حنا جرجس : انا قلبي راجع اليكى
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس هاجرا صدري وما ادرى ما انا فاعل و ماذا اقو لو انا فى فلكككا لمسحور اادوراواتداعى واتركة يمسك المقود ااتركة يثور فالانتحار فى عينيكىااهون الامور هناك فى عينيكىا سكن الاكوانوواحة الحبورلسروريملأ الوريدبالحياةولتعلم كالرضيع ان قربك حيااة و ان فى حضنك النجاة ......
#قلبي
#راجع
#اليكى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693939

حنا جرجس : مركزا لتطوير الحياة
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس تدعيما لثورة ثقافية و صناعية تبدا بالوعىالحرفى الذى يقود الوعى التصنيعى فانى لا اخترع العجلة بل ساضيف ملاحظاتى التى شاهدتها من بلد ابهر العالم" فنلندا" وبلاد اخرى كثيرة عايشت الحياة فيها ففى فنلندا مثلا شبة دمج لما نسمية هنا بتجربتنا المصرية 1- قصور الثقافة و المكتبات 2-مراكز الشباب و الساحات الشعبية و المراكز الرياضية3- المراكز الحرفية وورش التعليم الحرفي فى كل المجالات الحرفية المتخيلة بنظام الكورسات او الدورات4-حمامات السباحة العامة الحديثة5- جاليرى عام وقاعة للمؤتمرات و السينما شبية بمكتبة الاسكندرية6- كافيتيريات ومطاعم للعائلاتوكلها فى مبنى واحدوليكن الساحة الشعبية او مركز الشباب او المكتبة الموجودة الآن بالفعل فى مصرو تكون هناك كورسات لكل الحرف يعلن عنها و يقترحها ويقوم بتدريسها الحرفى او الصانع او الفنان او الكاتب او السينمائى او فنان الكاريكاتير او الرسوم المتحركة او النجارة واو الصايغ او حرفى خان الخليلى او الفخارى او فنان الفخار ويلتحق بها الشاب او الطفل او الكهل عن طريق الاشتراك فى الدورة او الكورس بسعر مناسب ويمكن دعمة من وزارات الصناعة و الشباب و التعليم و التجارة والبترول و الزراعةو بالتأكيد الثقافة و الاعلام و و الخفالشباب الذى ينتحى للرياضة لن يكمل طيلة يومة لعبا وتدريبا فان وضعت بجانبة عوامل ترغيب بنظرية Look Listen and Learn وهى المشاهدة لهؤلاء الصناع اثناء ممارساتهم للصنعة فانة سيتوقف ويشاهد و ويرغب ان يمارس حتى ولو بالفضول و يجب ان نلاحظ انة سيكولوجيا فان عقلية ممارس الرياضات و نفسيتة قريبة كل القرب من عقلية ونفسية الحرفى بل ان الممارسات الحرفية العنيفة مثل اشغال الحديد الفورجية مثلا و اللحام تتطلب نفس المهارات البدنية للمصارعة و رفع الاثقال على سبيل المثال لا الحصر وهذة النظرية فى التعامل مع – الترغيب الحرفى- هى نظرية فعالة و مجدية فقد رايت مصانع الشيكولاتة و مصانع نفخ الزجاج فى كندا بشلالات نياجرا تجذب الشبان اليافعين 15 سنة مثلا للتسجيل للتدريب بالمصنع وعروض الحدادة الخاصة وحرف صناعة الحلى و الاحجار الكريمة وصقلها واختيارها تكتظ دوراتها بعد عروض المشاهدة هذة فى فنلندا وكلنا شاهدنا مدرس الزراعة فى المدرسة فى ايامنا حتى الستينات من القرن الماضي يصنع الحلوى- العسلية و السمسمية واذكر زميلا لنا بالمدرسة الاعدادية بالصف الثانى بمدرستنا بحلى باكوس الشعبي توقف عن اكمال دراستة لوفاة والدة عامل البناء فجأة ليترك الاسرة بلا عائل واحترف هذا الطفل وامةعمل وبيع العسلية التى راى تصنيعها وعرف "سر الصنعة" قبل ان يموت ابية والا لأصبح هو نفسة بين ليلة وضحاها متشردا وتشردت اسرتة فحصة الزراعة بالمدرسة و فى دقائق هى زمن الحصة و هى ربما لا تزيد عن ساعة ونصف طيلة عمرة انقذت شاب من التشرد بلا حرفة و اسرة من الحرمان من الدخل وربما الضياعو ايضا اقترح حجرة مستمرة العروض التليفزيونية لبرامج تسجيلية عن الصناعة والزراعة و الحرف امثال ذلك الفيلم التسجيلى الرائع الوافى عن االقطن المصرى طويل التيلة و الغزل و النسيج منذ ان ابتكرة الفراعنة الى اليوم كل شىء من الالف الى الياء فيلم تعليمى رائع لمدة ساعة كاملة معد بعناية فائقة على قناة النيل الثقافية يغنى عن منهج دراسى كامل و الفيلم ملىء بالشرح الدقيق حتى الرسوم المتحركة التى تصف مراحل تحويل ندفة القطن الى ان تصل الى غزل صالح لماكينات النسيج و الفرق بين كل نوع من النسيج و نسبة خلطة بالفيبر الآخر كالنايلون و غيرة< ......
#مركزا
#لتطوير
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694034

حنا جرجس : تذكار سفر والدى الى السماء
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس اليوم كان قداس تذكار سفر والدى الى السماءو قد رحل عنا يوم الثامن من اكتوبرمنذ ست سنواتو هنا اقول الحكمة قد سافرت و العلم و المعرفة معةفقد ترك والدى مكتبة سخية فقد كان يقرأ بالانجليزية بطلاقة و فى معارف كثيرة جلها الثقافة و الزراعة و الجغرافيا و الاقتصاد و البترول و تاريخ العرب وهندسة السيارات التى عشقها رغم انة لم يمتلك سيارة و ادت بة من احترافها علميا وكانت وقتها تضاهى العلم الالكترونية الأن الى ان قابل السيد طة القائد المباشر لجمال عبد الناصر فى حرب 48 وتعامل مع عبد الناصر البكباشى وقتها حينما انقذ سيارة لفريق من الامم المتحدة-- الوليدة وقتها -وكانوا مراقبين للهدنة كانت قد تعطلت و عرف عيبها و اصلحها و اخرجها من غرس كان قد الم بها اذ انة وفى سن 19 سنة و بتمكنة من عدة لغات كان قد عين رئيسا لورش الصيانة للمركبات كتب والدى ايام مشروع الاصلاح الزراعي و توزيع الفدادين الخمس ان تفتيت الارض الزراعية سيدمرها لان الفلاح حينما تصغر في عينة الارض كمساحة تصغر قيمتهاونادى بتعمير الصحارى الغربية و الشرقية فقد جال معظم صحارى مصر ومن ضمن اقوالة ان المصريين يعيشون على خمسة بالماءة من ارض مصر وان الدولة مقصرة فى ذلك اذ ان الشباب مغامر وليس الكهول واعوام المغامرة هى بين الخمسة عشرة و الاربعين فاذا اعطتهم الدولة ارض الصحراوات غربها وشرقها بحق الانتفاع وبدعم منظم ستجنى الدولة الكثير اولها تفتيت و خلخلة التواجد فى المدن اذ ستنشأ مدنا جديدة وتجمعات سكنية ومناجم و تعدين وزراعات و شواطئ وسياحة ومغامرات وهو الرواج الاقتصادى ومن اقوالة ايضا ان الساحل الشمالى كان مزرعة الشعير للعالم كلة و الدولة الرومانية بالذات شاهد وان كمية امطارة كافية لزراعة شعير يعطى مصر اكتفاءا ذاتيا من الخبز اذ ان خبز الشعير تعيش علية اوروبا بالكامل وهو ينموا فى اقل من ثلاثة شهور و دقيقة صحى للغاية و يكافح مرض السكرى و امراض الكلي اذ انة اقل ضررا من القمح فى تلك الناحيةرحم اللة اب كان نعم الاخ اذ اننا كبرنا وهو مازال شابا فقد انجبنى فى سن التاسعة عشرة و كنت طفلة الثانىاذ احتمل غباءنا وجهلنا فى حكمة واحتواء و محبة لا نظير لها علمنى احترام العمل اليدوى وكل ما يصنع باليد رغم اجلالة للعلم و الفكررحمك اللة يا والدى لقد كنت سياجا منيعا افتقدناة هذة الايام و اقول لاخوتى و العائلة تعيشوا وتفتكرواانا احبة فى هذة الصورة و كان وقتها قد تعافى من كبوتين كبيرتين و تماسك فيهما كالجبل و الطود الاشم الاولى كانت بعد ان سحلة بتكتك وهو الذى لم يركب تكتكا فى حياتة ولا انا بالطبع من جراء ذلك الحادث الذى و بخطأ طبي متعمد - بالاهمال و الغطرسة للاطباء فى مستشفى التأمين الصحى تسببت فى غرغرينة فى القدم وقرر رئيس القسم هذا نفسية تحويلة لجراحة التجميل وهى الاسم المتستر فى هذة الحالة للبتر لمشط القدم فقمنا انا واخى بتهريبة من المستشفى و استغرق بعد ذلك عملية دقيقة بلا بنج لاستئصال كل ملليمثر بة الغرغرينة تحسبا لرجوعها المدمر و استلزم ذلك جَلَد الابطال بلا بنج ولم يفتح فاة فى جلد نادر اما الجرح فكان وقتها فى انساع وعمق فنجان الشاى الكبير لان القدم كان متورما جدا وكان مخيفا و استغرق الشفاء عاما كاملا من التمريض و العلاج و الغيارات اليومية قمت بها كلها بعد الثلاثين يوم الاولى التى تطلبت اهتمام طبي عالى المهم انة كان فى هذة الصورة ينظر بعمق فى عمق البحر و الافق قال لى بعدها فى حديث خاص " انا عايز اعيش" وملء صدرة قوة واصرار محب للحياة Zest of lif لحظة تصويرى لة فى هذة اللقط ......
#تذكار
#والدى
#السماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694965

حنا جرجس : الملصق مسرحية حركية من فصل واحد وعدة مشاهد شبة مايم يستخدم فيها دمى العرائس و شبة العرائس و جنود شبة الدمى
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس المكان صالة كبيرة او مقهي اوساحة مدينة او حتي صالة منزل لكن التصور صالة مقهى شبة مهجور او متطرف فى مدينة مقهورةيتصدرها الى االيمين ممر او باب دخول و خروج الى الشارع فى الغالب غامض او غير محدد المعالم خارجة خافت الاضاءة جدا فيرى كل العابرين لة كأشباح الا من لمسة ضوء للمقترب جدا من البابو الى اقصى اليسار بالعمق الايسرتلفاز معلق على رف اوعلى الجدار بين الباب و التلفاز منضدة ذات عجلاتالشخصيات:• شخوص كثيرة بلا اسماء جنود او غير جنود كلها بلا هوية ضرورية فالاسماء لا مجال لها لا معنى ولا اهمية• لاعبوا الكارت• وهم مجموعة ثابتة رمزية من العرائس الدمى البيضاء (تصنع من الجبس او القماش المقوى بيضاء بالكامل بلا ملامح تصنع كقطعة فنية نحتية .الشخوص الثلاثة او الاربعة تتحلق حول المنضدة ككتلة واحدة نحتية كما اسلفنا) المنضدة يمكن ايضا ان تكون بيضاء ناصعة البياض كناية عن صفاء ذهن او " روقان بال او بلادة " فاللاعبين ( ناس رايقة ما فيش فى مخها حاجة) المائدة نفسها يمكن ان تكون ناصعة البياض خشبية فى الغالب الافضل او مغطاة بالجبس ايضا لاعطاء ملامس الثبات و السكون رغم وضعها الحركياو( يمكن ان تكون مزركشة بدوائر او زخرفة وردة حمراء بحيث تغطى كل المنضدة وتترك فراغات بيضاء مساوية يمكن للمنضدة ان تكون دائرية او بيضاوية او شبة بيضاوية او مستطيلة اطول قليلا من المربعة على ان تستدير حوافها بشكل واضح 20 سم مثلا وتزركش بنفس النسق الطباعى للزهرات الحمر السابق التنوية لها وهنا ترمز قليلا لحب الحياة و اللا اكتراث الا لحياة اليوم و متعتة او العبثية• • كاتب التاريخ• عروسة حية • تعتلي الخشبة قبل العرض و تبقى طيلة المسرحية الا من حركات تحت ستر الظلام شبة ملاحظة لكن يجب ان تبقى غامضة طيلة العرض • وسيظهر فى نهاية العرض كرجل كهل اشيب كث الشعر طويل اللحية ويمكن ان يلبس نظارة دائرية و اردية تاريخية قديمة• مكانة لة زاوية كأنها الصومعة فى مقدمة ايمن المسرح تكون شبة مظلمة بفعل الاضاءة وتركيزها يسار ومنتصف المسرح و على الجدار بحيث يحتفظ هذا الجزء بغموضة طيلة العرض برغم كونة فى مقدمة المسرح اذ يغطى جدران الصومعة بستار او برقع اسود يخفى تحتة مفاجأة فى نهاية العرض حينما ينزع البرقع او يسحب "لاعلى"• كتاب التاريخ و قلم• جنود• تلفاز (كما ذكر سابقا)• الملصق المتعدد رايات متعددة الالوان ملصق دائرى للاعين او نظارات عليها الملصق• خمس او ست كراسى موزعة بفوضوية ( ويمكن ان تكون الكراسى من نوع كراسى البلاج او الاندية ذات المسندين لليد وظهر من قماش بينما المقعد من قماش ايضا و يظهر الخشب الحامل للكرسى على شكل حرف اكس اللاتينى اكس دلالة الرفض )X الباب,تفتح الستار عن صالة المسرح فارغة الا من خمس او ست كراسى-متناثرة "منطورة" بلا ترتيب او فى حالة سيئه الترتيب فى الوسط الى اليسار قليلاو فى العمق .لليسار و فى مقدمة المسرح مجموعة من الدمى ثلاثة او اربعة منكفأة على المنضدة تلعب الكارت المنضدة مستديرة منكفأة الى الجمهوراو حسب ما ذكر و يذكر تباعا الدمى منكفأة هى الاخرى تجاة يمين الخشبة الدمية المتوسطة و المواجهة للجمهور تنتحى جانبا ناحية اليمين بحيث يرى الجمهور الكتف الايسر وجزء الجزع و ......
#الملصق
#مسرحية
#حركية
#واحد
#وعدة
#مشاهد
#مايم
#يستخدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697425

حنا جرجس : كارت ميمورى
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس الشخصيات:شخص ما بين العشرين والستين مشوش بأسالمكانمعيشة او مكتب او هى كل ذلك معا غرفة يفتح الستار على بأس على كرسى واضح انة غير متوازن الأرجل الرجل الامامية اليسرى قصيرة للحد الذى يجعل الجلوس غير مريح الكرسى فى منتصف يسار الخشبة يمين الجمهور فى العمق الى اليمين خلفة مكتب متوسط الحجم الى كبير موضوع علية لوح خشبي من الخشب الحبيبي المتهالك و مسنود طرفة الى المكتب بزاوية منفرجة مضادة للجمهور بحيث لا نرى افعال باس وراءة الا جزئيا و الطرف البعيد يرتكن الى خشبة عمودية او عمود معدنى الى خشبة المسرح ( سنادة) بغرض توسيع مساحة سطح المكتبالمكتب (مدلوق فى اتجاة الجمهور اى ان القوائم المواجهة للجمهور اقل من الخلفية لكن اليسرى اكثر ميلا ايضا و بذا يرى معظم الجمهور معظم ما هو على سطح المكتب و" لغرض الجاذبية و الاثارة يمكن تثبيت بعض العناصر( خشية- قلق- السقوط -المطلوب الاحساس بة طول الوقت او توقعة)وهو ما يبرر تواجد عناصر سطح المكتب على ارضية الخشبة "خشبة المسرح" و فى اتجاة نقطة ذهبية نحو مركز امام منتصف المسرح فى اتجاة الكمبوشة النقطة الذهبية للمونولوج المكتب علية كمبيوتر وشاشة و ماسح ضوئى وطابعة وغارق فى فوضى منظمة من الكتب و الاوراق التى وجدت طريقها الى ارضية الغرفة بكثافة ومعظم الكتب مفتوحة و مثنى غلافها واوراقها كما الحال فى وضع القراءة من كتاب وهو مفتوح و ممسك بة بيد واحدة ومثنى او مطوى الجزء السابق او المقروء باليد والاصابع فهى فى حالة قراءة شبة مفتوحة ... ودائمة. بينمافى شاشة الهاتف الجوال الذى بيدة اليسرى" بأ س "فى حالة اغراق كتمثال المفكر باس: - وهو يتحرك من حالة الجمود جالسا للنهوض البطئ وهو شبة منحنى فى اتجاة النقطة الذهبية-- لا لا هذا مستحيل يلتفت حولة ثم ينتصب ويندفع الى باب للغرفة فى العمق الايسر للمتفرج واضعا راحتى يدة بعرض الباب ثم يعود كانة لم يرى شيئا لانة لم ينظر الى شىء: الكارت لا يعمل , مصيبة ان يكون قد تعطل لا انة لا ينبغى ..- يستدير-.لا يجوز !نحن فى القرن الحادى و العشرين و عار ان تتعطل الكارت هكذا!! اما وان تكون قد تعطلت لكانت الكارثة من اين بى وكل المعلومات هذة مرة اخرى هل يعود الزمن هل استطيع ان اقفز الى الماضى او حتى انفذ الية بنظرة حتى الملفات الناقصة او غير المكتملة " دلتها "- بتشديد اللام و التاء- لغتها كدة فى لحظة هذا جنون ان كل شىء هنا يضرب بيدة بقوة على وجة الشاشة- يطرق الى شاشة الهاتف بهلع- - كل شىء هنا كل شىء بتساؤل داخلى وبحسرة - أ كل شىء ضاع؟ يمسك براسة وكأنة يمنعة ان ينفجر للجمهور وكأنة يبرراذكر اننى منذ مدة اعكف على نقل كل هذا يشير الى ما فوق المكتب هنا -يشير بيدة اليمنى الى الشاشة فى يدة اليسرىبتوتر- ساعات من العمل يا الهى-يمسك برأسة- على الماسح الضوئى لا تنتهى كيف؟هذا جنون-ينتصب من كرسية غير المريح ثانية و يتجة الى منتصف الخشبة قبالة الجمهور-ظننت ان هذا – يطرق بيدة على الجوال- سيجعل الامر افضل – بتردد- هو افضل ان شئت- ولكنة كارثة ال ك ارث ة ... باطالة قلقة مقررة وكأنها الهزيمةاظلام...المشهد الثانىباس فى اقصى يسار امسرح مقابلة الجمهور ثميتحول الى جزء آخر من الجمهور وكأنة يراجع نفسة يرجع الى الوراء ويخلع معطفة الثقيل القديم ببطء ويسقطة على الارض كمن يسقط و ......
#كارت
#ميمورى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697974

حنا جرجس : ضياع شريط ذاكرة او كارت ميمورى
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس المكان معيشة او مكتب او هى كل ذلك معا غرفةيفتح الستار على بأس على كرسى واضح انة غير متوازن الأرجل الرجل الامامية اليسرى قصيرة للحد الذى يجعل الجلوس غير مريح الكرسى فى منتصف يسار الخشبة يمين الجمهور فى العمق الى اليمين خلفة مكتب متوسط الحجم الى كبير موضوع علية لوح خشبي من الخشب الحبيبي المتهالك و مسنود طرفة الى المكتب بزاوية منفرجة مضادة للجمهور بحيث لا نرى افعال باس وراءة الا جزئيا و الطرف البعيد يرتكن الى خشبة عمودية او عمود معدنى الى خشبة المسرح ( سنادة) بغرض توسيع مساحة سطح المكتبالمكتب (مدلوق فى اتجاة الجمهور اى ان القوائم المواجهة للجمهور اقل من الخلفية لكن اليسرى اكثر ميلا ايضا و بذا يرى معظم الجمهور معظم ما هو على سطح المكتب و" لغرض الجاذبية و الاثارة يمكن تثبيت بعض العناصر ( خشية- قلق- السقوط -المطلوب الاحساس بة طول الوقت) او توقعة))وهو ما يبرر تواجد عناصر سطح المكتب على ارضية الخشبة "خشبة المسرح" و فى اتجاة نقطة ذهبية نحو مركز امام منتصف المسرح فى اتجاة الكمبوشة النقطة الذهبية للمونولوج المكتب علية كمبيوتر وشاشة و ماسح ضوئى وطابعة وغارق فى فوضى منظمة من الكتب و الاوراق التى وجدت طريقها الى ارضية الغرفة بكثافة ومعظم الكتب مفتوحة و مثنى غلافها واوراقها كما الحال فى وضع القراءة من كتاب وهو مفتوح و ممسك بة بيد واحدة ومثنى او مطوى الجزء السابق او المقروء باليد والاصابع فهى فى حالة قراءة شبة مفتوحة ... ودائمة. بينمافى شاشة الهاتف الجوال الذى بيدة اليسرى" بأ س " فى حالة اغراق كتمثال المفكر باس: - وهو يتحرك من حالة الجمود جالسا للنهوض البطئ وهو شبة منحنى فى اتجاة النقطة الذهبية-- لا لا هذا مستحيل يلتفت حولة ثم ينتصب ويندفع الى باب للغرفة فى العمق الايسر للمتفرج واضعا راحتى يدة بعرض الباب ثم يعود كانة لم يرى شيئا لانة لم ينظر الى شىءالكارت لا يعمل,مصيبة ان يكون قد تعطل لا انة لا ينبغى يستدير-.لا يجوز نحن فى القرن الحادى و العشرين و عار ان تتعطل الكارت هكذا اما وان تكون قد تعطلت لكانت الكارثة من اين بى وكل المعلومات هذة مرة اخرى هل الزمن يعود؟ ااستطيع الى الماضى ان اقفز او حتى بنظرة الية انفذ يخاطب الهاتف الذى بيدة فى غضب كأنة سيستجيبحتى الناقصة من الملفات او غير المكتملة منها " دلتها "- بتشديد اللام و التاء بنفسى- لغتها كدة فى لحظة؟ لم اعمل حساب هذة اللحظة ابدا لم تخطر لي ببال هذا جنون ان كل شىء هنا يضرب بيدة بقوة على وجة الشاشة- يطرق الى شاشة الهاتف - بهلع- - كل شىء هنا كل شىء بتساؤل داخلى وبحسرة - أ كل شىء ضاع؟- يمسك براسة وكأنة يمنعة ان ينفجر للجمهور وكأنة يبرراذكر اننى منذ مدة اعكف على نقل كل هذا يشير الى ما فوق المكتب هنا -يشير بيدة اليمنى الى الشاشة فى يدة اليسرىبتوترساعات من الجهد و العرق و الصبر- ساعات من العمل يا الهى-يمسك برأسة- على الماسح الضوئى لا تنتهى ( يمكن للمرثرات الضوئية هنا ان تظهر ضور الماسح الالكترونى كأنة يمسح خشبة المسرح كلها وبنفس الصوت للدلالة على الجهد الذى كان يعنية بأس كيف؟هذا جنون-ينتصب من كرسية غير المريح ثانية و يتجة الى منتصف الخشبة قبالة الجمهور-ظننت ان هذا – يطرق بيدة على الجوال- سيجعل الامر افضل – بتردد- هو افضل ......
#ضياع
#شريط
#ذاكرة
#كارت
#ميمورى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698409

حنا جرجس : هل يعاني المجتمع المصري من الاكتئاب جريمة الدولة في حق الفنون في الخمسين عاما الماضية
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس هشاهدت وانا اتصفح بعض البرامج على اليوتيوب اعلانا هنديا استوقفني كثيرافانا لم اري شبيها لة منذ استعراض حزنبل و سعاد حسني و الذى قا رب علي الخمسين عاما هذة الايامكان الاعلان يدوؤ في ساحة هي استوديو في الغالب و قد طلي كل شئ باللون البمبي و الذى تصاعدت اغنية سعاد حسني وهلي مقبلة او تقاوم الامتئاب و صنوها العبقري صلاح جاهين نفس الاكتئآب باغنية بمبي بمبي بمبي الحياة بقي لونها بمبي كأن الاثنين قد تصايحا بما يسمية علم النفس الاكلينيكي “رد الفعل “Reaction Formation او الدفاع العكسى اي بدلا ان اقول انا اختنق اقول ان النسيم قوياو جميل او انني استمتع بة لادؤأ عتي السقوط في هاوية الاكتئآبفنمذ السبعينات فان المجتمع المصري كان كما وصفتة مسرحية سعد الدين وهبة في سكة السلامة و كأنة حافلة وقد ضلت الط ريق الي الصحراءو كانت الرمزية هنات قوية فتيهة المجموعة نيهة الشعب المصري وتيهة الاوتوبيس تيهء للمجتمع المصري كلة وعطلة في صحراء قاحلة آكلة للاخضر و اليابسصحراء حكمتها طيلة التاريخ ثقتفة اسميها واخرط المصطلح" ثقافة الخزر" وهي ثاقة قاتلة لكل جديد ثقافة اللا ثقافة الا اجترار فجوات من تاريخها صنعها غيرهم ةوتنبنوها ثم نسو عمدا انهم ليسوا مبتكريها فهم ثقافة موجودى لدي الحيوانات و الطيور اذ يذهب الحيوان او الطير يصطاد ويأكل و يتمثل الطعام – جزئيا ثم يأتي لصغارة فيتقيلأ محتور معدتة لهم ليأكلوة و من ثم يأكل الصغار المحتوئ غير مدركين انة تدوير لجهد آخر هو الام او الاب الحاضن و في مملكة الحيوان المفترس او آكل اللحم Carnavorous ,وفي القاموس الانجليزى (of an animal) feeding on other animalsو ايضا المرادفات:meat-eatingوflesh-eating و ايضا predatoryof وpreyhunting وraptorial creophagous وzoophagous وكلها تعني باختصار العيش علي دمار واكل الآخر و التهامة وهناك حشرة تشبة الجراد يطلق عليها فرس النبي وهذة الحشرة تلتهم الحشرة الاخري بان تشل حركة الحشرة الضحية بان تشل اولا مخها ثنم تلتهمها من المخ اولا وكأتة احدج المقبلات او فاتح شهية ثم تلتهم بقية الاجزاء كما تلتهم الدودة الورقة ناشرة جزء بعد جزء وهناك الثعبان الهندي الكوبرا او الانا كوندا الذر يلتهم الانسان حزمة واحدة او اي حيوان حتي حجم الحمار الوحشر كتلة واحدة بتكسير عظامة اولا منثم يسهل – علية ابتلاعة دون مقاومة العظام الداخلة لذلك الابتلاع غير ان انزيمات هذا الحيوان المَعِدية قادرة على اذابة تلك العظام ايضا بتدميرهاو الغريب ان ثقافة الخزر لا تخرج عن هذا ان ان ثقافتنا المصرية التهمتها ثاقافى او غريزة الصحراء التي تسير تلك الشعوب وانا ارفض تسميتها بالحضارات فهي انعكاسات حضارية او اعادة هضم حضارات اخري او تراكمات متهوبة اثناء احتلالات سابقة بالغزو و التدمير و الساب و النهب وقد راينا بالامس القريب غزو ونهب العراق و تدمير ومحاولات هضم سوريا و اليمن وليبيا وكلها احضان مصرية سابقة في عصور مضت وهي كلها مقدمات عصر جديد يبدأ بغزو و هضم مصر لكن مصر كما قلت في العديد من المناسبات السابقة عصية على الهزيمة المباشرة كجيش منظم في قبالة جيش أخر منظم فالمواجهة عصية ولنا في جيس مينا نارمر و سنوسرت واحمس و تحتمس الثالث ورمسيس و حور محب قبلة و محمد علي مثالا تفتخر بة مصرفالحل الوحيد هو المباغتة وقت الراحة او الغفلة و كل شعوب الارض و اعظمها تهوم هكذا بالغدر اعني كما حدث لنا في نكسة 67 وايضا بالخيانة بعناصر تتخلل المجتمع المصري عن طريق ال Infiltrationاو الارتشاح البشري وهو ما اسمتة الميديا امريكية بالهجرات العشوائية او غير الشرعية ......
#يعاني
#المجتمع
#المصري
#الاكتئاب
#جريمة
#الدولة
#الفنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703250

حنا جرجس : زلط قصة قصيرة جدا
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس لم يعد ما يهمة فى المباراة هو من يفوز لم يعد يهم و اعتقد انة داخليا و فى الأعماق لم يكن يهمة أبدا يوما. كل ما يهمة لا يعرفة انما ما يعرفة حقا هو الرغبة. الالحاح ذاتة الذى يدفعة دون مقاومة أن ينهض. أن يرتدى ملابسة دون اكتراث او ربما متعمدا افضل ما عندة و ان يتوجة الى المقهى. لو كان لدية المال كما يحدث احيانا ان ضيق الحزام فترة و يذهب الى هناك الى الاستاد الى الملعب الكبير حيث الزحام.الضوضاء تكسوك من اخمص القدم حتى قمة الأطراف حتى شعيرات الرأس العليا. تلتهمك كما التهم الحوت يونان او يونس. تبقيك هناك محمى كقشر البيضة سرعان ما تنكسر مع الصفارة كل ما يهم انك بين الاكتاف و الأجسام تحنوا عليك من كل جانب تهذب اطرافك الحادة كالماء كزلط البحر و الرمال.تصبح فى النهاية آدميا حينما تلتصق بالبشرتتحول الي زلط ......
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711247

حنا جرجس : النفس الاخير
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس قصة قصيرة ( جميع الحقوق محفوظة (C)السبت، 12 يونيو، 2021 04:43: م ثلاثتهم علي الطريق كما اعتادوا منذ عرفتهم الدنيا لا يعرف ايا منهم متي قابل وائتلف مع الأخرين جمعتهم الحارة حيث كل شئ مباح وكل الاشياء مشتركة ما ان يلتقط الواحد من احد الباعة تفاحة صغيرة او حتي معطوبة ويخبئها في سروالة الرث الممزق الا و تلتقطة عيناهماالمرتقبتين للامر لينزوي الثلاثة جانبا لتنتقل الثمرة اي ثمرة من فم لفم في سهولة ويسر حتي تنتهي لا فضلات في الغالب الا قليل من البصقات للتنظيف هنا وهناك و كل شئ علي تعجل خشية ان تلتقطهم الاعين فينكشف الامريعتقد احدهم ان الامر هو هكذا منذ ان اخذتهم ارجلهم الي خارج الحجرة لأ ول مرة والتي يسكنها اسراتهم الثلاثة في بدروم احد البنايات القد يمة في الحي القديم الذي كن يوما يجاور حيا من ارقي الأحياء لكن الميزان الاجتماعي الذي جار علي الحارة الجارة يوما جار ايضا علي الحي الراقي رويدا رويدا بعد صدمات الستينات وهبوط طائرة الرقي في غير سلام وسقوط كل الاجنحة فغادر من غادر وهرب من هرب بجلدة و اتدحدر الحال بالكثيرين علي حافة الطبقة وعلا من علا وانتقل الي اطراف المدينة الكبري في احياء و كومباوندات تشبة الكيبوتز الاسرائيلي وما تحتها حتي ان احد احفاد تلك الطبقة القديمة كان رابعهم يأتي علي عجلة ليخالطهم في عقب سيجارة وهم من شبوا قليلا وغدوا في الحادية عشر و الثانية عشر و الرابعة عشر علي التوالي كان ابن الطبقة في الحي الراقي متدحدر الحال اكبرهم سنا اقلهم حيلة فالحياة علي الضفتين حالكة و الطفل يعيش مع جدتة المسنة التي تجاوزت التسعين ولا يعرف احد ان كان ابن بنتها ام حفيدتها لكن السؤال بقي بغير اجابة فالمسنة مقتضبة الكلام وكلامها ان تكلمت غير مفهوم وغاضب اما الباقي فرحل لا احد يهتم الي اين ولا هي تقول وفي الغالب فان الولد لا يعرف ولا يأبة ووجد في اصدقاءة الثلاثة المخرج والملاذ ووجدوا فية هم فرصة لكوب من العصير قد تنفحهم بة السيدة العجوز ان قبل ان يصطحبهم الي بيتة و فكروا ان يلتقطوا الملاعق و السكاكين الملقاة في كل مكان في هذة الشقة المترامية الاطراف و الحجرات لكنهم خشوا انقطاع زجاجات العصير و الشاليمو التي كانت تصر علي استعمالهم لة خشية تلوث الزجاجات او الاكواب من شفاههم وليكون تنظيفها للاكواب اسهلاخرج احدهم شيئا من جيب قذرفي حذر وخيفة وهو يتطلع اين تجلس السيدة العجوز او اين تتحرك لفتت حركتة انتباههم فخرجوا كالقطيع االي الفاراندة المطلة علي الشارع وتجمعوا خلف الشيش في ذلك الركن المخفي عن العيون حيث اخرج الاكبر بين الثلاثة من جيبة شيئا ابيض قد احاطة بعناية بالغة بين كل اصابعة وكأنة يحمي عود ثقاب قد اشعلة للتو قال وهو يفتح اصابعة عن كفة وقد اظهر ما فية " سجارة" قال "نيازي" في احباط لا يخلوا من خوف ان تراة جدتة دة عقب مش سجارة قال الفتي الغض بتذاكي يعني عندك تشتري واحدة بتاعتك فتراجع نيازي قليلا من صدمة السؤال الذي يعرف اجابتة لا هو معه ثمنة ولا جدتة ستعطية ولا حتي ستسمح ولم يفيق حتي لاحقة الامر من اصغرهم بصوت خفيض حاد وأمر روح هاتلنا كبريت نولعها تصاعدت حاجبا فرد العصابة الاصغر واتقدت عيناة في تنمر ليس بغريب فنيازي كبير الحجم قليل الخبرة و محدود الحيلة لكنة قال بسرعة انقذت الموقف ماقدرش ياللا بينا نشربها في الشارع انزلوا انتو وانا هاجيب كبريتة وجاي وراكم قالها وكأنة حل مشكلة الشرق الاوسط او كأنة جندي مرعوب قفز من الطائرة للتو كانت هذة اول دخان اختبرة صدرة في عمرة القصير ......
#النفس
#الاخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721765

حنا جرجس : حكمة دجاجة او جريمة منتصف اي ليل
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس قصة قصيرة الاسكندرية فيالاثنين، 14 يونيو حزيران -2021----04:25:55 مجميلة يحسدها الجميع.. بحق. فشكلها دونا عن كل من حولها ,الاجمل. كانت متميزة في ريشا تها العديدة الجميلة المليئة بالأطياف اللونية لقوس قزح وكأنها تسللت الي هناك عند الشفق واسترقتها. قالت واحدة منهن انها تخرج الي هناك خفية عند المطر وتتمرغ في طيف قوس قزح. لكنهن تحيرن كيف تنزلة من علاة و تتحاور معة كانت الغيرة كالنار تأكل اجنحتهن الكسولة قالت واحدة منهن انها كسولة و شريرة لا اعرف من كانت تقصد صديقتها ام جناحاها المتآكلتان و هما ليستا للطيران كما يعتقد و لكنهما حتي مع هذا الريش الرث لاتصلحان حتي للرقاد علي البيض لكنها ترقد علي اية حال...كانت الدجاجة الساحرة جمالا لا تعطي لجمالها مكانا رغم انبهار الكثيرين بة و انشغالهن بحسنها لكن اكتراثها للامر كان فية ليس تعاليا بل استهانة و و قلة اهتمام وهذا كان يزيدها جمالا وحسنا راضية دوما ممتنة طوال الوقت.. سعيدة.ذات صباح سعيد ككل الصباحات التي مرت عليها كان النهر قد انحسروكان الطمي الراسب كثوب جديد قد خرج للتو من يد الصانع البديع ناعم كالحرير ممتد الي الافق علي حافة النهروقد رصعتة نجوم حاكتها طابعات ارجل كل الطيور الهابطة هنا وهناك منذ خيوط الفجر الاولي فا متلا الثوب المولود من النهرالمحبوب بالنجوم و كانت طابعات اقدامها ايضا ترصع تمشيتها الطويلة بمحازاة الضفة الوادعة الجميلة الممتدة الي الافق البعيدلكن سرعان ما قاطعها ريح عاصف قلب كل الاشياء و عبث في ريشاتها الجميلة النظيفة دوما بل ورفعها فوق الارض متر ومتران وثلاثة خشت معها السقوط في النهر وهي التي لا تعرف السباحة استكانت اللامر وعادت الي عشها الصغير النظيف لتجد حبوبا كثيرة وقشا قد ملأة و عكر صفو النهار لكنها استكانت تحسبا من ريح الغضب حتي الصباح لكنها في الصباح خال لها ان وجبة شهية جاءت مع سنبلة اتت بها تلك الريح الغاضبة فاثبتت لها انة ليس الغضب كلي السوء وانة بعد مرور الشر يأتي النهار بطعم الخير الاجمل و الاحلي مذاقاتكاسلت قليلا متحسبة انة يوم عمل شاق امامها و انة الوقت لتجميع الطاقة غير انها خرجت الي الضفة ما بين سيف الماء و شراشف الثوب الجديد المرصع بالنجوم و قد ملأتة فضلات الطيور المهاجرة و الزائرة بفضلات بيضاء واعشاش طيور تتشكل تهيئة لوضع البيضات الصغيرة المزركشة استوقفتها شقوق صغيرة قد صنعتها حوارات الشمس مع تلك الضفاف ومن بين الشقوق الجميلة التواتر ظهر خيط ابيض مفعم بالحياة وكف اخضر معقوف لم يتفتح بعد يعلوة بترقبالي الاعلي راقبتة هي الاخري بدورها وهو ينموا امامها بفرح وكأنة طفل صغير قد بدأ خطواتة الاولي نحو الحياة. اقتربت بحرص و اكتراث جم ورقدت في حنو بجانبة واعترضت شعاعا لقيظ الظهيرة الحارق فغدي بدنها وريشها وجناحيها بينة وبين الشمس الحارقة عند حافة ذلك الظهر الجديد دائما في كل يوم و كأنة يخدش النهار الي نصفين.وضعت راسها تحت جناحها الظليل وتأملت ذلك الكائن الجديد في حنو وغفت قليلا ولما داعبتها نسمة باردة ادركت عبور القيظ و حنو ريح المساء ونسماتة و لبهجتها كان القادم الجديد قد فتح ذراعان بيضاويان خضراوان و قد خرج من وسطهما بؤبؤ راس صغير كذرة رمل خضراء و بدا وكأن سحر الشمس قد غير الامور بسرعة. مرت الايام و الاسابيع كانت هي تقترب من سيف الماء بحرص وتملا حوصلتها بالماء وتفرغة في ذلك الشق و شقوق اخري ظهرت منها مثيلات ذاك الزائر الجديد وتذكرت تلك الحبات الاتي زرنها في ا ......
#حكمة
#دجاجة
#جريمة
#منتصف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721966

حنا جرجس : الطريق الي النور
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس التقي اربعتهم علي حافة الطريق الجانبي حيث كانت لوريات نقل الخضار و الفاكهة رابضة علي طرف الطريق الرئيسي حيثما تواعدوا ان يتلاقوا اينما استطاع احدهم التقاط شيئا ما صندوق او قفص فاكهة او حتي طماطم كانت هناك غرزة قريبة حيث يركن السائقين للراحة والشاي و الشيشة و الترفية وربما النوم ليلا من احد تلك اللوريات الرابضة يكون الالتقاط ساعة يكون صاحبها غافلا عنها كان الاتفاق ان يلتقون ويقسمون الغنيمة ويذهب كل الي حال سبيلةحدثت جلبة ناحية اللوريات التي اصبحت بعيدة عنهم فقد التقط اخينا الصندوق وغاب بين احراش الدرة او الهيش المجاور فغاب عن الاعين في الغالب هي جلبتهم العادية في الغوزة وامام اللوريات لكنهم خشوا ان يضبطهم احد تفتق ذهن احدهم عن لعبة شيطانية جمع االرئوس الثلاثة الية ووشوشهم- نكري واحد يشيل الصندوق الشوية دول ولما نبعد تمام نضرب امة و لو ظبطوناا نلبسهالة وضحكوا ضحكة سرور داهية وخبيثة كتموا الضحك علي المدي قرب الطريق كان بلدياتنا يجلس هناك القرفصاء تلك الجلاسة التي طالما جلاسها اجدادة منذ زمن كمت المغدورة اقترب منة احدهم بهدوء وسألة – مالك قاعد كدة – آني اني مجمعز ضحك في داخلة و قال - مجمعز لية هي مجعمزواللا مجمعز - ما خابرش- انت جاعد لية هنا - مستني رزق ربنا - حد يشغلك يعني -ايوة - طيب تعالي فية حاجة تشيلها لنا وتوصلها لنا ماشي يا بلدياتنا- حاضر آجيسار الاول بتخفي وسار الآخر وكأنة مسطول او تائة خلفة بلا كلاموصلا كليهما الي حيث الثلاثة و الصندوق قال لزميلين شيلوة ارفعوا علي كتفة الصندوق حمل اخينا الصندوق ي رضي ملفت ولم ينبس ببنت بشفة ظلوا امامة مسرعين ليحفظوا مسافة تجعل تنصلهم منة وارد ان داهمتهم الشرطة و يحجب عنهم اية شبهة تحت الحمل كانت قدماة لا تسارعهم بما يكفي فقد تردي للخلف كثيرا لكنة لم يهتم فهم اصحاب الشأن والصندوق يخصهم ومن الرائحة يبدوا انة تفاح ومستورد كمان قال لنفسة لو ولادك عرفوا انك شلت النهاردة تفاح يا عفش هايخاصموك سنة وهمة ما ضاجوهوش السنادي بكلنظر بطرف عينة وهو يمسح رخات عرق القيظ تغطي عيناة متساقطة من جبهتة العريضة رغم وجود العِمة علي راسة فكر وتاة ثانية في حوار مع نفسة رغم نظرة الي بعيد حيث اطراف اقدام الاربعة تثير التراب في البعيدتعالي صياح من جانبهم بعيدا تلاسنوا وامتدت الايادي سحب احدهم ساقا من الذرة او عصا علي الطريق وانهال علي الآخر لم يدري هو من كان يضرب من ولماذا فهو عادة لا يسأل علموة هكذا الا يسأل عدم السؤال منجي ويحفظ لك ماء وجهك خشية ان تظهر والعياذ باللة عديم الفهم كان الاربعة اقوياة واما بنيتهم فبسخاء واما العقول فكالطير خاف ان يتدخل ان ينالة من االحظ و االحظوة جانب و كانت المسافة بينهم كافية لسلامتة اذ ان السلاح الابيض يبدوا انة قد خرج للاستعمالقبل ان يقترب كانت عربة الشرطة علي الطريق تقترب وهم في جميعهم في حالة اشتباك كامل بالايدي اذ يبدوا ان احد قادة السيارات علي الطريق قد ابلغ عن الشجار المحتدمكان يقترب بمسافة كافية تبعدة عن الامر لكنها تحفظ لة القدرة علي استبصار الامر ترجل ضابط وشرطيان بالسلاح من مركبة للشرطة توقفت امام المختصمين من المركبة ترجل عدة جنود عدة جنود و قفزوا خلف الكابينة بالسلاح لما زادت المقاومة من احدهمكبلوا اربعتهم بالفيونكات و اصعدوهم اربعتهم الي البوكس وهم الضابط بركوب البوكس لولا انة لمح صاحبنا وهو يحمل الصندوق في حيرة و ارتباك ليس الخائف بل من لا يدري ماذ ......
#الطريق
#النور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722246

حنا جرجس : أِية غَيّرَكِ اغنية جديدة C جميع الحقوق محفوظة
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس اِية غَيّرَكِ اوللي اية اية ايةغيرك فهمني اية غيركاية بَدِّلك اية حيرك بس بردو غيرك اوللي اية اية... لما حبيتك كان زمان الهجر عندكزي بحر بعيدزي اعلي جبال ما هانوصل لهاش اكيداصل البي(قلبي) والبك كانلسة مولود من جديداصل البك كان سعيدالبي كان وياك كأنة (سابح في) فجر جديد كان العمر كلة لينا كلة ايامنا كلة لياليناكلة ماليان حب حب السنين…بس قوللياية غيرك اوللي اية اية ايةغيرك فهمني اية غيركاية بدلك اية حيرك بس بردو غيرك اوللي اية اية...كنا مش عارفين اللي جوا سدري (صدري) وسدرك قلب مينقلب ماليان بالحنينقلب بيخاف عليك وعليّ من نسمة البحر الأمينيحضنك ويضم البك بالحنين وبيحضنكويخاف عليكطول السنينطول السنين وقلبي بيحضنك طول السنين طول السنينويخاف عليك ويخاف عليك من دمعتك طول السنينو الفرحة في قلبي تبقي فرحتك (ب)طول السنينو الدمعة جو عينية هي دمعتكطول السنينكان قلبي عايش جوة البك( قلبك) عايش دقتكطول السنينكان قلبي عايش جوة البك( قلبك) سامع دقتكطول السنين…بس قوللياية غيرك اوللي اية اية ايةغيرك فهمني اية غيركاية بدلك اية حيرك بس بردو غيرك اوللي اية ايةاوللي مين مين مين غيرك…كنت بشعر بالامان وانا جنبكلما نَفسك يغطيني وانا ف حضنك لما ايدي- تلف( تحنّ)- تنام علي صدرك وانا بضمك لما تيجي عليك الدنيا وانا اقول لك ولا يهمك لاني معاك ونا وياك ف حضني هناكانا شايلاك…بس قوللياية غيرك اوللي اية اية ايةغيرك فهمني اية غيركاية بدلك اية حيرك بس بردو غيرك اوللي اية ايةاوللي مين مين مين غيركيونيو 19 7 صباحا 202120/06/2021 07:07:07 ص ......
#أِية
#غَيّرَكِ
#اغنية
#جديدة
#جميع
#الحقوق
#محفوظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722431

حنا جرجس : سيدة الارض قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس اقوية هي كما اعتادت وكما كانت دائما تفهم في كل شئ. عقل راجح خرطتة اياد عركتها الحياة بحكمة السنين و الملاحظة لم يكن بفوتها شئ كانت كأنها كاميرا سينمائية مفكرة لم يمر امامها شئ الا و عصرتة وشربتة وتمثلتة حتي قبل ان تهضمةلم يمر هذا بسهولة.نسج المحيطين الشباك حفروا حفرا كثيرة تربصوا في كل زاوية و منحني صعدوا الي اعلي الجبال محملين بحجارة الجير الحارق بالغيرة لم تهمهم اياديهم فهي بلا قيمة غير اياديها التي تشع كالماس كان المهم ان تتهشم راسها لم يعتبروا هذا ترصدا او قتل مع سبق الاصرار و الترصد بل اعتبروة راحة فهم كلهم متعبين منهكين لهثا وراءها كانت تجد حلا لكل مشكل وكانوا مشكلة لكل حل. تصارعوا تقاتلوا كثيرا حتي سالت دماؤهم بحورا تدخلت عاقبت اراحت من اراد الراحة. اطعمت آوت كانت نجدة حتي لمن عاداها في الكرببعد قليل رفع الذيل المعوجَ عقبة عليها واهانوها استبعدوها وقهروها اعتبروا ان الجنة هي ان يقتلوها و يرثوا حديقتها الغناء. اقترحوا بديلا عادلا اما ان يعيشوا في حديقتها وتخدمهم وتقدم لهم الطعام والشراب وتعمل طيلة الوقت لاجلهم فقط تاركة ابناءها فلا يهم ان جاعوا اوعطشوا واما ان يخربوا الحديقة كلها كان تهديدهم جادا لا رحمة فية فهم ذمم خربة قلوبهم سوداء من الداخل و الخارج حتي دماءهم صارت سوداء لم يعودوا يطيقوا الالوان فقط الدم الاحمر كان يستثيرهم شربوة عسي ان يغير طبيعة دماؤهم السوداءاكلوا صاحبهم قبل الموت خشيوا ان يتعفن لو مات كان الكبد الخارج من صدرة اسود تماما كالعينين اندهشوا لما وجدوا مخا اسود اكلوة رغم الطعم المحروق بلا شواء قال احدهم كأننا اغمسناة القمامة لكنهم اكلوةكانت قدماة تقطر شرا كان الطعم يسعدهم كانت كل القطرات اسماءا ممن قتلتهم قدماة لكن رغم الحسرة التي تقطرها الايام اكلوها بلذةفي اليوم التالي اكلوا آخرفي اليوم التالي اكلوا آخرفي اليوم التالي اكلوا آخرلكن هي كانت تدرك انها تمتلك اجمل الحدائق وانها سيدة الارض لاسكندرية في الاثنين، 28 يونيو حزيران2021، 06:31:09 ص ......
#سيدة
#الارض
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723674

حنا جرجس : الهروب الي الموت
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس الاسكندرية فيالاربعاء، 28يوليو، 2021دخلتكلما حاولتالهروب الي الامام انغلق عليها احكاما كالفخلم تدري ما حدث ولا لماذاكأنة حتفها فهناك في القاع السحيق ليس الا الصخر و الرمال..حتي العشب قريب بعيد.. تراة ولا تلمسة.قالتفي داخلهابيني وبين الحرية رداءشفاف غلالة هي النهاية فلا فكاككل شئ يتضاءل حولهاالماء و الهواء والعمر الاحتضار االموت يالها من نهاية ربت الغواص علي الملف البلاستيكي الشفاف فنفرت الي عمق الموت ر فع الغواص فمها المكبل متشبثا بقبرشفافو دفعها بعنف ..الي الحياة . ......
#الهروب
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726490