عدنان سلمان النصيري : رِفقاً بالبرتقالة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري فما ادراكم ما الـ "برتقالة" انها خير من الف "نارنجة بطعم لاذع "، وهي التي جعل الله فيها بخلقه من سحر الجنان، مادامت بقطوفها غير دانية للعاشقين. وهذا ماعكفت عليه واحدة من الفنانات البغداديات الناشئات، ان تجرب بالاونة الاخيرة اعادة تأدية هذه الاغنية الشعبية الخفيفة والبسيطة بكلماتها ضمن ألبومها الجديد، تحت شعار: "البرتقاله وعيون الغزاله في زمن الكورونه".. ولم يأتي اختيارها بطراً او اعتباطاً هذه المرة، الا نزولا لرغبة الجمهور الواسع من العرب والعراقيين في بلاد الاغتراب وغير الاغتراب في ظل الوضع الراهن المشوب بمشاعر الروتين والاحباط في اجواء سياسة الحجر الصحي العالمي ، بالرغم من أن هذه الفنانة كانت ذاهبة بمشوارها لتتبنى مشروع تجديد اغاني الشجن القديمة، وبكل ما كانت تحمل من احاسيس ونقاء عراقي وعربي اصيلين، تعكسها طبيعة مشهدية الماضي الجميل في حقبة الخمسينات وما قبلها ، وقبل أن تتبدل صورة الإنسان بتشوهات حسية ونفسية على كافة الصعد داخل مجتمعاتنا الشرقية، نتيجة للسياسات العديدة الغاشمة، ومن اولها استشراء ظواهر النزاعات والحروب، التي أثرت على طبيعة مشروعية نظرة اكثر الناس في طريق المنافسة من أجل البقاء، وبعد ان وقع اغلبنا تحت تأثير محاولات التشبث المحموم في طريقة الصعود على قمم الأسطح، تيمنا بنظرية الاقوى والاصلح ،وكما تحدثت النظرية الزرادشتيه ، فغدونا نتسامى على بعضنا مثلما تفعل حبات الذره المتفرقعة داخل المقلاة.. ولم تسلم الساحة الفنيه بذاتها من بعض هذه الإرهاصات والنزعات الأنانية التي صارت وبكل أسف تقترن بشكل جلي مع مسيرة الفنان الذي اخذ يتمترس داخل جلده المدرع بالاشواك مثل قنفذ، احترازا من عدم افتراسه بواسطة الضواري المتسكعة في حلكة الظلام. وقد تكون مثل هذه الظاهرة لها ما يبررها في حق البقاء المتجرد من ابسط مظاهر النبل والاخلاق بعيدا عن نكران الذات الانانية، وكما بالمثل القائل: (لو متُّ ضمئاناً فلا نزلَ القطرُ).. ووجدنا في تصاعد حمّى الأعراض للحد النرجسي الباعث على الغل والحسد والتطويح، امورا مرفوضة جدا في عالم افتراضي شفاف يتمنى ان يرتقي اليه كل فنان يمارس دوره الحقيقي بالموسيقى والغناء وهو يتمثل بكل من اقترن اسمه وهويته الى العالم الملائكي أوالميتافيزيقي المتمثل بالحوريات والربّات، وكما نقلت لنا اساطيرالاقدمين عند بزوغ اول الحضارات بفنونها الانسانية الراقية، وممارستها باسمى الاحاسيس التي كانت تتمثل بالالهة "ابولو" وبناتها، "يوتيريبي والناي"،و"ايراتو وتيريسيكوري مع القيثارة". وعوّدا الى مانريد تسليط الضوء عليه ، فان اغنية "البرتقالة" للفنان الراحل "علاء سعد"، قد حظيت يومها على استذواق شعبي منقطع النظير سواءاً في العراق أو بالدول العربيه الاخرى.. وهي مازالت لحد يومنا هذا، تشكل عطاءا، يُقتبس من روحها الكثير من الحركات الراقصة والتحديث الموسيقي وبساطة التلحين والكلمات، وخصوصا في مناسبات الاعراس والافراح الخاصة . وقد يخطئ من يظن بان كلمات هذه الاغنية المبنية على البساطة "ركيكة"، وكما يزعم بعض المتحاملين من اصحاب الامزجة الهمايونية على هذه الاغنية، التي جاءت تعبر بشكل عفوي وسلس غير متكلف بالتعقيد عن لغة العشق للمحبوبة، وبشكل مشهدية ابداعية متكاملة، على ضربات الايقاع والعزف الراقص، الذي إستحوذ على مسامع اكثرالاذان المرهفة لموسيقى استطاعت ان تحرك فيهم سواكن الروح المكلومة بالاحباط والح ......
#رِفقاً
#بالبرتقالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675376
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري فما ادراكم ما الـ "برتقالة" انها خير من الف "نارنجة بطعم لاذع "، وهي التي جعل الله فيها بخلقه من سحر الجنان، مادامت بقطوفها غير دانية للعاشقين. وهذا ماعكفت عليه واحدة من الفنانات البغداديات الناشئات، ان تجرب بالاونة الاخيرة اعادة تأدية هذه الاغنية الشعبية الخفيفة والبسيطة بكلماتها ضمن ألبومها الجديد، تحت شعار: "البرتقاله وعيون الغزاله في زمن الكورونه".. ولم يأتي اختيارها بطراً او اعتباطاً هذه المرة، الا نزولا لرغبة الجمهور الواسع من العرب والعراقيين في بلاد الاغتراب وغير الاغتراب في ظل الوضع الراهن المشوب بمشاعر الروتين والاحباط في اجواء سياسة الحجر الصحي العالمي ، بالرغم من أن هذه الفنانة كانت ذاهبة بمشوارها لتتبنى مشروع تجديد اغاني الشجن القديمة، وبكل ما كانت تحمل من احاسيس ونقاء عراقي وعربي اصيلين، تعكسها طبيعة مشهدية الماضي الجميل في حقبة الخمسينات وما قبلها ، وقبل أن تتبدل صورة الإنسان بتشوهات حسية ونفسية على كافة الصعد داخل مجتمعاتنا الشرقية، نتيجة للسياسات العديدة الغاشمة، ومن اولها استشراء ظواهر النزاعات والحروب، التي أثرت على طبيعة مشروعية نظرة اكثر الناس في طريق المنافسة من أجل البقاء، وبعد ان وقع اغلبنا تحت تأثير محاولات التشبث المحموم في طريقة الصعود على قمم الأسطح، تيمنا بنظرية الاقوى والاصلح ،وكما تحدثت النظرية الزرادشتيه ، فغدونا نتسامى على بعضنا مثلما تفعل حبات الذره المتفرقعة داخل المقلاة.. ولم تسلم الساحة الفنيه بذاتها من بعض هذه الإرهاصات والنزعات الأنانية التي صارت وبكل أسف تقترن بشكل جلي مع مسيرة الفنان الذي اخذ يتمترس داخل جلده المدرع بالاشواك مثل قنفذ، احترازا من عدم افتراسه بواسطة الضواري المتسكعة في حلكة الظلام. وقد تكون مثل هذه الظاهرة لها ما يبررها في حق البقاء المتجرد من ابسط مظاهر النبل والاخلاق بعيدا عن نكران الذات الانانية، وكما بالمثل القائل: (لو متُّ ضمئاناً فلا نزلَ القطرُ).. ووجدنا في تصاعد حمّى الأعراض للحد النرجسي الباعث على الغل والحسد والتطويح، امورا مرفوضة جدا في عالم افتراضي شفاف يتمنى ان يرتقي اليه كل فنان يمارس دوره الحقيقي بالموسيقى والغناء وهو يتمثل بكل من اقترن اسمه وهويته الى العالم الملائكي أوالميتافيزيقي المتمثل بالحوريات والربّات، وكما نقلت لنا اساطيرالاقدمين عند بزوغ اول الحضارات بفنونها الانسانية الراقية، وممارستها باسمى الاحاسيس التي كانت تتمثل بالالهة "ابولو" وبناتها، "يوتيريبي والناي"،و"ايراتو وتيريسيكوري مع القيثارة". وعوّدا الى مانريد تسليط الضوء عليه ، فان اغنية "البرتقالة" للفنان الراحل "علاء سعد"، قد حظيت يومها على استذواق شعبي منقطع النظير سواءاً في العراق أو بالدول العربيه الاخرى.. وهي مازالت لحد يومنا هذا، تشكل عطاءا، يُقتبس من روحها الكثير من الحركات الراقصة والتحديث الموسيقي وبساطة التلحين والكلمات، وخصوصا في مناسبات الاعراس والافراح الخاصة . وقد يخطئ من يظن بان كلمات هذه الاغنية المبنية على البساطة "ركيكة"، وكما يزعم بعض المتحاملين من اصحاب الامزجة الهمايونية على هذه الاغنية، التي جاءت تعبر بشكل عفوي وسلس غير متكلف بالتعقيد عن لغة العشق للمحبوبة، وبشكل مشهدية ابداعية متكاملة، على ضربات الايقاع والعزف الراقص، الذي إستحوذ على مسامع اكثرالاذان المرهفة لموسيقى استطاعت ان تحرك فيهم سواكن الروح المكلومة بالاحباط والح ......
#رِفقاً
#بالبرتقالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675376
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - رِفقاً بالبرتقالة !!
عدنان سلمان النصيري : في الصميم .. ألمرأة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في دولة السويد
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري في الصميم ..المرأة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في دولة السويد!! ارجو ان لا يفهم دائما بان ممارسة حماية حقوق المرأة في الدول المتقدمة بانه اسفاف للمعايير الاخلاقية اوالدينيه .. ومن هنا وبعيدا عن كل اوجه الدعاية والانحياز لثقافة معينه بحد ذاتها. وما نبتغي منه الا بتسليط الضوء على عنوان انساني قد كفله القانون الوضعي، بشكل صارم بغض النظر عن الموروث الديني الذي قد يكون احيانا تغليف يسترالكثير من الحقائق على البعض المتخرص والمتربص. وهذا مايجب ان نعترف به بعدما حاولوا التغرير بعقولنا ونحن ننتمي بولاءاتنا الى مجتمعاتنا النامية والشرقية، حين تلبستنا الاقاويل والاشاعات بتشويه كل التشريعات الاوربيه في حقوق الانسان ونخص هنا "المجتمع السويدي" الذي نعيشه ونتتفقده بدراية واقعية اكثرمن المجتمعات الاوربية الاخرى، وبعدما وجدنا في انفسنا نعيش التغييب بوهم جهلنا وسط تنابز الفخر والتفاخر بالالقاب الرنانة ومحاولة تلبيسنا لكثيرمن الاقنعة والعوينات الرمادية لتشوييش الرؤية على الاشياء الساطعة تحت الشمس، وغدونا نعيش تحت سقوف ثقافاتنا المتقولبة في حدود عاداتنا وتقاليدنا ،التي تجعلنا نعيش نتائج مزدوجة وخادعة في اكثر الاحيان وباكثر من عنوان. وبدوافع محمومة بالجهل والتعنت بسياسة التعتيم واذا ماقيل لنا اتقوا حق الانسان تأخذنا العزة بالاثم في كل ساعة وكل حين. بعيدا عن محاولة الغوص في أعماق الاشياء لكشف المستور واعتماد النتائج الحقيقية بمقاييس علميه انسانية بالغة الدقة قبل ان يدق لها ناقوس الخطر داخل المجتمع.. وعلى هذا الاساس فقد بقينا نتخبط داخل مجتمعات دولنا كلما اردنا ان نتشبث بقانون قوي يحكم الجميع بمقياس واحد، وكما كنا نسمع باساطير وحكايات مثل "الف ليلة وليلة" بان العدل في الحقوق متجذر فينا ولم يتعدانا الى غيرنا، ونحن الذين سبقنا الامم والشعوب لكوننا كاسنان المشط في التعامل .. بينما كل الحقائق كانت تؤكد على الارض بان القوي بقي لحمه مر، والفقير مادام لحمه طازج فانه دائما مستساغ من الجميع في كافة الازمنة والحقبات، وهذه نكبة النكبات بمعايير قانون السماء. وشر البلية مايضحك فان "العاهرة" لدى اغلب مجتمعاتنا الشرقية والدول النامية (اجلكم الله) اصبحت هي الاخرى لا احد يصدقها، الا ان تلبس ازدواجيتها و تقسم بشرفها المفقود .. وكذلك الشاذ جنسيا لا احد يحترمه الا ان يلهج باخلاق مستعارة والقيام بالتحذير من اهتزاز "عرش الرحمن" .. وهو كل يوم يُهَزه كالارجوحة..وكذلك فان حق الزواج بالاربع لم يحضي عليه اغلب الرجال الذين يدعون العفة والايمان وعدم مخالفتهم لشرع الله، الا بعد اللف والعبث حول المزيد من النساء كـ "دونجوان شبِق" قبل ان يحصل على ضالته بواحدة اضافية يقتنع بها وتقبل به ليكمل العدد رقم اربعة . وعليه فلابد التوضيح بشكل حريص وبعيد عن الدعاية العمياء، كيف تتعامل دولة اوربيه مثل "السويد" في مسألة بغاية الحساسية تحمل عنوان "حماية الحق الانساني للنساء" وخصوصا المستضعفات منهن ، او من اللائي يقعن في براثن الخديعة الشيطانيه من قبل عصابات الجنس المنظمة، التي تتاجر بعزة وبعفة الانثى والنيّل من حريتها واستقلاليتها واخراجها من ادميتها لوضعها في زرائب دعارة الخنازير. ولابفوتنا ان نؤكد ايضا بضرورة التوقف على طبيعة تنفيذ ممارسة القانون الاجتماعي في هذا البلد وعدم التقليل من شأن الاهداف الانسانية الواعية في عملية الحماية و المحافظة على النساء من مآرب الجنس الاخر وخصوصا في عملية التحرش الجنسي، واعتبار ذلك من اشد الجرائم التي يعاقب عليها القانون، والتي قد تفوق بصرامتها ......
#الصميم
#ألمرأة
#والامر
#بالمعروف
#والنهي
#المنكر
#دولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678518
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري في الصميم ..المرأة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في دولة السويد!! ارجو ان لا يفهم دائما بان ممارسة حماية حقوق المرأة في الدول المتقدمة بانه اسفاف للمعايير الاخلاقية اوالدينيه .. ومن هنا وبعيدا عن كل اوجه الدعاية والانحياز لثقافة معينه بحد ذاتها. وما نبتغي منه الا بتسليط الضوء على عنوان انساني قد كفله القانون الوضعي، بشكل صارم بغض النظر عن الموروث الديني الذي قد يكون احيانا تغليف يسترالكثير من الحقائق على البعض المتخرص والمتربص. وهذا مايجب ان نعترف به بعدما حاولوا التغرير بعقولنا ونحن ننتمي بولاءاتنا الى مجتمعاتنا النامية والشرقية، حين تلبستنا الاقاويل والاشاعات بتشويه كل التشريعات الاوربيه في حقوق الانسان ونخص هنا "المجتمع السويدي" الذي نعيشه ونتتفقده بدراية واقعية اكثرمن المجتمعات الاوربية الاخرى، وبعدما وجدنا في انفسنا نعيش التغييب بوهم جهلنا وسط تنابز الفخر والتفاخر بالالقاب الرنانة ومحاولة تلبيسنا لكثيرمن الاقنعة والعوينات الرمادية لتشوييش الرؤية على الاشياء الساطعة تحت الشمس، وغدونا نعيش تحت سقوف ثقافاتنا المتقولبة في حدود عاداتنا وتقاليدنا ،التي تجعلنا نعيش نتائج مزدوجة وخادعة في اكثر الاحيان وباكثر من عنوان. وبدوافع محمومة بالجهل والتعنت بسياسة التعتيم واذا ماقيل لنا اتقوا حق الانسان تأخذنا العزة بالاثم في كل ساعة وكل حين. بعيدا عن محاولة الغوص في أعماق الاشياء لكشف المستور واعتماد النتائج الحقيقية بمقاييس علميه انسانية بالغة الدقة قبل ان يدق لها ناقوس الخطر داخل المجتمع.. وعلى هذا الاساس فقد بقينا نتخبط داخل مجتمعات دولنا كلما اردنا ان نتشبث بقانون قوي يحكم الجميع بمقياس واحد، وكما كنا نسمع باساطير وحكايات مثل "الف ليلة وليلة" بان العدل في الحقوق متجذر فينا ولم يتعدانا الى غيرنا، ونحن الذين سبقنا الامم والشعوب لكوننا كاسنان المشط في التعامل .. بينما كل الحقائق كانت تؤكد على الارض بان القوي بقي لحمه مر، والفقير مادام لحمه طازج فانه دائما مستساغ من الجميع في كافة الازمنة والحقبات، وهذه نكبة النكبات بمعايير قانون السماء. وشر البلية مايضحك فان "العاهرة" لدى اغلب مجتمعاتنا الشرقية والدول النامية (اجلكم الله) اصبحت هي الاخرى لا احد يصدقها، الا ان تلبس ازدواجيتها و تقسم بشرفها المفقود .. وكذلك الشاذ جنسيا لا احد يحترمه الا ان يلهج باخلاق مستعارة والقيام بالتحذير من اهتزاز "عرش الرحمن" .. وهو كل يوم يُهَزه كالارجوحة..وكذلك فان حق الزواج بالاربع لم يحضي عليه اغلب الرجال الذين يدعون العفة والايمان وعدم مخالفتهم لشرع الله، الا بعد اللف والعبث حول المزيد من النساء كـ "دونجوان شبِق" قبل ان يحصل على ضالته بواحدة اضافية يقتنع بها وتقبل به ليكمل العدد رقم اربعة . وعليه فلابد التوضيح بشكل حريص وبعيد عن الدعاية العمياء، كيف تتعامل دولة اوربيه مثل "السويد" في مسألة بغاية الحساسية تحمل عنوان "حماية الحق الانساني للنساء" وخصوصا المستضعفات منهن ، او من اللائي يقعن في براثن الخديعة الشيطانيه من قبل عصابات الجنس المنظمة، التي تتاجر بعزة وبعفة الانثى والنيّل من حريتها واستقلاليتها واخراجها من ادميتها لوضعها في زرائب دعارة الخنازير. ولابفوتنا ان نؤكد ايضا بضرورة التوقف على طبيعة تنفيذ ممارسة القانون الاجتماعي في هذا البلد وعدم التقليل من شأن الاهداف الانسانية الواعية في عملية الحماية و المحافظة على النساء من مآرب الجنس الاخر وخصوصا في عملية التحرش الجنسي، واعتبار ذلك من اشد الجرائم التي يعاقب عليها القانون، والتي قد تفوق بصرامتها ......
#الصميم
#ألمرأة
#والامر
#بالمعروف
#والنهي
#المنكر
#دولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678518
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - في الصميم .. ألمرأة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في دولة السويد!!
عدنان سلمان النصيري : فيروس -حوقيد 1400H- عبر التاريخ.. هو الاخطر من -فيروس كوفيد19-
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري فيروس "حوقيد 1400H" عبر التاريخ !! هو الاخطر من "فيروس كوفيد19" اذا ماكنت عزيزي القارئ تعتبر نفسك احد ضحايا هذا الفيروس فانك من المؤكد ستحاول التحري والاستقراء بجدية عاليه لغرض البحث عن طبيعة تطور هذا الفيروس الممسوخ عبر حقبات تاريخية لـ "اربعة عشر قرنا"من الان والذي نرمز اليه بـ "1400H" او "حوقيد"1400 على غرار "كوفيد19"،ولكن في حالة عدم اهتمامك وبوضع نفسك في برج فضائي بعيدعن كل ما يحدث ويجري من تهديم أخلاقي وقيمي وسلوكي بحق الإنسان الآخر وكل الانسانية على الارض، فانك من دون شك ستضع بنفسك في دائرة الاتهام، لكونك قد تاثرت بشكل او بآخر بسياسة نقل العدوى عبر التدجين، والانخراط بطوابير المصابين في نقل هذا الفيروس الماكر و الخطير، خصوصا وأنه قد لا تظهر علامات تحذيرية على حامل هذ الفيروس الجائح من الوهلة الاولى لكي يتجنبه الاخرون، الا بعد حدوث النتائج السلبية الى درجة الكوارث على الاشخاص الايجابيين داخل المجتمعات ،وهم غالبا ما يتسمون بمعاني الطيبة والوداعة والشفافية، ويميلون في بساطتهم بالانتماء الى ثقافة شفافة في اعلان المخفي والمستور من هواجس النفوس، كما في الميل عن كشف الابراج المقروءة ومصارحة الاصدقاء والزملاء اول باول بما يخالجهم من مشاعر واحاسيس وعواطف ، وتوقي شر الحسد في اليقظة والمنام وفي السر والعلن، والابتعاد عن المواقف والاخلاق الانتهازية بالازدواجية ، والاستنكار الدائم لطريقة النفاق والتطفل. كل ذلك يجعلهم اهداف سهلة لفيروس الحسد. ولعل من اهم صفات هذا الفيروس السلوكي انه يمر بعدة مراحل انشطارية وينشط فجأة في ظروف احتدام المنافسة بين المصالح الشخصية .وهنا لابد من تقديم فكرة عن طبيعة فيروس هذا الوباء الذي اسميناه بـ "حوقيد 1400H " الذي هو عبارة عن فيروس سلوكي شاذ متطور ذات تاثير مزدوج، يستهدف النفوس ذات المناعات الاخلاقيه الضعيفة كحاضنات ليتمكن منها، في عملية التطور والانشطار باسرع الطرق لافساد الخلق، وباعراض اجتماعية خطيرة تتجلى بعنوان الحسد، الذي اذا ما ابتلي به الانسان، فانه يسعى لاستلاب بركات النعم من الآخرين، ومحق اخر الحسنات في الحاسدين انفسهم ومثلما تسري النار بهشيم الحطب .ورب من يسأل هل هذا الفيروس مصنع سياسيا ام طبيعيا ومثلما صرنا نسمع عن فيروس "كوفيد١-;-٩-;-"؟! فالجواب : من المؤكد انه موجود بشكل طبيعي داخل النفس البشريه الامارة للسوء، ولكنه عادة ما يكون بشكل خامل، مثله مثل باقي البكتريا والفيروسات الاخرى، و يدخل مرحلة خطورته القصوى بعملية التطوير بمجرد اخضاعه الى ظروف مناسبة بالعناية والرعاية، ليتمكن من نخر القلوب الهزيلة وتسوسها لحد التفحم من الداخل، ومن ثم يبقى المصاب حامل هذا الوباء يكرس ذاته وحياته كمستودع خطير حاضن ومتنقل لاستهداف زوال نعمة الآخرين المختلفة، بكل الوسائل والطرق ، وفي كل زمان ومكانمن خلال المعايشة والاختلاط . وعادة ما يقوم الموبوء حامل المرض على اطلاق ذخيرته من الفايروس بشكل سخي، مادام يعيش حالة من القلق الدائم في اللاشعور، وهو يتأرجح بين الاحساس بعقدة الدونية ، وبين النرجسية الفارغة التي تؤججها أهمية الحاجة المتوقدة دائما في ذهنه ونفسه الواهنة ، ويلبي لها ندائها كالنزوة المتسلطة عليه خارج حدود الصبر المحكوم بنقص مناعة القناعة، والشعور الدائم لحاجة الاستحواذ الطفيلي السريع، و بدون ادنى مبالاة او اهتزاز للضمير في عملية افساد او اجهاض سعادة حياة الآخرين ، و كما يفعل البعوص في عملية اللسع و مص الدماء، الى درجة ارتكاب القتل الجبان معنويا أو ماديا، وكما في ......
#فيروس
#-حوقيد
#1400H-
#التاريخ..
#الاخطر
#-فيروس
#كوفيد19-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679784
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري فيروس "حوقيد 1400H" عبر التاريخ !! هو الاخطر من "فيروس كوفيد19" اذا ماكنت عزيزي القارئ تعتبر نفسك احد ضحايا هذا الفيروس فانك من المؤكد ستحاول التحري والاستقراء بجدية عاليه لغرض البحث عن طبيعة تطور هذا الفيروس الممسوخ عبر حقبات تاريخية لـ "اربعة عشر قرنا"من الان والذي نرمز اليه بـ "1400H" او "حوقيد"1400 على غرار "كوفيد19"،ولكن في حالة عدم اهتمامك وبوضع نفسك في برج فضائي بعيدعن كل ما يحدث ويجري من تهديم أخلاقي وقيمي وسلوكي بحق الإنسان الآخر وكل الانسانية على الارض، فانك من دون شك ستضع بنفسك في دائرة الاتهام، لكونك قد تاثرت بشكل او بآخر بسياسة نقل العدوى عبر التدجين، والانخراط بطوابير المصابين في نقل هذا الفيروس الماكر و الخطير، خصوصا وأنه قد لا تظهر علامات تحذيرية على حامل هذ الفيروس الجائح من الوهلة الاولى لكي يتجنبه الاخرون، الا بعد حدوث النتائج السلبية الى درجة الكوارث على الاشخاص الايجابيين داخل المجتمعات ،وهم غالبا ما يتسمون بمعاني الطيبة والوداعة والشفافية، ويميلون في بساطتهم بالانتماء الى ثقافة شفافة في اعلان المخفي والمستور من هواجس النفوس، كما في الميل عن كشف الابراج المقروءة ومصارحة الاصدقاء والزملاء اول باول بما يخالجهم من مشاعر واحاسيس وعواطف ، وتوقي شر الحسد في اليقظة والمنام وفي السر والعلن، والابتعاد عن المواقف والاخلاق الانتهازية بالازدواجية ، والاستنكار الدائم لطريقة النفاق والتطفل. كل ذلك يجعلهم اهداف سهلة لفيروس الحسد. ولعل من اهم صفات هذا الفيروس السلوكي انه يمر بعدة مراحل انشطارية وينشط فجأة في ظروف احتدام المنافسة بين المصالح الشخصية .وهنا لابد من تقديم فكرة عن طبيعة فيروس هذا الوباء الذي اسميناه بـ "حوقيد 1400H " الذي هو عبارة عن فيروس سلوكي شاذ متطور ذات تاثير مزدوج، يستهدف النفوس ذات المناعات الاخلاقيه الضعيفة كحاضنات ليتمكن منها، في عملية التطور والانشطار باسرع الطرق لافساد الخلق، وباعراض اجتماعية خطيرة تتجلى بعنوان الحسد، الذي اذا ما ابتلي به الانسان، فانه يسعى لاستلاب بركات النعم من الآخرين، ومحق اخر الحسنات في الحاسدين انفسهم ومثلما تسري النار بهشيم الحطب .ورب من يسأل هل هذا الفيروس مصنع سياسيا ام طبيعيا ومثلما صرنا نسمع عن فيروس "كوفيد١-;-٩-;-"؟! فالجواب : من المؤكد انه موجود بشكل طبيعي داخل النفس البشريه الامارة للسوء، ولكنه عادة ما يكون بشكل خامل، مثله مثل باقي البكتريا والفيروسات الاخرى، و يدخل مرحلة خطورته القصوى بعملية التطوير بمجرد اخضاعه الى ظروف مناسبة بالعناية والرعاية، ليتمكن من نخر القلوب الهزيلة وتسوسها لحد التفحم من الداخل، ومن ثم يبقى المصاب حامل هذا الوباء يكرس ذاته وحياته كمستودع خطير حاضن ومتنقل لاستهداف زوال نعمة الآخرين المختلفة، بكل الوسائل والطرق ، وفي كل زمان ومكانمن خلال المعايشة والاختلاط . وعادة ما يقوم الموبوء حامل المرض على اطلاق ذخيرته من الفايروس بشكل سخي، مادام يعيش حالة من القلق الدائم في اللاشعور، وهو يتأرجح بين الاحساس بعقدة الدونية ، وبين النرجسية الفارغة التي تؤججها أهمية الحاجة المتوقدة دائما في ذهنه ونفسه الواهنة ، ويلبي لها ندائها كالنزوة المتسلطة عليه خارج حدود الصبر المحكوم بنقص مناعة القناعة، والشعور الدائم لحاجة الاستحواذ الطفيلي السريع، و بدون ادنى مبالاة او اهتزاز للضمير في عملية افساد او اجهاض سعادة حياة الآخرين ، و كما يفعل البعوص في عملية اللسع و مص الدماء، الى درجة ارتكاب القتل الجبان معنويا أو ماديا، وكما في ......
#فيروس
#-حوقيد
#1400H-
#التاريخ..
#الاخطر
#-فيروس
#كوفيد19-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679784
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - فيروس -حوقيد 1400H- عبر التاريخ.. هو الاخطر من -فيروس كوفيد19- !!
عدنان سلمان النصيري : تلوّلبني دوّامات حسرتي
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري تلوّلبني دوّاماتُ حَسْرَتي كيومِ النِشور فتقطعتْ بيَّ السبل بنسغِ الجـذوروتجدَّبت فيَّ مآق الدموع بزعيق النحيب واعترتني رهصات الوجوم .. بخلجاتِ الشِفاه فصارعني هوجُ الجنونبمباحاتِ الكلام ولمّا جئتني تزدري .. بنفور الشعور ساكرهك جدا وأغتشي.. بسواد عتمتيولا اريد ان اراك تحت شمسٍ.. ولا بطيفٍ ولا حتى في خيالٍ مارق موتورـــــــــــــــ ......
#تلوّلبني
#دوّامات
#حسرتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687606
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري تلوّلبني دوّاماتُ حَسْرَتي كيومِ النِشور فتقطعتْ بيَّ السبل بنسغِ الجـذوروتجدَّبت فيَّ مآق الدموع بزعيق النحيب واعترتني رهصات الوجوم .. بخلجاتِ الشِفاه فصارعني هوجُ الجنونبمباحاتِ الكلام ولمّا جئتني تزدري .. بنفور الشعور ساكرهك جدا وأغتشي.. بسواد عتمتيولا اريد ان اراك تحت شمسٍ.. ولا بطيفٍ ولا حتى في خيالٍ مارق موتورـــــــــــــــ ......
#تلوّلبني
#دوّامات
#حسرتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687606
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - تلوّلبني دوّامات حسرتي!!
عدنان سلمان النصيري : وشاح الفاجعة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري اذا ما استفرغِ القلبمن لُبهِودمغني صرعُ اللباب سارتدى وشاح الفاجعة ..بانتحار الاملوأطوي باطراف الكَفنبقايا الرفاة وأستخلف شعاع الأثرفوق الرمادمثلما نقشت الزفراتبقوافي الزجل.ـــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#وشاح
#الفاجعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688582
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري اذا ما استفرغِ القلبمن لُبهِودمغني صرعُ اللباب سارتدى وشاح الفاجعة ..بانتحار الاملوأطوي باطراف الكَفنبقايا الرفاة وأستخلف شعاع الأثرفوق الرمادمثلما نقشت الزفراتبقوافي الزجل.ـــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#وشاح
#الفاجعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688582
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - وشاح الفاجعة !
عدنان سلمان النصيري : نزف المطر
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري ـــــــــــــــــــــبغير خوافقلا تحلق ..العصافيرولن تغرد ..الشحاريربدون مناقيرو الغيماتستغدو قرابين ..للاعاصيرفيفتك بضرعها..نزف المطروكلما تفجر غل البراكينيُمرٌغ رمادها..يَنــــــوعَ الشجروالطيرُ ما دامَ يسموينأى الثعابينو ان دنا ..يُفترسْإن كان نسرا ..أم صقرآواه يا دنياكم فيك ..بيغ الغرر؟!فمتى يلوح..فجر الخلاص؟!ونكفي منك..الضررويُفطمُ فيك..كيد النفاقبزيوف..شُذّان البشرـــــــــــــــ عدنان النصيري /السويد ......
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693097
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري ـــــــــــــــــــــبغير خوافقلا تحلق ..العصافيرولن تغرد ..الشحاريربدون مناقيرو الغيماتستغدو قرابين ..للاعاصيرفيفتك بضرعها..نزف المطروكلما تفجر غل البراكينيُمرٌغ رمادها..يَنــــــوعَ الشجروالطيرُ ما دامَ يسموينأى الثعابينو ان دنا ..يُفترسْإن كان نسرا ..أم صقرآواه يا دنياكم فيك ..بيغ الغرر؟!فمتى يلوح..فجر الخلاص؟!ونكفي منك..الضررويُفطمُ فيك..كيد النفاقبزيوف..شُذّان البشرـــــــــــــــ عدنان النصيري /السويد ......
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693097
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - نزف المطر
عدنان سلمان النصيري : فرقعةُ الحُب
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري (فرقعةُ الحُب)ألا بؤساً لمُحَـيــّاكِيا حرباء.. وانتِ تُرائيــنفَما أرذلكِ منْ نطفة ٍ يا منتفخةُ اللغاديد مثل ضفدعةٍ منسوخة.. منْ حثالةِ الطينوأنتِ بالنقيقِ.. لاكثرِمنْ لغةٍ تُجيدينْ فإلى متى بغيـّكِ التتري تتعبدين؟!وتؤدين طقوسكِ.. الساديةَ بمحراب الشياطينْ ؟!وتنْحُرينَ لِمذبحِ.. شيطانكِأكثر من قربان ؟!!ــــــــــ ......
#فرقعةُ
#الحُب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697940
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري (فرقعةُ الحُب)ألا بؤساً لمُحَـيــّاكِيا حرباء.. وانتِ تُرائيــنفَما أرذلكِ منْ نطفة ٍ يا منتفخةُ اللغاديد مثل ضفدعةٍ منسوخة.. منْ حثالةِ الطينوأنتِ بالنقيقِ.. لاكثرِمنْ لغةٍ تُجيدينْ فإلى متى بغيـّكِ التتري تتعبدين؟!وتؤدين طقوسكِ.. الساديةَ بمحراب الشياطينْ ؟!وتنْحُرينَ لِمذبحِ.. شيطانكِأكثر من قربان ؟!!ــــــــــ ......
#فرقعةُ
#الحُب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697940
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - فرقعةُ الحُب
عدنان سلمان النصيري : اول محطة من سفر حواء
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري يَسْألونَكِ كَنْه أسْمُكِ يا حَوّاءْ قـولـي : أنا ألحاوِيَةُ لِلْحُبِّ حَدَّ ألفَيّضَ بالكَرَمْ وَيَسألونَكِ عَنْ أوِّلِ وَطَنْقولي : وَطِئتُ جَنَّةَ اللهقَبْلَ أنْ يُبْنى بأرضِكُم.. ألحَرَمْوَيَسألونَكِ نَشْأةَ ألتَكْوينقولي: وَلَنْ تَحنِثي بِمَشيئَةِ رَبّيلَمْ يُخْلَقْ قَبْلي إنْسيً.. مِنَ ألأدَمْ وإن سَألــوكِ ِنَسْخُكِ مِن إعوِّجاج.. ألضِلْعِ فَأحدَثْتِ بـآدم ألألَمْ رُدِّي عَلَيّــهم.. بِكُّــلِ حَـزْم إنَّها تَخَرُصاتٌ..وإشاعه فَلِــمَ لا تَلْفــظُبَطْـن حَواءكُم آدَمَكُم! ألَيّسَ مَشيئةُ ألرَب ألنَفْــخُ بألأرحام لِيقولَ للْشيّئ كُـنْ.. فَيَكــونــ. ــ ......
#محطة
#حواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698005
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري يَسْألونَكِ كَنْه أسْمُكِ يا حَوّاءْ قـولـي : أنا ألحاوِيَةُ لِلْحُبِّ حَدَّ ألفَيّضَ بالكَرَمْ وَيَسألونَكِ عَنْ أوِّلِ وَطَنْقولي : وَطِئتُ جَنَّةَ اللهقَبْلَ أنْ يُبْنى بأرضِكُم.. ألحَرَمْوَيَسألونَكِ نَشْأةَ ألتَكْوينقولي: وَلَنْ تَحنِثي بِمَشيئَةِ رَبّيلَمْ يُخْلَقْ قَبْلي إنْسيً.. مِنَ ألأدَمْ وإن سَألــوكِ ِنَسْخُكِ مِن إعوِّجاج.. ألضِلْعِ فَأحدَثْتِ بـآدم ألألَمْ رُدِّي عَلَيّــهم.. بِكُّــلِ حَـزْم إنَّها تَخَرُصاتٌ..وإشاعه فَلِــمَ لا تَلْفــظُبَطْـن حَواءكُم آدَمَكُم! ألَيّسَ مَشيئةُ ألرَب ألنَفْــخُ بألأرحام لِيقولَ للْشيّئ كُـنْ.. فَيَكــونــ. ــ ......
#محطة
#حواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698005
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - اول محطة من سفر حواء!!
عدنان سلمان النصيري : المحطة الاولى من سِفْر حواء.. يسألونكِ كُنْهَ اسمكِ ياحواء
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري (المحطة الاولى من سفر حواء ) يَسْألونَكِ كُنْه أسْمُكِ يا حَوّاءْ قـولـي أنا ألحٰ-;-اوِيَةُ لِلْحُبِّ .. حَدَّ ألفَيّضَ بالكَرم وإن سألوك عَنْ أوِّلِ وَطَن قولي ِوَطِئتُ جَنَّةَ الله ..قَبْلَ أنْ يُبْنىٰ-;- بأرضِكُم ألحَرَم وَيَسألونَكِ نَشْأةَ ألتَكْوين قولي.. وَلَنْ تَحنثي بِمَشيئَةِ رَبّي.. لَمْ يُخْلَقْ قَبْلي إنْسيٌ .. مِنَ ألأدَمْ وإن سَألــوكِ ِنَسْخُكِ مِن إعوِّجٰ-;-اج ألضِلْعِ .. فَأحدَثْتِ بـآدم ألألَمْ رُدِّي عَلَيّــهم .. بِكُّــلِ حَـزمْ إنَّها تَخَرُصاتٌ وإشاعه فَلِــمَ ؟! ..لا تَلْفــظُ بَطْـنَ حَواءكُم آدَمَكُمْ. ؟! ألَيّسَ مَشيئةُ ألرَبِّ..ألنَفْــخُ بألأرحامِ لِيقولَ للْشيّئ كُـنْ.. فَيَكــون .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عدنان النصيري/السويد ......
#المحطة
#الاولى
#سِفْر
#حواء..
#يسألونكِ
#كُنْهَ
#اسمكِ
#ياحواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698986
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري (المحطة الاولى من سفر حواء ) يَسْألونَكِ كُنْه أسْمُكِ يا حَوّاءْ قـولـي أنا ألحٰ-;-اوِيَةُ لِلْحُبِّ .. حَدَّ ألفَيّضَ بالكَرم وإن سألوك عَنْ أوِّلِ وَطَن قولي ِوَطِئتُ جَنَّةَ الله ..قَبْلَ أنْ يُبْنىٰ-;- بأرضِكُم ألحَرَم وَيَسألونَكِ نَشْأةَ ألتَكْوين قولي.. وَلَنْ تَحنثي بِمَشيئَةِ رَبّي.. لَمْ يُخْلَقْ قَبْلي إنْسيٌ .. مِنَ ألأدَمْ وإن سَألــوكِ ِنَسْخُكِ مِن إعوِّجٰ-;-اج ألضِلْعِ .. فَأحدَثْتِ بـآدم ألألَمْ رُدِّي عَلَيّــهم .. بِكُّــلِ حَـزمْ إنَّها تَخَرُصاتٌ وإشاعه فَلِــمَ ؟! ..لا تَلْفــظُ بَطْـنَ حَواءكُم آدَمَكُمْ. ؟! ألَيّسَ مَشيئةُ ألرَبِّ..ألنَفْــخُ بألأرحامِ لِيقولَ للْشيّئ كُـنْ.. فَيَكــون .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عدنان النصيري/السويد ......
#المحطة
#الاولى
#سِفْر
#حواء..
#يسألونكِ
#كُنْهَ
#اسمكِ
#ياحواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698986
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - المحطة الاولى من سِفْر حواء.. يسألونكِ كُنْهَ اسمكِ ياحواء!!
عدنان سلمان النصيري : يامتشيطنة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري يامتشيطنة ..لِمَ لا تَـلــــــــوذيبإلـــه الحــُـبِمِنْ وَسيلَه ؟!وتَكُفًّي عَنْ إمتراسألمكرِ والحيـــلةفمِنْ أيِّ المَعادِن أنتِ يازيـــّـفَ ألبَريق؟!..لِمَ لا تَـلــــــــوذيبإلـــه الحــُـبِمِنْ وَسيلَه ؟!وتَكُفًّي عَنْ إمتراسألمكرِ والحيـــلةفمِنْ أيِّ المَعادِن أنتِ ..يازيـــّـفَ ألبَريق ألآفلُ بالخـُـفوت ِ؟!فمرآة نرجســـيّـتكِ..قَـدْ تَشَظـّـت !يَــوّمَ سَقَطــَت عَنْـكِوَرقــَة ألتوتْوَصار َ على قَـلْبُـكِ..يــنْسِـجُ ألعنكَبوتْويـَـلَفُ عـلى روحكِ..بأكفـــــانِ الموتْــ ......
#يامتشيطنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699067
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري يامتشيطنة ..لِمَ لا تَـلــــــــوذيبإلـــه الحــُـبِمِنْ وَسيلَه ؟!وتَكُفًّي عَنْ إمتراسألمكرِ والحيـــلةفمِنْ أيِّ المَعادِن أنتِ يازيـــّـفَ ألبَريق؟!..لِمَ لا تَـلــــــــوذيبإلـــه الحــُـبِمِنْ وَسيلَه ؟!وتَكُفًّي عَنْ إمتراسألمكرِ والحيـــلةفمِنْ أيِّ المَعادِن أنتِ ..يازيـــّـفَ ألبَريق ألآفلُ بالخـُـفوت ِ؟!فمرآة نرجســـيّـتكِ..قَـدْ تَشَظـّـت !يَــوّمَ سَقَطــَت عَنْـكِوَرقــَة ألتوتْوَصار َ على قَـلْبُـكِ..يــنْسِـجُ ألعنكَبوتْويـَـلَفُ عـلى روحكِ..بأكفـــــانِ الموتْــ ......
#يامتشيطنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699067
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - يامتشيطنة !!
عدنان سلمان النصيري : تعديل خطأ مكرر في نص قصيدة نثرية بعنوان متشيطنه ليوم ١١ ١٥ مع الشكر والتقدير
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري يـــا متشيطنة ..لِمَ لا تَـلــــــــوذيبإلـــه الحــُـبِمِنْ وَسيلَه ؟!وتَكُفًّي عَنْ إمتراسألمكرِ والحيـــلةفمِنْ أيِّ المَعادِن أنتِ ..يازيـــّـفَ ألبَريق؟!ألآفلُ بالخـُـفوت ِفمرآة نرجســـيّـتكِ..قَـدْ تَشَظـّـت !يَــوّمَ سَقَطــَت عَنْـكِوَرقــَة ألتوتْوَصار َ على قَـلْبُـكِ..يــنْسِـجُ ألعنكَبوتْويـَـلَفُ عـلى روحكِ..بأكفـــــانِ الموتْــــــــــــــــــ ......
#تعديل
#مكرر
#قصيدة
#نثرية
#بعنوان
#متشيطنه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699239
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري يـــا متشيطنة ..لِمَ لا تَـلــــــــوذيبإلـــه الحــُـبِمِنْ وَسيلَه ؟!وتَكُفًّي عَنْ إمتراسألمكرِ والحيـــلةفمِنْ أيِّ المَعادِن أنتِ ..يازيـــّـفَ ألبَريق؟!ألآفلُ بالخـُـفوت ِفمرآة نرجســـيّـتكِ..قَـدْ تَشَظـّـت !يَــوّمَ سَقَطــَت عَنْـكِوَرقــَة ألتوتْوَصار َ على قَـلْبُـكِ..يــنْسِـجُ ألعنكَبوتْويـَـلَفُ عـلى روحكِ..بأكفـــــانِ الموتْــــــــــــــــــ ......
#تعديل
#مكرر
#قصيدة
#نثرية
#بعنوان
#متشيطنه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699239
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - تعديل خطأ مكرر في نص قصيدة نثرية بعنوان (متشيطنه) ليوم ١١/١٥ مع الشكر والتقدير
عدنان سلمان النصيري : المحطةالثانية من سِفْرِ حواء.. من يُكفركِ باعتقادكِ يا حواء
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري من يُكفركِ باعتقادكِ.. ياحواءكفريه انتِ.. واحجريهفي زنازين الوهملطالما نزعوا عنكِ .. طريق الشمسوتصومعوا في محاريبهمبكل مكر وبراعةواستأثروا بالبنينِوعهدوا للربِ بالبنات ِ في الرضاعهفمن جاءته انثى..اسوَّدَ وجهه وهو كظيم حتى جاءت البشرى ..بالنبأ العظيم ..رفقا بالقواريرفتغنت السماء بصدح البلابل.. والعصافير ولكن.. بعد لأيٍٍفمن عتُقَت منكنَّما صلحتسوى للمخللِوللمكدوسِ.. زيرو برءوسكن صارت تعششُ العناكب من جديد وتضجُ بزنَّ عرير.. الصراصــيرــ ــ ـــ ـــ ......
#المحطةالثانية
#سِفْرِ
#حواء..
#يُكفركِ
#باعتقادكِ
#حواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700211
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري من يُكفركِ باعتقادكِ.. ياحواءكفريه انتِ.. واحجريهفي زنازين الوهملطالما نزعوا عنكِ .. طريق الشمسوتصومعوا في محاريبهمبكل مكر وبراعةواستأثروا بالبنينِوعهدوا للربِ بالبنات ِ في الرضاعهفمن جاءته انثى..اسوَّدَ وجهه وهو كظيم حتى جاءت البشرى ..بالنبأ العظيم ..رفقا بالقواريرفتغنت السماء بصدح البلابل.. والعصافير ولكن.. بعد لأيٍٍفمن عتُقَت منكنَّما صلحتسوى للمخللِوللمكدوسِ.. زيرو برءوسكن صارت تعششُ العناكب من جديد وتضجُ بزنَّ عرير.. الصراصــيرــ ــ ـــ ـــ ......
#المحطةالثانية
#سِفْرِ
#حواء..
#يُكفركِ
#باعتقادكِ
#حواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700211
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - المحطةالثانية من سِفْرِ حواء.. من يُكفركِ باعتقادكِ يا حواء !!
عدنان سلمان النصيري : همسات الى قلب ِ إمرأة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري أيا أمراةًمهما تَـبَصَرتِفقلبكِ يُعمى بالهوىويُنحَرُ عُرسُكِ غيلةًبالمثنى والثلاث والرباعفَتَتَأسى لِحالكِ ضواري القِفار وأشرس الضِباع وبإستِغْفالكِ يُصيّرونكِقـــارورةًلكنهم.. لا يُحرِرونكِ من راحاتِهم على مَهْلٍفُـتَمْسينَ مُحَطَمَةََ على أرضكِ مكسورةً.. في ضياعومهما إسْتَجْمَعتِ شَظاياكِلن تُجديك ِ مراهمَ.. ولا دراهمَلروّفِ الجِروحويبقى الشَرْخ غائراًفي القلبِ والصورة.. والروحولنْ تؤاسيكِ بالاحزانسكبُ الدموعوسيزدريكِ.. الخدّان لَطمًهما.. في عياطِ النَوّحوالسماءُ.. تؤصِدُ ابوابهاعليكِ بخيبةٍوانتِ المستجيرةُمن خلف جُدرانكِومن أعلى السطوحفَنواميسها لا تُدرِءُمن غَفْلةٍيوم رَكَبْتِ.. أنتِأعتى موّجةٍبِنَزَقٍ وجِمــوحـ ـ ـ ـ ـ ......
#همسات
#إمرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704282
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري أيا أمراةًمهما تَـبَصَرتِفقلبكِ يُعمى بالهوىويُنحَرُ عُرسُكِ غيلةًبالمثنى والثلاث والرباعفَتَتَأسى لِحالكِ ضواري القِفار وأشرس الضِباع وبإستِغْفالكِ يُصيّرونكِقـــارورةًلكنهم.. لا يُحرِرونكِ من راحاتِهم على مَهْلٍفُـتَمْسينَ مُحَطَمَةََ على أرضكِ مكسورةً.. في ضياعومهما إسْتَجْمَعتِ شَظاياكِلن تُجديك ِ مراهمَ.. ولا دراهمَلروّفِ الجِروحويبقى الشَرْخ غائراًفي القلبِ والصورة.. والروحولنْ تؤاسيكِ بالاحزانسكبُ الدموعوسيزدريكِ.. الخدّان لَطمًهما.. في عياطِ النَوّحوالسماءُ.. تؤصِدُ ابوابهاعليكِ بخيبةٍوانتِ المستجيرةُمن خلف جُدرانكِومن أعلى السطوحفَنواميسها لا تُدرِءُمن غَفْلةٍيوم رَكَبْتِ.. أنتِأعتى موّجةٍبِنَزَقٍ وجِمــوحـ ـ ـ ـ ـ ......
#همسات
#إمرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704282
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - همسات الى قلب ِ إمرأة
عدنان سلمان النصيري : الفكر الشيوعي وجدلية التغيير المدني في مظهر حياة المرأة داخل العراق، بخمسينيات القرن الماضي
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري قبل حدوث التغيير إلى النظام الجمهوري باواخر الخمسينات من القرن المنصرم، امست المرأة في العراق ، بأمس الحاجة لمن ينتشلها من واقعها المرتهن لسياسة التهميش بظل المجتمع الذكوري المتوارث وسياسة الاقطاع والطبقية البغيضة في زمن الملكية، حتي حدثت الانفراجة النوعية نحو توسم المجتمع المدني بحدوث الثورة التموزية سنة ١-;-٩-;-٥-;-٨-;-. والتي أخذت على عاتقها مهمة تحقيق أهدافها في النهوض، وذلك من خلال اصدار قانون الاحوال المدنية سنة ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- بمطالبة نشطة من رابطة حقوق المرأة. والذي قوبل بمعارضة داخلية عنيفة من قبل العشائر العراقية، التي كانت تتبنى الفكر الرجعي بالموروث، وكذلك من قبل المعارضة السياسية المؤتلِفة يومذاك ضد الفكر الشيوعي ومؤيديه من اتباع مناصري الثوره وزعيمها عبد الكريم قاسم ، من أجل التسقيط السياسي بالساحة وبقيت هذه المعارضة تتسع بقاعدتها يوما بعد يوم مستمدة نشاطها من ائتلاف الضغائن وتصفية الحسابات من اجتماع بعض التيارات السياسية المناهضة للثورة ومنجزاتها والداعمين لها، وهم المتمثلين حصرا بسياسة الإقطاع والبرجوازية، كركائز لاستعادة سلطة اطيح بها بعد القضاءعلى النظام الملكي. حتى ليتحولوا كقوى مارقة في الاختراق لتنظيمات قوى أخرى معارضة سبق لها وان انشقت عن مشروع قيادة الثورة. وبذلك الاختراق كان الهدف منه اضفاء الشرعية عليها بممارسة عملها السياسي داخل الشارع العراقي، تحت سقف عارم بالفوضى . حتى اخذ الجميع يرفعون شعارات تتشدق بالوطنيه والعروبية والاشتراكية والتقدميه المناهضة للرجعية بالمنطقة وخصوصا من داخل تنظيمات القوميين العرب والبعثيين، ولم تكن مثل تلك التيارات المذكورة وهي تخوض المنافسة على استقطاب الشارع العراقي تمتلك الاصرار والنزعة الجاده في ايدلوجياتها السياسيه بتبني حركة النهوض لواقع المرأة بشكل فعال سوى التهويش والتطبيل المفتعل بهذا الاتجاه، على عكس المؤيدين للفكر الشيوعي داخل العراق، وهم اكثر حماسا واندفاعا، وبشكل مبكر وعلني بعد نجاح الثورة، وطبيعة استلهام افكارهم من الماركسية في النظرية والتطبيق. مما احدث زلزالا داخليا قويا سبَّبَ التصدع الكبير بالعلاقة مع كل مناوئيهم داخل المجتمعات العراقية، وبعد ان صاروا ينادون بأعلى الأصوات بالتحرر من الموروث القديم، وبأهم عناوينه في الحجاب وبرمز (العباءة)، التي كانت تعتبر عائقا متحديا في ممارسة ميادين التعليم والعلم والعمل. بعد ان أصبحت المرأة مشمولة بهذا التطلع وبشكل مباشر في كل قطاعات الشعب ولم تستثنى من الاولية الطبقة الكادحة في المجتمع، وخصوصا النازحة توا من الارياف الى المدن، وبعد ان كانت العباءة لديها تعتبر إحدى العناويين المقدسة للحجاب أسوة بطبيعة كل أهل الريف، َوكذلك قسم كبير من الاسر داخل المدن بالرغم من الحاجة الملحّة للتغيير، بتحقيق آمال المرأة العراقية في قبول الفرص الذهبية التي ستنتشلها من براثن الفقر، والتخلص من التقوقع والتهميش مع كل أسرتها وأولادها وهي ترنو لغد مشرق افضل. وهذا ما توصلت اليه النوايا كأهداف مرحلية في قسم كبيرة من النساء فعلا. بعد ان وجدن بتطلعاتهن ان العباءة لم تكن مبررة، ولو بالتخلي عنها في حيز محدود بأوقات دوام عملها الرسمي ، وهي تكسر الحاجز النفسي بممارسة تجربتها في فرصتها الجديدة بشروط التعيين وممارسة عملها الجديد خلف الآلة وتؤدي مايفرض عليها من شروط الأمن الصناعي بالتجرد من أعباء ملحقات الحجاب داخل المصانع. وكذلك عند قيامهن بتأدية مهماتهن الوظيفية في دوائر الدولة الإدارية والخدمية، أو خوضهن معترك الع ......
#الفكر
#الشيوعي
#وجدلية
#التغيير
#المدني
#مظهر
#حياة
#المرأة
#داخل
#العراق،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723993
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري قبل حدوث التغيير إلى النظام الجمهوري باواخر الخمسينات من القرن المنصرم، امست المرأة في العراق ، بأمس الحاجة لمن ينتشلها من واقعها المرتهن لسياسة التهميش بظل المجتمع الذكوري المتوارث وسياسة الاقطاع والطبقية البغيضة في زمن الملكية، حتي حدثت الانفراجة النوعية نحو توسم المجتمع المدني بحدوث الثورة التموزية سنة ١-;-٩-;-٥-;-٨-;-. والتي أخذت على عاتقها مهمة تحقيق أهدافها في النهوض، وذلك من خلال اصدار قانون الاحوال المدنية سنة ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- بمطالبة نشطة من رابطة حقوق المرأة. والذي قوبل بمعارضة داخلية عنيفة من قبل العشائر العراقية، التي كانت تتبنى الفكر الرجعي بالموروث، وكذلك من قبل المعارضة السياسية المؤتلِفة يومذاك ضد الفكر الشيوعي ومؤيديه من اتباع مناصري الثوره وزعيمها عبد الكريم قاسم ، من أجل التسقيط السياسي بالساحة وبقيت هذه المعارضة تتسع بقاعدتها يوما بعد يوم مستمدة نشاطها من ائتلاف الضغائن وتصفية الحسابات من اجتماع بعض التيارات السياسية المناهضة للثورة ومنجزاتها والداعمين لها، وهم المتمثلين حصرا بسياسة الإقطاع والبرجوازية، كركائز لاستعادة سلطة اطيح بها بعد القضاءعلى النظام الملكي. حتى ليتحولوا كقوى مارقة في الاختراق لتنظيمات قوى أخرى معارضة سبق لها وان انشقت عن مشروع قيادة الثورة. وبذلك الاختراق كان الهدف منه اضفاء الشرعية عليها بممارسة عملها السياسي داخل الشارع العراقي، تحت سقف عارم بالفوضى . حتى اخذ الجميع يرفعون شعارات تتشدق بالوطنيه والعروبية والاشتراكية والتقدميه المناهضة للرجعية بالمنطقة وخصوصا من داخل تنظيمات القوميين العرب والبعثيين، ولم تكن مثل تلك التيارات المذكورة وهي تخوض المنافسة على استقطاب الشارع العراقي تمتلك الاصرار والنزعة الجاده في ايدلوجياتها السياسيه بتبني حركة النهوض لواقع المرأة بشكل فعال سوى التهويش والتطبيل المفتعل بهذا الاتجاه، على عكس المؤيدين للفكر الشيوعي داخل العراق، وهم اكثر حماسا واندفاعا، وبشكل مبكر وعلني بعد نجاح الثورة، وطبيعة استلهام افكارهم من الماركسية في النظرية والتطبيق. مما احدث زلزالا داخليا قويا سبَّبَ التصدع الكبير بالعلاقة مع كل مناوئيهم داخل المجتمعات العراقية، وبعد ان صاروا ينادون بأعلى الأصوات بالتحرر من الموروث القديم، وبأهم عناوينه في الحجاب وبرمز (العباءة)، التي كانت تعتبر عائقا متحديا في ممارسة ميادين التعليم والعلم والعمل. بعد ان أصبحت المرأة مشمولة بهذا التطلع وبشكل مباشر في كل قطاعات الشعب ولم تستثنى من الاولية الطبقة الكادحة في المجتمع، وخصوصا النازحة توا من الارياف الى المدن، وبعد ان كانت العباءة لديها تعتبر إحدى العناويين المقدسة للحجاب أسوة بطبيعة كل أهل الريف، َوكذلك قسم كبير من الاسر داخل المدن بالرغم من الحاجة الملحّة للتغيير، بتحقيق آمال المرأة العراقية في قبول الفرص الذهبية التي ستنتشلها من براثن الفقر، والتخلص من التقوقع والتهميش مع كل أسرتها وأولادها وهي ترنو لغد مشرق افضل. وهذا ما توصلت اليه النوايا كأهداف مرحلية في قسم كبيرة من النساء فعلا. بعد ان وجدن بتطلعاتهن ان العباءة لم تكن مبررة، ولو بالتخلي عنها في حيز محدود بأوقات دوام عملها الرسمي ، وهي تكسر الحاجز النفسي بممارسة تجربتها في فرصتها الجديدة بشروط التعيين وممارسة عملها الجديد خلف الآلة وتؤدي مايفرض عليها من شروط الأمن الصناعي بالتجرد من أعباء ملحقات الحجاب داخل المصانع. وكذلك عند قيامهن بتأدية مهماتهن الوظيفية في دوائر الدولة الإدارية والخدمية، أو خوضهن معترك الع ......
#الفكر
#الشيوعي
#وجدلية
#التغيير
#المدني
#مظهر
#حياة
#المرأة
#داخل
#العراق،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723993
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - الفكر الشيوعي وجدلية التغيير المدني في مظهر حياة المرأة داخل العراق، بخمسينيات القرن الماضي !!
عدنان سلمان النصيري : شمهوده تحذركم بليلة الانتخابات..إياكم والسياسي ولو كان نبيا .
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري شمهوده تخصكم بالسلام وتذكركم بليلة الانتخابات المزعومه. فعسى أن تنفع الذكرى لكل من يدعي رجحان العقل ورقي المبادئ والاخلاق.. ومن دونهم لاحرج عليهم أن يكونوا وسائل رخيصة للارتزاق، وطبولا فارغه يطبلون من خلالهم الأدعياء من بكتيريا وفايروسات الأمة العراقيه، بكل طوائفهم ونحلهم وانتماءاتهم..وان يكونوا أدواة رخيصة في العبث بمقدرات وعواطف الناس الخُلَّص، الذين لا حول ولا قوة لهم سوى تدبير حالهم في تمضية يومهم بسلام للرسو على جرف الأمان. وما ادراك بالسياسة والراكبين لموجتها ممن يدعون ان يكونوا حادين لركبها من انصاف الرجال ، في عصر التشتت والضياع الاخلاقي، وصار ينطبق عليهم المثل الشعبي :( من قلة الخيول الاصيله صاروا يشدون على الكلاب سروج) في مشهد مضحك بمنتهى الكوميديا الساخرة لرسالة الإنسان بظل الديمقراطية المزيفة في آخر الأزمان. فبمنتهى الحكمة يوم خلق رب السماء للميزان، حين خلق الإنسان والشيطان في كفتين متأرجحتين بالمنافسة غير الشريفة بالمكر والشقاق والنفاق.. فالشيطان كان أصدق مع الرب وتحمل وزر كاريزما شخصيته حين استنكر وضع الإنسان وسط هالة من التقديس المطلق. وهو أول من تنبأ في اسفافه وانحرافه مستغلا رقي عقله وتفكيره على سائر دواب الارض.. وقد ادرك ذلك الشيطان بذكاء طبيعة المنافسة غير الشريفة، منذ اليوم الأول حين اقسم بالعزة الالهيه بانه سيخرج منتصرا لعزته لدحر الإنسان المعطوب بالدجل والنفاق اولا قبل غيره، باستثناء الندرة الضئيلة من العباد المُخْلَصين وجلهم من المستضعفين.. وبقي خارج سياسة الازدواجيه تحت عنوان الصدق مع الله وعدم الحنث باليمين، حتى بات ارجوحة لتبريرات النزوات والتخرصات والدسائس الإنسان مع الانسان في تحقيق المصالح الغير مشروعة من رب السماء. ولكن يا ويلنا بالإنسان الذي بقي متطبعا بأكثر من ازدواجية، معبرا عن شتى امراضه النفسية والعقد المريضة المتأصلة في داخله، منذ نشأته بعد ولادته وحتى يموت.. ولا يريد الإقرار ولو للحظة واحده بالكشف عن أهدافه الحقيقية حينما يقوم بالتظاهر بإعلان سياسته من أجل الإنسان الاخر في المجتمعات والامم باسم السماء والعدل المزيف . لطالما امتلك طريق المعرفة لمسك طرف الخيط من اجل التشبث به للوصول إلى علياءه باي ثمن وسط التمويه داخل الدخان.. غير مكترثا لنرجسيته الاستعراضيه في التفتل امام غيره كالطاووس قبل المناجزة.. او قد ينحو إلى اسلوب التحوط بكبت نرجسيته لئلا يكشف بالإعلان عن حقيقة مقاصده الذاتيه الأنانية، ويبقى لأطول فترة ممكنه مموها لديمومة بقاء الذات.. و من اجل كسب ثقة الاخرين بالنصر والولاء، قبل أن ينكشف على ارض الواقع . ولا نغالي حين نقول بان هناك ادعياء من الأنبياء وابطال قد خلدهم التاريخ عنوة وقهرا على بعض المستفيدين في حقبات معينه من التاريخ، ليكونوا صناديد قد امتلكوا المعجزات التي لا تضاهي وحسب رسم التاريخ الذي أراد له السلطان والسلطة على الإنسان المغلوب اولا، ومن ثم ليتوارثه الإنسان المغسول العقل بغباءه ثانيا. ونحذركم باسم المستضعفة (شمهوده)، الاستقطاب نحو العقيدة والدين والمذهب، فكلها سقوف ووسائل يستظل بها الإنسان المفجوع والموجوع، من أجل الخلاص في عالم الوهم المصنوع من اصحاب السياسة لأجل الاستئثار بمقدرات الإنسان الوادع والمسالم وحتى المحطة الأخيرة في رحلة التسويق للمصالح.ولا تنسوا فإن موعد الانتخابات العراقية قد ازف ب مثل هذا الوقت، ونحن في برزخ الانتقال إلى واقع النتائج العسيرة بين الوهم في عالم الاحلام ولحظات التربع على كرسي البرلمأن.. وسوف تنطفأ كل الشموع التي اوقدوه ......
#شمهوده
#تحذركم
#بليلة
#الانتخابات..إياكم
#والسياسي
#نبيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733971
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري شمهوده تخصكم بالسلام وتذكركم بليلة الانتخابات المزعومه. فعسى أن تنفع الذكرى لكل من يدعي رجحان العقل ورقي المبادئ والاخلاق.. ومن دونهم لاحرج عليهم أن يكونوا وسائل رخيصة للارتزاق، وطبولا فارغه يطبلون من خلالهم الأدعياء من بكتيريا وفايروسات الأمة العراقيه، بكل طوائفهم ونحلهم وانتماءاتهم..وان يكونوا أدواة رخيصة في العبث بمقدرات وعواطف الناس الخُلَّص، الذين لا حول ولا قوة لهم سوى تدبير حالهم في تمضية يومهم بسلام للرسو على جرف الأمان. وما ادراك بالسياسة والراكبين لموجتها ممن يدعون ان يكونوا حادين لركبها من انصاف الرجال ، في عصر التشتت والضياع الاخلاقي، وصار ينطبق عليهم المثل الشعبي :( من قلة الخيول الاصيله صاروا يشدون على الكلاب سروج) في مشهد مضحك بمنتهى الكوميديا الساخرة لرسالة الإنسان بظل الديمقراطية المزيفة في آخر الأزمان. فبمنتهى الحكمة يوم خلق رب السماء للميزان، حين خلق الإنسان والشيطان في كفتين متأرجحتين بالمنافسة غير الشريفة بالمكر والشقاق والنفاق.. فالشيطان كان أصدق مع الرب وتحمل وزر كاريزما شخصيته حين استنكر وضع الإنسان وسط هالة من التقديس المطلق. وهو أول من تنبأ في اسفافه وانحرافه مستغلا رقي عقله وتفكيره على سائر دواب الارض.. وقد ادرك ذلك الشيطان بذكاء طبيعة المنافسة غير الشريفة، منذ اليوم الأول حين اقسم بالعزة الالهيه بانه سيخرج منتصرا لعزته لدحر الإنسان المعطوب بالدجل والنفاق اولا قبل غيره، باستثناء الندرة الضئيلة من العباد المُخْلَصين وجلهم من المستضعفين.. وبقي خارج سياسة الازدواجيه تحت عنوان الصدق مع الله وعدم الحنث باليمين، حتى بات ارجوحة لتبريرات النزوات والتخرصات والدسائس الإنسان مع الانسان في تحقيق المصالح الغير مشروعة من رب السماء. ولكن يا ويلنا بالإنسان الذي بقي متطبعا بأكثر من ازدواجية، معبرا عن شتى امراضه النفسية والعقد المريضة المتأصلة في داخله، منذ نشأته بعد ولادته وحتى يموت.. ولا يريد الإقرار ولو للحظة واحده بالكشف عن أهدافه الحقيقية حينما يقوم بالتظاهر بإعلان سياسته من أجل الإنسان الاخر في المجتمعات والامم باسم السماء والعدل المزيف . لطالما امتلك طريق المعرفة لمسك طرف الخيط من اجل التشبث به للوصول إلى علياءه باي ثمن وسط التمويه داخل الدخان.. غير مكترثا لنرجسيته الاستعراضيه في التفتل امام غيره كالطاووس قبل المناجزة.. او قد ينحو إلى اسلوب التحوط بكبت نرجسيته لئلا يكشف بالإعلان عن حقيقة مقاصده الذاتيه الأنانية، ويبقى لأطول فترة ممكنه مموها لديمومة بقاء الذات.. و من اجل كسب ثقة الاخرين بالنصر والولاء، قبل أن ينكشف على ارض الواقع . ولا نغالي حين نقول بان هناك ادعياء من الأنبياء وابطال قد خلدهم التاريخ عنوة وقهرا على بعض المستفيدين في حقبات معينه من التاريخ، ليكونوا صناديد قد امتلكوا المعجزات التي لا تضاهي وحسب رسم التاريخ الذي أراد له السلطان والسلطة على الإنسان المغلوب اولا، ومن ثم ليتوارثه الإنسان المغسول العقل بغباءه ثانيا. ونحذركم باسم المستضعفة (شمهوده)، الاستقطاب نحو العقيدة والدين والمذهب، فكلها سقوف ووسائل يستظل بها الإنسان المفجوع والموجوع، من أجل الخلاص في عالم الوهم المصنوع من اصحاب السياسة لأجل الاستئثار بمقدرات الإنسان الوادع والمسالم وحتى المحطة الأخيرة في رحلة التسويق للمصالح.ولا تنسوا فإن موعد الانتخابات العراقية قد ازف ب مثل هذا الوقت، ونحن في برزخ الانتقال إلى واقع النتائج العسيرة بين الوهم في عالم الاحلام ولحظات التربع على كرسي البرلمأن.. وسوف تنطفأ كل الشموع التي اوقدوه ......
#شمهوده
#تحذركم
#بليلة
#الانتخابات..إياكم
#والسياسي
#نبيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733971
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - شمهوده تحذركم بليلة الانتخابات..إياكم والسياسي ولو كان نبيا! .
عدنان سلمان النصيري : المرأة محتاجه الي دفعه قويه من الرجل، وحسب تقارير منظمة العمل الدوليه..
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري مهما حصل من تقدم في ممارسة المساواة الحقوقية بين المرأة والرجل في البلدان المتقدمة حضاريا، تزداد الشكوى الغالبه من اكثر النساء على الرجال في هذه البلدان، والقاء التهمة عليهم بانهم لا يستمعون لشكواهن، وإذا ما استمعوا، فإن كل ما يفعلوه يبدأون في إملاء الحلول. وإن كل ما تحتاجه المرأة يجب أن لا يقتصرعلى التعاطف والاستماع فحسب، وهذا غير كاف بنظر البعض منهن ، الا باحداث فرضية الاستسلام التام بدون قيود اوشروط ثأرا لتاريخ الانتهاك الطويل الأمد، بتسلط المجتمعات الذكوريه، وحتى تجعلهم متساوين بجميع الواجبات والحقوق معها. ومن اول هذه الأمور مشاركتها في الخدمة غير المأجوره داخل المنزل بالكنس والمسح والطبخ وتربية الأطفال.. بل تتمني لو استطاعت برغبتها الدفينة في عقلها الباطن مشاركتها الحمل والأرضاع المتناوب على الاقل مرة لها ومرة عليه.. ومتى توفر ذلك وحسب الاعتقاد الطوبائي ستنتهي جدلية الصراع الدائر مع الرجل في ظل التقدم العلمي والتكنلوجي بتحويل جنس الرجل وإزالة الزوائد اللحمية لديه بعمليات التجميل، وبمشاركتها الحب على الفراش بالسحاق، والتخصيب وزرع الأطفال بواسطة الانابيب. و قد لا يستبعد ذلك بظل ثقافة الموجة العارمه لاباحة مثل هذه الزيجات بالعلاقات والشراكات والحقن المتبادل بالهرمونات الانثوية والذكورية…. الخ، ومن بعد اعتماد هذه المقدمه التي قدي يرى فيها البعض نوع من التجني بالتوصيف الجريئ للمسألة التي مازالت متحفظ عليها من الجنس الاخر (الرجل) وحسبما اوردته التقارير الصادرة من "منظمة العمل الدولية" ، التي تؤكد فيها بعدم إحراز تقدم ملموس في ميادين العمل بتقليص الفجوات بين الجنسين، وإن رسم مستقبل للعمل لن تتخلف فيه المرأة بعد الآن عن الرجل، هو أمر في متناول اليد، ولكنه يستدعي تحقيق قفزة نوعية وليس مجرد خطوات روتينيه او تدريجية مترددة. وبالامكان تلخيص اهم النتائج التي خلصت اليها تلك التقارير بعد استقراءها بتأني: ١-;-) وجد 70 ٪-;- من النساء يفضلن الحصول على وظيفة عوضاً عن البقاء في المنزل وأن اكثر الرجال يوافقون على ذلك.٢-;-) لم تشهد الفجوات بين الجنسين في ميدان العمل أي تحسن يُذكر منذ 20 عاماً، ولكن التقارير الأحدث تؤكد بإن الطريق بات اكثر وضوحاً نحو إحراز تقدم ملموس، بعد اعتماد "قفزة نوعية" نحو تحقيق المساواة بين الجنسين، من أجل مستقبل عمل أفضل للجميع يحدد الخطوات القادمة.٣-;-) عدم المساواة في تشغيل الأمهات، وهو الفارق في نسبة العاملات البالغات اللاتي لديهن أطفال دون السادسة مقارنة بغير الأمهات، قد زادت زيادة كبيرة بنسبة٣-;-٨-;-٪-;- في الفترة مابين ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;-ـ ٢-;-٠-;-١-;-٥-;-٤-;-) لا تزال نسبة النساء في المناصب العليا متدنية، وهو وضع لم يطرأ عليه تغيير يذكر في السنوات الثلاثين الفائتة. فأقل من ثلث المديرين من النساء، وإن كن على الأغلب أفضل تعليماً من نظرائهن الذكور.٥-;-) التأكيد على إن "التعليم" ليس السبب الرئيسي لتدني معدلات عمل المرأة وانخفاض أجرها، بل أن المرأة لا تحصل على الفوائد عينها التي يحصل عليها الرجل ذو المستوى التعليمي نفسه.٦-;-) هناك أيضاً "عدم المساواة في تعيين الأمهات في مناصب عليا"، إذ إن ٢-;-٥-;-٪-;- فقط من المديرين الذين لديهم أطفال دون سن السادسة هم من النساء. وترتفع نسبة المرأة إلى 31٪-;- في صفوف المديرين " من غير المتكفلات لابناء" .٧-;-) لا يزال الفارق في الأجور بين الجنسين تبلغ ٢-;-٠-;-٪-;- في المتوسط على الصعي ......
#المرأة
#محتاجه
#دفعه
#قويه
#الرجل،
#وحسب
#تقارير
#منظمة
#العمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741019
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري مهما حصل من تقدم في ممارسة المساواة الحقوقية بين المرأة والرجل في البلدان المتقدمة حضاريا، تزداد الشكوى الغالبه من اكثر النساء على الرجال في هذه البلدان، والقاء التهمة عليهم بانهم لا يستمعون لشكواهن، وإذا ما استمعوا، فإن كل ما يفعلوه يبدأون في إملاء الحلول. وإن كل ما تحتاجه المرأة يجب أن لا يقتصرعلى التعاطف والاستماع فحسب، وهذا غير كاف بنظر البعض منهن ، الا باحداث فرضية الاستسلام التام بدون قيود اوشروط ثأرا لتاريخ الانتهاك الطويل الأمد، بتسلط المجتمعات الذكوريه، وحتى تجعلهم متساوين بجميع الواجبات والحقوق معها. ومن اول هذه الأمور مشاركتها في الخدمة غير المأجوره داخل المنزل بالكنس والمسح والطبخ وتربية الأطفال.. بل تتمني لو استطاعت برغبتها الدفينة في عقلها الباطن مشاركتها الحمل والأرضاع المتناوب على الاقل مرة لها ومرة عليه.. ومتى توفر ذلك وحسب الاعتقاد الطوبائي ستنتهي جدلية الصراع الدائر مع الرجل في ظل التقدم العلمي والتكنلوجي بتحويل جنس الرجل وإزالة الزوائد اللحمية لديه بعمليات التجميل، وبمشاركتها الحب على الفراش بالسحاق، والتخصيب وزرع الأطفال بواسطة الانابيب. و قد لا يستبعد ذلك بظل ثقافة الموجة العارمه لاباحة مثل هذه الزيجات بالعلاقات والشراكات والحقن المتبادل بالهرمونات الانثوية والذكورية…. الخ، ومن بعد اعتماد هذه المقدمه التي قدي يرى فيها البعض نوع من التجني بالتوصيف الجريئ للمسألة التي مازالت متحفظ عليها من الجنس الاخر (الرجل) وحسبما اوردته التقارير الصادرة من "منظمة العمل الدولية" ، التي تؤكد فيها بعدم إحراز تقدم ملموس في ميادين العمل بتقليص الفجوات بين الجنسين، وإن رسم مستقبل للعمل لن تتخلف فيه المرأة بعد الآن عن الرجل، هو أمر في متناول اليد، ولكنه يستدعي تحقيق قفزة نوعية وليس مجرد خطوات روتينيه او تدريجية مترددة. وبالامكان تلخيص اهم النتائج التي خلصت اليها تلك التقارير بعد استقراءها بتأني: ١-;-) وجد 70 ٪-;- من النساء يفضلن الحصول على وظيفة عوضاً عن البقاء في المنزل وأن اكثر الرجال يوافقون على ذلك.٢-;-) لم تشهد الفجوات بين الجنسين في ميدان العمل أي تحسن يُذكر منذ 20 عاماً، ولكن التقارير الأحدث تؤكد بإن الطريق بات اكثر وضوحاً نحو إحراز تقدم ملموس، بعد اعتماد "قفزة نوعية" نحو تحقيق المساواة بين الجنسين، من أجل مستقبل عمل أفضل للجميع يحدد الخطوات القادمة.٣-;-) عدم المساواة في تشغيل الأمهات، وهو الفارق في نسبة العاملات البالغات اللاتي لديهن أطفال دون السادسة مقارنة بغير الأمهات، قد زادت زيادة كبيرة بنسبة٣-;-٨-;-٪-;- في الفترة مابين ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;-ـ ٢-;-٠-;-١-;-٥-;-٤-;-) لا تزال نسبة النساء في المناصب العليا متدنية، وهو وضع لم يطرأ عليه تغيير يذكر في السنوات الثلاثين الفائتة. فأقل من ثلث المديرين من النساء، وإن كن على الأغلب أفضل تعليماً من نظرائهن الذكور.٥-;-) التأكيد على إن "التعليم" ليس السبب الرئيسي لتدني معدلات عمل المرأة وانخفاض أجرها، بل أن المرأة لا تحصل على الفوائد عينها التي يحصل عليها الرجل ذو المستوى التعليمي نفسه.٦-;-) هناك أيضاً "عدم المساواة في تعيين الأمهات في مناصب عليا"، إذ إن ٢-;-٥-;-٪-;- فقط من المديرين الذين لديهم أطفال دون سن السادسة هم من النساء. وترتفع نسبة المرأة إلى 31٪-;- في صفوف المديرين " من غير المتكفلات لابناء" .٧-;-) لا يزال الفارق في الأجور بين الجنسين تبلغ ٢-;-٠-;-٪-;- في المتوسط على الصعي ......
#المرأة
#محتاجه
#دفعه
#قويه
#الرجل،
#وحسب
#تقارير
#منظمة
#العمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741019
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - المرأة محتاجه الي دفعه قويه من الرجل، وحسب تقارير منظمة العمل الدوليه..!