علي فريح عيد ابو صعيليك : لماذا تغيب لغة العقل والحكمة والمحبة؟
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي فريح ابوصعيليككثيرة جدا هي الأحداث المأساوية التي أنهكت الوطن العربي من أقصى الغرب مورياتنيا إلى أقصى الشرق في البحرين ولكن إنفجار لبنان ومأساة لبنان شكلت صدمة كبيرة وقد تكون هي الصدمة التي تحدث الفارق ليس الأن بشكل مباشر إنما في المرحلة الزمنية القادمة حيث زاد إنفجار لبنان أو مأساة لبنان وضوح الرؤية عند المواطن العربي والذي يرى أن ورقة التوت قد سقطت عن العديد من الشخصيات العامة التي هي جزء من أسباب مأساة البلد، ووسط حالة فوضى مستمرة لابد أن يكون هنالك أفق ما أو طريقة ما لإيقاف هذا النزيف، النزيف العربي. الجرائم التي تتسبب بزيادة النزيف العربي تحدث يوميا ويمارسها الكثير سواء مسؤولين أو مواطنين والنتائج غالبا ما تكون وبالاً على المواطنين وتثبيت تواجد المسؤول في موقعة وكرسيه، ففي بلاد العرب وخلال هذا العام حصرا حدثت العديد من الجرائم منها ما يتعلق ببيع غذاء فاسد للمواطنين وهي جريمة يشترك فيها تقصير أو فساد المسؤول مع جشع التاجر وهو المحسوب على المواطنين {من غش فليس مني} ومن الجرائم الأخرى مثلا الرشوة حيث تم الإعلان عن العديد من القضايا التي ثبت فيها تهمة رشوة على العديد من المسؤولين {لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي} وسوء إستخدام السلطة وهي الجريمة التي تؤثر على المجتمع أكثر من غيرها حيث تؤدي إلى ضياع حقوق البشر {من استعملناه على عمل فرزقناه رزقاً فما أخذ بعد ذلك فهو غلول} وغيرها الكثير من الممارسات التي تتنافى مع أصول الدين ويرتكبها المسؤول والمواطن على حد سواء.الحقيقة المؤلمة أن الجرائم مستمرة والنزيف مستمر والأغلب لا يربط الأمور بالدين إلا بالكلام وليس الأفعال مع ان الدين هو ما يفترض أن يكون مصدر التشريع ومن خلاله توجد الحلول وبتغييبه يكون الطريق المؤدي إلى الهلاك وضنك الحال ميسر لمن أراد، ومن ناحية أخرى فإن تسهيل الإنفلات الأخلاقي بكل جوانبه من قبل المسؤولين يفتح الأبواب والتساؤلات على مصراعيها حول مصلحة المسؤولين في بقاء الحال كما هو! وإلا فماذا يعني إعادة تدوير العديد من الشخصيات العامه التي ثبت فسادها في إستغلال السلطة في أكثر من مكان؟ وأيضا ماذا يعني توفير الخدمات الإلكترونية ومنها وسائل التواصل بأسعار زهيدة جدا وهو ما ساهم بتفتيت الروابط الإجتماعية وإنهيار منظومة القيم والأخلاق؟ وماذا يعني أن يكون الدخل المادي لراقصة أو مغنية أو لاعب في ليلة واحدة يفوق الدخل السنوي ولعدة سنوات لأستاذ مدرسة بل وتكون مكانتهم الإجتماعية من صفوة المجتمع؟ وغيرها الكثير من التساؤلات التي تشكل الإجابة عليها مفتاح لمعرفة مكمن الخلل.كان مؤلما جدا إنفجار بيروت ومن المؤكد أن حقائقه سيتم الكشف عنها تدريجيا وسيكون لها عواقب وخيمة وكان مؤلما جدا قيام البعض بمطالبة ماكرون بإعادة الإنتداب الفرنسي وكان مؤلما عناق بعض الحرائر العربيات للرئيس الفرنسي الذي تشكل بلده جزء أساسيا من مأساة لبنان بشكل خاص والوطن العربي بشكل عام ولكن كل ما يحدث تم التمهيد له جيدا والعمل عليه كثيرا حتى أصبح العديد من العرب لا يجدون في بلادهم الأمان والحياة الكريمة وهاجر العديد منهم إلى فرنسا وغيرها من بلاد الإنتداب والإستعمار وهنالك وجدوا فعلا سبيل الحياة الكريمة ومنظومة الحقوق.يقينا أن الفرنسي وغيره ممن احتل جزء من عالمنا العربي يوما ما لن تكون عنده الحلول، ويقينا ان المواطن العربي هو فقط من سينهض بالوطن العربي كما فعل سابقا الياباني والألماني وغيرهم ممن نهض بوطنه بعد زمن من القهر والظلم والتخلف والنزيف وهذا الأمر مرتبط بالعديد من ا ......
#لماذا
#تغيب
#العقل
#والحكمة
#والمحبة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687857

عبدالجليل الكناني : ثلاثية المكر والحكمة والذكاء
#الحوار_المتمدن
#عبدالجليل_الكناني كان هناك رجل معروف بمكره ودهائه عند الاصدقاء والاعداء مع . ان له اصدقاء كثر وعلاقات في ظاهرها حميمة باغلب سكان المحلة .. ذات يوم لاحظ شاب ذكي تحركات مريبة لهذا الماكر حيث يتردد قرب بيتهم وحوله , مما اقلق الشاب من ان هذ الماكر ربما يعد العدة لسرقة الكنز الذي ورثه ابوه عن اجداده وهو كنز ثمين سيرثه مع اخوانه الذين يمتازون بالشجاعة والاقدام والطاعة . وذلك الفعل اللصوصي ليس غريبا او مستبعدا ... وتحول الظن لدى الشاب الذكي الى يقين حين سمع بعض الشائعات من ان الماكر تحدث عن كنز ما وكيف انه كنز لا يقدر ثمنه ولا يستفيد منه من يختزنه او يٌفيد به .. لذا من المنطق ان يذهب لمن يستحقه ليستثمره في شؤون مفيدة .. وعاد الشاب ليسمع نفس القول او ذات المعنى من اطراف اخرى في وقت اخر وتكرر. الحديث عن ذلك وكان المصدر هو ذات الماكر وعن لسانه بافصاح وبيان جلي .. وحين تجرا الشاب وواجه الرجل بما قاله لم ينكر وادعى انه مجرد راي فوجود هذا الكنز في غياهب بيتهم يحرمهم ويحرم الآخرين في المحلة من الاستفادة منه .. وانكر فيما اذا كان ذلك يعني ان لديه الرغبة بالاستيلاء عليه وقال ان مهمتي ان اكون راعيا وحاميا ومستشارا لكم تلك المهمة الموكلة الي من جهات عليا لذا فانا امارس دوري في المراقبة والتقصي والاستطلاع .. وكان من ساكني المحلة وافد معروف عنه الحكمة والذكاء والانصاف ومقارعته لذلك الماكر المتسلط حتى انه قد فضح العديد من الاعيبه وساهم في ابطالها ومنها مثلا محاولة اغواء بعض النساء او دفع الشباب للانحراف او تعطيل مصالح الناس مع ان الماكر كان ينكر ذلك ويصر على الانكار . وحين كان يجلب معداته ويحوم حول البيت ويقيس المسافات ويحدد موافع النوافذ كانت افعاله تلك تزيد من قلق الشاب الذكي يقابلها الانكار من الاخر مدعيا انما هي اجراءات للحماية . فبيتهم بما فيه من كنز هو الاكثر عرضه للسرقة .. مما اوقع الشاب في حيرة وبما ان لا احد مثل الرجل الحكيم الذي سبق وان فضح الاعيب الماكر ومخططاته يمكن ان يعطيه اجابة وايضاح . ما كان من الشاب الا ان يستانس برأيه كما يفعل الكثير من الشباب المثقف الواعي في محلتهم .. فقال الحكيم :- انا دائم الشك في سوء نواياه ومكره وخداعه وقد لاحظت عنه تحركاته المريبة حول بيتكم وقمت بمراقبتها . لا يمكنكم ردعه الا بالعلم ومعرفة ادواته التي يستخدمها . فسال الشاب الحكيم ان كان بامكانه مساعدته .. فرد الحكيم ان ذلك من دواعي سروره .. ظل الاولاد الشجعان يحرسون البيت بالتناوب والشاب الذكي يراقب ويدرس تحركات الماكر . وتوطدت علاقة الشاب الذكي مع الرجل الحكيم حيث ما انفك الشاب يستأنس برايه وعلمه حتى انه دعاه ذات مرة لزيارتهم كي ينهل منه بعض الاستشارات فيما يخص اجراءات الامان وما يمكن للماكر ان يفعله للسطو على بيتهم .. دخل الحكيم واستطلع نوافذ المنزل واي منها قد يكون قريبا على الكنز ذلك بعدما استاذن ابا الاولاد فقال الرجل العجوز بان الكنز في حراسته تحت السرير ولا احد يمكنه المرور اليه في غفلة .. فاطمأن الحكيم بعض الاطمئنان وراح يتطلع الى موقع النوافذ حول سرير العجوز وقال :- يتوجب ان تكون هناك مراقبة وحراسة لهذه النافذة . واشار الى نافذة تطل على السرير مباشرة . وحين نظر الشاب الى النافذة احس بحركة مريبة قربها .. وعنما فتح النافذة لاحظ ظلا ينعكس على الارض تحرك من يمينه الى يساره واختفى . سارع الشاب بالخروج من البيت فلاح له من بعيد رجلا مسرعا وقد استدار عند نهاية الشارع ليختفي . عندها ايقن الشاب ان الحكيم قد اصاب في رأيه , وان لابد انها حركة من حركات ذلك الماكر فشكره وامر اخوان ......
#ثلاثية
#المكر
#والحكمة
#والذكاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688311

عبدالجليل الكناني : ثلاثية المكر والحكمة والذكاء -
#الحوار_المتمدن
#عبدالجليل_الكناني كان هناك رجل معروف بمكره ودهائه عند الاصدقاء والاعداء معا . مع ان له اصدقاء كثر وعلاقات في ظاهرها حميمة باغلب سكان المحلة .. ذات يوم لاحظ شاب ذكي تحركات مريبة لهذا الماكر , حيث يتردد قرب بيتهم وحوله , مما اقلق الشاب من ان هذ الماكر ربما يعد العدة لسرقة الكنز الذي ورثه ابوه عن اجداده وهو كنز ثمين سيرثه مع اخوانه الذين يمتازون بالشجاعة والاقدام والطاعة . وذلك الفعل اللصوصي ليس غريبا او مستبعدا ... وتحول الظن لدى الشاب الذكي الى يقين حين سمع بعض الشائعات من ان الماكر تحدث عن كنز ما , وكيف انه كنز لا يقدر ثمنه ولا يستفيد منه من يختزنه او يٌفيد به .. لذا من المنطق ان يذهب لمن يستحقه ليستثمره في شؤون مفيدة .. وعاد الشاب ليسمع نفس القول او ذات المعنى من اطراف اخرى في وقت اخر. وتكرر الحديث عن ذلك وكان المصدر هو ذات الماكر وعن لسانه بافصاح وبيان جلي .. وحين تجرا الشاب وواجه الرجل بما قاله لم ينكر وادعى انه مجرد راي فوجود هذا الكنز في غياهب بيتهم يحرمهم ويحرم الآخرين في المحلة من الاستفادة منه .. وانكر فيما اذا كان ذلك يعني ان لديه الرغبة بالاستيلاء عليه . وقال ان مهمتي ان اكون راعيا وحاميا ومستشارا لكم . تلك المهمة الموكلة الي من جهات عليا , لذا فانا امارس دوري في المراقبة والتقصي والاستطلاع .. وكان من ساكني المحلة وافد معروف عنه الحكمة والذكاء والانصاف ومقارعته لذلك الماكر المتسلط حتى انه قد فضح العديد من الاعيبه وساهم في ابطالها . ومنها مثلا محاولة اغواء بعض النساء او دفع الشباب للانحراف او تعطيل مصالح الناس . مع ان الماكر كان ينكر ذلك ويصر على الانكار . وحين كان يجلب معداته ويحوم حول البيت ويقيس المسافات ويحدد موافع النوافذ كانت افعاله تلك تزيد من قلق الشاب الذكي , يقابلها الانكار من الاخر مدعيا انما هي اجراءات للحماية . فبيتهم بما فيه من كنز هو الاكثر عرضه للسرقة .. مما اوقع الشاب في حيرة وبما ان لا احد مثل الرجل الحكيم , الذي سبق وان فضح الاعيب الماكر ومخططاته , من يمكنه ان يعطيه اجابة وايضاح . ما كان من الشاب الا ان يستانس برأيه كما يفعل الكثير من الشباب المثقف الواعي في محلتهم .. فقال الحكيم :- انا دائم الشك في سوء نواياه ومكره وخداعه وقد لاحظت عنه تحركاته المريبة حول بيتكم وقمت بمراقبتها . لا يمكنكم ردعه الا بالعلم ومعرفة ادواته التي يستخدمها . فسال الشاب الحكيم ان كان بامكانه مساعدته .. فرد الحكيم ان ذلك من دواعي سروره .. ظل الاولاد الشجعان يحرسون البيت بالتناوب والشاب الذكي يراقب ويدرس تحركات الماكر . وتوطدت علاقة الشاب الذكي مع الرجل الحكيم حيث ما انفك الشاب يستأنس برايه وعلمه حتى انه دعاه ذات مرة لزيارتهم كي ينهل منه بعض الاستشارات فيما يخص اجراءات الامان وما يمكن للماكر ان يفعله للسطو على بيتهم .. دخل الحكيم واستطلع نوافذ المنزل واي منها قد يكون قريبا على الكنز , ذلك بعدما استاذن ابا الاولاد , فقال الرجل العجوز بان الكنز في حراسته تحت السرير ولا احد يمكنه المرور اليه في غفلة .. فاطمأن الحكيم بعض الاطمئنان وراح يتطلع الى موقع النوافذ حول سرير العجوز وقال :- يتوجب ان تكون هناك مراقبة وحراسة لهذه النافذة . واشار الى نافذة تطل على السرير مباشرة . وحين نظر الشاب الى النافذة احس بحركة مريبة قربها .. وعنما فتح النافذة لاحظ ظلا ينعكس على الارض تحرك من يمينه الى يساره واختفى . سارع الشاب بالخروج من البيت فلاح له من بعيد رجلا مسرعا وقد استدار عند نهاية الشارع ليختفي . عندها ايقن الشاب ان الحكيم قد اصاب في رأيه , وان لابد انها حركة م ......
#ثلاثية
#المكر
#والحكمة
#والذكاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688376

مظهر محمد صالح : العراق مرآة الفكر والحكمة
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح العراق مرآة الفكر والحكمةمظهر محمد صالحعندما تتعاظم المصائب يمحو بعضها بعضاً وتحل بك سعادة جنونية غريبة المذاق ،وتستطيع ان تضحك من قلب لم يعد يعرف الخوف .فاذا كانت هذه هي حكمة بلاد النيل كما قالها الاديب الراحل نجيب محفوظ ،فلابد من ان نبحث عن مرايا الحكمة في ذاكرة تتفاعل على ارض بلاد الرافدين لتعكس الحاضر بمفارقاته وتضع خطاها على مرتسم يقظة تجده بديلاً آخر في رسم مسارات الحياة وآمالها العظيمة المستقبلية وهي تدوس على جراحاتها.فالحكمة هي تجسيد لهيئة القوة العقلية العلمية المتوسطة بين الغريزة التي هي إفراط هذه القوة، والبلادة التي هي تفريطها. وتجيء على ثلاثة معان: الأول الإيجاد، والثاني العلم. والثالث الأفعال .لذا اضحى الكل في بلادي يبحث عن الحكمة لبلوغ مناخ متجانس من السكينة والرفاهية في جدل الحرية وبودقتها التي لم تبتعد عن مناخات الاجتماع السياسي واجتماعيات علم الاقتصاد .ففي ثلاثية فكرية تصدت لمفاهيم الحكمة وانصرفت لثلاث مفردات وهي :النصف والمقادير والسياج ،اثارالمفكر حسين العادلي وبصوت عالي وهو يحاكي في ثُلاثيته كينونة الحياة وتناقضاتها ،اذ يجد في النصف: ان نصف الحكمة(التفكر) والنصف الثاني(التجاهل)، كما يرى في (المقدار )ان الوعي بقدر (الإتعاظ)، وليس بقدر (الإطلاع) والسعادة بقدر (الطمأنينة)، وليس بقدر (المقارنة).واخيرا جاء الى فكرة السياج فوجد : ان سور الشجاعة (الحكمة) وبين الشجاعة والتهور (حُسن) التقدير.وبهذا قادتني موجبات الحياة الى التحري عن تفاعلاتها وتلمس تناقضاتها لاضع بصمتي مع ثلاثية الحكمة في ارض الرافدين كي اتصدى بنفسي (للنصف، والمقادير،والاسوار) مايجعلني اطرق روافع الحياة والتحري عن مجاهيلها وثوابتها مدركا بنفسي عن ماذا اريد بلوغه :(فالنصف )في نظري هو كلمة تدق مسمارها في جدران الضمير البشري الحي ولاسيما عندما يبلغ الاغتراب اوج صورته وينفصل الفرد عن مجتمعه ويصبح ضحية لسيادة الطغيان والتسلط وانعدم العدالة وضياع الحق وفقدان الموازين. هنا تضحى الانسانية مجرد شبح متحرك لا قيمة وجودية له. انه اقرب الى الاغتراب الاجتماعيSocial alienation وهو اخطر حالات الضياع البشري في المجتمعات التي تفتقر الى دينامكيات اللحاق بالمدنية باحثة عن مستقبل متسع الافق في السعادة ولكنها مازالت تخلوا تماما من شي اسمه الحرية.اما( المقادير ) فتعني تحريك وتعبئة الكميات والابعاد والاوزان والزمن والتي جميعها تمتزج لبلوغ التكوين الامثل . واذا ما اختلت المقادير اختل توازن النماء والحياة وحركة الكون كله. فحتى الطعام واعداده يتوقف مذاقه الامثل على المقادير وتعني دقة واتساق المواد فيما بينها للحصول على طعام طيب المذاق ingredients . فنشوء الكون بعد الانفجار العظيم Big Bang ظلت الحياة والتصرفات البشرية مُثلى طالما اعتمدت المقادير ، ويوم تنفقد المقادير تنفلت الامور من عقالها الى المجهول واللاعقلانية والدمار والحروب والاخلال بالطبيعة والانفلات من الميول الفطرية البشرية.وأخيرًا ، هل هناك اسيجة ام قيود ؟فالحرية بلا (اسوار )هي مجرد( قيود constraints )تُفقد الفرد متسع حمايته في التمتع بالامثلية في ممارسة الحرية دون اختراق من الابعاد الثلاثة والزمن وبخلاف ذلك ستعني في نهاية المطاف انقلاب على الحرية الشخصية نفسها. فلكي تمارس الحريات الشخصية دون اختراق لا بد من (اسوار حامية) لحريات افراد المجتمع دون اختزال توُلده (قيود) يفرضها البعض على البعض بما فيها حالات الفقدان في الحماية الرقمية واختراقاتها في العصر التكنولوجي الراهن ......
#العراق
#مرآة
#الفكر
#والحكمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692728

حسن النداوي : الخارجية العراقية والحكمة من شراء فيلا لسكن السفيرفي موسكو.
#الحوار_المتمدن
#حسن_النداوي تمر الدولة العراقية بازمة مالية غير مسبوقة بعد انخفاض اسعار النفط العالمية وتداعيات ازمة كورونا التي كشفت ضعف الجهاز الصحي المتدهور. كل هذا يأتي على خلفية خراب كامل تعاني منه البلاد جراء الفساد الذي يضرب باخطبوطه في كل الاتجاهات سواء الاقتصادية او الاجتماعية الصحية او الثقافية جراء هيمنة احزاب المحاصصة الطائفية والاثنية التي تقف بكل قواها سواء المنظورة او الخفية وراء تعطيل اي تغيير او اصلاح يستهدف اعادة الاعتبار الى الدولة ومؤسساتها .وللمساهمة في ايجاد المصادر الداعمة للدولة العراقية بالخروج من هذه الازمة نرى ضرورة الوقوف عند الاموال المهدورة بمشاريع لايعرف الهدف من اهمية الولوج فيها . لذا فمن واقع هذه المسؤلية اقف معكم لفتح ملف دار اقامة السفير العراقي في موسكو . قبل عدة اعوام اقدمت الخارجية العراقية على شراء فيلا ضخمة في واحدة من ارقى المناطق في ضواحي موسكو (ريبلوفسكي اوسبينسكي ) خصيصا لسكن سفراء العراق المعتمدين في روسيا الاتحادية . ولكي نكون اكثر واقعية وموضوعية ساحاول معاينة الآمر من عدة وجوه لتقييم واقعي من ضرورة هذه الخطوة والاصرارعلى الاستمرار بها.بدء لا بد من القول ان موقع السفارة العراقية في موسكو يتمتع بميزة جدا مهمة ,منطقة هادئة ,بناية راقية ,لاتبعد كثيرا عن مركز موسكو قريبة من الخارجية الروسية ,البناية واسعة وتتسع لكافة الملحقيات, وفيها طابق لسكن السيد السفيربحيث يمكنه متابعة عمله بيسر وسهولة وانسيابية لا تتوفرلدى اغلب السفارات .هذا يعني انها موقع وبناية نموذجية لعمل السفارة وملحقاتها.الفلا التي جرى شراؤها, بعيدة وتقع في ضواحي موسكو,تسكنها الألغارشية الروسية , تحتاج لحماية خاصة , وأدامة سنوية مكلفة, خدمات اضافية عديدة . ان كانت هناك شفافية سيصاب المرء بالعجب لكلفتها العالية, اضافة الى انها تحتاج الى متطلبات كثيرة مثل ما يقال (حشم وخدم وسواق مناوبين ) . كم من الوقت يحتاج السيد السفير للوصول الى السفارة يوميا ,هل فكرت اللجنة التي عقدت الصفقة بهذا الامر ام هناك سبب لا يعرفه الا الضالعون .......... . السؤال الذي يطرح نفسه لماذا جرى القيام بهذه الصفقة ,ألم يكن من الأجدى شراء بناية خاصة للسفارة للتخلص من الايجار الباهظ الثمن الذي يكلف الدولة مبالغ طائلة, علما ان دولة الكويت مثلا انشأت بناية خاصة بها منذ عدة عقود . أم ان مسؤولينا يتصرفون بطريقة, اصرف ما في الجيب ياتيك ما في الغيب , وها هو الغيب الذي حل ككارثة بابناء شعبنا , وباء كورونا ونفط تتداعى قيمته الانية والمستقبلية . حقا اننا نمر بأسوأ ازمة عرفها العراق المعاصر . الشيء الأخر الذي لا بد من التوقف عنده هل هناك رائحة فساد وراء هذه الصفقة ....؟ حسبما يتداولة الوسط العراقي في موسكو ان كلفة هذه الصفقة بلغت 16 مليون دولار,الناس العارفة ببواطن الأمور من بيع وِشراء العقارات تؤكد ان هذا الثمن مبالغ فيه ويدعون الى مقارنة سعرها بمثيلاتها من العقارات التي بيعت انذاك لمعرفة سعرها الحقيقي ,او كم تساوي اليوم اذا ما جرى بيعها ...؟,وانشاء الله يتم البيع اليوم قبل غد كي يستفاد منه الشعب العراقي .كم مستشفى , مدرسة , مشروع عمل يستوعب البطالة ,يمكن بنائها بمثل هذا المبلغ .التأريخ يذكر ان أمام الفقراء( عليا ) الذي يدعي ممثلو السلطة الطائفية ان مثلهم الاعلى رفض السكن في بيت الأمارة والسكن في بيت متواضع, اما سلطة الأسلام السياسي فتجتهد في توسيع وسائل راحتها ومراكمة اموالها في البنوك الخارجية على حساب ابناء هذا الوطن المبتلي بنزيف من الفساد . كانت هناك ايضا بعض الظنون ان هذه ال ......
#الخارجية
#العراقية
#والحكمة
#شراء
#فيلا
#لسكن
#السفيرفي
#موسكو.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700103

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 38 - زيت العقل والحكمة
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى لكي يعرف المسيحيون موعودهم، أسرد السيد المسيح قصة قصيره. في تلك القصة ومثلما جاء في سورة النور "زيتها يضيء" ذكر المسيح عن الزيت الذي يعطي ضياءاً. في هذه القصة تم مقايسة فئتين من البنات الشابات الطاهرات. الفئة التي لم يكن لديها زيت سُمّيت "بلهاء" والفئة التي لديها زيت سُميّت "عقلاء" في هذه القصة الجميلة هناك معانٍ ودروس جميلة جداً مكنونة فيها منها: فقط بواسطة "زيت العقل والحكمة" يمكن معرفة الانبياء والرسل: حينئذ يُشبِهُ ملكوتُ السمواتِ عشرَ عذارى أخذنَ مصابيحهُنَّ وخرَجنَ للقاء العريس. وكان خَمسٌ منهُنَّ حكيماتٍ وخَمسٌ جاهلات. أما الجاهلاتُ فأخذن مصابيحُهُنَّ ولم يأخذنَ معهُنَّ زيتاً. وأما الحكيماتُ فأخذنَ زيتاً في آنيتهِنَّ مع مصابيحِهنَّ. وفيما أبطأ العريسُ نَعَسنَ جميعُهُنَّ ونِمنَ. ففي نصف الليل صار صراخٌ هوذا العريسُ مُقبلٌ فاخرجنَ للقائِهِ. فقامت جميعُ اولئك العذارى وأصلَحنَ مصابيحَهُنَّ. فقالتِ الجاهلاتُ للحكيماتِ اعطيننا من زيتِكنَّ فإن مصابيحَنا تنطفيء. فأجابتِ الحكيماتُ قائلات لعلّهُ لا يكفي لنا ولكن بل اذهبن إلى الباعة وابتعنَ لكُنَّ. وفيما هُنَّ ذاهباتٌ ليبتَعنَ جاء العريسُ والمستعداتُ دخَلنَ معه الى العُرسِ وأغلِقَ البابُ. أخيراً جاءت بقيةُ العذارى أيضاً قائلاتٍ يا سيّدُ يا سيدُ افتح لنا. فأجابَ وقال الحقَّ اقولُ لكنَّ إني ما أعرِفكُنَّ. فاسهروا إذاً لأنكم لا تعرفونَ اليوم ولا الساعةَ التي يأتي فيها إبن الإنسان. انجيل متى - اصحاح 25 - الآيات 1 - 13 القصة السابقة تحتوي على أهم أصول علاقة الحق مع العباد. منها انها تعلّمنا بأنه فقط من خلال "العقل والحكمة يمكن معرفة مبعوثي الحق" الحق والحكمة زيت يشتعل بمساعدة الحق تبارك وتعالى ويعطي النور والضياء ويهدينا الى الصراط المستقيم. يستخدم حضرة بهاءالله نفس المعاني المتشابه في آثاره. في هذه الآية يطلب منا أن نشعل أرواحنا والتي هي بمثابة السراج، بدهن الحكمة أي زيت الحكمة ونضعه في مشكاة القلب ثم نحفظه بزجاج العقل: فأوقد إذاّ يا أخي سراج الروح في مشكاة قلبك وأشعله بدهن الحكمة واحفظه بزجاج العقل. بهاءالله – مترجم بالنسبة لكلمة الحكمة المذكورة في الآية السابقة، فقد ذكر لها حضرة بهاءالله معانٍ مختلفة مثل العقل، الحكم العادل، البصيرة الذاتية. وحسب هذه القصة لم تستطع البنات الحكيمات ان يعطين من زيتهنّ الى البنات الجاهلات. على كل فرد ان يكتسب العقل والادراك وان يرى الامور بعينه لا بعين الاخرين وان يفكر بنفسه لا بفكر الآخرين. واذا كان للعقل وهو العطية الكبرى للانسان، لسان فماذا كان سيقول لنا؟ يقول لسان العقل من لا يملكني لا يملك شيئاً. انبذوا كل شيء وابحثوا عني. أنا شمس البصيرة وبحر المعرفة انعش الخاملين وأحيّ الأموات. أنا ذلك النور الذي يستنير به الأبصار في الطريق وأنا صقر ساعد الله الغنيّ أحرّر ذوي الأجنحة المغلولة واعلّمهم الطيران. حضرة بهاءالله – مترجم وبدون شمس الحقيقة لا يمكن المشاهدة والحصول على أسرار الخلق. إن العقل هو نور لطريقنا وهي هدية فريدة ولا مثيل لها، وهي بيد الله وحده وتمنح فقط للذين يطلبونه عن صدق ومن أجل الحصول عليه علينا ان نسعى حثيثا حتى نليق له. وهل يمكن ان نحصل على أثمن هدية الهية بدون السعي والمثابرة ؟يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً. سورة البقرة – آية 269 والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبُلنا. سورة العنكبوت - آية 69 هذه الآية من سورة العنكبوت هو وعد الهي وتعهّد منه بهدايتن ......
#بهاءالله
#القرآن
#العقل
#والحكمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711353

بنعيسى احسينات - المغرب : شيخوخة الجمال والحكمة.. بنعيسى احسينات - المغرب
#الحوار_المتمدن
#بنعيسى_احسينات_-_المغرب شيخوخة الجمال والحكمة..للشاعر فليكس لكليرك (F&#201-;-LIX LECLERC) الكندي، من ترجمة الشاعر بنعيسى احسينات – المغربأن تشيخ بشكل جميل، بمعنى أن تشيخ بقلبك؛ بلا ندم، بلا اعتذار، بلا نظر إلى الساعة؛تقدمْ إلى الأمام، توقفْ عن الشعور بالخوف؛لأنه في كل عمر، تتشبث سعادة ما.أن تشيخ بشكل جميل، بمعنى أن تشيخ بجسدك؛الاحتفاظ به سليما من الداخل، جميلا من الخارج؛لا تستسلم أبدا أمام جهد ما؛فالعمر لا علاقة له بالموت.أن تشيخ بشكل جميل، بمعنى الاندفاع إلى الأمام؛إلى الذين يحسون بالضياع في الأدغال،الذين لا يؤمنون، على أن الحياة يمكن أن تكون سهلة،وأن هناك دائما شخص ما للإنقاذ. أن تشيخ بشكل جميل، بمعنى أن تشيخ بالإيجاب، لا تبكي على ذكريات الأمس،كن فخورا بامتلاك شَعْر أبيض،لأنه، لكي نكون سعداء، لدينا متسع من الوقت.أن تشيخ بشكل جميل، بمعنى أن تشيخ بالحب، أن تعرف بذل العطاء، دون انتظار المقابل،لأنه، أين ما كنا عند الفجر،هناك شخص ما نقول له مرحبا. أن تشيخ بشكل جميل، بمعنى أن تشيخ بالأمل،كن سعيدًا مع ذاتك عند الذهاب للنوم ليلًا.وعندما تأتي نقطة لا استقبال،فهذا في الأساس، مجرد وداع.---------------------------------------------------------ملحوظة: لقراءة النص في أصله، افتح الرابط التالي:https://www.cjrcharlesbourg.org/wp content/uploads/CJR/CJR_admin/Webmaster/LienCJR/Annexe_Felix.pdf ......
#شيخوخة
#الجمال
#والحكمة..
#بنعيسى
#احسينات
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726736

حكمت الحاج : العشق والحكمة لا يلتقيان
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج نعم، لا يلتقيان، العشق والحكمة/ من ابن حزم الى بوب ديلان: العشق حكاية ليس إلا.... أثار هذا المنشور المستعاد كذكرى من ثلاثة أعوام الكثير من التفاعلات سواء على مستوى النقاش العام المعلن أم عبر رسائل وسائل التواصل الاجتماعي أم عبر قنوات الاتصال الشخصية مع بعض الأصدقاء الخلص لذلك وجدتني أكتب هذا التعقيب "الفيمابعدي" عسى أن أكون في أفق انتظار تفاعلات الأصدقاء والصديقات:ان هذا المنشور في أصله تعريب مني لعبارة قالها الشاعر والفنان الامريكي الحائز على نوبل للآداب "بوب ديلان" مفادها انك لا يمكن ان تكون عاشقا وحكيما في الوقت نفسه. ومنذ النشر الأول وحتى هذه المرة عبر نظام فيسبووك في استعادة المنشورات التي يمر عليها عام او اكثر كذكرى فقد أثار المنشور على بساطته وعلى فكاهة السياق الذي ورد فيه عديد ردود الأفعال تراوحت من الفذلكة والسخرية حتى التفكر في جدية الأمر وتراجيديته فإن مسألة العلاقة ما بين التعقل والحكمة وبين العشق والهيام هي مسألة ملتبسة وشائكة لو نظرنا اليها بعين الجد وبوعي الغوص في تاريخنا الجمعي "العربسلامي" ولقد ظلت التوترات سائدة ما بين المنادين بالعشق والمنادين بالحكمة وهكذا ترأس الفريق الثاني الفقهاء وأكليروس الدين ونعتوا الفريق الأول بأهل الخرقة وناقري الدفوف وشاربي الخمر حتى لو كان خمرا إلهيا بينما حافظ الفريق الأول على موقفه من ان الحقيقة لن تتحصل بالتجهم العقدي وعنعنة المرويات والاحتكام للعقل الموظف في خدمة النقل وقبل انتقاله الى الفئة الاولى شن أبو حامد الغزالي أعنف هجوم ضد الصوفية والتصوف وتمت السخرية من ابن حزم بسبب طوق الحمامة وظل ابن الفارض مشكوكا في عقيدته وقبلها سجن الحسين بن منصور الحلاج سبع سنين ثم صلب على ضفاف نهر دجلة بعد ان قطعت أطرافه وبما ان الشعراء هم دوما ورثة المتصوفة كما هم ورثة العاشقين فتراهم دوما يهيمون في وادي البوح والكتمان يعلنون ما يسرون ويضمرون ما هو مضنون به على غير أهله في لعبة أبدية عمادها اللغة واساسها المشاعر الجياشة وخطابها التعبير عن هموم الجموع العاجزة عن التعبير فما بين ابن حزم الأندلسي وبوب ديلان الأمريكي ليس غير الشعر في اصفى تجلياته عشقا وكلمات. ......
#العشق
#والحكمة
#يلتقيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759514