محمود سلامة محمود الهايشة : عن محاكم الأسرة المصرية: الفرق بين الطلاق والفسخ والخلع فى القانون؛ واهم 50 سؤال فى قانون الاحوال الشخصية
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة أصبحت حالات الطلاق والانفصال بين الزوجين في مصر تعد بالدقائق وليس بالأيام أو الشهور، وزادت القضايا الخاصة بالأسرة المصرية بشكل غير مسبوق، وأضحت الثقافة القانونية الخاصة بهذه القضايا أمرا حتميا، وعن هذا الموضوع - كتب: أيمن محمد عبداللطيف: الفرق بين الطلاق والفسخ والخلع فى القانون؛ واهم 50 سؤال فى قانون الاحوال الشخصية.مفهوم الطلاق : الزواج هو علاقة شرعيّة بين الرّجل والمرأة أساسها عقدٌ شرعيٌّ ، وقد ينتهي هذا العقد بينهما عندما يصبح الانفصال هو الحلّ الوحيد ويصعب عليهما الاستمرار في الزّواج ، فهنا يَحلّ الطلاق ، والطلاق لغةً يعني الإرسال والترك ، وطلّق الرّجل زوجته أي تركها ، وفي الشرع يعني حلّ ميثاق الزوجيّة ، وتُطبّق شروطه تحت أمر القضاء ومراقبته ، وللطلاق أنواع بيّنها الدين الإسلاميّ ، سنذكرها في ما يلي : أنواع الطلاق : أولاً : الطلاق الرجعيّ : الطلاق الرجعيّ هو الطلاق الذي يستطيع الرجل أن يُرجِع فيه زوجته التي دخل بها أي بعد وقوع الدخول ، حيث يصحّ إرجاعها إذا لم يسبق له أن طلقها أو إذا طلقها طلقةً واحدةً ، وهنا على المطلقة الالتزام بالعدّة وهي ثلاثة قروء (طهارة من الحيض) للحائض ، وثلاثة أشهر لغير الحائض ، وعليها أن تقضي العدّة في بيت زوجها ، وتجب لها النفقة ، ويجوز للرجل الدخول والخروج عليها ولكن مع توثيق هذا الطلاق ، ويرث أحدهما الآخر وإن كانت هناك عدّة للطلاق.ثانياً : الطلاق البائن : الطلاق البائن هو الطلاق الذي لا يستطيع الزوج فيه إعادة زوجته إلى عصمته إلا بعقدٍ ومهرٍ جديدين وبرضاها، وهذا الطلاق له نوعان: الطلاق البائن بينونةً صُغرى : هو الطلاق الذي تستطيع فيه الزّوجة العودة إلى زوجها دون الحاجة إلى الزواج بزوجٍ آخرٍ، ولكن بعقد ومهر جديدين، ويحدث في الطلقتين الأولى والثانية، والطلاق قبل الدّخول، وطلاق الخلع أي عندما تخلع الزوجة زوجها، والطلاق الرجعيّ الذي انتهت عدّته ولم يُرجع فيه الزّوج زوجته.الطلاق البائن بينونةً كُبرى : هو ما أتمّ الثلاث طلقات، فعندها لا يستطيع الزوج إرجاع زوجته إلّا عند زواجها من رجل آخر، دون اتفاق بينهما، أي دون أن يتّفق الزوج المطلق مع الرجل الذي يريد الزواج بزوجته أن يتزوجها، ومن ثمّ يُطلّقها حتى تصبح حلالاً له، ليتمكّن من الزواج بها مجدداً، ويستدلّ على ذلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ألا أخبركم بالتيس المستعار؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : هو المحلل ، لعن الله المحلل والمحلل له ). رواه ابن ماجه.ثالثاً : الطلاق القضائيّ : لطلاق – كما عرفه الفقهاء الأحناف – رفع قيد النكاح في الحال أو في المآل بلفظ مخصوص صراحة أو كناية أو بما يقوم مقام اللفظ من الكتابة أو الإشارة ، والمقصود برفع النكاح في الحال أي هو الطلاق الذي يقع بمجرد صدوره فلا تحل المطلقة لمطلقها إلا بعقد ومهر جديدين سواء انتهت العدة أم لم تنتهي ، أو حتى تنكح زوجا غيره ويدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها وتنقضي عدتها ، أما رفع النكاح في المآل فيقصد به الطلاق الرجعي ، وهو الطلاق الذي لا تنتهي به عقدة الزواج في الحال بل بعد انقضاء فترة العدة سواء وافقت المطلقة أم لم توافق .وقد عرفت محكمة النقض الطلاق بقولها :( الطلاق شرعا هو حل رابطة الزوجية الصحيحة بلفظ الطلاق الصريح أو بعبارة تقوم مقامه تصدر ممن يملكه وهو الزوج أو نائبه )(طعن رقم 54 لسنة 54 قضائية أحوال شخصية – جلسة 26/3/1985) .من يملك ايقاع الطلاق ؟جعلت الشريعة الإسلامية الطلاق بيد الرجل وحده ، فللزوج أن يطلق ......
#محاكم
#الأسرة
#المصرية:
#الفرق
#الطلاق
#والفسخ
#والخلع
#القانون؛

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685504

راوند دلعو : طفولة على مذبح الطلاق _ قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( طفولةٌ على مَذبَحِ الطلاق )قصة قصيرة بقلم #راوند_دلعولقد أدار أبواي ظهريهما لبعض ... و انتهت العلاقة بينهما إلى الأبد ... إلى الأبد ... يا حسرتي على طفولتي ، لقد ذهب الدفء ... و ضاع الحنان !! و إلى الآن أذكر نفسي عندما ركعتُ على رُكبتَيّ بينهما باكياً متوسلاً : &#12298-;- أرجوكما ... أتوسل إليكما ... لا أستطيع العيش من دونكما معاً ... ارحمني يا بابا و تنازل لِماما ... من أجلي ... لا تكسر بيتي الجميل ...!ارحميني يا ماما و تنازلي لِبابا ... من أجل ابتسامتي ... و لا تكسري بيتي الجميل لا تكسري بخاطر طفولتي !! لا تقتلاني ... لا تمزقاني ... أرجوكما ... أرجوكما ! &#12299-;- كانت روحي ملكهما بالتساوي ... فالحنان من ماما ... و العطف من بابا ... و كان مِن بابا أنْ تمسّك بنصيبه من روحي ... في حين قاتَلَتْ ماما من أجل نصيبها هي الأخرى ... !فانتزعَتْ روحي التي في حوزة أمي نَفْسَهَا من روحي التي في حوزة أبي ... و ما كان لهذا أن يحدث إلا بخروج روحي من جسدي .... فكان أن خرجَتْ روحي ثم تمزّقت إلى نصفين ... فانكسر نصفي الذي لأمي بصلابة نصفي الذي لأبي ... و انكسر نصفي الذي لأبي برعونة نصفي الذي لأمي ... فتحطمت ابتسامتي .... و تهشم زجاج عينيَّ ... ثم ضاعت هويتي ... فلا أنا لأبي و لا أنا لأمي ... !و في خضم هذه المعركة الحامية بين بابا و ماما ... اختطف بابا نصف قلبي الأيمن فرِحاً ... في حين تمسّكَت ماما بمِزَق قلبي الأيسر منتشية بانتصارها ... ! ثم على حين غَرّة خطف بابا رئتي اليمنى ليتنفس من أكسجينها .... فهو يحبني كما يقول ...ثم باغتته ماما حين انتزعت رئتي اليسرى لتواريها في حنان صدرها ... فهي تعشقني على حد قولها ... !و هكذا بقي صدري الصغير الأجوف بلا رئتين ... فاختنقتُ بدموعي !و أثناء الشجار ، اقتلع بابا عينيَ اليمنى التي كنت أراه بها قدوتي و مستقبلي ... فهو يراها من حقه ... في حين اجتثّت ماما عيني اليسرى بمرود كحلتها العسلي ... فهي تراها من حقها !فانتشر العمى و انعدمت الرؤية و ضاع البصر ... و باتت الدنيا بلا شمس و لا زهر و لا قمر !و في نهاية هذه المعركة حاز كل فريق على عينٍ من عينيَّ ... فأنطفأ بصري و كَلَّت بصيرتي ... إلى أن انتشر الظلام في جسدي !!!و عندما راجعتُ طبيب العينيّة قال :&#12298-;-&#12298-;- يا ولدي ، لا يمكن لطفل أن يرى و عيناه متفرقتان .... ! اذهب و اجمع عينيك في وجنتك مرة أخرى يا ولدي ، ثم راجعني لأرد لك بصرك ...&#12299-;-&#12299-;-فذهبتُ لأبي كي أطلب منه عيني اليمنى ، فإذا به مشغولاً في حضن زوجته الجديدة لاهياً منتشياً بفراشها الوثير ....ثم ذهبت إلى أمي متوسلاً إليها أن ترد لي عيني اليسرى فإذا بها في حضن رجل غريب !!!! و أنا أصرخ : أين أنت يا نور عينيّ ؟ لماذا أطفأك الزمان ؟ و هكذا قضيتُ عمري و نصفي يبحث عن نصفي ... و قهري يغرس سُمّ الموت في قهري .... عارياً وحيداً أمام هذه الدنيا المليئة بالوحوش ...ثم بدأتُ أبحث عن كرامتي في حجرتي الذليلة التي خصصها لي بابا في بيته الجديد ... لكن لم أجدها ... و عندما فقدت أمل إيجاد كرامتي في بيت زوجة أبي ذهبتُ لأبحث عن كرامتي في زاوية صغيرة موحشة في بيت زوج أمي الغريب .... لكن لم أجد لها أثراً !فإذا ما ضربني زوج أمي على خدي الأيمن ، ردت له زوجة أبي الصاع صاعين على خدي الأيسر ...و إذا ما بصقَتْ زوجة أبي ......
#طفولة
#مذبح
#الطلاق
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689823

نادية خلوف : تأثير الطّلاق على المرأة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا شكّ أن معظم الأزواج المطلقين يمرون بفترة صعبة فور انتهاء الزواج ، و هنا أخصّ النّساء ، لأنّه بينما يكون الرجل قد وجد زوجته المستقبلية قبل الطلاق ، وهو أمر سهل إلى حد ما ، فأمام كل رجل خيارات كبيرة، هناك من ترغب بالزواج منه لسبب اجتماعي ربما ، مشكلة زواجه محلولة لو أراد . لكن المرأة تعاني من الطلاق سواء من نوعية الحياة ، أو الرفاه . فقط في مواقع التواصل الاجتماعي يظهر رجل ثري يعطي المرأة المطلقة كل ما حلمت به . نحن نتحدّث عن الطلاق بشكل عام حتى في البلاد التي تقدم الدّعم للمرأة و الأطفال ، لكن عندما يتعلق الأمر بالدول العربية فإن الأمر شائك حيث حضانة الأطفال، والصراع العلني، وهذا ليس موضوع البحث اليوم. سيكون لدى المرأة القليل من المال لتغطية الفواتير والنفقات المنزلية، حتى لو كان الأطفال في حضانتها، وكان طليقها يدفع النّفقة المقررة من الدولة. المرأة المطلقة لديها مال أقل المرأة المتزوجة ولا تتعافى المرأة تمامًا من التبعات المالية للطلاق حتى تتزوج مرة أخرى . قد يتسبب الطلاق في شعور المرأة بالأذى والوحدة والحزن حتى لو كانت هي قد اختارت إنهاء الزواج ، فقد تتحمل ندوب العلاقة لفترة طويلة. لدى النساء المطلقات ضائقة نفسية أعلى بكثير من النساء المتزوجات ، حيث يتم استبدال ضغوط الزواج غير السعيد بمخاوف مختلفة ، مثل عدم القدرة على الوثوق برجل مرة أخرى ، أو الخوف من التعرض للرفض. إلا أن هناك العديد من الحالات التي يؤدي فيها الطلاق إلى حياة أكثر سعادة وصحة. إذا خرجت المرأة من زواج محفوف بالصراع أو العنف فستكون أكثر سعادة على المدى الطويل ، حيث إن السنوات القليلة الأولى بعد الطلاق هي فترة نمو شخصي كبير ، مع قدر أكبر من الاستقلال وخيارات شخصية أكثر، فيما لو سعت المرأة إلى الأفضل، مرة أخرى نقول أن هذا حديث عام، ففي سورية لا يمكن أن تجد المرأة عملاً ، وهي معرّضة للرفض، وبخاصة بعد أن زاد عدد النساء بسبب موت الرجال.هنا لا بد من ذكر تأثير الطلاق على الأطفال، وفقًا لبحث فنلندي نُشر في مجلة علم نفس الأسرة في عام 2011. في هذه الدراسة ، نظر الباحثون في بيانات 1471 فردًا على مدى ستة عشر عامًا. ووجدوا أن كلا من الرجال والنساء من العائلات المطلقة كانوا أكثر عرضة للطلاق أو الانفصال في سن الثانية والثلاثين من أولئك الذين ظل والداهم معًا.، قد يواجه الأطفال من الأسر المطلقة ، وخاصة النساء ، صعوبة أكبر في العلاقات المستقبلية.عند سؤال رجل ما لماذا طلق زوجته فإنّ الإجابة تكون معروفة : " نكدية، مختلة ، سليطة اللسان. . . " تصفّق النساء له ، تؤيد كلامه ، تختبئ المطلّقة في مكان ما، وقد تعود كخادمة إلى بيت أخيها -إن قبل- وعادة لا يقبل ، هناك حرب على المطلّقة من قبل عائلتها بالدرجة الأولى ، ويرمون بالذنب عليها في البلاد العربية وسورية ، هذا مختلف في الغرب ، فرغم معاناة المرأة لكنها تخرج من الأزمة وتستطيع تطوير ذاتها ، وقد تجد زوجاً آخر. عادة ما يحدث الطلاق في منتصف العمر ، يكون الزوجان متقاربين في العمر، لكن الرّجل يشعر أنّه صغير ، ومن حقه أن يتزوج ، وهذا ما يسمونه في العامية " جهلة الأربعين" وهو أهم سبب للطلاق ، هو أزمة منتصف العمر عند الرجل ، بينما تشعر المرأة أنها أضاعت شبابها مع شخص لا يستحق. بشكل عام الرجل هو من يطلّق لأنّ القانون و المجتمع يشجعانه على ذلك، قلة قليلة من النساء تطلب التّطليق لاستحالة العيش ، ومع هذا ، عندما يقع الطّلاق، نكون أمام أمر واقع ، و في هذه الحال على الرّجل أن لا يراهق ، ولديه أطفال يتابعون تحرّكاته، لكن على وسائل ......
#تأثير
#الطّلاق
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691799

نادية خلوف : الطلاق العاطفي و القانوني
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف هو نوع من آلية الدفاع ، أو مجرد التعامل مع تهديد لحالة المرء العاطفية، يمكن أن يحدث حتى دون طلاق قانوني ، قد يكون أكثر أهمية من التوقيع الفعلي على أوراق الطلاق، هو نوع من مقدمة إلى النهاية الحتمية للزواج سواء انتهت بطلاق قانوني أم بقي الزوجان مستمران في العيش المشترك. على الرغم من أن العديد من حالات الطلاق تبدو وكأنها قنبلة قد ألقيت للتو ، إلا أن نهايتها كانت تقترب منذ فترة طويلة. ينهار الزواج لأسباب عديدة، ربما لعدم وجود مهارات اتصال، بمهارات اتصال أفضل قد لا تكون هناك مشكلة كبيرة لا يمكن التعامل معها إذا كان الزوجان قد قررا التحدّث عنها باحترام .هذا الكلام مطلق وعام ، وربما يجب مناقشة كل حالة طلاق عاطفي على حدة ، لكن هناك أمور مشتركة تجعل الطلاق العاطفي عند النساء في سورية على سبيل المثال كنوع من حماية الذات، وعدم تشتّت الأطفال كونه لا يوجد رعاية اجتماعية في سورية ، وبشكل خاص في وقت تهدّمت فيه العائلة السورية . عادة ما يكون من الحتمي أن يبدأ الزوجان أو أحدهما في الطلاق العاطفي لتخفيف الألم والمساعدة على الاستمرار بأقل قدر من الضّرر.يحدث الانفصال العاطفي لأكثر من سبب. ولكن ، من حيث الجوهر ، يكون السبب الأكثر شيوعًا هو أن الزوج أو الزوجة قد يتجاوز الخط الفاصل بين تحمل الإجهاد العاطفي والحاجة إلى الشعور بالراحة مرة أخرى. بعبارة أخرى ، بعد عدد من المحاولات ، وعدد قليل من الأساليب المختلفة ، عادة ما يبدأ من قرّر الطلاق العاطفي استعادة حدوده الفردية ، منفصلة عن تلك التي شاركها مع الزوج الآخر.عادة ما تمر الزوجة -في بلادنا-بمستويات شديدة من القلق بشأن الشكل الذي سيبدو عليه مستقبلها بعد الطلاق ، قد تبدو العزوبية مرة أخرى وكأنها جحيم ، لكن الأمر المهم الذي يجب العمل عليه في هذه المرحلة هو استعادة السيطرة على العواطف . لا يمكنك دفع زوجك للعودة إلى حبك والعودة إلى الزواج. ولكن يمكنك التحكم في عواطفك وردود أفعالك ، واستعادة التوازن لنفسك. بقبولك الواقع ستبدأ في الشفاء.هنا لا بد من الدخول من الكلام العام الفضفاض في مشكلة الطلاق العاطفي و القانوني عند السوريين على سبيل المثال: لا يوجد امرأة مخطئة، أو رجل مخطئ من حيث المبدأ " المتّهم بريء حتى يدان" لكن أغلبية النساء تجد نفسها في ورطة حقيقية حيث عليها أن توفّق بين عنصر الاستقرار العائلي والمادي لأطفالها ، وبين الاحترام لكرامتها كإنسان ، تلجأ إلى هذا الطلاق كي تتحرّر ذهنياً ، وربما يكون الزوج أصلاً غير معني بمشاعرها فالثقافة الذكورية لدينا مختلفة عن الثقافة الذكورية في الغرب ، حيث أن الموروث الديني و الاجتماعي يعتبر المرأة أداة متعة، حتى أنهم يعتبرونها مجرد كيس لإنجاب الأطفال، و باعتبار أن الزوج قد قام بإهمال حاجات المرأة الجسدية و النفسية ، فإن ممارسة الجنس لا تتعدى كونها اغتصاباً متكرّراً حسب رغبة الرّجل . المفهوم الذي تقع المرأة في فخه هو رأي المجتمع، فما ذنبها إن كان زوجها لا يهتم لمشاعرها؟ التّحرر من رأي المجتمع سوف يخلق نساء فاعلات أكثر ، ويجعلهن أكثر قوة، فمع الطلاق العاطفي أو القانوني على المرأة أن تبحث عن سلامتها الجسدية والنفسية ، و أن لا تعتبر نفسها ضحية ، فالمرأة القوية فرصها حتى في الزواج الأول و الثاني و الثالث أفضل ، و أعني بالقوة هنا القوة الاقتصادية و النفسية ، فكل ما يشاع عن النساء من أقاويل ينتهي عندما تكون المرأة صاحبة قوة ، ومال، لكن على الطرف الآخر من المعادلة : من أين سوف تأتي في هذه القوة داخل سورية، وقد تدمّر البشر ، والحجر، تفككت ......
#الطلاق
#العاطفي
#القانوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692515

حيدر الكفائي : متى يصبح الطلاق واجبا 3
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي كان لايفهم غير لغة القوة يتفاخر بكونه كان شقيا لا يهاب احدا يقتحم المصاعب ولا يعير اهتماما الا بشخصه بشاربه برجولته، كنت احترمه كصديق او ربما صاحب طريق لكنني عيت من نصحه وكثرت مشاكساته ونزقه وطيشه ،،،،، في قضايا الأسرة وتربيتها وعالمها السهل الممتنع كان لا يفهم اتكيت عالم الأسرة المتحضر ولا خفاياه وتقلباته كل شيء يتعامل معه بالفرض والقوة ، المرأة عنده لا تعد اكثر من جارية يسوقها حيث اراد لهذا فشل بامتياز مع تجربتين من الزواج وثالثة ورابعة وربما خامسة .... واحدة من نساءه الضحايا اذلته وكسرت انفته عندما جعلته يذوق الهوان غصة بعد غصة لانها كانت من قوم وصنف لا تمت له بشيء فلما مارس معها ذلك العنف الاسري من الضرب المبرح والاهانة كان مصيره السجن والطرد والحرمان حتى من حقوقه كأب ، بعض من الرجال لازالوا يركبون قطار التخلف والهمجية لا يستطيعون مواكبة الحضارة لابد من تقليم اظافرهم ولابد لهم من صدمات حتى يفهموا ان الحياة تغيرت ولا مكان لفتل الشوارب والعشائرية في عالم حضاري تسود فيه القوانين . ......
#يصبح
#الطلاق
#واجبا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696260

إلهام مانع : عن جدل الطلاق الشفهي
#الحوار_المتمدن
#إلهام_مانع أحترق دمي.وارتفع ضغطي. وأنا أتابع برنامج يتفكرون في حلقة خصصت لجدل الطلاق الشفهي. هل يحق للرجل أن يطلق زوجته بثلاث كلمات؟ أم يمكن تقنين هذا الأمر من قبل الدولة؟سؤال غريب. يشبه إلى حد كبير السؤال "هل يحق للرجل التسري بالإماء (أي الجواري) اليوم؟" أستضاف البرنامج الدكتورة آمال قرامي، أستاذة الفكر الإسلامي بجامعة تونس، والدكتور السيد فتح الله، عضو هيئة علماء الجمعية الشرعية. مفكرتنا التونسية آمال قرامي تحدثت من منظور حداثي، يؤسس لرؤية تحترم كرامة وحقوق الإنسان. وهي في حديثها كانت قادرة على إظهار أن السجلات التاريخية، في نهاية الفترة المملوكية وفي الفترة العثمانية، تظهر أن الطلاق كان يجري بشاهدين ويوثق في المحاكم. أما الدكتور السيد فتح الله فكان مصراً أن الدولة لا يحق لها أن تحل حراماً، أو تحرم حلالاً، وأن نطق الرجل بالطلاق شفاها، هو من ثوابت الدين والمعلوم من الدين. ومع احترامي لشخصه الكريم فإن حديثه كان يعكس رؤية دينية "متخشبة" ظلت رهينة لقراءة فقهية مرتبطة بتاريخها، أي القرون الوسطى.وتخشب الأزهر أصبح واضحاً للكثيرين والكثيرات. تخشب يعكس إدراك هذه المؤسسة الدينية أنها بدأت تفقد سلطتها. سلطتها الدينية. وأن الزمن يجري. يجري بعيداً عنها. تحولت إلى كهنوت يصر على السيطرة على واقع الإنسان. تقول إن الإسلام لا يعرف كهنوت الكنيسة في القرون الوسطى (لم تعد كذلك اليوم) ولا ترى أنها هي نفسها أصبحت تجسيداً لكهنوت جديد، يصر على أن يكون وسيطاً بين الإنسان والرحمن. والأهم أنها في مواقفها اليوم تجسد أيديولوجية الإسلام السياسي، الذي يصر على أن الإسلام دين والدولة. من الذي قال إن نطق الرجل بالطلاق شفاهاً هو "أمر إلهي"، لا يحق للدولة أن تقننه؟ من الذي قال إن الدولة عندما تستخدم حقها في حماية مواطناتها من الطلاق التعسفي، تحلل حراماً؟ لو أخذنا بحديث الشيخ على علاته، فهذا يعني أنه سيتعين على الدولة المصرية أن تفرض الجزية على مواطنيها ومواطناتها من المسيحيين والمسيحيات. هناك نص قرآني في الموضوع. لو أخذنا بحديث الشيخ على علاته، فهذا يعني أنه سيتعين على الدولة المصرية أن تقطع يد السارق. هناك نص قرآني في الموضوع. أو أن تقطع يد وقدم قاطع الطريق. هناك نص قرآني في الموضوع. لو أخذنا بحديث الشيخ على علاته، فهذا يعني أنه سيتعين على الدولة المصرية أن تسمح للرجال بالتسري بالجواري، وتقبل ببيع الإنسان عبيداً وجواري. هناك نصوص قرآنية في الموضوع. ومادامت الدولة المصرية كانت قادرة على تطوير قوانينها بما يتماشى مع مفهوم المواطنة المتساوية (أقول المواطنة المتساوية لا الشراكة)، ثم طورت قوانينها العقابية بحيث لا تشمل عقوبات بشعة تنتمي لزمانها (لاحظا أن الرسول الكريم لم يبتكر هذه العقوبات بل كانت هي السائدة في عصره، ولذا نجد القرآن يعكس تاريخه في هذا الجانب)، ثم حرمت ومنعت العبودية والتسري بالجواري باعتبار أن استعباد الإنسان يتناقض مع مفاهيم احترام كرامة الإنسان وحقوقه المتساوية. مادامت الدولة المصرية فعلت كل هذا ولم يعترض شيخنا الأزهري عليها، رغم أنها في ذلك خالفت ما أسماه بالمعلوم من الدين، مادام الأمر كذلك، لِمَ يقف معترضاً على تقنين الطلاق الشفهي التعسفي؟ أم أن المسألة خيار وفقوس؟ الواقع، أن في كل ما يتعلق بحقوق المرأة، تقف المؤسسة الدينية الأزهرية موقفاً متصلباً يعكس وجهة نظر فقهية تنتمي إلى زمنها، القرون الوسطي من جديد. ربما لذلك أتجنب استخدام تعبيرات فضفاضة مثل الشريعة الإلهية أو شريعة ال ......
#الطلاق
#الشفهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700981

دعاء عامر : الطلاق ...آفة تحطم المجتمع
#الحوار_المتمدن
#دعاء_عامر لا يخفى على مجتمعنا ما يحدث اليوم من ارتفاع في نسب الطلاق بصورة مهولة ،نقطة تحول كبيرة قد يتأقلم معها المنفصل او العكس، سأحاول في هذا المقال على شرح وايجاز بعض أسباب الطلاق فالسبب الرئيسي هو الزواج المتسرع وما يتبعه من مرحلة الرغبة والاكتشاف وغيرها وبصورة عامة في مجتمعنا احيانا كثيرة تقع المرأة او الرجل تحت ضغوط اجتماعية معينة تؤدي الى اتخاذ القرار المتسرع في مثل هذه الخطوة بسبب تدخل المجتمع حين تأخره قليلا او عزوفه مؤقتا عن الزواج ولا يفقه البعض بأنها تجربة انت وحدك من يقرر خوضها من عدمه فيضطر البعض الى التعجيل بالارتباط وبعد فترة وجيزة يحدث الانفصال، الحياة تغيرت ولم تعد كما كنا قبل اذ يختار الأهل عروسا لأبنهم ويتعرف عليها في ليلة الزفاف وتجري الامور بكل بساطة واريحية ، اليوم اصبح الإختلاف والأفكار قائمة في كل شيء قلما نسمع او نرى اتفاقا بين شخصين فالزيجات السريعة هي من اهم اسباب الإنفصال والسبب الاخر هو عدم التنازل من قبل الطرفين في امور كثيرة وبعضها تدخل الأهل في تفاصيل حياتهم الخاصة وطلبات الزوجة وخيانة الزوج والكثير الكثير، ما يحدث اليوم هو تهشيم لبنية المجتمع الأسرية وضياع الأطفال ما بين المنفصلين وخلق جيل متردد وضعيف الشخصية فبعد الطلاق يتعرض الطفل لأبشع انواع التعذيب الجسدي والنفسي من قبل زوجة الأب او زوج الأم او ترك الام لاطفالها عند والدتها بعد زواج اخر والعكس متناسين واجباتهم اتجاه اطفالهم ومن اسباب الطلاق الاخرى الأمور المادية ونقص التواصل بين الزوجين والجدال المستمر في الأعمال المنزلية وعدم الخبرة في إدارة الامور العائلية وتعقيد المشاكل بعدم ادراكها بحلول بسيطة وسلسة من هذا المقال أدعو الجميع للتأني في اختيارهم بنهاية الأمر انت من تتحمل اختيارك وانت من ستواصل حياتك مع شريكك ليس الناس وانت من ستعيش هذه التجربة وحدك فلا ترغم نفسك عليها ان كنت مستعدا وان لم تكن فلا تخاطر وتحطم حياتك وحياة غيرك. ......
#الطلاق
#...آفة
#تحطم
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702018

اسعد عبدالله عبدعلي : بالطباشير... ظاهرة الطلاق المتعجل
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي حنين... لم تكمل عامها الخامس عشر حتى زوجها ابيها لابن عمها , مازالت صغيرة ومعها كل احلام العمر, لكن بعد شهرين طلاقها ابن عمها! والسبب اختلاف حول العشاء, فتحول الشجار العائلي على العشاء الى اعلان طلاق, فالزوج لا يعي معنى الزواج والمسؤوليات, والزوجة مجرد فتاة مراهقة لا تملك خبرات الحياة, قد جنى على البنت بطلاقها, فتحولت الى بنت مطلقة وهي بعمر 15 عاما, مع ان القانون لا يجيز اجراء عقد الزواج الرسمي الا بعد اكمال الزوج والزوجة 18 عاما.ولم يمض شهران الا اسرع ابيها لتزويجها لاحد اولاد العشيرة كي لا يفتضح فلا يتحمل كلمة ان ابنته مطلقة فهي وصمة كالعار! لكن المصيبة لم يعمر الزواج الثاني الا اربعة اشهر حتى تم الطلاق, والسبب ان الزوج يرغب بالزواج من جارته الارملة التي احبها اخيراً, وهكذا اصبحت وسن وهي بعمر 15 مطلقة من رجلين.ظاهرة اجتماعية مخيفة تنتشر كانتشار النار في الهشيم, مما تسبب بارتفاع عدد المطلقات في العراق الى ارقام كبيرة جدا.الغريب ان هؤلاء المتزوجون كأنهم بلا مشاعر فبعد زواجهم السريع ثم طلاقهم الاسرع, نتفاجئ بزواج ثاني اسرع! فالبنت مجرد دمية ارادتها بيد ابيها الذي يخشى الناس ان تقول عن ابنته مطلقة, ويخاف العار الذي قد تلحقه به المطلقة, واخوتها بنفس حال ابيهم, حتى امها تتغير معاملتها مع ابنتها كأنها فعلت جناية بطلاقها, عندها يتم البحث عن زواج جديد مهما كان, للخلاص من الارتباك الشديد الذي سقطت به العائلة, نتيجة طلاق بنتهم, مع انهم هم السبب لان زواجها لم يكن بإرادتها بل بإرادتهم هم.الملاحظ ان الازواج لا يفهموا المسؤولية في تكوين الاسرة, بل يعتبرها نزوة مؤقتة وبعد كم شهر يمل ويطلقها ويكرر نزواته مع بنت اخرى! والسبب الزواج المتسرع الذي لا يبنى على تفاهمات رصينة تؤسس لحياة ثابتة للزوجين, وهذا دور الاهل لحماية بنتهم من ان تتحول لسلعة رخيصة مصيرها الطلاق بعد الاكتفاء منها.ومن نتائج الطلاق الخطيرة, هو انعكاساته السلبية جدا على الاطفال, حيث سيعيش الطفل ممزق, فاقدا للجو العائلي, مما يتسبب بتهشيم ذاته, وقد ينتج انسانا محملا بكم من العقد النفسية, ولن يكون مثل باقي الاطفال التي تتربى بكنف والديها, والسبب طلاق والديه المتعجل جدا.يمكن القول ان عدد من الاسباب هي التي تعجل بحصول الطلاقات ومنها:اولا: العولمة هي احد اكبر الاسباب الدافعة لانتشار الطلاق, حيث تسوق عبر الشاشة النساء (من فنانات واعلاميات) بصور براقة تصبح هي المثال المطلوب, وعندما لا يجد المثال في زوجته يطلقها. ثانيا: غياب التجذر القيمي للأجيال الجديدة حيث تكبر من دون ترسخ للقيم والاخلاق الفاضلة, فيكون صدور الطلاق حتميا من هكذا نموذج اجتماعي.ثالثا: تزوج القاصرين وهو سبب كبير لحصول طلاق مبكرا, وهو مخالفة للقانون.رابعا: التفاخر بتعدد الزواجات والطلاقات! وهو مفهوم سيء لكن اصبح له انتشار بين الشباب.دعوة للإباء بعدم التعجل في تزويج اولادهم وبناتهم, فالعجلة لا تنتج الا ندم كبير قد يستمر مع العمر. ......
#بالطباشير...
#ظاهرة
#الطلاق
#المتعجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702756

سوسن شاكر مجيد : واقع الطلاق في العراق والمعالجات
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة: تعد ظاهرة الطلاق من الظواهر الخطرة التي يمكن ان يتعرض لها اي مجتمع في العالم بوصفها سببا جوهريا في تقويض دعائم الأسرة وتشتت افرادها ومايترتب على ذلك من خلل كبير في النظام الأجتماعي القائم على تماسك وانسجام الأسرة لكونها تشكل النواة الأولية في المجتمع البشري بصورة عامة . والطلاق مشكلة تترتب عليها مشكلات اجتماعية ونفسية ومالية وتختلف حدة هذه المشكلات ودرجة المعاناة منها بأختلاف المستوى الأجتماعي وألأقتصادي للأسرة ، كما تختلف الآثار والمعاناة منها بأختلاف اعضاء ألأسرة ( الزوج والزوجة والأبناء).وطبقا لأحصاءات رسمية من عمل المحاكم في العراق فأن مجموع حالات الطلاق وصل الى ( 516,784) حالة خلال الأعوام 2004-2014 في وقت كانت مجموع حالات الزواج ( 2,623,883) خلال هذه المدة مما يعني ان حوالي 20% من هذه الزيجات انتهت بالطلاق ، وهذا ألأمر يدل على ان المجتمع العراقي يواجه التفكك ، وان الطلاق الحق العديد من ألأضرار في المجتمع وبنيانه واسرته. ان تزايد عدد حالات الطلاق في العراق يعود الى اسباب مختلفة منها اقتصادية ، وثقافية، وضعف العلاقات ألأجتماعية، وألأستخدام المفرط للتكنولوجيا وغيرها.ان الباحثة ستقوم بمتابعة وتشخيص واقع الطلاق في بعض محافظات العراق من خلال الأطلاع على البحوث والدراسات المنجزة من قبل الجامعات العراقية في هذا المجال .ثانيا: اهداف الدراسة:1- التعرف على واقع الطلاق في بعض محافظات العراق كما شخصتها البحوث والدراسات في الجامعات العراقية.2- التعرف على البحوث المنجزة في هذا المجال من اجل معالجة المشكلة3- وضع المقترحات للأصلاح والمعالجة.ثالثا: حدود الدراسة:عثرت الباحثة على (10) ابحاث ودراسة صادرة عن الجامعات العراقية المنجزة والتي تم فيها تشخيص واقع الطلاق في بعض محافظات العراق رابعا: المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للأبحاث والدراسات الصادرة عن الجامعات العراقية فيما يتعلق بواقع الطلاق في بعض محافظات العراق وتم تبويب اوجه الخلل وفق ثلاثة محاور وهي:1- واقع الطلاق في بعض محافظات العراق.2- اهم الدراسات والبحوث المنجزة في العراقية لمعالجة المشكلة3- المقترحات للأصلاح والمعالجة.خامسا: النتائج:1- واقع الطلاق في بعض محافظات العراقبينت الدراسات والبحوث المنجزة من قبل الجامعات العراقية الى واقع الطلاق في بعض محافظات العراق وهي مايلي:اسباب الطلاق: العوامل ألأجتماعية:• الخيانة الزوجية• عدم التوافق بين الزوجين، من حيث التوافق الفكري والشخصية والأطباع وألأنسجام العاطفي والأجتماعي والتعليمي • تدخل ألأهل في الخصوصيات الزوجية • تعدد الزوجات وعدم العدل بينهما• مبالغة الزوج في غيابه عن المنزل • ضعف الوعي ألأخلاقي للمرأة • تنافر الطباع بين الزوجين • اهانة الزوج للزوجة• تسلط الزوج وهيمنته داخل ألأسرة • عدم مراعاة الزوج لمشاعر الزوجة وعواطفها• لجوء الزوج للضرب كوسيلة للتفاهم وحل الخلافات • الغيرة المرضية• سوء ألأختيار وتدخل الأقارب• عدم الرضا عن الزواج • عدم توافر الثقة بين الزوجين • السفر المستمر• الأدمان • الفارق في العمر بين الزوجين• عدم ألالتزام بالقيم الدينية• الكراهية المتبادلة بين أهل الزوج والزوجة وعدم التكافؤ بينهما• وجود مشاكل سابقة بين أسرتي الزوجين • تدخل والدة الزوج• وجود اخوات للزوج غير متزوجات • 60% من المطلقات كان ألأخرين ......
#واقع
#الطلاق
#العراق
#والمعالجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704316

سلوى فاروق رمضان : أين العفة من الطلاق الغيابى ؟
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان ظاهرة إرتفاع نسبة الطلاق تثير إهتمام المجتمع ودوما نسمع التخوفات التى تثيرها زيادة نسبة الطلاق ,الحقيقة أنا أرى أن التخوف الحقيقى ليس فى الطلاق ولكن فى المشاكل التى تجعل الناس تفضل الطلاق عن الحياة الزوجية , فالطلاق هو المتنفس الوحيد من الضغوط للنساء فى بعض الأحيان ولاسيما لو عرفنا أن معظم من يطلب الطلاق هو النساء , فالرجال أقل اللجوء إلى الطلاق ,هذه الحقيقة لا تعنى أن الرجال يحافظون على بيوتهم أكثر من النساء بل تعنى أن الزواج بقوانينه ومنظومته الإجتماعية هو قائم لمصلحة الرجال على حساب مصلحة النساء بل هو يلبى حتى فوضاهم الجنسية إن أرادوا فالمرأة معنفه فى البيت أو مخانه ( سواء بإستخدام الشرع أو بدون ) أو واقعه تحت ضغط إساءة المعاملة من الزوج وأهله , يكفى أن نمر على الإحصائيات لنعلم مدى تعنيف النساء فى بيوتهن ,لذلك يعد الطلاق هو الخلاص بالنسبة لكثير من النساء ,لا أنكر وجود رجال يعانون فى البيت وتستحيل سعادتهم مع زوجاتهم ولكن ما يهمنى هنا فى قضية النساء أن ظلمهن يحدث بمباركة القانون والمجتمع ورجال الدين , فالخيانة للرجل مشروعة رغم أنف إنسانية النساء فالخيانة المشرعنة أو التهديد بها أصبح بمثابة المكافئة للمرأة بعد صبر على عسر حال الرجل , فعذرا لرجال الدين المرأة لم تخلق ديوثة لتستحمل الخيانة ولا تستحمل الإهانة ولا الضرب لإذلالها وكسر كبريائها ,فالحرة لا يكسر كبريائها .بدلا من أن نوجهه نظرنا للزاوية الخطأ وهى أن نعتقد أن الطلاق مشكلة علينا بدلا من ذلك أن نوجهه وجهنا إلى ما تعانيه النساء ,لذلك تفضل الطلاق عن الإستمرار فى الحياة الزوجية ولا سيما أن الطلاق ليس رفاهية بل هو رحلة شاقة من أول طلب الطلاق والإذلال أمام الزوج ليوافق إلى اللجوء إلى المحاكم والمحامين إلى أن تحصل على الطلاق وتتعرض لتنمر من المجتمع كإمرأ مطلقة مباحة للجميع ,كيف أختارت كل ذلك على أن تستمر فى الزواج , لا يعنى هذا إلا أن الزواج كان لها أكثر جحيما من الطلاق ,كما أن رأس الحكمة أن تسمى الأمور بمسمياتها فرأس الحكمة أيضا ان نوجهه نظرنا إلى المشكله الحقيقية وهو ( ما تعانيه النساء وليس الخلاص الذى إسمه طلاق ) وإلا كان هذا هو الحول الإدراكى بعينه .الأصوات التى تعلوا وتوجهه نظرنا إلى مخاطر الطلاق وتحاول تمرر إلى العقل الجمعى أن للحفاظ على الأسرة يجب أن نمنع قانون الخلع لا أعتقد بها أى حسن نية ,لإن هذه الأصوات رأت أن الخلع مشكلة ولكن يا سبحان الله لم تر الطلاق الشفهى مشكلة ولا الطلاق الغيابى مشكلة ؛ الطلاق الشفهى الذى يتفوه به الزوج بمجرد غضبه لإن فريقه خسر, هذا ليس مشكلة .الطلاق الغيابى الذى تطلق فيه الزوجة بدون علمها !وتراجع بدون موافقتها وتقهر على الرجوع حتى لو لم تريد ,إمعانا فى إذلالها , فالنتخيل إمرأه لا تعلم موقفها فى العلاقة لإن الأمر بيد الزوج وحده لا شريك له وهى أسيره له ، إمرأه ممكن أن يطلقها زوجها ويعاشرها دون أن تدرى إنه لم يعد زوجا لها !أين العفة هنا يا أصحاب الفضيلة من كل هذا الإستعباد ؟ يا من منعتوا النساء من التعليم خوفا عالعفة يا من منعتوا النساء من دخول الجامعة بحجة العفة ؟ يا من منعتوا النساء من العمل بحجة العفة ! أين العفة من الطلاق الغيابى ؟يا من كفنتم النساء بالحجاب والنقاب بسبب العفة أين العفة ؟ لو كنتم تهتمون بالعفة فعلا كما تدعون كنتم واجهتم هذا الإستعباد ولكن العفة لا تذكر إلا للحد من حرية النساء وإستعبادهن بإسمها أما الذكوريين فلهم الحق الأبدى فى الكيد ......
#العفة
#الطلاق
#الغيابى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704546

أحلام أكرم : حلول شعبية لتفادي عواقب الطلاق الشفهي
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم تؤكد المؤسسات الدينية في العالم الإسلامي على أن الزواج عقد . وأن العقيدة الإسلامية تنص على أن “العقد شريعة المتعاقدين”، بما يؤكد حق كلا الطرفين وضع الشروط التي يرونها مناسبة لحمايتهم وحماية الأسرة من وقوع الطلاق .. ولكن وللأسف فإن الشرط الوحيد المعروف والمتعارف عليه شرط الحق في التطليق التي قد تضعه المرأة حماية لها من زواج قد يفشل . أو زواج الزوج بأخرى فيما بعد لأي سبب من الأسباب .. وإن إقتصر هذا الشرط ( العصمة بيدها ) على طبقة معينة من النساء وافرة الحظ المتمكنة سواء من خلال تعليمها وعملها .. أو من خلال وضع وثراء عائلتها .. ولا تلجأ او تلتزم بفتاوي هذه المؤسسات .. العصمة بيدها كان موضع الهزء والتندر بين مجتمعات الطبقة الكادحة .. ولكن تهب هذه المؤسسات فقط في وجه المرأة الأخرى التي لا سند لها حين تلجأ للفتوى سواء هي أم الزوج في حالة لفظ كلمة طلاق متسرّعه ؟؟ بخوف يتلبسها للتساؤل عن الشرع فيما إذا كان الطلاق وقع أم لا .. المشكلة الأكبر مع مثل هؤلاء النساء حين يتلفظ الزوج بالطلاق الثالث .. لأنها في هذه الحالة لو أرادت الإمتثال للشرع .. فإن عليها الزواج الفعلي برجل آخر حتى تحل عودتها للزوج وفي كلتا الحالتين بعد مرور العدة ؟؟ بناء على الآية { فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره } وبرغم أن الآية لا تذكر شرط الجماع .. إلا أنه وبناء على أحد الأحاديث التي وربما كانت موضوعة .. يؤكد النبي على هذا الزواج ويشترط فيه أن " يذوق عسيلتها " تأديبا للزوج حتى لا يتسرع في لفط الطلاق ؟؟ وهو ما كشفته السينما المصرية قبل سنوات في فيلم الممثل القدير عادل إمام "المُحلل"" حيث كشف المشكلة في إطار كوميدي ساخر (الفيلم الذي شاهدته آنذاك ولكنه رُفع من قائمة اليوتيوب كليا الآن ) .. وتهب كل المؤسسات الدينية في وجه هذه المرأة البسيطة بالتأنيب الضميري المجتمعي في حال طلبها الطلاق إذا أخل الزوج بأحد شروط العقد كما في زواجه بأخرى .. "" كيف لها أن ترفض حلالآ ؟؟؟؟""وبرغم كل الشروط والشرائع فالظروف أحيانا تُحتم وقوع الطلاق .. حتى في حال وجود أطفال .. والذي قد يكون نعمة لهم حسب المثل القائل .." من ألأفضل أن تخرج من بيت مليء بالعنف .. على أن تعيش فيه ". ولكن تزايد نسبة الطلاق دفع ببعض الدول العربية لتحجيم تدخل مؤسساتها الدينية المُفرط .. التي تعيش وتتعيش على الإلتزام الحرفي بآرائها المتشددة وتخاطب الماضي بكل ما إكتُشف به من سوءات تتعارض أحيانا حتى مع القيم الأخلاقية.. ولتفادي الدخول في معترك جدلي ديني وإجتماعي عقيم .. قامت هذه الدول ( تونس – المغرب – الكويت – السعودية ) بتقنين عدم الإعتراف بالطلاق الشفهي.. وقننت إلتزام الطرفين بالمثول أمام القاضي في محاكم الأسرة للحصول على الطلاق ؟؟؟ وهو قرار بالإتجاه الصحيح للتأكد من حصول المرأة على حقوقها القانونية .. وإن كان لا زال مبتورآ ؟؟؟؟ وتبقى معركة الجدل بين المؤسسات الدينية والسياسية مفتوحة في العديد من الدول العربية الأخرى في نفس الموضوع .. وبالتحديد في مصر .. حين تجاهل الأزهر طلب رئيس الجمهورية بتجديد الخطاب الديني والعمل بمثل هذا التقنين منذ عام 2014 ؟؟؟ وفي محاولة مستميته للخروج من هذه الأزمة .. لفت نظري خبران من مصر خلال الأسابيع الماضية ..الأول .. مرتبطا بزيادة حالات الطلاق والتي فاقت 1.9 مليون حالة خلال السنوات العشرة الماضية ؟؟ مبادرة من المحامي أحمد مهران المتخصص في قضايا شؤون الأسرة ......
#حلول
#شعبية
#لتفادي
#عواقب
#الطلاق
#الشفهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704932

احمد الحاج : الطلاق آفة المجتمع والعائلة العراقية
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج بواقع بواقع 274 طلاقاً في اليوم الواحد، بما يعادل 11 طلاقاً كلّ ساعة..العراق في الصدارة عربيا بالطلاق !كشفت إحصاءات رسمية لموقع مجلس القضاء الأعلى العراقي.تسجيل المحاكم خلال تشرين الثاني الماضي 8245 طلاقاً، ما يعني أنّ العدد ارتفع الى 3181 طلاقاً، بالمقارنة مع الشهر نفسه من عام 2019، حين سجل 5064 طلاقاً ، وما يؤشر الى تسجيل حالات طلاق في العراق = 274 طلاقاً في اليوم الواحد، بما يعادل 11 طلاقاً كلّ ساعةوهي الاعلى عربيا.*ولنأتي الان الى الاسباب لنستعرضها بكل صراحة وشفافية وبقراءة متأنية طويلة وفاحصة للمجتمع العراقي وانا ابن هذا المجتمع ومتتبع لمـآسيه كلها تقريبا عن كثب : - ازمة السكن : واحدة من اهم اسباب تفشي الطلاق في العراق هي ازمة السكن ولاشك ..اذ ان سكن الزوجين بداية حياتهما الزوجية ضغطا للنفقات وبعيد شهر العسل مباشرة كما يقال له ، والذي صار اسبوع عسل واخاله سيتحول الى - يوم عسل - لنفس الاسباب قريبا جدا ، مع العائلة الكبيرة المحشورة كلها - من دون فواصل تذكر ، لأن الفواصل تخفف الضغط كثيرا ، نحو طابق ثان معزول ، حديقة فاصلة بين الطرفين ، جدار عازل ، لكل منهما مطبخه وحمامه - ففي بيت غير معزول بفواصل لاتتجاوز مساحته 150 مترا واحيانا 100 متر واخرى 50 مترا وبعضها اصغر من ذلك او اكبر ، مؤكد ان هذا السكن الضيق والمزدحم سينتهي الى - حلبة كيك بوكسنينغ + كراتيه + تايكواندو+ كونغ فو + جوجيتسو + تاي بوكسينغ - بعد ايام قليلة لاسيما اذا كان للزوج شقيقات غير متزوجات يشاطرنه بيت العيلة الصغير والمكتظ عن بكرة ابيه ومن غير فواصل ...وهذا الامر اذا لم يتداركه الزوج مبكرا بالخروج من المنزل واستئجار سكن خاص به ..فالطلاق لامحالة واقع وهو الخاتمة المحزنة للموضوع في جل الاحوال ولا اقول كلها ....وانبه الى ان المطبخ والحمام المشترك هو منبع المشاكل وبدايتها ...!- الكارثة الثانية : ارتفاع بدلات الايجار وهذه المشكلة تقع عندما لايتوافق الزوجان - او بالاحرى لاتتوافق الزوجة الا فيما ندر - مع اهل الزوج وبالاخص مع امه "عمتها " ساعة السكن معهما لتنتهي بحلبات الملاكمة المعهودة وسط غياب للحلم الاسري كليا - فالكل يفقد اعصابه وعقله وضميره في نفس الوقت - ولادكلي حماتك تحبك وتريد خاطرك وتتمنى لو كان عدها ابن مثلك ..لأنني اتحدث هنا عن الغالب الشائع وليس عن القليل النادر ، واضيف " حماتك تحبك في الاعم الاغلب لأن ما عدها احد غيرك حاليا اما لوفاة زوجها او لسفر او زواج واعتزال ابنائها وبناتها لها " وربما لحلمها وسعة افقها وذكائها وحكمتها وادراكها بان سعادة بنتها واسرتها قطعا هي افضل من تعاستها ،كذلك عمة زوجتك- امك - فلو كان لديك شقيقات غير متزوجات في بيت الاسرة الكبيرلرموكما من الطابق الثاني ...لنكن واقعيين وكفانا دورانا حول الحقيقة عند معالجتنا للقضايا الاجتماعية الشائكة ، فلقد عاهدت نفسي ان اصدم المجتمع بالحقائق التي تؤرقه كما هي ومن غير تزويق ولارتوش ومن دون ان احوم حولها كما يفعل اكثركم اما حياء واما تورية وإما مجاملة او خجلا ، وانصح بالعزل قبل الزواج في سكن خاص منذ البداية ...ورحم الله من زار وخفف ..- البطالة افة الافات ذاك انها تعبث بمفهوم القوامة كليا فالرجل هنا - فلاس وجع راس - ناهيك عن العطالة وهذه في الاغلب اختيارية وليست مجتمعية كالاولى بمعنى ان الزوج كسول وغير محب للعمل ومتنمر ومتغطرس ومتكبر "ابوي كان اكبر تاجر اخشاب ، تاجر المونيوم ، تاجر مخضر ..اني ابن البيك ، ابن الباشا ، ..تالي عمري اشتغل بياع نساتل وشعر بنات وخرخاشة " ..ولذلك كان النبي الاكرم صلى الله ......
#الطلاق
#المجتمع
#والعائلة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705778

مصطفي راشد : شرطين لوقوع الطلاق النية وشاهدين
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد ===========================ورد لنا العديد من الأسئلة على موقعنا عبر الإنترنت من مختلف بلدان العالم - تسأل فيه عن حكم الطلاق الشفهى الذى يقرره الرجل لحظة غضب بينه وبين زوجته وعن شروطه الشرعية حتى يقع هذا الطلاق ؟وللرد عليهم جميعآ --- نقول أن الرجل لوطلق امرأته شفهياً دون توثيق أو شهادة شهود فهو طلاق يقع عند الكثير من الفقهاء ---- لكن نحن لنا بحث مسجل من 14 سنة اوضحنا فيه بالأدلة الشرعية القاطعة خطأ ماذهبوا إليه فقد جانبهم الصواب لأنكارهم ماهو معلوم من الدين بالضرورة -- وأن هذا الطلاق الشفهى باطل ولا يقع -- لمخالفته الشرع الواضح الصريح وكلام القرآن الكريم الذى لا يقبل أى تأويل فى قوله تعالى فى سورة الطلاق آية 2 ( فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ &#1754-;- ذَ&#1648-;-لِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ &#1754-;- وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ) ص ق فقوله تعالى : فإذا بلغن أجلهن أي قاربن انقضاء العدة كقوله تعالى فى سورة البقرة : وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن أي قربن من انقضاء الأجل --- وأمسكوهن بمعروف يعني المراجعة بالمعروف أي بالرغبة من غير قصد المضارة في الرجعة تطويلا لعدتها أو فارقوهن بمعروف أي اتركوهنحتى تنقضي عدتهن فيملكن أنفسهن --- وفي قوله تعالى : فإذا بلغن أجلهن ما يوجب أن يكون القول قول المرأة في انقضاء العدة إذا ادعت ذلك ، كما ورد في سورة " البقرة " عند قوله تعالى: ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن وقوله تعالى هنا فى سورة الطلاق : " وأشهدوا " أمر بالإشهاد على الطلاق -- فكلام الآية واضح صريح ومعلوم من الدين بالضرورة ، والمقصود بقوله فارقوهن بالآية هو الإنفصال بالطلاق -- وهنا الآية تأمر بالإشهاد على الطلاق وأن يكونا الشهود ذوى عدل بغض النظر عن نوع ديانته --- ومعروف شرعا أن الشهادة بالإسلام تتم أمام الحاكم أو القاضى أو من ينوب عنهما بصيغة رسمية-- مثل المأذون أو موثق الشهر العقارى او قبطان السفينة او كابتن الطيارة إلى أخره -- وعليه يكون للحاكم والمسؤول فى ديار الإسلام تنظيم الطلاق والإثبات عليه بالشهود أمام أى جهة من هذه الجهات ---- ومما يعنى ايضا أن الطلاق الشفهى فقط يكون باطلا ولا يقع لمخالفته صحيح وصريح الأية . &#1634-;- ايضا يشترط في الطلاق النية اي يكون إطلاق الزوج للفظ الطلاق بقصد وبنية الطلاق وليس مثلا لتخويف الزوجة لقوله تعالي في سورة البقرة ( لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَ&#1648-;-كِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ &#1751-;- وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ &#64831-;-&#1634-;-&#1634-;-&#1637-;-&#64830-;-) وقوله بما كسبت قلوبكم اي ماقصدته ضمائركم وعقولكم وعزمتم عليه ومن استند لأقوال بعض الفقهاء بوقوع طلاق المازح والهازل إستنادا لحديث مزور على سيدنا النبي ص. مروى عن أَبِو هُرَيْرَةَ ض انه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قال : ( ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ ) رواه أبو داود ( 2194 ) نقول انه حديث مزور لأن الكتب التي أوردت هذا الحديث المنسوب زروآ لأبي داود او الترمزي او ابن ماجه من ماتوا لأكثر من ألف عام هي كتب حديثة مزورة عمرها لا يتعدى مئتي عام لا أصول لها وتختلف مع صريح القرآن ولأن النية محلهاالقلب - - - لذا يكون للطلاق شرطان لا يقع الطلاق بدون أحدهما حسب صحي ......
#شرطين
#لوقوع
#الطلاق
#النية
#وشاهدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706948

نادية خلوف : الطلاق التعسفي وفق قانون متعسف
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف عندما تستعرض ما يجري للنساء المطلقات في العالم تعتقد أنّ جميع الرّجال يتبنون أحكام قانون الأحوال الشخصية للمسلمين ، حتى لو لم يكونوا مسلمين مثل: تعدّد الزوجات تحت أسماء مختلفة كالصداقة ، الطلاق التّعسفي ، غسل العار بقتل المرأة ، وربما الانتقام ، و أشياء أخرى . أود أن أتحدّث عن ما يسمى الطلاق التّعسفي، وتعسّف المحكمة في تطبيقه في الوطن العربي بشكل عام ، وسورية بشكل خاص . تواطؤ القانون لصالح الرجل ماهي حقوق المرأة في حال الطلاق التعسفي؟ في أغلب الدّول الغربية أوجدوا حلولاً تجعل المرأة تحصل على الحقوق المادية ، فالزواج المسجل قانوناً يتقاسم فيه الزوج و الزوجة الثروة عند الطلاق سواء كان تعسفياً أم لم يكن، لكن ذلك لا يتناول الزواج الغير مسجل، و الذي يسمى زواج فرند ، وهذا الزواج شائع لدى الجاليات الأسلامية أيضاً في الغرب ، حيث يسجل الزواج عن طريق الشيخ و الشهود، ولا يثبت في المحكمة، و المرأة هي الخاسر الوحيد. لو عدنا إلى قانون الأحوال الشخصية ، فسوف نعرف أنّه :"إذا طلق الرجل زوجته، وتبين للقاضي أن الزوج متعسف في طلاقها دون سبب معقول، وأن زوجته سيصيبها بذلك بؤس وفاقة جاز للقاضي أن يحكم لها على مطلقها بحسب حالة ودرجة تعسفه بتعويض لا يتجاوز مبلغ نفقة ثلاث سنوات لأمثالها فوق نفقة العدة، وللقاضي أن يجعل دفع هذا التعويض جملة، أو شهرياً بحسب مقتضى الحال". حتى تستحق المرأة التعويض عن ذلك الطلاق يجب أن يكون الزوج متعسفاً بطلاقها، أي إنه طلقها دون سبب مشروع. وإذا كان هناك سبب مشروع للطلاق وجب أن يكون هذا السبب معقولاً. اشترط القانون لاستحقاق الزوجة التعويض أن يصيبها من جراء ذلك بؤس وفاقة، فإن كانت موظفة، أو ذات مال، فلا تعويض لها. لا عجب أن يكون هذا هو وضع المرأة بعد انتهاء صلاحيتها لا ستعمال الرجل ، ولعشرة عمر معه، و التّعرض إلى الذّل اليومي، و الصبر على ذلك الذّل لأن أمها توصيها بالصّبر ، وثقافة الصمت تجعلها تخجل من تعرضها للإهانة حيث تعتبر نفسها مع مرور الوقت أنّها مخطئة فعلاً، و أنها تستحق تلك المعاملة. أحياناً نتساءل : لماذا وضع هكذا قانون متعسّف ؟ وهل استطاعت أغلب النّساء المطلقات تعسفياً ، أو غير تعسفياً من تحصيل "حق" له؟ كذبة المهرلعبة للتحايل على النساء المعنفات و المطلقات ، فأغلب النساء يدفعن ثمن المهر من الذهب لشراء بيت يسجل باسم الزوج مثلاً ، وبعد أن تخسر الزوجة شبابها ومالها يقول لها الزوج " ليس لك شيء لدي. يزهو منتصراً بإذلالها، ويزهو القانون برفقته ، فقد حمى المرأة من الفاقة، وسنوات عمرها التي دفعتها لا قيمة لها حتى لو كانت موظفة ، وتنفق من مالها على أسرتها ، كما أنه لا يحق لها في هذه نفقة الطلاق التعسفي . نحن هنا لا نناقش قضايا قانونية ، بل قضايا إنسانية ، و إذا كان المجتمع الغربي توصل إلى قوانين تحمي المرأة و الأطفال من التّعسف ، رغم ذلك فالمجتمع الغربي ذكورياً ، فقط هناك قانون يحمي النساء، ورغم ذلك نرى بين الفترة و الأخرى جرائم قتل كي لا تأخذ المرأة نصيبها . هذا في الغرب المتقدم ، أما في الوطن العربي عامة، وسورية بشكل خاص، وبعد أن استشرى وباء الإسلاموية، فقد أصبح ثمن المرأة أقل من ثمن ربطة خبز، و "العلمانيين" هم أكثر من يتعسف، فالعلماني السوري بشكل عام إلا ماندر قد يكون عشوائي شعبوي ، و أكثر إسلاموية من الإسلاميين . عندما كنت محام في سورية . أتتني امرأة كردية في الخمسين من عمرها طلقها زوجها طلاقاً تعسفياً ، كانت معلمة ، ودفعت أقساط البيت الذي نقل الزوج ملكيته لأسمه، هذه المعلمة ليس لديه ......
#الطلاق
#التعسفي
#قانون
#متعسف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713723

ايمان رعد الطائي : الخلع وفق القانون العراقي هو اتفاق بين الزوجين على الطلاق و ليس انتصار للمرآة على إنها أرغمت زوجها على الطلاق كما في الأفلام العربية
#الحوار_المتمدن
#ايمان_رعد_الطائي الخلع وفق القانون العراقي هو اتفاق بين الزوجين على الطلاق و ليس انتصار للمرآة على إنها أرغمت زوجها على الطلاق كما في الأفلام العربية المحامية / ايمان رعد الطائيهنالك مفاهيم خاطئة لمصطلحات قانونية سائدة في المجتمع العراقي يتناولها الناس بصورة عامة و يتفاخرون بها على الرغم من انها لا تدل على الانتصار او الحصول على الحقوق و لكن يتداولونها بصورة شائعة و يجب توضيحها ، قد تكون هذه المفاهيم محل استفزاز للمحامين عندما تقع على مسامعهم بمعناها الخاطئ و يحرص على توضيحها لذلك ارتأيت التطرق لتوضيح موضوع قانوني لتوعية المجتمع قانونيا و بالاخص في الأونة الاخيرة بعد ان استحوذ الطلاق على المجتمع بينما كان من الحالات النادرة التي تلجأ اليه الاسرة كحل للمشاكل العائلية بعد ان عجزت جميع طرق الصلح بسن الطرفين ، و من هذه المفاهيم هو الطلاق الخلعي او الخلع ،يكون الطلاق الخلعي حسب ما قاله عدد من قضاة الاحوال الشخصية و منهم القاضي (احمد الصفار) في محكمة الاحوال الشخصية في الزبير انه سجل أعلى الاحصائيات بين انواع الطلاق التي زادت في الاونة الاخيرة و تنامى فيها الطلاق الخلعي ، فمفهوم الطلاق الخلعي هو الاتفاق بين الزوجين فاساس المخالعة قائم على الاتفاق بين الطرفين و لا صحة لخلع الزوجة لزوجها كما هو متداول في المجتمع تأثرا بالافلام و المسلسلات المصرية و مال يقال فيها بصدد هذا الموضوع فقانون دولة يختلف عن اخرى بشروطه و محل تطبيقه و قد يكون اختلافهم بثغرة بسيطة و تلك الثغرة تغير مفهوم كامل عند التطبيق ، ففي حالة تقديم الزوجة طلب دعوى الطلاق الخلعي دون حضور الزوج او علمه بالدعوى ترد الدعوى لعدم وجود الاتفاق و هو اساسي للخلع و عليه لا صحة لما نسمعه و ما يتداول في مجتمعنا في ما يخص المخالعة و كما يقال في مجتمعنا فلانه خلعت زوجها و كأنها نالت شرف الانتصار و في الحقيقة الزوج وافق على الطلاق و اتفق مع مطلب الزوجة في التفريق و الانفصال عن بعضهم و قد تكون الزوجة قدمت تنازلات كبيرة عن حقوقها المادية مقابل موافقته على المخالعة و لم تستطيع ارغامه على التفريق و انهاء عقد الزواج رغما عن انفه ، و كما ذكرنا للزوجة حق التنازل عن حقوقها و ما يتعلق بحقوقها المادية من مهر و اثاث زوجية للحصول على موافقة الزوج لكن التنازل لا يشمل اسقاط الحضانة و حقوق الاولاد فقط لها الحق بالتنازل عن حقها فحقوق الاولاد محفوظة . ......
#الخلع
#القانون
#العراقي
#اتفاق
#الزوجين
#الطلاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720448