عادل عبد الزهرة شبيب : في العراق هل الولاء للوطن أم للطائفة والعشيرة ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب منذ 2003 والى اليوم شجعت القوى المتنفذة القابضة على السلطة الولاء للطائفة والعشيرة على حساب المواطنة والولاء للوطن ولذلك كانت المحاصصة الطائفية – الأثنية أس أزمات البلاد المتتالية التي يعاني منها العراق . وستتعمق الأزمات اذا بقي هذا النظام الطائفي قائما .تعرف المواطنة حسب دائرة المعارف البريطانية بأنها علاقة بين الفرد والدولة كما يحددها قانون تلك الدولة وبما تتضمنه تلك العلاقة من واجبات وحقوق في تلك الدولة ويتمثل دور المواطنة في التساوي بين الأفراد بغض النظر عن اللون او التوجه الديني. وفي العراق هل توجد مساواة حقيقية ؟!!تعتبر ( المواطنة) احد مبادئ الدولة المدنية الديمقراطية, والمقصود بذلك ان الأفراد في المجتمع لا يعرفون بدينهم او مهنتهم او مالهم او اقليمهم او سلطتهم وانما يعرفون بشكل قانوني اجتماعي على انهم مواطنون أي اعضاء داخل المجتمع لهم حقوق وعليهم واجبات ويتساوون مع بعضهم فيها , فالدولة المدنية وحدها من يحافظ ويحمي كل اعضاء المجتمع بغض النظر عن طائفتهم ودينهم وانتماءهم القومي او الفكري .مقومات مبدأ المواطنة : لتحقيق مبدأ المواطنة يجب التزام المقومات الآتية :- 1) المساواة وتكافؤ الفرص: لا يتحقق مفهوم المواطنة ومقوماتها الا بتساوي الجميع في اكتساب الحقوق واداء الواجبات تحت القانون الذي هو المرجع الوحيد في تحديد تلك الحقوق والواجبات .2) المشاركة في الحياة العامة : لا يكفي تكافؤ الفرص لتحقيق مبدأ المواطنة , لتتجلى المواطنة يجب على الحكومات توفير كامل الحرية للأفراد بممارساتهم الجماعية فيلاحظ في الدول القمعية انزواء الأفراد نحو الفردانية والابتعاد عن العمل الجماعي خوفا من بطش تلك الحكومات القمعية. ولا يتأتى استعداد المواطنين والمواطنات للمشاركة في الحياة العامة الا في ظل حرية الفكر والتعبير وحرية الانتماء السياسي والنقابي ... وفي العراق مارست السلطات الحاكمة القمع الوحشي والقتل للمتظاهرين السلميين المحتجين على البطالة والفقر وفساد السلطة ومارست تكميم الأفواه والاعتقالات غير القانونية والاغتيالات .3) الولاء للوطن: ويعني ذلك ان الرابطة التي تجمع الوطن والفرد تسمو عن العلاقات الحزبية والعشائرية والقبلية ولا خضوع فيها الا لسيادة القانون, فعندما يرتبط المواطن بالوطن وجدانيا سيدرك المسؤولية التي على عاتقه وقيمة الواجبات التي عليه اداؤها والحقوق التي له حق اكتسابها .فالمواطنة تعني الفرد الذي يتمتع بعضوية بلد ما ويستحق بذلك ما ترتبه تللك العضوية من التزامات, وفي معناها السياسي تشير المواطنة الى الحقوق التي تكفلها الدولة لمن يحمل جنسيتها والالتزامات التي تفرضها عليه , او قد تعني مشاركة الفرد في امور وطنه وما يشعره بالانتماء اليه . ومن المنظور الاقتصادي الاجتماعي , يقصد بالمواطنة اشباع الحاجات الأساسية للأفراد بحيث لا تشغلهم هموم الذات عن امور الصالح العام .العناصر الأساسية للمواطنة : تتكون المواطنة من ثلاثة عناصر اساسية هي :1) العنصر المدني: ويتضمن الحرية الفردية وحرية التعبير والاعتقاد والايمان وحق التملك والحق في العدالة وتحقيق العنصر المدني في المواطنة في المؤسسات القضائية.2) العنصر السياسي : ويعني الحق في المشاركة في الحياة السياسية بوصف المواطن عنصرا فاعلا في السلطة السياسية من خلال البرلمان .3) العنصر الاجتماعي: ويعني تمتع المواطن بخدمات الرفاهية الاجتماعية واشباع حقوقه الاقتصادية والتي تتضمن التعليم وحسن الرعاية الصحية على سبيل المثال لا الحصر. ولهذا يقال عن كل كائن بشري انه يتمتع با ......
#العراق
#الولاء
#للوطن
#للطائفة
#والعشيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694394

عصمت منصور : الجاسوس جوناثان بولارد: يهود اميركا وازدواجية الولاء
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور جوناثان بولارد: يهود أمريكا وازدواجية الولاء!يروي الصحفي باراك ربيد واحدة من القصص ألتي تلخص بإيجاز مكثف طبيعة العلاقة المعقدة بين إسرائيل وحكوماتها المتعاقبة وقضية الجاسوس اليهودي الأمريكي جوناثان بولارد، ومحاولات المزاوجة في الخطاب والسلوك بين كونه بطلا في عين جزء كبير من الجمهور الإسرائيلي، وبين التنصل منه ومن أفعاله أمام الإدارات الأمريكية في ذات الوقت.يستذكر ربيد في تغريدة له على تويتر بالتزامن مع صدور قرار بانتهاء فترة صلاحية القيود التي فرضتها المحكمة على بولارد، أن نتنياهو وبعد أن أنهى أحد لقاءاته المطولة مع باراك اوباما في البيت الأبيض في العام 2015، عاد واتصل بأحد مستشاري الرئيس اوباما بعد نصف ساعة فقط، وطلب منه أن يبلغ الرئيس الأمريكي طلبا خاصا باسم حكومة إسرائيل بالإفراج عن جوناثان بولارد، ليتمكن بعدها من الخروج إلى الإعلام والتباهي أمام الصحفيين الإسرائيليين انه عاد وكرر طلب حكومة إسرائيل بالإفراج عن بولارد.إن قضية تجسس واعتقال جوناثان بولارد تشكل واحدة من القضايا التي وضعت سؤال ولاء يهود الولايات المتحدة، الذين يبلغ عددهم اكثر من 5.5 مليون يهودي، ويشغلون مواقع هامة في رأس هرم الدولة ومؤسساتها المختلفة المدنية والأمنية، على المحك، وشكل الوصمة الأكثر احراجا لهم، لدرجة دفعت جاي رود رمان رئيس صندوق رو درمان الذي يدأب على تعزيز العلاقات بين الولايات المتحدة وإسرائيل إلى القول عند صدور قرار المحكمة بالأفراج عن بولارد في العام 2015، أن طي هذه الصفحة يعتبر من "أسعد اللحظات" لأنه ينهي الخوف والإحراج الأكبر للمنظمات اليهودية، وأن "يهود الولايات المتحدة تخلصوا من شوكة في حلقهم" وان بإمكانهم الآن تنفس الصعداء. بولارد: قصة جاسوسخدم جوناثان بولارد لمدة ست سنوات فقط (79-85) في قسم الإستخبارات التابع للأسطول الأمريكي في واشنطن، بعد أن رفض طلبه الذي تقدم به قبلها بعامين للعمل في الCIA بسبب(شكوك في أمانته)، استطاع خلالها أن يصبح لمدة عام ونصف الجاسوس الأكثر اثارة للجدل في الولايات المتحدة، وذلك ليس بسبب خطورة المعلومات التي نقلها بشكل سري الى دولة اخرى تعتبر الحليف الأقرب للولايات المتحدة وهي إسرائيل، بل بسبب كونه أمريكيا يهوديا تنازعه الانتماء بين بلده الأصلي الذي ينتمي اليه والدولة التي يرتبط بها روحيا وأيديولوجيا، وباعتباره نموذجا مصغرا يعكس العلاقة المركبة بين يهود الولايات المتحدة وإسرائيل.ولد بولارد في العام 1954 في تكساس، وتلقى ثقافة في الأوساط اليهودية وداخل العائلة عززت من ارتباطه بدولة إسرائيل التي زارها وهو في السادسة عشرة من عمره، وانخرط في حركات الشبيبة كما انه تلقى قسطا من تعليمه في معهد فايتسمان.أهمية هذه الصلة المبكرة بين بولارد وإسرائيل، سيتضح لاحقا أنها كانت أحد الحوافز التي حركته للقيام بما أقدم عليه من تجسس لصالح إسرائيل، حيث قام من موقع دوره كمحلل للمعلومات في الاستخبارات البحرية الامريكية، وهو الدور الذي منحه فرصة الاطلاع على معلومات غاية في السرية والحساسية وتحديدا حول الشرق الأوسط والدول المعادية لإسرائيل بتحفيزه على التجسس ونقل هذه المعلومات لمشغليه في القسم الخاص الذي تم تأسيسه في شقة تابعة لوزارة الدفاع.تم تجنيد بولارد للعمل لصالح اسرائيل في العام 1984 من قبل الطيار السابق في سلاح الجو الإسرائيلي أفيام سيلع، وهو إحدى الشخصيات التي نسجت حولها هالة من البطولة بسبب مشاركته في قصف المفاعل النووي العراقي في العام 1979، وقد تم اختياره لتحريك عواطف بولارد واثارة انطباعه وجذبه للعمل لصالح الشعب ا ......
#الجاسوس
#جوناثان
#بولارد:
#يهود
#اميركا
#وازدواجية
#الولاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700851

نجم الدليمي : : الولاء للوطن والمواطن فوق جميع الاعتبارات.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..من الضروري أن يدرك قادة نظام المحاصصة، وقادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم من ان مصلحة الوطن والمواطن وبغض النظر عن الانتماء السياسي والفكري ينبغي أن يتم وضع مصلحة الوطن والشعب اولا، وليس العكس، اي ان يتم وضع مصلحة الوطن والمواطن لصالح القوى الاقليمية والدولية، وبغض النظر عن الدوافع والروابط السياسية والفكرية والطائفية، فان تم ذلك فيعد عملاً خاطئا وكارثيا في علم الاقتصاد والسياسة، فمن الضروري أن يكون الوطن والشعب الهدف الرئيس لاي حزب سياسي اوكتلة سياسية، ومن الضروري أن يكون الهدف الرئيس هو تحقيق الرفاهية والاستقرار والرخاء والعدالة الاجتماعية، وليس العمل على تجويع واذلال وافقار وسحق الغالبية العظمى من المواطنين العراقيين،لان هذا العمل ان تم ستكون نتائجه سلبية على من يعمل بهذا الاتجاه او الاسلوب، لان هذا النهج سيؤدي باي حزب او كتلة سياسية، برلمانية الى فقدان شعبيتها وفقدان مصداقيتها اتجاه الشعب،فاذا تعارض القول مع الفعل،مع الواقع الموضوعي، فيظهر التناقض الصريح والواضح بين القول والفعل، والمعروف لدى الغالبية العظمى من الشعب العراقي، ينبغي الانحياز الكامل مع مصالح وتطلعات الشعب، لان ذلك يعد الاساس في عمل ونشاط اي حزب سياسي او كتلة سياسية - برلمانية، وعكس ذلك ستكون النتائج كارثية لهذا الحزب او ذلك،لهذه الكتلة البرلمانية او غيرها. ثانياً ..لماذا قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية الشيعية يصوتون ضد عودة سعر الصرف القديم؟ لمن ولمصلحة من يتم ذلك؟ هل تم تدقيق هذا الموقف بشكل سليم، لمن ولمصلحة من يتم ذلك؟ ثالثاً ً.. لماذا يتم التصويت على اعادة قانون رفحاء واعطاء رواتبهم وباثر رجعي؟ويتم التصويت على اقرار تعدد الرواتب؟ ان كل ذلك وغيره سينعكس على الشعب العراقي باثره السلبي، نحن نريد تطبيق القانون والعدالة الاجتماعية على الجميع وبدون تميز والابتعاد عن الانحياز لهذه الطائفة او تلك. رابعاً.. تم اقرار قانون تعدد الرواتب وهذا غير موجود في اي دولة في العالم وهو مخالف للدستور والقانون العراقي فلا توجد تجربة واحدة في العالم لا في البلدان الرأسمالية ولا في البلدان الاشتراكية ولا في البلدان النامية ومنها البلدان العربية ،؟فلماذا الاقدام على مخالفة الدستور والقانون العراقي؟؟!! خامساً ً.. تدعي السلطة التنفيذية والتشريعية وعلى راسهم الكاظمي ووزير المالية الفاشل بوجود عجز كبير ونقص في السيولة،المالية والاجراءات المذكورة اعلاه تؤكد عكس ذلك، بما يتم تفسير ذلك؟سادساً .. لم يتم التفكير الجدي من قبل قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم ولم يتم التفكير الجدي بوضع العاطلين عن العمل وخاصة وسط الشباب من الخريجين ووضع الموظفين والمتقاعدين والكسبة وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية والتجار والمرأة....؟وهؤلاء يشكلون الغالبية العظمى من الشعب العراقي، وان ميزانية عام 2021، هي ميزانية بيع العراق بالتفصيخ لصالح قادةالاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم، هي ميزانية افقار واذلال وتجويع وقهر وبوئس للغالبية العظمى من الشعب العراقي وهذا قد تم عبر تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار العراقي لصالح الورقة الخضراء وبهذا الخصوص يشير وزير المالية عبد الامير علاوي الليبرالي المتوحش والمتطرف ان (( رفع سعر الصرف لا يكفي بل يجب ان يكون هناك تخفيض لرواتب الموظفين والمتقاعدين او فرض ضريبة الدخل على اجمالي الراتب)) منقول.ان قطع الاعناق ولا قطع الارزاق، ان وزير المالية عبد الامير علاوي هو ينفذ توجيهات ص ......
#الولاء
#للوطن
#والمواطن
#جميع
#الاعتبارات.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712978

عبد الخالق الفلاح : يوم الشهيد الفيلي.. تجدد الولاء
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح هذه الايام اذ تستذكر بكل الم الذكرى الأربعين لمآساة تدمي القلوب لاولئك الشباب الذين من دون ذنب قد أقترفوه قامت العصابات البعثية بقتلهم بعد عزلهم وابعادهم عن عوائلهم دون وجود اي اثر لهم و لم يزل اهلهم يعانون من استلاب أموالهم وممتلكاتهم وحقوقهم القانونية ،ان يوم الشهيد هو يوم يستذكر فيه من هم عبدوا طريق الحرية بدمائهم الزاكية ويستلهم مآثر الأوفياء منهم و ليس شعاراً فقط لأبناء الامة الفيلية ومن تربى على تراب الوطن، بل للذين تربوا على مفهوم التضحية بوحدتهم مع المكونات الاخرى منذ قديم الأزل، وإن قيم التضحية والشهادة ما هي إلا إرث حافل بالشجاعة والإقدام والذي زرعه الاباء في قلوب ألابناء وعلينا أن نكافح ونحرص على دفع هذه المسيرة والدفاع عنها بنفس الروح والشجاعة التي تحلى بها شهدائنا الابرار و أن تظل تضحياتهم أوسمة عز وكرامة وأن تظل أرواحهم مشاعل تضيء الطريق للأجيال، وسيرتهم نماذج فخر في حب الوطن والذود عنه و يتجدد الولاء دائماً في كل كلمة تقال في هذه المناسبة.إن قضية الشهيد و الشهادة قضية قد اهتمت به الامة الفيلية بشكل احترمت مكانة التضحية والفداء وما حل بشبابهم من نكبة وبيان مظاوميتهم وأنها لا تنسى أبداً أبنائها الذين قدموا دمائهم في كلمة حق بوجه الظالم المتمثل بنظام البعث المجرم ، و ذكر أمجادهم السبيل لايقاظ الامة من الغفلة التي تقع بها بناء على اعتقاد البعض من ان الذين يقتلون في سبيل الله يصيبهم الفناء والانعدام كما يفيد لفظ الموت المقابل للحياة و هذا االغفلة لا تنسجم مع قوله تعالى بان الشهداء احياء يرزقون، وعظيم آياته &#64831-;- وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ&#64830-;-ونيل رجالهم درجة الاستشهاد في هذا الطريق فخر و إثبات هذا الأمر من خلال المراسيم الاحتفالية والاستذكارات السنوية التي تقام تثبت بان الأمة الحية تقدس الشهيد والشهادة وتعتبرها قيمة انسانية وثقافة ربانية تفهم ان الموت قتلا في سبيل الله هو الحياة وان الحياة من دون ثقافة الشهادة هي الموت وهو أبسط أنواع عدم النكران ورد المعروف والشكر لتضحياتهم العظيمة وجودهم بالنفس ، وهو أقصى غاية الجود والكرم والعطاء الانساني النبيل ، وهو كذلك نوع من البعث والاحياء للمبادئ والاهداف السامية التي ضحوا من اجلها . ،أن طريق الاستشهاد هو الطريق الوحيد الذي يوصل الأمة إلى النصر. و قد انعكس هذا في في المقالات والكتابات التي تكتب والاشعارالتي ترتجل وتقراء لكونها لها تأثير فاعل في إيصال نداء الشهيد إلى شعبهم و الرفع من وعيهم وادراكهم وتحريك مشاعرهم للنهوض من الكبوة التي حلت بهم والتفاته كريمة ومقدره لأفراد عوائلهم،، ولمكانة الشهيد في المجتمع مكانة خاصة باعتبار كل انسان يقدم خدمة لمجتمعه وامته ، فان قيمة ومكانة ذلك الانسان تتناسب مع ما قدمه و له قيمة واثر في النفوس ، لكن لو قارنا تلك الخدمة وما يقدمه الشهيد في احياء لمجتمعه بدمه وبحياته مع ما يقدمه الآخرون في مجال الحياة الاجتماعية والاقتصادية والدينية يكشف عن عظم ما قدموا لتلك الشعوب لأنهم جادوا بأنفسهم ، فكان لهم الأثر الواضح من خلال الجانب المادي والمعنوي ، فبدمائهم تحقق الحرية والاستقلال و تنال الحقوق، وينجلي ......
#الشهيد
#الفيلي..
#تجدد
#الولاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714473

حيدر جواد السهلاني : مفهوم الولاء عند جوزايا رويس
#الحوار_المتمدن
#حيدر_جواد_السهلاني " لا يعتبر رويس مفكراً بارزاً لدى دارسي الفلسفة الأمريكية فقط، وإنما لكل من يبذلون محاولات جادة لحل المشكلات الرئيسية في الفلسفة، جون سميث."جوزايا رويس: سيرة وفكررويس من مواليد كاليفورنيا (1855_1916) ويعتبر كأحد فلاسفة الأخلاق في القرن التاسع عشر، بل أن الكثيرين منهم يعتبرونه في مقدمة الذين وجهوا النقد العميق والمنهجي لقيم الحداثة وعيوبها الأخلاقية، وقد سعى رويس للربط بين الفلسفة والدين، وبالتالي بين القيم الدينية الإلهية وشؤون الإنسان الدنيوي، تأثر بفلسفة افلاطون وكانت وهيجل وفخته وشوبنهاور، وأيضاً تأثر بمنطق بيرس وعلم النفس الديناميكي عند وليم جيمس، وقد نشأت بينه وبين وليم جيمس صداقة حميمة استمرت عقود، ورشحه جيمس لكرسي الأستاذية في جامعة هارفرد، ولكن على الرغم من صداقتهما كان على خلاف بين في وجهات النظر يصل إلى حد التناقض.(1)فلسفته:أن فلسفة رويس هي محاولة للتأليف والتركيب بين فلسفات واتجاهات فلسفية معينة، وذلك عبر موقفه النقدي احياناً والتأويلي احياناً أخرى، وتدور فلسفة رويس في غالبها في فلك الحياة الأمريكية ومحاولة علاج المشكلات الاجتماعية، إذ كانت الفوارق الاجتماعية وتصور العقائد والاصول المختلفة لأفراد الشعب الأمريكي تشكل عقبة في طريق الاصلاح الاجتماعي والتناسق الطبقي بين أفراد المجتمع.(2) أما المثالية بالنسبة لأمريكا فتعتبر بعثاً جديداً وتيار فكري يسعى لتحقيق النهضة، جنباً إلى جنب مع البراجماتية، فظهرت في امريكا يقضه فكرية بدأت كما بدأت النهضة الاوربية بنوع من التحرر الفكري من سيطرة الكنيسة وآمنت بالمثالية الألمانية كقوة لإصلاح الدين والأخلاق، فآمنت بالله (جل جلاله) عن طريق العقل لا العبادة، وركزت على دراسة كانت وخرجت منها أربعة مدارس وهي مذهب الشخصية( يوردن باركربروان 1847_1910) والمثالية التأملية أو الموضوعية (جيمس أدويل كراتيون) والمثالية الدينامية (جورج سلفستر مورس 1840_1889) والمثالية المطلقة( جوزايا رويس). والفلسفة المثالية عند رويس قادرة على إقامة دين، دين بلا طقوس وبلا عقائد بالية حجرت العقول وأثارت الصراعات والحروب، والمثالية دين العقل ودين كل عصر، ولا تعارض مثالية رويس العلم ولا تقف حجرة عثرة أمامه، وإنما تجعل للعلم مكانة، والعلم أول مراحل معرفة الحقيقة، وليس هناك غير طريق الفلسفة، الذي يكشف وحدة العالم. وتعد فلسفة رويس من الفسفات التي أهتمت بالمجتمع، ويعتبر البعض أن وليم جيمس ورويس الممثلين الوحيدين للروح الأمريكية، فقد كان المجتمع الأمريكي بعد الحرب الأهلية التي وقعت في منتصف القرن التاسع عشر(من عام1861 إلى عام1865) في عهد الرئيس الأمريكي ابراهام لينكون(1809_1865) قد فقدت الثقة في تقاليده، وفي قيمه الخلقية والدينية، ولم تعد العقائد الدينية الرسمية قادرة على مواجهة مشكلات ما بعد الحرب الأهلية وعلى التعبير عن روح المغامرة، وقد قدم وليم جيمس الفلسفة البراجماتية والتي ترفع من قيمة العمل وتنادي بالكثرة والتعدد، وتنشر الديمقراطية وتنادي بالحرية الفردية، أما رويس فقد جعل المجتمع محور فلسفته وناقش تصور المجتمع وتكويناته وأنواعه وأشكاله وحاول التوفيق بين النزعة الفردية وروح الجماعة، ونادى بروح المجتمع التي تجمع المتناقضات وتوحد، ويمكن القول أن مثالية كانت عالجت الكثير من الموضوعات التي كانت مصدر أشكال لكل من الفلسفة والدين بوجه عام والدين المسيحي بوجه خاص، وقد جاءت فلسفة رويس فلسفة مثالية مطلقة واحدية، تسير في تيار المثالية بصورة عامة، وتحاول أن تحل إشكالات الفلسفة الكانتية كالفصل بين العمل والنظر وإشكالات أفكار النفس وال ......
#مفهوم
#الولاء
#جوزايا
#رويس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716990

اسكندر أمبروز : الولاء والبراء وخطورة الكراهية على المجتمعات.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز هنالك الكثير من السموم المختلفة متخذة أشكالاً عديدة فمنها ما يؤكل ويشرب ومنها ما يتخلل العقول والأفكار كالدين مثلاً...وأخطر أعراض السم الديني هو الكراهية التي تلتهم داخل الشخص , محولة الانسان العاقل الى حيوان ممسوح العقل والانسانية والتفكير.حيث تبدأ مجتمعاتنا الموبوئة بالإسلام بتعليم وتلقين الكراهية للأطفال منذ نعومة أظفارهم , وحتى ولو لم تكن هذه الكراهية صريحة وواضحة المعالم عن غالبية العوام من الناس , إلّا أنها موجودة على صورة تصرفات وأقوال تزرع في عقل الطفل من بداية حياته , فمن شحن الكراهية العميق ضد اليهود والمقرون بنظريات المؤامرة الرهيبة , الى شحن الكراهية ضد المسيحيين أو أي مخالف ومغاير في العقيدة لبهائم الصحراء , كلها مظاهر معروفة وواضحة لأي شخص يعيش فترة قصيرة في وسط هكذا شعوب.وطبعاً كل هذا الكره والبغض متأصّل في نصوص دينية صفراء سقيمة , سوائاً بالقرآن أو ما يرادفه من أحاديث وسيرة لصعلوك الصحراء , كلها تؤسس وتساهم بشكل مباشر وغير مباشر في شحن الكراهية الرهيبة الموجودة اليوم لدى بهائم الصحراء تجاه كل من يخالفهم في الفكر والعقيدة.ولو أضفنا على هذا تأثير خطاب المظلومية ونظريات المؤامرة والشيطنة المستمرّة للآخر , سنصل الى مجتمع مريض نفسياً بكل معنى الكلمة , مستعد للقيام بأي شيء لتفريغ هذا الشحن المستمر من البغض والكره تجاه الآخرين.ولنلقي نظرة الآن على تأثير الكراهية على المجتمعات والأفراد , وما الذي يمكن أن يتسبب به هذا المنظور الخطير والفاسد من تخريب وتدمير ونسف للحياة.&#9899-;-فيمكن أن تولّد الكراهية المزيد من المشاعر السلبية و يمكن أن تؤثر على العلاقات الشخصية والمهنية , والكراهية تغير الكيمياء في الدماغ حيث تحفز المنطقة في الدماغ المسؤولة عن تخطيط وتنفيذ الحركة (القشرة الحركية) , حيث يؤدي هذا إلى إثارة العدوان مع الشعور بالكراهية للدفاع أو الهجوم.ويؤدي هذا أيضًا إلى استجابات "القتال أو الهروب" ويزيد من مستويات هرمونين: الكورتيزول والأدرينالين واللذان يتسببان في زيادة الوزن والأرق والقلق والاكتئاب والأمراض المزمنة. حيث تدفع الكراهية العقل أيضًا لمحاولة التنبؤ بما قد يفعله الشخص المكروه كآلية للدفاع وهذا يؤدي إلى المزيد من القلق والأرق والتفكير الوسواسي والبارانويا , مما يؤثر على الصحة العقلية بشكل عام.وتؤثر الكراهية سلبًا على الجهاز العصبي وجهاز المناعة والغدد الصماء. تؤدي المشاعر الشديدة إلى إفراز هرمونات التوتر في الدماغ , وبمرور الوقت تؤدي هرمونات التوتر هذه إلى زيادة الالتهاب في جميع أنحاء الجسم , مما يؤدي إلى عواقب صحية كبيرة. فكلما ازدادت حدة المشاعر , زادت الحاجة الجسدية لاحتوائها , والتمسك بالكراهية مرهقٌ للغاية حيث يسبب بانقباض لا إرادي في الفك , وطحن الأسنان . وشد العضلات والأعصاب. (1)--------------------------------------------------------------------------------------------&#9899-;-تحت الكراهية غالبًا ما يقبع هناك شعور عميق بالخوف وانعدام الأمن تخفيه الكراهية , والأشخاص الذين يكرهون الآخرين ويقنعون غيرهم بالكراهية يحاولون تعزيز قيمتهم الذاتية لتجنب مواجهة نقاط ضعفهم , لأن الاستمرار في الكراهية هو وسيلة لعدم التعامل أو تجنب هذه المشاعر الكامنة وعقد النقص الخطيرة.وقد يواجه الشخص غير القادر على التعامل مع كرههم مشكلة في الانسجام مع الآخرين ويمكن أن يتسبب ذلك في مشاكل لهم في حياتهم. قد يكافحون من أجل الحفاظ على العلاقات أو ينتهي بهم الأمر بفقدان وظا ......
#الولاء
#والبراء
#وخطورة
#الكراهية
#المجتمعات.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720133

صادق إطيمش : بلاء الولاء
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش الولاء قد يتحول الى بلاء اذا ما التصق بدائرة فكرية تضيق عليه يوماً بعد يوم مستنزفة كل ما فيه من قدرة ، خاصة قدرة التفكير والتأمل بما يعتقد فيه ديناً يمسكه من اطرف مواقعه ، وما هو في الواقع إلا ديدناً تعود عليه وتعلمه اما عبر تاريخ زائف او تربية بيتية واجتماعية لم يتوفر فيها لقاء الأفكار ولا حتى تعدد الروابط بهذا الذي يسميه صاحبه ديناً له ما له من الثوابت وعليه ما عليه من التفاوت .وقد يتحول الولاء الى بلاء اذا ما تحرك ضمن سياج مغلق على ولاء العشيرة او القبيلة الذي سماه الاولون بالعصبية القبلية التي ارادوا التخلص منها فلم يسعفهم لذلك كل جديد حل بحياتهم حتى ذلك الذي جعل هذا الولاء مذموماً بمرسوم من السماء .وقد يتحول الولاء الى بلاء حينما ينطلق من الإنفراد بالحقيقة التي يصر على إطلاقها ولا يمكنه التفكير بنسبيتها مهما تناثرت حوله الأدلة وازدادت لديه البراهين التي تشير الى انه إنما يسير عكس التيار وينشد بين خرسان .حياتنا تخبرنا بكثير من الاحداث التي حولت الولاء الى بلاء ، خاصة في وطننا العراق المُبتلى بمختلف انواع البلاء التي افرزتها ولاءات نعيش مآسيها اليوم . وهذه الإستمرارية في تراكم البلاء عبر سنين طويلة واجيال عديدة رافقت تاريخ شعبنا واثقلت كاهل وطننا، وضعتنا اليوم في قعر هاوية التخلف في كل مجالات الحياة . حياة اهل العراق ،التي ارادت لها احزاب وتنظيمات الإسلام السياسي التي جاء بها الإحتلال لوطننا عام 2003 ليسلمها القيمومة على شؤوون هذا الوطن واهله ، اصبحت تنوء تحت هذه الولاءات التي لم تترك مقدساً دينياً إلا وربطت اسمها به . لقد تجلى تراكم البلاء هذا على اهلنا ، وكاستمرار لبلاء البعثفاشية المقيتة الذي ارتكز على مسانده القومية التي تحولت الى ركائز لعائلة الجرذ المقبور بعد نسف الركائز الحزبية التي كان يستند عليها نظامه الفاشي، بوجود تلك التنظيمات المسلحة بسلاح الإسلام السياسي المقيت الذي برز مدعياً مقاومة الإحتلال ، في الوقت الذي قتلت فيه عصاباته الطائفية الوحشية من العراقيين اكثر مما اصابت به المحتل الذي جاء بها والذي انقلب بعضه عليه مؤخراً ، لكثير من الأسباب التي ادت الى انقلاب الخادم على سيد نعمته .بعبارة اخرى يمكننا القول ان جيوش الإحتلال لم تات بمفردها ، بل جلبت معها وعلى دبابتها جيوشاً لتلعب دور مقاومة المحتل ، إلا ان دورها الأساسي عكسته بشكل واضح تلك الاسماء التي لم تترك ولياً شيعياً ولا وصياً سنياً إلا وربطت اسمها بها لتدل بشكل لا يقبل الشك على مدى ما تضمره للشعب العراقي الذي ظلت تداهمه ليل نهار اينما وجدته وكأنها تريد ان تطبق نصها الديني فعلاً تحت شعار : واقتلوهم حيثما ثقفتموهم .ولم ينجو حتى الرئيس الأعلى ، الله ، من زجه بارسال جيوشاً لحرب اهل العراق ، جيوشاً باسم احزابه وربعه وانصاره لتقتل من تشاء وتعبث بالأرض فساداً طالما انها تحمل الشعار السحري على اعلامها والذي يشير الى مقاومة الإحتلال.وبعد ان حصد التناحر الطائفي آلاف الأرواح من اهلنا ، استعان اصحابه باخوتهم في الجريمة واشدهم طائفية ليعلنوا دولتهم الإسلامية في العراق وليعيثوا فساداً بمساحات واسعة من مدننا ، وكأن الحرب التي اعلنها اقرانهم المذهبيون وغير المذهبيين على الشعب العراقي وآلاف الضحايا التي سقطت دون ذلك لم تشف غليلهم الغاطس في حب الجريمة والإنتقام من اهل العراق .وهنا تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود حينما تبارى آلاف من الشباب لتلبية نداء الدفاع عن الأرض والعرض ، لم يحملوا معهم غير ايمانهم بانهم انما يلبون واجب الدفاع عن الوطن واهله وحسب ، ولم تخالج اف ......
#بلاء
#الولاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721102

طلال بركات : ثقافة الولاء عمت الابصار وغيبت شواهد التاريخ
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات منذ دخول الفرس في نعمة الاسلام عنوة وهم يحاولون نشر ثقافة الانتقام من العرب وقتلهم رموز الاسلام ولو عدنا لقدم التاريخ واحصينا قصص غدر الفرس ابتداء من قورش الذي قتل زوج خالته وتزوج بها لكي يصبح وريثا للعرش الى ان تحالف مع اليهود لتدمير بابل في عام (539) قبل الميلاد .. كما ان المتتبع للتاريخ الإيراني مع العرب في العهد الاسلامي يجد أنه تاريخ مليء بالمكائد، والغدر، والخداع، والمكر، والأحقاد السوداء، بدءاً من قيام ابو لؤلؤة المجوسي بقتل الخليفة العادل عمر بن الخطاب رضي الله عنة الذي ادخل الفرس في نعمة الاسلام بينما دولة الملالي اليوم تتخذ من قبر قاتله مزاراً تقديراً وتكريما لجريمته النكراء .. فضلاً عن محاولة أبي مسلم الخراساني للاستيلاء على الخلافة الإسلامية، بعدما دبر انقلاب على الخليفة المنصور، ولكن المنصور كان داهية فأجهز عليه قبل استفحال شره، فغضب أتباعه من الفرس وعلى رأسهم "سنباذ" الذي أعلن أن أبا مسلم لم يمت وإنما هو مختف وسوف يعود بعد غيبته ليرفع الظلم وينشر العدل..! وعلى إثر ذلك نشأت فرقة "الخُرمية الفارسية" التي يقودها بابك الخرمي، حيث قاد ثورة ضد الخلافة العباسية امتدت لأكثر من عشرين عاماً مستعيناً بالبيزنطيين إلى أن هزمهم المعتصم، والى اليوم اتباع الفرس يريدون رفع رمزية ذلك العصر العظيم عندما كانت بغداد المنصور رمز للحضارة في العالم، كما ان التاريخ يشهد على خبث الفرس في صنع الخلاف بين الأمين وأخيه المأمون كون أم المأمون فارسية اسمها "مراجل"، وأم الأمين هاشمية عربية هي زبيدة بنت جعفر المنصور وقد لعب طاهر بن الحسين بن ماهان الفارسي دور في قتل الأمين ورفع رأسه على باب خراسان ثم أعلن انشقاقه عن الدولة العباسية وأسس الدولة الطاهرية الفارسية .. وايضاً لا ننسى دور البرامكة في المكر والخداع والغدر من اجل تقويض حكم الدولة العباسية، وكذلك الوزير العلقمي الذي سلم مفاتيح بغداد لهولاكو، مما يعني ان بلاد فارس في العهد الاسلامي كانت منبع الفتن، والفرق الضالة التي عملت على تفتيت عضد الدولة الإسلامية، ولو رجعنا إلى تاريخ الفتن لوجدنا أخطرها فرقة "الحشاشين" الشهيرة التي أسس كيانها وبذرتها الأولى حسن الصباح في قلعة "الموت" بخراسان حيث تفرعت منها فرقة النصيرية التي استقرت في جبال اللاذقية التي كانت عوناً للصليبيين على العرب والمسلمين، فضلاً عن تاريخ الصفويين الفرس الذين ارسلوا المدد والعون للبرتغاليين لايقاف الفتح الاسلامي بعدما بلغت جيوش العثمانيين ابواب فينا وايضا ادخلوا الاستعمار البرتغالي للخليج العربي، ومهدوا معهم لغزو مكة والمدينة كما فعل أجدادهم القرامطة الذين استباحوا دماء الحجيج في الحرم المكي في يوم التروية، واقتلعوا باب الكعبة ومزقوا كسوتها وانتزعوا الحجر الأسود من مكانه ونقلوه إلى هَجر فبقي عندهم اثنتين وعشرين سنة، وعطلوا فريضة الحج في سابقة لم تحدث في تاريخ الإسلام إلا على أيديهم .. ولا نتعدى الحقيقة حينما نقول ان إيران الصفوية من أشد وأخطر ما ابتليت به الأمة الإسلامية من قبل ومن بعد، إن لم تكن هي من أخطر الأعداء التي صنعتها الماسونية العالمية على الإطلاق، بل فاقت العداوة المتأصلة فى الصهيونية، ولا غرابة في ذلك، فأن أصول الصفوية ومرجعيتها تعود الى (عبدالله بن سبأ اليهودي) .. لذلك ليس هناك شك في أن إيران الصفوية هي مأوى لكل من أراد هدم الإسلام والطعن فيه وهي اليوم تتبجح باحتلال أربع دول عربية وجعلوها تحت هيمنة الملالي وفق مشروعهم القومي الفارسي، بالرغم من ان هذه الكارثة لم تكن قضاء وقدر بل كانت نِتاج تهاون الحكومات العربية وقادتها، الذين غضوا الطرف ......
#ثقافة
#الولاء
#الابصار
#وغيبت
#شواهد
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722047

عبدالله تركماني : حول منظومة الولاء لسلطة آل الأسد
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني أسست سلطة آل الأسد، إضافة إلى أدوات العنف المتعددة وآليات التفكيك المجتمعي، منظومة الولاء على آليات فساد تديرها الأجهزة الأمنية وتعيد من خلالها توليد منظومة الولاء. كما تأسست على قاعدة القوانين الناظمة التالية للأداء السلطوي: أولاً، أحادية السلطة واختزال مؤسسات الحكم برمتها بشخص وقرارات ورغبات رأس النظام. ثانياً، اشتراط الولاء المطلق والطاعة العمياء لكل أوامر الرأس الحاكم الأوحد ورغباته ورؤاه. ثالثاً، ضمان ولاء الأتباع بإشراكهم بالفوائد والمكاسب، بصفتها مغانم معارك ومكاسب هيمنة النظام، بحيث يصبح مقياس الولاء مدى رضوخ الأتباع للحصة المعطاة لهم من المغانم. وكان هناك ثلاثة أركان تقوم عليها الدولة الأمنية التسلطية، وتمكّنها من إنتاج مجتمعها الجماهيري، هي: الإرهاب والأيديولوجية والإعلام الموجّه. وثمة عدة مبادئ تضمن هذه الأركان وتعززها، هي: مبدأ الاحتكار الفعّال للسلطة والثروة والقوة، واحتكار الحقيقة، واحتكار الوطنية، ومبدأ الغلبة والقهر، ومبدأ شخصنة السلطة. وفي هذه الحال تحل الأوامر محل القوانين، والامتيازات محل الحقوق، والولاء والمحسوبية محل الكفاءة والجدارة والاستحقاق. ويمكن تمييز أربعة مستويات في هرم سلطة الأسد: أولها، أساسي ويتعلق بالمسائل الحاسمة بالنسبة إلى نظامها – كالأمن والشؤون الخارجية – تتركز الخيوط المهمة كلها في يدي رأس النظام، لا ينازعه فيها أحد. وثانيها، رؤساء شبكات الاستخبارات والأمن المتعددة، التي تعمل باستقلال بعضها عن بعض، وتتمتع بحرية واسعة، وهي تشكل عيون الأسد وأذنيه. وهناك قادة التشكيلات المسلحة النخبوية الحامية للنظام (الحرس الجمهوري، والقوات الخاصة، والفرقة الثالثة المدرعة، وسرايا الدفاع قبل عام 1984)، وهي مسؤولة أمام الأسد مباشرة. وثالثها، قيادة حزب البعث، التي تعمل كهيئة استشارية للأسد، تراقب – عبر الآلة الحزبية – تنفيذ سياساته. ورابعها، الوزراء وكبار موظفي الدولة والمحافظين وقادة المنظمات الشعبية. مع العلم أنّ دولتين تمايزتا منذ وقت مبكر من حكم سلطة آل الأسد: دولة ظاهرة عامة، لكن لا سلطة حقيقية لها (مجلس الشعب، مجلس الوزراء ...). ودولة باطنة خاصة، حائزة على سلطة القرار فيما يخص مصائر السوريين والعلاقات بين السكان وتحريك الموارد العامة، فضلاً عن العلاقات الإقليمية والدولية. وتتكون الدولة الباطنة من الرئيس والأسرة الحاكمة، بما فيها السيدة الأولى أسماء الأسد، ومن الأجهزة الأمنية والتشكيلات العسكرية ذات الوظيفة الأمنية، ومن أثرياء السلطة الكبار. وهي ليست مرئية من قبل عموم السوريين، ولا نفاذ لهم إلى آليات القرار فيها. وفي تشخيص هذه السلطة يخطئ من يعتقد أنها تمثل نظام طائفي خاص بطائفة ما، فهو ليس نظام الطائفة العلوية، أو نظام حكم الطائفة العلوية، لأنه ببساطة لم يكن في خدمتها، ويمكن اكتشاف ذلك من الدراسات الاقتصادية والاجتماعية التي تظهر أحوال السوريين من أبناء هذه الطائفة. بل على العكس، كانت الطائفة العلوية، ولا تزال، في الأسر، وكان السوريون " العلويون "، ولا يزالون، محتجزين رهائن بيد آل الأسد. لقد أشاعت هذه السلطة حالة من السلبية والعزوف عن الشأن العام، فغابت لدى غالبية السوريين المبادرة الذاتية والتفكير المستقل، وحصلت حالة من القطيعة بين عموم أفراد المجتمع والنخبة السياسية، في السلطة والمعارضة معًا، بعدما بطشت السلطة بقوى المعارضة وأنهت أي تعبير عن حياة سياسية طبيعية، من دون أن يعفي هذا أحزاب المعارضة من مسؤولياتها وأخطائها. وأفضت حالة الانفصال والقطيعة إلى إنتاج التكلّس ومراكمته في مفاصل المجتمع والسياسة، وإ ......
#منظومة
#الولاء
#لسلطة
#الأسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727398

عادل الفتلي : الولاء أفقد عُذرية ألإنتماء
#الحوار_المتمدن
#عادل_الفتلي يقول الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله سلم ) شرار الخلق هم من يبايعون كلّ مضطر، ألا إن بيع المضطرين حرام ومن يخشى شرّه ولا يرجى خيره و من باع آخرته بدنيا غيره ومن أكل الدنيا بالدين وقال صلوت لله تعالى عليه وعلى اله الاطهار (هلك المتنطعون) وهم شرار الاقوال والافعال فدعى ربه تعالى عليهم بالهلاك, وكثير من الآيات الكريمة والاحاديث القدسية والشريفة تناولت توافه الخلق واضداد الحق من المنافقين والناعقين وراء كل ناعق..ولايخفى على من يتابع ثرثرة وهذيان غلمان احزاب الفشل وتيارات الفساد وكتل القتل والاجرام في عراقنا المغتصب من عاهات ومعاقي سياسة الانحطاط والانفلات الاخلاقي وهم يستعرضون عضلات سطوتهم ببذاءة السنتهم وقذارة مفرداتهم وانتقاص مكانة من يحاورهم من ضيوف ومن يستضيفهم في وسائل الاعلام المرئية فيفرضون آراءهم ومعتقداتهم التافهة ولايخفون استكلابهم الولائي وتهديداتهم المبطنة على من يتعارض مع افكارهم المريضة فيبدو جلياً الامتعاض على سحناتهم القبيحة امام من يختلف معهم برأي او اعتراض او مجرد تساؤل, فانحدار وتدني مستوياتهم الآدمية والتربوية وافتقارهم لثقافة الحوار وعدم احترام الآخر سمة تميزهم عمن يحمل في وجدانه ارادة وطن وإن استشعروا بحصافة وثقافة الضيف وشجاعة طرحه التي تعري اطماعهم واستهتارهم وانتقاد خروجهم على القانون وتمردهم عن سياسة الحكومة واخلالهم بمنظومة الدولة فاخرسهم وشل قدرتهم وفضح عجزهم عن الرد ستنتفض غرائزهم الحيوانية ولايتورعون بردهم المقيت والمستفز التي تشمئز من نتانته كل شرائح المجتمع وأدمنت سماع اسطوانتهم المشروخة وتبجحهم المزمن بانهم حماة الارض والعرض ,محررون النواصي, فاتحون الاقاصي, لولاهم لما كان لنا وجوداً يُذكر فتضحياتهم منة علينا ودين في رقابنا الى يوم الدين,وماعلينا الا ان ندين بالفضل والعرفان لبطولاتهم الدونكيشوتية والا فنحن ناكرون للجميل.. ولنا الحق جميعا ان نتسائل ونعتصر ذاكرتنا ونستحضر تاريخاً لم يمض عليه سوى سنوات تعد على اصابع اليد الواحدة, من الذي لبى وقاتل وضحى؟ صور الشهداء التي تملأ الساحات والشوارع والميادين والازقة وجدران البيوت ابناء من؟ الثكالى والارامل والايتام لاي جهة او كتلة ينتمون؟ لو افترضنا انهم ابنائهم وذويهم واليهم ينتمون لما رايناهم يسكنون العشوائيات واسماء احيائهم التجاوز, يستجدون قوت يومهم يحلمون بادنى درجات التعيين فلاينالون...نعم بتضحيات الفقراء وبمعاناتهم وبجوعهم واوجاعهم يتاجرون, صدق من قال حينما تنتهي الحرب ويرتقي الشهداء يخرج الجبناء من خلف الازقة ليتحدثوا عن بطولاتهم ويتصارعوا من اجل الغنائم, وستعلم حين ينجلي الغبار أفرسٌ تحتك أم حمار, ومااكثر الجبناء والمدعين في عراقنا يرتدون بزة الرجال وماهم برجال, يتبجحون بالق الشجاعة وهم اجبن خلق الله تعالى, يتمنطقون بمنطق الشرف وهم افسد اهل الارض, يتسترون بعباءة الدين وهو منهم براء.. ليتهم اكتفوا بنهب وسلب الغنائم وفرهدة المكاسب والاستحواذ على المناصب بل سرقوا حقوق النصر وصادروا تضحيات قواتنا الامنية بكل صنوفها وبطولات الحشد الذي استظلوا بمظلته بعد ان منحوا الولاء لمن افقدهم عذرية الانتماء ليكونوا له عملاء اذلاء يمتطيهم متى ماشاء ليبارك ديمومة بقائهم وشرعنة وجودهم ومازاد في قوة نفوذهم وسطوتهم ضعف الحكومات وفسادها المستشري ليعيثوا في العراق فسادا لاقانونا يطالهم ولاقوة تنالهم طرفٌ ثالثٌ بين الحاكم بامره والمغلوب على امره, يفرضون الاتاوات على العباد كيفما شاؤوا وتتلاعب في انحاء البلاد فصائل اللقطاءُ, من يحتج يمس مشاعرهم ومن يتذمر يؤذي ضمائرهم ومن يطال ......
#الولاء
#أفقد
#عُذرية
#ألإنتماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733879

منى المري هوبكنز : الولاء الاعمى لبشر مثلكم
#الحوار_المتمدن
#منى_المري_هوبكنز عجبا لما نشهده في السنوات الاخيرة من الولاء الاعمى لدى الشعب الخليجي لحكامهم وولاتهم. هذا الاخلاص المتعصب، والحماس في التفاني نحو بشر لا يميزه عن غيره سوى الولاية التي اكتسبها ليس من تفانيه او جهده نحو العدل والامن والامان لغيره من البشر والشعوب حوله، وانما أتته على طبق من ذهب رغم انف العامة الذين ليس لهم قلوب يعقلون بها غير ما يفتى ويفرض عليهم من غيرهم. اغلبهم لديه من العلم ما يكفي ومن الفكر ما يرضي ومع ذلك قلوبهم عمياء لا يبصرون الحق. جاء من شخص دارس واع الى حد ما عندما سُئل عن سبب الولاء الاعمى لحاكم دولته، فرد بسرعة وبلا تردد مقتبسا حديث الرسول محمد ""من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية". قبل الانطلاق في نقاشنا حول موضوع البيعة والولاء نبدا بمعنى بعض المصطلحات المستخدمة وأهمها البيعة وميتة جاهلية. ولن اتعمق كثير في المعنى لغة. اختصار مصدرها باع، فالمبايع يجعل كل ما لديه تحت امر من يبايع كأنها عملية تجارية. وهي ايضا بمعنى الصفقة اي ضرب يد على يد اخرى لاتمام الصفقة فبذلك تمت المعاهدة والمعاقدة والاتفاق بين طرفين او اكثر وهو كذلك اصطلاحا مرفقا بالوفاء بالعقد.أما ميتة الجاهلية هي ميتة ضلال، مبالغة فيها واجبار واكراه. ان لم تعاهد وتبايع فلك ميتة ضالة لا يعلم بها الا الله. فهل فعلا على المسلمين المؤمنين المبايعة باكراه؟ فأين الاختيار الحر؟ معذرة نسيت ان حكام الوقت الحالي لا يسمحوا بالاختيار الحر، بل الشعب مجبر على المباعية، فإن وجد الاجبار لا توجد مبايعة؟ كيف تكون قيادة شرعية حقيقة اذا لم يسمح بالاخيتار الحر والمبايعة الصحيحة؟الرئيس لا تأتيه السلطة وهو جالس في منزله. الامة هي من عليها اختياره وتعينيه بالانتخاب والشورى فإن لم يكن ذلك يتعذر عليه ان يكون رئيسا وإلا لكانت الولاية لعلي بن طالب بعد الرسول ولكن الامة بايعت ابو بكر. وللبيعة شروط وأركان المبايع والذي لا يكره على البيعة فمتى بدأ الاكراه في البيعة؟. والركن الثاني هو المبايع له ووجب عليه ان يكون عادلا، عالما، مجتهدا، صالحا مؤهلا. واخر شروطها هي المعاهدة. اين هي هذه الاركان في وقتنا الحالي؟ وجد المبايع له من غير مبايع ومعاهدة, فكيف يصح له ان يصبح رئيسا على الشعب؟هذه السياسة الماكرة المحتكرة على اسرة واحدة كان الزمن من صالحها حين اراد الانجليز الانسحاب وما قبل ذلك من تقسيم للمنطقة واشباع الرغبة الهائجة في السيطرة. وهؤلاء الذين تم اختيارهم من الاسر كانو ذو مال استطاعوا التلاعب والسيطرة على بقية اهالي المنطقة المساكين من رعاة وبحارة وعمال تحت امرة شخص واحد. وبالطبع ان اراد الانجليز ان يكسبوا رضى اهالي المنطقة ليس عليهم الا كسب رضى هذا الرجل من الاسرة المسيطرة. وبدأت السياسة الامتيازية، فاصبح لهم دور كبير. لا ننكر سحر الرجل الابيض على الدول الاخرى. من غير بيعة اخذو الحكم وتناقلوه. ها هو الحاكم الحالي المتعرش امر ناه والحاكم بعده نعرفه. متمسكين متشبثين بالسيادة الموروثة لهم بينما الشعب متسعجلين بجشع على المكرمة كما وصفهم الشنفرى وَإِن مُدَّتِ الأَيدي إِلى الزادِ لَم أَكنُ بِأَعجَلِهِم إِذ أَجشَعُ القَومِ أَعجَلُ ومن اساليب هذا الحاكم الذي يسمى بطويل العمر، والذي يفداه الشعب كله، هو اكرامه لهم. فنسي الشعب ان المال مالهم. مال الدولة من النفط وغيره اصبح تحت امرة هذا الرجل الذي انتقلت سلطة الدولة من ابيه او اخيه واخر من الاسرة. اصبح ياخذ نصيب الاسد ويوزع الباقي للشعب حوله، فيركعوا له شاكرين مقبلين رجليه باكين من كرمه. وليت الوضع يقف هنا. بل يستمر الاستبداد ويصبح ا ......
#الولاء
#الاعمى
#لبشر
#مثلكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740639