زهير الخويلدي : فلسفة الاضحاك بين التسلية المتصورة والكوميديا البشرية
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمةإن الاختزال الشائع لنظريات الفكاهة إلى ثلاث مجموعات - نظريات التنافر والإغاثة والتفوق - هو تبسيط مفرط."ركزت الدراسة الفلسفية للاضحاك على تطوير تعريف ظاهرة الضحك، والذي كان حتى وقت قريب يُعامل على أنه مشترك تقريبًا مع الدعابة. المهمة الرئيسية هي تطوير نظرية مناسبة لماهية الفكاهة، ووفقًا للتحليل القياسي، يمكن تصنيف نظريات الفكاهة إلى ثلاث مجموعات محددة بدقة: التناقض، والتفوق، ونظريات الراحة. نظرية التناقض هي النهج الرائد وتشمل شخصيات تاريخية مثل إيمانويل كانط، سورين كيركيغارد، وربما ترجع أصولها إلى التعليقات التي أدلى بها أرسطو في البلاغة. تركز هذه المدرسة بشكل أساسي على موضوع الدعابة، وترى الدعابة كرد فعل على التناقض، وهو مصطلح يستخدم على نطاق واسع ليشمل الغموض، والاستحالة المنطقية، وعدم الملاءمة، وعدم المواءمة. مُنظِّر التفوق النموذجي هو توماس هوبز، الذي قال إن الفكاهة تنبع من "المجد المفاجئ" عندما نتعرف على تفوقنا على الآخرين. يعتبر أفلاطون وأرسطو عمومًا من منظري التفوق، الذين يؤكدون على المشاعر العدوانية التي تغذي الفكاهة. المجموعة الثالثة، نظرية الإغاثة، عادة ما ترتبط بسيغموند فرويد وهربرت سبنسر، الذين رأوا الدعابة على أنها طريقة أساسية لإطلاق أو توفير الطاقة الناتجة عن القمع. بالإضافة إلى ذلك، سوف تستكشف هذا المبحث مجموعة رابعة من نظريات الفكاهة: نظرية اللعب. لا يُدرج منظرو اللعب كثيرًا الشروط اللازمة لحساب شيء ما على أنه فكاهة، حيث يطلبون منا أن ننظر إلى الفكاهة على أنها امتداد للعب الحيوانات. في حين أن مهمة تعريف الفكاهة هي مهمة بسيطة على ما يبدو، فقد ثبت أنها صعبة للغاية. تحاول كل نظرية تقديم وصف لما هو على الأقل جوهر الدعابة. ومع ذلك، فإن هذه النظريات ليست بالضرورة متنافسة؛ قد يُنظر إليهم على أنهم يركزون ببساطة على جوانب مختلفة من الدعابة، ويعاملون جوانب معينة على أنها أساسية أكثر من غيرها.1. ما هو الاضحاك؟اقترحت كل شخصية رئيسية في تاريخ الفلسفة تقريبًا نظرية، ولكن بعد 2500 عام من النقاش كان هناك القليل من الإجماع حول ما يشكل الدعابة. على الرغم من عدد المفكرين الذين شاركوا في النقاش، فإن موضوع الفكاهة يتم دراسته حاليًا في مجال الفلسفة. لا يوجد سوى عدد قليل من الفلاسفة الذين يركزون حاليًا على البحث المتعلق بالفكاهة، والذي يرجع على الأرجح إلى عاملين: أثبتت المشكلات في هذا المجال أنها صعبة للغاية، مما أدى إلى فشل متكرر ، وتم رفض الموضوع بشكل خاطئ باعتباره مصدر قلق ضئيل. ومع ذلك، ينعكس نطاق وأهمية دراسة الفكاهة في الطبيعة متعددة التخصصات للمجال، والتي تستمد رؤى من الفلسفة وعلم النفس وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا والأفلام والأدب. من النادر أن تجد موضوعًا فلسفيًا يحجب مثل هذه الصلة المباشرة بحياتنا اليومية ، وتفاعلاتنا الاجتماعية ، وطبيعتنا كبشر.أ. الفكاهة والضحك والكوميديا والكأس المقدسةمعظم العمل في الفكاهة كان مشغولاً بالسؤال التأسيسي التالي: ما هي الدعابة؟ كلمة "الفكاهة" في حد ذاتها من أصل حديث نسبيًا. وفقًا لقاموس أكسفورد الإنجليزي، فقد نشأ خلال القرن السابع عشر بسبب التكهنات العلمية النفسية والفسيولوجية حول تأثيرات الفكاهة المختلفة التي قد تؤثر على مزاج الشخص. الكثير من أبحاث الفكاهة السابقة مليئة بالمراوغات بين الفكاهة والضحك، وتستمر المشكلة في المناقشات الأخيرة. يذكر جون ديوي سببًا واحدًا للتمييز: "لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يُنظر إلى الضحكة من وجهة نظر الدعابة. ارتباطها بالفكاهة ثانوي فقط. يمثل نهاية لفت ......
#فلسفة
#الاضحاك
#التسلية
#المتصورة
#والكوميديا
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725818

عدنان سلمان النصيري : جراديغ بغداد عبر حقبتين، بين التسلية البريئة وممارسة الرذيلة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري ليالي صيف بغداد في العهد الملكي ولغاية بداية العهد الجمهوري في الربع الاول من ستينات القرن الماضي، اتسمت بإقامة (الجراديغ) ومفردها (الجرداغ)، وهو عبارة عن غرفة او مخدع على شكل كوخ مسقف السطح، يشبه الكباري المقامة على شواطئ السباحة، وتكسى هيكليته المكونة من جذوع أشجار (القوغ) بالحصران المنسوجة من أشرطة سيقان القصب (المضغوط والمشقوق) ، وتدعى بـ(البَواري) ومفردها (باريّه). وغالبا مايكون مفتوحا من جهة إستقبال هبوب نسيم النهر، أو يكون مثل الغرفة مغلقا بالقفل والمفتاح على بعض الاحتياجات والمستلزمات الضرورية في داخله. وقد اعتاد البغداديون من شرائح المثقفين والرياضيين والأدباء على إرتيادها لقضاء سهراتهم فيها مساءً هرباً من شدة حر العراق.بعد اختيار الترخيص لاماكنها من البلدية، وبمسافات متباعدة لفسح ممارسة الحرية الشخصية للاخرين والحرص على اتباع اللياقة بعدم الازعاج . وكان إرتيادها يشكل تقليدا لبعض الاسر البرجوازية في العهد الملكي، ومنهم الاسر اليهودية البغدادية التي كانت مهتمة اكثر من غيرها بتعليم أبناءها وبناتها للسباحة.. وهم يصطحبون معهم مالذ وطاب من طعام وفواكه ومشروبات مفضلة لتلك الامسية إضافة لكل مايحتاجونه من أدوات لعب ولهو وطرب لقضاء أمتع الأوقات البريئة لأغلب العائلات والعناويين. ومن المهم بالذكر كان للسمك الطازج المستخرج بالصيد من نهر دجله يشوى على الحطب بالطريقة العراقية الذي يدعى بـ(المسكوف). ولكن بعد اعلان الجمهورية بصيف تموز &#1633&#1641&#1637&#1640، التي كان من اول أهدافها القضاء على الطبقة البرجوازية والرأسمالية. وبث ممارسة الحرية والديموقراطية بين كافة افراد الشعب العراقي. كانت للطبقات الفقيرة التي تشعر بالتهميش، من اول الشرائح التي أخذت على عاتقها بالاستئثار بممارسة هذا الحق بالحرية وإقامة الجراديغ بشكل عشوائي وغير مسبوق في الانتشار والتزاحم بالتلاصق.. بعد ان اتسعت النشاطات الحزبية والمهنية والنقابية بشكل كبير مما اضفت بمظاهرها على العلاقات الاجتماعية بين مختلف الشباب البغدادي وضيوفهم من المحافظات الاخرى.. وبحصول التقدم بمجالات فرص التعيين والعمل ازدادت مدخول الفرد وتشجع على ممارسة الكثير ماكان يحس بالحرمان منه.. وخصوصا بعد الإفراج عن قيود محلة الكلجية (سيئة الصيت بالدعارة).. وكما يذكرنا حدث هدم سجن الباستيل بالثورة الفرنسيه.. اصبحت المنافسة بممارسة الدعارة إلى اعلى مستوياتها المقرفة داخل مدينة بغداد.. ومنها مجمعات الجراديغ المزدحمة على شواطئ ابي نؤاس والاعظمية.. ولم يقف الأمر عند هذا الحد فقد ازدادت الموبقات بكل أشكالها في هذه الآمنة، إضافة للجرائم بالاغتيالات والغرق وحرق الجراديغ تصفية للحسابات والثارات ، التي كانت باغلبها دواعي للمنازعات الشخصية حول( گحبة او لوطي) (أجلكم الله).. قبل أن يصل الأمر إلى تصفيات سياسية من داخل الاحزاب ومن خارجها في مراحل متأخرة. وبعد ثورة &#1640شباط &#1633&#1641&#1638&#1635.. جاءت حكومة البعث لتراهن على الاصلاحات السياسية والاخلاق الاجتماعية بتولي مشروع اجتماعي مزعوم، بإشراف مباشر من وزارة الداخلية ووزيرها (صالح مهدي عماش).. وكأن من اول خطواته بعدم السماح بنصب الجراديغ وممارسة فوضى الحرية كما كان يحدث في حكومة قاسم.. و مطاردة وجود العاهرات في الشوارع العامة والقيام بملاحقة الفتيات اللائي يرتدين موضات الميني جوب والمكروجوب.. لتنتقل الدعارة الى وكالات ودكاكين خاصة بالنخاسة ترتبط بشكل مباشر مع المخابرات والامن وبدعم خاص من بعض مسؤولي الدولة الكبار، داخل بيوت عدد من القوادات ا ......
#جراديغ
#بغداد
#حقبتين،
#التسلية
#البريئة
#وممارسة
#الرذيلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757927