خسرو حميد عثمان : التأريخ يُعيد نفسه في أربيل بسياق يختلف عن جوهر السياق الذي ورد في مقولة كارل ماركس :-التأريخ يُعيد نفسه مرتين-. 1
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان الواقعة الأولى:قبل33 سنة في مثل هذه الأيام من عام (كانون الأول1987)، يقول مسؤول حزبي كبير في أربيل، بامتعاض شديد، لمجموعة من مراجعيه : (روحوا قدموا مطاليبكم الى طاهر توفيق).من هو طاهر توفيق(خاله تاير الاسم المتداول عندالكورد) يا تُرى؟ ولماذا كان المسؤول الحزبي ممتعضاً؟ولِدَ(تاهير توفيق) في كويسنجق- محافظة آربيل من أسرة فقيرة واعتلى عرش المقام والغناء الكوردي بمثابرتة وقدراته، حجز (خاله تاير- الخال طاهر) حيزاً كبيراً من قلوب و أفكار الكورد بموهبته وقوة شخصيته ومواقفه وكلمات الأغاني التي لحنها بنفسه وغناها في جميع المناسبات بدون استثناء، وفي أواخر أيامه إضطر الى أن يتنقل ك"مشرد"( بالمفهوم البرجوازي السائد في المجتمع) بين كُلٍ من كويسنجق وأربيل وبغداد ليقضي أيامه والبحث عن علاج لحالته الصحيه التي كانت متردية وكان متعلقاً بالحياة ويحبها كثيراً، مات يوم 21 تشرين الأول (أكتوبر)1987 دون أن يترك بعده خلفاً ولا داراً أو بيتاً أو أىّ ميراث مادي وحتى شروي نقير في الوقت الذي ترك كنزاً لا يُقدر بثمن من الفن الراقي والمواقف المشّرِفة والنكات والحكايات الجميلة للكورد جميعاً بدون إستثناء، ينقل موجات الاثير اصداء مقاماته وبستاته لكل حدب وصوب عن: الحب والعشق وجمال وعذوبة المرأة، روعة طبيعة كوردستان والسعي من أجل تحرره، الوفاء والصمود بعيداً عن المساومة بجميع أشكالها، حث الشباب بعدم التراخي في مساعيهم للبحث عن الحرية والتقدم العلمي والرُقي، أنشد لنوروز والورد وحقوله والربيع....*.كان المسؤول الحزبي ممتعضاً، بعد أن ثبت لهم بأن الأثار العميقة لأشعار كبار شعراء الكورد التي حولها (خاله تاير) الى أغاني ومقامات حماسية واسعة الانتشار بين الكبار والصغار، بين الرجال والنساء خلال عقود طويلة من الغناء المعبر عن تطلعات الكورد كملّة، و الحاجات العاطفية لكل إنسان متجاوزاً التابوهات التي فرضتها الثقافة الرجعية و تقاليد المجتمع الذكوري بإعتبارها "عورة" عند وصفه لجمال جسم المرأة وقبلاته لها في مناسبات متنوعة وعلى الملأ إن كان مخموراً أو صاحياً، لدرجة يستعصي على حزب البعث أو أي حزب عقائدي أوخشبي أخر تجاوزها. ثلاثة أحداث مترابطة خلال الفترة من 21 تموز الى نهاية تشرين الثاني من عام 1987 أثبتت أن جماهيرية مجرد إسم (خاله تاير توفيق) لا يُقارن بجماهيرية حزب "البعث العربي الاشتراكي" الحاكم، أو أي حزب خشبي أخر، بين المتنورين والمثقفين الكورد في أربيل. هذه المكانة الرفيعة لا يصلها إلا أصحاب المواهب الأصيلة الصادقون مع أنفسهم المترفعون عن الصغائر والصراعات الشخصية وينأون عن تسخير مواهبهم لجني المال وتكديس الثروه والسعي لتبوء المناصب والإنحناء من أجل الكاسب الانانية ....مثل هؤلاء البشر نساءً رجالاً يفضلون انهاء حياتهم كمشرد مرفوع الرأس مرتاح الضمير، كان (خاله تاير) من هذا الصنف من البشر.السبب الذي ذكرته عن إمتعاض المسؤول الحزبي إستنتاج إفتراضي مبني على تجارب شخصية كثيرة من المواجهات الهادئة مع مسؤولين في أربيل أذكر إثنتين منها على سبيل المثال : 1-مع الرفيق على السامرائي عندما كان مسؤول فرع الشمال، قبل علي حسن المجيد، عندما طلب مني الإنضمام الى تنظيمات الحزب البعث العربي الإشتراكي بعد يوم واحد من رفضي لرئاسة لجنة مشُكلة من قبل لجنة شؤون الشمال في مجلس قيادة الثورة لإزالة الدور المتجاوزة في أربيل والامتناع عن القيام بأي دور في هذا الموضوع ضد المنكوبين من المعارك بين الحكومة ومعارضيها أتطرق الى بعض جوانبه في الحلقات القادمة. 2ـ مع مدير الأمن الشمالى اللواء عبدالمحسن خليل- أبو عل ......
#التأريخ
#يُعيد
#نفسه
#أربيل
#بسياق
#يختلف
#جوهر
#السياق
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704021

خسرو حميد عثمان : التأريخ يُعيد نفسه في أربيل بسياق يختلف عن جوهر السياق الذي ورد في مقولة كارل ماركس:- التأريخ يُعيد نفسه مرتين. 1-1
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان منذ صعود نجم "صدام حسين" في العراق، خلال النصف الثاني من شهر تموز من كل عام، كانت تُقام إحتفالات بمناسبة ثورة 17-30 تموز1968، تبدأ بتغطية الجدران في الأماكن العامة والدوائر الحكومية والمقرات الحزبية بشعارات تُعادْ في كل المناسبات، تمجد الثورة ومكتسباتها، وصور، نفسها، تتكرر في كل عام : صدام حسين بملابس عسكرية يحمل على كتفه أعلى الرتب العسكرية وتُزَيْنْ صدره النياشين والأوسمة، بملابس كوردية وقرى الأكراد مهدمة والحبل على الجرار وهم محشورين في مجمعات سكنية بُني، على عجل، على أراضي خصبة مضمونة الأمطار مارس فيها الإنسان الزراعة منذ الأزل، أو بأزياء عربية والأهوار تُقطع عنها المياه لتُجَفَفْ دون الرأفة بطيف واسع من البشر والحيوانات والطيور المهاجرة التي كانت تأوي اليها في فصل الشتاء حيث الماء والغذاء، يَحصُد مع الفلاحين بالمنجل بمهارة ويبنى قصور فخمة بمواصفات معمارية مميزة....والأغاني "الثورية" المزعجة، الفاقدة لأدنى مقومات الذوق والفن الرفيع والجمال، تصدح في الميكرفونات. في وسط هذه الزحمة من اللافتات الكبيرة والصور الملونة عُلقْت لافتة من ثلاثة أسطر مكتوبة كلماتها باللونين الأسود والأحمر باللغة الكوردية فقط، في مدينة أربيل:( تا&#1742-;-&#1749-;-ر ت&#1734-;-فيقي هون&#1749-;-رم&#1749-;-ند ل&#1749-;- ک&#1734-;-ر&#1742-;-کي فراوانداک&#1734-;-رگ&#1742-;-ر: محمود زامدار. ش&#1734-;-ين ه&#1734-;-&#1717-;-ي ر&#1734-;-شنبيري ج&#1749-;-ماو&#1749-;-رکات: س&#1749-;-عات 7ي ئ&#1742-;-وار&#1749-;-. ر&#1734-;-ژ: 27 ي/7/1987 دوو ش&#1749-;-مم&#1749-;-)ترجمتها:((طاهر توفيق الفنان في ندوه موسه عهيُدير الندوه: محمود زامدار. المكان: قاعة الثقافة الجماهيرية.الوقت: الساعة السابعة مساءً. اليوم : 27/7/1987الاثنين)) (يتبع) ......
#التأريخ
#يُعيد
#نفسه
#أربيل
#بسياق
#يختلف
#جوهر
#السياق
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704803

خسرو حميد عثمان : التأريخ يُعيد نفسه في أربيل بسياق يختلف عن جوهر السياق الذي ورد في مقولة كارل ماركس:- -التأريخ يُعيد نفسه مرتين...-* 1-2
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان (عيناك نافذتان على حُلْم لا يَجْيءْ و في كُل حُلْمٍ أُرَمِمُ حُلْماً وأحْلَمْ) محمود درويشفي الطريق لحضور الندوة الموسعة حول تاي&#1749رتوفيق مساء يوم 27/7/1987 ** وأنا عاجزٌ، تماما، عن فهم ما يجري في عالمٍ يعجُ بالتناقضات التي تجمع بين الكوميديا والتراجيديا في كوردستان في آن واحد؛ في الوقت الذي کانت رياح سوداء مسمومة تهب على كوردستان من جميع الاتجاهات، عندما نقلت جمهورية إيران الإسلامية ثقل معاركها الي قاطعي السليمانية وأربيل بهدف وصول حرسها الثوري (الباسيج) الى بغداد من خلال وديان وجبال كوردستان، التى عشقها ووصفها تاي&#1749ر توفيق بجنة لا مثيل لها على الأرض في العديد من أغانيه ومقاماته، بعد أن عجزت إيران، لربما لأسباب أخرى تتعلق بالابعاد الإستراتيجية لهذه الحرب الضروس، عن تحقيق هدفها، الوصول الى بغداد من الفاو، و"الشيطان الأكبر" يُجهز الجمهورية الاسلامية بالصواريخ المتطورة عن طريق إسرائيل ضمن صفقة سرية سُميتْ إيران - كونترا التي بدأت في عهد رونالد ريغان وإستمرعليها خلفه جورج بوش الأب والأرباح المتحققة من هذه الصفقة السرية تُحوّل سراً الى مقاتلي الكونترا المتمركزون في هندوراس وهم يُشنون حرب عصابات للإطاحة بالحكومة الثورية للجبهة الساندنية في نيكاراغوا، كما جاء في الوكيبديا. لم تكن الجغرافية المعقدة والصعبة لكوردستان عائقا أمام الباسيج لوجود تنسيق كامل مع جبهتي (جوت) و(جوقد) لمقاتلة الجيش العراقي النظامي والشعبي المٌسند بأفواج الدفاع الوطني التي كانت جلُها من الأكراد البراغماتيين، الذين فضلوا الإنخراط في هذه الأفواج التي كانت عند بداية تشكيلها تُسمى بالأفواج الخفيفة بدلاً من الخدمة الإلزامية أو الإحتياط أو الجيش الشعبي حيث حيث كانت فيها مجال واسع للمساومة: التنازل عن الراتب الشهري مقابل عدم الدوام والحصول على ورقة عدم التعرض التي كانت تُجدد شهرياً تساعد حاملها للتنقل والعمل بحرية وكانت السلطات المختصة على دراية تامة بهذا الفساد...... بالاضافة الى مفارز الأ من والأستخبارات الخاصتين ومنظمة مجاهدي خلق أيضاً. ضمن هذه التراجيديا يَقْدُم محمود زامدار على تنظيم ندوة موسعة عن الفنان تاي&#1749رتوفيق الذي كان أخر غناءه في الإذاعة الرسمية في عام 1972-1971 ***. وكان أخر أداءه لبرنامج فني في منزل " طاهر هه ناري" في أربيل بتأريخ 7/6/1987. (يتبع)" التاريخ يعيد نفسه مرتين، في المرة الأولى كمأساة وفي الثانية كمهزلة، فيتغير الزمان ويتغير أبطال القصة وتبقى نفس الحبكة والحيلة” كارل ماركس** ذهابي الى الندوة إفتراضي يعتمد على الذاكرة والمعلومات المنشوره في الشبكة العنكبوتية واليوتيوب لأنني كنتُ مختفياً عن الأنظار منذ آنقطاعي عن الدوام الرسمي في مستشفى صدام التعليمي صباح يوم 13/5/1987عندما أوصاني مسؤول حماية المستشفى الذي كان واقفاً عند البوابة الخارجية للمستشفي، وكان رئيس عرفاء من جنوب العراق لا أتذكر إسمه لأنني كنت أناديه ب"أبو إسماعيل"، كانت تسمية شائعة في العراق لمنتسبي سلك الشرطة و"أبو خليل" للجنود، بعدم الدخول الى المستشفى تصورت بأنه يمزح معي، ضحكت وقلت له: ها أبو إسماعيل تمنعني من الدخول..... أجاب: لا والله ليست مزحة قبلك عند مغادرته للمستشفى وبعد أن أدينا له التحية وهو جالس في المقعد الخلفي للمارسيدس أشَار لي بالا قترب من السيارة أمرني هذا "… إبن ..." بأن ألقي القبض عليك…، من هو هذا"…إبن…" ؟ أجاب: الأمين العام. أبعدت سيارتي عن الباب وتأملت برهة من الزمن لأقرر: ما العمل؟ *** ذكر تاي&#1749ر توفيق هذا التأريخ بنفسه في مقابلة إذاعية (دقيقة ......
#التأريخ
#يُعيد
#نفسه
#أربيل
#بسياق
#يختلف
#جوهر
#السياق
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705753