رائد عمر العيدروسي : العراق والدبلوماسية المفقودة .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي قبلَ يومٍ واحد من اللقاء – الإجتماع بين الرئيس ترامب ورئيس الوزراء العراقي السيد الكاظمي , كتبنا في " بوست " أن كانَ من الخطأ توقيع العراق لإتفاقية نفطية مع شركة " شيفرون " الأمريكية , قبل بدء وانتهاء المباحثات بين الرئيسين والتعرّف على ما ستؤول نتائجها , والحقيقة أنّ وفداً من عددٍ من الوزراء العراقيين قد حطّوا الرحال في العاصمة الأمريكية قبل عدة ايام من وصول الكاظمي , واجروا لقاءاتٍ ومفاوضاتٍ مع عددٍ من كبريات الشركات الأمريكية في مختلف اختصاصات الطاقة والكهرباء والنفط وسواها , وآلت تلكُنَّ المفاوضات الى توقيع اولئك الوزراء العراقيين الى عددٍ من الإتفاقيات مع الرفاق الأمريكان , وقد اختزلنا ذلك بأشارتنا لشركة واحدة كأنموذج , ولإعتبارات المساحة المتاحة في ذلك البوست , لكنه إتّضح بعد اجتماع الرئيسين أنّ بعض الشروط المُرّة والصعبة قد فرضوها الأمريكان فرضاً على الكاظمي , ممّا اضطرّه على قبولها وتنفيذها بأمتعاضٍ ومرارة .! كانَ من المفترض والمنطق أن يتباحث اعضاء الوفد العراقي مع رؤساء تلكم الشركات , ولا مانع من التوصل الى اتفاقاتٍ تفصيلية معهم بذلك الشأن , ولكن دون التوقيع عليها , حتى تنتهي اجتماعات ترامب – الكاظمي بما يتلاءم ويتناغم مع المصالح العراقية الكبرى , سيّما أنّ تلك الشركات الأمريكية سوف تحصل على امتيازاتٍ ماليةٍ كبرى .لسنا هنا بصددِ عرض ونشر ما فرضوه الأمريكيون على العراق , فلا إعادة لعقارب الساعة الى الوراء .! ولا نبتغي نكأ الجراح السياسية , ولا نود إحراج الحكومةِ في " الإعلام " وهي منهمكة في مهامٍ أمنيّةٍ تطالُ حياة المواطنين .ما حدثَ في واشنطن بهذا الشأن هو أنّ الخارجية العراقية يديروها مَن لاعلاقة لهم بالعمل الدبلوماسي , وأنّ ميّزتهم الوحيدة انهم من عوائل واقارب قادة الأحزاب الدينية الحاكمة .! ......
#العراق
#والدبلوماسية
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689649
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي قبلَ يومٍ واحد من اللقاء – الإجتماع بين الرئيس ترامب ورئيس الوزراء العراقي السيد الكاظمي , كتبنا في " بوست " أن كانَ من الخطأ توقيع العراق لإتفاقية نفطية مع شركة " شيفرون " الأمريكية , قبل بدء وانتهاء المباحثات بين الرئيسين والتعرّف على ما ستؤول نتائجها , والحقيقة أنّ وفداً من عددٍ من الوزراء العراقيين قد حطّوا الرحال في العاصمة الأمريكية قبل عدة ايام من وصول الكاظمي , واجروا لقاءاتٍ ومفاوضاتٍ مع عددٍ من كبريات الشركات الأمريكية في مختلف اختصاصات الطاقة والكهرباء والنفط وسواها , وآلت تلكُنَّ المفاوضات الى توقيع اولئك الوزراء العراقيين الى عددٍ من الإتفاقيات مع الرفاق الأمريكان , وقد اختزلنا ذلك بأشارتنا لشركة واحدة كأنموذج , ولإعتبارات المساحة المتاحة في ذلك البوست , لكنه إتّضح بعد اجتماع الرئيسين أنّ بعض الشروط المُرّة والصعبة قد فرضوها الأمريكان فرضاً على الكاظمي , ممّا اضطرّه على قبولها وتنفيذها بأمتعاضٍ ومرارة .! كانَ من المفترض والمنطق أن يتباحث اعضاء الوفد العراقي مع رؤساء تلكم الشركات , ولا مانع من التوصل الى اتفاقاتٍ تفصيلية معهم بذلك الشأن , ولكن دون التوقيع عليها , حتى تنتهي اجتماعات ترامب – الكاظمي بما يتلاءم ويتناغم مع المصالح العراقية الكبرى , سيّما أنّ تلك الشركات الأمريكية سوف تحصل على امتيازاتٍ ماليةٍ كبرى .لسنا هنا بصددِ عرض ونشر ما فرضوه الأمريكيون على العراق , فلا إعادة لعقارب الساعة الى الوراء .! ولا نبتغي نكأ الجراح السياسية , ولا نود إحراج الحكومةِ في " الإعلام " وهي منهمكة في مهامٍ أمنيّةٍ تطالُ حياة المواطنين .ما حدثَ في واشنطن بهذا الشأن هو أنّ الخارجية العراقية يديروها مَن لاعلاقة لهم بالعمل الدبلوماسي , وأنّ ميّزتهم الوحيدة انهم من عوائل واقارب قادة الأحزاب الدينية الحاكمة .! ......
#العراق
#والدبلوماسية
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689649
الحوار المتمدن
رائد عمر - العراق , والدبلوماسية المفقودة .!
يزن زريق : عن تقاليد العمل السياسي المفقودة في أوساط اليسار العربي
#الحوار_المتمدن
#يزن_زريق مينسك آذار 1898، في شقّة العامل روميانتسيف في الخطوط الحديدية البلاروسيّة، يجتمعُ حفلٌ صغير للاحتفال بزواجه الحديث... هذا هو الغرض الظاهري للاجتماع. ولكن في حقيقة الأمر، كان المؤتمر الأول لحزب العمّال الاشتراكي الديموقراطي الروسي قد عُقد، معلناً بذلك تأسيس أحد أهم أحزاب الاشتراكية المعاصرة وأكثرها راديكاليةً وثورية. الحزب الذي من شأنه تغيير الخريطة العالمية للقرن العشرين. تسعة أشخاص من تسعة تيارات التقت على الماركسية، اجتمعت وائتلفت معاً لتشكّل القوّة الكبرى التي لا تُقهر للحزب العمّالي الجديد، ولترسم مستقبل الحركة العمّالية الوليدة ولتقودها، لا بل لتخلقها! نعم، هكذا كانت تُخلق الأحزاب الشيوعية والعمّالية في حينها، على أساس الوحدة والاجتماع والتمركز وتسخير القوى والاتحاد في سبيل القضيّة الجبارة التي لا تحتمل رفاهية أيّة فذلكات أو حزازيّات أو اعتبارات شخصية سخيفة. الوحدة في سبيل الحزب، ولا بديل من الوحدة كسبيل نحو القوة والوجود...لم يكونوا كشيوعيّي اليوم... إذا أحدهم اختلف مع صاحبه على موضع همزة في كلمة، صار لا بدّ من «الانشقاق» و«التطهير» والطرد والنفي مع ردحاتٍ السُّباب والشتائم على كلّ المنابر ضد هذا التحريفي الأحمق، الذي تجرّأ على مخالفتهم في موضوع أين تكتب الهمزة! ولينتهوا أخيراً قطعاناً منفردة مشرّدة ورجال كهوف ودونكيخوتات مضحكين، كلّ واحد منهم يتصوّر أنّه على رأس جيش ولكنّه فعلياً على رأس بغلته يتبعه تابع أو اثنان يشكّلون معاً مشهداً مضحكاً غاية في الإضحاك. نعم للأسف، هذا هو حال شيوعيّينا و«أحزابنا» اليوم.بالعودة إلى مؤتمر مينسك العتيد الذي حضره قادة المجموعات الاشتراكية الديموقراطية الوليدة في مراكز المدن، وممثلون عن الحلقات العمّالية مع هيئة تحرير «رابوتشايا غازيتا» (مجلّة العمّال) ومنظمة اليهود الاشتراكيين الديموقراطيين ـــــ البوند. فمن رحم الحركات الشعبوية والنقابية والقومية اليسارية، أٌرسيت أسس الحزب الماركسي الجديد. بليخانوف الذي كان قيادياً في منظمة «الأرض والحرية» مع آكسيلرود وفيرا زاسوليتش، نجحوا ليس فقط في إعلان ولادة الحزب الجديد الجامع، بل أنجزوا ما هو أهم وأبعد من ذلك بكثير. لقد أرسوا أسس تقاليد العمل الحزبي والسياسي اليساري في صلب الحركة العمّالية والشيوعية الروسية، والتي كانت في بدايات نشوئها في ذلك الحين. تقاليد العمل الجماعي والتوحيدي والتجميعي المرتكز إلى أعمق أصول الديموقراطية الداخلية الحزبية. هذه الديموقراطية الداخلية كمبدأ تنظيمي مطلَق وكتقليد ممارساتي عملي مرسّخ كان أهم إرث تركه المؤتمر التأسيسي الأول للحزب الديموقراطي الاشتراكي الروسي، حزب العمّال الأول والذي سيقود في ما بعد إلى ذروته التنظيمية والسياسية القصوى متمثلة بالبلشفية. الحزب بوصفه مؤسّسة جامعة تمتلك بشكل طبيعي كتلاً، تمتلك بشكل طبيعي اتجاهات وتيارات، تمتلك بشكل طبيعي «مدارس» داخلية، تعمل معاً وتنتظم معاً على أسس الديموقراطية الداخلية الأوليّة البسيطة: من تصويت وتعبير وانتخابات وحريات تامة شاملة، تتكوّن عبرها أغلبية تقود سياسياً ونظرياً وتنظيمياً مجموع الحزب. هذه هي تقاليد «الحقبة البوليخانوفية» إن صح التعبير (وهي أهم ما تركه بيلخانوف، حتى أهم من إرثه الفلسفي كمؤسّس لعلم الاجتماع الروسي)، تقاليد مرحلة التأسيس الأولى والتي سار عليها الحزب متّحداً لأكثر من عشرين عاماً، ثمّ ليمضي عبرها الحزب البلشفي (الذي تأسّس عام 1912 كممثل رسمي لأعمق وأرسخ تقاليد الحركة العمّالية الاشتراكية الديموقراطية الروسية)، ليقود واحدة من أضخم الثورات العمّالية في التا ......
#تقاليد
#العمل
#السياسي
#المفقودة
#أوساط
#اليسار
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690426
#الحوار_المتمدن
#يزن_زريق مينسك آذار 1898، في شقّة العامل روميانتسيف في الخطوط الحديدية البلاروسيّة، يجتمعُ حفلٌ صغير للاحتفال بزواجه الحديث... هذا هو الغرض الظاهري للاجتماع. ولكن في حقيقة الأمر، كان المؤتمر الأول لحزب العمّال الاشتراكي الديموقراطي الروسي قد عُقد، معلناً بذلك تأسيس أحد أهم أحزاب الاشتراكية المعاصرة وأكثرها راديكاليةً وثورية. الحزب الذي من شأنه تغيير الخريطة العالمية للقرن العشرين. تسعة أشخاص من تسعة تيارات التقت على الماركسية، اجتمعت وائتلفت معاً لتشكّل القوّة الكبرى التي لا تُقهر للحزب العمّالي الجديد، ولترسم مستقبل الحركة العمّالية الوليدة ولتقودها، لا بل لتخلقها! نعم، هكذا كانت تُخلق الأحزاب الشيوعية والعمّالية في حينها، على أساس الوحدة والاجتماع والتمركز وتسخير القوى والاتحاد في سبيل القضيّة الجبارة التي لا تحتمل رفاهية أيّة فذلكات أو حزازيّات أو اعتبارات شخصية سخيفة. الوحدة في سبيل الحزب، ولا بديل من الوحدة كسبيل نحو القوة والوجود...لم يكونوا كشيوعيّي اليوم... إذا أحدهم اختلف مع صاحبه على موضع همزة في كلمة، صار لا بدّ من «الانشقاق» و«التطهير» والطرد والنفي مع ردحاتٍ السُّباب والشتائم على كلّ المنابر ضد هذا التحريفي الأحمق، الذي تجرّأ على مخالفتهم في موضوع أين تكتب الهمزة! ولينتهوا أخيراً قطعاناً منفردة مشرّدة ورجال كهوف ودونكيخوتات مضحكين، كلّ واحد منهم يتصوّر أنّه على رأس جيش ولكنّه فعلياً على رأس بغلته يتبعه تابع أو اثنان يشكّلون معاً مشهداً مضحكاً غاية في الإضحاك. نعم للأسف، هذا هو حال شيوعيّينا و«أحزابنا» اليوم.بالعودة إلى مؤتمر مينسك العتيد الذي حضره قادة المجموعات الاشتراكية الديموقراطية الوليدة في مراكز المدن، وممثلون عن الحلقات العمّالية مع هيئة تحرير «رابوتشايا غازيتا» (مجلّة العمّال) ومنظمة اليهود الاشتراكيين الديموقراطيين ـــــ البوند. فمن رحم الحركات الشعبوية والنقابية والقومية اليسارية، أٌرسيت أسس الحزب الماركسي الجديد. بليخانوف الذي كان قيادياً في منظمة «الأرض والحرية» مع آكسيلرود وفيرا زاسوليتش، نجحوا ليس فقط في إعلان ولادة الحزب الجديد الجامع، بل أنجزوا ما هو أهم وأبعد من ذلك بكثير. لقد أرسوا أسس تقاليد العمل الحزبي والسياسي اليساري في صلب الحركة العمّالية والشيوعية الروسية، والتي كانت في بدايات نشوئها في ذلك الحين. تقاليد العمل الجماعي والتوحيدي والتجميعي المرتكز إلى أعمق أصول الديموقراطية الداخلية الحزبية. هذه الديموقراطية الداخلية كمبدأ تنظيمي مطلَق وكتقليد ممارساتي عملي مرسّخ كان أهم إرث تركه المؤتمر التأسيسي الأول للحزب الديموقراطي الاشتراكي الروسي، حزب العمّال الأول والذي سيقود في ما بعد إلى ذروته التنظيمية والسياسية القصوى متمثلة بالبلشفية. الحزب بوصفه مؤسّسة جامعة تمتلك بشكل طبيعي كتلاً، تمتلك بشكل طبيعي اتجاهات وتيارات، تمتلك بشكل طبيعي «مدارس» داخلية، تعمل معاً وتنتظم معاً على أسس الديموقراطية الداخلية الأوليّة البسيطة: من تصويت وتعبير وانتخابات وحريات تامة شاملة، تتكوّن عبرها أغلبية تقود سياسياً ونظرياً وتنظيمياً مجموع الحزب. هذه هي تقاليد «الحقبة البوليخانوفية» إن صح التعبير (وهي أهم ما تركه بيلخانوف، حتى أهم من إرثه الفلسفي كمؤسّس لعلم الاجتماع الروسي)، تقاليد مرحلة التأسيس الأولى والتي سار عليها الحزب متّحداً لأكثر من عشرين عاماً، ثمّ ليمضي عبرها الحزب البلشفي (الذي تأسّس عام 1912 كممثل رسمي لأعمق وأرسخ تقاليد الحركة العمّالية الاشتراكية الديموقراطية الروسية)، ليقود واحدة من أضخم الثورات العمّالية في التا ......
#تقاليد
#العمل
#السياسي
#المفقودة
#أوساط
#اليسار
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690426
الحوار المتمدن
يزن زريق - عن تقاليد العمل السياسي المفقودة في أوساط اليسار العربي
عجيل جاسم عذافة : المواعيد المفقودة
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة لم القى عندكِ ما ارجاهُ في زمني كثرُ المعاذيرِ زادتْ وهجةَ الندمِ يا ليتني لم اقضي يوما فيكِ اسمعه او اعتنيك لذاك الموقع الخَرِمِ قد باعدتني ليالٍ كثرُ عن حُلمي وارتجيك عسى ان تَملئي حلمي حتى توضّحَ كاهدابِ الشموسِ ضُوا ان لا قرارَ ولا فيكِ سوى الكَلِم فطاوعتنيَ نفسي ان اُفارقك وادرِك انيَ معتوهٌ ومشدودٌ لمغتنمِ ما بال نفسي لا تبارح اهلها مادام كلُّ في الشتات مسهّدا او معدم حيران مابين النوى والمرتجى وقليل فكر في النجاة ومغرم تقاذفتني اهواء ممزقة لتعدمني وتجعل من بقايا الروح اشلاء لمِحتَرِمِ حتى انتبهتُ ساعة من مصرعي وقد وجدت كفيفا غارقا بدمي ......
#المواعيد
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699304
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة لم القى عندكِ ما ارجاهُ في زمني كثرُ المعاذيرِ زادتْ وهجةَ الندمِ يا ليتني لم اقضي يوما فيكِ اسمعه او اعتنيك لذاك الموقع الخَرِمِ قد باعدتني ليالٍ كثرُ عن حُلمي وارتجيك عسى ان تَملئي حلمي حتى توضّحَ كاهدابِ الشموسِ ضُوا ان لا قرارَ ولا فيكِ سوى الكَلِم فطاوعتنيَ نفسي ان اُفارقك وادرِك انيَ معتوهٌ ومشدودٌ لمغتنمِ ما بال نفسي لا تبارح اهلها مادام كلُّ في الشتات مسهّدا او معدم حيران مابين النوى والمرتجى وقليل فكر في النجاة ومغرم تقاذفتني اهواء ممزقة لتعدمني وتجعل من بقايا الروح اشلاء لمِحتَرِمِ حتى انتبهتُ ساعة من مصرعي وقد وجدت كفيفا غارقا بدمي ......
#المواعيد
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699304
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافة - المواعيد المفقودة
علي الجنابي : -خدودُ البرتقالةِ المفقودة-
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي حَلّقَ صَدى تَكبيراتٍ على أجنحةِ نسائِمَ فجرٍ ذي يومٍ برَبيع, مُرَفرفةٍ أمامَ نافذةِ حُجرتي لِتُوقِظَني من نومٍ بأضغاثٍ كانت لي هي الضجيع. جاهَدْتُ لنهوضٍ كأنّي أسيرُ حربٍ أو لكأنِّي لبونٌ رضيع، ثمَّ إنسَلَلْتُ فتَسَلَّلتُ بعدَ وضوءٍ خاطفٍ بِخُطىً مُرتَجفةٍ بين أزقةِ حَيِّنا الوديع, الى حيث مسجدِها المُستَقِّر على ضفةِ دجلةَ, وذلك نهري أنا : نهرٌ خالدٌ وديع!لكنَّ أمرَ المسجدِ أمرٌ مُستَغرَبٌ وفظيعٌ ! فالحيُّ كلّهُ خلفَهُ, فلِمَ التطرفُ في موقعِهِ, وذلكَ هو أمرٌ في الهندسةِ وضيعٌ, بل هو شنيع!(أوليسَ المعابدُ تتوسطُ أحياءَها ! فما بالُ مسجدنا من أطرافِها لآذانهِ يُذيع!).كنتُ أرمي الخُطى وسطَ ظُلمةٍ في الحيّ تُخفي البلايا, وسُباتٍ مطبِقٍ من قاطنيهِ من الرعايا, كانوا في صمتٍ مُغرَقين كلهمُ, صمتٌ إلتقمَ حتى مما في الحيِّ من هَوامٍ وعظايا.كنتُ أنَقِّبُ عن موطئِ قدمٍ لكلِّ خطوةٍ من خُطايا, مُتَغَمِّساً بآمالِ عفوٍ و غفرانٍ من خَطايا, ومُتَوَجِساً ألّا تقعَ الخطى على هُرَيْرَةٍ جارٍ لي ودودٍ طيّبِ السجايا. هُرَيْرَةٌ مُسبلةُ الجفونِ فَأُفزِعُها فَتُفزِعُني وكلانا حسن النوايا, أو أن أنتهِكَ ملكيّةَ سياجٍ لكلبٍ مُستَرخٍ حَذوَهُ ولِسانُهُ يلهثُ مُحَذِّراً : "لا تقترب يا صاحبي فالهوى هاهنا هوايا" فيَغضبُ الكلبُ مني فيُطلقُ دَوِّياً مَكتوماً مَتبوعاً بِنَبحةِ غضبٍ تُميتُ النبضَ والحنايا, ويأبى تِكرارَها ولو أمدّوه بمددٍ من كلابِ صيدٍ في سرايا, فنَدخلا نحنُ الإثنانِ في نِزاعٍ غيرِ مسبوقٍ بتفاوضٍ دبلوماسي معهودٍ في هكذا قضايا، أو..أن تقعَ تلكَ الخُطى وسطَ بُحيرةٍ آسنةٍ من بحيراتٍ فضيةٍ مُتناثرةِ الزوايا. بحيراتٌ وُلِدَتْ من أرحامِ أنشطةِ نساءِ الحيّ لنهارِ إنقضى و نشاطِ ما عندهنَّ من صبايا. صبايا يقضينَ يومَهنَّ مُتَبَسِّماتٍ بِتَغَنُّجٍ وغرورٍ قِبَالَة أصنافٍ وألوانٍ من مرايا, ويترعرعْنَ ما بينَ جبالٍ من حِليةٍ وقلائدَ و عطايا, ومابين تلالٍ من كسوةٍ, بعضُها مبتاعٌ بثَمنٍ وأكثرُها إستعارةٌ أو هدايا.دخلتُ الحرمَ فتَطايرَتْ في فضائِهِ المنيرِ وحشةُ رحلَتي بين رعبِ الرَبايا, وَلأستَغشيَ فيهِ بِثمارِ رحمةٍ مقطوعةٍ لا ممنوعة وخالِصةً لأهلِ مسجدي زُكاةِ المزايا.أكملتُ نُسُكي وكررتُ عَوْداً في رحلةٍ مُتَلَهِّفة, حيثُ الدفءُ في سريرٍ مُرتَقبٍ وتَرَفِ وِسادةٍ مُتَصَوِّفة, لكنَّها كانت رِحلةٌ عن إختِها الأولى مختلفةٌ، فالشَّمسُ قد أطلّتْ بخدودٍ خَجولةٍ أليفةٍ مؤتَلِفة, لتستأذنَ الظلامَ بمَحوٍ, كي تنطلِقَ يدايَ الى الخيرات مُعتاشَةً مُغتَرِفة، ولِيوليَ توجسِي من هُريرةِ جاري اللعوبِ المُتَعجرفة, ولِيُفَلَّيَ فَزعي من إنتهاكِ السيادةِ لخصيمي الكلبِ ذي الميول المتطرِفة، والبحيراتُ الفضيةُ أضحت مرئيةً لا يُخشى ماؤها, وتراها مُستَرخيةً ولدروبِ الحيِّ باتت مُزَخرِفة.وصَلتُ الدّارَ فوقفتُ عند بابِها مُتَدَبِّراً ذاكَ الكنز ذاكا..كنزٌ لخدودِ شمسٍ ساحرةٍ , كأنَّها تهفو لِلُقياكا!ويكأنّها خدودُ برتقالةٍ ترنو معانقَتِكَ وتحنو لسُقياكَا !وكأنَّكَ أنتَ تبغي تحليقاً لعناقٍ معها ولتحقيق مناكا .خدودٌ حنونٌ تَكشفُ لكَ عن نفسِها في لحظاتِها هذهِ بحنانٍ مُستَعطِفةً, لتَحتَفي بك بعدَ رحلةِ دُجىً في مسراكا.دَندَنْتُ لِنفسي بكلماتٍ قبلَ أن ألِجَ إلى حيث منامِي بِثقيلِ رثاءٍ :يا لِبهاءِ خدودِ برتقالةٍ غَيَّبتُها عن بصائري بجفاءٍ, بل..ما كنتُ أفتقدُها ل ......
#-خدودُ
#البرتقالةِ
#المفقودة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699907
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي حَلّقَ صَدى تَكبيراتٍ على أجنحةِ نسائِمَ فجرٍ ذي يومٍ برَبيع, مُرَفرفةٍ أمامَ نافذةِ حُجرتي لِتُوقِظَني من نومٍ بأضغاثٍ كانت لي هي الضجيع. جاهَدْتُ لنهوضٍ كأنّي أسيرُ حربٍ أو لكأنِّي لبونٌ رضيع، ثمَّ إنسَلَلْتُ فتَسَلَّلتُ بعدَ وضوءٍ خاطفٍ بِخُطىً مُرتَجفةٍ بين أزقةِ حَيِّنا الوديع, الى حيث مسجدِها المُستَقِّر على ضفةِ دجلةَ, وذلك نهري أنا : نهرٌ خالدٌ وديع!لكنَّ أمرَ المسجدِ أمرٌ مُستَغرَبٌ وفظيعٌ ! فالحيُّ كلّهُ خلفَهُ, فلِمَ التطرفُ في موقعِهِ, وذلكَ هو أمرٌ في الهندسةِ وضيعٌ, بل هو شنيع!(أوليسَ المعابدُ تتوسطُ أحياءَها ! فما بالُ مسجدنا من أطرافِها لآذانهِ يُذيع!).كنتُ أرمي الخُطى وسطَ ظُلمةٍ في الحيّ تُخفي البلايا, وسُباتٍ مطبِقٍ من قاطنيهِ من الرعايا, كانوا في صمتٍ مُغرَقين كلهمُ, صمتٌ إلتقمَ حتى مما في الحيِّ من هَوامٍ وعظايا.كنتُ أنَقِّبُ عن موطئِ قدمٍ لكلِّ خطوةٍ من خُطايا, مُتَغَمِّساً بآمالِ عفوٍ و غفرانٍ من خَطايا, ومُتَوَجِساً ألّا تقعَ الخطى على هُرَيْرَةٍ جارٍ لي ودودٍ طيّبِ السجايا. هُرَيْرَةٌ مُسبلةُ الجفونِ فَأُفزِعُها فَتُفزِعُني وكلانا حسن النوايا, أو أن أنتهِكَ ملكيّةَ سياجٍ لكلبٍ مُستَرخٍ حَذوَهُ ولِسانُهُ يلهثُ مُحَذِّراً : "لا تقترب يا صاحبي فالهوى هاهنا هوايا" فيَغضبُ الكلبُ مني فيُطلقُ دَوِّياً مَكتوماً مَتبوعاً بِنَبحةِ غضبٍ تُميتُ النبضَ والحنايا, ويأبى تِكرارَها ولو أمدّوه بمددٍ من كلابِ صيدٍ في سرايا, فنَدخلا نحنُ الإثنانِ في نِزاعٍ غيرِ مسبوقٍ بتفاوضٍ دبلوماسي معهودٍ في هكذا قضايا، أو..أن تقعَ تلكَ الخُطى وسطَ بُحيرةٍ آسنةٍ من بحيراتٍ فضيةٍ مُتناثرةِ الزوايا. بحيراتٌ وُلِدَتْ من أرحامِ أنشطةِ نساءِ الحيّ لنهارِ إنقضى و نشاطِ ما عندهنَّ من صبايا. صبايا يقضينَ يومَهنَّ مُتَبَسِّماتٍ بِتَغَنُّجٍ وغرورٍ قِبَالَة أصنافٍ وألوانٍ من مرايا, ويترعرعْنَ ما بينَ جبالٍ من حِليةٍ وقلائدَ و عطايا, ومابين تلالٍ من كسوةٍ, بعضُها مبتاعٌ بثَمنٍ وأكثرُها إستعارةٌ أو هدايا.دخلتُ الحرمَ فتَطايرَتْ في فضائِهِ المنيرِ وحشةُ رحلَتي بين رعبِ الرَبايا, وَلأستَغشيَ فيهِ بِثمارِ رحمةٍ مقطوعةٍ لا ممنوعة وخالِصةً لأهلِ مسجدي زُكاةِ المزايا.أكملتُ نُسُكي وكررتُ عَوْداً في رحلةٍ مُتَلَهِّفة, حيثُ الدفءُ في سريرٍ مُرتَقبٍ وتَرَفِ وِسادةٍ مُتَصَوِّفة, لكنَّها كانت رِحلةٌ عن إختِها الأولى مختلفةٌ، فالشَّمسُ قد أطلّتْ بخدودٍ خَجولةٍ أليفةٍ مؤتَلِفة, لتستأذنَ الظلامَ بمَحوٍ, كي تنطلِقَ يدايَ الى الخيرات مُعتاشَةً مُغتَرِفة، ولِيوليَ توجسِي من هُريرةِ جاري اللعوبِ المُتَعجرفة, ولِيُفَلَّيَ فَزعي من إنتهاكِ السيادةِ لخصيمي الكلبِ ذي الميول المتطرِفة، والبحيراتُ الفضيةُ أضحت مرئيةً لا يُخشى ماؤها, وتراها مُستَرخيةً ولدروبِ الحيِّ باتت مُزَخرِفة.وصَلتُ الدّارَ فوقفتُ عند بابِها مُتَدَبِّراً ذاكَ الكنز ذاكا..كنزٌ لخدودِ شمسٍ ساحرةٍ , كأنَّها تهفو لِلُقياكا!ويكأنّها خدودُ برتقالةٍ ترنو معانقَتِكَ وتحنو لسُقياكَا !وكأنَّكَ أنتَ تبغي تحليقاً لعناقٍ معها ولتحقيق مناكا .خدودٌ حنونٌ تَكشفُ لكَ عن نفسِها في لحظاتِها هذهِ بحنانٍ مُستَعطِفةً, لتَحتَفي بك بعدَ رحلةِ دُجىً في مسراكا.دَندَنْتُ لِنفسي بكلماتٍ قبلَ أن ألِجَ إلى حيث منامِي بِثقيلِ رثاءٍ :يا لِبهاءِ خدودِ برتقالةٍ غَيَّبتُها عن بصائري بجفاءٍ, بل..ما كنتُ أفتقدُها ل ......
#-خدودُ
#البرتقالةِ
#المفقودة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699907
الحوار المتمدن
علي الجنابي - -خدودُ البرتقالةِ المفقودة-
طلال الشريف : طبول الحرب والانتخابات .. إقالة المسؤولين والرواية المفقودة
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف إذا صدق كلام قائد عسكري مهم في حماس الذي ظهر في تسجيلات الفيديو وشرح الكثير مما لا يعرف الناس وتأكيده أن الحرب على غزة باتت مؤكدة قبل ٢-;-٠-;- من هذا الشهر أي في غضون أقل من أسبوعين من اليوم فهذا يعني أن طبول الحرب قد قرعت والحرب على وشك الاندلاع .. حرب على غزة يعني توقف كل شيء بما فيها العمل السياسي بخصوص الانتخابات والمصالحة والعلاقة مع غزة .. يعني تسارع الحديث عن قرب صدور مرسوم الانتخابات الذي تحدث به جبريل الرجوب عن ساعات بمثابة تمويه لو كان لديهم في رام الله تقديرات بهذه الحرب على غزة التي تحدث عنها القائد العسكري الحمساوي. ولو افترضنا أن هناك تقدير من جهة حماس الرسمية بأن الحرب على غزة هي واقعة لا محالة فهل حماس تلقت تحذيرات ونصائح من قطر مثلا جعلت السيد اسماعيل هنية يسرع قبل أيام بإرسال موافقة على إجراء الانتخابات للرئيس عباس منعا لهجوم إسرائيلي على غزة يتماهى معها الرئيس بالاستجابة لتمرير الوقت الحرج قبل الهجوم على غزة؟؟وهل تكون سرعة بث فيديوهات القائد العسكري في حماس في هذا الوقت بعلم وتنسيق مع قيادة حماس لأهداف غير واضحة وعلى الأقل الهدف منها فضح خطة الهجوم الإسرائيلي لإفشال الخطة ومنع الحرب؟؟الفيديو المنشور تحدث عن مشاركة الولايات المتحدة لإسرائيل في الهجوم على غزة قبل الهجوم على إيران، فهل كان الربط خيالي بأن ترامب يحضر لضرب ايران ولذلك ضرب غزة هو في صيغة خيال أيضا؟ وماذا الآن بعد استبعاد الضربة لإيران مع دخول أنصار ترامب مبني الكابيتول بواشنطن التي وضعت ترامب في الزاوية وكما يقول المحللون باستبعاد إمكانية الحرب على ايران رغم احتماليتها وحق ترامب الذي مازال رئيسا لشن الحرب؟ ولكن ماذا عن الحرب على غزة؟ غزة لا تريد الحرب ولكن كلام القائد العسكري الحمساوي أقرب لإمكانية الحرب والأيام المتبقية حتى العشرين من هذا الشهر قد تكون خطرة وتحمل ترقبا واجبا.الإقالات في رام الله والرواية المفقودة:موضوع إقالة البراك والضميري بشكل خاص في رام الله مباشرة بعد نشر الرواية المفقودة قد تكون أول نتائجها تتحقق بكشف حقائق كثيرة كانت غامضة ولا يعرفها الجمهور في موضوع تصفية دحلان سياسيا أو جسديا قد هزت الرئيس عباس وهي أولى خطواته في اتجاه التغييرات والاقالات التي ستستمر لمواجهة دحلان من جديد بفريق آخر فشل الأول في تقديم إدانات لدحلان وهناك حملة تقوية في جبهة الموالين لعباس لإدارة معركة جديدة لها علاقة بمنع دحلان والتيار الإصلاحي من المشاركة في الانتخابات.. وماذا عن أعضاء اللجنة الثلاثية عزام الأحمد وصخر بسيسو والمرحوم عثمان أبو غربية الوجوه الأبرز في تأكيد براءة دحلان في الرواية المفقودة؟ وآخرين مثل ابو ماهر غنيم؟ ولا أدري إن كانت هناك مواقف تجاه أعضاء آخرين في اللجنة المركزية والمجلس الثوري وبعض المسؤولين في سياق عمليات تطهير قادمة كلها لها علاقة بالرواية المفقودة والتصدي من جديد لتيار دحلان قبل معركة الانتخابات وردا على الرواية المفقودة التي أضعفت موقف الرئيس عباس ووضعت الجميع في الزاوية أمام الحقائق المنشورة؟ توقعاتي أن ما بعد نشر الرواية المفقودة ليس كما قبلها رغم الضبابية وعدم ظهور علاقة مباشرة الآن وواضحة بإقالة البراك والضميري التي قد تتبعها قريبا إقالات أخرى وإبعاد آخرين بعد الرواية المفقودة تحضيرا لمعركة جديدة مع دحلان والتيار الإصلاحي على خلفية الانتخابات اذا صدر المرسوم. ......
#طبول
#الحرب
#والانتخابات
#إقالة
#المسؤولين
#والرواية
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705059
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف إذا صدق كلام قائد عسكري مهم في حماس الذي ظهر في تسجيلات الفيديو وشرح الكثير مما لا يعرف الناس وتأكيده أن الحرب على غزة باتت مؤكدة قبل ٢-;-٠-;- من هذا الشهر أي في غضون أقل من أسبوعين من اليوم فهذا يعني أن طبول الحرب قد قرعت والحرب على وشك الاندلاع .. حرب على غزة يعني توقف كل شيء بما فيها العمل السياسي بخصوص الانتخابات والمصالحة والعلاقة مع غزة .. يعني تسارع الحديث عن قرب صدور مرسوم الانتخابات الذي تحدث به جبريل الرجوب عن ساعات بمثابة تمويه لو كان لديهم في رام الله تقديرات بهذه الحرب على غزة التي تحدث عنها القائد العسكري الحمساوي. ولو افترضنا أن هناك تقدير من جهة حماس الرسمية بأن الحرب على غزة هي واقعة لا محالة فهل حماس تلقت تحذيرات ونصائح من قطر مثلا جعلت السيد اسماعيل هنية يسرع قبل أيام بإرسال موافقة على إجراء الانتخابات للرئيس عباس منعا لهجوم إسرائيلي على غزة يتماهى معها الرئيس بالاستجابة لتمرير الوقت الحرج قبل الهجوم على غزة؟؟وهل تكون سرعة بث فيديوهات القائد العسكري في حماس في هذا الوقت بعلم وتنسيق مع قيادة حماس لأهداف غير واضحة وعلى الأقل الهدف منها فضح خطة الهجوم الإسرائيلي لإفشال الخطة ومنع الحرب؟؟الفيديو المنشور تحدث عن مشاركة الولايات المتحدة لإسرائيل في الهجوم على غزة قبل الهجوم على إيران، فهل كان الربط خيالي بأن ترامب يحضر لضرب ايران ولذلك ضرب غزة هو في صيغة خيال أيضا؟ وماذا الآن بعد استبعاد الضربة لإيران مع دخول أنصار ترامب مبني الكابيتول بواشنطن التي وضعت ترامب في الزاوية وكما يقول المحللون باستبعاد إمكانية الحرب على ايران رغم احتماليتها وحق ترامب الذي مازال رئيسا لشن الحرب؟ ولكن ماذا عن الحرب على غزة؟ غزة لا تريد الحرب ولكن كلام القائد العسكري الحمساوي أقرب لإمكانية الحرب والأيام المتبقية حتى العشرين من هذا الشهر قد تكون خطرة وتحمل ترقبا واجبا.الإقالات في رام الله والرواية المفقودة:موضوع إقالة البراك والضميري بشكل خاص في رام الله مباشرة بعد نشر الرواية المفقودة قد تكون أول نتائجها تتحقق بكشف حقائق كثيرة كانت غامضة ولا يعرفها الجمهور في موضوع تصفية دحلان سياسيا أو جسديا قد هزت الرئيس عباس وهي أولى خطواته في اتجاه التغييرات والاقالات التي ستستمر لمواجهة دحلان من جديد بفريق آخر فشل الأول في تقديم إدانات لدحلان وهناك حملة تقوية في جبهة الموالين لعباس لإدارة معركة جديدة لها علاقة بمنع دحلان والتيار الإصلاحي من المشاركة في الانتخابات.. وماذا عن أعضاء اللجنة الثلاثية عزام الأحمد وصخر بسيسو والمرحوم عثمان أبو غربية الوجوه الأبرز في تأكيد براءة دحلان في الرواية المفقودة؟ وآخرين مثل ابو ماهر غنيم؟ ولا أدري إن كانت هناك مواقف تجاه أعضاء آخرين في اللجنة المركزية والمجلس الثوري وبعض المسؤولين في سياق عمليات تطهير قادمة كلها لها علاقة بالرواية المفقودة والتصدي من جديد لتيار دحلان قبل معركة الانتخابات وردا على الرواية المفقودة التي أضعفت موقف الرئيس عباس ووضعت الجميع في الزاوية أمام الحقائق المنشورة؟ توقعاتي أن ما بعد نشر الرواية المفقودة ليس كما قبلها رغم الضبابية وعدم ظهور علاقة مباشرة الآن وواضحة بإقالة البراك والضميري التي قد تتبعها قريبا إقالات أخرى وإبعاد آخرين بعد الرواية المفقودة تحضيرا لمعركة جديدة مع دحلان والتيار الإصلاحي على خلفية الانتخابات اذا صدر المرسوم. ......
#طبول
#الحرب
#والانتخابات
#إقالة
#المسؤولين
#والرواية
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705059
الحوار المتمدن
طلال الشريف - طبول الحرب والانتخابات .. إقالة المسؤولين والرواية المفقودة
ثناء عبد الامير سميسم : الحقائق المفقودة
#الحوار_المتمدن
#ثناء_عبد_الامير_سميسم اسير مع كل الباحثين عن الحقائق المفقودهابحث عن ألحقائق في وسط هذه الاشجار العارية عن تزلف المفردات الغريبة والبعيدة ابحث عن اوراق خضراء صافية لم تتأثر بالاوراق الصفراء الباهتة والباليةابحث عن فكر حرٍ قادر على كسر كل قيود الجور و الظلام. ابحث عن كبرياء عن كرامة عن ضمير غائب عن انسانية ألانسان أبحث عن طفل عن شاب وشابة عن سيدة عن رجال يبحثون عن تاريخهم عن جغرافيتهم. يبحثون عن حقيقة وجودهم في عالم الغابات. في عالم لم يخلق لهم. عالم عاري عن كل الحقائق المصيريه الواضحة. حقائق اصبحت شبه محرمة. لمن يحاول أن يمسها او أن يكشفها قد يمسه الضرر دون شك. الابتعاد عنها واجب ومستحب لكل الاطياف وحتى الصغار.البحث في الصحاري و الوديان في السهول وفي الجبال عن الحقائق الخفية اهون وأأمن لهم.. من البحث عن حقيقة وجودهم في وسط هذه ألافات بغاباتهم المزعومه.. وفي كهوفهم المظلمة... ......
#الحقائق
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708252
#الحوار_المتمدن
#ثناء_عبد_الامير_سميسم اسير مع كل الباحثين عن الحقائق المفقودهابحث عن ألحقائق في وسط هذه الاشجار العارية عن تزلف المفردات الغريبة والبعيدة ابحث عن اوراق خضراء صافية لم تتأثر بالاوراق الصفراء الباهتة والباليةابحث عن فكر حرٍ قادر على كسر كل قيود الجور و الظلام. ابحث عن كبرياء عن كرامة عن ضمير غائب عن انسانية ألانسان أبحث عن طفل عن شاب وشابة عن سيدة عن رجال يبحثون عن تاريخهم عن جغرافيتهم. يبحثون عن حقيقة وجودهم في عالم الغابات. في عالم لم يخلق لهم. عالم عاري عن كل الحقائق المصيريه الواضحة. حقائق اصبحت شبه محرمة. لمن يحاول أن يمسها او أن يكشفها قد يمسه الضرر دون شك. الابتعاد عنها واجب ومستحب لكل الاطياف وحتى الصغار.البحث في الصحاري و الوديان في السهول وفي الجبال عن الحقائق الخفية اهون وأأمن لهم.. من البحث عن حقيقة وجودهم في وسط هذه ألافات بغاباتهم المزعومه.. وفي كهوفهم المظلمة... ......
#الحقائق
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708252
الحوار المتمدن
ثناء عبد الامير سميسم - الحقائق المفقودة
احسان جواد كاظم : عن هيبة الدولة المفقودة والسيادة الغائبة والانتخابات المؤجلة
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم هيبة الدولة هي القوة المعنوية للسلطة الحاكمة بأدواتها الدستورية من مؤسسات قانونية وادارية وعسكرية وشرطية التي تكفل تحقيق شروط التعاقد الاجتماعي لأبناء الوطن الواحد وتحمي حقوقهم... غيابها يعني الفوضى بعينها بسبب تعدد مراكز القوى والقرار وصراع المصالح المنفلت, وهو بالضبط ما يجري في بلادنا.حديثنا عن " البطة " ونزول ميليشيا السرايا للمدن وزيارة الممثلة الخاصة للأمين العام للأمم المتحدة في العراق السيدة جينين هينيس بلاسخارت إلى إيران , وعلاقة الحدثين بالانتخابات.انا مدين أولاً للقراء من غير العراقيين الذين لا يعرفون المعنى العراقي للبطة المقصودة, بتوضيح حولها : " البطة " - هي ببساطة سيارة تويوتا, مضللة لا تحمل عادة ارقام تسجيل, استخدمتها ميليشيات جيش المهدي سابقاً في إرهاب وقتل المواطنين والمعارضين منهم بالخصوص ويجري التهديد باستعادة دورها السابق.بدأ اللغط مع تصريحات رئيس الوزراء العراقي الأسبق نوري المالكي رئيس " دولة القانون " حول " لا عودة لسلطة البطة " في مجرى تنافسه والتيار الصدري على الفوز برئاسة الوزارة القادمة, والتي كانت بمثابة " استدعاء الذئب من الغابة ", حيث أثارت ضغينة اتباع التيار عليه, وهاجموه من خلال القنوات الفضائية ومواقع التواصل الاجتماعي, ثم قاموا بقرار من مقتدى الصدر باستعراض قوة في مدن بغداد والنجف وكربلاء بدعوى وجود تهديدات إرهابية لتهديم مراقدها المقدسة, لم تثبت صحتها.إلهاب الصراعات في هذه الفترة المبكرة على موعد الانتخابات ( تشرين 1 / اكتوبر القادم ) ينم عن عدم مسؤولية, بسبب ما تعيشه البلاد من انسدادات واحتقانات وأزمات.لاسيما وان بحوزة الطرفين ميليشيات مسلحة تصل سلطتها حد القفز على سلطات المؤسسات الشرعية للدولة. فالتيار الصدري لديه اليوم ميليشيا " سرايا السلام " بينما دولة القانون/ نوري المالكي متحالف مع تكتل يضم ميليشيات مسلحة ايضاً ضمن منظومة " الحشد الشعبي".أغرب ما في صراعهما ليس في اقحام البطة هذا الكائن الظريف الوادع بل أن تراشقهما يدور في إطار التحضير للانتخابات التي يفترض أن تكون ممارسة ديمقراطية سلمية حرة بينما يحاول كلاهما الفوز بها بالغطرسة والفرض المسلح.لم يتنازعا على الطريقة الفضلى لخدمة الجماهير, بالتخلي عن نهج المحاصصة والفساد الذي حكموا ويحكمون به البلاد, سبب مآسي المواطن الحالية, بل على أسهل الطرق للاستحواذ على موقع رئيس الحكومة والاستئثار بأمتيازاته وسلطاته الواسعة.ورغم كل هذه الزوبعة الإعلامية ما قبل انتخابية فإن احتمالية توافقهما واردة. فقد حدثت مثل هذه الحالات في فترات سابقة, لذا أصبح المواطن لا يكترث بها ولا يحملها على محمل الجد, فهي يوم ما تصح تضره وليس فقط عندما تثبت كذبها وريائها التمثيلي الاستعراضي, وتراه يردد " نارهم تاكل حطبهم ", فبالنهاية هناك الكثير من المشتركات التي تدفعهما للتوافق مثل : اولاً - تمسكهما بالطائفية السياسية ايديولوجياً وتقسيم شعبنا على اساس الطوائف واعتماد نهج المحاصصة الطائفية - العرقية في الحكم. ثانياً - اتفاقهما على تصفية نتائج انتفاضة تشرين المتألقة وازاحة شبابها من المنافسة الانتخابية بالقتل والترهيب والتشويه والتزوير.ثالثاً - تشبثهما بالسلطة لكونها الحامي والغطاء لكل ما ارتكبوه من جرائم وسرقات ومقامرات في مصير البلاد والشعب.رابعاً - اتفاقهما وتوافقهما على إبقاء ملفات الفساد ورؤوسه, والكوارث التي حاقت بالعراقيين منذ استلامهما السلطة ولهذا اليوم مغلقة... وعدم الكشف عن قتلة شباب انتفاضة تشرين الشعبية 2019 وا ......
#هيبة
#الدولة
#المفقودة
#والسيادة
#الغائبة
#والانتخابات
#المؤجلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709187
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم هيبة الدولة هي القوة المعنوية للسلطة الحاكمة بأدواتها الدستورية من مؤسسات قانونية وادارية وعسكرية وشرطية التي تكفل تحقيق شروط التعاقد الاجتماعي لأبناء الوطن الواحد وتحمي حقوقهم... غيابها يعني الفوضى بعينها بسبب تعدد مراكز القوى والقرار وصراع المصالح المنفلت, وهو بالضبط ما يجري في بلادنا.حديثنا عن " البطة " ونزول ميليشيا السرايا للمدن وزيارة الممثلة الخاصة للأمين العام للأمم المتحدة في العراق السيدة جينين هينيس بلاسخارت إلى إيران , وعلاقة الحدثين بالانتخابات.انا مدين أولاً للقراء من غير العراقيين الذين لا يعرفون المعنى العراقي للبطة المقصودة, بتوضيح حولها : " البطة " - هي ببساطة سيارة تويوتا, مضللة لا تحمل عادة ارقام تسجيل, استخدمتها ميليشيات جيش المهدي سابقاً في إرهاب وقتل المواطنين والمعارضين منهم بالخصوص ويجري التهديد باستعادة دورها السابق.بدأ اللغط مع تصريحات رئيس الوزراء العراقي الأسبق نوري المالكي رئيس " دولة القانون " حول " لا عودة لسلطة البطة " في مجرى تنافسه والتيار الصدري على الفوز برئاسة الوزارة القادمة, والتي كانت بمثابة " استدعاء الذئب من الغابة ", حيث أثارت ضغينة اتباع التيار عليه, وهاجموه من خلال القنوات الفضائية ومواقع التواصل الاجتماعي, ثم قاموا بقرار من مقتدى الصدر باستعراض قوة في مدن بغداد والنجف وكربلاء بدعوى وجود تهديدات إرهابية لتهديم مراقدها المقدسة, لم تثبت صحتها.إلهاب الصراعات في هذه الفترة المبكرة على موعد الانتخابات ( تشرين 1 / اكتوبر القادم ) ينم عن عدم مسؤولية, بسبب ما تعيشه البلاد من انسدادات واحتقانات وأزمات.لاسيما وان بحوزة الطرفين ميليشيات مسلحة تصل سلطتها حد القفز على سلطات المؤسسات الشرعية للدولة. فالتيار الصدري لديه اليوم ميليشيا " سرايا السلام " بينما دولة القانون/ نوري المالكي متحالف مع تكتل يضم ميليشيات مسلحة ايضاً ضمن منظومة " الحشد الشعبي".أغرب ما في صراعهما ليس في اقحام البطة هذا الكائن الظريف الوادع بل أن تراشقهما يدور في إطار التحضير للانتخابات التي يفترض أن تكون ممارسة ديمقراطية سلمية حرة بينما يحاول كلاهما الفوز بها بالغطرسة والفرض المسلح.لم يتنازعا على الطريقة الفضلى لخدمة الجماهير, بالتخلي عن نهج المحاصصة والفساد الذي حكموا ويحكمون به البلاد, سبب مآسي المواطن الحالية, بل على أسهل الطرق للاستحواذ على موقع رئيس الحكومة والاستئثار بأمتيازاته وسلطاته الواسعة.ورغم كل هذه الزوبعة الإعلامية ما قبل انتخابية فإن احتمالية توافقهما واردة. فقد حدثت مثل هذه الحالات في فترات سابقة, لذا أصبح المواطن لا يكترث بها ولا يحملها على محمل الجد, فهي يوم ما تصح تضره وليس فقط عندما تثبت كذبها وريائها التمثيلي الاستعراضي, وتراه يردد " نارهم تاكل حطبهم ", فبالنهاية هناك الكثير من المشتركات التي تدفعهما للتوافق مثل : اولاً - تمسكهما بالطائفية السياسية ايديولوجياً وتقسيم شعبنا على اساس الطوائف واعتماد نهج المحاصصة الطائفية - العرقية في الحكم. ثانياً - اتفاقهما على تصفية نتائج انتفاضة تشرين المتألقة وازاحة شبابها من المنافسة الانتخابية بالقتل والترهيب والتشويه والتزوير.ثالثاً - تشبثهما بالسلطة لكونها الحامي والغطاء لكل ما ارتكبوه من جرائم وسرقات ومقامرات في مصير البلاد والشعب.رابعاً - اتفاقهما وتوافقهما على إبقاء ملفات الفساد ورؤوسه, والكوارث التي حاقت بالعراقيين منذ استلامهما السلطة ولهذا اليوم مغلقة... وعدم الكشف عن قتلة شباب انتفاضة تشرين الشعبية 2019 وا ......
#هيبة
#الدولة
#المفقودة
#والسيادة
#الغائبة
#والانتخابات
#المؤجلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709187
الحوار المتمدن
احسان جواد كاظم - عن هيبة الدولة المفقودة والسيادة الغائبة والانتخابات المؤجلة
فاطمة شاوتي : الْآخَرُ هُوِّيَتِي الْمَفْقُودُةُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لَا وطنَ لِي الآنْ ...! لَا شيءَ لِي لَا حبٌّ ولَاهُمْ يحزنُونْ ... نَعَيْتُنِي ومشيتُ في جنازاتٍ ... لَمْ أعرفْ موتَاهَا حملتُ فيهَا تابوتاً لِي ... وقلتُ : اليومَ أنهيتُ مراسيمَ موتِي ... سقطَ الجوادُ ... والفرسُ أصيلةٌ واقفةً تنامُ على صهيلِهِ ... الحُدْوَةُ عاليةٌ والإسطبْلُ خالٍ منَْ العلَفِ ...سمعتُ نعيقاً هلْ هوَ الغرابُ ...؟ ذاكَ المطرودُ منْ ريشاتِهِ ...! لبسَ ريشَهُ الْكُورْنَايْ CORNEILLE فطردتْهُ العصافيرُ ... إلى سطحِ البكاءِ خارجَ الغابةِ ... كَمَيْزٍ عُنْصُرِيٍّ مسخَنِي اللونُ ... تعرَّيْتُ منْ ظلِّي وأنَا أشربُ الترابَ حليباً ... تارةً أبيضَ / تارةً أسودَ / فقلتُ : هلِْ اللونُ غربةٌ أمْ توْأمةٌ ...؟ كَزِنْجِيَّةٍ شفطَتْ زُنُوجَتَهَا ... مَا تغيَّرَتْ خارطةُ الجِلْدِ مزجْتُ الترابَ بالحليبِ ... فرأيْتُ قهوةً تمسحُ الفنجانَ بِشفتَيَّ ... إنَّهَا بلادِي لهَا لونُ جِلْدِي ... البحرُ أكلَ غُربتَنَا / وأكلَ غُربتَهُ / صرخَ منْ موجِهِ لَاجئٌ مُتَمَرِّسٌ بالغرَقِ : هذَا عسلُ الغربةِ لكنَّ قطرانَ بلادِي أحلَى ...! بينَ العسلِ والقطرانِ فقدتُ شهادةَ الميلادِ ... فقدتُ : لونَ البلادِ / لونَ الترابِ / ولوْنِي / لَا وطنَ لِي الآنَ ...! سوَى كلماتٍ أُرَمِّمُ وجهَ الكتابةِ ... فأرَى وجهِي وجهاً آخرَ ... كذبْتَ يَا " سَارْتَرْ " ... ! الجحيمُ أنَا وليسَ الآخرَْ ...! ......
#الْآخَرُ
#هُوِّيَتِي
#الْمَفْقُودُةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717312
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لَا وطنَ لِي الآنْ ...! لَا شيءَ لِي لَا حبٌّ ولَاهُمْ يحزنُونْ ... نَعَيْتُنِي ومشيتُ في جنازاتٍ ... لَمْ أعرفْ موتَاهَا حملتُ فيهَا تابوتاً لِي ... وقلتُ : اليومَ أنهيتُ مراسيمَ موتِي ... سقطَ الجوادُ ... والفرسُ أصيلةٌ واقفةً تنامُ على صهيلِهِ ... الحُدْوَةُ عاليةٌ والإسطبْلُ خالٍ منَْ العلَفِ ...سمعتُ نعيقاً هلْ هوَ الغرابُ ...؟ ذاكَ المطرودُ منْ ريشاتِهِ ...! لبسَ ريشَهُ الْكُورْنَايْ CORNEILLE فطردتْهُ العصافيرُ ... إلى سطحِ البكاءِ خارجَ الغابةِ ... كَمَيْزٍ عُنْصُرِيٍّ مسخَنِي اللونُ ... تعرَّيْتُ منْ ظلِّي وأنَا أشربُ الترابَ حليباً ... تارةً أبيضَ / تارةً أسودَ / فقلتُ : هلِْ اللونُ غربةٌ أمْ توْأمةٌ ...؟ كَزِنْجِيَّةٍ شفطَتْ زُنُوجَتَهَا ... مَا تغيَّرَتْ خارطةُ الجِلْدِ مزجْتُ الترابَ بالحليبِ ... فرأيْتُ قهوةً تمسحُ الفنجانَ بِشفتَيَّ ... إنَّهَا بلادِي لهَا لونُ جِلْدِي ... البحرُ أكلَ غُربتَنَا / وأكلَ غُربتَهُ / صرخَ منْ موجِهِ لَاجئٌ مُتَمَرِّسٌ بالغرَقِ : هذَا عسلُ الغربةِ لكنَّ قطرانَ بلادِي أحلَى ...! بينَ العسلِ والقطرانِ فقدتُ شهادةَ الميلادِ ... فقدتُ : لونَ البلادِ / لونَ الترابِ / ولوْنِي / لَا وطنَ لِي الآنَ ...! سوَى كلماتٍ أُرَمِّمُ وجهَ الكتابةِ ... فأرَى وجهِي وجهاً آخرَ ... كذبْتَ يَا " سَارْتَرْ " ... ! الجحيمُ أنَا وليسَ الآخرَْ ...! ......
#الْآخَرُ
#هُوِّيَتِي
#الْمَفْقُودُةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717312
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - الْآخَرُ هُوِّيَتِي الْمَفْقُودُةُ ...
ملهم جديد : الأجنحة المفقودة
#الحوار_المتمدن
#ملهم_جديد الأجنحة المفقودة ." كيف هبط أبونا آدم و أمنا حواء على الأرض !" سأل الطالب الصغير أستاذ الديانة . "لقد هبطا و حسب !" أجاب الأستاذ .فقال الطالب : " أعني ، طالما وصلا من دون أن يموتا ، فلا بد أنه كان لهما أجنحة ! فلو كانا قفزا من الجنّة في الهواء الطلق من دون أجنحة ، لكانا خبطا على الأرض و ماتا بسبب ارتفاع المسافة ! " ابتسم الأستاذ و سأله : " و أين أجنحتنا نحن باعتبارنا من نسلهما ! " ثم أعقب ساخرا :"لو كان كلامك صحيح أيها العبقري ، أليس من المنطقي أن يكون لنا أجنحة ! " ابتسم الطالب و قال : " لقد قصّ الله أجنحتهما بعد أن هبطا على الأرض " . " و لماذا ! "سأل الأستاذ . فأجاب الطالب: "لأن الله خاف أن يخالفا أمره و يعودا إلى السماء و يدخلا الجنة خلسة " ابتسم الأستاذ مرة أخرى ، و قال : " لكن سبحانه و تعالى كان قد أمرهما بالنزول ، و حكم عليهما بالشقاء في الأرض . و ليس من المعقول أن يخالفا ربهما و يعودا إلى السماء ". ابتسم الطالب ، و ردّ بثقة : "ألم تقل لنا بأنهما عندما كانا في الجنة خالفا ما قاله لهما و أكلا من الشجرة المحرّمة ! ومن يعصي ربّه مرة سوف يعصيه مرة أخرى .فللعصيان طعم أحلى من طعم الطاعة ". عبس الأستاذ ، و فكّر ، ثم قال له : " لا أعلم إذا كان للشيطان ابن ! لكن في حال كان له ابن فلابد أن تكون أنت ابن الشيطان !" ثم لم يلبث الأستاذ أن أخذ يتلمس ظهره ، فتبعه باقي الطلاب بتلمس ظهورهم ، و من ثم بدأوا يهرشونها و كأنهم مصابون بالجرب . بينما بقي ابن الشيطان جالسا بهدوء ، و يداه أمامه مشبوكتان ببعضهما البعض . فجأة ظهر جناحان أسودان صغيران في ظهر الأستاذ ، ثم أخذا يكبران ، و أخذ شكله يتغيّر فأصبح يشبه الغراب . في نفس الوقت ، بدأت تنبت في ظهور الطلاب الصغار أجنحة صغيرة ملونة ، و كانوا بالكاد يستطيعون تحريكها في البداية ، ثم كبرت ، فأخذوا يطيرون في فضاء القاعة فيصطدمون ببعضهم البعض و يصرخون و يتضاحكون . ثم واحدا إثر الآخر بدأوا بالخروج من الشباك المفتوح على سماء ربيعية مشمسة . أما الأستاذ الذي كانا جناحاه الأسودان قد تطاولا بما يكفي ليوصلاه إلى مسافات بعيدة في السماء ، فلسوء حظه ، كانا من الكبر بحيث لم يكن قادرا على الخروج بهما لا من الباب و لا من شباك الصف ! خرج ابن الشيطان من الصف بهدوء ، و ذهب ليخبر المدير الذي اتصل برجال بالشرطة الذين قدموا مسرعين و أردوا الأستاذ - الغراب بخمس رصاصات وفّرت عليه رحلة طويلة في السماء ، و لم يكن من المضمون أن يستقبله فيها أحد بالترحاب المرجو . بينما تباين مصير باقي الطلاب - العصافير ، فمنهم من سقط صريع رصاص الصيادين ، و منهم من انتهى به الأمر إلى الحجز في أقفاص صغيرة تُعَلّق على البلاكين في الصيف ، و توضع في غرف المعيشة في الشتاء ، و منهم من ما زالوا يحومون فوق بيتهم و يزقزقون عسى أن تنتبه لهم أمهاتهم المشغولات بشطف الأدراج أو غسل الثياب أو نشر الغسيل أو الإنهماك بطبخ ما طلبه الأباء مساء اليوم السابق . و منهم من عرفوا ماذا يفعلون بأجنحتهم ، فحلقوا عاليا ، و كلما اجتازوا سماء انفتحت أمامهم سماء أخرى . بينما اعتقل رجال الشرطة ابن الشيطان و طلبوا منه رواية ما حدث ، فأخبرهم الحكاية غير أنهم لم يقتنعوا بحكايته ، و بدأوا بتعذيبه ليقول الحقيقة . قالها لهم ألف مرة فلم يصدقوه . و بعد سنة من احتجازه و تعذيبه من دون السماح له برؤية أحد ، أطلقوا سراحه بعد أن قطعوا يديه و لسانه . لم يكونوا يريدونه أن يكتب هذه القصة أو يرويها لأحد . خافوا أن ينبت للناس أجنحة فيطيرون و يختفون . ......
#الأجنحة
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726807
#الحوار_المتمدن
#ملهم_جديد الأجنحة المفقودة ." كيف هبط أبونا آدم و أمنا حواء على الأرض !" سأل الطالب الصغير أستاذ الديانة . "لقد هبطا و حسب !" أجاب الأستاذ .فقال الطالب : " أعني ، طالما وصلا من دون أن يموتا ، فلا بد أنه كان لهما أجنحة ! فلو كانا قفزا من الجنّة في الهواء الطلق من دون أجنحة ، لكانا خبطا على الأرض و ماتا بسبب ارتفاع المسافة ! " ابتسم الأستاذ و سأله : " و أين أجنحتنا نحن باعتبارنا من نسلهما ! " ثم أعقب ساخرا :"لو كان كلامك صحيح أيها العبقري ، أليس من المنطقي أن يكون لنا أجنحة ! " ابتسم الطالب و قال : " لقد قصّ الله أجنحتهما بعد أن هبطا على الأرض " . " و لماذا ! "سأل الأستاذ . فأجاب الطالب: "لأن الله خاف أن يخالفا أمره و يعودا إلى السماء و يدخلا الجنة خلسة " ابتسم الأستاذ مرة أخرى ، و قال : " لكن سبحانه و تعالى كان قد أمرهما بالنزول ، و حكم عليهما بالشقاء في الأرض . و ليس من المعقول أن يخالفا ربهما و يعودا إلى السماء ". ابتسم الطالب ، و ردّ بثقة : "ألم تقل لنا بأنهما عندما كانا في الجنة خالفا ما قاله لهما و أكلا من الشجرة المحرّمة ! ومن يعصي ربّه مرة سوف يعصيه مرة أخرى .فللعصيان طعم أحلى من طعم الطاعة ". عبس الأستاذ ، و فكّر ، ثم قال له : " لا أعلم إذا كان للشيطان ابن ! لكن في حال كان له ابن فلابد أن تكون أنت ابن الشيطان !" ثم لم يلبث الأستاذ أن أخذ يتلمس ظهره ، فتبعه باقي الطلاب بتلمس ظهورهم ، و من ثم بدأوا يهرشونها و كأنهم مصابون بالجرب . بينما بقي ابن الشيطان جالسا بهدوء ، و يداه أمامه مشبوكتان ببعضهما البعض . فجأة ظهر جناحان أسودان صغيران في ظهر الأستاذ ، ثم أخذا يكبران ، و أخذ شكله يتغيّر فأصبح يشبه الغراب . في نفس الوقت ، بدأت تنبت في ظهور الطلاب الصغار أجنحة صغيرة ملونة ، و كانوا بالكاد يستطيعون تحريكها في البداية ، ثم كبرت ، فأخذوا يطيرون في فضاء القاعة فيصطدمون ببعضهم البعض و يصرخون و يتضاحكون . ثم واحدا إثر الآخر بدأوا بالخروج من الشباك المفتوح على سماء ربيعية مشمسة . أما الأستاذ الذي كانا جناحاه الأسودان قد تطاولا بما يكفي ليوصلاه إلى مسافات بعيدة في السماء ، فلسوء حظه ، كانا من الكبر بحيث لم يكن قادرا على الخروج بهما لا من الباب و لا من شباك الصف ! خرج ابن الشيطان من الصف بهدوء ، و ذهب ليخبر المدير الذي اتصل برجال بالشرطة الذين قدموا مسرعين و أردوا الأستاذ - الغراب بخمس رصاصات وفّرت عليه رحلة طويلة في السماء ، و لم يكن من المضمون أن يستقبله فيها أحد بالترحاب المرجو . بينما تباين مصير باقي الطلاب - العصافير ، فمنهم من سقط صريع رصاص الصيادين ، و منهم من انتهى به الأمر إلى الحجز في أقفاص صغيرة تُعَلّق على البلاكين في الصيف ، و توضع في غرف المعيشة في الشتاء ، و منهم من ما زالوا يحومون فوق بيتهم و يزقزقون عسى أن تنتبه لهم أمهاتهم المشغولات بشطف الأدراج أو غسل الثياب أو نشر الغسيل أو الإنهماك بطبخ ما طلبه الأباء مساء اليوم السابق . و منهم من عرفوا ماذا يفعلون بأجنحتهم ، فحلقوا عاليا ، و كلما اجتازوا سماء انفتحت أمامهم سماء أخرى . بينما اعتقل رجال الشرطة ابن الشيطان و طلبوا منه رواية ما حدث ، فأخبرهم الحكاية غير أنهم لم يقتنعوا بحكايته ، و بدأوا بتعذيبه ليقول الحقيقة . قالها لهم ألف مرة فلم يصدقوه . و بعد سنة من احتجازه و تعذيبه من دون السماح له برؤية أحد ، أطلقوا سراحه بعد أن قطعوا يديه و لسانه . لم يكونوا يريدونه أن يكتب هذه القصة أو يرويها لأحد . خافوا أن ينبت للناس أجنحة فيطيرون و يختفون . ......
#الأجنحة
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726807
الحوار المتمدن
ملهم جديد - الأجنحة المفقودة
حنان محمد السعيد : البحث عن الرجولة المفقودة
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد هذا المجتمع غير طبيعي، وغير محايد، ويكيل بمكاييل عديدة، وأي إنسان طبيعي عليه أن لا يعول عليه، أو يخاف من أحكامه الغير طبيعية، والسطحية، والناجمة عن أمراض نفسية وعقد اجتماعية وخلل نفسي مستعصي وليس عن قناعة أو تدين أو قيم اخلاقية. إن أكثر ما يهم هذا المجتمع هو المظهر، ولذلك يضع قطعة قماش مثل الحجاب أو النقاب في مرتبة تفوق ما للأخلاق والعلم والحلم والمؤهل والشخصية وغيرها من المميزات التي تتميز بها إنسانة ما .. لم تقرر ارتداء هذه القماشة لإرضاء هذا المجتمع المتنمر بطبعه. وها هي طالبة جامعية ترتدي ثوب جميل يغطي أغلب جسدها، فتتعرض للتنمر والاضطهاد لأنها اختارت أن تكون صادقة مع نفسها، ولا ترضي المجتمع الكاره لنفسه. وها هي فتاة أخرى اختارت أن لا تتحجب فطاردتها والدتها التي هي الحضن والأمان والحب وكادت أن تصطدمها بسيارة لأن غطاء الرأس أهم من الدين نفسه في عرف المجتمع المنافق بطبعه. وها هي فتاة جميلة أحبت تفصيل الفساتين، وقررت أن تقود مبادرة للفتيات لارتداء الثياب الواسعة الجميلة المنظر مع حجاب طويل فحكم عليها المجتمع بأنها تريد الشهرة وأن الحجاب لا يجب أن يكون جميلًا أو بهيجًا فأنتِ في مجتمع كاره للجمال والحياة ولا يجب أن تفرحي وتبتسمي وتبتهجي وتكوني إنسانة. إن هذا المجتتمع ينتشر فيه التحرش بالأطفال الصغار، ويحتل المرتبة الثانية على العالم في مشاهدة المواقع الإباحية، ويتنشر فيه أعمال الاعتداء الجنسي على كلاب وقطط الشوارع، ولكن عندما يأتي الأمر إلى لباس المرأة يرتدي على الفور العمامة ويعتلي المنبر ويبدأ في إلقاء خطب الوعظ للتحذير من مغبة كشف الرأس وخطورة هذا العمل على العالم!إن هذا المجتمع - ومنه أقرب الناس إليكِ - لن يهتم بكِ إذا كنتِ تتعرضين لاضطهاد أو تعانين من مشكلة تحتاج منهم للتدخل، أو كنتِ في حاجة للمال أو الرعاية، وسيتناساكي، ويبتعد عن طريقك، ولكن إذا كنت لا ترتدي هذه القطعة من القماش لن يتركك وسيظل يرتدي ثوب الناصح الأمين وليس ذلك عن تدين فالغش والرشوة والكذب والتدليس والسرقة واستباحة المحرمات أصبحت أشياء يومية روتينية لا تزعج أحد، ولكن من منطلق تحكم فيك باعتبار أنك الطرف الضعيف وفرض إرادتهم على إرادتك، والاستعلاء عليك وعلى اختياراتك. إن افضل ما يمكنك أن تقدميه لنفسك ولبناتك أن تتركي هذا المجتمع الذي أصبح يمثل أخطر مكان على النساء في الكوكب والبحث عن مكان أخر وبلد أخر ومجتمع أخر يعرف معاني الإنسانية، وأولها عدم التدخل في شؤون الغير إلا إذا استدعاك لذلك أو أثر عليك تأثيرًا مباشرًا، فلا شأن لك بملابسه أو خياراته الشخصية التي لم يفرضها عليك. ......
#البحث
#الرجولة
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728121
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد هذا المجتمع غير طبيعي، وغير محايد، ويكيل بمكاييل عديدة، وأي إنسان طبيعي عليه أن لا يعول عليه، أو يخاف من أحكامه الغير طبيعية، والسطحية، والناجمة عن أمراض نفسية وعقد اجتماعية وخلل نفسي مستعصي وليس عن قناعة أو تدين أو قيم اخلاقية. إن أكثر ما يهم هذا المجتمع هو المظهر، ولذلك يضع قطعة قماش مثل الحجاب أو النقاب في مرتبة تفوق ما للأخلاق والعلم والحلم والمؤهل والشخصية وغيرها من المميزات التي تتميز بها إنسانة ما .. لم تقرر ارتداء هذه القماشة لإرضاء هذا المجتمع المتنمر بطبعه. وها هي طالبة جامعية ترتدي ثوب جميل يغطي أغلب جسدها، فتتعرض للتنمر والاضطهاد لأنها اختارت أن تكون صادقة مع نفسها، ولا ترضي المجتمع الكاره لنفسه. وها هي فتاة أخرى اختارت أن لا تتحجب فطاردتها والدتها التي هي الحضن والأمان والحب وكادت أن تصطدمها بسيارة لأن غطاء الرأس أهم من الدين نفسه في عرف المجتمع المنافق بطبعه. وها هي فتاة جميلة أحبت تفصيل الفساتين، وقررت أن تقود مبادرة للفتيات لارتداء الثياب الواسعة الجميلة المنظر مع حجاب طويل فحكم عليها المجتمع بأنها تريد الشهرة وأن الحجاب لا يجب أن يكون جميلًا أو بهيجًا فأنتِ في مجتمع كاره للجمال والحياة ولا يجب أن تفرحي وتبتسمي وتبتهجي وتكوني إنسانة. إن هذا المجتتمع ينتشر فيه التحرش بالأطفال الصغار، ويحتل المرتبة الثانية على العالم في مشاهدة المواقع الإباحية، ويتنشر فيه أعمال الاعتداء الجنسي على كلاب وقطط الشوارع، ولكن عندما يأتي الأمر إلى لباس المرأة يرتدي على الفور العمامة ويعتلي المنبر ويبدأ في إلقاء خطب الوعظ للتحذير من مغبة كشف الرأس وخطورة هذا العمل على العالم!إن هذا المجتمع - ومنه أقرب الناس إليكِ - لن يهتم بكِ إذا كنتِ تتعرضين لاضطهاد أو تعانين من مشكلة تحتاج منهم للتدخل، أو كنتِ في حاجة للمال أو الرعاية، وسيتناساكي، ويبتعد عن طريقك، ولكن إذا كنت لا ترتدي هذه القطعة من القماش لن يتركك وسيظل يرتدي ثوب الناصح الأمين وليس ذلك عن تدين فالغش والرشوة والكذب والتدليس والسرقة واستباحة المحرمات أصبحت أشياء يومية روتينية لا تزعج أحد، ولكن من منطلق تحكم فيك باعتبار أنك الطرف الضعيف وفرض إرادتهم على إرادتك، والاستعلاء عليك وعلى اختياراتك. إن افضل ما يمكنك أن تقدميه لنفسك ولبناتك أن تتركي هذا المجتمع الذي أصبح يمثل أخطر مكان على النساء في الكوكب والبحث عن مكان أخر وبلد أخر ومجتمع أخر يعرف معاني الإنسانية، وأولها عدم التدخل في شؤون الغير إلا إذا استدعاك لذلك أو أثر عليك تأثيرًا مباشرًا، فلا شأن لك بملابسه أو خياراته الشخصية التي لم يفرضها عليك. ......
#البحث
#الرجولة
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728121
الحوار المتمدن
حنان محمد السعيد - البحث عن الرجولة المفقودة
خيرالله قاسم المالكي : الرسالة المفقودة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي الرسالة المرسلة إليه والتي جاء بها ساعي البريد غريبة في شكلها الظاهر خالية من أي دالة فهي بلا طوابع بريدية واختام تدل على مدينة أو بلد إرسال صاحبها , مبهمة كيف وصلت لدائرة البريد وسلمت للساعي وايصالها حسب العنوان المكتوب بخط واضح ومرفق برسم لباب لا مثل له في دائرة مدينة مغلقة على أهلها . الدار واقعة في أطراف المدينة قرب شاخص يعرفه أهل المدينة ,هو شجرة عالية من أشجار السدر يؤمها الناس للتبرك وقضاء نهار للمتعة وتغيير الغمة الخانقة الجاثمة على صدور أهل المدينة الناتجة من برك الماء المنتشرة في الاحياء وغبار مداخن الطابوق الآدمية, وبعد جهد من العناء أقل ما فيه سطوة رجال مدججين بشالات النساء وأغطية رؤؤس الرجال وأحذية الأطفال, الشجرة متنفس أهل المدينة .أستلم عبدالخالق االرسالة ودخل منزوي في زاوية من مطبخ الدار تارك أناء الشاي والبيضات المسلوقة للنار , يقلب المظروف الغريب ,أعتاد على استلام الرسائل من اخوته وأهله القاطنين في المدن البعيدة وأعتاد أستلام من مخيلته مرسلة من زوجته وأولاده مرسلة اليه من قبو قبورهم في السرداب أسفل الدار , الرسالة هذه تختلف في الشكل يتوجب عليه فتحها وقراءتها للوقوف على محتوى مضمونها وما فيها.لم يشعر أو يشم رائحة الشاي الرائحة فاحت بعد التحضيرحتى بلوغه الغليان واحتراق أوراق الشاي مصطحبة رائحتها التي غزت المطبخ ووجدت طريق لها الى الخارج عبر فنحات الشبابيك والابواب المغلقة منذ غزو الليل دروب المدينة و بيوتها , فاحت وتمددت بالانتشار في فضاءات المدينة وتغطي المساحات المفتوحة قؤب شجرة السدر المشغولة بكثافة هذا اليوم غير المعتاد من أهل المدينة , يشموها ويناموا مخدرين , تمتد الى دائرة البريد مستصحبة معها رائحة البيض المسلوق بيذي فاض بكل ما فيه عيى سطح أناء السلق مرتدي ثوب الغبار الأسود. شم مأمور البريد الرائحة نهض من كرسه متجه صوب الساعي وامره بتتبع خط الرائحة ومصدرها للوقوف على مكان وسبب هذا الحريق الخانق.خرج ساعي البريدمسرعا خرج بملابسه الداخلية تارك ملابس العمل معلقة قرب دورة المياه متتبع خط الرائحة ومصدرها متخطي الشارع والأحجار واكوام النفايات واصوات الكلاب الضالة والقطط صوب منزل عيدالخالق ,طرق الباب بشدة عدة مرات بقى مغيق وهو واقف ينتظر لم يفتح له كالمرات السابقة حاول الأستعانة برواد وزائري شجرة السدر خاب امله لم يفلح بالعثور على أي واحد منهم فيه روح وعافية زائر أو هائم مرتدي ثوب يستر عوراته كلهم كانوا نيام .ما كان أمامه سوى قطع غصن من شجرة السدر ليساعده في فتح الباب رفضت الشجرة فعلته وعاتبته عتاب جارح وردت في الآخر أذهب وافتح الباب بمساعدو هندامك أو بختم المأمور ما الفائدة منهم أذن.؟خابت مساعيهوعاد يطرق الباب بمساعدة جرذان النفايات حتى تمكن من فتحه ودخل متجه الى مصدر الدخان في المطبخ معتمد على الرائحة المتسربة منه , أطفئ النار وعالج بقايا ورق الشاي المحترق والبيض بفانيلة بعد غمسها بالماء , أنهى مهمته بالسيطرة على الرائحة ومصدرها ,جال بنظره في المطبخ كانت المفاجئة الصادمة بالنسبة إليه وجد عبد الخالق ينظر اليه من احدى زوايا المطبخ وكأنه من الشاي والبيض المسلوقما هذا يا عبدالخالق أنظر ماذا تفعل ؟ الكل في الخارج نيام .امامك إفطارك يحترق وأنت في زاوية من المطبخ !!!أنت من تسبب بهذه الفوضى رد عبدالخالقاجاب الساعي كيف ؟رسالتك المخصية هذه أنظر شكلها أين الطوابع والأختام تعودت منك أستلام رسائل مختومة ومقرؤة هذه تختلف أين الأختام وممن .لا عليك بالشكل عليك بالمضمون أفتحه ......
#الرسالة
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728854
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي الرسالة المرسلة إليه والتي جاء بها ساعي البريد غريبة في شكلها الظاهر خالية من أي دالة فهي بلا طوابع بريدية واختام تدل على مدينة أو بلد إرسال صاحبها , مبهمة كيف وصلت لدائرة البريد وسلمت للساعي وايصالها حسب العنوان المكتوب بخط واضح ومرفق برسم لباب لا مثل له في دائرة مدينة مغلقة على أهلها . الدار واقعة في أطراف المدينة قرب شاخص يعرفه أهل المدينة ,هو شجرة عالية من أشجار السدر يؤمها الناس للتبرك وقضاء نهار للمتعة وتغيير الغمة الخانقة الجاثمة على صدور أهل المدينة الناتجة من برك الماء المنتشرة في الاحياء وغبار مداخن الطابوق الآدمية, وبعد جهد من العناء أقل ما فيه سطوة رجال مدججين بشالات النساء وأغطية رؤؤس الرجال وأحذية الأطفال, الشجرة متنفس أهل المدينة .أستلم عبدالخالق االرسالة ودخل منزوي في زاوية من مطبخ الدار تارك أناء الشاي والبيضات المسلوقة للنار , يقلب المظروف الغريب ,أعتاد على استلام الرسائل من اخوته وأهله القاطنين في المدن البعيدة وأعتاد أستلام من مخيلته مرسلة من زوجته وأولاده مرسلة اليه من قبو قبورهم في السرداب أسفل الدار , الرسالة هذه تختلف في الشكل يتوجب عليه فتحها وقراءتها للوقوف على محتوى مضمونها وما فيها.لم يشعر أو يشم رائحة الشاي الرائحة فاحت بعد التحضيرحتى بلوغه الغليان واحتراق أوراق الشاي مصطحبة رائحتها التي غزت المطبخ ووجدت طريق لها الى الخارج عبر فنحات الشبابيك والابواب المغلقة منذ غزو الليل دروب المدينة و بيوتها , فاحت وتمددت بالانتشار في فضاءات المدينة وتغطي المساحات المفتوحة قؤب شجرة السدر المشغولة بكثافة هذا اليوم غير المعتاد من أهل المدينة , يشموها ويناموا مخدرين , تمتد الى دائرة البريد مستصحبة معها رائحة البيض المسلوق بيذي فاض بكل ما فيه عيى سطح أناء السلق مرتدي ثوب الغبار الأسود. شم مأمور البريد الرائحة نهض من كرسه متجه صوب الساعي وامره بتتبع خط الرائحة ومصدرها للوقوف على مكان وسبب هذا الحريق الخانق.خرج ساعي البريدمسرعا خرج بملابسه الداخلية تارك ملابس العمل معلقة قرب دورة المياه متتبع خط الرائحة ومصدرها متخطي الشارع والأحجار واكوام النفايات واصوات الكلاب الضالة والقطط صوب منزل عيدالخالق ,طرق الباب بشدة عدة مرات بقى مغيق وهو واقف ينتظر لم يفتح له كالمرات السابقة حاول الأستعانة برواد وزائري شجرة السدر خاب امله لم يفلح بالعثور على أي واحد منهم فيه روح وعافية زائر أو هائم مرتدي ثوب يستر عوراته كلهم كانوا نيام .ما كان أمامه سوى قطع غصن من شجرة السدر ليساعده في فتح الباب رفضت الشجرة فعلته وعاتبته عتاب جارح وردت في الآخر أذهب وافتح الباب بمساعدو هندامك أو بختم المأمور ما الفائدة منهم أذن.؟خابت مساعيهوعاد يطرق الباب بمساعدة جرذان النفايات حتى تمكن من فتحه ودخل متجه الى مصدر الدخان في المطبخ معتمد على الرائحة المتسربة منه , أطفئ النار وعالج بقايا ورق الشاي المحترق والبيض بفانيلة بعد غمسها بالماء , أنهى مهمته بالسيطرة على الرائحة ومصدرها ,جال بنظره في المطبخ كانت المفاجئة الصادمة بالنسبة إليه وجد عبد الخالق ينظر اليه من احدى زوايا المطبخ وكأنه من الشاي والبيض المسلوقما هذا يا عبدالخالق أنظر ماذا تفعل ؟ الكل في الخارج نيام .امامك إفطارك يحترق وأنت في زاوية من المطبخ !!!أنت من تسبب بهذه الفوضى رد عبدالخالقاجاب الساعي كيف ؟رسالتك المخصية هذه أنظر شكلها أين الطوابع والأختام تعودت منك أستلام رسائل مختومة ومقرؤة هذه تختلف أين الأختام وممن .لا عليك بالشكل عليك بالمضمون أفتحه ......
#الرسالة
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728854
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - الرسالة المفقودة
سري القدوة : مقابر الارقام والحلقة المفقودة
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة سلطات الحكم العسكري الاسرائيلي تنتهك حقوق الانسان الفلسطيني وتستمر في ارتكاب الجرائم البشعة وممارسة العدوان مستخدمة اسليب القتل المتعمد المباشر من خلال استخدام الرصاص الحي وبذلك تواصل الانتهاك المباشر لحقوق الانسان وتواصل قوات الاحتلال احتجاز 66 جثمانا لشهداء فلسطينيين بشكل غير قانوني في الثلاجات بالإضافة لوجود 254 فلسطينيا في المقابر الجماعية السرية التي تشرف عليها اجهزة مخابرات الاحتلال والتي تعرف باسم مقابر الارقام .وفي ظل ذلك لا بد من التدخل الدولي والمؤسسات الدولية وفتح تحقيق بما يجرى من جرائم وخاصة احتجاز جثمانين الشهداء، ودعوة المجتمع الدولي لتوفير الحماية للشعب الفلسطيني ووضع حد لسياسات الاحتلال المنهجية والتمييزية، ودعم عمل مكتب المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية في دراسته الأولية للوضع في فلسطين والقاضية بفتح تحقيقات وإجراء محاكمات لقيادة الاحتلال ومرتكبى جرائم الحرب، وحثت المقررين الخاصين على بدء تحقيق جنائي في إعادة الجثامين، بما في ذلك تطوير اختبار الحمض النووي وخدمة التسجيل، وتسهيل التعرف على الجثث والرفات ودفنها بشكل صحيح، والعمل على فتح هذا الملف الخطير من قبل هيئة الاسرى ووزارة العدل الفلسطينية وضرورة الوقوف وقفة جادة للمطالبة بفرض رقابة على جرائم الاحتلال من خلال ردع قانوني دولي وفتح تحقيق واسع في جرائم الاحتلال .اننا نقف امام سياسة خطيرة وممنهجة تقوم بها سلطات الاحتلال حيث تعد سياسة احتجاز الجثامين من جرائم الحرب الدولية مما تتركه من اثار واضحة على العائلات واسر الشهداء والمجتمع الفلسطيني، وترقى إلى المعاملة القاسية وألا إنسانية والمهينة، وهي تنتهك مواد القانون الدولي لحقوق الانسان وخاصة المادة 7 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والقانون الدولي العرفي، الذي يحظر التعذيب وسوء المعاملة، بما في ذلك القاعدة 90 من دراسة القانون الدولي العرفي، التي يتوجب على دولة الاحتلال الالتزام بها في تعاملها مع السكان بالأراضي الفلسطينية المحتلة .تحرم تلك السياسة القائمة على حجز الجثامين من الضحايا الفلسطينيين وعائلاتهم المنكوبة والتحقيق في ملابسات عمليات القتل، وبالتالي تتستر حكومة الاحتلال على الجرائم البشعة التي ترتكبها عصابات المستوطنين والشرطة وجنود الاحتلال وتحيل دون فضح هذه الجرائم، وباحتجازها لجاثمين الشهداء تمنع فتح وإجراء التحقيقات والمعاقبة والملاحقة لمرتكبي هذه الجرائم، متسترين على الجرائم البشعة حيث تحيل عمليات الحجز السماح بإجراء تشريح طبي مناسب بواسطة فاحص شرعي مستقل إذا طلبت الأسرة ذلك او التقدم للمحاكم الدولية ومعاقبة مرتكبى هذه الجرائم .وتمارس حكومة الاحتلال أبشع صور الإرهاب المنظم بحق الشعب الفلسطيني من سرقة وتدمير وتزيف ونهب وسلب للحقوق الفلسطينية وما تلك الممارسات إلا دليل على فظاعة الإرهاب المنظم الذي تقوده أجهزة الاستخبارات الإسرائيلية المعروفة باسم الشين بيت والموساد حيث تستمر في احتجازها جثمانين الشهداء وتحرم اهلهم من دفنهم، بل تتعمد الطواقم الطبية الاسرائيلية سرقة أعضاء جثث الشهداء ويتم الاستيلاء عليهم ويشرف عدد من الأطباء الإسرائيليين على تنفيذ أدق واخطر عمليات السرقة المنظمة للأعضاء البشرية دون موافقة وعلم أسرهم وبالتالي فان حكومة الاحتلال تقف إمام عمليات كبرى من التزوير والنهب فبعد أن سرقت الأرض والتاريخ الفلسطيني فإنها تقوم بسرقة الأعضاء البشرية في عمليات معقدة تنفذها عصابات الاحتلال مخالفة بذلك كل القوانين وتعد هذه الجريمة من الجرائم الكبرى وتعبر عن بشاعة المشهد بكل ......
#مقابر
#الارقام
#والحلقة
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733669
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة سلطات الحكم العسكري الاسرائيلي تنتهك حقوق الانسان الفلسطيني وتستمر في ارتكاب الجرائم البشعة وممارسة العدوان مستخدمة اسليب القتل المتعمد المباشر من خلال استخدام الرصاص الحي وبذلك تواصل الانتهاك المباشر لحقوق الانسان وتواصل قوات الاحتلال احتجاز 66 جثمانا لشهداء فلسطينيين بشكل غير قانوني في الثلاجات بالإضافة لوجود 254 فلسطينيا في المقابر الجماعية السرية التي تشرف عليها اجهزة مخابرات الاحتلال والتي تعرف باسم مقابر الارقام .وفي ظل ذلك لا بد من التدخل الدولي والمؤسسات الدولية وفتح تحقيق بما يجرى من جرائم وخاصة احتجاز جثمانين الشهداء، ودعوة المجتمع الدولي لتوفير الحماية للشعب الفلسطيني ووضع حد لسياسات الاحتلال المنهجية والتمييزية، ودعم عمل مكتب المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية في دراسته الأولية للوضع في فلسطين والقاضية بفتح تحقيقات وإجراء محاكمات لقيادة الاحتلال ومرتكبى جرائم الحرب، وحثت المقررين الخاصين على بدء تحقيق جنائي في إعادة الجثامين، بما في ذلك تطوير اختبار الحمض النووي وخدمة التسجيل، وتسهيل التعرف على الجثث والرفات ودفنها بشكل صحيح، والعمل على فتح هذا الملف الخطير من قبل هيئة الاسرى ووزارة العدل الفلسطينية وضرورة الوقوف وقفة جادة للمطالبة بفرض رقابة على جرائم الاحتلال من خلال ردع قانوني دولي وفتح تحقيق واسع في جرائم الاحتلال .اننا نقف امام سياسة خطيرة وممنهجة تقوم بها سلطات الاحتلال حيث تعد سياسة احتجاز الجثامين من جرائم الحرب الدولية مما تتركه من اثار واضحة على العائلات واسر الشهداء والمجتمع الفلسطيني، وترقى إلى المعاملة القاسية وألا إنسانية والمهينة، وهي تنتهك مواد القانون الدولي لحقوق الانسان وخاصة المادة 7 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والقانون الدولي العرفي، الذي يحظر التعذيب وسوء المعاملة، بما في ذلك القاعدة 90 من دراسة القانون الدولي العرفي، التي يتوجب على دولة الاحتلال الالتزام بها في تعاملها مع السكان بالأراضي الفلسطينية المحتلة .تحرم تلك السياسة القائمة على حجز الجثامين من الضحايا الفلسطينيين وعائلاتهم المنكوبة والتحقيق في ملابسات عمليات القتل، وبالتالي تتستر حكومة الاحتلال على الجرائم البشعة التي ترتكبها عصابات المستوطنين والشرطة وجنود الاحتلال وتحيل دون فضح هذه الجرائم، وباحتجازها لجاثمين الشهداء تمنع فتح وإجراء التحقيقات والمعاقبة والملاحقة لمرتكبي هذه الجرائم، متسترين على الجرائم البشعة حيث تحيل عمليات الحجز السماح بإجراء تشريح طبي مناسب بواسطة فاحص شرعي مستقل إذا طلبت الأسرة ذلك او التقدم للمحاكم الدولية ومعاقبة مرتكبى هذه الجرائم .وتمارس حكومة الاحتلال أبشع صور الإرهاب المنظم بحق الشعب الفلسطيني من سرقة وتدمير وتزيف ونهب وسلب للحقوق الفلسطينية وما تلك الممارسات إلا دليل على فظاعة الإرهاب المنظم الذي تقوده أجهزة الاستخبارات الإسرائيلية المعروفة باسم الشين بيت والموساد حيث تستمر في احتجازها جثمانين الشهداء وتحرم اهلهم من دفنهم، بل تتعمد الطواقم الطبية الاسرائيلية سرقة أعضاء جثث الشهداء ويتم الاستيلاء عليهم ويشرف عدد من الأطباء الإسرائيليين على تنفيذ أدق واخطر عمليات السرقة المنظمة للأعضاء البشرية دون موافقة وعلم أسرهم وبالتالي فان حكومة الاحتلال تقف إمام عمليات كبرى من التزوير والنهب فبعد أن سرقت الأرض والتاريخ الفلسطيني فإنها تقوم بسرقة الأعضاء البشرية في عمليات معقدة تنفذها عصابات الاحتلال مخالفة بذلك كل القوانين وتعد هذه الجريمة من الجرائم الكبرى وتعبر عن بشاعة المشهد بكل ......
#مقابر
#الارقام
#والحلقة
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733669
الحوار المتمدن
سري القدوة - مقابر الارقام والحلقة المفقودة