سعيد علام : تحديث: دستور مصر، دستور دولة دينية بامتياز
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام حكومة مدنية، وليست دولة مدنية ؟!" هى كانت فى الاصل، "مصر حكمها مدنى"، وجدناها بعد حفل عشاء الجيش، "مصر حكومتها مدنيه"!"، هكذا كانت شهادة د. محمد ابو الغار* عضو لجنة الخمسين لوضع دستور 2014، المعدل فى 2019، والمحتوى على نفس التعديل "حكومتها مدنيه"!.اعضاء لجنة الخمسين، اتعشوا وصفقوا ورحلوا!. وقد جاء فى ديباجة دستور 2014:".. نحن الآن نكتب دستوراً يستكمل بناء دولة ديمقراطية حديثة، حكومتها مدنية."كيف دولة ديمقراطية حديثة، وهى دولة ليست مدنية، ولكن احدى سلطاتها "حكومتها" فقط هى المدنية؟!ماذا يعنى ان تكون سلطة واحدة من سلطات الدولة الثلاث، مدنية ؟!، وماذا عن السلطتان الاخريتان، التشريعية والقضائية ؟!، انه دستور سلطات دولة عرجاء!.ثم، وهو الاهم، ان هوية الدولة لا تحددها هوية كل سلطة من السلطات الثلاث على حدة، ولا حتى السلطات الثلاث مجتمعة، بل العكس هو الصحيح، ان هوية الدولة هى التى تحدد هوية سلطاتها الثلاث، وغيرها من مكونات الدولة!.ان جوهر الخلل الذى تم معالجته بهذا الشكل الاعوج، يكمن فيما جاء فى المادة الثانية من الدستور من ان: " الإسلام دين الدولة، .. ، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع."! بعدها يصبح من المستحيل ان تكون سلطتا التشريع والقضاء سلطات مدنية!، وهما المناط بهما، الاولى التشريع "النواب"، والثانية تطبيق التشريع "القضاء"، طالما ان "مبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع"، لذا ليس هناك امكانية الا ان تكون السلطة التنفيذية فقط هى المدنية، اى انه يستحيل ان تكون اياً من سلطتا التشريع والقضاء، سلطة مدنية!، اى انه من المستحيل ان تكون الدولة دولة مدنية، انه اعتراف صريح "دستورى" بان مصر ليست دولة مدنية!.الدولة فى الاسلام، دولة دينية بامتياز !جاء فى المادة 2:الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع.ولمزيد من التأكيد فقد جاء فى ديباجة الدستور:".. نكتب دستوراً يؤكد أن مبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسي للتشريع .."منذ 1952 حرصت السلطة الجديدة، بقيادة عبد الناصر، على الاستيلاء على السلطة الدينية، بعد ان استولت على السلطة السياسية، بالقوة العسكرية، وبعد هزيمة 67، حرص السادات على استعادة، واعادة تفعيل، دور جماعات الاسلام السياسى، فى مواجهة ازمته الداخلية مع القوى اليسارية والقوميه "الناصريه"، باستدعاء اليمين الدينى، رفيقأ فى رحلته للتحول من الشرق الى الغرب، من اليسار "الشمولى" الى اليمين "المدنى". فاضاف لدستور 1971، الذى كان ينص على ان الشريعة الاسلامية مصدر رئيسى للتشريع – اى احد المصادر الرئيسية للتشريع -، اضاف السادات عام 1980، الالف واللام، لتصبح الشريعة الاسلامية الـ"مصدر الرئيسى للتشريع". وبالمرة، على طريقة "فرح جنب طهور"، قام كتحصيل ثمن فى المقابل، بتعديل المادة 77، لتسمح لرئيس الجمهورية بمدد رئاسية مفتوحة، وليس بمدتين فقط، كما كان الحال قبل التعديل، واجرى استفتاء على كل التعديلات، متعددة الاتجاهات، دفعة واحدة، وليس كل مادة على حده، كما يقتضى اى استفتاء نزيه!.(1) ولان الدولة، شخصية اعتبارية، لا تمارس ادوار الاشخاص الطبيعين، سواء فيما يتعلق بالفروض الدينية، من عباداتٍ وشعائر، فالدولة لا تصلى ولا تصوم ولا تحج!، او اى امور شخصية اخرى، كالزواج مثلاً، فالدولة لا تتزوج!، انما ينحصر دور الدولة فقط، فى تنظيم العلاقة بين المواطنين وبعضهم البعض، من ناحية، وبينهم وبين مؤسسات و ......
#تحديث:
#دستور
#مصر،
#دستور
#دولة
#دينية
#بامتياز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677785
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام حكومة مدنية، وليست دولة مدنية ؟!" هى كانت فى الاصل، "مصر حكمها مدنى"، وجدناها بعد حفل عشاء الجيش، "مصر حكومتها مدنيه"!"، هكذا كانت شهادة د. محمد ابو الغار* عضو لجنة الخمسين لوضع دستور 2014، المعدل فى 2019، والمحتوى على نفس التعديل "حكومتها مدنيه"!.اعضاء لجنة الخمسين، اتعشوا وصفقوا ورحلوا!. وقد جاء فى ديباجة دستور 2014:".. نحن الآن نكتب دستوراً يستكمل بناء دولة ديمقراطية حديثة، حكومتها مدنية."كيف دولة ديمقراطية حديثة، وهى دولة ليست مدنية، ولكن احدى سلطاتها "حكومتها" فقط هى المدنية؟!ماذا يعنى ان تكون سلطة واحدة من سلطات الدولة الثلاث، مدنية ؟!، وماذا عن السلطتان الاخريتان، التشريعية والقضائية ؟!، انه دستور سلطات دولة عرجاء!.ثم، وهو الاهم، ان هوية الدولة لا تحددها هوية كل سلطة من السلطات الثلاث على حدة، ولا حتى السلطات الثلاث مجتمعة، بل العكس هو الصحيح، ان هوية الدولة هى التى تحدد هوية سلطاتها الثلاث، وغيرها من مكونات الدولة!.ان جوهر الخلل الذى تم معالجته بهذا الشكل الاعوج، يكمن فيما جاء فى المادة الثانية من الدستور من ان: " الإسلام دين الدولة، .. ، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع."! بعدها يصبح من المستحيل ان تكون سلطتا التشريع والقضاء سلطات مدنية!، وهما المناط بهما، الاولى التشريع "النواب"، والثانية تطبيق التشريع "القضاء"، طالما ان "مبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع"، لذا ليس هناك امكانية الا ان تكون السلطة التنفيذية فقط هى المدنية، اى انه يستحيل ان تكون اياً من سلطتا التشريع والقضاء، سلطة مدنية!، اى انه من المستحيل ان تكون الدولة دولة مدنية، انه اعتراف صريح "دستورى" بان مصر ليست دولة مدنية!.الدولة فى الاسلام، دولة دينية بامتياز !جاء فى المادة 2:الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع.ولمزيد من التأكيد فقد جاء فى ديباجة الدستور:".. نكتب دستوراً يؤكد أن مبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسي للتشريع .."منذ 1952 حرصت السلطة الجديدة، بقيادة عبد الناصر، على الاستيلاء على السلطة الدينية، بعد ان استولت على السلطة السياسية، بالقوة العسكرية، وبعد هزيمة 67، حرص السادات على استعادة، واعادة تفعيل، دور جماعات الاسلام السياسى، فى مواجهة ازمته الداخلية مع القوى اليسارية والقوميه "الناصريه"، باستدعاء اليمين الدينى، رفيقأ فى رحلته للتحول من الشرق الى الغرب، من اليسار "الشمولى" الى اليمين "المدنى". فاضاف لدستور 1971، الذى كان ينص على ان الشريعة الاسلامية مصدر رئيسى للتشريع – اى احد المصادر الرئيسية للتشريع -، اضاف السادات عام 1980، الالف واللام، لتصبح الشريعة الاسلامية الـ"مصدر الرئيسى للتشريع". وبالمرة، على طريقة "فرح جنب طهور"، قام كتحصيل ثمن فى المقابل، بتعديل المادة 77، لتسمح لرئيس الجمهورية بمدد رئاسية مفتوحة، وليس بمدتين فقط، كما كان الحال قبل التعديل، واجرى استفتاء على كل التعديلات، متعددة الاتجاهات، دفعة واحدة، وليس كل مادة على حده، كما يقتضى اى استفتاء نزيه!.(1) ولان الدولة، شخصية اعتبارية، لا تمارس ادوار الاشخاص الطبيعين، سواء فيما يتعلق بالفروض الدينية، من عباداتٍ وشعائر، فالدولة لا تصلى ولا تصوم ولا تحج!، او اى امور شخصية اخرى، كالزواج مثلاً، فالدولة لا تتزوج!، انما ينحصر دور الدولة فقط، فى تنظيم العلاقة بين المواطنين وبعضهم البعض، من ناحية، وبينهم وبين مؤسسات و ......
#تحديث:
#دستور
#مصر،
#دستور
#دولة
#دينية
#بامتياز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677785
الحوار المتمدن
سعيد علام - تحديث: دستور مصر، دستور دولة دينية بامتياز!
سعيد علام : تحديث: خلطة -الهوية المشوهة- للسلطة المصرية عسكرية دينية مدنية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام " .. ليست فقط جماعات الاسلام السياسى، وفى مقدمتها الاخوان المسلمين، هى المسئولة فقط عن انتشار التطرف الاسلامى، انما فى المقدمة، تأتى الدول التى تسعى انظمتها الحاكمة لتوظيف الاسلام لتحقيق اهدافها السياسية، هى التى لها النصيب الاعظم، فى انتشار التطرف الاسلامى، ليس فقط نجد ذلك فى انظمة الحكم فى كلً من ايران والسعودية وتركيا وغيرهم، وانما ايضاً، نجده ايضاً فى نظام الحكم القائم فى مصر منذ 1952! .."سلطة يوليو الممتدة، فى مصر، مثلها مثل اى سلطة شمولية، تحرص على ان تستحوذ على كل السلطات فى يدها، لذا تجد ان النظام المصرى الذى ولد فى 23 يوليو عام 1952، وهو يمتلك القوة العسكرية، قد اسس لدولة ذات هوية مشوهة على مدى اكثر من ستة عقود "عسكريه/دينيه/مدنية"!. فبعد ان نجح انقلاب تنظيم الضباط الاحرار "العسكرى" فى الاستيلاء على الحكم، تحول الى نظام جماهيرى "ثورة"، ومن التناقضات الملفته، ان النظام الجديد قد اكتسب شعبيته، بعد ان قام بمصادرة كافة اشكال العمل السياسى المدنى!، والاستعانة بأكبر جماعة دينية، "الاخوان المسلمون"!، فى سياق ترسيخ سلطة حكمه، قبل الاطاحة بالجماعة بعد استنفاذ دورها!. لتصبح المؤسسة العسكرية المصرية هى اللاعب الاساسى، والمحدد، فى كافة جوانب حياة الدولة المصرية، وتبقى مؤسسة الرئاسة اياً كانت درجة استقرارها وثباتها، تحت مظلة المؤسسة العسكريه، وهو ما يفسرالانقلاب الناعم "انقلاب القصر"، فى 11 فبراير 2011، بعد ان شرع مبارك فى تجهيز ابنه "المدنى" ليورث الحكم!. ولتكمل باقى مراحل سيطرتها على السلطة الدينية، ظلت سلطة يوليو فى صراع مستمر مع جماعات الاسلام السياسى، وفى مقدمتهم التنظيم الام، الاخوان المسلمين، وعلى الجانب الاخر، مصادرة كل اشكال العمل السياسى والنقابى والاهلى المستقل المدنى، والان و الدينى .. والاستيلاء على سلطات ادارة الدولة "المدنية" بالكامل وبشكل مباشر.لماذا مدنية، لا عسكرية ولا دينية ؟!ليست فقط جماعات الاسلام السياسى، وفى مقدمتها الاخوان المسلمين، هى المسؤلة فقط عن انتشار التطرف الاسلامى، انما فى المقدمة، تأتى الدول التى تسعى انظمتها الحاكمة لتوظيف الاسلام لتحقيق اهدافها السياسية، هى التى لها النصيب الاعظم، فى انتشار التطرف الاسلامى، ليس فقط نجد ذلك فى انظمة الحكم فى كلً من ايران والسعودية وتركيا وغيرهم، وانما ايضاً، فى نظام الحكم القائم فى مصر منذ 1952!.منذ 1952 حرصت السلطة الجديدة، بقيادة عبد الناصر، على الاستيلاء على السلطة الدينية، بعد ان استولت على السلطة السياسية، بالقوة العسكرية، وعلى نفس الدرب سارت دساتير سلطة يوليو الممتدة، حتى دستور 2014، الذى ينص على: ان الدين الرسمى للدولة، الاسلام، والشريعة الاسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع .. اذا لم تكن هذه هى الدولة الدينية؟!، فما هى اذاً الدولة الدينية ؟!. الرئيس السيسى جابها على "بلاطه"!".. مافيش حاجة اسمها قيادة دينية، لأن المفروض رئيس الدولة مسئول عن كل حاجة فيها حتى دينها.. أنا مسئول عن القيم والمبادئ والأخلاق والدين .."!.(1)(2)المصادر:(1) المشير السيسى فى اول لقاء له مع الاعلاميين بعد ترشحه للرئاسة، الوطن.https://www.elwatannews.com/news/details/712452(2) فيديو لقاء المشيرالسيسى فى سكاى نيوز عربيهhttp://www.jbcnews.net/article/57957-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D9%8A-%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8% ......
#تحديث:
#خلطة
#-الهوية
#المشوهة-
#للسلطة
#المصرية
#عسكرية
#دينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678017
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام " .. ليست فقط جماعات الاسلام السياسى، وفى مقدمتها الاخوان المسلمين، هى المسئولة فقط عن انتشار التطرف الاسلامى، انما فى المقدمة، تأتى الدول التى تسعى انظمتها الحاكمة لتوظيف الاسلام لتحقيق اهدافها السياسية، هى التى لها النصيب الاعظم، فى انتشار التطرف الاسلامى، ليس فقط نجد ذلك فى انظمة الحكم فى كلً من ايران والسعودية وتركيا وغيرهم، وانما ايضاً، نجده ايضاً فى نظام الحكم القائم فى مصر منذ 1952! .."سلطة يوليو الممتدة، فى مصر، مثلها مثل اى سلطة شمولية، تحرص على ان تستحوذ على كل السلطات فى يدها، لذا تجد ان النظام المصرى الذى ولد فى 23 يوليو عام 1952، وهو يمتلك القوة العسكرية، قد اسس لدولة ذات هوية مشوهة على مدى اكثر من ستة عقود "عسكريه/دينيه/مدنية"!. فبعد ان نجح انقلاب تنظيم الضباط الاحرار "العسكرى" فى الاستيلاء على الحكم، تحول الى نظام جماهيرى "ثورة"، ومن التناقضات الملفته، ان النظام الجديد قد اكتسب شعبيته، بعد ان قام بمصادرة كافة اشكال العمل السياسى المدنى!، والاستعانة بأكبر جماعة دينية، "الاخوان المسلمون"!، فى سياق ترسيخ سلطة حكمه، قبل الاطاحة بالجماعة بعد استنفاذ دورها!. لتصبح المؤسسة العسكرية المصرية هى اللاعب الاساسى، والمحدد، فى كافة جوانب حياة الدولة المصرية، وتبقى مؤسسة الرئاسة اياً كانت درجة استقرارها وثباتها، تحت مظلة المؤسسة العسكريه، وهو ما يفسرالانقلاب الناعم "انقلاب القصر"، فى 11 فبراير 2011، بعد ان شرع مبارك فى تجهيز ابنه "المدنى" ليورث الحكم!. ولتكمل باقى مراحل سيطرتها على السلطة الدينية، ظلت سلطة يوليو فى صراع مستمر مع جماعات الاسلام السياسى، وفى مقدمتهم التنظيم الام، الاخوان المسلمين، وعلى الجانب الاخر، مصادرة كل اشكال العمل السياسى والنقابى والاهلى المستقل المدنى، والان و الدينى .. والاستيلاء على سلطات ادارة الدولة "المدنية" بالكامل وبشكل مباشر.لماذا مدنية، لا عسكرية ولا دينية ؟!ليست فقط جماعات الاسلام السياسى، وفى مقدمتها الاخوان المسلمين، هى المسؤلة فقط عن انتشار التطرف الاسلامى، انما فى المقدمة، تأتى الدول التى تسعى انظمتها الحاكمة لتوظيف الاسلام لتحقيق اهدافها السياسية، هى التى لها النصيب الاعظم، فى انتشار التطرف الاسلامى، ليس فقط نجد ذلك فى انظمة الحكم فى كلً من ايران والسعودية وتركيا وغيرهم، وانما ايضاً، فى نظام الحكم القائم فى مصر منذ 1952!.منذ 1952 حرصت السلطة الجديدة، بقيادة عبد الناصر، على الاستيلاء على السلطة الدينية، بعد ان استولت على السلطة السياسية، بالقوة العسكرية، وعلى نفس الدرب سارت دساتير سلطة يوليو الممتدة، حتى دستور 2014، الذى ينص على: ان الدين الرسمى للدولة، الاسلام، والشريعة الاسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع .. اذا لم تكن هذه هى الدولة الدينية؟!، فما هى اذاً الدولة الدينية ؟!. الرئيس السيسى جابها على "بلاطه"!".. مافيش حاجة اسمها قيادة دينية، لأن المفروض رئيس الدولة مسئول عن كل حاجة فيها حتى دينها.. أنا مسئول عن القيم والمبادئ والأخلاق والدين .."!.(1)(2)المصادر:(1) المشير السيسى فى اول لقاء له مع الاعلاميين بعد ترشحه للرئاسة، الوطن.https://www.elwatannews.com/news/details/712452(2) فيديو لقاء المشيرالسيسى فى سكاى نيوز عربيهhttp://www.jbcnews.net/article/57957-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D9%8A-%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8% ......
#تحديث:
#خلطة
#-الهوية
#المشوهة-
#للسلطة
#المصرية
#عسكرية
#دينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678017
الوطن
الرئيس يبدأ الإصلاح الدينى بـ
«إسلام الدولة غير إسلام الفرد».. بهذه العبارة الموجزة، التى تحمل فى طياتها عشرات الأفكار والرؤى والمفاهيم، اختار «الجنرال المستقيل» أن يسلك الطريق المحفوف بالمخاطر
احمد محمد الدراجي : أسوا وأشر تِجَارَة دِينِيّة فِي وَاقعِنَا المُعاصِر، يَقودُها رَوزَخون خطيب جاهلٌ مَغمُور...
#الحوار_المتمدن
#احمد_محمد_الدراجي المتاجرة بالدين أو التوظيف الإنتهازي للدين مفردات تعبر عن ظاهرة خطيرة تعرضت لها جميع الديانات السماوية وقد تحدث عنها القرآن الكريم وحذر منها ونهى عنها في موارد كثيرة منها قوله تبارك وتعالى: إشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَن سَبِيلِهِ ۚ-;- إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ، (9)، التوبة، وقوله: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰ-;-ئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77)، آل عمران.وبالرغم من ذلك إلا أن تلك الظاهرة الخطيرة بقيت حاضرة وبقوة وفي مستوى تصاعدي من التفنن والدهاء والخداع والقباحة والبشاعة وتعدد الصور في تطبيقها وتمريرها، من اجل تحقيق المكاسب الشخصية كالجاه والسلطة والمال وغيرها…المرجع المحقق الصرخي تناول ظاهرة المتاجرة بالدين في بحوثه ومؤلفاته ومحاضراته وخطاباته وباسلوب تميز بالموضوعية والجرأة والشجاعة العلمية في التحليل والتشخيص ووضع النقاط على الحروف.ففي جانب من بحوثه حول هذه الظاهرة المهلكة تحدث عن قبائح وجرائم ومفاسد ولاية الطاغوت في ايران وكيف أنها تاجرة بالدين وقد اثبت أنها أسوأ وأقبح صور المتاجرة بالدين في الواقع المعاصر يَقودُهارَوزَخون(خطيب) جاهلٌ مَغمُور حيث قال في تغريدته التي حملت عنوان: (وِلايَةُ الطّاغوت...(خـ.مـ.نـ) الأ-;-ذَربيجَانِي...دَلَالَات وَعَلَامَات )وِلايَةُ الطّاغوت...(خـ.مـ.نـ) الأ-;-ذَربيجَانِي...دَلَالَات وَعَلَامَاتبِفَضْل الله (سُبحانَه وَتَعَالَی-;-) نُسجّل قرَاءَات مَوضوعِيّة جَدِيدَة فِي العَقيدَة وَالتّاريخ، نَكشف مِن خِلالِها المَنهَج والسلوك الوَسطِيّ الرّسالِي، الّذِي جَاءَ بِهِ القرآ-;-ن الكَرِيم وَالنّبِيّ الصّادقالأ-;-مِين وَالآ-;-ل الطّاهرون وَالصّحَابَة المُكرَمون(عَلَيهم الصّلاة والتّسلِيم)، وَسَنَتَحَدّث عَن أ-;-سوَأ-;- وَأ-;-شَرّ تِجَارَة دِينِيّة فِي وَاقعِنَا المُعاصِر، قَائِ-;-مَة عَلَى التّجهِيل وَالدّجَل وَالكَراهِية وَالتّكفِير يَقودُهارَوزَخون(خطيب) جاهلٌ مَغمُور، مِن بِلاد الأ-;-عَاجم يَنتَسب زورًا لِآ-;-لِ الرّسُول(عَلَيهم السّلام)، قَد تَسَلّطَ عَلَى البِلاد وَالعبَاد بِالغَدْر وَالإ-;-جرَام والمخدرات وَالتّرهِيب، وَتَطَايَرَت نِيرَانُه وَشرورُهفِي شَتّى البُلدَان فَوَقَعَ الهَلَاكُ والدّمَارُ وَانتِهَاكُ الأ-;-عرَاض وَالسّلْبُ وَالتّهجِيرُ وَسَفْكُ الدّمَاء، وَمَا زَال!!! وَلَا حَوْل وَلَا قوّة إ-;-لّا بِالله العَلِيّ العَظِيم، وَالكَلَام فِي أ-;-مور:انتهى المقتبس من تغريدة الاستاذ الصرخيلقد بلغت ظاهرة المتاجرة بالدين ذروتها وأبشع تطبيقاتها وأقبح صورها في عصرنا بقيادة وِلايَةُ الطّاغوت...(خـ.مـ.نـ) الأ-;-ذَربيجَانِي ، بحيث صار الدين آلة وسلم للوصول إلى السلطة والحفاظ عليها يشرعن به السلب والنهب والفساد والتكفير والقتل والترويع والتهجير والفحش والرذيلة والمخدرات وانتهاك الأعراض، وسلب الحقوق وقمع الحريات وتجويع الشعوب واستعبادها والسيطرة على ثرواتها واحتلال وتخريب الأوطان، وتصفية الخصوم وخصوصا القيادات الرسالية الإصلاحية، وأداة لبث روح التطرف والفرقة وتمزيق المجتمعات، وفتيلا لإشعال الفتن والإقتتال الطائفي، وأفيونا لتخدير الشعوب وتجهيلها والتحكم بتفكيرها وسلوكها ومواقفها و ......
#أسوا
#وأشر
#تِجَارَة
#دِينِيّة
#وَاقعِنَا
#المُعاصِر،
#يَقودُها
#رَوزَخون
#خطيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694028
#الحوار_المتمدن
#احمد_محمد_الدراجي المتاجرة بالدين أو التوظيف الإنتهازي للدين مفردات تعبر عن ظاهرة خطيرة تعرضت لها جميع الديانات السماوية وقد تحدث عنها القرآن الكريم وحذر منها ونهى عنها في موارد كثيرة منها قوله تبارك وتعالى: إشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَن سَبِيلِهِ ۚ-;- إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ، (9)، التوبة، وقوله: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰ-;-ئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77)، آل عمران.وبالرغم من ذلك إلا أن تلك الظاهرة الخطيرة بقيت حاضرة وبقوة وفي مستوى تصاعدي من التفنن والدهاء والخداع والقباحة والبشاعة وتعدد الصور في تطبيقها وتمريرها، من اجل تحقيق المكاسب الشخصية كالجاه والسلطة والمال وغيرها…المرجع المحقق الصرخي تناول ظاهرة المتاجرة بالدين في بحوثه ومؤلفاته ومحاضراته وخطاباته وباسلوب تميز بالموضوعية والجرأة والشجاعة العلمية في التحليل والتشخيص ووضع النقاط على الحروف.ففي جانب من بحوثه حول هذه الظاهرة المهلكة تحدث عن قبائح وجرائم ومفاسد ولاية الطاغوت في ايران وكيف أنها تاجرة بالدين وقد اثبت أنها أسوأ وأقبح صور المتاجرة بالدين في الواقع المعاصر يَقودُهارَوزَخون(خطيب) جاهلٌ مَغمُور حيث قال في تغريدته التي حملت عنوان: (وِلايَةُ الطّاغوت...(خـ.مـ.نـ) الأ-;-ذَربيجَانِي...دَلَالَات وَعَلَامَات )وِلايَةُ الطّاغوت...(خـ.مـ.نـ) الأ-;-ذَربيجَانِي...دَلَالَات وَعَلَامَاتبِفَضْل الله (سُبحانَه وَتَعَالَی-;-) نُسجّل قرَاءَات مَوضوعِيّة جَدِيدَة فِي العَقيدَة وَالتّاريخ، نَكشف مِن خِلالِها المَنهَج والسلوك الوَسطِيّ الرّسالِي، الّذِي جَاءَ بِهِ القرآ-;-ن الكَرِيم وَالنّبِيّ الصّادقالأ-;-مِين وَالآ-;-ل الطّاهرون وَالصّحَابَة المُكرَمون(عَلَيهم الصّلاة والتّسلِيم)، وَسَنَتَحَدّث عَن أ-;-سوَأ-;- وَأ-;-شَرّ تِجَارَة دِينِيّة فِي وَاقعِنَا المُعاصِر، قَائِ-;-مَة عَلَى التّجهِيل وَالدّجَل وَالكَراهِية وَالتّكفِير يَقودُهارَوزَخون(خطيب) جاهلٌ مَغمُور، مِن بِلاد الأ-;-عَاجم يَنتَسب زورًا لِآ-;-لِ الرّسُول(عَلَيهم السّلام)، قَد تَسَلّطَ عَلَى البِلاد وَالعبَاد بِالغَدْر وَالإ-;-جرَام والمخدرات وَالتّرهِيب، وَتَطَايَرَت نِيرَانُه وَشرورُهفِي شَتّى البُلدَان فَوَقَعَ الهَلَاكُ والدّمَارُ وَانتِهَاكُ الأ-;-عرَاض وَالسّلْبُ وَالتّهجِيرُ وَسَفْكُ الدّمَاء، وَمَا زَال!!! وَلَا حَوْل وَلَا قوّة إ-;-لّا بِالله العَلِيّ العَظِيم، وَالكَلَام فِي أ-;-مور:انتهى المقتبس من تغريدة الاستاذ الصرخيلقد بلغت ظاهرة المتاجرة بالدين ذروتها وأبشع تطبيقاتها وأقبح صورها في عصرنا بقيادة وِلايَةُ الطّاغوت...(خـ.مـ.نـ) الأ-;-ذَربيجَانِي ، بحيث صار الدين آلة وسلم للوصول إلى السلطة والحفاظ عليها يشرعن به السلب والنهب والفساد والتكفير والقتل والترويع والتهجير والفحش والرذيلة والمخدرات وانتهاك الأعراض، وسلب الحقوق وقمع الحريات وتجويع الشعوب واستعبادها والسيطرة على ثرواتها واحتلال وتخريب الأوطان، وتصفية الخصوم وخصوصا القيادات الرسالية الإصلاحية، وأداة لبث روح التطرف والفرقة وتمزيق المجتمعات، وفتيلا لإشعال الفتن والإقتتال الطائفي، وأفيونا لتخدير الشعوب وتجهيلها والتحكم بتفكيرها وسلوكها ومواقفها و ......
#أسوا
#وأشر
#تِجَارَة
#دِينِيّة
#وَاقعِنَا
#المُعاصِر،
#يَقودُها
#رَوزَخون
#خطيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694028
الحوار المتمدن
احمد محمد الدراجي - أسوا وأشر تِجَارَة دِينِيّة فِي وَاقعِنَا المُعاصِر، يَقودُها رَوزَخون(خطيب) جاهلٌ مَغمُور...
سالم لعريض : الحجاب علامة تجارية و ليست مسألة دينية
#الحوار_المتمدن
#سالم_لعريض و يبقى الحجاب علامة تجارية عند الإخوانجية و محرار يقسون به توسّعهم أي مسألة دنياوية و ليست مسألة دينيةكلنا يعلم علم اليقين أن الإخوانجية بارعين في تغليف مصالحهم و أهدافهم بالدّين ليأثروا بسهولة على المساكين و الحجاب من أبرز تلك المسائلأولا الحجاب دخيل على الحضارة التونسية فهل يعني ذلك أن شعبنا كان كافرا طيلة14 قرنا بعامّته و علمائه؟إن تونس لم تعرف الحجاب إلا مع غزو الإخوانجية لها أيام مزالي في أواسط الثمانينات من القرن الحاليو الحجاب هو العلامة التجارية المميّزة للإخوانجية لتحديد حجم قطيعهم و مناطق تأثيرهم و نفوذهملذلك تراهم يدفعون الغالي و النفيس للفنانات و النساء الشهيرات و القاضيات و نساء التعليم الجامعي و الثانوي ليحملن علامتهم التجارية أي ليتحجبن و ذلك يساعدهم على الإنتشار بين الأوساط الشعبية و في الجامعات و الإدارات و المعاهد.... فتنتشر معهم علامتهم التجارية المميّزة التي يكون لها تأثيرات جديدة على أخريات و هكذا دواليكو هذا ما يفسّر لماذا يجنّ جنونهم كلما وقع الهجوم على الحجاب أو قامت حركات تشجيع على نزعه لأن مثل هذه الحركات و التحركات تضرب الإخوانجية في الصميم لأنه يقلّص من مساحة إشعاع الإخوانجية التجاري (المعنوي)تبسيط كلما تحجبت إمرأة حتى وهي شيوعية فعند عامّة الناس فهي إخوانجية أو في التسمية الشعبية "متديّنة" فهي تزيد في رصيد الإخوانجيةو كلما نزعت إمرأة الحجاب حتى وهي إخوانجية فهي تقلّص في رصيد الإخوانجية عند الناسفمثل الإخوانجية كمثل الفلاح الصفاقسي الذي يقيس مساحة أرضه بعدد أشجار الزيتون و الإخوانجية يقيسون نفوذهم و إشعاعهم بعدد المحجبات أي المحجبات عند الإخوانجية كالزيتونة عند الصفاقسي لأن الحجاب أكثر بروزا للعيان في الأسواق و الأماكن العامة و الوسائل المرئيةلذلك يعتبر كل من يتحجب أنه يساهم من حيث لا يشعر في تقوية الإخوانجية المعنوي حتى وهو ضدّهم فالإخوانجية يعتمدون كثيرا على المظاهر الخارجية حجاب جلابيب لحي طوابع سوداء على الجبين السبحة عطورات مميزة مسواك طرق خاصّة في إلقاء التحّية...لذلك فمحاربة مظاهرهم الخارجية و خاصّة الحجاب يدخل في باب محاربة الإخوانجية و تقليص نفوذهم و تسهيل عملية إقتلاعهم من أرضنا لأن تلك المظاهر لها تأثيرات فكرية و سياسية على المواطنات و المواطنين بمختلف أعمارهم ......
#الحجاب
#علامة
#تجارية
#ليست
#مسألة
#دينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695836
#الحوار_المتمدن
#سالم_لعريض و يبقى الحجاب علامة تجارية عند الإخوانجية و محرار يقسون به توسّعهم أي مسألة دنياوية و ليست مسألة دينيةكلنا يعلم علم اليقين أن الإخوانجية بارعين في تغليف مصالحهم و أهدافهم بالدّين ليأثروا بسهولة على المساكين و الحجاب من أبرز تلك المسائلأولا الحجاب دخيل على الحضارة التونسية فهل يعني ذلك أن شعبنا كان كافرا طيلة14 قرنا بعامّته و علمائه؟إن تونس لم تعرف الحجاب إلا مع غزو الإخوانجية لها أيام مزالي في أواسط الثمانينات من القرن الحاليو الحجاب هو العلامة التجارية المميّزة للإخوانجية لتحديد حجم قطيعهم و مناطق تأثيرهم و نفوذهملذلك تراهم يدفعون الغالي و النفيس للفنانات و النساء الشهيرات و القاضيات و نساء التعليم الجامعي و الثانوي ليحملن علامتهم التجارية أي ليتحجبن و ذلك يساعدهم على الإنتشار بين الأوساط الشعبية و في الجامعات و الإدارات و المعاهد.... فتنتشر معهم علامتهم التجارية المميّزة التي يكون لها تأثيرات جديدة على أخريات و هكذا دواليكو هذا ما يفسّر لماذا يجنّ جنونهم كلما وقع الهجوم على الحجاب أو قامت حركات تشجيع على نزعه لأن مثل هذه الحركات و التحركات تضرب الإخوانجية في الصميم لأنه يقلّص من مساحة إشعاع الإخوانجية التجاري (المعنوي)تبسيط كلما تحجبت إمرأة حتى وهي شيوعية فعند عامّة الناس فهي إخوانجية أو في التسمية الشعبية "متديّنة" فهي تزيد في رصيد الإخوانجيةو كلما نزعت إمرأة الحجاب حتى وهي إخوانجية فهي تقلّص في رصيد الإخوانجية عند الناسفمثل الإخوانجية كمثل الفلاح الصفاقسي الذي يقيس مساحة أرضه بعدد أشجار الزيتون و الإخوانجية يقيسون نفوذهم و إشعاعهم بعدد المحجبات أي المحجبات عند الإخوانجية كالزيتونة عند الصفاقسي لأن الحجاب أكثر بروزا للعيان في الأسواق و الأماكن العامة و الوسائل المرئيةلذلك يعتبر كل من يتحجب أنه يساهم من حيث لا يشعر في تقوية الإخوانجية المعنوي حتى وهو ضدّهم فالإخوانجية يعتمدون كثيرا على المظاهر الخارجية حجاب جلابيب لحي طوابع سوداء على الجبين السبحة عطورات مميزة مسواك طرق خاصّة في إلقاء التحّية...لذلك فمحاربة مظاهرهم الخارجية و خاصّة الحجاب يدخل في باب محاربة الإخوانجية و تقليص نفوذهم و تسهيل عملية إقتلاعهم من أرضنا لأن تلك المظاهر لها تأثيرات فكرية و سياسية على المواطنات و المواطنين بمختلف أعمارهم ......
#الحجاب
#علامة
#تجارية
#ليست
#مسألة
#دينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695836
الحوار المتمدن
سالم لعريض - الحجاب علامة تجارية و ليست مسألة دينية
فيصل الدابي : جرائم ضد الأطفال في مدارس دينية
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي جرائم ضد الأطفال في مدارس دينية!!!تحت عنوان (تحقيق بي بي سي: تعذيب آلاف الصبية وحبسهم في مدارس إسلامية في السودان) ونقلاً عن مصدر الخبر /راديو تمازج، نشر موقع أخبار السودان المقال الآتي: أفاد تحقيق أجرته هيئة الإذاعة البريطانية باللغة العربية بالتعاون مع شبكة الصحافة الاستقصائية العربية “أريج”، أن آلاف الأولاد تعرضوا للتقييد والضرب في مدارس إسلامية في السودان. ووفقاً لتحقيق، يوجد في السودان حوالي “30” ألف من المدارس تسمى “خلوات” في جميع أنحاء السودان، حيث يتم تعليم الأطفال قراءة وكتابة وحفظ القرآن. وتضمن التحقيق سراً لقطات لـ 23 خلوة على مدى 18 شهرا في السودان. ووجدت البي بي سي، انتهاكات منهجية في العديد من هذه المدارس، حيث يتم تقييد الأطفال، حوالي خمس سنوات، وضربهم من قبل الشيوخ، وهم رجال الدين المسؤولون عن المدارس. وقال أحد الطلاب للمراسل السري لـ بي بي سي: “في بعض الأحيان يربطون ستة أو سبعة منا معا ويجبروننا على الركض. وعندما نسقط يضربوننا بالسوط وننهض”. وكشف التحقيق أن العديد من الأطفال يعانون من سوء التغذية لأنهم يعيشون في ظروف سيئة، حيث أُجبر بعضهم على النوم على الأرض في الحر الشديد بينما تُرك المرضى دون علاج.وقال وزير الشؤون الدينية والأوقاف السوداني نصرالدين مفرح لبي بي سي ، إن الحكومة تقيم أوضاع الخلوات في عموم البلاد ، مشيرا إلى أنه من المستحيل “حل مشكلة سببها 30 عاماً من النظام السابق بين عشية وضحاها”. وقالت البي بي سي إنها حصلت على أدلة عن الاعتداء الجسدي على البالغين في مدرسة مركزية في السودان، تم تقييد اثنين من الطلاب البالغين إلى أسرتهم، وزُعم أنهم يعالجون من الإدمان والأمراض العقلية. وقال أحدهم لبي بي سي: “إنهم يقيدونك ويضربونك مثل الحمار، نحن خدامهم”.وبحسب التحقيق، تعرض محمد نادر وإسماعيل صبيان يبلغان من العمر أربعة عشر عاما للضرب المبرح بالقرب من العاصمة السودانية الخرطوم، وتم سجنهما وتعذيبهما وحرمانهما من الطعام والماء لمدة خمسة أيام، وتلطخت جراحهما بالقار حتى كادا أن يموتا متأثرين بجراحهما. ووجهت تهم الاعتداء وعرقلة سير العدالة إلى الشيخ المسؤول عن المدرسة في ذلك الوقت وثلاثة مدرسين آخرين، لكن تم الإفراج عنهم فيما بعد بكفالة. وقالت بي بي سي إنه علمت بمزاعم الاعتداء الجنسي، مشيرة أن محمد نادر أكد أنه شاهد على أولاد يتم اغتصابهم من قبل طلاب أكبر منهم سنا داخل الخلوة، وفي مقابلة مع هيئة الإذاعة البريطانية، اعترف الشيخ حسين، الذي كان مسؤولاً عن عزل الصبية في ذلك الوقت، بأنه كان من الخطأ حبس الأطفال، لكنه ذكر أن عمليات الضرب والشبكات كانت “مليئة بالمزايا”. وعندما سئل عن مزاعم الاعتداء الجنسي، نفى ذلك تماما واتهم مراسل بي بي سي بالاعتداء على القرآن. توفي الشيخ في حادث سيارة في وقت سابق من هذا العام. وقال الشيخ المسؤول عن الخلوة لبي بي سي إنه بموجب توجيهاته لن يكون من الممكن التسامح مع ضرب الأطفال ونفى وقوع أي حالة اغتصاب في المدرسة.وبحسب التحقيق، تم تأجيل محاكمة المتهمين بالاعتداء على محمد نادر عدة مرات. وأكدت والدته لبي بي سي عزمها على مواصلة القضية قائلة: “إذا صمتنا قد يتعرض الآلاف للتعذيب مثل محمد. هل يجب أن نضحي بأبنائنا احتراما لرجال الدين؟!تعليقات من موقع أخبار السودانمجمج: اسالكم بالله هل يوجد في السودان تلميذ لم يجلده معلمه؟ انها فبركات لاغلاق خلوات القران Same: التقرير عبارة عن تمثيلية غبية، الشيخ لا يتكلم بلغة القرآن، طفل في خلوة معتدي عليه يتكلم سوري، الشيخ يقول سافر ماليزيا، الشيخ ......
#جرائم
#الأطفال
#مدارس
#دينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696339
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي جرائم ضد الأطفال في مدارس دينية!!!تحت عنوان (تحقيق بي بي سي: تعذيب آلاف الصبية وحبسهم في مدارس إسلامية في السودان) ونقلاً عن مصدر الخبر /راديو تمازج، نشر موقع أخبار السودان المقال الآتي: أفاد تحقيق أجرته هيئة الإذاعة البريطانية باللغة العربية بالتعاون مع شبكة الصحافة الاستقصائية العربية “أريج”، أن آلاف الأولاد تعرضوا للتقييد والضرب في مدارس إسلامية في السودان. ووفقاً لتحقيق، يوجد في السودان حوالي “30” ألف من المدارس تسمى “خلوات” في جميع أنحاء السودان، حيث يتم تعليم الأطفال قراءة وكتابة وحفظ القرآن. وتضمن التحقيق سراً لقطات لـ 23 خلوة على مدى 18 شهرا في السودان. ووجدت البي بي سي، انتهاكات منهجية في العديد من هذه المدارس، حيث يتم تقييد الأطفال، حوالي خمس سنوات، وضربهم من قبل الشيوخ، وهم رجال الدين المسؤولون عن المدارس. وقال أحد الطلاب للمراسل السري لـ بي بي سي: “في بعض الأحيان يربطون ستة أو سبعة منا معا ويجبروننا على الركض. وعندما نسقط يضربوننا بالسوط وننهض”. وكشف التحقيق أن العديد من الأطفال يعانون من سوء التغذية لأنهم يعيشون في ظروف سيئة، حيث أُجبر بعضهم على النوم على الأرض في الحر الشديد بينما تُرك المرضى دون علاج.وقال وزير الشؤون الدينية والأوقاف السوداني نصرالدين مفرح لبي بي سي ، إن الحكومة تقيم أوضاع الخلوات في عموم البلاد ، مشيرا إلى أنه من المستحيل “حل مشكلة سببها 30 عاماً من النظام السابق بين عشية وضحاها”. وقالت البي بي سي إنها حصلت على أدلة عن الاعتداء الجسدي على البالغين في مدرسة مركزية في السودان، تم تقييد اثنين من الطلاب البالغين إلى أسرتهم، وزُعم أنهم يعالجون من الإدمان والأمراض العقلية. وقال أحدهم لبي بي سي: “إنهم يقيدونك ويضربونك مثل الحمار، نحن خدامهم”.وبحسب التحقيق، تعرض محمد نادر وإسماعيل صبيان يبلغان من العمر أربعة عشر عاما للضرب المبرح بالقرب من العاصمة السودانية الخرطوم، وتم سجنهما وتعذيبهما وحرمانهما من الطعام والماء لمدة خمسة أيام، وتلطخت جراحهما بالقار حتى كادا أن يموتا متأثرين بجراحهما. ووجهت تهم الاعتداء وعرقلة سير العدالة إلى الشيخ المسؤول عن المدرسة في ذلك الوقت وثلاثة مدرسين آخرين، لكن تم الإفراج عنهم فيما بعد بكفالة. وقالت بي بي سي إنه علمت بمزاعم الاعتداء الجنسي، مشيرة أن محمد نادر أكد أنه شاهد على أولاد يتم اغتصابهم من قبل طلاب أكبر منهم سنا داخل الخلوة، وفي مقابلة مع هيئة الإذاعة البريطانية، اعترف الشيخ حسين، الذي كان مسؤولاً عن عزل الصبية في ذلك الوقت، بأنه كان من الخطأ حبس الأطفال، لكنه ذكر أن عمليات الضرب والشبكات كانت “مليئة بالمزايا”. وعندما سئل عن مزاعم الاعتداء الجنسي، نفى ذلك تماما واتهم مراسل بي بي سي بالاعتداء على القرآن. توفي الشيخ في حادث سيارة في وقت سابق من هذا العام. وقال الشيخ المسؤول عن الخلوة لبي بي سي إنه بموجب توجيهاته لن يكون من الممكن التسامح مع ضرب الأطفال ونفى وقوع أي حالة اغتصاب في المدرسة.وبحسب التحقيق، تم تأجيل محاكمة المتهمين بالاعتداء على محمد نادر عدة مرات. وأكدت والدته لبي بي سي عزمها على مواصلة القضية قائلة: “إذا صمتنا قد يتعرض الآلاف للتعذيب مثل محمد. هل يجب أن نضحي بأبنائنا احتراما لرجال الدين؟!تعليقات من موقع أخبار السودانمجمج: اسالكم بالله هل يوجد في السودان تلميذ لم يجلده معلمه؟ انها فبركات لاغلاق خلوات القران Same: التقرير عبارة عن تمثيلية غبية، الشيخ لا يتكلم بلغة القرآن، طفل في خلوة معتدي عليه يتكلم سوري، الشيخ يقول سافر ماليزيا، الشيخ ......
#جرائم
#الأطفال
#مدارس
#دينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696339
الحوار المتمدن
فيصل الدابي - جرائم ضد الأطفال في مدارس دينية!!
عادل صوما : موقف سياسي أم خلفية دينية؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما عندما رجع الرئيس السادات من زيارة إسرائيل، استقبله أكثر من مليوني مصري في استفتاء مباشر حي على قبول مبادرته التي تتضمن تطبيعاً في الوقت نفسه، ويستحيل أن تجمع أجهزة المخابرات المصرية هذا العدد لتحية موكب الرئيس من المطار إلى بيته كما يقول سماسرة السياسة وحواتها، وإذا جمعتهم يستحيل أن تشتري طبول ومزامير لربعهم، لأن المشاهد التلفزيونية تؤكد وجود طبول ومزامير مع أكثر من ربع مستقبلي الرئيس. "تعيش يا سادات" .. عنوان أغنية غناها الشيخ سيد مكاوي تحية للرئيس أنور السادات بعدما زار القدس سنة 1977.كانت أيامكان هذا سنة 1977 قبل تمّكن تيار المستفيدين من الاسلام سياسيا من وعي ولاوعي المسلمين في أنحاء العالم، خصوصاً المصريين الذين أركز عليهم في هذا المقال.لم يكن الاعلام يدين ممثلة ظهرت بمايوه بيكيني في فيلم، أو كاتب أو ممثل يقول أنه ملحد، أو أغنية جريئة المعاني مثل "الطشت قال لي" وبعض أغاني أحمد عدوية. كان الموقف السياسي والأغنية والفيلم والرأي الشخصي و الإيمان وعدمه والملابس بعيدة كل البعد عن الحكم الديني.اليوم تشتعل مواقع التواصل الاجتماعي إذا ظهرت راقصة بملابس يعتبرها البعض غير لائقة، وتظهر فتاوى تقول أنها ضد القيم الاسلامية، وتهتز مصر لأن المطربة شادية ظهرت في آخر حياتها بدون حجاب، أو ظهرت ممثلة بفستان يبرز مفاتنها، أو غنت مطربة بغنج وأداء أنثوي زائد.الأعجب من ذلك أن مشهد البار وشرب الخمور والنادي الليلي والراقصة اختفوا من الفيلم المصري، بل أن راقصات إسرائيل طورن فن الرقص وأخذن زمام المبادرة من راقصات مصر (95% منهن روسيات) وأصبحت بعض الراقصات الإسرائيليات يحصدن مائة وأربعين مليون مشاهد على "يوتيوب" نتيجة هذا التطور غير المسبوق، وهو رقم لم يحصل عليه عبد الحليم حافظ وأم كلثوم وعبد الوهاب في كل أغانيهم مجتمعة، بل لم تحصل عليه أغنية دينية إسلامية مثل "سلوا قلبي" أو ثلاثية أغاني فيلم "رابعة العدوية" لأم كلثوم، أو "لأجل النبي" لمحمد الكحلاوي.تمكن الدعاة الذين يستخدمون الإسلام لحكم الناس سياسياً من القلوب والقوى الناعمة في الدول، وما يقولوه أصبح غير قابل للشك أو النقد، ومن يتجرأ ويقول أن هذا الداعية قد كذب أو قال ما قاله بدون ذكر مصادر، تفتح حناجرهم النار عليه ويتهمونه بأنه ازدرى الاسلام. وعلى سبيل المثال، من الكذب الفاضح الذي قاله أحد الدعاة أن ليونيل ميسّي اللاعب المشهور قد أعلن اسلامه. ولا يجرؤ حتى ميسّي نفسه انكار ذلك حتى لا يُتهم بإزدراء الاسلام. كما لا يجرؤ أي طبيب متخصص أن يقول عن داعية أنه قد كذب عندما قال أن صلاة الصبح تمنع الجلطة القلبية، فالجلطة سببها تراكم الكولسترول، وارتفاع نسبة الكولسترول لا علاقة له بأي مواقيت صلاة. وأصبحت أيام ليس غريباً في هذه الاجواء التي يخلطوا فيها الإسلام بالطب والسياسة وعلوم الاجتماع وتاريخ الخط العربي وأصول اللغة العربية والفلك والجغرافيا والتاريخ وعلم الاحياء والكيمياء والأدوية، أن تعلن "اللجنة الطارئة للنقابات الفنية المصرية" إيقاف الممثل محمد رمضان عن العمل لحين انتهاء التحقيق، بعدما أصدرت نقابة المهن التمثيلية بياناً صحفياً جاء فيه: "تابع مجلس النقابة في الساعات الأخيرة بكل اهتمام ومسؤولية نابعة من موقف وطني وقومي يمثل جموع الفنانين والمبدعين المصريين ، ما حدث من تصرف فردي لأحد أعضاء النقابة في إحدى التجمعات الفنية بمدينة عربية شقيقة والتقاطه الصور مع فنانين ينتمون للكيان الغاصب".وتابع البيان: "ومجلس نقابة المهن التمثيلية إذ يتناول تفاصيل هذه الواقعة المثيرة للجدل ليؤكد أولا الدعم ......
#موقف
#سياسي
#خلفية
#دينية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700021
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما عندما رجع الرئيس السادات من زيارة إسرائيل، استقبله أكثر من مليوني مصري في استفتاء مباشر حي على قبول مبادرته التي تتضمن تطبيعاً في الوقت نفسه، ويستحيل أن تجمع أجهزة المخابرات المصرية هذا العدد لتحية موكب الرئيس من المطار إلى بيته كما يقول سماسرة السياسة وحواتها، وإذا جمعتهم يستحيل أن تشتري طبول ومزامير لربعهم، لأن المشاهد التلفزيونية تؤكد وجود طبول ومزامير مع أكثر من ربع مستقبلي الرئيس. "تعيش يا سادات" .. عنوان أغنية غناها الشيخ سيد مكاوي تحية للرئيس أنور السادات بعدما زار القدس سنة 1977.كانت أيامكان هذا سنة 1977 قبل تمّكن تيار المستفيدين من الاسلام سياسيا من وعي ولاوعي المسلمين في أنحاء العالم، خصوصاً المصريين الذين أركز عليهم في هذا المقال.لم يكن الاعلام يدين ممثلة ظهرت بمايوه بيكيني في فيلم، أو كاتب أو ممثل يقول أنه ملحد، أو أغنية جريئة المعاني مثل "الطشت قال لي" وبعض أغاني أحمد عدوية. كان الموقف السياسي والأغنية والفيلم والرأي الشخصي و الإيمان وعدمه والملابس بعيدة كل البعد عن الحكم الديني.اليوم تشتعل مواقع التواصل الاجتماعي إذا ظهرت راقصة بملابس يعتبرها البعض غير لائقة، وتظهر فتاوى تقول أنها ضد القيم الاسلامية، وتهتز مصر لأن المطربة شادية ظهرت في آخر حياتها بدون حجاب، أو ظهرت ممثلة بفستان يبرز مفاتنها، أو غنت مطربة بغنج وأداء أنثوي زائد.الأعجب من ذلك أن مشهد البار وشرب الخمور والنادي الليلي والراقصة اختفوا من الفيلم المصري، بل أن راقصات إسرائيل طورن فن الرقص وأخذن زمام المبادرة من راقصات مصر (95% منهن روسيات) وأصبحت بعض الراقصات الإسرائيليات يحصدن مائة وأربعين مليون مشاهد على "يوتيوب" نتيجة هذا التطور غير المسبوق، وهو رقم لم يحصل عليه عبد الحليم حافظ وأم كلثوم وعبد الوهاب في كل أغانيهم مجتمعة، بل لم تحصل عليه أغنية دينية إسلامية مثل "سلوا قلبي" أو ثلاثية أغاني فيلم "رابعة العدوية" لأم كلثوم، أو "لأجل النبي" لمحمد الكحلاوي.تمكن الدعاة الذين يستخدمون الإسلام لحكم الناس سياسياً من القلوب والقوى الناعمة في الدول، وما يقولوه أصبح غير قابل للشك أو النقد، ومن يتجرأ ويقول أن هذا الداعية قد كذب أو قال ما قاله بدون ذكر مصادر، تفتح حناجرهم النار عليه ويتهمونه بأنه ازدرى الاسلام. وعلى سبيل المثال، من الكذب الفاضح الذي قاله أحد الدعاة أن ليونيل ميسّي اللاعب المشهور قد أعلن اسلامه. ولا يجرؤ حتى ميسّي نفسه انكار ذلك حتى لا يُتهم بإزدراء الاسلام. كما لا يجرؤ أي طبيب متخصص أن يقول عن داعية أنه قد كذب عندما قال أن صلاة الصبح تمنع الجلطة القلبية، فالجلطة سببها تراكم الكولسترول، وارتفاع نسبة الكولسترول لا علاقة له بأي مواقيت صلاة. وأصبحت أيام ليس غريباً في هذه الاجواء التي يخلطوا فيها الإسلام بالطب والسياسة وعلوم الاجتماع وتاريخ الخط العربي وأصول اللغة العربية والفلك والجغرافيا والتاريخ وعلم الاحياء والكيمياء والأدوية، أن تعلن "اللجنة الطارئة للنقابات الفنية المصرية" إيقاف الممثل محمد رمضان عن العمل لحين انتهاء التحقيق، بعدما أصدرت نقابة المهن التمثيلية بياناً صحفياً جاء فيه: "تابع مجلس النقابة في الساعات الأخيرة بكل اهتمام ومسؤولية نابعة من موقف وطني وقومي يمثل جموع الفنانين والمبدعين المصريين ، ما حدث من تصرف فردي لأحد أعضاء النقابة في إحدى التجمعات الفنية بمدينة عربية شقيقة والتقاطه الصور مع فنانين ينتمون للكيان الغاصب".وتابع البيان: "ومجلس نقابة المهن التمثيلية إذ يتناول تفاصيل هذه الواقعة المثيرة للجدل ليؤكد أولا الدعم ......
#موقف
#سياسي
#خلفية
#دينية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700021
الحوار المتمدن
عادل صوما - موقف سياسي أم خلفية دينية؟
حميد زناز : و تغرق الجزائر في شعبوية دينية شمولية
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز في تسجيل فيديو منتشر على مواقع التواصل الاجتماعي نستمع إلى شخص في مدينة عنابة، شرق الجزائر، يسجل نفسه في سيارته وهو يهتف إلى مصلحة الأمن الحضري ليخبر رجل الشرطة أن في شارع من شوارع المدينة مجموعة من الشبان يفطرون نهارا في رمضان. ونلاحظ استجابة صوت الشرطي بطريقة عفوية جدا، وكأن في الأمر جريمة ويشكر المخبر المتطوع شكرا جزيلا ويمدحه. ويصور “المُخبر الغيور على دينه” قدوم رجال الشرطة معبّرا عن فرحته وهم يقبضون على الشبان كأنهم ارتكبوا جرما عظيما. وليس هذا فحسب بل نشاهد الشرطي يركل أحد الشبان وهو يدفعه داخل السيارة.اعتبر العشرات من المعلقين على الفيديو أن عمل صاحب الفيديو يندرج تحت ما يسمى بــ”الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر”. وكلهم مبتهجون بسلوك الشرطة تجاه هؤلاء الشبان، ويطالبون بالمزيد من الصرامة وتشديد العقوبات ومنهم من راح يدعو إلى قتلهم صراحة.يكتب روني جيرار في كتابه “كبش الفداء”، “حينما يصل مجتمع إلى أوْج أزمته وتنحل الروابط الإنسانية، يتجه الأفراد حتما إما إلى إدانة المجتمع بأسره وهو أمر لا يلزمهم بشيء، وإما إدانة أفراد آخرين يبدون لهم جدّ ضارّين، ويُتهم هؤلاء المشبوهون بتهم من نوع خاص”.في كل عام تُطرحُ مسألة حرية الإفطار في رمضان ويشتد الجدل بين المؤيدين وغير المؤيدين لتجريم من يفطر علنا في الفضاء العمومي. وفي كل شهر صيام يتم توقيف بعض الشبان والشابات وجرهم إلى المحاكم وإصدار أحكام بالسجن النافذ في حقهم، ثم ينتهي الأمر في انتظار رمضان الذي يلي وهكذا دواليك.من العجيب أن نشاهد هذا البؤس بعد الانتفاضة التي عاشتها الجزائر طيلة أكثر من عام والأمل الذي ترك ذلك الانفتاح الكبير الذي بدأ بعد 22 فبراير 2019.وحتى وإن وُجد نص قانوني صريح يجرّم الإفطار في رمضان فهو قانون ينبغي إلغاؤه لأن الصوم طقس ديني وليس قانونا يجب أن يلتزم به جميع الناس ويظهرون ذلك الالتزام في الفضاء العمومي حتى وإن كانوا غير صائمين. هو خاص بالمواطنين المؤمنين الذين يريدون الصوم فقط لا بكل بالمواطنين، فضلا عن كون الفضاء العمومي ليس ملكية المؤمنين بل ملكية المواطنين جميعا. ومن ثمة فليس من الاستفزاز في شيء أن يمارس الفرد حريته في الفضاء العام كأن يفطر نهارا في رمضان أو يبدي امتناعه عن الأكل أو يصلي في حديقة عامة.وحتى وإن تعلق الأمر بدول ينص دستورها على أن دينها هو الإسلام، فهل من العدل أن يُعاملَ مواطنون مختلفون مع الجماعة بتهمة ثقافية مصاغة في مفهوم فضفاض غير محدد قابل لتأويلات كثيرة؟ ما معنى “الإخلال بالآداب العامة”؟ وما معنى “الاستفزاز”؟ هل احترام ما يسمى بـ”الآداب العامة” هو وجوب خضوع الفرد للجماعة كخضوع النعجة في القطيع؟ ألا تتخفى الأصولية تحت غطاء هذا المفهوم الفضفاض الذي يمكن أن نضع فيه كل ما نريد لتكبيل الأفراد وتكميم الأفواه وفرض ما يسمى شريعة؟ولئن لاحظنا إرادة واضحة في تديين الخطاب السياسي لدى الرئيس عبدالمجيد تبون وكل الوزراء عن طريق استعمال العبارات الدينية التي يستحسنها العوام والإسلاميون من أجل استمالتهم وإبعادهم عن الحراك، فإن وزير الشؤون الدينية والأوقاف يوسف بلمهدي يذهب إلى أبعد من ذلك إذ لا يكتفي باستعمال للغة الخشبية الدينية كزملائه، بل يريد فرض المضمون الديني القديم على الحاضر الجزائري حينما يصرح للإذاعة الجزائرية في لهجة تهديدية لا دبلوماسية فيها في موضوع زكاة عيد الفطر بالقول “إن لجنة الفتوى هي التي أقرت إجازة إخراج زكاة عيد الفطر مع بداية شهر رمضان، بناء على ما جاء في المذاهب الحنبلي والشافعي والحنفي، وأن الذي لدي ......
#تغرق
#الجزائر
#شعبوية
#دينية
#شمولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701593
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز في تسجيل فيديو منتشر على مواقع التواصل الاجتماعي نستمع إلى شخص في مدينة عنابة، شرق الجزائر، يسجل نفسه في سيارته وهو يهتف إلى مصلحة الأمن الحضري ليخبر رجل الشرطة أن في شارع من شوارع المدينة مجموعة من الشبان يفطرون نهارا في رمضان. ونلاحظ استجابة صوت الشرطي بطريقة عفوية جدا، وكأن في الأمر جريمة ويشكر المخبر المتطوع شكرا جزيلا ويمدحه. ويصور “المُخبر الغيور على دينه” قدوم رجال الشرطة معبّرا عن فرحته وهم يقبضون على الشبان كأنهم ارتكبوا جرما عظيما. وليس هذا فحسب بل نشاهد الشرطي يركل أحد الشبان وهو يدفعه داخل السيارة.اعتبر العشرات من المعلقين على الفيديو أن عمل صاحب الفيديو يندرج تحت ما يسمى بــ”الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر”. وكلهم مبتهجون بسلوك الشرطة تجاه هؤلاء الشبان، ويطالبون بالمزيد من الصرامة وتشديد العقوبات ومنهم من راح يدعو إلى قتلهم صراحة.يكتب روني جيرار في كتابه “كبش الفداء”، “حينما يصل مجتمع إلى أوْج أزمته وتنحل الروابط الإنسانية، يتجه الأفراد حتما إما إلى إدانة المجتمع بأسره وهو أمر لا يلزمهم بشيء، وإما إدانة أفراد آخرين يبدون لهم جدّ ضارّين، ويُتهم هؤلاء المشبوهون بتهم من نوع خاص”.في كل عام تُطرحُ مسألة حرية الإفطار في رمضان ويشتد الجدل بين المؤيدين وغير المؤيدين لتجريم من يفطر علنا في الفضاء العمومي. وفي كل شهر صيام يتم توقيف بعض الشبان والشابات وجرهم إلى المحاكم وإصدار أحكام بالسجن النافذ في حقهم، ثم ينتهي الأمر في انتظار رمضان الذي يلي وهكذا دواليك.من العجيب أن نشاهد هذا البؤس بعد الانتفاضة التي عاشتها الجزائر طيلة أكثر من عام والأمل الذي ترك ذلك الانفتاح الكبير الذي بدأ بعد 22 فبراير 2019.وحتى وإن وُجد نص قانوني صريح يجرّم الإفطار في رمضان فهو قانون ينبغي إلغاؤه لأن الصوم طقس ديني وليس قانونا يجب أن يلتزم به جميع الناس ويظهرون ذلك الالتزام في الفضاء العمومي حتى وإن كانوا غير صائمين. هو خاص بالمواطنين المؤمنين الذين يريدون الصوم فقط لا بكل بالمواطنين، فضلا عن كون الفضاء العمومي ليس ملكية المؤمنين بل ملكية المواطنين جميعا. ومن ثمة فليس من الاستفزاز في شيء أن يمارس الفرد حريته في الفضاء العام كأن يفطر نهارا في رمضان أو يبدي امتناعه عن الأكل أو يصلي في حديقة عامة.وحتى وإن تعلق الأمر بدول ينص دستورها على أن دينها هو الإسلام، فهل من العدل أن يُعاملَ مواطنون مختلفون مع الجماعة بتهمة ثقافية مصاغة في مفهوم فضفاض غير محدد قابل لتأويلات كثيرة؟ ما معنى “الإخلال بالآداب العامة”؟ وما معنى “الاستفزاز”؟ هل احترام ما يسمى بـ”الآداب العامة” هو وجوب خضوع الفرد للجماعة كخضوع النعجة في القطيع؟ ألا تتخفى الأصولية تحت غطاء هذا المفهوم الفضفاض الذي يمكن أن نضع فيه كل ما نريد لتكبيل الأفراد وتكميم الأفواه وفرض ما يسمى شريعة؟ولئن لاحظنا إرادة واضحة في تديين الخطاب السياسي لدى الرئيس عبدالمجيد تبون وكل الوزراء عن طريق استعمال العبارات الدينية التي يستحسنها العوام والإسلاميون من أجل استمالتهم وإبعادهم عن الحراك، فإن وزير الشؤون الدينية والأوقاف يوسف بلمهدي يذهب إلى أبعد من ذلك إذ لا يكتفي باستعمال للغة الخشبية الدينية كزملائه، بل يريد فرض المضمون الديني القديم على الحاضر الجزائري حينما يصرح للإذاعة الجزائرية في لهجة تهديدية لا دبلوماسية فيها في موضوع زكاة عيد الفطر بالقول “إن لجنة الفتوى هي التي أقرت إجازة إخراج زكاة عيد الفطر مع بداية شهر رمضان، بناء على ما جاء في المذاهب الحنبلي والشافعي والحنفي، وأن الذي لدي ......
#تغرق
#الجزائر
#شعبوية
#دينية
#شمولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701593
الحوار المتمدن
حميد زناز - و تغرق الجزائر في شعبوية دينية شمولية
سام شمو : لماذا تتحول الصراعات السياسية الى صراعات دينية في الدول العربية والإسلامية
#الحوار_المتمدن
#سام_شمو العديد من الحضارات والشعوب قديما تعرضت الى الاحتلال والغزوات والحروب من قبل حضارات أخرى , أيضا في هذا العصر الكثير من دول العالم والمناطق تعرضت الى الغزوات والاحتلال والاستعمار , اكثر ما يهمنا هو العصر الحديث لأننا سوف نعطي مقارنة بين الدول والشعوب والحضارات التي تخلصت وتحررت واستقلت بفعل الإرادة السياسية الحقيقية وتكاتف جميع مكونات وعرقيات وقوميات واطياف تلك المجتمعات وانتجت كيان مستقل حضاري ونظام سياسي حر يجمع الجميع ويوحدهم تحت شعار المواطنة .اما النوع الثاني من تلك الدول والشعوب والمناطق التي أيضا تعرضت الى الغزو والاحتلال والاستعمار قد مارست طريقة مختلفة تماما عن سابقاتها بحيث حولت صراعها السياسي ونضالها الى صراع ديني عقائدي مذهبي طائفي , الدول والشعوب العربية والإسلامية تميزت تميزا فريدا خاصا بها مما أدى الى فشلها وتدهور وضباع حقوقها وأهدافها , عندما يتحول الصراع السياسي الى ديني في دولة او شعب مما يؤدي الى اضعاف القدرات وتفرق الشعب ناهيك عن الخلافات حول الزعامة والقيادة وخلق حالة من التفرقة والعنصرية بين مكونات وطبقات ذلك المجتمع .في الحالة الأولى هناك اميركا والهند على سبيل المثال عندما تخلصوا من الاستعمار الأجنبي لاراضيهم , بالرغم من وجود العشرات من الأعراق والقوميات والأديان في اميركا والهند الا ان جميعهم توحدوا واتحدوا تحت راية واحدة وهدف واحد وهو الصراع السياسي فقط بعيدا عن الشعارات الأخرى كالدين او المذهب او الطائفة او العقيدة , النتيجة كانت اميركا قوية موحدة حرة ديمقراطية مع مؤسسات ودستور من اعظم دساتير العالم , الهند أيضا الان قوية وموحدة وديمقراطية والكل يعرف ما موجود فيها من مئات الأديان والاعراق والقوميات واللغات .ناتي الى الدول العربية والإسلامية وما حدث ويحدث فيها من مهازل وتخبط وتدهور وضياع بسبب انها حولت نضالها وصراعها وأهدافها الى صراع ديني أيديولوجي طائفي عنصري , على سبيل المثال لا الحصر , فلسطين انتهت عندما تحولت من قضية مشتركة تهم الجميع الى قضية إسلامية , المسمار الأخير الذي دق في نهش القضية عندما تم الإعلان بان فلسطين وقف إسلامي , قد تناسوا الاغبياء اكثر من 3 مليار مسيحي ويهودي في العالم بان فلسطين هي ارض مقدسة أيضا لهم , حتى من يحكم الان في الضفة الغربية هم لا يقلون خطورة عن الإسلام السياسي والإرهاب الإسلامي حالهم حال الإرهابيين في غزة , لهذا راى الغرب خاصة بان تكون القدس / اورشليم / وفلسطين بيد اليهود هو اشرف وافضل بملايين المرات من ان تكون بيد هؤلاء الإرهابيين .في سوريا حدثت ثورة جماهيرية تعاطف معها اغلب شعوب ودول العالم , لكن بعد حين تحولت الى صراع ديني سني وشيعي تحديدا , وتعاون الجيش الحر والمعارضة مع المنظمات الإرهابية المدعومة من تركيا وقطر , اليوم وصلت سوريا الى حافة الانهيار نتيجة السبب الذي ذكرناه , العراق كاد ان ينتهي اليوم بعد ان تحول الصراع فيه بين السنة والشيعة والنتيجة كانت ميليشيات وعصابات ومافيات وأحزاب كلها إسلامية , اليمن كذلك , الصومال والقائمة طويلة .لهذا أقول ان التاريخ يعيد نفسه في هذه الدول , لانها بنيت وتاسست وقامت على الاحتلال والغزوات والفتوحات الإسلامية والسبي باسم الدين , لا تعرف غير منطق القتل والاقصاء واستخدام موارد الغير , العقيدة والدين تعلمان هذا المنطق , منذ 1400 عام ومجيئ رسول الإسلام قال التاريخ لنا بان لغة الحرب والغزو والاحتلال والسبي والقرصنة كانت السائدة , وما يحدث اليوم ماهو الا الاقتداء بالماضي والاجداد وتعاليم اله الإسلام المنافية للفكر ......
#لماذا
#تتحول
#الصراعات
#السياسية
#صراعات
#دينية
#الدول
#العربية
#والإسلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703782
#الحوار_المتمدن
#سام_شمو العديد من الحضارات والشعوب قديما تعرضت الى الاحتلال والغزوات والحروب من قبل حضارات أخرى , أيضا في هذا العصر الكثير من دول العالم والمناطق تعرضت الى الغزوات والاحتلال والاستعمار , اكثر ما يهمنا هو العصر الحديث لأننا سوف نعطي مقارنة بين الدول والشعوب والحضارات التي تخلصت وتحررت واستقلت بفعل الإرادة السياسية الحقيقية وتكاتف جميع مكونات وعرقيات وقوميات واطياف تلك المجتمعات وانتجت كيان مستقل حضاري ونظام سياسي حر يجمع الجميع ويوحدهم تحت شعار المواطنة .اما النوع الثاني من تلك الدول والشعوب والمناطق التي أيضا تعرضت الى الغزو والاحتلال والاستعمار قد مارست طريقة مختلفة تماما عن سابقاتها بحيث حولت صراعها السياسي ونضالها الى صراع ديني عقائدي مذهبي طائفي , الدول والشعوب العربية والإسلامية تميزت تميزا فريدا خاصا بها مما أدى الى فشلها وتدهور وضباع حقوقها وأهدافها , عندما يتحول الصراع السياسي الى ديني في دولة او شعب مما يؤدي الى اضعاف القدرات وتفرق الشعب ناهيك عن الخلافات حول الزعامة والقيادة وخلق حالة من التفرقة والعنصرية بين مكونات وطبقات ذلك المجتمع .في الحالة الأولى هناك اميركا والهند على سبيل المثال عندما تخلصوا من الاستعمار الأجنبي لاراضيهم , بالرغم من وجود العشرات من الأعراق والقوميات والأديان في اميركا والهند الا ان جميعهم توحدوا واتحدوا تحت راية واحدة وهدف واحد وهو الصراع السياسي فقط بعيدا عن الشعارات الأخرى كالدين او المذهب او الطائفة او العقيدة , النتيجة كانت اميركا قوية موحدة حرة ديمقراطية مع مؤسسات ودستور من اعظم دساتير العالم , الهند أيضا الان قوية وموحدة وديمقراطية والكل يعرف ما موجود فيها من مئات الأديان والاعراق والقوميات واللغات .ناتي الى الدول العربية والإسلامية وما حدث ويحدث فيها من مهازل وتخبط وتدهور وضياع بسبب انها حولت نضالها وصراعها وأهدافها الى صراع ديني أيديولوجي طائفي عنصري , على سبيل المثال لا الحصر , فلسطين انتهت عندما تحولت من قضية مشتركة تهم الجميع الى قضية إسلامية , المسمار الأخير الذي دق في نهش القضية عندما تم الإعلان بان فلسطين وقف إسلامي , قد تناسوا الاغبياء اكثر من 3 مليار مسيحي ويهودي في العالم بان فلسطين هي ارض مقدسة أيضا لهم , حتى من يحكم الان في الضفة الغربية هم لا يقلون خطورة عن الإسلام السياسي والإرهاب الإسلامي حالهم حال الإرهابيين في غزة , لهذا راى الغرب خاصة بان تكون القدس / اورشليم / وفلسطين بيد اليهود هو اشرف وافضل بملايين المرات من ان تكون بيد هؤلاء الإرهابيين .في سوريا حدثت ثورة جماهيرية تعاطف معها اغلب شعوب ودول العالم , لكن بعد حين تحولت الى صراع ديني سني وشيعي تحديدا , وتعاون الجيش الحر والمعارضة مع المنظمات الإرهابية المدعومة من تركيا وقطر , اليوم وصلت سوريا الى حافة الانهيار نتيجة السبب الذي ذكرناه , العراق كاد ان ينتهي اليوم بعد ان تحول الصراع فيه بين السنة والشيعة والنتيجة كانت ميليشيات وعصابات ومافيات وأحزاب كلها إسلامية , اليمن كذلك , الصومال والقائمة طويلة .لهذا أقول ان التاريخ يعيد نفسه في هذه الدول , لانها بنيت وتاسست وقامت على الاحتلال والغزوات والفتوحات الإسلامية والسبي باسم الدين , لا تعرف غير منطق القتل والاقصاء واستخدام موارد الغير , العقيدة والدين تعلمان هذا المنطق , منذ 1400 عام ومجيئ رسول الإسلام قال التاريخ لنا بان لغة الحرب والغزو والاحتلال والسبي والقرصنة كانت السائدة , وما يحدث اليوم ماهو الا الاقتداء بالماضي والاجداد وتعاليم اله الإسلام المنافية للفكر ......
#لماذا
#تتحول
#الصراعات
#السياسية
#صراعات
#دينية
#الدول
#العربية
#والإسلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703782
الحوار المتمدن
سام شمو - لماذا تتحول الصراعات السياسية الى صراعات دينية في الدول العربية والإسلامية !
أحمد إدريس : تشغيل العقل فريضة دينية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إدريس ذكَّرني تعليق كتبه مؤخراً أحد الأصدقاء الأعزاء - بعد الصدمة التي سبَّبها له منشور لي ! - بهذا الكلام لأحد قادة الفكر الإسلامي في عصرنا : « إن المسلمين يفزعون جداً من الحرية، حتى الذين يَدْعُون إلى فتح باب الإجتهاد مثلاً، و إذا جِئتَ برأي جديد - و هذا بالطبع نتيجة لازِمَة للحرية - قامت الدنيا كلها : مِن أين أتيتَ بهذا ؟ و مِن أين نقلتَه ؟ لم نسمع بهذا في آبائنا الأوَّلين ! » (الدكتور حسن الترابي، "تجديد الفكر الإسلامي"، 1993)الدين جاء لإسعاد الناس، جاء لإرساء مُقوِّمات و دعائم حياة أفضل على الأرض و لِترشيد مسيرة الجنس البشري، و ما جاء لإتعاس الناس : جاء لِيَسْمو و يرتقي بالإنسان و بالعلاقات بَيْن بني الإنسان. و الدين الإلهي في جَوْهَره جاء لِيَفُك الأغلال عن العقول، حتى يُصبح الناس فِعلاً أحراراً و لِكَي لا يضحك عليهم الأفَّاكون، و ما أتى أبداً لِيُعلن الحرب أو يحكم بالإعدام على العقول. بشأن العقل و استخدامه في مسائل الدين، ها هي القناعة الحقيقية لمشايخ كثيرين : مَن غالى في استخدام عقله و أمْعَن في التفكير فحتماً سينتهي به المطاف إلى الكفر، و بالتالي فجزاؤه الدُّنيَوِي القتل و الأُخرَوِي إقامة مُؤبَّدة في نار أهوالُها تفوق الخيال !أسفي شديد و حزني كبير على المُتديِّنين الذين يُعانون من فوبيا حرية الفكر، و هم لَيْسوا قِلة في تقديري، أرجو من أعماق فؤادي أن يُخلِّصهم منها واهب العقل الذي هو أداة التفكير. تشغيل العقل ضرورة حياتية فهو إذن فريضة، و تعطيله وخيم العواقب يقيناً فهو إذن معصية : معصية يَتوَجَّب اليوم على علماء الدين، في هذه الأمة، أن يُصنِّفوها ضِمن الكبائر و الموبقات. التفكير فريضة قرآنية ذات أهمية قصوى و هو الفريضة الغائبة…أُمتنا تتخبَّط فعلاً في قدر هائل من الأزمات و المشاكل، و للأسف غفلنا في غَمْرَتِها عن حقيقة في غاية البداهة : المشاكل لا يُمكن حلُّها باستخدام نفسِ طريقة التفكير التي أَوْقعت في هذه المشاكل. قناعتي هي أنه لا مناص من مراجعة جادة و جذرية و تمحيص دقيق لما هو سائد بَيْننا من مفاهيم و تَصوُّرات و قِيَم في إطارِ عمليةِ تقويمٍ و تجديدٍ كاملٍ شاملٍ لِمَوْروثنا الديني، ذلك هو حجر الأساس لأي مشروع تحرُّري نهضوي حقيقي في أوطاننا و ضمانُ إسهامنا الفعَّال في بناء حضارة الخير و الحُب و السلام التي تهنأ في ظِلها جميع مخلوقات الله !« إنما يُدرَك الخيرُ كله بالعقل، و لا دين لِمَن لا عقل له. » (حديث)« المسلمون اليوم يدفعون ثمن سكوتهم طَوَالَ السِّنين الماضية على الإفساد العقلي لأبنائهم و هم يُصفِّقون. » (مبارك البغدادى)« إن مشكلتنا نحن المنتسبين للإسلام منذ قرون، لا تكمُن في عدم تطبيقنا للإسلام، بل في أننا لم نفهمه بَعْدُ. » (علي شريعتي)« إن كل تَدَيُّن يُجافي العلم و يُخاصم الفكر و يرفُض عَقْدَ صُلح شريف مع الحياة، هو تَديُّن فقد صلاحِيَّته للبقاء. » (محمد الغزالي)« الحكمة ضالَّة المؤمن، حَيْثُما وجدها، فهو أحقُّ بها. » (حديث) ......
#تشغيل
#العقل
#فريضة
#دينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705551
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إدريس ذكَّرني تعليق كتبه مؤخراً أحد الأصدقاء الأعزاء - بعد الصدمة التي سبَّبها له منشور لي ! - بهذا الكلام لأحد قادة الفكر الإسلامي في عصرنا : « إن المسلمين يفزعون جداً من الحرية، حتى الذين يَدْعُون إلى فتح باب الإجتهاد مثلاً، و إذا جِئتَ برأي جديد - و هذا بالطبع نتيجة لازِمَة للحرية - قامت الدنيا كلها : مِن أين أتيتَ بهذا ؟ و مِن أين نقلتَه ؟ لم نسمع بهذا في آبائنا الأوَّلين ! » (الدكتور حسن الترابي، "تجديد الفكر الإسلامي"، 1993)الدين جاء لإسعاد الناس، جاء لإرساء مُقوِّمات و دعائم حياة أفضل على الأرض و لِترشيد مسيرة الجنس البشري، و ما جاء لإتعاس الناس : جاء لِيَسْمو و يرتقي بالإنسان و بالعلاقات بَيْن بني الإنسان. و الدين الإلهي في جَوْهَره جاء لِيَفُك الأغلال عن العقول، حتى يُصبح الناس فِعلاً أحراراً و لِكَي لا يضحك عليهم الأفَّاكون، و ما أتى أبداً لِيُعلن الحرب أو يحكم بالإعدام على العقول. بشأن العقل و استخدامه في مسائل الدين، ها هي القناعة الحقيقية لمشايخ كثيرين : مَن غالى في استخدام عقله و أمْعَن في التفكير فحتماً سينتهي به المطاف إلى الكفر، و بالتالي فجزاؤه الدُّنيَوِي القتل و الأُخرَوِي إقامة مُؤبَّدة في نار أهوالُها تفوق الخيال !أسفي شديد و حزني كبير على المُتديِّنين الذين يُعانون من فوبيا حرية الفكر، و هم لَيْسوا قِلة في تقديري، أرجو من أعماق فؤادي أن يُخلِّصهم منها واهب العقل الذي هو أداة التفكير. تشغيل العقل ضرورة حياتية فهو إذن فريضة، و تعطيله وخيم العواقب يقيناً فهو إذن معصية : معصية يَتوَجَّب اليوم على علماء الدين، في هذه الأمة، أن يُصنِّفوها ضِمن الكبائر و الموبقات. التفكير فريضة قرآنية ذات أهمية قصوى و هو الفريضة الغائبة…أُمتنا تتخبَّط فعلاً في قدر هائل من الأزمات و المشاكل، و للأسف غفلنا في غَمْرَتِها عن حقيقة في غاية البداهة : المشاكل لا يُمكن حلُّها باستخدام نفسِ طريقة التفكير التي أَوْقعت في هذه المشاكل. قناعتي هي أنه لا مناص من مراجعة جادة و جذرية و تمحيص دقيق لما هو سائد بَيْننا من مفاهيم و تَصوُّرات و قِيَم في إطارِ عمليةِ تقويمٍ و تجديدٍ كاملٍ شاملٍ لِمَوْروثنا الديني، ذلك هو حجر الأساس لأي مشروع تحرُّري نهضوي حقيقي في أوطاننا و ضمانُ إسهامنا الفعَّال في بناء حضارة الخير و الحُب و السلام التي تهنأ في ظِلها جميع مخلوقات الله !« إنما يُدرَك الخيرُ كله بالعقل، و لا دين لِمَن لا عقل له. » (حديث)« المسلمون اليوم يدفعون ثمن سكوتهم طَوَالَ السِّنين الماضية على الإفساد العقلي لأبنائهم و هم يُصفِّقون. » (مبارك البغدادى)« إن مشكلتنا نحن المنتسبين للإسلام منذ قرون، لا تكمُن في عدم تطبيقنا للإسلام، بل في أننا لم نفهمه بَعْدُ. » (علي شريعتي)« إن كل تَدَيُّن يُجافي العلم و يُخاصم الفكر و يرفُض عَقْدَ صُلح شريف مع الحياة، هو تَديُّن فقد صلاحِيَّته للبقاء. » (محمد الغزالي)« الحكمة ضالَّة المؤمن، حَيْثُما وجدها، فهو أحقُّ بها. » (حديث) ......
#تشغيل
#العقل
#فريضة
#دينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705551
الحوار المتمدن
أحمد إدريس - تشغيل العقل فريضة دينية
صوت الانتفاضة : كورونا+ طقوس دينية+ زيارة البابا+ سلطة الإسلاميين= انسان بائس
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة اية حياة بائسة هذه، انها متوقفة، مشلولة تماما، تزداد بؤسا يوما بعد آخر، ملايين المعطلين عن العمل يضعون أيديهم على خدودهم، ينظرون الى فسحة امل هنا او هناك، ينظرون الى افق هو مسدود، مغلق بالكامل، لكنهم يأمّلون النفس ويهدهدونها بكلمات "مخدرة" "باچر تفرج" و "الله يرزق الجميع" و "الله كريم" و "ما تضل هيچ"، وهم يدركون في قرارة أنفسهم ان هذه الكلمات ما هي الا "مخدرات"، وهذه الحقيقة تتجلى لهم عندما يبدأون بدفع الفواتير "مولدة الكهرباء، رفع النفايات، ماء صالح للشرب "مي ارو" تعليم، صحة، كارت موبايل، خط انترنيت، بالإضافة الى التسوق اليومي والمناسبات" لأنه يدرك ان "لا رزاق" هناك ولا هم يحزنون.الاف الكادحين والشغيلة تعطلت حياتهم، باعة "البالة" والعدد اليدوية القديمة والمستهلكة، باعة الكتب في سوق المتنبي، باعة الطيور والحيوانات الأليفة في سوق الغزل، باعة الملابس الجديدة والمواد الغذائية والمواد الكهربائية والفرش في السوق العربي و "الشورجة"، الحمالين وسائقي سيارات الأجرة "التاكسي"، عمال المطاعم وعربات المأكولات الشعبية، عمال البناء "المساطر" وعمال "العلوة"؛ كل أولئك وغيرهم الكثير تقطعت بهم السبل، انهم يواجهون مصيرا قاتما.حظر شامل وجزئي، يقال عنه "صحي"، من وباء فتاك "كورونا"، وزيارة "تاريخية" لبابا المسيح، وحتى تكتمل الصورة، فأن المرض والبابا تزامنا مع طقوس دينية، فنصبت الخيم "المواكب"، وقدمت قوافل الابل "البعران" في بغداد، وكل ذلك ترعاه سلطة الإسلاميين البدوية حد النخاع، التي تحظر عليك العمل والمعيشة، لكنها تقدم لك الخدمات إذا مارست الطقوس الدينية.نحتفل بقدوم رجل دين، نحزن ونلطم بموت رجل دين، ننتظر ان يتكلم رجل دين، يسرقنا وينهبنا ويقتلنا رجل دين، نسير كالقطعان خلف رجل دين، فمن يقودنا ويتسلط علينا هم رجال دين، اننا حقا شعب بائس، فالدين هو الذي يصنع الانسان هنا وليس العكس، وما دامت هذه المعادلة المقلوبة موجودة فأننا لن نستطيع ان نخرج من عباءة رجل الدين، وستبقى التعاسة التي يغذيها الدين هي السائدة، لهذا يجب محاربة هذه التعاسة بكل صورها وأشكالها.ان المرض والبابا والطقوس الدينية هي بالنتيجة واحد، فالمرض يحجرنا في منازلنا، والبابا أقلقنا، لأنه جاء بزمن انهيار قوى الإسلاميين، وكأنه رفع شعار "يا رجال الدين انهضوا، اتحدوا"، اما الطقوس الدينية فهي تجديد لقوى الإسلام السياسي، بث الروح فيها، فكورونا والبابا والطقوس اشكال تعزز من عزلة الانسان، تزيد من اغترابه، تحيله الى انسان بائس. ......
#كورونا+
#طقوس
#دينية+
#زيارة
#البابا+
#سلطة
#الإسلاميين=
#انسان
#بائس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711618
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة اية حياة بائسة هذه، انها متوقفة، مشلولة تماما، تزداد بؤسا يوما بعد آخر، ملايين المعطلين عن العمل يضعون أيديهم على خدودهم، ينظرون الى فسحة امل هنا او هناك، ينظرون الى افق هو مسدود، مغلق بالكامل، لكنهم يأمّلون النفس ويهدهدونها بكلمات "مخدرة" "باچر تفرج" و "الله يرزق الجميع" و "الله كريم" و "ما تضل هيچ"، وهم يدركون في قرارة أنفسهم ان هذه الكلمات ما هي الا "مخدرات"، وهذه الحقيقة تتجلى لهم عندما يبدأون بدفع الفواتير "مولدة الكهرباء، رفع النفايات، ماء صالح للشرب "مي ارو" تعليم، صحة، كارت موبايل، خط انترنيت، بالإضافة الى التسوق اليومي والمناسبات" لأنه يدرك ان "لا رزاق" هناك ولا هم يحزنون.الاف الكادحين والشغيلة تعطلت حياتهم، باعة "البالة" والعدد اليدوية القديمة والمستهلكة، باعة الكتب في سوق المتنبي، باعة الطيور والحيوانات الأليفة في سوق الغزل، باعة الملابس الجديدة والمواد الغذائية والمواد الكهربائية والفرش في السوق العربي و "الشورجة"، الحمالين وسائقي سيارات الأجرة "التاكسي"، عمال المطاعم وعربات المأكولات الشعبية، عمال البناء "المساطر" وعمال "العلوة"؛ كل أولئك وغيرهم الكثير تقطعت بهم السبل، انهم يواجهون مصيرا قاتما.حظر شامل وجزئي، يقال عنه "صحي"، من وباء فتاك "كورونا"، وزيارة "تاريخية" لبابا المسيح، وحتى تكتمل الصورة، فأن المرض والبابا تزامنا مع طقوس دينية، فنصبت الخيم "المواكب"، وقدمت قوافل الابل "البعران" في بغداد، وكل ذلك ترعاه سلطة الإسلاميين البدوية حد النخاع، التي تحظر عليك العمل والمعيشة، لكنها تقدم لك الخدمات إذا مارست الطقوس الدينية.نحتفل بقدوم رجل دين، نحزن ونلطم بموت رجل دين، ننتظر ان يتكلم رجل دين، يسرقنا وينهبنا ويقتلنا رجل دين، نسير كالقطعان خلف رجل دين، فمن يقودنا ويتسلط علينا هم رجال دين، اننا حقا شعب بائس، فالدين هو الذي يصنع الانسان هنا وليس العكس، وما دامت هذه المعادلة المقلوبة موجودة فأننا لن نستطيع ان نخرج من عباءة رجل الدين، وستبقى التعاسة التي يغذيها الدين هي السائدة، لهذا يجب محاربة هذه التعاسة بكل صورها وأشكالها.ان المرض والبابا والطقوس الدينية هي بالنتيجة واحد، فالمرض يحجرنا في منازلنا، والبابا أقلقنا، لأنه جاء بزمن انهيار قوى الإسلاميين، وكأنه رفع شعار "يا رجال الدين انهضوا، اتحدوا"، اما الطقوس الدينية فهي تجديد لقوى الإسلام السياسي، بث الروح فيها، فكورونا والبابا والطقوس اشكال تعزز من عزلة الانسان، تزيد من اغترابه، تحيله الى انسان بائس. ......
#كورونا+
#طقوس
#دينية+
#زيارة
#البابا+
#سلطة
#الإسلاميين=
#انسان
#بائس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711618
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - كورونا+ طقوس دينية+ زيارة البابا+ سلطة الإسلاميين= انسان بائس
منذر الفضل : هل العراق دولة مدنية ام دينية ؟
#الحوار_المتمدن
#منذر_الفضل سؤال يطرح نفسه في ظل الجدل الدائر بشأن تأسيس المحكمة الاتحادية العليا نصت المادة 92 من الدستور العراقي(( أولا: المحكمة الاتحادية العليا هيئة قضائية مستقلة ماليا واداريا .ثانيا : تتكون المحكمة الاتحادية العليا من عدد من القضاة وخبراء في الفقه الإسلامي وفقهاء القانون , يحدد عددهم وتنظم طريقة اختيارهم وعمل المحكمة بقانون يسن بأغلبية ثلثي أعضاء مجلس النواب . )).اثناء اجتماع اللجنة الدستورية المنتخبة من قبل الجمعية الوطنية العراقية لكتابة الدستور عام 2005 جرى النقاش والحوار حول تأسيس المحكمة الاتحادية العليا وقد كانت مداخلتي حول هذا الموضوع بان هذه الهيئة هي محكمة اتحادية قضائية عليا ومستقلة طبقا لنص المادة أولا من القانون 92 من الدستور ولا يجوز اقحام رجال الدين في تشكيلتها لان ذلك يمس باستقلالية القضاء . وقد اصر بعض رجال الدين في اللجنة الدستورية على إضافة ما يسمى بخبراء الفقه الإسلامي وفقهاء القانون في هذه الهيئة القضائية في الدستور , وكان لهم ما أرادوا . وخلال النقاش في شهر اذار عام 2021 بين أعضاء مجلس النواب اقترحت الأحزاب الإسلامية ان يكون عدد رجال الدين في المحكمة المذكورة ( 4 ) خبراء في الفقه الإسلامي وان يكون عدد فقهاء القانون ( 2 ) . وهذا اقتراح غير منطقي ويدل على نية لتأسيس دولة دينية لا علاقة لها بالدولة المدنية التي ينشدها العراقيون وتقوم على احترام الدستور والقوانين وفصل الدين والمذاهب عن الدولة واحترام المواطنة وحقوق الانسان . ومن جهة أخرى فلا علاقة لرجال الدين في هذه الهيئة القضائية لان جميع القوانين العراقية ليست أصولها من الشريعة ولا من الفقه الإسلامي عدا قانون الأحوال الشخصية وهو مشتق من الفقه الحنفي والمذهب الشيعي وتوجد بعض القواعد الفقهية في القانون المدني من مجلة الاحكام العدلية ( قواعد الفقه الحنفي ). وهذا يعني بأنه لا يوجد مبرر مطلقا في اقحام رجال الدين في المحكمة الاتحادية لان القضاة في ظل درجاتهم العليا و خبراتهم القانونية والشرعية لهم القدرة والكفاءة في حل المشكلات القانونية والفقهية معا .كما نشير للفقرة أولاً من المادة الثانية من الدستور العراقي التي تنص على ما يأتي :أولاً : الإسلام دين الدولة الرسمي وهو مصدر أساس للتشريع .أ – لا يجوز سن قانون يتعارض مع ثوابت أحكام الإسلام .ب – لا يجوز سن قانون يتعارض مع مبادئ الديمقراطية .ج – لا يجوز سن قانون يتعارض مع الحقوق والحريات الأساسية الواردة في هذا الدستوريتضح من الفقرة أعلاه ان المشرع العراقي عمد الى الجمع بين ثوابت الإسلام المعروفة وبين مبادئ الديمقراطية التي نص عليها الدستور . ويفهم من ذلك بانه لا يجوز سن أي قانون من السلطة التشريعية يتعارض مع ثوابت الإسلام طالما ان الدستور اوجب التقيد بها. . اما اصرار بعض رجال الدين بإضافة خبراء الفقه الإسلامي في تشكيلة هذه المحكمة هو بمثابة تطبيق لسابقة غريبة على العراق وتقليد لما تذهب اليه احدى دول الجوار التي تطبق ما يسمى ( مجمع تشخيص مصلحة النظام ) التي هي مؤسسة دينية ذات طابع سياسي وليست هيئة قضائية قانونية بحته وليست لها علاقة بالدولة المدنية . . كما أرى ان يتم تعين قضاة المحكمة الاتحادية العليا من قبل مجلس القضاء الأعلى وبالتوافق مع مجلس النواب وان يتم أيضا تعيين عدد محدود من القضاة الاحتياط , وان يكون هناك سن معين لنهاية الخدمة القضائية في هذه المحكمة وليس كما هو معمول به في المحكمة الاتحادية الحالية في ان يبقى القاضي في الخدمة طيلة الحياة . ......
#العراق
#دولة
#مدنية
#دينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712068
#الحوار_المتمدن
#منذر_الفضل سؤال يطرح نفسه في ظل الجدل الدائر بشأن تأسيس المحكمة الاتحادية العليا نصت المادة 92 من الدستور العراقي(( أولا: المحكمة الاتحادية العليا هيئة قضائية مستقلة ماليا واداريا .ثانيا : تتكون المحكمة الاتحادية العليا من عدد من القضاة وخبراء في الفقه الإسلامي وفقهاء القانون , يحدد عددهم وتنظم طريقة اختيارهم وعمل المحكمة بقانون يسن بأغلبية ثلثي أعضاء مجلس النواب . )).اثناء اجتماع اللجنة الدستورية المنتخبة من قبل الجمعية الوطنية العراقية لكتابة الدستور عام 2005 جرى النقاش والحوار حول تأسيس المحكمة الاتحادية العليا وقد كانت مداخلتي حول هذا الموضوع بان هذه الهيئة هي محكمة اتحادية قضائية عليا ومستقلة طبقا لنص المادة أولا من القانون 92 من الدستور ولا يجوز اقحام رجال الدين في تشكيلتها لان ذلك يمس باستقلالية القضاء . وقد اصر بعض رجال الدين في اللجنة الدستورية على إضافة ما يسمى بخبراء الفقه الإسلامي وفقهاء القانون في هذه الهيئة القضائية في الدستور , وكان لهم ما أرادوا . وخلال النقاش في شهر اذار عام 2021 بين أعضاء مجلس النواب اقترحت الأحزاب الإسلامية ان يكون عدد رجال الدين في المحكمة المذكورة ( 4 ) خبراء في الفقه الإسلامي وان يكون عدد فقهاء القانون ( 2 ) . وهذا اقتراح غير منطقي ويدل على نية لتأسيس دولة دينية لا علاقة لها بالدولة المدنية التي ينشدها العراقيون وتقوم على احترام الدستور والقوانين وفصل الدين والمذاهب عن الدولة واحترام المواطنة وحقوق الانسان . ومن جهة أخرى فلا علاقة لرجال الدين في هذه الهيئة القضائية لان جميع القوانين العراقية ليست أصولها من الشريعة ولا من الفقه الإسلامي عدا قانون الأحوال الشخصية وهو مشتق من الفقه الحنفي والمذهب الشيعي وتوجد بعض القواعد الفقهية في القانون المدني من مجلة الاحكام العدلية ( قواعد الفقه الحنفي ). وهذا يعني بأنه لا يوجد مبرر مطلقا في اقحام رجال الدين في المحكمة الاتحادية لان القضاة في ظل درجاتهم العليا و خبراتهم القانونية والشرعية لهم القدرة والكفاءة في حل المشكلات القانونية والفقهية معا .كما نشير للفقرة أولاً من المادة الثانية من الدستور العراقي التي تنص على ما يأتي :أولاً : الإسلام دين الدولة الرسمي وهو مصدر أساس للتشريع .أ – لا يجوز سن قانون يتعارض مع ثوابت أحكام الإسلام .ب – لا يجوز سن قانون يتعارض مع مبادئ الديمقراطية .ج – لا يجوز سن قانون يتعارض مع الحقوق والحريات الأساسية الواردة في هذا الدستوريتضح من الفقرة أعلاه ان المشرع العراقي عمد الى الجمع بين ثوابت الإسلام المعروفة وبين مبادئ الديمقراطية التي نص عليها الدستور . ويفهم من ذلك بانه لا يجوز سن أي قانون من السلطة التشريعية يتعارض مع ثوابت الإسلام طالما ان الدستور اوجب التقيد بها. . اما اصرار بعض رجال الدين بإضافة خبراء الفقه الإسلامي في تشكيلة هذه المحكمة هو بمثابة تطبيق لسابقة غريبة على العراق وتقليد لما تذهب اليه احدى دول الجوار التي تطبق ما يسمى ( مجمع تشخيص مصلحة النظام ) التي هي مؤسسة دينية ذات طابع سياسي وليست هيئة قضائية قانونية بحته وليست لها علاقة بالدولة المدنية . . كما أرى ان يتم تعين قضاة المحكمة الاتحادية العليا من قبل مجلس القضاء الأعلى وبالتوافق مع مجلس النواب وان يتم أيضا تعيين عدد محدود من القضاة الاحتياط , وان يكون هناك سن معين لنهاية الخدمة القضائية في هذه المحكمة وليس كما هو معمول به في المحكمة الاتحادية الحالية في ان يبقى القاضي في الخدمة طيلة الحياة . ......
#العراق
#دولة
#مدنية
#دينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712068
الحوار المتمدن
منذر الفضل - هل العراق دولة مدنية ام دينية ؟
صوت الانتفاضة : طقوس دينية.... مظاهرات جماهيرية جانب مظلم..... جانب مضيء
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تتسابق قوى الإسلام السياسي على إعادة وتجديد قواها من خلال انتاج وابداع المزيد من الطقوس، فهم يغرقون هذا المجتمع حد التخمة بممارستها، ولا يمكن ان يوقفها مرض او فقر او حرب او أي شيء اخر، انها ديمومتهم واستمرارهم في السلطة، انهم يستمدون قوتهم وسيطرتهم وهيمنتهم من خلالها، لهذا فأنهم يعتبرون اية عرقلة لممارسة هذه الطقوس إساءة كبيرة لهم ولسلطتهم.في أيام انتفاضة أكتوبر، وعندما دخل الإسلاميون في هذه الانتفاضة، جاءوا بسلاحهم الفعال والفتاك هذا، ادخلوا الطقوس الدينية وممارساتها "حصان طروادة"، لعبوا على وتر "الأوهام الدينية"، (ولادة النبي، مقتل الامام الفلاني، مقتل السيد الفلاني، الاسراء والمعراج، طقوس رمضان، طبخ وتوزيع الثواب، لطميات ونواح) أضحت الساحات مكانا لممارسة الطقوس، حتى ان الكثير من المنتفضين المتنورين انجروا خلف الاعيب السلطة هذه؛ لقد حولوا الحركة الاحتجاجية الرائعة تلك، والتي كانت قد بدأت تتلمس خطواتها بشكل سليم، وتوضح شيئا فشيئا افقها، نقول حولوا تلك الحركة الى ممارسة طقوس دينية، مما جعل الكثير من المنتفضين ان ينسحب منها.هذه السلطة الإسلامية الى اليوم تستخدم الطقوس بشكل ذكي، فهي الداعم الأكبر لها، كل خزينة البلد مرهونة لممارسة هذه الطقوس، منذ 2003 والى اليوم متعطل ومشلول هذا البلد الا من ممارسة الطقوس، كل قادة الميليشيات وصنيعتهم وخدامهم من مجلس نواب ورؤساء وزراء ووزراء وقادة جيوش وشرطة وامن ومخابرات تجدهم في الصف الأول في هذه الممارسات الطقسية، "الجميع يدعم، الجميع يشارك" هذا هو شعارهم، لأنهم يدركون تماما ما تعنيه لهم هذه الطقوس.ان الطقوس الدينية-أيا كانت- هي عملية اغراق المجتمع بحالة من السبات، انها مخدرات قوية، انها الجانب السلبي والمظلم للحياة، وسيعي ويدرك المجتمع ذلك يوما ما؛ وهذا اليوم سوف تأتي به شبيبة وجماهير انتفاضة أكتوبر، فهي تمثل الجانب المشرق والمضيء في حياة هذا البلد، وهي التي ستعجل بنهاية هذه الشرذمة الناهبة والقاتلة، وترسم مستقبلا جديدا. ......
#طقوس
#دينية....
#مظاهرات
#جماهيرية
#جانب
#مظلم.....
#جانب
#مضيء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712639
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تتسابق قوى الإسلام السياسي على إعادة وتجديد قواها من خلال انتاج وابداع المزيد من الطقوس، فهم يغرقون هذا المجتمع حد التخمة بممارستها، ولا يمكن ان يوقفها مرض او فقر او حرب او أي شيء اخر، انها ديمومتهم واستمرارهم في السلطة، انهم يستمدون قوتهم وسيطرتهم وهيمنتهم من خلالها، لهذا فأنهم يعتبرون اية عرقلة لممارسة هذه الطقوس إساءة كبيرة لهم ولسلطتهم.في أيام انتفاضة أكتوبر، وعندما دخل الإسلاميون في هذه الانتفاضة، جاءوا بسلاحهم الفعال والفتاك هذا، ادخلوا الطقوس الدينية وممارساتها "حصان طروادة"، لعبوا على وتر "الأوهام الدينية"، (ولادة النبي، مقتل الامام الفلاني، مقتل السيد الفلاني، الاسراء والمعراج، طقوس رمضان، طبخ وتوزيع الثواب، لطميات ونواح) أضحت الساحات مكانا لممارسة الطقوس، حتى ان الكثير من المنتفضين المتنورين انجروا خلف الاعيب السلطة هذه؛ لقد حولوا الحركة الاحتجاجية الرائعة تلك، والتي كانت قد بدأت تتلمس خطواتها بشكل سليم، وتوضح شيئا فشيئا افقها، نقول حولوا تلك الحركة الى ممارسة طقوس دينية، مما جعل الكثير من المنتفضين ان ينسحب منها.هذه السلطة الإسلامية الى اليوم تستخدم الطقوس بشكل ذكي، فهي الداعم الأكبر لها، كل خزينة البلد مرهونة لممارسة هذه الطقوس، منذ 2003 والى اليوم متعطل ومشلول هذا البلد الا من ممارسة الطقوس، كل قادة الميليشيات وصنيعتهم وخدامهم من مجلس نواب ورؤساء وزراء ووزراء وقادة جيوش وشرطة وامن ومخابرات تجدهم في الصف الأول في هذه الممارسات الطقسية، "الجميع يدعم، الجميع يشارك" هذا هو شعارهم، لأنهم يدركون تماما ما تعنيه لهم هذه الطقوس.ان الطقوس الدينية-أيا كانت- هي عملية اغراق المجتمع بحالة من السبات، انها مخدرات قوية، انها الجانب السلبي والمظلم للحياة، وسيعي ويدرك المجتمع ذلك يوما ما؛ وهذا اليوم سوف تأتي به شبيبة وجماهير انتفاضة أكتوبر، فهي تمثل الجانب المشرق والمضيء في حياة هذا البلد، وهي التي ستعجل بنهاية هذه الشرذمة الناهبة والقاتلة، وترسم مستقبلا جديدا. ......
#طقوس
#دينية....
#مظاهرات
#جماهيرية
#جانب
#مظلم.....
#جانب
#مضيء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712639
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - طقوس دينية.... مظاهرات جماهيرية جانب مظلم..... جانب مضيء
حسن مدبولى : إضطرابات دينية فى المملكة المتحدة؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هناك إضطرابات مستمرة منذ إسبوعين فى جمهورية أيرلندا الشمالية، رفضا لإتفاق الحكومة البريطانية مع الإتحاد الاوروبى ، والذى يتضمن إنسحاب بريطانيا من الإتحاد الأوروبى مع وجود بعض التفاصيل التى تهمش من مصالح الأيرلنديين البروتوستانت لصالح رفاقهم وشركائهم فى الوطن الأيرلنديين الكاثوليك وتأتى تلك الإضطرابات وأعمال الشغب بعد سنوات من الحرب الأهلية بين البروتوستانت الوحدويين الذين يؤيدون الوحدة مع بريطانيا، ضد الكاثوليك الإنفصاليين الذين يطالبون بوحدة أيرلندا الشمالية مع أيرلندا الحرة وإقامة دولة مستقلة عن بريطانيا ؟فالموضوع له جذور تاريخية معقدة ، كانت قد وصلت إلى حرب دموية بين الطرفين ؟فقد كانت ايرلندا جزيرة موحدة تابعة للتاج البريطانى منذ عام 1801،لكن فى عام 1916 قامت ثورة كبرى للإنفصال عن إنجلترا، فواجهتها الحكومة البريطانية بعنف شديد وتصدى الجيش البريطانى للمتظاهرين حتى تم الآجهاز على الثوار ، وتم إعدام كافة قادتها الذين بقوا على قيد الحياة ، وإستمرت الأمور حتى عام 1921 ، حيث جرى فى ذلك العام استفتاء تم بموجبه إقرار شعبى بالانفصال عن بريطانيا وانشاء جمهورية أيرلندا ، لكن وبشكل درامى إنقسم الشعب الأيرلندى الى فريقين متعارضين، الفريق الأول كانوا من طائفة البروتستانت و الذين يمثلون حوالى 45% من اجمالى سكان ايرلندا ،والفريق الثانى كان مكونا من الكاثوليك الذين يمثلون حوالى 42% من المواطنين هناك،حيث نشبت خلافات عنيفة بين الطرفين، الفريق الأول يفضل الوحدة مع بريطانيا بالطبع لإنها تؤمن بنفس مذهبهم البروتستانتى،أما الطرف الآخر ( الكاثوليك) فقد أرادوا الإنفصال وتحويل أيرلندا إلى جمهورية موحدة مستقلة، وقام البروتستانت بمخالفة نتيجة الإستفتاء وإعلنوا الإنفصال بجزء من الجزيرة وأصبحوا تابعين للتاج البريطانى،كما انفصل الكاثوليك ومعهم بعض البروتستانت بجزء يسمى جمهورية ايرلندا الحرة،ولم ينتهى الأمر عند ذلك الحد،فقد بدأ البروتستانت الأيرلنديون يؤيدون تدخل بريطانيا ضد الكاثوليك، كما بدأ الجيش الجمهورى الايرلندى المستقل سعيه لإعادة توحيد الجزيرة وإستقلالها، فقامت قوات بريطانيا بالتدخل طبعا وساندت البروتستانت عام 1968،وإتهمت الجيش الجمهورى بالإرهاب والسعى لتدمير بريطانيا العظمى،وجاء هذا التدخل الانجليزى عنيفا جدا ضد الجمهوريين، حتى أن الجيش البريطانى قام باطلاق النار ضد اعتصام سلمى عام 1972 حيث تم قتل العشرات وإصابة وإعتقال المئات من المؤيدين لمنظمة الجيش الجمهورى،الأمر الذى أدى إلى المزيد من التطرف والعنف بين أنصار الجيش الجمهورى من الجماهير العادية غير المنظمة، فتحول عدد كبير منهم إلى التطوع كأعضاء يحملون السلاح وإنجرفوا لتدبير عمليات عنف داخل أيرلندا ضد الجيش البريطانى وضد الموالين له،كما وصل الأمر إلى عمليات عنف داخل إنجلترا نفسها،و منها على سبيل المثال الهجوم على لندن عام 1982،والذي وقع في هايد بارك وريجنت بارك، وتسبب فى مقتل 11 جنديا إنجليزيا وجرح العشرات،الأمر الذى جعل ملكة انجلترا تقر بان ذلك يعتبر أسوأ ايام حياتها ،كذلك التفجير الذى وقع عام 1996 اثناء بطولة امم اوروبا لكرة القدم فى بريطانيا والذى أدى إلى مقتل وإصابة حوالى 200 شخص،، و ردا على هذه العمليات مارست الحكومة البريطانية عمليات إعتقال عشوائية ضد جماعة الجيش الجمهورى وانصارها والمتعاطفين معها ،وكان هناك تعسفا شديدا فى السجون ضد هؤلاء المعتقلين بإعتبارهم إرهابيين، كما إعتبرت الحكومة ومناصروها أن الحل الأمنى والمعادلة الصفرية هما الحل الأوحد لتلك المشكلة السياسية ، وتعددت الإضرابات ......
#إضطرابات
#دينية
#المملكة
#المتحدة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715119
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هناك إضطرابات مستمرة منذ إسبوعين فى جمهورية أيرلندا الشمالية، رفضا لإتفاق الحكومة البريطانية مع الإتحاد الاوروبى ، والذى يتضمن إنسحاب بريطانيا من الإتحاد الأوروبى مع وجود بعض التفاصيل التى تهمش من مصالح الأيرلنديين البروتوستانت لصالح رفاقهم وشركائهم فى الوطن الأيرلنديين الكاثوليك وتأتى تلك الإضطرابات وأعمال الشغب بعد سنوات من الحرب الأهلية بين البروتوستانت الوحدويين الذين يؤيدون الوحدة مع بريطانيا، ضد الكاثوليك الإنفصاليين الذين يطالبون بوحدة أيرلندا الشمالية مع أيرلندا الحرة وإقامة دولة مستقلة عن بريطانيا ؟فالموضوع له جذور تاريخية معقدة ، كانت قد وصلت إلى حرب دموية بين الطرفين ؟فقد كانت ايرلندا جزيرة موحدة تابعة للتاج البريطانى منذ عام 1801،لكن فى عام 1916 قامت ثورة كبرى للإنفصال عن إنجلترا، فواجهتها الحكومة البريطانية بعنف شديد وتصدى الجيش البريطانى للمتظاهرين حتى تم الآجهاز على الثوار ، وتم إعدام كافة قادتها الذين بقوا على قيد الحياة ، وإستمرت الأمور حتى عام 1921 ، حيث جرى فى ذلك العام استفتاء تم بموجبه إقرار شعبى بالانفصال عن بريطانيا وانشاء جمهورية أيرلندا ، لكن وبشكل درامى إنقسم الشعب الأيرلندى الى فريقين متعارضين، الفريق الأول كانوا من طائفة البروتستانت و الذين يمثلون حوالى 45% من اجمالى سكان ايرلندا ،والفريق الثانى كان مكونا من الكاثوليك الذين يمثلون حوالى 42% من المواطنين هناك،حيث نشبت خلافات عنيفة بين الطرفين، الفريق الأول يفضل الوحدة مع بريطانيا بالطبع لإنها تؤمن بنفس مذهبهم البروتستانتى،أما الطرف الآخر ( الكاثوليك) فقد أرادوا الإنفصال وتحويل أيرلندا إلى جمهورية موحدة مستقلة، وقام البروتستانت بمخالفة نتيجة الإستفتاء وإعلنوا الإنفصال بجزء من الجزيرة وأصبحوا تابعين للتاج البريطانى،كما انفصل الكاثوليك ومعهم بعض البروتستانت بجزء يسمى جمهورية ايرلندا الحرة،ولم ينتهى الأمر عند ذلك الحد،فقد بدأ البروتستانت الأيرلنديون يؤيدون تدخل بريطانيا ضد الكاثوليك، كما بدأ الجيش الجمهورى الايرلندى المستقل سعيه لإعادة توحيد الجزيرة وإستقلالها، فقامت قوات بريطانيا بالتدخل طبعا وساندت البروتستانت عام 1968،وإتهمت الجيش الجمهورى بالإرهاب والسعى لتدمير بريطانيا العظمى،وجاء هذا التدخل الانجليزى عنيفا جدا ضد الجمهوريين، حتى أن الجيش البريطانى قام باطلاق النار ضد اعتصام سلمى عام 1972 حيث تم قتل العشرات وإصابة وإعتقال المئات من المؤيدين لمنظمة الجيش الجمهورى،الأمر الذى أدى إلى المزيد من التطرف والعنف بين أنصار الجيش الجمهورى من الجماهير العادية غير المنظمة، فتحول عدد كبير منهم إلى التطوع كأعضاء يحملون السلاح وإنجرفوا لتدبير عمليات عنف داخل أيرلندا ضد الجيش البريطانى وضد الموالين له،كما وصل الأمر إلى عمليات عنف داخل إنجلترا نفسها،و منها على سبيل المثال الهجوم على لندن عام 1982،والذي وقع في هايد بارك وريجنت بارك، وتسبب فى مقتل 11 جنديا إنجليزيا وجرح العشرات،الأمر الذى جعل ملكة انجلترا تقر بان ذلك يعتبر أسوأ ايام حياتها ،كذلك التفجير الذى وقع عام 1996 اثناء بطولة امم اوروبا لكرة القدم فى بريطانيا والذى أدى إلى مقتل وإصابة حوالى 200 شخص،، و ردا على هذه العمليات مارست الحكومة البريطانية عمليات إعتقال عشوائية ضد جماعة الجيش الجمهورى وانصارها والمتعاطفين معها ،وكان هناك تعسفا شديدا فى السجون ضد هؤلاء المعتقلين بإعتبارهم إرهابيين، كما إعتبرت الحكومة ومناصروها أن الحل الأمنى والمعادلة الصفرية هما الحل الأوحد لتلك المشكلة السياسية ، وتعددت الإضرابات ......
#إضطرابات
#دينية
#المملكة
#المتحدة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715119
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - إضطرابات دينية فى المملكة المتحدة؟
محمد حسين يونس : تأملات دينية .. بعد فك الطلسمات
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس مرعلي البشريه زمن كان الصراع الديني هو الملمح الأساسي للحياة وكان بسببه يلحق الدمار بشعوب وحضارات لا حصر لها... فاندثرت الديانات الكنعانية و الفينيقية والسومرية و الأشورية و البابلية والمصرية واليونانية والرومانية والاسكندنافية.. فضلا عما حدث من خراب لحق بحضارات العالم الجديد( أمريكا و أستراليا).. و أديان سكان القارة الأفريقية السوداء.. علي اساس .. انها عقائد وثنية .لقد كان المسيحيون الكاثوليك خلال تبشيرهم بدينهم يحاربون البروتستانت والانجيليين والمسلمين والهندوس وكل دين مخالف يرى البابا في روما بوجوب تصفيته . كذلك كان المسلمون السنة لنشر دينهم يحاربون المسيحيين واليهود والهندوس بالأضافة للفروع الأخرى من الإسلام الذين يعتبروهم شيوخهم من الكفار وكل من يختلف معهم. التاريخ ينبئنا أن هناك حروبا دينية استغرقت مائة عام وأن هناك شعوبا تم احتلالها وتدميرتراثها و هويتها وترويضها لتقبل عقيدة مخالفة .. حتي زمننا هذا لا تنسي الشعوب في أوروبا قسوة العثمانيين وما فعلوه بأهلها .. و لم تهدأ نيران المعارك بين الهندوس و المسلمين في شبه القارة الهندية .الحروب الدينية (صليبية أو اسلامية ) سواء كانت بهدف الغزو أو التبشير .. تركت ندوبا لا تمحى بين سكان الهند وجنوب شرق آسيا وأفريقيا السوداء ..حتي بين أصحاب الديانة الواحدة لا ينسي أقباط مصر ما فعله معهم أتباع كنيسة روما من مجازر أدت الي شهادة مليون مصرى في عام اتخذوه بعد ذلك بداية للتقويم القبطي ..مسلمو الشام والعراق( الهلال الخصيب ) لايستطيعون تجاوز ما حدث لهم علي يد تيمورلنك وهولاكو التتارى من قتل وإغتصاب وتدمير لمدنهم و سرقة ثرواتهم . والهنود لا يتسامحون مع الأمبراطورية الأسلامية المغولية التي هتكت عرضهم و دمرت ممالكهم واستولت علي كنوزهم باسم الأسلام ..أو مع الأمبراطورية البريطانية التي حاولت تبشيرهم بالمسيحية الإنجيلية.أحداث الصراع الديني و العنف ( القديمة ) و أسبابها ..في أغلبها .. لم تكن معلومة لنا إلي منتصف القرن التاسع عشر .. كنا نعيش في منطقتنا نقتات علي ما زودتنا به الإسرائيليات و المدونين المسلمين و العرب و الرحالة الأوروبيين عن تفوقهم ( السامي ) منذ زمن ( نوح ) .. و إنكسارنا ( الحامي ) عبر التاريخ التوراتي ....حتي بذل الباحثون الأجانب جهودا مضنية لإنطاق الحجر .. و تعلموا لغة الأجداد التي إنقرضت منذ الاف السنين و جعلوهم يتحدثون .. ليعلموننا كيف كانت الحياة في زمنهم .الامور لم تكن بالبساطة التي توارثتها الأجيال عبر الفين سنة .. و لم يكن صراعا بين الشر( نمرود و فرعون ) و في مواجهة مع خير أبناء (إبراهيم) .لقد كان بكل قرية أو تجمع سكاني في هذا المكان إله أو أكثر لقد فاضت الألهة علي أرضنا لتتعدى الألاف نعرفها الأن بالإسم .. تتحالف و تتصارع .. و كانت بينها معارك خاضها عنهم المؤمنين بهم ..أدت إلي أن تخفي بعضها.. و تنتحل بعضها صفات و دور المهزومين و تعلي بعضها مكانتها .. منحية أخرى علي سلم التدرج و الأهمية في ( البانثيونات المحلية ) التي تضم مجمعاتها .لقد قرأنا بفضل من فكوا مغاليق كتاباتنا ..العديد من الأساطير و القصص و الحواديت .. التي كان يؤمن بها ألأجداد .. منذ 100 الف سنة حتي يومنا هذا . و عرفنا أصول .. افكارنا و طقوسنا و تطوراتها .. منذ الطوطمية .. و الشامانية ..و عبادة الأسلاف .. وتناسخ الأرواح.. حتي أصبح للدين منهجا .. و قواعد .. و كهنة ..و مفدسات .. وكتب .. و أساليب حياة تصبغ شكل التابعبن . أديان العالم .. بعد تفاعل دام لألاف السنين .. ي ......
#تأملات
#دينية
#الطلسمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716054
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس مرعلي البشريه زمن كان الصراع الديني هو الملمح الأساسي للحياة وكان بسببه يلحق الدمار بشعوب وحضارات لا حصر لها... فاندثرت الديانات الكنعانية و الفينيقية والسومرية و الأشورية و البابلية والمصرية واليونانية والرومانية والاسكندنافية.. فضلا عما حدث من خراب لحق بحضارات العالم الجديد( أمريكا و أستراليا).. و أديان سكان القارة الأفريقية السوداء.. علي اساس .. انها عقائد وثنية .لقد كان المسيحيون الكاثوليك خلال تبشيرهم بدينهم يحاربون البروتستانت والانجيليين والمسلمين والهندوس وكل دين مخالف يرى البابا في روما بوجوب تصفيته . كذلك كان المسلمون السنة لنشر دينهم يحاربون المسيحيين واليهود والهندوس بالأضافة للفروع الأخرى من الإسلام الذين يعتبروهم شيوخهم من الكفار وكل من يختلف معهم. التاريخ ينبئنا أن هناك حروبا دينية استغرقت مائة عام وأن هناك شعوبا تم احتلالها وتدميرتراثها و هويتها وترويضها لتقبل عقيدة مخالفة .. حتي زمننا هذا لا تنسي الشعوب في أوروبا قسوة العثمانيين وما فعلوه بأهلها .. و لم تهدأ نيران المعارك بين الهندوس و المسلمين في شبه القارة الهندية .الحروب الدينية (صليبية أو اسلامية ) سواء كانت بهدف الغزو أو التبشير .. تركت ندوبا لا تمحى بين سكان الهند وجنوب شرق آسيا وأفريقيا السوداء ..حتي بين أصحاب الديانة الواحدة لا ينسي أقباط مصر ما فعله معهم أتباع كنيسة روما من مجازر أدت الي شهادة مليون مصرى في عام اتخذوه بعد ذلك بداية للتقويم القبطي ..مسلمو الشام والعراق( الهلال الخصيب ) لايستطيعون تجاوز ما حدث لهم علي يد تيمورلنك وهولاكو التتارى من قتل وإغتصاب وتدمير لمدنهم و سرقة ثرواتهم . والهنود لا يتسامحون مع الأمبراطورية الأسلامية المغولية التي هتكت عرضهم و دمرت ممالكهم واستولت علي كنوزهم باسم الأسلام ..أو مع الأمبراطورية البريطانية التي حاولت تبشيرهم بالمسيحية الإنجيلية.أحداث الصراع الديني و العنف ( القديمة ) و أسبابها ..في أغلبها .. لم تكن معلومة لنا إلي منتصف القرن التاسع عشر .. كنا نعيش في منطقتنا نقتات علي ما زودتنا به الإسرائيليات و المدونين المسلمين و العرب و الرحالة الأوروبيين عن تفوقهم ( السامي ) منذ زمن ( نوح ) .. و إنكسارنا ( الحامي ) عبر التاريخ التوراتي ....حتي بذل الباحثون الأجانب جهودا مضنية لإنطاق الحجر .. و تعلموا لغة الأجداد التي إنقرضت منذ الاف السنين و جعلوهم يتحدثون .. ليعلموننا كيف كانت الحياة في زمنهم .الامور لم تكن بالبساطة التي توارثتها الأجيال عبر الفين سنة .. و لم يكن صراعا بين الشر( نمرود و فرعون ) و في مواجهة مع خير أبناء (إبراهيم) .لقد كان بكل قرية أو تجمع سكاني في هذا المكان إله أو أكثر لقد فاضت الألهة علي أرضنا لتتعدى الألاف نعرفها الأن بالإسم .. تتحالف و تتصارع .. و كانت بينها معارك خاضها عنهم المؤمنين بهم ..أدت إلي أن تخفي بعضها.. و تنتحل بعضها صفات و دور المهزومين و تعلي بعضها مكانتها .. منحية أخرى علي سلم التدرج و الأهمية في ( البانثيونات المحلية ) التي تضم مجمعاتها .لقد قرأنا بفضل من فكوا مغاليق كتاباتنا ..العديد من الأساطير و القصص و الحواديت .. التي كان يؤمن بها ألأجداد .. منذ 100 الف سنة حتي يومنا هذا . و عرفنا أصول .. افكارنا و طقوسنا و تطوراتها .. منذ الطوطمية .. و الشامانية ..و عبادة الأسلاف .. وتناسخ الأرواح.. حتي أصبح للدين منهجا .. و قواعد .. و كهنة ..و مفدسات .. وكتب .. و أساليب حياة تصبغ شكل التابعبن . أديان العالم .. بعد تفاعل دام لألاف السنين .. ي ......
#تأملات
#دينية
#الطلسمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716054
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - تأملات دينية .. بعد فك الطلسمات
محمد عمارة تقي الدين : نحو فضائية دينية عالمية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين السؤال الذي يطل برأسه من وحي هذا العنوان: هل نحن حقاً بحاجة لمنصة إعلامية ذات محتوى ديني متخصص، رغم هذا الكم الهائل من القنوات الدينية التي تسبح في الفضاء الإعلامي؟ الإجابة قولاً واحداً: نعم، فما نريده هو قناة إعلامية دينية على أن يجري بث إصدار منها باللغة الإنجليزية، تلك اللغة الأكثر انتشاراً، لتبصير الآخر بمخزون التراحم والتسامح والتعايش النائم في عمق النسق الديني كبديل للصورة المشوهة التي ترسخت في الذهن والوجدان الغربي. إذ رغم هذا الكم الهائل من المنصات الدينية الإعلامية، إلا أنها لم تؤدي الوظيفة المرجوة منها، بل ما حدث هو العكس تماماً، فقد عمد أغلبها سواء عن قصد أو عن غير قصد إلى تشويه الصورة الحقيقة للدين عبر كثير من الممارسات الخاطئة، لعل أهمها: التوظيف الأيديولوجى للدين إذ أصبحت لسان حال جماعات العنف والتطرف، كما أن كثير من المنصات الإعلامية الدينية أغلبها يُحسب على التيار الديني التقليدي الذي ينحاز لأيديولوجيته فقط في حين يقوم بتشويه الآخرين، كذلك لجوءها للخطاب التخويفي مثل الحديث المتواصل عن عذاب القبر وهو الخطاب الذي لم يعد مجدياً وحده في عصر تغيرت ملامحه. كما تصاعدت ظاهرة المفتين الجدد حيث تقديم الفتاوى الدينية المتسرعة على الهواء دون دراسة معمقة، ومن ثم صدرت فتاوى تعِجُّ بالعوار والمتناقضات، كذلك ضعف المحتوى الإعلامي وتكراره في ظل غياب كوادر إعلامية لديها القدرة على إدارة المشهد عبر وضع استراتيجية إعلامية شاملة لهذا الإعلام. لقد تحول الفضاء الإعلامي بشقه الديني من ساحة للتواصل والتسامح إلى منصة للاختلاف والصراع، وادعاء امتلاك الحقيقة المطلقة، والتحريض الطائفى في محاولة لفرض تحيزاته الطائفية الدينية والمذهبية فضلاً عن السياسية. وتورطه في قضايا هامشية ومن ثم استهلاك وقت المشاهدين في أمور ثانوية وإبعاده عن همومه وقضاياه المركزية، كما جرى خلط ما هو ديني بما هو سياسي بشكل كبير، حيث تحوّله لخطاب أيديولوجي سياسي مغلق متناسياً رسالته القيمية في رحابتها وإنسانيتها. كما سعى إلى تعظيم الذات وتنزيهها عن كل نقص في مقابل تشويه الآخر وصولاً لتكفيره، وكما يؤكد أحد المتخصصين فقد:" تحولت الفضائيات الدينية إلى ساحة حرب بين الإسلاميين والليبراليين، والشيعة والسنة، والصوفية والسلفية، والمسلمين والمسيحيين"، بل وأوشكت المجتمعات على أن تصبح جزراً منعزلة فاقدة لتلاحمها المجتمعي. ناهيك عن إشكالية غياب المهنية في الإعلام الديني، وممارسة الدعاية السوداء وطرح الرؤى الظلامية دون أدنى محاولة لبث الأمل في نفوس المتابعين، والتنكر لمبادئ الديمقراطية والمواطنة وحقوق المرأة ومهاجمة الفنون بأنواعها اعتماداً على فقه قديم تجاوزه الزمن، فضلاً عن المصادرة على الآخرين، فها هي إحدى القنوات وقد رفعت شعار (قناة تأخذك إلى الجنة) وكأنها صكوك غفران تمتلكها القناة وحدها. ومن ثم ساهمت في إنتاج واقع مُفعَّم بالمادية النفعية والصراع، دون أن يعبأ بما حدث من تآكل للقيم المجتمعية ومحاولة ترميمها بقيم دينية ذات نزعة إنسانية، وها هي قنوات الرقية والسحر وغيرها وقد غزت فضاءات العالم العربي. وبالمجمل فقد تم عبر هذا الإعلام حقن شرايين المجتمع بجرعات عالية من الكراهية وتغذية الصراعات الطائفية والمذهبية، وهو ما قاد الكثيرين إلى النفور منه، ومن ثم أضحت مقولة توفيق الحكيم: "المسئول عن انهيار مملكة السماء هم رجال الدين أنفسهم" أكثر تعبيراً عن هذا الواقع. إن تحليل لغة الخطاب الديني الذي تبثه تلك الو ......
#فضائية
#دينية
#عالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741864
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين السؤال الذي يطل برأسه من وحي هذا العنوان: هل نحن حقاً بحاجة لمنصة إعلامية ذات محتوى ديني متخصص، رغم هذا الكم الهائل من القنوات الدينية التي تسبح في الفضاء الإعلامي؟ الإجابة قولاً واحداً: نعم، فما نريده هو قناة إعلامية دينية على أن يجري بث إصدار منها باللغة الإنجليزية، تلك اللغة الأكثر انتشاراً، لتبصير الآخر بمخزون التراحم والتسامح والتعايش النائم في عمق النسق الديني كبديل للصورة المشوهة التي ترسخت في الذهن والوجدان الغربي. إذ رغم هذا الكم الهائل من المنصات الدينية الإعلامية، إلا أنها لم تؤدي الوظيفة المرجوة منها، بل ما حدث هو العكس تماماً، فقد عمد أغلبها سواء عن قصد أو عن غير قصد إلى تشويه الصورة الحقيقة للدين عبر كثير من الممارسات الخاطئة، لعل أهمها: التوظيف الأيديولوجى للدين إذ أصبحت لسان حال جماعات العنف والتطرف، كما أن كثير من المنصات الإعلامية الدينية أغلبها يُحسب على التيار الديني التقليدي الذي ينحاز لأيديولوجيته فقط في حين يقوم بتشويه الآخرين، كذلك لجوءها للخطاب التخويفي مثل الحديث المتواصل عن عذاب القبر وهو الخطاب الذي لم يعد مجدياً وحده في عصر تغيرت ملامحه. كما تصاعدت ظاهرة المفتين الجدد حيث تقديم الفتاوى الدينية المتسرعة على الهواء دون دراسة معمقة، ومن ثم صدرت فتاوى تعِجُّ بالعوار والمتناقضات، كذلك ضعف المحتوى الإعلامي وتكراره في ظل غياب كوادر إعلامية لديها القدرة على إدارة المشهد عبر وضع استراتيجية إعلامية شاملة لهذا الإعلام. لقد تحول الفضاء الإعلامي بشقه الديني من ساحة للتواصل والتسامح إلى منصة للاختلاف والصراع، وادعاء امتلاك الحقيقة المطلقة، والتحريض الطائفى في محاولة لفرض تحيزاته الطائفية الدينية والمذهبية فضلاً عن السياسية. وتورطه في قضايا هامشية ومن ثم استهلاك وقت المشاهدين في أمور ثانوية وإبعاده عن همومه وقضاياه المركزية، كما جرى خلط ما هو ديني بما هو سياسي بشكل كبير، حيث تحوّله لخطاب أيديولوجي سياسي مغلق متناسياً رسالته القيمية في رحابتها وإنسانيتها. كما سعى إلى تعظيم الذات وتنزيهها عن كل نقص في مقابل تشويه الآخر وصولاً لتكفيره، وكما يؤكد أحد المتخصصين فقد:" تحولت الفضائيات الدينية إلى ساحة حرب بين الإسلاميين والليبراليين، والشيعة والسنة، والصوفية والسلفية، والمسلمين والمسيحيين"، بل وأوشكت المجتمعات على أن تصبح جزراً منعزلة فاقدة لتلاحمها المجتمعي. ناهيك عن إشكالية غياب المهنية في الإعلام الديني، وممارسة الدعاية السوداء وطرح الرؤى الظلامية دون أدنى محاولة لبث الأمل في نفوس المتابعين، والتنكر لمبادئ الديمقراطية والمواطنة وحقوق المرأة ومهاجمة الفنون بأنواعها اعتماداً على فقه قديم تجاوزه الزمن، فضلاً عن المصادرة على الآخرين، فها هي إحدى القنوات وقد رفعت شعار (قناة تأخذك إلى الجنة) وكأنها صكوك غفران تمتلكها القناة وحدها. ومن ثم ساهمت في إنتاج واقع مُفعَّم بالمادية النفعية والصراع، دون أن يعبأ بما حدث من تآكل للقيم المجتمعية ومحاولة ترميمها بقيم دينية ذات نزعة إنسانية، وها هي قنوات الرقية والسحر وغيرها وقد غزت فضاءات العالم العربي. وبالمجمل فقد تم عبر هذا الإعلام حقن شرايين المجتمع بجرعات عالية من الكراهية وتغذية الصراعات الطائفية والمذهبية، وهو ما قاد الكثيرين إلى النفور منه، ومن ثم أضحت مقولة توفيق الحكيم: "المسئول عن انهيار مملكة السماء هم رجال الدين أنفسهم" أكثر تعبيراً عن هذا الواقع. إن تحليل لغة الخطاب الديني الذي تبثه تلك الو ......
#فضائية
#دينية
#عالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741864
الحوار المتمدن
محمد عمارة تقي الدين - نحو فضائية دينية عالمية