جلال الصباغ : احمد عبد السادة ...عندما يروج المثقف للقتل والإرهاب والعنصرية
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ في تناولنا لفكر المثقفين ورؤاهم بخصوص ما يجري على الساحة السياسية والاجتماعية والأمنية، نحاول أن نبين دور بعض منهم خصوصا المحسوبين على النظام، الذين أصبحوا ناطقين باسم الطائفة والقومية ، فمثل هؤلاء المعتاشين على موائد السياسيين والمليشيات، مهمتهم الوحيدة هي تبرير الجرائم المرتكبة من قبل النظام وأجهزته الأمنية ومليشياته. احمد عبد السادة نموذج واضح لهذا المثقف الذي عمل طوال سنوات على تبرير القتل والتهجير والخطف بلغة المثقفين، ووصل به الحال الدعوة إلى تهجير سكان منطقة الطارمية شمال بغداد، كما تم تهجير سكان منطقة جرف الصخر من قبل، ويؤكد عبد السادة على ضرورة عدم إرجاع هؤلاء النازحين لأنهم يمثلون حاضنة اجتماعية للإرهاب كما يدعي، فهو يقول بالحرف الواحد" اليوم أجدد الدعوة بشأن قضاء الطارمية لتحويله إلى منطقة منزوعة السكان بعد أن تحول حاضنة مزمنة للإرهاب تهدد بغداد" يطل عبد السادة وهو الشاعر وعضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق، كل يوم عبر إحدى الفضائيات وهو يروج للطائفية والعنصرية ويدعوا إلى التطهير والتهجير، ففكر هذا المثقف حاله حال الكثيرين من أمثاله، لا يختلف قيد شعرة عن فكر أي زعيم عصابة أو قائد مليشيا، بل إن خطره قد يفوق خطرهم باعتباره يضفي الشرعية على الجرائم التي ترتكبها السلطة ومليشياتها. إن احتضار السلطة المليشاوية في العراق يتطلب الكثير من الأبواق الإعلامية والمثقفين والأكاديميين، وهؤلاء المنتفعين موجودين دائما، خصوصا مع الأموال التي تغدق عليهم. وعبد السادة قد اتخذ موقف الداعم والمطبل لجناح النظام الأكثر إجراما ورجعية ألا وهو المليشيات، فقد اختار إن يكون المدافع عنها، والمبرر لكل ما قامت وتقوم به من افعال. العمل على تعرية هذه الشريحة التي تعد شريكة للنظام في النهب والقتل والتدمير، أمر في غاية الأهمية، فهؤلاء مسؤولين عن إراقة الدماء خلال انتفاضة أكتوبر عبر تحليلاتهم وتأويلاتهم التي صنفت المنتفضين على أنهم عملاء أمريكا وإسرائيل والسعودية، كذلك فأن مثل هؤلاء شركاء للطغمة الحاكمة في عمليات النهب والتدمير لكل مفاصل الحياة في العراق، على اعتبارهم أول المطبلين لهذه السلطة الطائفية القومية الرجعية التي مارست شتى أنواع الجرائم بحق الشعب. إن عبد السادة وخلال سنوات من العمل قام بالدعوة لتعميق الطائفية والعنصرية عبر كتابته وتصريحاته ، فشاعرنا مرهف الحس هذا، الذي يعتنق الفكر الوجودي السارتري!، تعلم أن المسؤولية تحتم عليه أن يدعوا إلى تصفية المختلفين معه طائفيا أو سجنهم جميعا، أو حتى نفيهم إلى أي بلد! في صورة تمثل المثقف العنصري والفاشي. ......
#احمد
#السادة
#...عندما
#يروج
#المثقف
#للقتل
#والإرهاب
#والعنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685286

أحمد موسى قريعي : نسيمة السادة.. وأزمة التوجه السلفي في السعودية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي بعد أن أزمة "قيادة السيارات" التي أخذت وقتا طويلا، ونضالا عنيفا ومستمرا من المرأة السعودية، ما زال النساء السعوديات تلاحقهن الأزمات المتعلقة بحريتهن الشخصية، والغريب بسبب "الكهنوت" السلفي المتحكم في التوجه الديني للمملكة أنهن كلما طالبن بحريتهن فقدنها.نسيمة السادة ناشطة سعودية ناضلت لفترات طويلة، فدفعت حريتها من أجل حرية نساء المملكة. هي وبنات جيلها يناضلن بشكل يومي من أجل أمر بسيط و "تافه" وهو أن يمتلكن الحق في القيام بمهامهن اليومية دون إذن من ولي الأمر الذكر، والذي ربما يكون طفلا صغيرا غير راشد! ومع ذلك هو ولي الأمر المسؤول عن أمه وأخته وربما "جدته"، لماذا لا تكون المرأة السعودية هي المسؤولة عن قراراتها وتصرفاتها وتسيير حياتها اليومية دون ما يسمى بولي الأمر.كل مشكلة "نسيمة" أنها رفعت صوتها عاليا للمطالبة بهذا الحق البسيط، فلبثت في سجن الوهابية منذ عام (2018م) وإلى يومنا هذا.منذ تلك الفترة وهي مازالت خلف أسوار "الذكورية" تتعرض للتعذيب، وقد وضعت في الحبس الانفرادي لمدة عام كامل، وإلى الآن لا يسمح لها حتى بالكلام عبر الهاتف مرة واحدة في الأسبوع، أو مقابلة محاميها.نسيمة السادةنسيمة السادة كاتبة وناشطة حقوقية سعودية معروفة من مدينة "صفوي" الواقعة شمال محافظة القطيف في المنطقة الشرقية، ظهرت بقوة عندما شاركت في "اضطرابات القطيف" سنة 2017م.قامت نسيمة بتنظيم الكثير من الحملات الإعلامية من أجل المطالبة بالحقوق المدنية والسياسية للنساء السعوديات، بالإضافة إلى حقوق الأقليات الشيعية في المنطقة الشرقية.بداية محنة نسيمةبدأت رحلة معاناتها عندما تم القبض عليها في 30 يوليو سنة (2018م) ضمن إطار "حملة حكومية" كانت تستهدف النشطاء، ورجال الدين المستنيرين، والصحفيين.وضعت في أوائل شهر فبراير من عام (2019م) في الحبس الانفرادي في سجن المباحث العامة "ذهبان" في مدينة الدمام وما زالت تنتظر مصيرها المجهول.نسيمة كانت كاتبة "عمود" صحفي في كثير من الصحف والمواقع الإخبارية، تركز في كتاباتها على حقوق وقضايا المرأة السعودية مثل قضايا السياسة والعنف، وقوانين الجنسية السعودية، وإلغاء نظام الوصاية الذكورية عليهن.في عام (2012م) رفعت "نسيمة" دعوى قضائية ضد إدارة المرور بوزارة الداخلية في محكمة الدمام للمطالبة بحقوق المرأة السعودية المتعلقة بقيادة السيارات.في 13 مارس (2019م) بدأت محاكمة "نسيمة السادة" و (10) أخريات ولم تنته جلسات المحاكمة حتى الآن. ......
#نسيمة
#السادة..
#وأزمة
#التوجه
#السلفي
#السعودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699810

شاكر كتاب : عقدكم السياسي مرفوض أيها السادة .
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كتاب دعا فخامة الرئيس العراقي الأستاذ برهم صالح إلى عقد سياسي يؤسس لدولة ذات سيادة كاملة تعمل على إنهاء الأزمات. وقبله سمعنا هذه الدعوة من عدد من السياسيين وكأنهم باتوا يشعرون أحداث أو تغييرات قد تقع قريباً تهدد بقاءهم وقد تنهي نظاماً أرانا الويلات.أولا: أنكم أيها السادة تدعون إلى عقد سياسي جديد لأنكم تدركون جيدا وأكثر من غيركم أن عقدكم السياسي القديم فشل تماماَ في تحقيق أي منجز ذي فائدة للشعب وللدولة، بل أن جلَّ ما حققه عقدكم هي المآسي التي يعانيها الناس من مجاعات وضياع تام للأمن وانهيار العملة وخرابات أخرى تعرفونها جيدا أكثر من غيركم. ومن أفضال عقدكم المنقرض أن الدولة العراقية غدت أطلالاً أرضها للحيتان وسقفها للغربان.ثانياً: تدعون إلى عقد جديد لكنكم لم تذكروا بين من ومن؟ وما هي الأطراف التي توقعه ويقصدها العقد. لكن يقينا أنكم تعنون القوى السياسية ذاتها التي تقودونها والتي قادت العراق إلى ما نحن عليه الآن.ثالثاً: وعلى ما تقدم فإنه لا يخطر ببالكم ولو للحظة واحدة أن تتذكروا أن في الشعب العراقي قوىً وطاقات وطنية هائلة يمكنها إدارة البلاد وبناء الدولة من جديد لتكون دولةً قويةٍ عادلةً تقضي فورا على الأزمات وتبني اقتصاداً قوياً راسخا وتعيد للمواطن العراقي كرامته التي فقدها وصارت رهينة بيد القدر والصدف والمجاعات والسلاح الذي أنتم تسمونه بالمنفلت والذي لم ينفلت لولاكم.رابعاً: إن دعوتكم لعقد سياسي جديد تعني أيضا أنكم تنوون البقاء حتى لعقود قادمة من الزمن حتى ولو على جثث الأطفال والشيوخ والمرضى والمعوقين وصرعى الجوع والعجز والبطالة والمعتقلات الكيفية الحكومية وغير الحكومية. خامساً: يدلل هذا بوضوح ما بعده وضوح على أنكم لا تدرون ما يجري للناس من مآسٍ وكوارث وآلام. أيها السادة أن الناس في بلادكم وتحت حكمكم يتضورون جوعاً قطعت رواتبهم تستغلهم وحشية جشع التجار والأغنياء وحتى كثير من الأطباء ومسؤولي الدوائر الحكومية واصبحوا ضحايا خرافات رجال الدين الطارئين على الدين وشيوخ العشائر الذين لا تعرفهم العشائر. أيها السادة أن في ظل حكمكم انتشرت دور الدعارة وأصبحت الأجساد بضاعة وتحول بعض الرجال إلى كلاب تنبح كي تدخل الجنة وصار بعض السادة أصناما بشرية تعبد ونفطنا تنهبه الشركات علنا وتنتهك سيادتنا البنوك والمصارف والدول وتجاوز عدد المهاجرين الملايين. فعن أي عقد تتكلمون أيها السادة؟ إن أبراجكم العاجية وقصوركم الفارهة مشيدة على عظام جثث مواطنيكم فهل حقاً تنوون البقاء؟؟سادسا: إنني اقترح عليكم بإسم الشعب عقدا سياسياً جديداً حقاً: 1- أن تغادروا السلطة فوراً.2- أن تتشكل حكومة طوارئ مؤقتة من قيادات عسكرية وأخرى مدنية وطنية عراقية خالصة نزيهة تحقق أهدافاً سريعة تكون أرضية صالحة لبناء قادم تقوم به قوىَ وشخصيات وطنية عراقية مخلصة لم تشارك معكم في الحكومات التي قامت بكل أنواع الفساد الكافر الذي امتص دماء البلاد والعباد.3- لكم كل الضمانات بعدم الملاحقة القضائية مقابل تخليكم السلمي عن السلطة.4- إلغاء ما يسمى بمجلس النواب الذي جاء إلى عضويته عدد كبير بالتزوير والسبل غير المشروعة. وجريمة حرق الصناديق شاهد على ذلك وأنتم تعرفون هذا جيدا وشعبنا يعلم ذلك أكثر منكم لأنه هو الذي اكتوى بنيران فساد الفاسدين.4- إلغاء مفوضية الانتخابات وكل المؤسسات التي ساهمت بالتأسيس للفساد والظلم والخراب وهي معروفة لدينا جميعا شعباَ وحكاماً.5- تجري انتخابات نزيهة عادلة بإشراف وطني عراقي صرف ونحن قادرون كشعب على ذلك بشرط أن يمنع من الترشيح كل شخص أو حزب ساهم في القت ......
#عقدكم
#السياسي
#مرفوض
#أيها
#السادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704202

ماجد علاوي : أيها السادة: لقد وصلتم إلى نهاية الطريق
#الحوار_المتمدن
#ماجد_علاوي ماجد علاوي 16/1/2021لم تألو الحكومة الاتحادية جهداً في الخرق المتعمد والمتكرر للدستور، وبإصرار غريب، لأمرار مشروع قانون الموازنة لسنة 2021 المالية، رغم كل التحذيرات المتكررة، والتي من أهمها توصيات الدائرة القانونية للأمانة العامة لمجلس الوزراء في مذكرتها(1) 2172س في 16/12/2020. هذه الدائرة التي قدمت مثلاً جيداً للأداء الوظيفي في تقديم الرأي القانوني لصانع القرار من غير مجاملة. لقد حذرت هذه المذكرة في توصيتها (ثالث عشر – 5) من إلزام مشروع الموازنة &#65247"الحكومة بتسوية القروض واالالتزامات المالية المترتبة على الإقليم من عام 2014 إلى عام 2018 لعدم وجود سند قانوني يسمح للإقليم بالاقتراض من الخارج لا سيما أن المادة 110 من الدستور خصت السلطات الاتحادية بالاقتراض أو التوقيع على الاتفاقيات". ومن اجل عدم الكلام في العموميات نورد وقائع هذا الخرق المتعمد والمتكرر للدستور في مشروع قانون موازنة 2021 المالية.1- قروض حكومة الإقليم: لم تكتف رئاسة الوزراء بعدم الأخذ بتوصية دائرتها القانونية بمخالفة هذه القروض للمادة 110 من الدستور، وإنما أضافت للمادة 11 (ثالثاً – أ) من مشروع الموازنة نصا لم تحلم به حكومة الإقليم في كل مفاوضاتها مع الحكومة الاتحادية. النص المضاف: "القروض والالتزامات المالية التي ترتبت بذمتها (ذمة حكومة الإقليم) نتيجة عدم تحويل الحكومة الاتحادية لمستحقات الإقليم في الموازنات العامة الاتحادية خلال السنوات 2014 - 2018". هذه الإضافة أقروا فيها كل إدعاءات حكومة الأقليم بمسؤولية الحكومة الاتحادية عن عدم دفع رواتب موظفي الإقليم ومن ثم لجوئها إلى القروض وما ترتب عليها من إلتزامات مالية". هذا النص إذا أقر بقانون سيلزم الحكومة الاتحادية قضائيا، في حالة مقاضاة حكومة الإقليم لها، بدفع كافة ما ستدّعيه من اضرار سبّبها عدم تحويل الحكومة الاتحادية لمستحقات الإقليم. هذا نص لا يمكن لعاقل ان يضعه في قانون موازنة، ويمكن أن تترتب عليه جنبة جنائية. 2- التصدير المستقل لنفط الإقليم:وإيغالا في خرق الدستور قامت رئاسة الوزراء بخرق المادة 94 من الدستور والتي تنص على أن "قرارات المحكمة الاتحادية العليا باتة وملزمة للسلطات كلها". فقد خرقت هذه المادة بعدم التزامها بقرار المحكمة الاتحادية 66 وموحداتها/ اتحادية/2018؛ حيث جاء في ذلك القرار: "(2) – بقدر تعلق الأمر بعملية تسويق النفط حيث أن ذلك من مهام وزارة النفط والشركة المرتبطة به [سومو]". قرار واضح لا لبس فيه، فكيف تعاملت رئاسة الوزراء ووزارة المالية مع هذا القرار الملزم؟ لقد أجازا في المادة 11 (الفقرة ثانياً – أ) لحكومة الإقليم تصدير النفط وتسليم مبالغ النفط المصدر على أساس أسعار شركة تصدير النفط (سومو). بأي مادة دستورية أو قانون تمنح رئاسة الوزراء لنفسها الحق بمخالفة وتعطيل قرار للمحكمة الاتحادية ملزم بموجب المادة 94 من الدستور!3- النفقات الاتحادية:المخالفة الدستورية الأخرى التي تشاركت فيها الحكومة الحالية مع جميع الحكومات الاتحادية السابقة هي القفز على مضمون المادة 110 من الدستور التي حددت اختصاصات السلطات الاتحادية؛ والتلاعب بهذه المادة في رسم الموازنات المالية وإخضاعها للتوافقات الحزبية منذ أول موازنة مالية اتحادية في علم 2006. فبدل أن تسمى النفقات الاتحادية بإسمها "نفقات اتحادية" أستبدلت التسمية ب"نفقات سيادية"، وسيتبين ما جره هذا التلاعب بالتسمية من مساومات في احتساب تخصيصات حكومة الإقليم. لا يوجد ما يحدد المقصود بالسيادية في ......
#أيها
#السادة:
#وصلتم
#نهاية
#الطريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706011

صوت الانتفاضة : عفونة -المثقف- الطائفي احمد عبد السادة أنموذجا
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة بما ان سلطة الإسلام السياسي هي سلطة طائفية بامتياز، ولا يمكن ان تقوم الا على الطائفية، فهي دوما بحاجة الى من يكون الناطق بأسمها، من يمثلها، لهذا فهي قد جندت الكثيرين من "مثقفيها"، وهؤلاء ينفذون اجندة وسيناريوهات هذه السلطة البغيضة، فتراهم يختفون فترات طويلة، وفجأة وإذا بأحدهم يخرج عليك شاهرا سيف الطائفية، مستغلا حادثة ما "وهن كٌثر"، ليكتب بقذارة طائفية مقيتة.الأسماء التي اخرجتها ودربتها وربتها سلطة الإسلاميين كثيرة، لكن بلغت ذروة الطائفية وخدمة السلطة في الفترة الأخيرة عند احمد عبد السادة، واضح جدا انه مجند للميليشيات، ويتبع كل سيناريوهاتهم، وهو معهم خطوة بخطوة، لا يخرج ابدا عن منطقهم، هو اليوم يتربع على عرش الابواق الطائفية، تفوق على نجاح محمد علي وعبد الامير العبودي، احمد هذا سوقته قوى الإسلام السياسي على انه شاعر وكاتب، حتى تزداد شعبيته، ويكثر متابعيه، وهذا التسويق هو لعبة السلطة في كل مكان، حتى تخرج لها مثقفيها، والسلطة هنا أخرجت الكثير من الأسماء "علي وجيه، احمد عبد الحسين، احمد هاتف، حامد المالكي" وغيرهم.احمد هذا، ولصغر سنه، ورداءة ثقافته، أراد ان يصبح نجما في سماء سلطة الإسلاميين، بدأ يستغل اية حادثة حتى يخرج بتغريدة "عفنة" يدعو بها الى الاقتتال الطائفي، والى سفك المزيد من الدماء، ودعونا نقرأ من قيحه وصديده (شظايا "الإقليم السني" في ساحة الطيران!) ("قشامر" الشيعة الذين يذبحــون أبطالهم!!) (تحويل "الطارمية" إلى منطقة منزوعة السكان!!) وأخيرا وليس اخرا (خلال يومين فقط جرى ما يلي: استشهاد النقيب أنمار ياسر الغزي برصاصة قناص داعشي في الطارمية، إلقاء القبض على مسؤول الإعدامات في داعش بمنطقة الدورة، استهداف الزوار الشيعة برمانات يدوية في الأعظمية، وحين تطالب باستئصال بؤر الإرهاب من المناطق السنية يعترض البعض ويتهمك بالطائفية!!).تصور معي كيف يكون وقع هذه اللغة على الكثيرين، اليست هذه الكلمات دعوة صريحة للاقتتال الطائفي؟ اليست هذه اللغة تخدم الميليشيات الإسلامية التي تستمر بالسلطة فقط من خلال هذا المنطق؟ تصور هذا يسموه "مثقف"، يا للبؤس والانحطاط الذي نحن فيه، لكن يبقى احمد عبد السادة أحد رموز العفونة والقذارة والقباحة لسلطة الإسلام السياسي الحاكمة. ......
#عفونة
#-المثقف-
#الطائفي
#احمد
#السادة
#أنموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711841

احمد الحاج : السادة العبيد ..والعبيد السادة ..والعبيد العبيد
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج على النقيض من مفهوم "نيتشة" السائد عن أخلاق السادة والعبيد والتي انطلق فيها من زاوية عنصرية وطبقية مقيتة وضيقة ان دلت على شيء فإنما تدل على - حماقته السفلسية لا على افكاره وطروحاته الفلسفية ، وما بين " التسفل والتسفلس - من السفلس - من جهة ، وبين التفلس والتفلسف من جهة أخرى بون شاسع ولاريب لاينفع معه الترقيع ولا التلميع " يوم جعل الأغنياء والنبلاء شعوبا وقبائل وافرادا بمرتبة السادة على الدوام ممن لايليق بهم سوى الاستعلاء والاستهتار والاستكبار ، بينما جعل الفقراء والمعدمين نظير ذلك شعوبا وقبائل وافرادا بمنزلة العبيد على طول الخط لا يجوز بحقهم سوى الاستحمار والاستدمار وزرع بذور الشقاق والنفاق وعدم الاستقرار، رافضا من جراء ذلك فكرة قلب الموازين وغاضا الطرف عن انقلابها بما يخالف مجريات التأريخ ويتعارض مع حركته ويتقاطع مع صناعته كليا، فكم من دول وشعوب ونبلاء بالامس صاروا عبيد اليوم والعكس صحيح ، وكم من اثرياء الامس صاروا فقراء اليوم وبالعكس ، ولو دامت لغيرك ما وصلت اليك ، ولاهم يدوم ولا رخاء ، وذلك في حركة دائبة للتأريخ لاتتوقف ولو وضعت في دولابها الكبير الاف العصي ومئات العصيات ،ولو وضعت خيولها بالمقلوب خلف العربة وليس أمامها، بمعنى ان تولد عبدا وفي فمك من قسوة البؤس شوك وعلى بطنك من شدة الجوع حجر،او ان تولد نبيلا في فمك ملعقة من ذهب ،وفي جيدك قلادة من ذهب ، وفي معصمك قيد ولا اقول سوار من ذهب ايضا ، فهذا لايعني بالضرورة أنك ستظل هكذا على مر الازمنة وفي كل الامكنة انت واولادك واحفاد احفادك ما تعاقب الليل والنهار ، ودوام الحال من المحال ، ولو انك تأملت في كل مؤسسة وشركة ولا استثني بتاتا - حكومية كانت أم أهلية - فستجدها عبارة عن حظيرة من "السادة والعبيد " وذلك كجزء لايتجزأ من منظومة السادة والعبيد الاكبر في عموم المجتمع العراقي والعربي بدءا من العشوائيات - العبيد للداخل - وليس انتهاء بعبيد القصور والتي يتبادل سكناها - العبيد للخارج - على حساب الشعب الغافل وذلك بين كل نظام زائل ونظام صائل ونظام ثالث متلون ومتنعم خامد ظاهريا ، الا انه فاعل ، واعني بالاخير تلكم الدويلات العميقة والقوى الناعمة والعائلات المتنعمة التي تعمل على مغازلة الصنم الزائل والتغزل به تارة ، ومغازلة الصنم الصائل اخرى ، فتراها وقد غنت اغان تمجد بكل منهما وفي كلا العهدين المتضادين ، تجدها وقد نظمت قصائد مديح ودواوين شعر وغزل شعبي وعمودي وقصائد نثر وتفعيلة للنظامين المتلاعنين وفي زمنين مختلفين،تجدها وقد شغلت مناصب مهمة وحساسة في كلا الحقبتين المتنافرتين ، تجدها وهي تزعم النضال والكفاح في زمن النظام السابق، تماما كما تزعمهما وتدعيهما مع التلاعب بالمفردات ليس الا يوم صار نضال الامس وكفاحه يحمل عناوين اخرى في زمن النظام الحالي ، بل وتزعم انها كانت معارضة للنظام السابق وما - لواكتها وتلطيعها لجزمته وبسطاله ، وتسبيحها بحمده ، وتنفيذها لأوامره حرفيا وزيادة طمعا بمغانمه آنذاك بما هو موثق - فوتو+ فيديو- بما يكاد أن يغص بها اليوتيوب سوى العمل بمفهوم التقية التي يخالف ظاهرها باطنها وذلك بناءا على المصالح فقط لاغير بزعمهم - فتراها تلبس ثوب المعارضة تارة وتتاجر بها ،وثوب النظام أخرى سواء داخل العراق اوخارجه مقابل مناصب وارصدة تتراكم وتتكدس في حساباتها تترا من خلال الضحك المتواصل على ذقن الشعب والنظام على حد سواء ، ولا داعي لذكر الاسماء لأنها اكبر من العد والحصر، بعضها يظهر في القنوات الناطقة بالعربية حاليا بين فينة وفينة ، وبعضها صار ضيفا دائما على بعض قنوات الداخل وهو يتبنى معارضتين بينهما من ال ......
#السادة
#العبيد
#..والعبيد
#السادة
#..والعبيد
#العبيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713302

شعوب محمود علي : السادة التيوس
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 أصيح بالمنجّين المهرةبالعاكفين السحرةمتى متى تجودعاهرة الخضراء بالعنقودوتصدق الوعودومنذ أن طاب الهوى وطابت النفوسنشوى ورنّت سادتي الكؤوسوالسادة التيوسجاؤوا على اجنحة العنقاءوجالوا في خواتم الفضّة والجببوالنسوة الحور بأغصان الذهبفي الجنّة الخضراءبورك طاووس العرب..والقومتنزعوا على القصور وعلى القببتلك التي خلّفها الطاغوتأصيح بالمبجّلين سادة النا سوتالى مت تمشون في شارع الحرامحفاة ام بنعل الآثامشحنتم القلوب بالأورامعشرين عاماً سادتيدرتم على قرص الرحى والريح وما استقرّ بكم النظاميا ايّها المجسّدون كلّما يخالف الشرائععشتم رأيتم كلّما يدور من وقائع في الزمن الممقوتصادرتم القصور في الخضراء كان لكم من قبل الراية بيضاءتقول للشمس اغربوبعد حين الحينفاندرجت في الظلمة السوداءوقبل أن يهتف ديك الصبحتعرّت الوجوه والأشباهكنّا نرى العمّة والمحابسمصانة في تلكم المجالسوكلّ من يحضر تحت منبركان لكم يحمل عزم حارسافسدتم الصفحة بالنكرانوالآن بعد الآنحلفتم الشيطانوكلّ من يزري بيوت الله يضرب بالمكانس لقد كفرتم بالنعميا كلّ قطعان الغنمويا مقيّدين في نقص الذممويا قرود العصريا سرّاق أموال الوطنلقد دفنتم اُمّنا بغدادوالسيد العراقيا دولة النفاق يا دولة السرّاقفلعنة الله على أوّلكمولعنة الله على آخركم يا عصبة اللصوصمن أين جاءت هذه النصوص والرواتبممن تقاضاه خلال سيرة الخلافةكان أبو بكر وبعده عمروجاء عثمان وجاء بعده علي عوالآن في باريس أم برلينوفي التي قد لا تغيب الشمس عن أطرافهااما التي تعرف بالتمثال ومشعل الحرّيّةتلكم هي القضيّة..أصيح يا صاحبة الخلخالجميع قوّاديك هم بغالليس لهم هموم غير المالوالغوص بئر الحرام والبعير بالعلى الرؤوسوعلى الجبة والقمصانفي هذه الأرض التي ضاع بها الحلالواكتسب الهويّة الحرامفي هذه الأرض التي تنتشر الأورامفيها وفي مجالس الطغاةوالعابرون الجسر والمخاضة بالجبّ الفضفاضةوعمّة الإسلامابصق في وجوههموالبصق في الختامضرباً بليغاً ينطويلثلّة الأزلام ......
#السادة
#التيوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716267

جلال الصباغ : انها دولة العمائم أيها السادة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ خرج علينا أحد رجال الدين في مدينة القاسم التابعة لمحافظة الحلة وهو يهدد ويتوعد بشكل علني، في فيديو تم تداوله على وسائل التواصل الاجتماعي، اذ هدد هذا المعمم مجموعة من المنتفضين في المدينة بالأسماء الصريحة، قائلا انه سوف يسحلهم ويعلقهم على أعمدة الكهرباء فيما اذا كرروا بحسب ما يسميه "الإساءة للمعممين" دون أن يحدد شكل هذه الاساءة ودون أي تحرك من القضاء. ليس رجل الدين هذا هو الوحيد الذي يهدد المتظاهرين بل الكثير من هؤلاء يصرحون بالقتل بشكل علني، أو في مجالسهم الخاصة، والسبب واضح جدا، هو انهم انما يدافعون عن مراكزهم ومناصبهم التي هُددت من قبل المنتفضين الذين يدركون جيدا أن هؤلاء المعممين بدفاعهم عن النظام السياسي وأحزابه انما يدافعون عن مصالحهم فحسب. ان امبراطورية رجال الدين في العراق تمتلك مليارات الدولارات، ولديهم ممثلين في السلطة والبرلمان بل إن غالبية الأحزاب عدى أقيم كردستان هي الأحزاب الإسلامية التي ترعاها وتروج لها المؤسسة الدينية، كما ان لكل قوة او حزب اسلامي مليشيا تقتل وتنهب وتفرض ما تريده بالقوة، وعندما خرجت الجماهير بالضد من النظام، كان المعممون إحدى الجهات التي خرجت الجماهير بالضد منها. من يتابع تصريحات هذه الفئة يرى حجم الهستيريا التي يعيشونها، فبعد التبجيل والرفاهية التي حصلوا عليها عقب الاحتلال، صار المواطنون اليوم لا يخشونهم ويتحدثون بصراحة عن سرقاتهم ودفاعهم المفضوح عن القتلة والنهابين الذين خربو كل شيء، ودائما ما نشاهد كم السخط الجماهيري تجاههم.يحاول بعض من رجال الدين بأسلوب منافق، تصوير أنفسهم المدافعين عن الفقراء والمحرومين والمنتقدين للسياسين، لكن هذا الأسلوب لم يعد ينطلي على احد، لسبب بسيط وهو ان المواطن يرى ويسمع خطب وتصريحات هؤلاء كل يوم وهي تحث على الزهد والقبول بالواقع باعتباره ابتلاء من السماء، بينما هم وأبنائهم وحواشيهم يمتلكون المليارات. ان زمن بيع الخرافات والأوهام للناس قد ولى، فحجم البؤس والفقر والبطالة وانعدام الخدمات والتناقض الصارخ بين معيشة السياسيين ورجال الدين وما يملكونه من ثروات، ومعيشة المواطنين الذين لا تتجاوز مرتبات بعضهم المئتي الف دينار شهريا، جعل من وصفات رجال الدين مجرد هراء لا يصدقه سوى السذج والمنتفعين.ان تهديدات هذا الشخص تعبير واضح عن مستوى العجز الذي تعيشه المؤسسة الدينية المرفوضة من قبل الجماهير، كما أنه تعبير عن أساليب هذه المؤسسة الوحشية والارهابية، خصوصا عندما تفقد سطوتها داخل المجتمع.&#1632-;-ج ......
#انها
#دولة
#العمائم
#أيها
#السادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718585

وليد خليفة هداوي الخولاني : رسالة الى السادة أعضاء مجلس النواب العراقي في دورته الخامسة الحالية
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحمد الله ونشكره ونستعين به وبعد:يقول الله جل وعلا في سورة المائدة في سورة بسم الله الرحمن الرحيم "لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ &#1750-;- إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28).سادتي النواب: لم تروق لنا ولم تعجبنا مواقفكم وتصرفاتكم في الجلسة الأولى من اجتماع مجلس النواب العراقي في دورته الخامسة بتاريخ 9/1/2022. حيث شوهتم جلستكم بالفوضى والضرب ونقل رئيس مجلسكم الأكبر سنا الى المستشفى دون ان يكون له أدني احترام من قبلكم على الاقل لكبر سنه وليس لأنه اخوكم في الإسلام. سادتي: منذ 2003 وقد مضى 19 عام ونحن نضرب بعضنا بعضا ونقتل بعضنا بعضا ونطعن بعضنا بعضا، ولا زالت الدماء تراق هنا وهناك حيث الدواعش وغيرهم يسرحون ويمرحون في بلاد الرافدين، وينشرون في الأرض الفساد. لا تروق لنا مثل هذه المسرحيات فنحن نريد افعالا على الأرض في العراق البالغة مساحته "438,317 كم²" وليس مشاجرات ومهاترات في قاعة لا تزيد مساحتها على 1000 متر مربع. أنتم سادتي: تمثلون شعبا وبلدا من أعرق بلدان العالم حضارة ومجدا وفخرا تمتد جذورها في أعماق التاريخ، وان العالم كله يرى ما تقولون وتفعلون وتقررون، فكل ذلك يبث على الهواء لحظه بلحظة، نريدكم قدوة للعالم وليس محلا للسخرية، كونوا بعظم مجدكم وعظمة رجالكم. توكلوا على الله، وشدوا احزمتكم للعمل والبناء.سادتي النواب: نريدكم قدوة حسنة لنا ولأبنائنا ولأحفادنا، ولا نريد ان تكون هذه الممارسة السلبية والمشوهة للديمقراطية سُنّة تسيرون عليها في قادم الجلسات، للأيام القادمات، الا تعتقدون ان ابناؤنا يقتدون بكم، ويستمدون طموحهم من تفاعلكم وتعاونكم، فأنتم المثل الأعلى لنا، كيف وقد اُنتخبتم من قبل الملايين من أبناء هذا الشعب. لتمثلونا ولتحققوا طموحاتنا في العيش الكريم والتأخي والتالف والمحبة، حيث اعتبرناكم مثلاً وقدوة لنا، عراقيين لا سنة ولا شيعة ولا كورد ولا تركمان ولامسيحيين ولا ...." نريدكم كما يقول الله في سورة الكهف "نحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ &#1754-;- إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13).سادتي النواب: انتخبناكم والله يعلم ونحن نعلم من أنتم؟ وماذا تلبسون؟ وماذا تأكلون؟، لذلك لا يعجبنا ولا يروق لنا ان تأتونا وأنتم تستقلون "التك تك" أو يظهر بعضكم بملابس مروفة، فمن انتخبكم يعلم نوع السيارات التي تملكونها وعددها واسعارها، ومن انتخبكم يعلم كم "بدلة ملابس" لديكم في البيت وكم "قاط عربي " فلا حاجة لارتداء ملابس مروفة. لا نريد كل هذه الدعايات الإعلامية، الا يكفي انكم منتخبون من قبل الشعب وان البعض منكم جاء بعد مخاض عسير وقد دفع الشعب الالاف الشهداء سواء في التظاهرات او في الدفاع عن ارض الوطن ووحدته.سادتي النواب: نريد منكم أشياء بسيطة على الرجال الرجال، وشريفة ونزيهة وعظيمة في خدمة الاجيال، نريد منكم ان كنتم فعلا ستغيرون من نهج اسلافكم من النواب، الذين خذلونا ومنذ 19 عاما ونحن نعاني من الحر والبرد والجوع والعطش، ومجتمعنا منقسم الى طبقات منعمة وطبقات تلتقط قوتها اليومي من مكبات النفايات، واناس تسكن في القصور الفارهة واناس تسكن في تجاوزات فراشها الأرض وغطاؤها الصفيح. سادتي النواب: نريد منكم:1- الحفاظ على وحدة العراق واستقلاله وسلامة أراضيه.2- القضاء على الفساد، فهو آفة العباد، ومحطم العماد ومفتت البلاد.3- إعادة الكهرباء، فبدونها تفسد الحياة فلا صناعة ولا زراعة ولا سعادة ولا صح ......
#رسالة
#السادة
#أعضاء
#مجلس
#النواب
#العراقي
#دورته
#الخامسة
#الحالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743658

هاتف بشبوش : عبد السادة البصري، والعطش تحت بساط الماء
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش عبد السادة البصري شاعرٌ يمتلك التقنية العالية في رسم الحنين والحب على طبق . ولم أجد روتيناً ولا جزعاً ولا غثياناً في معظم توصيفات أشعاره غير أنها العصارة النثرية الصادمة للرائي والقاريء. وجدته مغايراً بلاتورية من بين عديد الشعراء جنوبيّهم وشماليّهم وبارعاً أكثر في ضخ أحزانه عن المعدمين: إذ يرقب على الدوام تشكيلاً آخراً على غرار ماقالته فرجينيا وولف (( أرقبُ على الدوام عصراً قادما ، أرقبُ الجشع ، أرقبُ قنوطي الخاص ، أصرّ على أنْ أمضي هذا الوقت ، في عمل أفضل الغايات).هكذا وجدت الشاعر القاطن فيحاء البصرة عبدالسادة في ديوانه(غرقى ويقتلنا الظمأ)موضوع البحث هذا.عابق بالنضال وعابر من السجون المميتة . يتشاطر ويحكي ويعذل الاّ انه لايشكي حاله بل يتضمخ بحال من تدانى أمرهم بسبب الطغاة.هوالألق المستديم والإبداع الرصين وسطوع الضوء الوجداني الباقي مع السديم .يغزل دجلة والفرات مثلما ظفائر شعرالبنات،ومثل طفولتنا عند عربات بائعي حلويات مايسمى بشعر البنات . والشعر أغلبه تحت طي إصبعه الحليم الماطر طقوساً متباينة جذلى. يتماشى متسربلاً مع ماقاله ماركس (اذا أردت ان تكن تافها فما عليك الاّ أن تدير ظهرك لهموم الآخرين).من خلال معظم شذراته الشعرية نراه مؤمنا بأنّ الفكرة موجودة قواعدها في الطبيعة ولابد ان ياتي أحدهم فيكتشفها . فعلى سبيل المثال إذا لم يكن (دارون) لأتى شخص غيره واكتشف وأبدع بنظريته وبالفعل كان صديقا له عمل بنفس البحث في اندونيسيا لكنه تراجع عنها.وكذلك ماحصل لنيوتن ومارتن حول التفاضل والتكامل . الشاعرعبدالسادة حضرالحفلة التنكرية للحياة بوجهه الحقيقي وبعض مراثيه إحتوت كل الوجدان والمعاني العميقة التي لابد لها ان تشغل الحيز الأكبر في هكذا أدبيات. شعره قد تعمد في ماء الحداثة دون الإنغماس العميق في تدمير الذاكرة الماضوية، ولامناص انه شاعرَ الحداثة التي تهدم بشكل مستمر كل الثوابت بحيث لايعقبها بناء شبيه بالماضي الغابر لكني أراه قد إتخذ عصا الوسط الحداثي التي لاتنسف كل اليقينيات وكل ما كان ثابتا فهو يعيش في مجتمعات تتطلب الحذر الذي يقيه من الضرر فكان موفقا في ذلك أيما توفيق حتى أصبح شاعرا محدثا وعابرا ومتجاوزا بشكل كبير مثلما يقول أدونيس ( بإسم الغد الصديق /بإسم الكوكب الذي سميته الإنسان). شخصية عبد السادة المبدعة نراها في الهوية والعنوان ضاربة في الهدفية والغايات،تسعى الى الجدوى والى اشياء محددة وهي فرحة غير ضجرة. بوحه مؤمن بسيادة الفحوى وأولويته داخل النص. لنر ذلك أدناه في (تواصل):أوقفني الشارع بضع دقائقليسالني هل يمكن ان تحملني برهة ؟أجبته إصعد فوق الكتفين لنمضيإسودّ رباب الغيم بعينيهوأمطرّ كل سحاب الكون دموعاالى أن يصل نهاية النص حيث يجيبه الشارع :لا أقدر أن احمل أحزان الفقراء انطولوجيا شوارعية مبكية اختزلت في هذه الأبيات كل التراجيدية وكل بلوانا من آدم وخطايانا التي نعيشها ولازالت عالقة في أذيالنا المهترئة .الشارع يعطينا تأريخ جميع من مرّوا فوق أرصفة التراب في الأزمنة القديمة،أو فوق الإسفلت في الزمن الحديث، يعطينا تأريخ السابلة حفاتها ومنتعليها، وشاعرنا عبدالسادة أكثر مايتآزر مع حفاتها،على غرارالحكيم الصيني كونفوشيوس العظيم الذي يقول ( كنتُ أحسد من يمتلك حذاءً حتى رأيت رجلاً بلا قدمين).الشارع هو رمز الوداعة والإئتمان و هو المضي قدما وهو المستقبل الواعد،هو الموعد في المكان الفلاني،هو أنا وأنت وهي حينما نريد العبور منه الى الضفة الأخرى.الشارع أو الأرض التي قال عنها السوري ( محمد الماغوط) لايربطني بهذه ال ......
#السادة
#البصري،
#والعطش
#بساط
#الماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761286

هاتف بشبوش : عبد السادة البصري،والعَطَش تحتَ بساطِ الماء..جزءٌ ثانٍ
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش نص ( ضحك) :أضحك كثيراعلى الذين يجلسون في الصف الأمامي يتصورون المسؤولية والشخصية والأبهة هناك أضحك لالشيء سوى انهم لم يعرفواانّ الذين يجلسون في الصف الاخير يعرفون كل شيء ويشاهدون كل شيء ويرون كل شيء يقول الكاتب الفرنسي (البيركامو) لاتمشي ورائي فأكن قائدك ولاتمشي أمامي فأكن تابعك بل أمشي بجانبي وكن صديقي.فمانفع المتجبرين ممن ينتمون الى علم ودستور ومجلس أمة كل عن المعنى الصحيح محرف(الرصافي)،وما نفعهم في الرتل الأمامي إن كانوا متخاذلين وما فائدة ممن يجلسون في أول الكراسي في صالة السينما كمحكمين بينما هم بعيدون كل البعد عما يتطلبه الفن السابع. ومانفع قومٌ إذا كان دليلهم وأمامَهم غراب أعمى . فهنا حتما الذي سيرى جيدا هو من كان في الرتل الخلفي لمعرفة ماسيجري أمامه بوضوح تام . فصدق عبدالسادة وبقي لايداهن لكنه ذلك الناسك الذي يكره كل مايشير الى الغلو والعلو الناجم عن الفراغ . بل هو ذلك المناضل اليساري السجين في الأمن العامة كما ورد في القصيدة المهداة لصديقه الشاعر كريم جخيور ( عند مهبط الملائكة) : عندما إكتحلت عيناي بالضوءكم صفعت خدي سجون ومعتقلاتلا لشيء سوى مشاكسة الجنوبيين التي أحملها حرزا إتسعت الخطوات وكثرت التجارب فصارت العبارة اضيق كلما ضاقت االعبارة إتسع المدى .. النفريالعظيم ديستويفسكي أول رواية له عن فقراء السجون ( بيت الأموات) حيث انها تحكي عن معاناة السجناء في السجون ومشاكلهم وتعذيبهم وحتى القيصر نفسه بكى حين قرأ الرواية وعندها منع التعذيب في السجون وأجرى تعديلات كثيرة على الدستورالروسي بخصوص ذلك . ولذلك نرى عبدالسادة في تعبيره الدقيق للغاية (الملائكة) أولئك الذين خلقهم الله بلاشهوة خلافا عن البشر فهنا عبد السادة قد نزع كل شهوات الحياة ورماها خارجا عند دخوله السجن ليكن صلبا واثقا ومتحدياً ومع ضيق السجن عليه إتسع المدى عند خروجه. وهو مع ذاكرة الألم هذي التي في رأسه عن سجنه والتي لايمكن محوها،لكننا نقول لو تم إحتجاز البشرقسراً وظلما لايمكن إحتجاز أحلامهم وهذا ماحصل في سجن العديد من الأبطال الجنوبيين لآنهم أصحاب المباديء والفن والشعر والبناء والهندسة لكنهم بقوا مادام هناك إصرار وتحدي للعقلية الفاشية التي حصدت أرواح الكثيرين وسرقت أحلام الغد الآتي التي تحدث عنها عبدالسادة في (سرقوا الغيم ليصنعوا لغما) :انه المطر ..لامدينة العاب ..ولا متنزهات ولاحتى ساعة صفاءياللرعب ، قلق مجهول من مفخخٍ بالكراهية مستقبلنا يبحث عن حب وعن مطرانه المطر الذي سافر بعيدابعدما سرقوا الغيمكي يصنعوا لغماضمائر لم تعد ضمائرفكل يوم نشاهد سيناريو لمقتل عصفور انه المطر لكننا لم نبصره لم نفتح أكفنا له لم نرقص تحت قطراته فرحين علينا أن نعّلم أنفسنا حين نجد الحب كيف ننحني له باحترام..مثلٌ هندي عالم عربيٌ يديم نفسه ذاتيا في جحيمه ، جحيم الرب،طبيب يعذب طبيبا،خادمٌ يناكفُ خادماً، سياسيٌ يقاتلُ آخراً،جندي يحاصر جندياً،عالم يقتل الزنابق دون سائلِ،عالم لايعرف كيف يمسك أمطار السماء بكفيه فبقينا في سنوات القحط مثلما قالها السياب ( مامر عام والعراق ليس فيه جوع).عالم شرقي وساسته عندهم مبدأ في السرقات : إذا أردت ان تسرق فاسرق الدجاجة كلها لا البيض وحده . عالم الكراهية والطائفية الذي فاق الأخوة الأعداء في رائعة كزانتزاكيس ( المسيح يصلب من جديد) . لذلك عبدالسادة إستلهم كل ذلك وصار لايتوقف عن الحركة وهو الشاعر الذي له من الك ......
#السادة
#البصري،والعَطَش
#تحتَ
#بساطِ
#الماء..جزءٌ
#ثانٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762925