حميد حبيب المالكي : ضرورة ألدولة
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي لايصلح الناس فوضى لا سُراة لهم... ولا سُراة أذا جُهّالهم سادوا.منذ أوجد السومريون أول شكل للدولة قبل مايقارب ال 6000 سنة، الى اليوم، والتنظيم السياسي في صميم حركة الجماعة البشرية وأشدها تأثيراً وتأثراً بها. المجتمعات المتطورة أنتجت تنظيمات متطورة بينما المجتمعات المتخلفة حصلت على تنظيمات متخلفة، واستمر تطور الدولة وهي أرقى وأهم ما أنتجه العقل البشري للتنظيمات السياسية.لكن تطور الدولة في القرون الخمسة الماضية اقتصر تقريباً على أوروبا أما باقي العالم فلم يُنتج شيئاً يُذكر ان كان فكراً أصيلاً أو تنظيماً سياسياً متطوراً.الى أن وصلنا الى الدولة الحديثة التي هي منتج أوروبي خالص. وقامت أوروبا بتصدير هذا المفهوم الى تفرعاتها في امريكا الشمالية واستراليا، كما قامت أوروبا بنقل المفهوم والتطبيق الى باقي العالم ومن بينها مستعمراتها التي استقلت عنها في اميركا الجنوبية وافريقيا واسيا، لكن هذه الدول الجديدة لم تكن في الغالب مؤهلة لهذا الشكل من التنظيم والمؤسسات المرافقة له، لذلك تعرّض للتشويه عند التطبيق، فنشأت جمهوريات نظام الحكم فيها وراثي!!!! دساتير يغيرها الحاكم بإشارة اصبع!! انتخابات شكلية، مؤسسات حقوق انسان للديكور فقط. فتلك المجتمعات لم تكن مؤهلة ولا مُعدّة للممارسة الديمقراطية ولا لمؤسسات الدولة الحديثة وهذا ما استغله البعض فقبضوا على السلطة وجيّروها لمصلحتهم.مع ذلك فقد تمكنت بعض الدول الناشئة من تطوير مؤسساتها وتأهيل مجتمعاتها واختصرت قروناً من الكفاح كانت قد استغرقتها اوروبا لتصل بمفهوم وتطبيق الدولة الى مستواه الحالي.إلا ان بعض المجتمعات مُصرّة على تشويه المفهوم الحديث للدولة وتريد ممارسته بطريقة متخلّفة، اصرار غريب على الرجعية وغياب العقل والمنطق في ادارة تنظيمها وشأنها السياسي، فتُخضع الدولة لشخص سلطوي تارة، ولرجل دين تارة أخرى. ما لايدركه هؤلاء أن الدولة ليست ترفاً ولا رفاهيةً، الدولة ضرورة وحاجة. وحتى نماذج الدولة الأهم التي انتجها الاسلام السياسي بفرعها الاخواني أو ولاية الفقيه، ماهي إلاّ نماذج غربية بجوهرها ومظهرها ولاتقوم على نموذج أصيل يختص بها.وربنا قال البغال والحمير لتركبوها. لم يقل لتحكمكم وتقودكم وتتحكم بأمركم. ينبغي أن يعي الشعب أن عليه الدفاع عن دولته ووجودها وهو بذلك يدافع عن وجوده وأن ينفض عنه غبار التخلف والجهل والركون الى العقل والمنطق والمصلحة العامة العليا، فيختار الأصلح لحكمه، ويرفض الفاسدين ولا يدافع عنهم أو يسكت لاعتبارات فئوية متخلفة سواء طائفية أو مناطقية أو عائلية. ......
#ضرورة
#ألدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687213
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي لايصلح الناس فوضى لا سُراة لهم... ولا سُراة أذا جُهّالهم سادوا.منذ أوجد السومريون أول شكل للدولة قبل مايقارب ال 6000 سنة، الى اليوم، والتنظيم السياسي في صميم حركة الجماعة البشرية وأشدها تأثيراً وتأثراً بها. المجتمعات المتطورة أنتجت تنظيمات متطورة بينما المجتمعات المتخلفة حصلت على تنظيمات متخلفة، واستمر تطور الدولة وهي أرقى وأهم ما أنتجه العقل البشري للتنظيمات السياسية.لكن تطور الدولة في القرون الخمسة الماضية اقتصر تقريباً على أوروبا أما باقي العالم فلم يُنتج شيئاً يُذكر ان كان فكراً أصيلاً أو تنظيماً سياسياً متطوراً.الى أن وصلنا الى الدولة الحديثة التي هي منتج أوروبي خالص. وقامت أوروبا بتصدير هذا المفهوم الى تفرعاتها في امريكا الشمالية واستراليا، كما قامت أوروبا بنقل المفهوم والتطبيق الى باقي العالم ومن بينها مستعمراتها التي استقلت عنها في اميركا الجنوبية وافريقيا واسيا، لكن هذه الدول الجديدة لم تكن في الغالب مؤهلة لهذا الشكل من التنظيم والمؤسسات المرافقة له، لذلك تعرّض للتشويه عند التطبيق، فنشأت جمهوريات نظام الحكم فيها وراثي!!!! دساتير يغيرها الحاكم بإشارة اصبع!! انتخابات شكلية، مؤسسات حقوق انسان للديكور فقط. فتلك المجتمعات لم تكن مؤهلة ولا مُعدّة للممارسة الديمقراطية ولا لمؤسسات الدولة الحديثة وهذا ما استغله البعض فقبضوا على السلطة وجيّروها لمصلحتهم.مع ذلك فقد تمكنت بعض الدول الناشئة من تطوير مؤسساتها وتأهيل مجتمعاتها واختصرت قروناً من الكفاح كانت قد استغرقتها اوروبا لتصل بمفهوم وتطبيق الدولة الى مستواه الحالي.إلا ان بعض المجتمعات مُصرّة على تشويه المفهوم الحديث للدولة وتريد ممارسته بطريقة متخلّفة، اصرار غريب على الرجعية وغياب العقل والمنطق في ادارة تنظيمها وشأنها السياسي، فتُخضع الدولة لشخص سلطوي تارة، ولرجل دين تارة أخرى. ما لايدركه هؤلاء أن الدولة ليست ترفاً ولا رفاهيةً، الدولة ضرورة وحاجة. وحتى نماذج الدولة الأهم التي انتجها الاسلام السياسي بفرعها الاخواني أو ولاية الفقيه، ماهي إلاّ نماذج غربية بجوهرها ومظهرها ولاتقوم على نموذج أصيل يختص بها.وربنا قال البغال والحمير لتركبوها. لم يقل لتحكمكم وتقودكم وتتحكم بأمركم. ينبغي أن يعي الشعب أن عليه الدفاع عن دولته ووجودها وهو بذلك يدافع عن وجوده وأن ينفض عنه غبار التخلف والجهل والركون الى العقل والمنطق والمصلحة العامة العليا، فيختار الأصلح لحكمه، ويرفض الفاسدين ولا يدافع عنهم أو يسكت لاعتبارات فئوية متخلفة سواء طائفية أو مناطقية أو عائلية. ......
#ضرورة
#ألدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687213
الحوار المتمدن
حميد حبيب المالكي - ضرورة ألدولة
حميد حبيب المالكي : المصالح الحزبية ومصالح الشعب
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي يلجأ بعض المخرجين في الأفلام والبرامج التي يستخدمون فيها شخصيات حيوانات إلى إخراج هذه الحيوانات بعيون بشرية، لأن العيون البشرية قادرة على التعبير وبالتالي فالمشاهد يفهمها ويتفاعل معها أكثر مما لو أخرجها على هيئة العين الحيوانية الأصلية، إذ يستطيع المشاهد رؤية الحزن والحب والغضب والكره في العين البشرية، أو على الأقل لأننا بشر نستطيع رؤيته وفهمه هكذاً. أما من الناحية الوظيفية فالعين البشرية متطورة جداً ومعقدة بذات الوقت، وهي تتفوق حتى على عيون الطيور التي يُستشهد بها على أنها قوية، فعين الطائر مثلاً تستطيع التقريب عدة أضعاف عين البشر، لكنها لا تنقل الصورة بشكل حقيقي، فتعمل على تضخيم الجزء في مركز النظر ليحتل معظم مساحة المشهد العيني وتصغير المناطق في الأطراف ليصبح ضئيلاً جداً، ويمكن تقريب الفكرة بالقول أنه شبيه بالصورة المنعكسة في مرآة شديدة التحديب. "يدعى هذا رؤية عين الطائر".تكيّفت أعضاء الإنسان لتخدم إحتياجاته وتتماشى مع عمل باقي الأعضاء وأولها العقل، فالعقل الإنساني السليم يهتم جداً بالموازنة والإعتدال.العمل الحزبي في العالم يقوم على الموازنة مابين المصالح الشخصية والحزبية من جهة، والمصالح العامة من جهة أخرى، فالحزب يسعى لتحقيق هدفه الأساسي وهو تنفيذ برامجه ورؤيته والبقاء بالسلطة أطول فترة ممكنة.تعتبر الأحزاب في الدول "الراقية" سياسياً أن طريقها لهدفها الأساسي هو بخدمة الشعب بأفضل وجه ممكن ليجدد لها الإنتخاب والبقاء في الحكم، فتكون المصلحة تبادلية.وهكذا تمكن الحزب الديمقراطي الإشتراكي المسيحي في المانيا بزعامة ميركل من البقاء في السلطة والفوز المتكرر في الإنتخابات منذ 2005 لليوم.أما الدول "المتخلفة" سياسياً فمنهج الأحزاب للبقاء في السلطة يقوم على العنف والترهيب، وامتلاك وسائل القوة المالية والعسكرية والمعنوية والاستئثار بها ومنع الآخرين من حيازتها. إن رؤية هذه الأحزاب المتخلفة هي نفسها رؤية عين الطائر؛ فتنظر لمصالحها بصورة متضخمة بشكل هائل بينما هناك مساحة ضئيلة جداً لمصالح الشعب.إنَّ من يريد أن ينتقل بالعمل الحزبي والحكم والإدارة من التخلُّف إلى الرُقيّ فعليه أن ينظر بعين البشر لا بعين الطير. ......
#المصالح
#الحزبية
#ومصالح
#الشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699445
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي يلجأ بعض المخرجين في الأفلام والبرامج التي يستخدمون فيها شخصيات حيوانات إلى إخراج هذه الحيوانات بعيون بشرية، لأن العيون البشرية قادرة على التعبير وبالتالي فالمشاهد يفهمها ويتفاعل معها أكثر مما لو أخرجها على هيئة العين الحيوانية الأصلية، إذ يستطيع المشاهد رؤية الحزن والحب والغضب والكره في العين البشرية، أو على الأقل لأننا بشر نستطيع رؤيته وفهمه هكذاً. أما من الناحية الوظيفية فالعين البشرية متطورة جداً ومعقدة بذات الوقت، وهي تتفوق حتى على عيون الطيور التي يُستشهد بها على أنها قوية، فعين الطائر مثلاً تستطيع التقريب عدة أضعاف عين البشر، لكنها لا تنقل الصورة بشكل حقيقي، فتعمل على تضخيم الجزء في مركز النظر ليحتل معظم مساحة المشهد العيني وتصغير المناطق في الأطراف ليصبح ضئيلاً جداً، ويمكن تقريب الفكرة بالقول أنه شبيه بالصورة المنعكسة في مرآة شديدة التحديب. "يدعى هذا رؤية عين الطائر".تكيّفت أعضاء الإنسان لتخدم إحتياجاته وتتماشى مع عمل باقي الأعضاء وأولها العقل، فالعقل الإنساني السليم يهتم جداً بالموازنة والإعتدال.العمل الحزبي في العالم يقوم على الموازنة مابين المصالح الشخصية والحزبية من جهة، والمصالح العامة من جهة أخرى، فالحزب يسعى لتحقيق هدفه الأساسي وهو تنفيذ برامجه ورؤيته والبقاء بالسلطة أطول فترة ممكنة.تعتبر الأحزاب في الدول "الراقية" سياسياً أن طريقها لهدفها الأساسي هو بخدمة الشعب بأفضل وجه ممكن ليجدد لها الإنتخاب والبقاء في الحكم، فتكون المصلحة تبادلية.وهكذا تمكن الحزب الديمقراطي الإشتراكي المسيحي في المانيا بزعامة ميركل من البقاء في السلطة والفوز المتكرر في الإنتخابات منذ 2005 لليوم.أما الدول "المتخلفة" سياسياً فمنهج الأحزاب للبقاء في السلطة يقوم على العنف والترهيب، وامتلاك وسائل القوة المالية والعسكرية والمعنوية والاستئثار بها ومنع الآخرين من حيازتها. إن رؤية هذه الأحزاب المتخلفة هي نفسها رؤية عين الطائر؛ فتنظر لمصالحها بصورة متضخمة بشكل هائل بينما هناك مساحة ضئيلة جداً لمصالح الشعب.إنَّ من يريد أن ينتقل بالعمل الحزبي والحكم والإدارة من التخلُّف إلى الرُقيّ فعليه أن ينظر بعين البشر لا بعين الطير. ......
#المصالح
#الحزبية
#ومصالح
#الشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699445
الحوار المتمدن
حميد حبيب المالكي - المصالح الحزبية ومصالح الشعب
حميد حبيب المالكي : اللاإقتصاد
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي تُهيمن على الاقتصاد العالمي نظريتان اقتصاديتان، فكراً وتطبيقاً، الأولى تعتمد على الأقتصاد المخطط المسيطر عليه من قبل الدولة، والثانية تعتمد على السوق ذاتي التنظيم دون تدخّل الدولة، أحدهما اقتصاد مُقيّد والآخر إقتصاد حرّ. الأول وأهم أشكاله هو الاقتصادات الاشتراكية يطمح لتحقيق المساواة، أما الثاني فيعتمد المنافسة، وأهم أشكاله هي الاقتصادات الرأسمالية الليبرالية والنيوليبرالية.الأول ينطلق من مبدأ أن تضطلع الحكومة بحماية المواطنين من الاستغلال ومراعاة الضعفاء "طبيعياً"، ومحاولة تحقيق اقصى قدر من المساواة ، أما الثاني فينطلق من مبدأ تكافوء الفرص واختلاف المقدرات والجهود المبذولة.إلا ان بعض الدول التي سيطر على حكمها تحزبات من الجهلة والفاسدين، أنشأت اقتصادات فريدة لا تنتمي الى هذه ولا الى تلك، مشوهة بدرجة رهيبة، لا مجال فيها للمساواة أبداً، ولا مجال للمنافسة، لا تخطيط ولاقوانين تنظيم ولا حرية، فوضى مُطلقة، المجال الوحيد فيها هو للعلاقات الشخصية والزبائنية القذرة التي توصل اقتصاد الدولة الى الحضيض حتى لا يصح أن يُطلق عليه مصطلح اقتصاد أساساً. ......
#اللاإقتصاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699778
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي تُهيمن على الاقتصاد العالمي نظريتان اقتصاديتان، فكراً وتطبيقاً، الأولى تعتمد على الأقتصاد المخطط المسيطر عليه من قبل الدولة، والثانية تعتمد على السوق ذاتي التنظيم دون تدخّل الدولة، أحدهما اقتصاد مُقيّد والآخر إقتصاد حرّ. الأول وأهم أشكاله هو الاقتصادات الاشتراكية يطمح لتحقيق المساواة، أما الثاني فيعتمد المنافسة، وأهم أشكاله هي الاقتصادات الرأسمالية الليبرالية والنيوليبرالية.الأول ينطلق من مبدأ أن تضطلع الحكومة بحماية المواطنين من الاستغلال ومراعاة الضعفاء "طبيعياً"، ومحاولة تحقيق اقصى قدر من المساواة ، أما الثاني فينطلق من مبدأ تكافوء الفرص واختلاف المقدرات والجهود المبذولة.إلا ان بعض الدول التي سيطر على حكمها تحزبات من الجهلة والفاسدين، أنشأت اقتصادات فريدة لا تنتمي الى هذه ولا الى تلك، مشوهة بدرجة رهيبة، لا مجال فيها للمساواة أبداً، ولا مجال للمنافسة، لا تخطيط ولاقوانين تنظيم ولا حرية، فوضى مُطلقة، المجال الوحيد فيها هو للعلاقات الشخصية والزبائنية القذرة التي توصل اقتصاد الدولة الى الحضيض حتى لا يصح أن يُطلق عليه مصطلح اقتصاد أساساً. ......
#اللاإقتصاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699778
الحوار المتمدن
حميد حبيب المالكي - اللاإقتصاد
حميد حبيب المالكي : الأزمات والأنظمة
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي الأزمات تكشف قدرات وإمكانيات المؤسسات والمنظومات الفكرية والعملية، تُبرز قوتها أو ضعفها، كفائتها أو إعاقتها، من ثم تُعزز مكانة المؤسسات والمنظومات الكفوءة، أو تؤدي لتراجع أو انهيار الفاشلة.أي أزمة يواجهها نظام حكم أو وزارة أو شركة أو مصنع أو جهة أمنية أو تعليمة، منظومة فكرية أو تنفيذية يصح عليها هذا. أزمة كورونا ستترك أثراً على النظام الدولي، أثراً سياسياً وأقتصادياً، وهذا إما أن يكون تعديلاً على منظومته وألياته وطريقة عمله، أو تغيير النظام كله، كثير من ذوي الاختصاص يتوقعون سقوط وتغيير، لكن برأيي الاحتمال الأول أقرب للواقع والسبب هو عدم وجود تصور حقيقي لنظام بديل.وما ينطبق على النظام الدولي سياسياً ينطبق عليه اقتصادياً.وأزمة انخفاض أسعار النفط -تهاويه- المتكرر، ستترك أثراً على صناعة النفط وعلى ممالك النفط، وعلى العروش الطافية على برك النفط، فقد تتراجع قيمته الستراتيجية والسوقية ولا تستعيد مكانتها، كما يُحتمل أن يُغيّر أرباب الصناعة والتجارة النفطية مجال عملهم لصناعات أخرى كما سبق وحصل بصناعات وتجارات سابقة بحثاً عن سلعة مستقرة وذات مردود أفضل، لكن بعض العروش النفطية دخلت منطقة الخطر، بعدما أدارت الموضوع بطريقة غير كفوءة.أما نظام الحكم في العراق وبعد كل هذه الأزمات السياسية والاقتصادية والأمنية والاجتماعية، والفشل الذريع في التعامل معها جميعاً، فإن زواله مُتوقع ومحتمل جداً، واستمراريته الى الآن ليست لكفائته او مقدرته الذاتية، وإنما لعامل دولي يتمثل بدفع بعض الدول المتنفذة باستمرار هذا النظام الذي يخدم مصالحها، وعامل داخلي يتمثل بغياب الوعي المجتمعي والتخندقات الحزبية والطائفية والمصالح الخاصة. ......
#الأزمات
#والأنظمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699887
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي الأزمات تكشف قدرات وإمكانيات المؤسسات والمنظومات الفكرية والعملية، تُبرز قوتها أو ضعفها، كفائتها أو إعاقتها، من ثم تُعزز مكانة المؤسسات والمنظومات الكفوءة، أو تؤدي لتراجع أو انهيار الفاشلة.أي أزمة يواجهها نظام حكم أو وزارة أو شركة أو مصنع أو جهة أمنية أو تعليمة، منظومة فكرية أو تنفيذية يصح عليها هذا. أزمة كورونا ستترك أثراً على النظام الدولي، أثراً سياسياً وأقتصادياً، وهذا إما أن يكون تعديلاً على منظومته وألياته وطريقة عمله، أو تغيير النظام كله، كثير من ذوي الاختصاص يتوقعون سقوط وتغيير، لكن برأيي الاحتمال الأول أقرب للواقع والسبب هو عدم وجود تصور حقيقي لنظام بديل.وما ينطبق على النظام الدولي سياسياً ينطبق عليه اقتصادياً.وأزمة انخفاض أسعار النفط -تهاويه- المتكرر، ستترك أثراً على صناعة النفط وعلى ممالك النفط، وعلى العروش الطافية على برك النفط، فقد تتراجع قيمته الستراتيجية والسوقية ولا تستعيد مكانتها، كما يُحتمل أن يُغيّر أرباب الصناعة والتجارة النفطية مجال عملهم لصناعات أخرى كما سبق وحصل بصناعات وتجارات سابقة بحثاً عن سلعة مستقرة وذات مردود أفضل، لكن بعض العروش النفطية دخلت منطقة الخطر، بعدما أدارت الموضوع بطريقة غير كفوءة.أما نظام الحكم في العراق وبعد كل هذه الأزمات السياسية والاقتصادية والأمنية والاجتماعية، والفشل الذريع في التعامل معها جميعاً، فإن زواله مُتوقع ومحتمل جداً، واستمراريته الى الآن ليست لكفائته او مقدرته الذاتية، وإنما لعامل دولي يتمثل بدفع بعض الدول المتنفذة باستمرار هذا النظام الذي يخدم مصالحها، وعامل داخلي يتمثل بغياب الوعي المجتمعي والتخندقات الحزبية والطائفية والمصالح الخاصة. ......
#الأزمات
#والأنظمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699887
الحوار المتمدن
حميد حبيب المالكي - الأزمات والأنظمة
حميد حبيب المالكي : خطورة اعتماد الاقتصاد على مُنتج واحد
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي يُعتبر الاقتصاد العراق الحالي اقتصاد أُحادي لدولة ريعية بأسوأ أشكاله، اعتماد تام للدولة على موارد النفط فقط، وفي الاقتصاد السياسي فإن الاعتماد على سلعة واحدة في الانتاج غالباً يكون كارثياً لامكانية التلاعب من جهة الدول والشركات الكبرى بقيمة السلعة، فترفع القيمة حينما تشاء وتخسفها او تقاطعها ان شاءت، وهذا ماتعرضت له كوبا باعتمادها على منتوج قصب السكر كما وللعراق تجربة مع ذلك الأمر بالحصار بعد اجتياح الكويت.وبرغم دعوات التخصصية في الانتاج حسب الامكانيات المتوفرة لكل دولة، والتي تدفعها الرأسمالية بنموذجها النيوليبرالي المهيمن، لكن لا تحضرني دولة تعتمد بموازناتها على مردودات سلعة واحدة بنسبة 95٪-;-منذ سنوات ننبه ونعيد ونزيد كما الكثير من المختصين والمثقفين يلفتون النظر وينبهون على مخاطر الاعتماد على مردودات النفط لهذه الدرجة، وكان بالامكان الاستفادة من درس انخفاض اسعار النفط في ال 2013 ومابعدها ووضع الخطط الناجحة لمواجهة ذلك وتلافيه وتخفيف وطأته المستقبلية بتنويع الاقتصاد وتعظيم المداخيل غير النفطية تدريجياً، لكن الحاكمون لا يسمعون ولا يتعلمون من الدروس، وبقي الحال على ماهو عليه، والحل الوحيد الذي يخطر ببال اولئك القابضين على السلطة هو مدّ اليدّ لجيوب الفقراء وذوي الدخل المحدود والموظفين لمواجهة الانخفاض في الموارد وذلك بخفض الرواتب وزيادة الضرائب والتقشف في الصرفيات الاساسية بما يشلّ عمل مؤسسات هامة وتردي للخدمات -الرديئة اصلاً- في الدولة وتراجع اقتصادي داخلي لضعف انتاجية القطاع الخاص والذي يعتمد بدوره على مردودات النفط في الدولة بشكل او بآخر.هذا بينما يستمر هدر أموال الدولة وثرواتها من قبل المسؤولين بالفساد وعدم الكفاءة والمنافع الخاصة لهم ولأحزابهم ، وتستمر الكارثة بلا حلول، بلا اقتصاد حقيقي يرتكز على عدة ركائز متوفرة وممكنة جداً في العراق، الزراعة والسياحة والصناعة ناهيك عن النفط، ليستمر الاقتصاد يرتكز على النفط فقط، فإذا انكسرت هذه الركيزة قد تسقط الدولة بأكملها. ......
#خطورة
#اعتماد
#الاقتصاد
#مُنتج
#واحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699896
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي يُعتبر الاقتصاد العراق الحالي اقتصاد أُحادي لدولة ريعية بأسوأ أشكاله، اعتماد تام للدولة على موارد النفط فقط، وفي الاقتصاد السياسي فإن الاعتماد على سلعة واحدة في الانتاج غالباً يكون كارثياً لامكانية التلاعب من جهة الدول والشركات الكبرى بقيمة السلعة، فترفع القيمة حينما تشاء وتخسفها او تقاطعها ان شاءت، وهذا ماتعرضت له كوبا باعتمادها على منتوج قصب السكر كما وللعراق تجربة مع ذلك الأمر بالحصار بعد اجتياح الكويت.وبرغم دعوات التخصصية في الانتاج حسب الامكانيات المتوفرة لكل دولة، والتي تدفعها الرأسمالية بنموذجها النيوليبرالي المهيمن، لكن لا تحضرني دولة تعتمد بموازناتها على مردودات سلعة واحدة بنسبة 95٪-;-منذ سنوات ننبه ونعيد ونزيد كما الكثير من المختصين والمثقفين يلفتون النظر وينبهون على مخاطر الاعتماد على مردودات النفط لهذه الدرجة، وكان بالامكان الاستفادة من درس انخفاض اسعار النفط في ال 2013 ومابعدها ووضع الخطط الناجحة لمواجهة ذلك وتلافيه وتخفيف وطأته المستقبلية بتنويع الاقتصاد وتعظيم المداخيل غير النفطية تدريجياً، لكن الحاكمون لا يسمعون ولا يتعلمون من الدروس، وبقي الحال على ماهو عليه، والحل الوحيد الذي يخطر ببال اولئك القابضين على السلطة هو مدّ اليدّ لجيوب الفقراء وذوي الدخل المحدود والموظفين لمواجهة الانخفاض في الموارد وذلك بخفض الرواتب وزيادة الضرائب والتقشف في الصرفيات الاساسية بما يشلّ عمل مؤسسات هامة وتردي للخدمات -الرديئة اصلاً- في الدولة وتراجع اقتصادي داخلي لضعف انتاجية القطاع الخاص والذي يعتمد بدوره على مردودات النفط في الدولة بشكل او بآخر.هذا بينما يستمر هدر أموال الدولة وثرواتها من قبل المسؤولين بالفساد وعدم الكفاءة والمنافع الخاصة لهم ولأحزابهم ، وتستمر الكارثة بلا حلول، بلا اقتصاد حقيقي يرتكز على عدة ركائز متوفرة وممكنة جداً في العراق، الزراعة والسياحة والصناعة ناهيك عن النفط، ليستمر الاقتصاد يرتكز على النفط فقط، فإذا انكسرت هذه الركيزة قد تسقط الدولة بأكملها. ......
#خطورة
#اعتماد
#الاقتصاد
#مُنتج
#واحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699896
الحوار المتمدن
حميد حبيب المالكي - خطورة اعتماد الاقتصاد على مُنتج واحد
حميد حبيب المالكي : الإستئثار بالمنفعة
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي درس الانثروبولوجيون المجتمعات البدائية لفهمها ومن ثم فهم أساس المجتمعات المُعقدة المعاصرة، واختاروا أكثر المجتمعات عزلة عن باقي العالم كالجماعات التي تعيش وسط غابات الأمازون وجزر المحيط الهاديء القصية. تشترك هذه المجتمعات البدائية بأنها بعيدة عن الحضارة وعن الاختراعات الحديثة وظلت معزولة لآلاف السنين عن باقي المجتمعات، وهي تعبد الأصنام والحيوانات والظواهر الطبيعية وأساليب حياتها بدائية جداً وتمارس السحر والشعوذة، حتى إن بعضها تكون العلاقات الزوجية والأطفال المواليد فيها مُشاعاً، فطريقة تفكيرها وتعاملها تقوم على مجموعة قواعد بسيطة جداً.لكن العلماء وجدوا أن هذه المجتمعات تمتلك نظاماً لتوزيع المنافع والخيرات والانتاج، كان له دوراً أساسياً في استمرار هذه المجتمعات، يصطادون الحيوانات والاسماك ويجمعون الثمار والجذور والجلود ويستخرجون المعادن، ويقسمونها بين المجموعة بالتساوي دون فرق بين زعيم أو فرد بسيط بالمجموعة ويدّخرون الفائض عن الحاجة لأوقات الشدّة. يتقاسمون الطعام والملبس ومايصنعونه، وهذا النظام العادل بالتوزيع والذي يجعل المُتمكّن يُعين غير المُتمكّن وينتفع الجميع بما تنتجه الجماعة، أتاح لهم الاستمرار والنجاة بظروف قاسية أجيال من بعد أجيال.في حين أن البعض ممن يعدّون أنفسهم أبناء الحضارة والتقدّم والتمدّن، أبناء الدين والعقيدة والأخلاق، سليلو الأنساب العريقة، عندما وصل الحكم لأيديهم، أستأثروا بكل شيء، بالخيرات والمنتجات والمنافع العامة والخاصة مما لم يبذلوا جهداً به ولم يكن لهم أي دور بإنتاجه، وحازوها لأنفسهم فقط ونهبوا واغتصبوا الحقوق بالباطل وبالقوة وبالغش، وتركوا الشعب يتضور جوعاً ويقاسي الظلم والحرمان. ......
#الإستئثار
#بالمنفعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699885
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي درس الانثروبولوجيون المجتمعات البدائية لفهمها ومن ثم فهم أساس المجتمعات المُعقدة المعاصرة، واختاروا أكثر المجتمعات عزلة عن باقي العالم كالجماعات التي تعيش وسط غابات الأمازون وجزر المحيط الهاديء القصية. تشترك هذه المجتمعات البدائية بأنها بعيدة عن الحضارة وعن الاختراعات الحديثة وظلت معزولة لآلاف السنين عن باقي المجتمعات، وهي تعبد الأصنام والحيوانات والظواهر الطبيعية وأساليب حياتها بدائية جداً وتمارس السحر والشعوذة، حتى إن بعضها تكون العلاقات الزوجية والأطفال المواليد فيها مُشاعاً، فطريقة تفكيرها وتعاملها تقوم على مجموعة قواعد بسيطة جداً.لكن العلماء وجدوا أن هذه المجتمعات تمتلك نظاماً لتوزيع المنافع والخيرات والانتاج، كان له دوراً أساسياً في استمرار هذه المجتمعات، يصطادون الحيوانات والاسماك ويجمعون الثمار والجذور والجلود ويستخرجون المعادن، ويقسمونها بين المجموعة بالتساوي دون فرق بين زعيم أو فرد بسيط بالمجموعة ويدّخرون الفائض عن الحاجة لأوقات الشدّة. يتقاسمون الطعام والملبس ومايصنعونه، وهذا النظام العادل بالتوزيع والذي يجعل المُتمكّن يُعين غير المُتمكّن وينتفع الجميع بما تنتجه الجماعة، أتاح لهم الاستمرار والنجاة بظروف قاسية أجيال من بعد أجيال.في حين أن البعض ممن يعدّون أنفسهم أبناء الحضارة والتقدّم والتمدّن، أبناء الدين والعقيدة والأخلاق، سليلو الأنساب العريقة، عندما وصل الحكم لأيديهم، أستأثروا بكل شيء، بالخيرات والمنتجات والمنافع العامة والخاصة مما لم يبذلوا جهداً به ولم يكن لهم أي دور بإنتاجه، وحازوها لأنفسهم فقط ونهبوا واغتصبوا الحقوق بالباطل وبالقوة وبالغش، وتركوا الشعب يتضور جوعاً ويقاسي الظلم والحرمان. ......
#الإستئثار
#بالمنفعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699885
الحوار المتمدن
حميد حبيب المالكي - الإستئثار بالمنفعة
حميد حبيب المالكي : العراق بيت الدموع
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي أول من جمع أقاليم العراق تحت تسمية واحدة هي "العراق" هم الأمويون في القرن السابع الميلادي عندما وحدوا ولايتي الكوفة والبصرة بهذا الاقليم و المسمى، المؤرخون العرب القدماء أرجعوا الأسم الى معنى شاطيء، أي شاطيء دجلة والفرات او شاطيء الخليج، لكن ورد في فترة حكم الكشيين تعود لمنتصف الألف الثاني قبل الميلاد تسمية "أريقا"، كما ورد في زمن الاكاديين تسمية "أرخ" اللتان قد تكونان جذراً ل "عراق".وكثيراً ما جمعت التسمية بين العراق وإيران بحكم الجوار الجغرافي، بعض المختصين يرجعونهما الى نفس الجذر "إيراه وايراگ" الفارسية القديمة وتعني الأرض السفلى او الشاطيء، كما وجمعتهما تسمية العراقين في العصر العباسي. والعثمانيين لم يطلقوا تسمية جامعة على العراق الا متأخراً بينما كانوا يدعونه بأسم سناجقه أو ولاياته، مع ورود تسمية عراق العرب وعراق العجم على العراق وايران في الخرائط العثمانية، لكن تاريخياً تسيّد العراق على ايران اكثر بكثير من العكس، ففي الغالب كانت بلاد فارس تقوم بغزوات مؤقتة.أعاد الانجليز الحياة إلى تسمية "العراق" بعد اتفاقية سايكس بيكو وتقسيم اراضي الدولة العثمانية، فجمعوا الولايات الثلاث بغداد والبصرة والموصل في اقليم اسمه "العراق"، القديم الجديد، يكون خاضعاً لبريطانيا.لكن من أقدم أسماء العراق المعروفة في التاريخ والذي يعود للألف الثالث قبل الميلاد هو "أرّاكي"، والذي يرجح أنه الجذر الأول ل " العراق" برغم عدم شيوع هذا الرأي، أرّاكي تعني في اللغة السومرية "بيت الدموع"، فهل هو قدر أو ملازمة أو حتمية هذا الحزن على هذه الأرض؟! ......
#العراق
#الدموع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700055
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي أول من جمع أقاليم العراق تحت تسمية واحدة هي "العراق" هم الأمويون في القرن السابع الميلادي عندما وحدوا ولايتي الكوفة والبصرة بهذا الاقليم و المسمى، المؤرخون العرب القدماء أرجعوا الأسم الى معنى شاطيء، أي شاطيء دجلة والفرات او شاطيء الخليج، لكن ورد في فترة حكم الكشيين تعود لمنتصف الألف الثاني قبل الميلاد تسمية "أريقا"، كما ورد في زمن الاكاديين تسمية "أرخ" اللتان قد تكونان جذراً ل "عراق".وكثيراً ما جمعت التسمية بين العراق وإيران بحكم الجوار الجغرافي، بعض المختصين يرجعونهما الى نفس الجذر "إيراه وايراگ" الفارسية القديمة وتعني الأرض السفلى او الشاطيء، كما وجمعتهما تسمية العراقين في العصر العباسي. والعثمانيين لم يطلقوا تسمية جامعة على العراق الا متأخراً بينما كانوا يدعونه بأسم سناجقه أو ولاياته، مع ورود تسمية عراق العرب وعراق العجم على العراق وايران في الخرائط العثمانية، لكن تاريخياً تسيّد العراق على ايران اكثر بكثير من العكس، ففي الغالب كانت بلاد فارس تقوم بغزوات مؤقتة.أعاد الانجليز الحياة إلى تسمية "العراق" بعد اتفاقية سايكس بيكو وتقسيم اراضي الدولة العثمانية، فجمعوا الولايات الثلاث بغداد والبصرة والموصل في اقليم اسمه "العراق"، القديم الجديد، يكون خاضعاً لبريطانيا.لكن من أقدم أسماء العراق المعروفة في التاريخ والذي يعود للألف الثالث قبل الميلاد هو "أرّاكي"، والذي يرجح أنه الجذر الأول ل " العراق" برغم عدم شيوع هذا الرأي، أرّاكي تعني في اللغة السومرية "بيت الدموع"، فهل هو قدر أو ملازمة أو حتمية هذا الحزن على هذه الأرض؟! ......
#العراق
#الدموع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700055
الحوار المتمدن
حميد حبيب المالكي - العراق بيت الدموع
حميد حبيب المالكي : هل يكون مواطناً كاملاً من لايمتلك في وطنه شبراً؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي المواطنة كمفهوم تم تحميله بالمعاني والأبعاد المختلفة مع الزمن، لكنه في الأصل يعود الى الاستيطان في أرض، والذي يفيد معنى الحق الحصري لجماعة بشرية في أرض معينة، إمتلاكها، أياً كان أساس ذلك الحق، بالقوة أو بوضع اليد عليها وإعمارها أو شرائها او توارثها.ومن هذه الزاوية، فإن أرض الدولة هي ملك لمواطنيها، الدولة التي تتكون من ثلاث مكونات، إقليم جغرافي وشعب يستوطن عليه وحكومة تدير شؤون الشعب والاقليم على أفضل وجه ممكن. فبأي حق تتصرف الحكومة بالأرض بما يخدم مصالح الطبقة الحاكمة دون اكتراث لمصالح الشعب؟ كيف يكون شرعياً قيام البرلمان بمنح الأراضي لأعضائه في كل دورة برلمانية في حين يُحرم منها باقي الشعب وما الأفضلية التي للبرلماني على باقي المواطنين، أيكون عدلاً الاستحواذ والاستئثار بالمنافع لهم؟ 92 تقريباً من أرض العراق مملوكة للدولة، وثمانية بالمئة يملكها الأفراد، وتتحدث بعض الاحصائيات أن نسبة من يمتلكون أرضاً في العراق من مواطنيه بحدود 10٪-;- وهذا يعني ان 90٪-;- من المواطنين بلا أرض، فلو عدنا لأصل المفهوم، كيف يكون مواطناً من لا يمتلك شبراً من الأرض في وطنه؟ فبأي منطق يتصرف من بيدهم السلطة، والذين لا يمثلون سوى قلة قليلة من الشعب، بأرض الدولة وخيراتها كيفما شاءوا ويحرمون الغالبية العظمى من الشعب منها؟ ......
#يكون
#مواطناً
#كاملاً
#لايمتلك
#وطنه
#شبراً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700051
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي المواطنة كمفهوم تم تحميله بالمعاني والأبعاد المختلفة مع الزمن، لكنه في الأصل يعود الى الاستيطان في أرض، والذي يفيد معنى الحق الحصري لجماعة بشرية في أرض معينة، إمتلاكها، أياً كان أساس ذلك الحق، بالقوة أو بوضع اليد عليها وإعمارها أو شرائها او توارثها.ومن هذه الزاوية، فإن أرض الدولة هي ملك لمواطنيها، الدولة التي تتكون من ثلاث مكونات، إقليم جغرافي وشعب يستوطن عليه وحكومة تدير شؤون الشعب والاقليم على أفضل وجه ممكن. فبأي حق تتصرف الحكومة بالأرض بما يخدم مصالح الطبقة الحاكمة دون اكتراث لمصالح الشعب؟ كيف يكون شرعياً قيام البرلمان بمنح الأراضي لأعضائه في كل دورة برلمانية في حين يُحرم منها باقي الشعب وما الأفضلية التي للبرلماني على باقي المواطنين، أيكون عدلاً الاستحواذ والاستئثار بالمنافع لهم؟ 92 تقريباً من أرض العراق مملوكة للدولة، وثمانية بالمئة يملكها الأفراد، وتتحدث بعض الاحصائيات أن نسبة من يمتلكون أرضاً في العراق من مواطنيه بحدود 10٪-;- وهذا يعني ان 90٪-;- من المواطنين بلا أرض، فلو عدنا لأصل المفهوم، كيف يكون مواطناً من لا يمتلك شبراً من الأرض في وطنه؟ فبأي منطق يتصرف من بيدهم السلطة، والذين لا يمثلون سوى قلة قليلة من الشعب، بأرض الدولة وخيراتها كيفما شاءوا ويحرمون الغالبية العظمى من الشعب منها؟ ......
#يكون
#مواطناً
#كاملاً
#لايمتلك
#وطنه
#شبراً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700051
الحوار المتمدن
حميد حبيب المالكي - هل يكون مواطناً كاملاً من لايمتلك في وطنه شبراً؟
حميد حبيب المالكي : المقارنة بالأسوأ
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي الناجح يقارن نفسه بالافضل، والفاشل يقارن نفسه بالأسوأكل القياديين والمسؤولين في الحكومة العراقية يعقدون المقارنات بالاكثر سوءاً وفشلاً، ليكون ذلك من وجهة نظرهم مُنجزاً بانها ليست الأسوأ في العالم، فحينما يُسأل رئيس الحكومة عن القمع العنيف وقتل المتظاهرين، يجيب: لسنا اشدّ من يقمع المتظاهرين في العالم فهنالك دول تستخدم وسائل اكثر عنفاً وتقتل عشرات الآلاف.وعندما يُسأل المسؤول عن كون العراق يقع بالتسلسل الثالث في قائمة الدول الاكثر فساداً في العالم، يجيبك بأن هناك دولتين في العالم اكثر فساداً من العراق.وعندما يُسأل عن كون بغداد من اسوأ عشر مدن في العالم للعيش البشري لسوء المستوى الخدمي والأمني والمعيشي، يجيبك لسنا وحدنا فهناك تسع مدن أخرى معنا في القائمة.هل يصح أن يكون هذا هو مستوى وطريقة تفكير هو من يحكم؟ ......
#المقارنة
#بالأسوأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700115
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي الناجح يقارن نفسه بالافضل، والفاشل يقارن نفسه بالأسوأكل القياديين والمسؤولين في الحكومة العراقية يعقدون المقارنات بالاكثر سوءاً وفشلاً، ليكون ذلك من وجهة نظرهم مُنجزاً بانها ليست الأسوأ في العالم، فحينما يُسأل رئيس الحكومة عن القمع العنيف وقتل المتظاهرين، يجيب: لسنا اشدّ من يقمع المتظاهرين في العالم فهنالك دول تستخدم وسائل اكثر عنفاً وتقتل عشرات الآلاف.وعندما يُسأل المسؤول عن كون العراق يقع بالتسلسل الثالث في قائمة الدول الاكثر فساداً في العالم، يجيبك بأن هناك دولتين في العالم اكثر فساداً من العراق.وعندما يُسأل عن كون بغداد من اسوأ عشر مدن في العالم للعيش البشري لسوء المستوى الخدمي والأمني والمعيشي، يجيبك لسنا وحدنا فهناك تسع مدن أخرى معنا في القائمة.هل يصح أن يكون هذا هو مستوى وطريقة تفكير هو من يحكم؟ ......
#المقارنة
#بالأسوأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700115
الحوار المتمدن
حميد حبيب المالكي - المقارنة بالأسوأ
حميد حبيب المالكي : الكرامة ولقمة العيش والثورة
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي تثور الشعوب على حكامها لواحد من سببين رئيسيين: لكرامتها أو لقمة عيشها."مع التنبيه على "الشعوب" وليس تغيير الانظمة أو الحاكمين لمصالح سياسية داخلية أو خارجية""كرامتها" من خلال حقوق المواطنين وحريتهم وصوتهم وأن يكون النظام ممثلاً لهم مراعياً لمصالحهم. بعض الشعوب كانت تعيش أوضاع مادية أفضل في ظل انظمة دكتاتورية أساءت لكرامتها فثارت ضدها، رومانيا وليبيا قد يصحان كمثالين. و "لقمة العيش" التي لاتتطلب الشرح، لوضوحها.المواطن في دولة فقيرة مثل النيجر لايثور على حكامه مطالباً أن يوفروا له مستوى عيش كالمواطن القطري، فهو لذلك يقبل بالممكن ومايضمن له العيش فقط لأنه على دراية بمُقدّرات دولته وإذا ما طالب فهو يطالب بحسن إدارة هذه الموارد وتطويرها قليلاً.لكن المشكلة تنفجر عندما تكون في دولة عظيمة الموارد ومتنوعتها ولكنها تعجز عن توفير رغيف الخبز، وتعجز عن توفير فرصة عمل، وتعجز عن توفير مسكن ملائم أو خدمات صحية أو تعليمية أو بلدية لائقة.لذلك تجد انظمة حكم -من حولنا خصوصاً- لا تعطي الكرامة كامل حقها، لكن تلك الانظمة مستمرة لأنها وفّرت مستوى عالٍ من الرفاهية المادية. في حالة العراق في السنوات السابقة فإن الحراكات كانت تتعلق بالسبب الأول: الكرامة؛ إذ أن من يقبضون على السلطة استصغروها وأهانوها، أو يكفي أن البعض شَعَرَ أنها كذلك، بالاستئثار بالسلطة والتهميش وكبت الحريات وتصفية الخصوم. لذلك كانت تندلع حراكات وانتفاضات ووصلت أحياناً لتشكيل التنظيمات المسلحة.إلاّ أنها مؤخراً تعزّزت بالسبب الثاني؛ لقمة العيش، فالجوع والفقر ينتشران والتقارير تتحدث عن ارتفاع مطّرد في نسب البطالة والفقر وتردي الواقع المعيشي والخدمي وتقهقر في جودة الحياة في ظل عجز القابضين على السلطة عن إدارة الدولة بمعنى يصح أن يُطلق عليه إدارة دولة، وترسّخ الفساد ونهب ثروات الدولة من قبل اوليجارشية الحكم.مؤشرات كهذه تلتقطها السلطات العقلانية حتى السلطوية منها، وتتصرف بناءاً عليه بمعالجات وقرارات لتخفيف وطأتها وأجراء تعديلات حتى على النظام السياسي لأن عواقبها، حتماً، وخيمة عليهم تتسبب بسقوطهم.فإلى متى يبقى من في السلطة يراهنون على استمرارهم من خلال العامل الخارجي المتمثل بالرضى والقبول عنهم لتبعيتهم لدول مهيمنة عالمية واقليمية، وتأييد القلة من المستفيدين منهم في الداخل، والبسطاء المُخدّرة عقولهم بالعواطف القومية والدينية وبنظرية المؤامرة والاستهداف التي يحركها إعلام السلطة بينما كل أسباب زوال سلطتهم تتوفر وتتعزز وأسس حكمهم تُنخر؟ ......
#الكرامة
#ولقمة
#العيش
#والثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700114
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي تثور الشعوب على حكامها لواحد من سببين رئيسيين: لكرامتها أو لقمة عيشها."مع التنبيه على "الشعوب" وليس تغيير الانظمة أو الحاكمين لمصالح سياسية داخلية أو خارجية""كرامتها" من خلال حقوق المواطنين وحريتهم وصوتهم وأن يكون النظام ممثلاً لهم مراعياً لمصالحهم. بعض الشعوب كانت تعيش أوضاع مادية أفضل في ظل انظمة دكتاتورية أساءت لكرامتها فثارت ضدها، رومانيا وليبيا قد يصحان كمثالين. و "لقمة العيش" التي لاتتطلب الشرح، لوضوحها.المواطن في دولة فقيرة مثل النيجر لايثور على حكامه مطالباً أن يوفروا له مستوى عيش كالمواطن القطري، فهو لذلك يقبل بالممكن ومايضمن له العيش فقط لأنه على دراية بمُقدّرات دولته وإذا ما طالب فهو يطالب بحسن إدارة هذه الموارد وتطويرها قليلاً.لكن المشكلة تنفجر عندما تكون في دولة عظيمة الموارد ومتنوعتها ولكنها تعجز عن توفير رغيف الخبز، وتعجز عن توفير فرصة عمل، وتعجز عن توفير مسكن ملائم أو خدمات صحية أو تعليمية أو بلدية لائقة.لذلك تجد انظمة حكم -من حولنا خصوصاً- لا تعطي الكرامة كامل حقها، لكن تلك الانظمة مستمرة لأنها وفّرت مستوى عالٍ من الرفاهية المادية. في حالة العراق في السنوات السابقة فإن الحراكات كانت تتعلق بالسبب الأول: الكرامة؛ إذ أن من يقبضون على السلطة استصغروها وأهانوها، أو يكفي أن البعض شَعَرَ أنها كذلك، بالاستئثار بالسلطة والتهميش وكبت الحريات وتصفية الخصوم. لذلك كانت تندلع حراكات وانتفاضات ووصلت أحياناً لتشكيل التنظيمات المسلحة.إلاّ أنها مؤخراً تعزّزت بالسبب الثاني؛ لقمة العيش، فالجوع والفقر ينتشران والتقارير تتحدث عن ارتفاع مطّرد في نسب البطالة والفقر وتردي الواقع المعيشي والخدمي وتقهقر في جودة الحياة في ظل عجز القابضين على السلطة عن إدارة الدولة بمعنى يصح أن يُطلق عليه إدارة دولة، وترسّخ الفساد ونهب ثروات الدولة من قبل اوليجارشية الحكم.مؤشرات كهذه تلتقطها السلطات العقلانية حتى السلطوية منها، وتتصرف بناءاً عليه بمعالجات وقرارات لتخفيف وطأتها وأجراء تعديلات حتى على النظام السياسي لأن عواقبها، حتماً، وخيمة عليهم تتسبب بسقوطهم.فإلى متى يبقى من في السلطة يراهنون على استمرارهم من خلال العامل الخارجي المتمثل بالرضى والقبول عنهم لتبعيتهم لدول مهيمنة عالمية واقليمية، وتأييد القلة من المستفيدين منهم في الداخل، والبسطاء المُخدّرة عقولهم بالعواطف القومية والدينية وبنظرية المؤامرة والاستهداف التي يحركها إعلام السلطة بينما كل أسباب زوال سلطتهم تتوفر وتتعزز وأسس حكمهم تُنخر؟ ......
#الكرامة
#ولقمة
#العيش
#والثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700114
الحوار المتمدن
حميد حبيب المالكي - الكرامة ولقمة العيش والثورة
حميد حبيب المالكي : متى تراعي الحكومة مصلحة الشعب؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي في ضوء تسريبات فقرات الموازنة، وانخفاض قيمة العملة العراقية مقابل الدولار الامريكي، توجهت الانظار الى المستفيدين من فارق العملة التي يبيعها البنك المركزي في مزاد العملة ما بين السعر الذي يضعه البنك المركزي، وسعر السوق. إلا انه تم إغفال ملف مهم جداً. إذ تعتمد ميزانية الحكومة بشكل كامل تقريباً على صادرات النفط، وتتقاضى مردوداته بالدولار، ثم تقوم بتحويله حسابياً الى العملة المحلية بناءاً على سعر الصرف الذي يعتمده البنك المركزي لا سعر السوق المحلي، و عليه تُخصّص وتصرف أبواب الميزانية الحكومية.لذلك لو تغيرت قيمة العملة المحلية أمام الدولار من 1118 الى 1450، فإن قيمة الراتب الذي يتم صرفه بالعملة المحلية سيفقد حوالي 25٪-;- من قيمته الشرائية الفعلية عن السابق، هذا على افتراض أن الحكومة تمكنت من ضبطه ولا يخسر أكثر. كان ممكناً أن لا تفقد العملة المحلية هذا القدر لو كان في الدولة اقتصاد متنوع وانتاج محلي صناعي وزراعي وخدماتي، لكن في ظل الاعتماد الكامل على الاستيراد الصناعي وبمدى مقارب زراعياً وخدماتياً، والاستيراد يتم بالدولار، فإنه من المؤكد فقدان العملة المحلية نسبة مماثلة من قدرتها الشرائية تعادل نسبة انخفاض العملة أمام الدولار إن لم يكن أكثر.ولزيادة الأمور سوءاً على الشعب، تسرّب أن الحكومة سترفع سعر الوقود والمحروقات، هذا العصب الحيوي الذي يؤثر على كل نواحي الحياة وقطاعاتها ويرفع من تكاليفها، المحروقات التي هي المُنتج الوحيد العراقي خالص والذي لا تتكلف الدولة شيئاً يُذكر بإنتاجه.فبدل أن تعمل الحكومة على خفضه لتخفيف آثار انخفاض قيمة العملة المحلية فإنها تعمل على رفعه محلياً. وإذا أضيفت قيمة الرفع بسعر المحروقات والوقود الى التضخم نتيجة انخفاض سعر العملة فإن العملة ستكون قد فقدت مابين 40٪-;- الى 50٪-;- من قيمتها، أي ان جيب المواطن ومستوى معيشته سينخفض الى النصف تقريباً.إذا ارادت الدولة تخفيض قيمة العملة المحلية أمام الدولار فعليها أن تزيد الرواتب بنفس النسبة كي يبقى مستوى العيش نفسه طالماً أن موارد الحكومة من النفط لم تتغير وتستلمها بالدولار .ويبقى المواطن يعاني سوء التخطيط والتنفيذ وضحية السياسات الخاطئة التي لا تراعي مصلحته. ......
#تراعي
#الحكومة
#مصلحة
#الشعب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702782
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي في ضوء تسريبات فقرات الموازنة، وانخفاض قيمة العملة العراقية مقابل الدولار الامريكي، توجهت الانظار الى المستفيدين من فارق العملة التي يبيعها البنك المركزي في مزاد العملة ما بين السعر الذي يضعه البنك المركزي، وسعر السوق. إلا انه تم إغفال ملف مهم جداً. إذ تعتمد ميزانية الحكومة بشكل كامل تقريباً على صادرات النفط، وتتقاضى مردوداته بالدولار، ثم تقوم بتحويله حسابياً الى العملة المحلية بناءاً على سعر الصرف الذي يعتمده البنك المركزي لا سعر السوق المحلي، و عليه تُخصّص وتصرف أبواب الميزانية الحكومية.لذلك لو تغيرت قيمة العملة المحلية أمام الدولار من 1118 الى 1450، فإن قيمة الراتب الذي يتم صرفه بالعملة المحلية سيفقد حوالي 25٪-;- من قيمته الشرائية الفعلية عن السابق، هذا على افتراض أن الحكومة تمكنت من ضبطه ولا يخسر أكثر. كان ممكناً أن لا تفقد العملة المحلية هذا القدر لو كان في الدولة اقتصاد متنوع وانتاج محلي صناعي وزراعي وخدماتي، لكن في ظل الاعتماد الكامل على الاستيراد الصناعي وبمدى مقارب زراعياً وخدماتياً، والاستيراد يتم بالدولار، فإنه من المؤكد فقدان العملة المحلية نسبة مماثلة من قدرتها الشرائية تعادل نسبة انخفاض العملة أمام الدولار إن لم يكن أكثر.ولزيادة الأمور سوءاً على الشعب، تسرّب أن الحكومة سترفع سعر الوقود والمحروقات، هذا العصب الحيوي الذي يؤثر على كل نواحي الحياة وقطاعاتها ويرفع من تكاليفها، المحروقات التي هي المُنتج الوحيد العراقي خالص والذي لا تتكلف الدولة شيئاً يُذكر بإنتاجه.فبدل أن تعمل الحكومة على خفضه لتخفيف آثار انخفاض قيمة العملة المحلية فإنها تعمل على رفعه محلياً. وإذا أضيفت قيمة الرفع بسعر المحروقات والوقود الى التضخم نتيجة انخفاض سعر العملة فإن العملة ستكون قد فقدت مابين 40٪-;- الى 50٪-;- من قيمتها، أي ان جيب المواطن ومستوى معيشته سينخفض الى النصف تقريباً.إذا ارادت الدولة تخفيض قيمة العملة المحلية أمام الدولار فعليها أن تزيد الرواتب بنفس النسبة كي يبقى مستوى العيش نفسه طالماً أن موارد الحكومة من النفط لم تتغير وتستلمها بالدولار .ويبقى المواطن يعاني سوء التخطيط والتنفيذ وضحية السياسات الخاطئة التي لا تراعي مصلحته. ......
#تراعي
#الحكومة
#مصلحة
#الشعب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702782
الحوار المتمدن
حميد حبيب المالكي - متى تراعي الحكومة مصلحة الشعب؟