عايد سعيد السراج : طيب الوجه. والحرف والسمات
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج طيب الوجه والحرف والسمات عميق كبئر وحيد في عالم. مجهول صاف ٍ كلبن ام فقدت آخر طفل وجميل كصباح قرية شطحا حين الضباب يمشط جدائل صباياها في غبش الصباح. ودود كتراحم. اكف العشاق وحزين كبيت هربَ أهله خوفا من الحرب ومتراحم كأشجار الغابة الوحيدة ومُتَوعك كالفرات الحزين. او كسيول تنحدر من عل ٍ فر ِحة بلقاء نهد بلله المطر آه. ياكستناء الروح كيف لصهيل الخيول أن تحبس في ضجيج الصمت ومزمار العشق لايطرب الفلاة هو الماغوط الذي ناحت عليه النساء وعاشقات الورد والسلام ومن بسملته فر ّ تجار الدم و أعداء الحياة ْهو الماغوط نغمة حزن البلاد وزمار عشاق الحياة لحرفه أضمومة فرح و ومواويل صبح ولليله قمر وحيد يساهر لصوص العاشقين ْوفرحة الفقراء تجيئ بليل دفين ْوبنات السلمية يكتبن قرآنهبحروف مضاءة لهداية المحبين ْوينسجن المحبة جدائل من حنين ْ ......
#الوجه.
#والحرف
#والسمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677047
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج طيب الوجه والحرف والسمات عميق كبئر وحيد في عالم. مجهول صاف ٍ كلبن ام فقدت آخر طفل وجميل كصباح قرية شطحا حين الضباب يمشط جدائل صباياها في غبش الصباح. ودود كتراحم. اكف العشاق وحزين كبيت هربَ أهله خوفا من الحرب ومتراحم كأشجار الغابة الوحيدة ومُتَوعك كالفرات الحزين. او كسيول تنحدر من عل ٍ فر ِحة بلقاء نهد بلله المطر آه. ياكستناء الروح كيف لصهيل الخيول أن تحبس في ضجيج الصمت ومزمار العشق لايطرب الفلاة هو الماغوط الذي ناحت عليه النساء وعاشقات الورد والسلام ومن بسملته فر ّ تجار الدم و أعداء الحياة ْهو الماغوط نغمة حزن البلاد وزمار عشاق الحياة لحرفه أضمومة فرح و ومواويل صبح ولليله قمر وحيد يساهر لصوص العاشقين ْوفرحة الفقراء تجيئ بليل دفين ْوبنات السلمية يكتبن قرآنهبحروف مضاءة لهداية المحبين ْوينسجن المحبة جدائل من حنين ْ ......
#الوجه.
#والحرف
#والسمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677047
الحوار المتمدن
عايد سعيد السراج - طيب الوجه. والحرف والسمات
فارس تركي محمود : الصحراء والسمات البدائية، أولاً: الصحراء والعقل الجمعي
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود ليست كل بقاع الارض وأصقاعها وبلدانها تحمل ذات الصفات والمزايا الجغرافية المتوافرة في القارة الأوربية فهناك مناطق تشبهها أو تقترب منها أو تحمل بعض صفاتها الجغرافية، بينما هناك مناطق أخرى تتناقض صفاتها وشروطها الجغرافية مع الشروط الجغرافية الأوربية ونقصد بها المناطق الصحراوية وشبه الصحراوية ومناطق البادية فهذه المناطق - حالها حال الجغرافيا الأوربية - تمتلك فعلاً وتأثيراً يمكن تسميته بالفعل الجغرافي الصحراوي المناقض للفعل الجغرافي الأوربي بكل تفاصيله وتأثيراته وما تتمخض عنه من نتائج وما تترتب عليه من أحداث وتطورات وتغييرات. إن الظروف الجغرافية للصحراء والبادية لا تتصادم أبداً مع سمات المجتمع البدائي بل تتناغم وتنسجم معها انسجاماً تاماً وتعمل على إدامتها وتقويتها وتجذيرها في بنية المجتمع وفي نفسية وعقلية وسلوكيات وأفكار وعادات وتقاليد أفراد وأبناء ذلك المجتمع، وذلك لأن تلك السمات تصبح سمات مربحة في الجغرافيا الصحراوية والاصطدام بها أو محاولة تغييرها واستبدالها بسمات أخرى يسبب الخسارة . لقد ذكرنا سابقاً أن المجتمعات البشرية كلها كانت في سالف الأيام مجتمعات بدائية تتسم بما يتسم به المجتمع البدائي من صفات وأفكار وسلوكيات من ديكتاتورية وعقل جمعي وعقلية وعظية وبدائية وغياب لحقوق الإنسان، وقد تناولنا المجتمعات البدائية التي تتصادم ظروفها الجغرافية مع تلك السمات وما ترتب على ذلك من نتائج وتغييرات وإنتاج لسمات جديدة. إلا أن هناك مجتمعات أخرى لا تتصادم ظروفها الجغرافية مع سمات المجتمع البدائي بل تنسجم وتتناغم معها تماماً مما جعلها تقع بين سندان سماتها البدائية ومطرقة ظروفها الجغرافية، حيث أصبحت تلك الظروف أكبر داعم ومعزز وغارس للسمات البدائية في بنية تلك المجتمعات وفي نفسية وعقلية وسلوكيات أبنائها. وسنحاول في الصفحات التالية أن نبين كيف تم هذا التفاعل والانسجام وكيف ساهم في تعزيز سمات المجتمع البدائي. 1 – العقل الجمعي : إن العقل الجمعي وكما ذكرنا يعد من أهم سمات المجتمع البدائي، وإذا ما كانت الظروف الجغرافية لذلك المجتمع تنسجم مع تلك السمة يصبح بقاءها واستمرارها وتجذرها أمراً محتماً ولا مفر منه، ولا توجد ظروف جغرافية تنسجم مع سمة العقل الجمعي أكثر من ظروف البادية والصحراء. فالصحراء هي العدو اللدود للتعددية والفردية وتنوع الأفكار وهي الحليف الاستراتيجي للعقل الجمعي، والإنسان الذي يعيش فيها أو في ظل ظروف مشابهة لظروفها لن يكون له أي خيار آخر سوى أن يعتنق فلسفة العقل الجمعي ويخضع خضوعاً تاماً لما تتطلبه وتفرضه تلك الفلسفة. والسبب في ذلك يعود إلى أن البيئة الصحراوية وشبه الصحراوية بيئة غير محفزة للفعل البشري الإيجابي ولا تشجع على الإبداع والتفكير المنطقي ولا تدفع باتجاه الابتكار وتعدد الرؤى والأفكار، ولا تستثير العقل البشري ولا تستحثه ولا تضعه في مواجهة مشاكل وصعوبات يمكن معالجتها وإيجاد حلول لها مما يصيبه بالكسل والخمول والتكلس ويفقده القدرة على الإبداع ويحوله إلى جهاز للتلقي. فالتحديات التي تطرحها الصحراء تحديات صعبة جداً بحيث لا يمكن تكوين استجابات تناسبها أو إيجاد وإبداع حلول لها مهما حاول العقل البشري ومهما بذل من جهود ، لذلك فإن الإنسان الذي يعيش في الظروف الصحراوية لا يحاول أبداً تغيير أحواله ولا يسعى لتحسين ظروفه وطريقة معيشته لأنه يعلم أن لا فائدة من ذلك، لذلك يركن إلى التكاسل واللامبالاة والرضى بما هو موجود لأن تحديات الصحراء لا يمكن مواجهتها أي أنها لا تقع ضمن الوسط الذهبي الذي تكلم عنه المؤرخ الإنكليزي أرنولد توينبي في نظريته حول قيام وتكوين ......
#الصحراء
#والسمات
#البدائية،
#أولاً:
#الصحراء
#والعقل
#الجمعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705991
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود ليست كل بقاع الارض وأصقاعها وبلدانها تحمل ذات الصفات والمزايا الجغرافية المتوافرة في القارة الأوربية فهناك مناطق تشبهها أو تقترب منها أو تحمل بعض صفاتها الجغرافية، بينما هناك مناطق أخرى تتناقض صفاتها وشروطها الجغرافية مع الشروط الجغرافية الأوربية ونقصد بها المناطق الصحراوية وشبه الصحراوية ومناطق البادية فهذه المناطق - حالها حال الجغرافيا الأوربية - تمتلك فعلاً وتأثيراً يمكن تسميته بالفعل الجغرافي الصحراوي المناقض للفعل الجغرافي الأوربي بكل تفاصيله وتأثيراته وما تتمخض عنه من نتائج وما تترتب عليه من أحداث وتطورات وتغييرات. إن الظروف الجغرافية للصحراء والبادية لا تتصادم أبداً مع سمات المجتمع البدائي بل تتناغم وتنسجم معها انسجاماً تاماً وتعمل على إدامتها وتقويتها وتجذيرها في بنية المجتمع وفي نفسية وعقلية وسلوكيات وأفكار وعادات وتقاليد أفراد وأبناء ذلك المجتمع، وذلك لأن تلك السمات تصبح سمات مربحة في الجغرافيا الصحراوية والاصطدام بها أو محاولة تغييرها واستبدالها بسمات أخرى يسبب الخسارة . لقد ذكرنا سابقاً أن المجتمعات البشرية كلها كانت في سالف الأيام مجتمعات بدائية تتسم بما يتسم به المجتمع البدائي من صفات وأفكار وسلوكيات من ديكتاتورية وعقل جمعي وعقلية وعظية وبدائية وغياب لحقوق الإنسان، وقد تناولنا المجتمعات البدائية التي تتصادم ظروفها الجغرافية مع تلك السمات وما ترتب على ذلك من نتائج وتغييرات وإنتاج لسمات جديدة. إلا أن هناك مجتمعات أخرى لا تتصادم ظروفها الجغرافية مع سمات المجتمع البدائي بل تنسجم وتتناغم معها تماماً مما جعلها تقع بين سندان سماتها البدائية ومطرقة ظروفها الجغرافية، حيث أصبحت تلك الظروف أكبر داعم ومعزز وغارس للسمات البدائية في بنية تلك المجتمعات وفي نفسية وعقلية وسلوكيات أبنائها. وسنحاول في الصفحات التالية أن نبين كيف تم هذا التفاعل والانسجام وكيف ساهم في تعزيز سمات المجتمع البدائي. 1 – العقل الجمعي : إن العقل الجمعي وكما ذكرنا يعد من أهم سمات المجتمع البدائي، وإذا ما كانت الظروف الجغرافية لذلك المجتمع تنسجم مع تلك السمة يصبح بقاءها واستمرارها وتجذرها أمراً محتماً ولا مفر منه، ولا توجد ظروف جغرافية تنسجم مع سمة العقل الجمعي أكثر من ظروف البادية والصحراء. فالصحراء هي العدو اللدود للتعددية والفردية وتنوع الأفكار وهي الحليف الاستراتيجي للعقل الجمعي، والإنسان الذي يعيش فيها أو في ظل ظروف مشابهة لظروفها لن يكون له أي خيار آخر سوى أن يعتنق فلسفة العقل الجمعي ويخضع خضوعاً تاماً لما تتطلبه وتفرضه تلك الفلسفة. والسبب في ذلك يعود إلى أن البيئة الصحراوية وشبه الصحراوية بيئة غير محفزة للفعل البشري الإيجابي ولا تشجع على الإبداع والتفكير المنطقي ولا تدفع باتجاه الابتكار وتعدد الرؤى والأفكار، ولا تستثير العقل البشري ولا تستحثه ولا تضعه في مواجهة مشاكل وصعوبات يمكن معالجتها وإيجاد حلول لها مما يصيبه بالكسل والخمول والتكلس ويفقده القدرة على الإبداع ويحوله إلى جهاز للتلقي. فالتحديات التي تطرحها الصحراء تحديات صعبة جداً بحيث لا يمكن تكوين استجابات تناسبها أو إيجاد وإبداع حلول لها مهما حاول العقل البشري ومهما بذل من جهود ، لذلك فإن الإنسان الذي يعيش في الظروف الصحراوية لا يحاول أبداً تغيير أحواله ولا يسعى لتحسين ظروفه وطريقة معيشته لأنه يعلم أن لا فائدة من ذلك، لذلك يركن إلى التكاسل واللامبالاة والرضى بما هو موجود لأن تحديات الصحراء لا يمكن مواجهتها أي أنها لا تقع ضمن الوسط الذهبي الذي تكلم عنه المؤرخ الإنكليزي أرنولد توينبي في نظريته حول قيام وتكوين ......
#الصحراء
#والسمات
#البدائية،
#أولاً:
#الصحراء
#والعقل
#الجمعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705991
الحوار المتمدن
فارس تركي محمود - الصحراء والسمات البدائية، أولاً: الصحراء والعقل الجمعي