حمدى عبد العزيز : العالم يتغير ..
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز لاحتساب عمق أضرار انخفاض أسعار البترول علي الولايات المتحدة الأمريكية ، وعلي قطاع رأس المال المالي أحد أهم القطاعات المهيمنة علي اقتصاديات أمريكا والعالم (هذا خلاف قطاع الطاقة) .. وبالتالي مدي تأثير مايحدث الآن علي مدي قوة الهيمنة الأمريكية ... علينا أن نعاين طبيعة العلاقة التاريخية بين البترول والدولار ..فنتيجة للخسائر الأمريكية في حروبها الإستعمارية في الهند الصينية (فيتنام - لاوس - كمبوديا) وخروجها بهزيمة كبري في مفتتح سبعينيات القرن الماضي .. تخلي الدولار - لأول مرة ، ونهائياً - عن غطائه الذهبي فيما عرف تاريخياً ب(صدمة نيكسون) عندما أعلن الرئيس الأمريكي عن عدم مقدرة الولايات المتحدة الأمريكية علي الإلتزام بالغطاء الذهبي في طبع الورقة الدولارية كعملة عالمية رئيسية طبقاً لتفاقيات (بريتون وودز) التي ابرمت كنظام نقدي ، وتجاري جديد للعالم قبل أن تضع الحرب العالمية الثانية أوزارها ..، ولإسباب متعددة ابتلعت أوربا والعالم هذا القرار كأمر واقع ..ووجدت الإدارة الأمريكية أن مقتضي الإنقاذ الوحيد للدولار كعملة عالمية مهيمنة ينبغي أن يتمثل في رفع الطلب العالمي عليه رغم تخليه عن الذهب كغطاء ..وبالفعل تم التحرك علي الفور في هذا الإتجاه كان اتفاق الولايات المتحدة مع السعودية قبل حرب أكتوبر 1973 علي بيع بترولها بالدولار ، وأن يكون الدولار هو وحدة التسعير الرسمية لبرميل البترول ، مع التعهد بوضع عائدات بيعه كودائع في البنوك الأمريكية ، وبالتالي تم فرض ذلك علي دول منظمة (أوبك) بواسطة السعودية وحلفائها من الدول الخليجية المنتجة للبترول ، وبحكم الهيمنة الخليجية علي المنظمة أصبح الدولار هو عملة التسعير المعتمدة لوحدة البرميل عند البيع ..، ثم قدمت معركة أكتوبر 1973 الفرصة الذهبية لرفع الطلب علي الدولار ، بعد أن قررت الدول العربية المنتجة للبترول وقف بيع البترول إلي دول أوربا والعالم المؤيدة لإسرائيل بمجرد اندلاع نيران المعارك العسكرية فارتفع سعر البترول من 1.8 دولار للبرميل عام 1970 إلي مايتجاوز العشر دولارات في الشهور الأولي بعد حرب أكتوبر ثم ارتفع مرة أخري ثم وصل إلي 20 دولاراً للبرميل في أعقاب الثورة الإيرانية ، ثم قفز إلي أن تجاوز الثلاثين دولاراً في بداية الثمانينيات .. وهكذا بدأت مرحلة البترودولار التي شكل فيها البترول الغطاء الفعلي للدولار ، ومصدر لتدوير الأموال في البنوك الأمريكية عبر تدفق أرباح بيع البترول لتلك البنوك ، بمايكفل إعادة ضخها في الإقتصاد الأمريكي ، طبقاً للإتفاقات الذي أبرمتها أمريكا مع دول الخليج كشرط لحماية وتأمين العروش والممالك الخليجية ..وهكذا أدي ذلك إلي تعميق الهيمنة الدولارية علي أسواق العالم ، وبالتالي تعميق الهيمنة الأمريكية سياسياً بعد ضمان التفوق المالي والإقتصادي .. لعلنا ندرك الآن أن استمرار أزمة انهيار أسعار البترول قد تعني في النهاية إنهيار الدولار الأمريكي كعملة دولية رئيسية ، ولعلنا ندرك مغزي تقدم الصين هذه الأيام بشراء عقود بترول آجلة .. يبدو أن وباء الكرونا يقترب من أن يكون القشة التي قصمت ظهر بعير قطاعات المال والطاقة ، وبالتالي السياسات المالية والتجارية التي كانت تحكم العالم قبل ظهور وباء الكرونا قد لاتكون هي السياسات التي تحكمها بعد انتهاء الوباء ، وغير ذلك ربما تشتعل صراعات دولية جديدة ، علي نحو لم نشهده من قبل مرحلة تفجر الوباء ..علي كل الأحوال .. علينا أن نتابع الأحداث .. حتي نري ماذا سيكون عليه الغد .. ......
#العالم
#يتغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674600
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز لاحتساب عمق أضرار انخفاض أسعار البترول علي الولايات المتحدة الأمريكية ، وعلي قطاع رأس المال المالي أحد أهم القطاعات المهيمنة علي اقتصاديات أمريكا والعالم (هذا خلاف قطاع الطاقة) .. وبالتالي مدي تأثير مايحدث الآن علي مدي قوة الهيمنة الأمريكية ... علينا أن نعاين طبيعة العلاقة التاريخية بين البترول والدولار ..فنتيجة للخسائر الأمريكية في حروبها الإستعمارية في الهند الصينية (فيتنام - لاوس - كمبوديا) وخروجها بهزيمة كبري في مفتتح سبعينيات القرن الماضي .. تخلي الدولار - لأول مرة ، ونهائياً - عن غطائه الذهبي فيما عرف تاريخياً ب(صدمة نيكسون) عندما أعلن الرئيس الأمريكي عن عدم مقدرة الولايات المتحدة الأمريكية علي الإلتزام بالغطاء الذهبي في طبع الورقة الدولارية كعملة عالمية رئيسية طبقاً لتفاقيات (بريتون وودز) التي ابرمت كنظام نقدي ، وتجاري جديد للعالم قبل أن تضع الحرب العالمية الثانية أوزارها ..، ولإسباب متعددة ابتلعت أوربا والعالم هذا القرار كأمر واقع ..ووجدت الإدارة الأمريكية أن مقتضي الإنقاذ الوحيد للدولار كعملة عالمية مهيمنة ينبغي أن يتمثل في رفع الطلب العالمي عليه رغم تخليه عن الذهب كغطاء ..وبالفعل تم التحرك علي الفور في هذا الإتجاه كان اتفاق الولايات المتحدة مع السعودية قبل حرب أكتوبر 1973 علي بيع بترولها بالدولار ، وأن يكون الدولار هو وحدة التسعير الرسمية لبرميل البترول ، مع التعهد بوضع عائدات بيعه كودائع في البنوك الأمريكية ، وبالتالي تم فرض ذلك علي دول منظمة (أوبك) بواسطة السعودية وحلفائها من الدول الخليجية المنتجة للبترول ، وبحكم الهيمنة الخليجية علي المنظمة أصبح الدولار هو عملة التسعير المعتمدة لوحدة البرميل عند البيع ..، ثم قدمت معركة أكتوبر 1973 الفرصة الذهبية لرفع الطلب علي الدولار ، بعد أن قررت الدول العربية المنتجة للبترول وقف بيع البترول إلي دول أوربا والعالم المؤيدة لإسرائيل بمجرد اندلاع نيران المعارك العسكرية فارتفع سعر البترول من 1.8 دولار للبرميل عام 1970 إلي مايتجاوز العشر دولارات في الشهور الأولي بعد حرب أكتوبر ثم ارتفع مرة أخري ثم وصل إلي 20 دولاراً للبرميل في أعقاب الثورة الإيرانية ، ثم قفز إلي أن تجاوز الثلاثين دولاراً في بداية الثمانينيات .. وهكذا بدأت مرحلة البترودولار التي شكل فيها البترول الغطاء الفعلي للدولار ، ومصدر لتدوير الأموال في البنوك الأمريكية عبر تدفق أرباح بيع البترول لتلك البنوك ، بمايكفل إعادة ضخها في الإقتصاد الأمريكي ، طبقاً للإتفاقات الذي أبرمتها أمريكا مع دول الخليج كشرط لحماية وتأمين العروش والممالك الخليجية ..وهكذا أدي ذلك إلي تعميق الهيمنة الدولارية علي أسواق العالم ، وبالتالي تعميق الهيمنة الأمريكية سياسياً بعد ضمان التفوق المالي والإقتصادي .. لعلنا ندرك الآن أن استمرار أزمة انهيار أسعار البترول قد تعني في النهاية إنهيار الدولار الأمريكي كعملة دولية رئيسية ، ولعلنا ندرك مغزي تقدم الصين هذه الأيام بشراء عقود بترول آجلة .. يبدو أن وباء الكرونا يقترب من أن يكون القشة التي قصمت ظهر بعير قطاعات المال والطاقة ، وبالتالي السياسات المالية والتجارية التي كانت تحكم العالم قبل ظهور وباء الكرونا قد لاتكون هي السياسات التي تحكمها بعد انتهاء الوباء ، وغير ذلك ربما تشتعل صراعات دولية جديدة ، علي نحو لم نشهده من قبل مرحلة تفجر الوباء ..علي كل الأحوال .. علينا أن نتابع الأحداث .. حتي نري ماذا سيكون عليه الغد .. ......
#العالم
#يتغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674600
الحوار المتمدن
حمدى عبد العزيز - العالم يتغير ..
محمد محروس : نعوم تشومسكي: العالم يتغير، وهذه مهمتنا، فهل نحن مستعدون؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_محروس أجرى تلفزيون الاشتراكي حوارًا مع الفيلسوف والمؤرخ وعالم اللغة نعوم تشومسكي ضمن فعاليات برنامج لقاءات الاشتراكي، وتطرق الحوار إلى شكل العالم المتوقع بعد كورونا، والربيع العربي، والإمبريالية، وأفق الديمقراطية في المنطقة، والتغير المناخي، وصفقة القرن، والصين، ومستقبل اليسار الأمريكي بعد انسحاب برني ساندرز.العالم بعد فيروس كورونابدأ الحديث مع المفكر وعالم اللغة نعوم تشومسكي بسؤاله عن شكل العالم بعد زوال الوباء، وأجاب قائلًا أن هذا متوقف علينا، وإلى أي مدى نحن مستعدون لذلك؟ إذ يعمل من يسمون أنفسهم بسادة الكون، جاهدين، لتحويل الأزمة إلى صالحهم، هل يمكن لقوى أخرى أن تعبئ نفسها لتواجه ذلك وتنتصر عليه؟ وتابع: في الولايات المتحدة أطلق ترامب أكبر حزمة للتيسير النقدي في تاريخ البشرية، ورغم بعض جوانبها الإيجابية لكنها موجهة في معظمها لتلبية احتياجات الشركات ورجال الأموال، بينما يُجبر الناس على أن يكونوا وحدهم الضحايا. وتحدث كذلك عن عن دور أباطرة البترول كما أسماهم على استخلاص أكبر ربح قبل أن يدمروا العالم الذي سنشهده في المستقبل القريب نتيجة التغير المناخي، وهؤلاء يطالبون بالمزيد من التمويل والتسهيلات التشريعية، التي يتم منحهم إياها بواسطة إدارة ترامب الإجرامية. وانتهى إلى أن هذا يحدث أمام أعيننا في كل مكان في الكوكب، لكن هذه فرصة ليفكر الناس في أي عالم نريد، هل نعود إلى الماضي أم نتجاوزه إلى المستقبل؟ وإذ تختلف المشكلات في الولايات المتحدة عنها في مصر، يظل هناك في كل مكان طرق لتجاوز مآسي الماضي وإجرامه، إلا أنه لا يكفي معرفة أنه أمر ممكن، إنما من الضروري أن نشمر عن سواعدنا ونعمل من أجل تحقيقه.الربيع العربي والتدخل الأمريكيوعن الربيع العربي، يخبرنا المؤرخ الأمريكي أن الولايات المتحدة اتبعت سياستها المعتادة عند وقوع ديكتاتوريين مفضلين في المشاكل، مثل سوموزا وماركوس ودوفالييه وآخرين. النمط المعتاد هو دعم الديكتاتور طالما كان ذلك ممكنًا، وعندما يصبح مستحيلًا ربما ينقلب الجيش وطبقة رجال الأعمال ضده ومن ثم فما يفعلونه هو ادعاء أنهم كانوا دومًا ضده، ثم نفيه إلى مكان ما، ثم يحاولون إعادة تأسيس نفس النظام بقدر الإمكان، دائمًا.يرى تشومسكي أن المشاكل في مصر كانت خطيرة، وانتهت إلى ديكتاتورية شرسة هي الأسوأ في تاريخ مصر، مدعومة بقوة من الولايات المتحدة ومن عالم الأعمال الذين يتدفقون إلى مصر لعقد المؤتمرات الاقتصادية لحساب ما يمكنهم جنيه من أموال الشعب المصري المسروقة في أشد لحظاته يأسًا. ثم يسأل: هل بإمكاننا أن نتوقع وجود وسائل لمواجهة كل هذا؟ واستطرد مجيبًا أنها موجودة وممكنة. في الولايات المتحدة وفي مصر كذلك.الإمبريالية الأمريكية اليوم: حلفاء وأعداءينتقل تشومسكي بعد ذلك متحدثًا عن أن الفوضى في بيت ترامب الأبيض تصعب مهمة إيجاد استراتيجية متماسكة تحكمه. لكن ما يُلاحظ بشكل جلي، هو الجهد المبذول لخلق أممية تضم أكثر الدول رجعية واستخدامها لتكون أساس المرحلة لتحقيق المصالح الإمبريالية الأمريكية، فيشير إلى الشرق الأوسط الذي نجد منه مصر السيسي والديكتاتوريات العائلية في الخليج وإسرائيل في قلب الموضوع حيث يتعاونون جميعًا الآن بشكل شبه علني، ثم يذكر مودي في الهند وخلقه لديكتاتورية هندوسية عنصرية شرسة تحاول أن تدمر الأقلية المسلمة الضخمة وأن تفكك الديمقراطية العلمانية الهندية. وإلى أوروبا حيث توجد دول مثل المجر بقيادة أوربان متجهة نحو الفاشية وسالفيني في إيطاليا حيث يبني شيئًا يشبه الفاشية الإيطالية القديمة. وانتهاءً بأمريكا اللاتين ......
#نعوم
#تشومسكي:
#العالم
#يتغير،
#وهذه
#مهمتنا،
#مستعدون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674838
#الحوار_المتمدن
#محمد_محروس أجرى تلفزيون الاشتراكي حوارًا مع الفيلسوف والمؤرخ وعالم اللغة نعوم تشومسكي ضمن فعاليات برنامج لقاءات الاشتراكي، وتطرق الحوار إلى شكل العالم المتوقع بعد كورونا، والربيع العربي، والإمبريالية، وأفق الديمقراطية في المنطقة، والتغير المناخي، وصفقة القرن، والصين، ومستقبل اليسار الأمريكي بعد انسحاب برني ساندرز.العالم بعد فيروس كورونابدأ الحديث مع المفكر وعالم اللغة نعوم تشومسكي بسؤاله عن شكل العالم بعد زوال الوباء، وأجاب قائلًا أن هذا متوقف علينا، وإلى أي مدى نحن مستعدون لذلك؟ إذ يعمل من يسمون أنفسهم بسادة الكون، جاهدين، لتحويل الأزمة إلى صالحهم، هل يمكن لقوى أخرى أن تعبئ نفسها لتواجه ذلك وتنتصر عليه؟ وتابع: في الولايات المتحدة أطلق ترامب أكبر حزمة للتيسير النقدي في تاريخ البشرية، ورغم بعض جوانبها الإيجابية لكنها موجهة في معظمها لتلبية احتياجات الشركات ورجال الأموال، بينما يُجبر الناس على أن يكونوا وحدهم الضحايا. وتحدث كذلك عن عن دور أباطرة البترول كما أسماهم على استخلاص أكبر ربح قبل أن يدمروا العالم الذي سنشهده في المستقبل القريب نتيجة التغير المناخي، وهؤلاء يطالبون بالمزيد من التمويل والتسهيلات التشريعية، التي يتم منحهم إياها بواسطة إدارة ترامب الإجرامية. وانتهى إلى أن هذا يحدث أمام أعيننا في كل مكان في الكوكب، لكن هذه فرصة ليفكر الناس في أي عالم نريد، هل نعود إلى الماضي أم نتجاوزه إلى المستقبل؟ وإذ تختلف المشكلات في الولايات المتحدة عنها في مصر، يظل هناك في كل مكان طرق لتجاوز مآسي الماضي وإجرامه، إلا أنه لا يكفي معرفة أنه أمر ممكن، إنما من الضروري أن نشمر عن سواعدنا ونعمل من أجل تحقيقه.الربيع العربي والتدخل الأمريكيوعن الربيع العربي، يخبرنا المؤرخ الأمريكي أن الولايات المتحدة اتبعت سياستها المعتادة عند وقوع ديكتاتوريين مفضلين في المشاكل، مثل سوموزا وماركوس ودوفالييه وآخرين. النمط المعتاد هو دعم الديكتاتور طالما كان ذلك ممكنًا، وعندما يصبح مستحيلًا ربما ينقلب الجيش وطبقة رجال الأعمال ضده ومن ثم فما يفعلونه هو ادعاء أنهم كانوا دومًا ضده، ثم نفيه إلى مكان ما، ثم يحاولون إعادة تأسيس نفس النظام بقدر الإمكان، دائمًا.يرى تشومسكي أن المشاكل في مصر كانت خطيرة، وانتهت إلى ديكتاتورية شرسة هي الأسوأ في تاريخ مصر، مدعومة بقوة من الولايات المتحدة ومن عالم الأعمال الذين يتدفقون إلى مصر لعقد المؤتمرات الاقتصادية لحساب ما يمكنهم جنيه من أموال الشعب المصري المسروقة في أشد لحظاته يأسًا. ثم يسأل: هل بإمكاننا أن نتوقع وجود وسائل لمواجهة كل هذا؟ واستطرد مجيبًا أنها موجودة وممكنة. في الولايات المتحدة وفي مصر كذلك.الإمبريالية الأمريكية اليوم: حلفاء وأعداءينتقل تشومسكي بعد ذلك متحدثًا عن أن الفوضى في بيت ترامب الأبيض تصعب مهمة إيجاد استراتيجية متماسكة تحكمه. لكن ما يُلاحظ بشكل جلي، هو الجهد المبذول لخلق أممية تضم أكثر الدول رجعية واستخدامها لتكون أساس المرحلة لتحقيق المصالح الإمبريالية الأمريكية، فيشير إلى الشرق الأوسط الذي نجد منه مصر السيسي والديكتاتوريات العائلية في الخليج وإسرائيل في قلب الموضوع حيث يتعاونون جميعًا الآن بشكل شبه علني، ثم يذكر مودي في الهند وخلقه لديكتاتورية هندوسية عنصرية شرسة تحاول أن تدمر الأقلية المسلمة الضخمة وأن تفكك الديمقراطية العلمانية الهندية. وإلى أوروبا حيث توجد دول مثل المجر بقيادة أوربان متجهة نحو الفاشية وسالفيني في إيطاليا حيث يبني شيئًا يشبه الفاشية الإيطالية القديمة. وانتهاءً بأمريكا اللاتين ......
#نعوم
#تشومسكي:
#العالم
#يتغير،
#وهذه
#مهمتنا،
#مستعدون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674838
الحوار المتمدن
محمد محروس - نعوم تشومسكي: العالم يتغير، وهذه مهمتنا، فهل نحن مستعدون؟
سعد كموني : الأسلوب ما يجب أن يتغير راهناً
#الحوار_المتمدن
#سعد_كموني لم يمرّ يومٌ كانت فيه الحاجة إلى التغيير ماسّةً إلى هذا الحد ، مثلما هي اليوم، مع التأكيد أن التغيير لا يمكن أن يكون شكلياً، ولن ينجحَ ما لم يكن شاملاً كل آليات النظر والتفكير في القضايا التي اقتضت التغيير.ولن ندعَ هذه الملاحظةَ لتكون صرخةً استفزازية لأصحاب المصلحة بالتغيير، فهم يخافون من كلمة "شاملا" لظنّهم أنَّ المقصود بذلك معتقداتهم وجملة القيم التي يحسبونها الأسمى في تقديم هويتهم؛ فهذا الأمر له مجال للنقاش في غير سياق.المقصودُ في مفردة "شاملاً" هو الأسلوب الذي نعاين به مشكلاتنا، فهو أسلوب خاضع لجملة العناصر التي تكوّن عقولنا، ومنها ما هو موروثٌ، وليس كل موروثٍ معرقلاً للتغيير، ومنها ما هو مستجلبٌ، وليس كلُّ مستجلبٍ مناقضاً للهوية.فالأسلوب الذي نعاين به مشكلة الكورونا في بلدنا لبنان، إنما هو خاضعٌ في سيرورته لما تحتويه عقولنا من مرجعيات قبَليَّةٍ صراعية، ترى الآخر علّةً لكلّ علّة، ولا يمكن أن يخطر في البال إمكان تحميلِ الذات شيئاً من المسؤوليّة، فالقبيلة التي تنعم بما يأتيها من فساد قبيلةٍ أخرى لا يمكن أن تراها علّةً لأيّ مشكلة، بل هي القبيلةُ المثلى. بينما القبيلة التي تنافس الأخرى على فكرةٍ أو مغنم تراها علّةَ منطقيّة.هل يمكن أن يتغيّر هذا الأسلوب، من دون تغيير محتوياتنا القبلية؟!نعم، ممكن إذا سألنا أنفسنا سؤالاً واحداً :" ماذا نستفيد إذا حمَّلْنا الآخرَ مسؤولية انتشار الوباء"؟؟ عندها يكون الأسلوب المعقولُ هو الذي نتوخى به التخلّصَ من الأخطار، وذاك بالتزام التعاميم والتوجيهات الصادرة عن الجهات المعنيّة بغض النظر عن قربنا منهم أو بعدنا. صحيح أنه دون ذلك معاناةٌ شديدة مع النفس التي ترسخت فيها العداوات المجانية، مرات نحن ضد الآخر فقط لأنه آخر، ومرات لأسباب موروثة، ومرات لأننا نعارضه في توجهاته وخياراته؛ إلا أن المرض أو الوباء لا يتطلبُ شيئاً من هذا لنكون جديين في التعامل معهما، بل يتطلب أسلوباً يثقُ بالنظر إلى الواقع نظرةً موضوعيّة، ويتدخلُ بهدف التصويب أو الترشيد أو التعزيز، كما يثقُ بالنظر إلى حجم الأخطار المتأتي من إهمال الموضوعية، ومحاولة تلافي ذلك ليست بالأمر الهيّن إذا ما عاندنا التوجيهات والإرشادات. كما يثق بمصادر المعلومات إذا توافرت مصادر مختصّة وتستحق الثقة، لأنّ المشكلةَ الآن هي في فقدان الثقة تماماً بهذه المصادر، وعندما تغيب الثقةُ تكون الكارثةُ كبيرةً على الأسلوب وعلى الناضجين قبل سواهم.إذن، التغيير ممكن، إذا ما قررنا أن نتعافى، أو قررنا أن نكون جادين متماسكين في مواجهة هذه الجائحة. فالقادم إلى أهله من بلاد الاغتراب من حقه أن يأتي وإن كان مصابا، لأيّ قبيلةٍ انتمى. ومن واجب الدولة أن توفر له هذا الحقّ، وهي ملزمةٌ بأن تحجره وأن تحول بينه وبين أقاربه حتى يبرأ من إصابته، أو حتى لا تثبت الإصابة. وليس لي أن أحتسبه وأهله وبلدته ومنطقته من الأعداء الذين غزوا بلادنا بهذه الجائحة البغيضة. ......
#الأسلوب
#يتغير
#راهناً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676946
#الحوار_المتمدن
#سعد_كموني لم يمرّ يومٌ كانت فيه الحاجة إلى التغيير ماسّةً إلى هذا الحد ، مثلما هي اليوم، مع التأكيد أن التغيير لا يمكن أن يكون شكلياً، ولن ينجحَ ما لم يكن شاملاً كل آليات النظر والتفكير في القضايا التي اقتضت التغيير.ولن ندعَ هذه الملاحظةَ لتكون صرخةً استفزازية لأصحاب المصلحة بالتغيير، فهم يخافون من كلمة "شاملا" لظنّهم أنَّ المقصود بذلك معتقداتهم وجملة القيم التي يحسبونها الأسمى في تقديم هويتهم؛ فهذا الأمر له مجال للنقاش في غير سياق.المقصودُ في مفردة "شاملاً" هو الأسلوب الذي نعاين به مشكلاتنا، فهو أسلوب خاضع لجملة العناصر التي تكوّن عقولنا، ومنها ما هو موروثٌ، وليس كل موروثٍ معرقلاً للتغيير، ومنها ما هو مستجلبٌ، وليس كلُّ مستجلبٍ مناقضاً للهوية.فالأسلوب الذي نعاين به مشكلة الكورونا في بلدنا لبنان، إنما هو خاضعٌ في سيرورته لما تحتويه عقولنا من مرجعيات قبَليَّةٍ صراعية، ترى الآخر علّةً لكلّ علّة، ولا يمكن أن يخطر في البال إمكان تحميلِ الذات شيئاً من المسؤوليّة، فالقبيلة التي تنعم بما يأتيها من فساد قبيلةٍ أخرى لا يمكن أن تراها علّةً لأيّ مشكلة، بل هي القبيلةُ المثلى. بينما القبيلة التي تنافس الأخرى على فكرةٍ أو مغنم تراها علّةَ منطقيّة.هل يمكن أن يتغيّر هذا الأسلوب، من دون تغيير محتوياتنا القبلية؟!نعم، ممكن إذا سألنا أنفسنا سؤالاً واحداً :" ماذا نستفيد إذا حمَّلْنا الآخرَ مسؤولية انتشار الوباء"؟؟ عندها يكون الأسلوب المعقولُ هو الذي نتوخى به التخلّصَ من الأخطار، وذاك بالتزام التعاميم والتوجيهات الصادرة عن الجهات المعنيّة بغض النظر عن قربنا منهم أو بعدنا. صحيح أنه دون ذلك معاناةٌ شديدة مع النفس التي ترسخت فيها العداوات المجانية، مرات نحن ضد الآخر فقط لأنه آخر، ومرات لأسباب موروثة، ومرات لأننا نعارضه في توجهاته وخياراته؛ إلا أن المرض أو الوباء لا يتطلبُ شيئاً من هذا لنكون جديين في التعامل معهما، بل يتطلب أسلوباً يثقُ بالنظر إلى الواقع نظرةً موضوعيّة، ويتدخلُ بهدف التصويب أو الترشيد أو التعزيز، كما يثقُ بالنظر إلى حجم الأخطار المتأتي من إهمال الموضوعية، ومحاولة تلافي ذلك ليست بالأمر الهيّن إذا ما عاندنا التوجيهات والإرشادات. كما يثق بمصادر المعلومات إذا توافرت مصادر مختصّة وتستحق الثقة، لأنّ المشكلةَ الآن هي في فقدان الثقة تماماً بهذه المصادر، وعندما تغيب الثقةُ تكون الكارثةُ كبيرةً على الأسلوب وعلى الناضجين قبل سواهم.إذن، التغيير ممكن، إذا ما قررنا أن نتعافى، أو قررنا أن نكون جادين متماسكين في مواجهة هذه الجائحة. فالقادم إلى أهله من بلاد الاغتراب من حقه أن يأتي وإن كان مصابا، لأيّ قبيلةٍ انتمى. ومن واجب الدولة أن توفر له هذا الحقّ، وهي ملزمةٌ بأن تحجره وأن تحول بينه وبين أقاربه حتى يبرأ من إصابته، أو حتى لا تثبت الإصابة. وليس لي أن أحتسبه وأهله وبلدته ومنطقته من الأعداء الذين غزوا بلادنا بهذه الجائحة البغيضة. ......
#الأسلوب
#يتغير
#راهناً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676946
الحوار المتمدن
سعد كموني - الأسلوب ما يجب أن يتغير راهناً
ديميتري بريجع : ماذا يجب أن يتغير عند العرب؟
#الحوار_المتمدن
#ديميتري_بريجع الصراع بين إسرائيل والبلدان العربية لم يعد له التأييد الشعبي والضخ الإعلامي في السنوات العشر الماضية بسبب ظهور تغييرات في منطقة الشرق الأوسط والتغيرات السياسية بعد الربيع العربي الذي بدأ عام 2011، فهل سنرى مواجهة عربية إسرائيلية جديدة؟ أم أن البلدان العربية فشلت في المواجهة وانهزمت أمام إسرائيل؟البلدان العربية بعد قيامها، أي بعد تقسيم الشرق الأوسط، ورسم خريطة الشرق الأوسط على يد البريطانيين والفرنسيين، وبعدها قيام حكومات تلك الدول بحروب لإلغاء إسرائيل التي اعترفت بها ودعمتها القوى العالمية الكبرى عام 1948، وخاصة الاتحاد السوفيتي، وأمريكا، وبريطانيا، وكل الحروب كانت نتيجتها لصالح إسرائيل، بسبب عدم وجود إستراتيجية موحدة عن العرب، بل نرى بأن العرب يواجه بعضهم بعضًا من أجل الافتخار بأنهم أعداء دولة إسرائيل، ولكن الحقيقة تقول عكس ما يقولونه وهي بأنهم أغلبهم، وخصوصًا الدول العربية الفعالة لديها علاقات مع إسرائيل، سواء في العلن أو الخفاء، مع محاولة التظاهر بالبعد عن ذلك أمام شعوبهم خوفًا من انقلاب الشعوب عليهم، فكثير من الحكام العرب معروفون بازدواجيتهم بكل نواحي سياساتهم الداخلية والخارجية واعتمادهم على أجهزة قمعية لبقائهم في الحكم.كنت أتساءل دومًا ما سر قوة إسرائيل في السياسة الدولية؟ ففهمته بعد بحث وهو أن السر يكمن في الوحدة اليهودية ووجود جمعيات ومنظمات يهودية في مختلف أنحاء العالم تدعم حكومة إسرائيل، وتغذي رجال الأعمال ذوي الأصول يهودية في الدول الكبرى؛ مما يمنح اليهود الكثير من الإمكانات السياسية والمالية لدعم دولتهم إسرائيل، وأيضًا لتقوية مكانات إسرائيل في العالم، وأيضًا معروف بأن إسرائيل لديها عشرات المراكز الثقافية والتعليمية خارج إسرائيل لتعليم العبرية والثقافة اليهودية ما لا نراه عند العرب، المشكلة الأساسية في ضعف العرب هو عدم وجود فكرة توحدهم مثلما عند اليهود الذين يعتبرون أن دولة إسرائيل ومفتوحة لاستقبالهم من أي مكان كانوا، ومقدسة لدى كل يهودي أما عند العرب فدولهم تأسست على يد دول أجنبية، أي أن الشعب العربي لم يكن لديه رأي أو طرف في بناء الدول العربية التي نراها حاليًا، أما عند إسرائيل فتأسست دولة إسرائيل بفضل اليهود الذين كانوا يسكنون في دول الاتحاد السوفيتي، وأوروبا، وأمريكا، وأغلبهم ذوو علم وخبرة عالية مما ممكن دولة إسرائيل من بناء وزارات ومراكز تعليمية، وكما نرى إسرائيل لديها عشرات مراكز للبحث العلمي ودارسة، وهي مفتوحة أيضًا للأجانب، وهذا ما لا نراه في البلدان العربية.مشكلة العرب تكمن في عدم وجود شيء يوحدهم كما كان معروف في الماضي العرب، حيث كانت توحدهم الخلافة الإسلامية، أي الدولة العثمانية، وقبلها العباسية والأموية، ولكن في هذه الأزمنة العرب مشتتين، وهم ليسوا مهتمين بثقافتهم على عكس اليهود الذين يدعمون أي أحد لديه أصول يهودية ببرامج تعليمية مجانية، وبرحلات مجانية إلى إسرائيل مع تأمين فرص عمل وإقامة وجنسية في أغلب الأحيان، أما العرب فهم يغلقون الحدود بوجه بعضهم ويحاربون بعضهم بحروب بالوكالة، مثلما يحدث في ليبيا واليمن الآن، ويدير تلك الحروب دول عربية لها إمكانات مادية هائلة، وهي المملكة السعودية، والإمارات العربية المتحدة، وقطر.العرب إذا قام حكامهم بوحدة فعلية ورجعوا إلى ثقافتهم التاريخية الماضية التي كانت فخرًا لهم بعيدًا عن الاشتراكية والأفكار التي يبثها الفكر البعثي (أي أفكار حزب البعث)، والكره للقوميات الأخرى على أساس الدين؛ لأن معاداة الأديان، والقوميات الأخرى لن يعطي نتائج إيجابية وقوة لهم، بل على ا ......
#ماذا
#يتغير
#العرب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682808
#الحوار_المتمدن
#ديميتري_بريجع الصراع بين إسرائيل والبلدان العربية لم يعد له التأييد الشعبي والضخ الإعلامي في السنوات العشر الماضية بسبب ظهور تغييرات في منطقة الشرق الأوسط والتغيرات السياسية بعد الربيع العربي الذي بدأ عام 2011، فهل سنرى مواجهة عربية إسرائيلية جديدة؟ أم أن البلدان العربية فشلت في المواجهة وانهزمت أمام إسرائيل؟البلدان العربية بعد قيامها، أي بعد تقسيم الشرق الأوسط، ورسم خريطة الشرق الأوسط على يد البريطانيين والفرنسيين، وبعدها قيام حكومات تلك الدول بحروب لإلغاء إسرائيل التي اعترفت بها ودعمتها القوى العالمية الكبرى عام 1948، وخاصة الاتحاد السوفيتي، وأمريكا، وبريطانيا، وكل الحروب كانت نتيجتها لصالح إسرائيل، بسبب عدم وجود إستراتيجية موحدة عن العرب، بل نرى بأن العرب يواجه بعضهم بعضًا من أجل الافتخار بأنهم أعداء دولة إسرائيل، ولكن الحقيقة تقول عكس ما يقولونه وهي بأنهم أغلبهم، وخصوصًا الدول العربية الفعالة لديها علاقات مع إسرائيل، سواء في العلن أو الخفاء، مع محاولة التظاهر بالبعد عن ذلك أمام شعوبهم خوفًا من انقلاب الشعوب عليهم، فكثير من الحكام العرب معروفون بازدواجيتهم بكل نواحي سياساتهم الداخلية والخارجية واعتمادهم على أجهزة قمعية لبقائهم في الحكم.كنت أتساءل دومًا ما سر قوة إسرائيل في السياسة الدولية؟ ففهمته بعد بحث وهو أن السر يكمن في الوحدة اليهودية ووجود جمعيات ومنظمات يهودية في مختلف أنحاء العالم تدعم حكومة إسرائيل، وتغذي رجال الأعمال ذوي الأصول يهودية في الدول الكبرى؛ مما يمنح اليهود الكثير من الإمكانات السياسية والمالية لدعم دولتهم إسرائيل، وأيضًا لتقوية مكانات إسرائيل في العالم، وأيضًا معروف بأن إسرائيل لديها عشرات المراكز الثقافية والتعليمية خارج إسرائيل لتعليم العبرية والثقافة اليهودية ما لا نراه عند العرب، المشكلة الأساسية في ضعف العرب هو عدم وجود فكرة توحدهم مثلما عند اليهود الذين يعتبرون أن دولة إسرائيل ومفتوحة لاستقبالهم من أي مكان كانوا، ومقدسة لدى كل يهودي أما عند العرب فدولهم تأسست على يد دول أجنبية، أي أن الشعب العربي لم يكن لديه رأي أو طرف في بناء الدول العربية التي نراها حاليًا، أما عند إسرائيل فتأسست دولة إسرائيل بفضل اليهود الذين كانوا يسكنون في دول الاتحاد السوفيتي، وأوروبا، وأمريكا، وأغلبهم ذوو علم وخبرة عالية مما ممكن دولة إسرائيل من بناء وزارات ومراكز تعليمية، وكما نرى إسرائيل لديها عشرات مراكز للبحث العلمي ودارسة، وهي مفتوحة أيضًا للأجانب، وهذا ما لا نراه في البلدان العربية.مشكلة العرب تكمن في عدم وجود شيء يوحدهم كما كان معروف في الماضي العرب، حيث كانت توحدهم الخلافة الإسلامية، أي الدولة العثمانية، وقبلها العباسية والأموية، ولكن في هذه الأزمنة العرب مشتتين، وهم ليسوا مهتمين بثقافتهم على عكس اليهود الذين يدعمون أي أحد لديه أصول يهودية ببرامج تعليمية مجانية، وبرحلات مجانية إلى إسرائيل مع تأمين فرص عمل وإقامة وجنسية في أغلب الأحيان، أما العرب فهم يغلقون الحدود بوجه بعضهم ويحاربون بعضهم بحروب بالوكالة، مثلما يحدث في ليبيا واليمن الآن، ويدير تلك الحروب دول عربية لها إمكانات مادية هائلة، وهي المملكة السعودية، والإمارات العربية المتحدة، وقطر.العرب إذا قام حكامهم بوحدة فعلية ورجعوا إلى ثقافتهم التاريخية الماضية التي كانت فخرًا لهم بعيدًا عن الاشتراكية والأفكار التي يبثها الفكر البعثي (أي أفكار حزب البعث)، والكره للقوميات الأخرى على أساس الدين؛ لأن معاداة الأديان، والقوميات الأخرى لن يعطي نتائج إيجابية وقوة لهم، بل على ا ......
#ماذا
#يتغير
#العرب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682808
الحوار المتمدن
ديميتري بريجع - ماذا يجب أن يتغير عند العرب؟
أحمد كعودي. : المشهد السياسي في فرنسا يتغير لصالح قوى الخضر الأيكولوجين.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي. موجة الخضر تكتسح كبريات المدن في الدور الثاني لانتخابات ". البلديات . ،فريق "يانيك جادو" زعيم الخضر الفرنسبن يضع اليد على أهم البلديات الفرنسية ، بدعم من اليسار وبالأخص الحزب الاشتراكي الفرنسي : ك"بوردو"-- قلعة اليمين لعدة عقود،--: مارسيليا ،" بورتو "،بواتي،"كرونوبل"،"نانسي"،بيزنسون"،استراسبورغ "؛ليون" ؛ ويفسر الكثير من المحللين الفرنسين، هذا الاكتساح ،-1-بسبب برنامجهم البيئي وقد استجاب له معظم الشباب (سبق أن أمال الشباب الفرنسي ، الكفة لصالح الايكولوجين في الانتخابات الأوروربية، بأن مكنوا البيئين من حصولهم على المرتبة الثالثة ) عامل إضافي مساعد جانحة كورونا، عملت لصالح أطروحتهم، في هو ضرورة الحفاظ على سلامة البيئة من كل الأضرار كالثلوث والمبيدات وتجريف التربة وغيرها... ,2 -- عزوف كبار السن عن التوجه إلى صناديق الإقتراع ،خوفا من إصابتهم بداء كورونا ،هذه الفئات جرت العادة في فرنسا، أن يصوت أغلبها لصالح اليمين واليمين المتطرف ٣-;- كما تفسر المقاطعة ل٦-;-٠-;-% من المواطنين لانعدام. الحوافز حيث التخوف من تداعيات كورونا على سوق الشغل، ومن التخوف من تدهور الاوضاع الاجتماعي بشكل كارثي، يتعذر على القوى السياسية التقليدية تدبيرها وإدارتها ،ولهذا السبب وغيره من سوء تدبير "ما نويل ماكرون"، للجانحة وتداعياتها الاقتصادية والمالية ،صوت الأربعون من المئة لصالح الخضر ،٤-;-٠-;-%، وقد اعتبر بعض الصحافين أن التصويت عقابي، على سياسة )ماكرون( حيث بات يلقب ،بقيصر الإيليزي ، بيده أهم مفاتيح الحكم وليس على "إدوار فيليب"، لأن هذا الأخير حصل على ٥-;-٨-;-،٦-;-% من الأصوات في مدينة "لوفار"بالعودة إلى تغير المشهد السياسي لصالح البيئين الاجتماعي ،بدأ الحديث على اصطفاف اليسار بكل مكوناته حول "يانيك جادو"؛للانتخابات الرئاسية لعام ،٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- فقد عبر الكاتب العام للحزب الاشتراكي "أوليفي فور" عن دعم "ليانيك جادو"في الانتخابات الرئاسية ،كما لم يمانع رئيس فريق ؛فرنسا غير الخاضعة ،"جان لوك ميلانشو"،على دعمه للخضر في الاستحقاق الرئاسية. خلاصة القول ،أن المشهد السياسي بدا واضحا ، على المدى المتوسط ،فهل ينجح الخضر على توحيد اليسار على برنامج حد أدنى يجيب على أسئلة و مطالب ، أغلب الشعب الفرنسي في إعطاء بديل العدالة الاجتماعية ومواجهة النيوليبرالية في عقر دارها بعد أن أظهرت هذه الأخيرة ، عجزها عن إدارة أزمة .كورونا وآثارها على كل الأصعدة ،الكرة الآن في ساحة فرنسا الخضراء ، وحلفائها اليسارين، المشهد السياسي قيد التحول إلى فرنسا الاجتماعية والبيئية ... ؟ ......
#المشهد
#السياسي
#فرنسا
#يتغير
#لصالح
#الخضر
#الأيكولوجين.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683010
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي. موجة الخضر تكتسح كبريات المدن في الدور الثاني لانتخابات ". البلديات . ،فريق "يانيك جادو" زعيم الخضر الفرنسبن يضع اليد على أهم البلديات الفرنسية ، بدعم من اليسار وبالأخص الحزب الاشتراكي الفرنسي : ك"بوردو"-- قلعة اليمين لعدة عقود،--: مارسيليا ،" بورتو "،بواتي،"كرونوبل"،"نانسي"،بيزنسون"،استراسبورغ "؛ليون" ؛ ويفسر الكثير من المحللين الفرنسين، هذا الاكتساح ،-1-بسبب برنامجهم البيئي وقد استجاب له معظم الشباب (سبق أن أمال الشباب الفرنسي ، الكفة لصالح الايكولوجين في الانتخابات الأوروربية، بأن مكنوا البيئين من حصولهم على المرتبة الثالثة ) عامل إضافي مساعد جانحة كورونا، عملت لصالح أطروحتهم، في هو ضرورة الحفاظ على سلامة البيئة من كل الأضرار كالثلوث والمبيدات وتجريف التربة وغيرها... ,2 -- عزوف كبار السن عن التوجه إلى صناديق الإقتراع ،خوفا من إصابتهم بداء كورونا ،هذه الفئات جرت العادة في فرنسا، أن يصوت أغلبها لصالح اليمين واليمين المتطرف ٣-;- كما تفسر المقاطعة ل٦-;-٠-;-% من المواطنين لانعدام. الحوافز حيث التخوف من تداعيات كورونا على سوق الشغل، ومن التخوف من تدهور الاوضاع الاجتماعي بشكل كارثي، يتعذر على القوى السياسية التقليدية تدبيرها وإدارتها ،ولهذا السبب وغيره من سوء تدبير "ما نويل ماكرون"، للجانحة وتداعياتها الاقتصادية والمالية ،صوت الأربعون من المئة لصالح الخضر ،٤-;-٠-;-%، وقد اعتبر بعض الصحافين أن التصويت عقابي، على سياسة )ماكرون( حيث بات يلقب ،بقيصر الإيليزي ، بيده أهم مفاتيح الحكم وليس على "إدوار فيليب"، لأن هذا الأخير حصل على ٥-;-٨-;-،٦-;-% من الأصوات في مدينة "لوفار"بالعودة إلى تغير المشهد السياسي لصالح البيئين الاجتماعي ،بدأ الحديث على اصطفاف اليسار بكل مكوناته حول "يانيك جادو"؛للانتخابات الرئاسية لعام ،٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- فقد عبر الكاتب العام للحزب الاشتراكي "أوليفي فور" عن دعم "ليانيك جادو"في الانتخابات الرئاسية ،كما لم يمانع رئيس فريق ؛فرنسا غير الخاضعة ،"جان لوك ميلانشو"،على دعمه للخضر في الاستحقاق الرئاسية. خلاصة القول ،أن المشهد السياسي بدا واضحا ، على المدى المتوسط ،فهل ينجح الخضر على توحيد اليسار على برنامج حد أدنى يجيب على أسئلة و مطالب ، أغلب الشعب الفرنسي في إعطاء بديل العدالة الاجتماعية ومواجهة النيوليبرالية في عقر دارها بعد أن أظهرت هذه الأخيرة ، عجزها عن إدارة أزمة .كورونا وآثارها على كل الأصعدة ،الكرة الآن في ساحة فرنسا الخضراء ، وحلفائها اليسارين، المشهد السياسي قيد التحول إلى فرنسا الاجتماعية والبيئية ... ؟ ......
#المشهد
#السياسي
#فرنسا
#يتغير
#لصالح
#الخضر
#الأيكولوجين.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683010
الحوار المتمدن
أحمد كعودي. - المشهد السياسي في فرنسا يتغير لصالح قوى الخضر الأيكولوجين.
سليم صفي الدين : ثالثوث الدائرة المفرغة.. لماذا يتغير الواقع دون أن ندري؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_صفي_الدين صراعات الحداثة والتطور والفكر الإنساني لن تنتهي. سوف نظل في طورها ما دمنا وما دامت الحياة، ومع كل مرحلة ينتقل الصراع من نقطة إلى أخرى تليها، ومع كل نقلة يكتسب الفكر الإنساني خطوة إلى الأمام. ولكن كي يتسنى لنا القول إن الفكر الإنساني تقدم خطوة، يجب أن يكون محور النقاشات الاجتماعية والسياسية والدينية يدور بين الإشكاليات المانعة لهذا التقدم المرجو، والمشكلات التي تحول دون المساواة، ويجب أن تكون لكل أطراف الصراع نفس المساحة الحرة من التعبير والنقد وإبداء الرأي. وتلك الأطراف يجب أن تشمل الجميع من المفكرين في كل المجالات، دون إقصاء لفئة على حساب أخرى.لكن الوضع في مصر -للأسف الشديد- آخذ في التراجع على نحو مطرد، كأن الجميع يدفع الجميع إلى السير حثيثًا.. إلى الخلف! رغم التقدم العلمي والتكنولوجي والثقافي والمعرفي الذي غزا العالم بفعل الإنترنت، ما زالت النقاشات في مصر تدور حول المظهر، وليس العقل، والتقسيم الإنساني المجحف الذي يقسم بني الإنسان إلى جنس وجنس آخر. فمن منطلق كون المرأة هي الجنس الثاني، فإن الرجل (الذي هو أساس الجنس بما أنه الأول!) له مطلق الحرية في تقييم وتحديد وتنظيم وضع المرأة داخل المجتمع، بحسب ما يرتئيه هو، وليس من حيث ما ينظمه القانون، وما يسعى له الفكر الإنساني الذي لا يفرق بين إنسان وآخر إلا بتأثيره المجتمعي. وعليه ضاقت حلقات النقاش –إن جازت تسميتها هكذا- حول زي المرأة، وضرورة تعليمها من عدمه، وهل هي جزء من المجتمع ككل، أم أنها خادمة للرجل وتابعة له. وإن خرجنا عن إطار تلك النقاشات الفارغة، دخلنا في الماضي من جانبه المظلم جدًّا.. التراث الديني.. لنقع في أسر صراعات الخلافة، وكتّاب السنن، وآراء الأئمة القدماء.هذه الحلقة المفرغة التي ندور فيها منذ عقود، لها محاور ثلاثة تعمل على نحو منتظم ومنظّم، حتى لا نخرج من سجنها مهما حاولنا، وأي محاولة للجذب والدفع خارجها تعد ثورة في حد ذاتها، ولكنها للأسف محاولات فردية غير منظمة على غرار هذه المحاور، وبالتالي يكون إحباط أي محاولة سهلاً يسيرًا.المحاور الثلاثة "السلطة.. الأزهر.. المفكرون"من حيث السلطةبتحليل المسألة ومحاولة فهم وقراءة ما بين السطور، نكتشف أهمية أن يبقى الوضع على ما هو عليه بالنسبة إلى هذا الثالوث، فالكل رابح في هذه المعادلة، إلا الذين يثورون من حين إلى آخر. فالسلطة من حيث كونها تواجه تيارات دينية متطرفة تقف أمام الدولة والحداثة وتجديد الخطاب الديني، تدعم بقاء النقاشات والصراعات على هذا النحو، لتبقى السلطة فى حالة دفاع عن مدنية الدولة والحداثة، التي بالضرورة يقف ضدها من يتبنون هذا المحاور التي تشغل الناس عن الواقع المأزوم، وعليه تبقى السلطة في مأمن. فمثلاً مؤسسة الرئاسة دعت لتجديد الخطاب الديني على مر سنوات، في حين لم تتخذ الدولة إجراء حقيقيًّا على أرض الواقع يعزز تلك الدعوة. فلم تعلن الدولة عن خطة مثلاً لهذا التجديد. وهنا سؤال مطروح: هل المشكلة في الخطاب بحد ذاته؟ أم أن الإشكالية في عقول المخاطِبين؟ وهل يمكن تطوير أي خطاب دون تطوير عقل المخاطِب؟ وعليه ظلت الفكرة مجرد بطاقة يُلَوَّح بها من حين إلى آخر لاستمالة القوى المدنية طواعية، فضلاً عن مكاسب أخرى أمام المجتمع الدولي.من حيث المؤسسات الدينية (الأزهر نموذجًا)مع كل تصريح متطرف، سواء أكان ضد المسيحيين أم غير الدينيين أم المرأة على اعتبارها محور الشر، يتجلى دور الأزهر في إصدار البيانات والتنديدات على نحو مهندم ومنمق رفضًا لتلك التصريحات، مثلما يحدث دومًا مع تصريحات عبدالله رشدي، ......
#ثالثوث
#الدائرة
#المفرغة..
#لماذا
#يتغير
#الواقع
#ندري؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685729
#الحوار_المتمدن
#سليم_صفي_الدين صراعات الحداثة والتطور والفكر الإنساني لن تنتهي. سوف نظل في طورها ما دمنا وما دامت الحياة، ومع كل مرحلة ينتقل الصراع من نقطة إلى أخرى تليها، ومع كل نقلة يكتسب الفكر الإنساني خطوة إلى الأمام. ولكن كي يتسنى لنا القول إن الفكر الإنساني تقدم خطوة، يجب أن يكون محور النقاشات الاجتماعية والسياسية والدينية يدور بين الإشكاليات المانعة لهذا التقدم المرجو، والمشكلات التي تحول دون المساواة، ويجب أن تكون لكل أطراف الصراع نفس المساحة الحرة من التعبير والنقد وإبداء الرأي. وتلك الأطراف يجب أن تشمل الجميع من المفكرين في كل المجالات، دون إقصاء لفئة على حساب أخرى.لكن الوضع في مصر -للأسف الشديد- آخذ في التراجع على نحو مطرد، كأن الجميع يدفع الجميع إلى السير حثيثًا.. إلى الخلف! رغم التقدم العلمي والتكنولوجي والثقافي والمعرفي الذي غزا العالم بفعل الإنترنت، ما زالت النقاشات في مصر تدور حول المظهر، وليس العقل، والتقسيم الإنساني المجحف الذي يقسم بني الإنسان إلى جنس وجنس آخر. فمن منطلق كون المرأة هي الجنس الثاني، فإن الرجل (الذي هو أساس الجنس بما أنه الأول!) له مطلق الحرية في تقييم وتحديد وتنظيم وضع المرأة داخل المجتمع، بحسب ما يرتئيه هو، وليس من حيث ما ينظمه القانون، وما يسعى له الفكر الإنساني الذي لا يفرق بين إنسان وآخر إلا بتأثيره المجتمعي. وعليه ضاقت حلقات النقاش –إن جازت تسميتها هكذا- حول زي المرأة، وضرورة تعليمها من عدمه، وهل هي جزء من المجتمع ككل، أم أنها خادمة للرجل وتابعة له. وإن خرجنا عن إطار تلك النقاشات الفارغة، دخلنا في الماضي من جانبه المظلم جدًّا.. التراث الديني.. لنقع في أسر صراعات الخلافة، وكتّاب السنن، وآراء الأئمة القدماء.هذه الحلقة المفرغة التي ندور فيها منذ عقود، لها محاور ثلاثة تعمل على نحو منتظم ومنظّم، حتى لا نخرج من سجنها مهما حاولنا، وأي محاولة للجذب والدفع خارجها تعد ثورة في حد ذاتها، ولكنها للأسف محاولات فردية غير منظمة على غرار هذه المحاور، وبالتالي يكون إحباط أي محاولة سهلاً يسيرًا.المحاور الثلاثة "السلطة.. الأزهر.. المفكرون"من حيث السلطةبتحليل المسألة ومحاولة فهم وقراءة ما بين السطور، نكتشف أهمية أن يبقى الوضع على ما هو عليه بالنسبة إلى هذا الثالوث، فالكل رابح في هذه المعادلة، إلا الذين يثورون من حين إلى آخر. فالسلطة من حيث كونها تواجه تيارات دينية متطرفة تقف أمام الدولة والحداثة وتجديد الخطاب الديني، تدعم بقاء النقاشات والصراعات على هذا النحو، لتبقى السلطة فى حالة دفاع عن مدنية الدولة والحداثة، التي بالضرورة يقف ضدها من يتبنون هذا المحاور التي تشغل الناس عن الواقع المأزوم، وعليه تبقى السلطة في مأمن. فمثلاً مؤسسة الرئاسة دعت لتجديد الخطاب الديني على مر سنوات، في حين لم تتخذ الدولة إجراء حقيقيًّا على أرض الواقع يعزز تلك الدعوة. فلم تعلن الدولة عن خطة مثلاً لهذا التجديد. وهنا سؤال مطروح: هل المشكلة في الخطاب بحد ذاته؟ أم أن الإشكالية في عقول المخاطِبين؟ وهل يمكن تطوير أي خطاب دون تطوير عقل المخاطِب؟ وعليه ظلت الفكرة مجرد بطاقة يُلَوَّح بها من حين إلى آخر لاستمالة القوى المدنية طواعية، فضلاً عن مكاسب أخرى أمام المجتمع الدولي.من حيث المؤسسات الدينية (الأزهر نموذجًا)مع كل تصريح متطرف، سواء أكان ضد المسيحيين أم غير الدينيين أم المرأة على اعتبارها محور الشر، يتجلى دور الأزهر في إصدار البيانات والتنديدات على نحو مهندم ومنمق رفضًا لتلك التصريحات، مثلما يحدث دومًا مع تصريحات عبدالله رشدي، ......
#ثالثوث
#الدائرة
#المفرغة..
#لماذا
#يتغير
#الواقع
#ندري؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685729
الحوار المتمدن
سليم صفي الدين - ثالثوث الدائرة المفرغة.. لماذا يتغير الواقع دون أن ندري؟
متي كلو : العيد الوطني لا يتغير بالجهل
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو "إن الحياة كلمة وموقف , الجبناء لا يكتبون التاريخ , التاريخ يكتبه من عشق الوطن وقاد ثورة الحق وأحب الفقراء"تشي جيفارامجلس الوزراء العراقي برئاسة مصطفى الكاظمي طلب اعداد مشروع قانون خاص بشان العيد الوطني لجمهورية العراق وباقتراح من وزير الثقافة (اختيار تاريخ استقلاله والخلاص من الانتداب البريطاني في 3 أكتوبر/تشرين الأول عام 1932، يوما وطنيا للبلاد يحتفى به سنويا) طالبا من البرلمان اقراره ، والظاهر بان السيد الوزير يعتقد بان في هذا اليوم تخلص العراق من الاستعمار البريطاني، لكن كما نعلم بان الاستعمار البريطاني بقى جاثما على صدر العراقيين لغاية قيام ثورة 14 تموز 1958وكان اخر خروج جندي بريطاني عندما تم الغاء قاعدتي الحبانية والشعيبة البريطانيتين بعد الثورة مباشرة ، لهذا لا يمكن تغير اليوم الوطني للعراق من وزير يجهل تاريخ بلاده! لان عندما تم اختيار يوم 14 تموز كيوم وطني كان تتويجا لنضال الشعب العراقي في ثورته من اجل الانعتاق من كل قيود الاستعمار والتبعية ، هذه الثورة التي اطاحت بالملكية والملوك المستوردون واقامة جمهورية التي الغت كافة المواثيق والاتفاقات العسكرية التي كبلت سيادة العراق بشتى انواع القيود منها حلف بغداد، واقرت الشراكة الوطنية بين العرب والاكراد وتم ادراجها في الدستور المؤقت مع ضمان حقوقهم القومية ووضع هيئة العلم والشعار بما يرمز الى مثل هذه الشراكة، والغاء الاقطاع باصدار قانون الاصلاح الزراعي الذي بموجبه الغى سلطة الاقتاعيين على الفلاحين واصدار قانون الاحزاب السياسية ومنح الاحزاب حرية النشاط العلني ، كما الغى قانون العشائر الذي كان جاثما على صدور العراقيين، واعاد حق المراة بموجب قانون الاحوال الشخصية،و خروج العراق من الكتلة الاسترلينية،واصدار قانون 80 الذي الغى فيه امتيازات الشركات النفطية العالمية على الاراضي العراقية،توزيع الاراضي السكنية على الفقراء وذوي الدخل المحدود،الانجاز الكبير في بناء مدينة الثورة السكنية وتشيدالف دار في الرصافة و في الكرخ وتشيد العشرات من المستشفيات والمدارس والمصانع وميناء ام قصر العملاق، يضاف الى ذلك الازدهار الاقتصادي وحرية الصحافة ورفع شعار الرجل المناسب في المكان المناسب بعيدا عن الطائفية والدينية والمذهبية والقومية ومحاربة الفساد من خلال شعار من اين لك هذا، الا تستحق الثورة انجازاتها بان يكون يوم 14 تموز عيدا وطنيا للاحتفال به سنويا! منذ 14 تموز 1880 الى اليوم، تحتفل فرنسا بانتهاء النظام الملكي ويعتبر العيد الوطني الفرنسي ولم ياتي اي رئيس فرنسي الى الحكم ليغير ذلك التاريخ و الاحتفالات بسقوط الباستيل، كما يقام سنويا عرضا عسكريا في الشانزلزيه، مع عروض عسكرية أو احتفالات في معظم البلديات، مع عروض للألعاب النارية ، وكذلك مصر بالرغم من استقلالها من بريطانيا عام 1922 ولكن تحتفل بعيدها الوطني في 23 تموز وهي ذكرى الثورة في 1952 وجلاء القوات الاجنبية من ارض مصر ، ولم يفكر اي رئيس بعد جمال عبدالناصر ان يختار اي تاريخ اخر ليحل محل ذكرى الثورة وحتى عندما جاء الاخوان المسلمون بقيادة محمد مرسي بالرغم من اعتقال جمال عبدالناصر لمنظر الاخوان سيد قطب والحكم عليه بالاعدام.منذ 2003 مازال الفاسدين والقيادات المهيمنة على السلطة ينهبون ويسرقون خيرات البلد ويسلبون حريته والان جاء دور هولاء الفاسدين لكي يسرقوا تاريخ الشعب العراقي ايضا، ولينتقموا من انجازات ثورة تموز وقادتها، ان مقترح الحكومة العراقية هو مقترح استفزازي من قبل حكومة مصطفى الكاظمي ومن وزير الثقافة الذي اما يجه ......
#العيد
#الوطني
#يتغير
#بالجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691111
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو "إن الحياة كلمة وموقف , الجبناء لا يكتبون التاريخ , التاريخ يكتبه من عشق الوطن وقاد ثورة الحق وأحب الفقراء"تشي جيفارامجلس الوزراء العراقي برئاسة مصطفى الكاظمي طلب اعداد مشروع قانون خاص بشان العيد الوطني لجمهورية العراق وباقتراح من وزير الثقافة (اختيار تاريخ استقلاله والخلاص من الانتداب البريطاني في 3 أكتوبر/تشرين الأول عام 1932، يوما وطنيا للبلاد يحتفى به سنويا) طالبا من البرلمان اقراره ، والظاهر بان السيد الوزير يعتقد بان في هذا اليوم تخلص العراق من الاستعمار البريطاني، لكن كما نعلم بان الاستعمار البريطاني بقى جاثما على صدر العراقيين لغاية قيام ثورة 14 تموز 1958وكان اخر خروج جندي بريطاني عندما تم الغاء قاعدتي الحبانية والشعيبة البريطانيتين بعد الثورة مباشرة ، لهذا لا يمكن تغير اليوم الوطني للعراق من وزير يجهل تاريخ بلاده! لان عندما تم اختيار يوم 14 تموز كيوم وطني كان تتويجا لنضال الشعب العراقي في ثورته من اجل الانعتاق من كل قيود الاستعمار والتبعية ، هذه الثورة التي اطاحت بالملكية والملوك المستوردون واقامة جمهورية التي الغت كافة المواثيق والاتفاقات العسكرية التي كبلت سيادة العراق بشتى انواع القيود منها حلف بغداد، واقرت الشراكة الوطنية بين العرب والاكراد وتم ادراجها في الدستور المؤقت مع ضمان حقوقهم القومية ووضع هيئة العلم والشعار بما يرمز الى مثل هذه الشراكة، والغاء الاقطاع باصدار قانون الاصلاح الزراعي الذي بموجبه الغى سلطة الاقتاعيين على الفلاحين واصدار قانون الاحزاب السياسية ومنح الاحزاب حرية النشاط العلني ، كما الغى قانون العشائر الذي كان جاثما على صدور العراقيين، واعاد حق المراة بموجب قانون الاحوال الشخصية،و خروج العراق من الكتلة الاسترلينية،واصدار قانون 80 الذي الغى فيه امتيازات الشركات النفطية العالمية على الاراضي العراقية،توزيع الاراضي السكنية على الفقراء وذوي الدخل المحدود،الانجاز الكبير في بناء مدينة الثورة السكنية وتشيدالف دار في الرصافة و في الكرخ وتشيد العشرات من المستشفيات والمدارس والمصانع وميناء ام قصر العملاق، يضاف الى ذلك الازدهار الاقتصادي وحرية الصحافة ورفع شعار الرجل المناسب في المكان المناسب بعيدا عن الطائفية والدينية والمذهبية والقومية ومحاربة الفساد من خلال شعار من اين لك هذا، الا تستحق الثورة انجازاتها بان يكون يوم 14 تموز عيدا وطنيا للاحتفال به سنويا! منذ 14 تموز 1880 الى اليوم، تحتفل فرنسا بانتهاء النظام الملكي ويعتبر العيد الوطني الفرنسي ولم ياتي اي رئيس فرنسي الى الحكم ليغير ذلك التاريخ و الاحتفالات بسقوط الباستيل، كما يقام سنويا عرضا عسكريا في الشانزلزيه، مع عروض عسكرية أو احتفالات في معظم البلديات، مع عروض للألعاب النارية ، وكذلك مصر بالرغم من استقلالها من بريطانيا عام 1922 ولكن تحتفل بعيدها الوطني في 23 تموز وهي ذكرى الثورة في 1952 وجلاء القوات الاجنبية من ارض مصر ، ولم يفكر اي رئيس بعد جمال عبدالناصر ان يختار اي تاريخ اخر ليحل محل ذكرى الثورة وحتى عندما جاء الاخوان المسلمون بقيادة محمد مرسي بالرغم من اعتقال جمال عبدالناصر لمنظر الاخوان سيد قطب والحكم عليه بالاعدام.منذ 2003 مازال الفاسدين والقيادات المهيمنة على السلطة ينهبون ويسرقون خيرات البلد ويسلبون حريته والان جاء دور هولاء الفاسدين لكي يسرقوا تاريخ الشعب العراقي ايضا، ولينتقموا من انجازات ثورة تموز وقادتها، ان مقترح الحكومة العراقية هو مقترح استفزازي من قبل حكومة مصطفى الكاظمي ومن وزير الثقافة الذي اما يجه ......
#العيد
#الوطني
#يتغير
#بالجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691111
الحوار المتمدن
متي كلو - العيد الوطني لا يتغير بالجهل!!
سليم نزال : م يعد هناك خيار امام العالم العربى سوى ان يتغير بقرار ذاتى او ان يتغير بقرار من الخارج
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال لم يعد هناك خيار امام العالم العربى سوى ان يتغير بقرار ذاتى او ان يتغير بقرار من الخارج!العولمة تضرب العالم كله و تخلق عالما مختلفا عما شهدناه عبر التاريخ .اثار العولمة لا تقتصر على العالم العربى بل على العالم كله .و قد صار التكيف مع مفاعيل العولمة من مشاغل العالم الغربى الاقدر منا لاسباب عديدة على التاقلم معه .اما نحن فلم يعد لنا سوى خيار ان نتغير او ان يتم تغييرنا من الخارج .لم يعد هناك فى راى مناص من مواجهة هذه التطورات .على النخب الحاكمة و النخب البعيدة عن الحكم ان تشكل ما يمكن تسميه بكتلة تاريخية حسب تعبير غرامشى .و غرامشى فى نظرى كان من اكثر المنظرين الماركسيين عمقا و قدرة على استشراف المستقبل .ينبغى ان يكون واضحا للجميع نخبا حاكمة او غير حاكمة ان زمن الدولة السلطانية المحتكرة للحقيقة قد انتهى من التاريخ . شرعية الحكومات فى السابق كانت تعتمد على القدرة على الدفاع عن اراضى الوطن فى وجه الغزوات الاجنبية بينما كان الحكم فى الداخل يستند الى منظومة قمعية .و حتى القمع لم يعد قادر على حماية الجكومات القمعية نفسها فى ظل تطورات العولمة .شرعية الحكومات لم تعد تقتصر على الدفاع عن الوطن بل بما تقدمة للمواطن من خدمات على مستويات الصحة و التعليم و الرعاية الاجتماعية و بما يتمتع به المواطن من ضمانات و حقوق اساسية .الانتقال لهذه المرحلة ليست امرا سهلا . يتطلب الامر نضال لاجل عقد اجتماعى جديد .و العقد الاجتماعيى الجديد هو الخطوة التى لا غنى عنها لللانتقال من مرحلة الدولة القمعية الى دولة الرعاية .لم يعد فى راى خيار لنا سوى ان نتغير بما يتناسب مع عصر العولمة و ان لم نفعل ذلك ستم تغيير دولنا من الخارج بما يتناسب مع مصالح الخار ......
#هناك
#خيار
#امام
#العالم
#العربى
#يتغير
#بقرار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705597
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال لم يعد هناك خيار امام العالم العربى سوى ان يتغير بقرار ذاتى او ان يتغير بقرار من الخارج!العولمة تضرب العالم كله و تخلق عالما مختلفا عما شهدناه عبر التاريخ .اثار العولمة لا تقتصر على العالم العربى بل على العالم كله .و قد صار التكيف مع مفاعيل العولمة من مشاغل العالم الغربى الاقدر منا لاسباب عديدة على التاقلم معه .اما نحن فلم يعد لنا سوى خيار ان نتغير او ان يتم تغييرنا من الخارج .لم يعد هناك فى راى مناص من مواجهة هذه التطورات .على النخب الحاكمة و النخب البعيدة عن الحكم ان تشكل ما يمكن تسميه بكتلة تاريخية حسب تعبير غرامشى .و غرامشى فى نظرى كان من اكثر المنظرين الماركسيين عمقا و قدرة على استشراف المستقبل .ينبغى ان يكون واضحا للجميع نخبا حاكمة او غير حاكمة ان زمن الدولة السلطانية المحتكرة للحقيقة قد انتهى من التاريخ . شرعية الحكومات فى السابق كانت تعتمد على القدرة على الدفاع عن اراضى الوطن فى وجه الغزوات الاجنبية بينما كان الحكم فى الداخل يستند الى منظومة قمعية .و حتى القمع لم يعد قادر على حماية الجكومات القمعية نفسها فى ظل تطورات العولمة .شرعية الحكومات لم تعد تقتصر على الدفاع عن الوطن بل بما تقدمة للمواطن من خدمات على مستويات الصحة و التعليم و الرعاية الاجتماعية و بما يتمتع به المواطن من ضمانات و حقوق اساسية .الانتقال لهذه المرحلة ليست امرا سهلا . يتطلب الامر نضال لاجل عقد اجتماعى جديد .و العقد الاجتماعيى الجديد هو الخطوة التى لا غنى عنها لللانتقال من مرحلة الدولة القمعية الى دولة الرعاية .لم يعد فى راى خيار لنا سوى ان نتغير بما يتناسب مع عصر العولمة و ان لم نفعل ذلك ستم تغيير دولنا من الخارج بما يتناسب مع مصالح الخار ......
#هناك
#خيار
#امام
#العالم
#العربى
#يتغير
#بقرار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705597
الحوار المتمدن
سليم نزال - م يعد هناك خيار امام العالم العربى سوى ان يتغير بقرار ذاتى او ان يتغير بقرار من الخارج!
مروان صباح : بين القديم والحديث ، عالم يتغير لا يعترف باللبوث ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / رغم العيون المتسعة ظلت المغمغمة سيدة المواقف ومتنكرة للواقع الحديث ، حتى وقعت واقعة مغادرة طلال سلمان مكتبه من جريدة السفير وإعلانه في مقاله الوداع عن إغلاق نهائي للصحفية ، بالفعل من راقب الواقعة كان بالحدث المحزن لكثير من القارئين أو العاملين فيها ، ولأن السفير تُعتبر الأكثر حضوراً في المجال العربي ، شهدت تعاطفاً واسعاً حتى من الذين لم يقرؤها يوماً ما بتاتاً ، ولأن ايضاً سلمان له باع طويل في هذه المهنة ، مهنة المتاعب كما يسميها أصحابها ، جعل من رحيله وتوقف مكنات مطبعة السفير دراما فريدة قد سُجلت في دفاتر الصحافة الورقية كالوفاة الأولى منذ نشأتها ، ولأن جريدة السفير ولدت كما هو معروف بمقاتله الأولى كان ايضاً تشيعها إلى مدفنها الأخير بمقالته الاخيرة ، بل هو فراق أشبه بالنذير إلى ما سيحدث تباعاً للصحف الورقية وبالتالي أشار الإغلاق عن شكل المستقبل الذي سيمكن المواقع الالكترونية من السيطرة على حياة الناس بلا منازع ، كما حصل تماماً مع الهاتف الأرضي والخلويات اللاسلكية ، بل للتوضيح الضروري ، عندما تغادر السفير وقبل ذلك ، عندما تباع جريدة القدس العربي لكي تتجنب الإغلاق، فإن ذلك كله مؤشر عميق وصريح للصحف الأخرى ، بأن عالم الورق سيختفي اجلاً أم عاجلاً واستمراره ليست سوى مسألة وقت . ولعل بات جرد الحساب اليوم بالأمر الواقعي ، بل استرجاع الزمن ، هو المشهد الأجدر ، فحسب المحتوى التى تقدمه الصحف الورقية ، تُعتبر المبالغ التى تنفق عليه جزء أساسي من الفساد ، بل إذا كانت هذه الصحف تعتمد بشكل جوهري على إعلانات الوفيات أو بالأحرى على مساعدة الشركات تحت بند المخاجلة ، إذنً من الأولى إعادة دراسة جدواها أو تحويلها بشكل تام لمواقع الكترونية ومنصات مختلفة وبالتالي ليس عيباً من إعادة تأهيل موظفينها وتدريبهم بالشكل الذي يخدم التوجه الجديد ومواكبة الحداثة ، أما أن يظل دافع الضرائب ينفق على المؤسسات بالأصل لا يستفيد منها أو غير قادرة على تقديم المعرفية ، فهو أمر يرتقي إلى مراتب الفساد دون أدنى شك .بصراحة المسألة في الواقع ، ليست بين أصيل ومزيف بقدر أن الحقيقة الدامغة أنها بين القديم والحديث ، وهذا يلاحظه المرء كيف يمكن لكثير من الناس معايدة شخص بيوم ميلاده مكتفياً بإرسال باقة ورد أو حتى هدية معينة من جدول القوائم المتوفرة في المنصات المختلفة مثل الفيس بوك أو تويتر وغيرهما ، لكن في المقابل ، هناك الكثير لا يستطعون الاندماج بالسرعة المطلوبة ، كأنهم مصابين بمرض التوحد ، فالانتقال من عالم إلى أخر يحتاج إلى إعادة البعض إلى المرحلة التمهيدي أو الابتدائي ، وهذا الأمر قد شهده عّالم الساعات ، ربما احتاجت البشرية الانتقال من ساعة الحائط إلى الجيب ومن ثم اليد ، قرون طويلة حتى بات يخلد المرء إلى النوم وساعته جزء من جسده . للأسف مع الأزمة الورقية . يكتشف المراقب أن أغلبية الصحف تنتمي إلى العالم القديم الذي يشبه الأنظمة القمعية ، فهي مارست تدجين المواطن ببراعة أكثر من أن تبرع في تقديم الحقيقة ، وكل ذلك تحت خيمة الواجب الوطني ، التى لم تكن في الواقع سوى مزارع لفئات منتفعة وغير قادرة على التطور ومواكبة الحداثة . والسلام ......
#القديم
#والحديث
#عالم
#يتغير
#يعترف
#باللبوث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706193
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / رغم العيون المتسعة ظلت المغمغمة سيدة المواقف ومتنكرة للواقع الحديث ، حتى وقعت واقعة مغادرة طلال سلمان مكتبه من جريدة السفير وإعلانه في مقاله الوداع عن إغلاق نهائي للصحفية ، بالفعل من راقب الواقعة كان بالحدث المحزن لكثير من القارئين أو العاملين فيها ، ولأن السفير تُعتبر الأكثر حضوراً في المجال العربي ، شهدت تعاطفاً واسعاً حتى من الذين لم يقرؤها يوماً ما بتاتاً ، ولأن ايضاً سلمان له باع طويل في هذه المهنة ، مهنة المتاعب كما يسميها أصحابها ، جعل من رحيله وتوقف مكنات مطبعة السفير دراما فريدة قد سُجلت في دفاتر الصحافة الورقية كالوفاة الأولى منذ نشأتها ، ولأن جريدة السفير ولدت كما هو معروف بمقاتله الأولى كان ايضاً تشيعها إلى مدفنها الأخير بمقالته الاخيرة ، بل هو فراق أشبه بالنذير إلى ما سيحدث تباعاً للصحف الورقية وبالتالي أشار الإغلاق عن شكل المستقبل الذي سيمكن المواقع الالكترونية من السيطرة على حياة الناس بلا منازع ، كما حصل تماماً مع الهاتف الأرضي والخلويات اللاسلكية ، بل للتوضيح الضروري ، عندما تغادر السفير وقبل ذلك ، عندما تباع جريدة القدس العربي لكي تتجنب الإغلاق، فإن ذلك كله مؤشر عميق وصريح للصحف الأخرى ، بأن عالم الورق سيختفي اجلاً أم عاجلاً واستمراره ليست سوى مسألة وقت . ولعل بات جرد الحساب اليوم بالأمر الواقعي ، بل استرجاع الزمن ، هو المشهد الأجدر ، فحسب المحتوى التى تقدمه الصحف الورقية ، تُعتبر المبالغ التى تنفق عليه جزء أساسي من الفساد ، بل إذا كانت هذه الصحف تعتمد بشكل جوهري على إعلانات الوفيات أو بالأحرى على مساعدة الشركات تحت بند المخاجلة ، إذنً من الأولى إعادة دراسة جدواها أو تحويلها بشكل تام لمواقع الكترونية ومنصات مختلفة وبالتالي ليس عيباً من إعادة تأهيل موظفينها وتدريبهم بالشكل الذي يخدم التوجه الجديد ومواكبة الحداثة ، أما أن يظل دافع الضرائب ينفق على المؤسسات بالأصل لا يستفيد منها أو غير قادرة على تقديم المعرفية ، فهو أمر يرتقي إلى مراتب الفساد دون أدنى شك .بصراحة المسألة في الواقع ، ليست بين أصيل ومزيف بقدر أن الحقيقة الدامغة أنها بين القديم والحديث ، وهذا يلاحظه المرء كيف يمكن لكثير من الناس معايدة شخص بيوم ميلاده مكتفياً بإرسال باقة ورد أو حتى هدية معينة من جدول القوائم المتوفرة في المنصات المختلفة مثل الفيس بوك أو تويتر وغيرهما ، لكن في المقابل ، هناك الكثير لا يستطعون الاندماج بالسرعة المطلوبة ، كأنهم مصابين بمرض التوحد ، فالانتقال من عالم إلى أخر يحتاج إلى إعادة البعض إلى المرحلة التمهيدي أو الابتدائي ، وهذا الأمر قد شهده عّالم الساعات ، ربما احتاجت البشرية الانتقال من ساعة الحائط إلى الجيب ومن ثم اليد ، قرون طويلة حتى بات يخلد المرء إلى النوم وساعته جزء من جسده . للأسف مع الأزمة الورقية . يكتشف المراقب أن أغلبية الصحف تنتمي إلى العالم القديم الذي يشبه الأنظمة القمعية ، فهي مارست تدجين المواطن ببراعة أكثر من أن تبرع في تقديم الحقيقة ، وكل ذلك تحت خيمة الواجب الوطني ، التى لم تكن في الواقع سوى مزارع لفئات منتفعة وغير قادرة على التطور ومواكبة الحداثة . والسلام ......
#القديم
#والحديث
#عالم
#يتغير
#يعترف
#باللبوث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706193
الحوار المتمدن
مروان صباح - بين القديم والحديث ، عالم يتغير لا يعترف باللبوث ...
نادية خلوف : مطلوب من السّوري أن يتغيّر
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف ماذا أورثنا للأجيال المقبلة ؟ ربما يكون الجواب واضحاً بأننا أورثنا الفقر و الدمار ، وهي مسؤولية جيل ، سوف أشير إلى خطاب بايدن الرئيس الديموقراطي الأمريكي الجديد حول الحياة الداخلية حيث قال من ضمن خطاب أغلبه مخصص للطبقة الفقيرة في أمريكا :" علينا أن نمكنهم من صنع الثروة، وتمريرها للأجيال المقبلة" هو خطاب سياسي، وسواء أتى بايدن أم ترامب سوف يكون هناك من يضع قيم السياسة الأمريكية، وعندما لم ترق قيم ترامب خلعوه من خلال انتخابات . هناك من يحكم أمريكا غير الرئيس . إنّه : " رأس المال". ومع هذا ومن خلال الدراسة فإن القانون لا يفرق بين السود و البيض فقط رأس المال هو الذي يميزهم ، وقد قال لي أحد أصدقائي في أمريكا من أصول سودانية بأن مرتبه يعادل مرتب شّخص الأبيض صديقه ، - أبيض لا تعني البشرة البيضاء بل الانتماء العرقي - لكنه لا يستطيع صنع ثروة ، فزميله الأبيض أمه تعمل و جميع أفراد عائلته بينما هو لديه التزامات أكثر. هو اختلاف بالثقافة أيضاً. مادام رأس المال يحكم أمريكا و العالم علينا أن نكف عن شتم الأشخاص لأن ذلك الرأس المال يزيح ترامب كما أزاح صدام، أو غيره ، وجميع رؤساء العرب هم ثلة من الرأسمال العالمي، و الأمريكي لذا فإن لهم يد في اتخاذ القرار حتى داخل أمريكا، لأن رأس المال جبان يهرب من المجهول. أعيد نفس السّؤال: ماذا أورثنا للأجيال المقبلة غير الدمار؟أورثناهم صنع آلهة الاستبداد ، لدينا آلهة في الأدب و الفن و السياسة، وكما تعلمون فإن جميع الآلهة مستبدة ، لكن ماذا أورثت النساء؟كانت الفترة الذهبية للنساء عندما تأسست الأحزاب في سورية ، ومنها الأحزاب اليسارية التي انخرط فيها مئات النساء وربما الآلاف ، وتم تحدّ قوانين الأحوال الشّخصية، وتم الزواج بين الطوائف، لكن هؤلاء النساء أنفسهن تجرعن الفشل حيث أن أغلب الزيجات فشلت ، فقد كان الرجل اليساري سفسطائي يناضل من حيث المبدأ بالكلام ، وفي أغلب الأحيان كان مصيره السجن رغم أن بعض الأحزاب ساهم المستبد في صنعها ثم أكلها بوضع أفرادها في السجن، وهنا كانت معاناة المرأة سواء دخلت السجن أم لم تدخله ، فهي المسؤولة عن إدارة الأسرة ، وهناك نماذج لأشخاص يساريين قضوا حياتهم في السجون لكن أبناءهم ترقوا في الشبيبة ، و وظائف الدولة حيث أرادت الأم أن تجنب أبناءها مصير والدهم -مع عدم التعميم -. أورثت النساء بناتهن أن الأمر عادي أن يجلس الأب إلى طاولة مشروب وتقوم الأم على خدمته هو وضيوفه ، فكانت تربية غير مباشرة خضعت من خلالها الفتاة لسلطة الرجل لأنها تقبّلت الدرس غير المباشر الذي تكرر مع والدتها، او اتخذت موقفاً مضاداً فارتدت الحجاب كرد فعل. ليس خطأ أن تغيّر موقفك في الحياة، فأنت لست ملزماً باليسارية ، سيمون دي بوفار كانت يسارية وتحولت إلى نسوية ، نحن نتغيّر كل يوم ، و التغيّر نابع من حاجتنا للحقيقة، وليس لسبب انتهازي . على المرأة مراجعة نفسها ليس بشكل فردي بل من خلال حركة اجتماعية ، فمثلاً تلك المرأة الشّابة التي لم تصل إلى الخمسين، و التي توفي أولادها الشباب في الجيش بينما يقتلون الشعب -هم انتسبوا إلى الجيش ليس من أجل أن يحاربوا بل من أجل أن يعيشوا-كانت توابيت أبناءها إلى جانبيها وهي تبكيهم وتقول : فداء الرئيس !هل هناك عبودية أكثر من هذه؟لكن تلك المرأة تجرعت ثقافة العبودية من بيئتها.على المرأة مهمة كبيرة وهي أن تعلم أبناءها البحث على العلم و الرفاه ، و العمل ، و البعد عن " النضال" كي لا يكونوا ضحايا. أن تعلمهم أن الفقر مهين للإنسان. نعم إنه يجرده من أشياءه الجميلة، و أن السعي للثروة ليس عيباً.ل ......
#مطلوب
#السّوري
#يتغيّر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707341
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف ماذا أورثنا للأجيال المقبلة ؟ ربما يكون الجواب واضحاً بأننا أورثنا الفقر و الدمار ، وهي مسؤولية جيل ، سوف أشير إلى خطاب بايدن الرئيس الديموقراطي الأمريكي الجديد حول الحياة الداخلية حيث قال من ضمن خطاب أغلبه مخصص للطبقة الفقيرة في أمريكا :" علينا أن نمكنهم من صنع الثروة، وتمريرها للأجيال المقبلة" هو خطاب سياسي، وسواء أتى بايدن أم ترامب سوف يكون هناك من يضع قيم السياسة الأمريكية، وعندما لم ترق قيم ترامب خلعوه من خلال انتخابات . هناك من يحكم أمريكا غير الرئيس . إنّه : " رأس المال". ومع هذا ومن خلال الدراسة فإن القانون لا يفرق بين السود و البيض فقط رأس المال هو الذي يميزهم ، وقد قال لي أحد أصدقائي في أمريكا من أصول سودانية بأن مرتبه يعادل مرتب شّخص الأبيض صديقه ، - أبيض لا تعني البشرة البيضاء بل الانتماء العرقي - لكنه لا يستطيع صنع ثروة ، فزميله الأبيض أمه تعمل و جميع أفراد عائلته بينما هو لديه التزامات أكثر. هو اختلاف بالثقافة أيضاً. مادام رأس المال يحكم أمريكا و العالم علينا أن نكف عن شتم الأشخاص لأن ذلك الرأس المال يزيح ترامب كما أزاح صدام، أو غيره ، وجميع رؤساء العرب هم ثلة من الرأسمال العالمي، و الأمريكي لذا فإن لهم يد في اتخاذ القرار حتى داخل أمريكا، لأن رأس المال جبان يهرب من المجهول. أعيد نفس السّؤال: ماذا أورثنا للأجيال المقبلة غير الدمار؟أورثناهم صنع آلهة الاستبداد ، لدينا آلهة في الأدب و الفن و السياسة، وكما تعلمون فإن جميع الآلهة مستبدة ، لكن ماذا أورثت النساء؟كانت الفترة الذهبية للنساء عندما تأسست الأحزاب في سورية ، ومنها الأحزاب اليسارية التي انخرط فيها مئات النساء وربما الآلاف ، وتم تحدّ قوانين الأحوال الشّخصية، وتم الزواج بين الطوائف، لكن هؤلاء النساء أنفسهن تجرعن الفشل حيث أن أغلب الزيجات فشلت ، فقد كان الرجل اليساري سفسطائي يناضل من حيث المبدأ بالكلام ، وفي أغلب الأحيان كان مصيره السجن رغم أن بعض الأحزاب ساهم المستبد في صنعها ثم أكلها بوضع أفرادها في السجن، وهنا كانت معاناة المرأة سواء دخلت السجن أم لم تدخله ، فهي المسؤولة عن إدارة الأسرة ، وهناك نماذج لأشخاص يساريين قضوا حياتهم في السجون لكن أبناءهم ترقوا في الشبيبة ، و وظائف الدولة حيث أرادت الأم أن تجنب أبناءها مصير والدهم -مع عدم التعميم -. أورثت النساء بناتهن أن الأمر عادي أن يجلس الأب إلى طاولة مشروب وتقوم الأم على خدمته هو وضيوفه ، فكانت تربية غير مباشرة خضعت من خلالها الفتاة لسلطة الرجل لأنها تقبّلت الدرس غير المباشر الذي تكرر مع والدتها، او اتخذت موقفاً مضاداً فارتدت الحجاب كرد فعل. ليس خطأ أن تغيّر موقفك في الحياة، فأنت لست ملزماً باليسارية ، سيمون دي بوفار كانت يسارية وتحولت إلى نسوية ، نحن نتغيّر كل يوم ، و التغيّر نابع من حاجتنا للحقيقة، وليس لسبب انتهازي . على المرأة مراجعة نفسها ليس بشكل فردي بل من خلال حركة اجتماعية ، فمثلاً تلك المرأة الشّابة التي لم تصل إلى الخمسين، و التي توفي أولادها الشباب في الجيش بينما يقتلون الشعب -هم انتسبوا إلى الجيش ليس من أجل أن يحاربوا بل من أجل أن يعيشوا-كانت توابيت أبناءها إلى جانبيها وهي تبكيهم وتقول : فداء الرئيس !هل هناك عبودية أكثر من هذه؟لكن تلك المرأة تجرعت ثقافة العبودية من بيئتها.على المرأة مهمة كبيرة وهي أن تعلم أبناءها البحث على العلم و الرفاه ، و العمل ، و البعد عن " النضال" كي لا يكونوا ضحايا. أن تعلمهم أن الفقر مهين للإنسان. نعم إنه يجرده من أشياءه الجميلة، و أن السعي للثروة ليس عيباً.ل ......
#مطلوب
#السّوري
#يتغيّر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707341
الحوار المتمدن
نادية خلوف - مطلوب من السّوري أن يتغيّر
محمد اسماعيل السراي : الدنيا تتغير..والانسان يتغير،ولكن تبعاً لها
#الحوار_المتمدن
#محمد_اسماعيل_السراي من الخطأ الاعتقاد بالقول الشائع والدارج لدى العامة بأن الدنيا لاتتغير بل الانسان هو الذي يتغير، وكما يعبر عن ذلك بعضهم بلهجة شعبية عراقية ان(الدنيه هيَّ هيَّ بس البشر يتبدل،) لا ،بل ان ذلك خطا كبير وفهم قاصر ،فالدنيا تتغير وبتغيرات سريعة ووثبات كبيرة ، وفي كل حين هي في تغير دائم، وتبعا لذلك يتغير الانسان، بل ان وقع تغير الدنيا السريع يقابلة رتم بطيء لتغير الانسان، كما البرق يتبعه الرعد بعد حين ان صح التشبيه، لربما بالنسبة للانسان والحياة والتأثير ببعضهما تكون الاستجابة فيه ابطأ..ان الضروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية ومظاهر التحولات التكنلوحية والثقافية العظيمة كل تلك المظاهر الحياتية اي الظروف-الدنيا_ تتغير باستمرار وهي ذاتها- اي تلك المتغيرات الظرفية الحياتية- مانعرفه نحن بمفهومنا الدارج بالدنيا، فكيف لاتتغير الدنيا اذن؟وتبعا لتغير تلك الظروف الحياتية المستمر يتغير الانسان متأثرا بها شاء ذلك ام أبى، بدون حول وقوة منه، فهو يقف عاجزا عن الثبات اتجاه عجلة الحياة_ الدنيا _العملاقة الدوارة التي لم ولن تقف يوما عند حد ما ،بل هي متدحرجة منذ ابد الدهر ولكنها دارت دورتها العظمى واخذت تسرع خطاها منذ ١-;-٠-;- الاف من السنين مع بزوغ الاكتشاف الاعظم اي اكتشاف صناعة الطعام - اكتشاف الزراعة -.اما ماقبل ذلك فكان رتم الحياة ابطأ بالنسبة للظروف الاجتماعية لكنه كان عصر التغيرات البايلوجية والتطور المورفولوجي، والسلوكي البسيط..فاقوى مكتشفاتنا التكنلوجية المهمة لم تكن سوىالنار والحجر في مجتمعات الغابة ،والتخزين البسيط لانواع الحبوب بالنسبة لمكتشفاتنا الاقتصادية ..ومع بزوغ الحضارة اخذ الانسان وسلوكه يتأثران تأثر كبير بظروفها الانتاجية والتكنلوجية بل والسياسية والدينية والاجتماعية ولكن كما قلنا تكون استجابة الانسان ابطأ في التغير لعوامل التغير الحياتية اي الدنيوية..لكن اكيد لابد ان تؤثر تلك العوامل في سلوكه ولكن ليس تغير الانسان بمعزل عن تغير الظروف بل ان تغيره هو نتاج لتغيرها وهي السببية التي تؤدي النتيجة السلوكية المحتومه..فحتميتتا البايلوجية يوما والتي كانت اسبابها خارجية-بيئية- وداخلية -تطور وانتواع -ادت بالنتيجة لابد الى حتميتنا السلوكية وكذلك حتمية التغيرات الظرفية اي ظروف المجتمع والحضارة من تحولات مجتمعية كبرى ايضا - وهنا كانت الأسباب اتية من الخارج - ادت الى حتمية تطورنا او تغيرنا السلوكي ..ان الانسان والمجتمع لايتغير ابدا اذا لم يتغير الظرف الحياتي فثبات المجتمعات وعدم تطورها وتاثرها بعجلة التغير الحياتي يجعل سلوك أفرادها ايضا ثابت والدليل المجتمعات البدائية التي تم اكتشافها في الامريكيتين واستراليا وشرق اسيا اي المحتمعات التوتمية وجدت ظروفها الحياتية المستقرة لذا انعكس ذلك على سلوك افرادها..وكذلك نلاحظ ذلك حتى في المجتمعات الغير متقدمة او النامية..فسلوكيات افرادها في تغير ابطا نتيجة تغيراتها الحياتية الابطأ من مجتمعات اخرى تواكب التطور الحياتي السريع ولربما في هذه المجتمعات (الستاتيه) سنجد ان سلوكيات واخلاق افرادها كانها نسخة مشابهة لسلوكيات أسلافهم الذين سبقوهم بقرون تلت..وحتى بعض الأحياء الشعبية داخل المدن الكبرى والتي لاتتجاوب مع التطور الحياتي تجدها تحافظ على سلوكها المكتسب..وقل ذلك بصورة اوضح على القرى الريفية والمدن النائية عن المدن الكبرى الصناعية او التجارية او المدن الادارية الكبرى والتي لم تختلط فطرتها وتتلوث بسلوكيات الحضارة المعقدة . اذن فان سلوك الانسان يتبع بالنتيجة ولابد التغيرات الحياتية الكبرى في السي ......
#الدنيا
#تتغير..والانسان
#يتغير،ولكن
#تبعاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712339
#الحوار_المتمدن
#محمد_اسماعيل_السراي من الخطأ الاعتقاد بالقول الشائع والدارج لدى العامة بأن الدنيا لاتتغير بل الانسان هو الذي يتغير، وكما يعبر عن ذلك بعضهم بلهجة شعبية عراقية ان(الدنيه هيَّ هيَّ بس البشر يتبدل،) لا ،بل ان ذلك خطا كبير وفهم قاصر ،فالدنيا تتغير وبتغيرات سريعة ووثبات كبيرة ، وفي كل حين هي في تغير دائم، وتبعا لذلك يتغير الانسان، بل ان وقع تغير الدنيا السريع يقابلة رتم بطيء لتغير الانسان، كما البرق يتبعه الرعد بعد حين ان صح التشبيه، لربما بالنسبة للانسان والحياة والتأثير ببعضهما تكون الاستجابة فيه ابطأ..ان الضروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية ومظاهر التحولات التكنلوحية والثقافية العظيمة كل تلك المظاهر الحياتية اي الظروف-الدنيا_ تتغير باستمرار وهي ذاتها- اي تلك المتغيرات الظرفية الحياتية- مانعرفه نحن بمفهومنا الدارج بالدنيا، فكيف لاتتغير الدنيا اذن؟وتبعا لتغير تلك الظروف الحياتية المستمر يتغير الانسان متأثرا بها شاء ذلك ام أبى، بدون حول وقوة منه، فهو يقف عاجزا عن الثبات اتجاه عجلة الحياة_ الدنيا _العملاقة الدوارة التي لم ولن تقف يوما عند حد ما ،بل هي متدحرجة منذ ابد الدهر ولكنها دارت دورتها العظمى واخذت تسرع خطاها منذ ١-;-٠-;- الاف من السنين مع بزوغ الاكتشاف الاعظم اي اكتشاف صناعة الطعام - اكتشاف الزراعة -.اما ماقبل ذلك فكان رتم الحياة ابطأ بالنسبة للظروف الاجتماعية لكنه كان عصر التغيرات البايلوجية والتطور المورفولوجي، والسلوكي البسيط..فاقوى مكتشفاتنا التكنلوجية المهمة لم تكن سوىالنار والحجر في مجتمعات الغابة ،والتخزين البسيط لانواع الحبوب بالنسبة لمكتشفاتنا الاقتصادية ..ومع بزوغ الحضارة اخذ الانسان وسلوكه يتأثران تأثر كبير بظروفها الانتاجية والتكنلوجية بل والسياسية والدينية والاجتماعية ولكن كما قلنا تكون استجابة الانسان ابطأ في التغير لعوامل التغير الحياتية اي الدنيوية..لكن اكيد لابد ان تؤثر تلك العوامل في سلوكه ولكن ليس تغير الانسان بمعزل عن تغير الظروف بل ان تغيره هو نتاج لتغيرها وهي السببية التي تؤدي النتيجة السلوكية المحتومه..فحتميتتا البايلوجية يوما والتي كانت اسبابها خارجية-بيئية- وداخلية -تطور وانتواع -ادت بالنتيجة لابد الى حتميتنا السلوكية وكذلك حتمية التغيرات الظرفية اي ظروف المجتمع والحضارة من تحولات مجتمعية كبرى ايضا - وهنا كانت الأسباب اتية من الخارج - ادت الى حتمية تطورنا او تغيرنا السلوكي ..ان الانسان والمجتمع لايتغير ابدا اذا لم يتغير الظرف الحياتي فثبات المجتمعات وعدم تطورها وتاثرها بعجلة التغير الحياتي يجعل سلوك أفرادها ايضا ثابت والدليل المجتمعات البدائية التي تم اكتشافها في الامريكيتين واستراليا وشرق اسيا اي المحتمعات التوتمية وجدت ظروفها الحياتية المستقرة لذا انعكس ذلك على سلوك افرادها..وكذلك نلاحظ ذلك حتى في المجتمعات الغير متقدمة او النامية..فسلوكيات افرادها في تغير ابطا نتيجة تغيراتها الحياتية الابطأ من مجتمعات اخرى تواكب التطور الحياتي السريع ولربما في هذه المجتمعات (الستاتيه) سنجد ان سلوكيات واخلاق افرادها كانها نسخة مشابهة لسلوكيات أسلافهم الذين سبقوهم بقرون تلت..وحتى بعض الأحياء الشعبية داخل المدن الكبرى والتي لاتتجاوب مع التطور الحياتي تجدها تحافظ على سلوكها المكتسب..وقل ذلك بصورة اوضح على القرى الريفية والمدن النائية عن المدن الكبرى الصناعية او التجارية او المدن الادارية الكبرى والتي لم تختلط فطرتها وتتلوث بسلوكيات الحضارة المعقدة . اذن فان سلوك الانسان يتبع بالنتيجة ولابد التغيرات الحياتية الكبرى في السي ......
#الدنيا
#تتغير..والانسان
#يتغير،ولكن
#تبعاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712339
الحوار المتمدن
محمد اسماعيل السراي - الدنيا تتغير..والانسان يتغير،ولكن تبعاً لها
محمد كوحلال : العالم يتغير من كييف و سايس بيكو2 عربي و اوروبي.
#الحوار_المتمدن
#محمد_كوحلال هي مجرد توقعات مبنية على حدس وليس لها علاقة بالتحليل السياسي.. و العلم عند الله .. زيادة الخطر في إسرائيل و دخول حماس في مناوشات مع الجيش الإسرائيلي، ومحيط المسجد الأقصى سيعرف توثرا.. والحوثيون سيقصفون مجددا الإمارات و السعودية خاصة وسيكون عصب الإقتصاد السعودي النفط. بأمر من إيران قياسا بوجود نزاع فاتر يتعلق بحقل الدرة الغازي الذي تتنازع السعودية و الكويت عليه مع طهران.. أما الهدنة من طرف واحد فهي هدنة هشة، و الكلام عن الحوثيين و آل سعود.. لأن الناتو العربي ضد اليمن عام 2015 فشل توقعنا ذالك وهاهي بيادق صنعاء تضرب عمق السعوديةو الإمارات..أوكرانيا ستعود إلى حضن موسكو مجبرة، وداعش لها عودة قوية بالشرق الأوسط.. العراق و سوريا و اكراد العراق سيقومون بمناوشات ضد تركيا، و أزمة دبلوماسية عراقيه تركية بأجواء شمال العراق.. الدواعش الذين قدموا من أوروبا سينتقمون من ساسة أوروبا بأعمال إجرامية.. و تفكك الإتحاد الأوروبي وشيك بسبب حرب اوكرانيا، و الصين في مواجهة مع واشنطن دبلومسيا و حصار عسكري صيني امريكي ببحر الصين بسبب تايوان.. عمليات عسكرية من صحراء مالي خاصة نحو الجزائر من طرف دواعش الصحراء، و ليبيا إلى ازمةجديدة و عودة الملشيات العسكرية إلى الساحة، و سيف الإسلام ستكون له الكلمة لكن التقسيم آت لا ريب فيه ، و تونس في خطر و الرئيس سعيد عليه توخ الحذر.. وانتفاضة شعبية كبيرة بتونس والجزائر تقلب الموازين، و البوليساريو في اعتراض عسكري استفزازي ضد المغرب، و خبر حزين يعم سماء المملكة.. وقطر بين نار واشنطن و جمرة بوتين و فتنة بين علية القوم، ولا أرى الشيخ تميم باق في السلطة.. فتنة في السعودية بين أمراء و صقور آل سعود تحدث بشكل مفاجئ.. والأردن عليه توخ الحذر، اما لبنان فستعيش فتنة داخلية سببها إيران وحزب الله.. أما إتحاد الإمارات فلن يستمر طويلا، فكل ما بناه الشيخ زايد رحمه الله سيسقط في غفلة من الجميع بين إمارتي ابو ظبي وظبي، والتقسيم إلى دولة عبد العزيز آل سعود قادم .. مصر ستعيش أيام عصيبة بصحراء سيناء و غليان شعبي سيظهر لا حقا وعلى بغتة .. والسيسي لن يستمر في الحكم، و موريتانيا ستعيش حدثا سياسيا كبيرا يغير اسماء بأخرى.. و السودان سيعود إلى نظام سياسي مدني بدعم من تل أبيب.. أما بوتين فسيحكم العالم و عليه الحذر ثم الحذر، و الصين سيكون لها شان كبير عالميا و مرض يصيب مجنون كوريا الشمالية.. أما بايدن فإما سيعزل بسبب مرض او انتفاضة شعبية، لأجل استقلال احدى الولايات. وبلد العام سام سيعرف كوارث مناخية كبيرة .. و الله اعلم .. يتبع. ......
#العالم
#يتغير
#كييف
#سايس
#بيكو2
#عربي
#اوروبي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751873
#الحوار_المتمدن
#محمد_كوحلال هي مجرد توقعات مبنية على حدس وليس لها علاقة بالتحليل السياسي.. و العلم عند الله .. زيادة الخطر في إسرائيل و دخول حماس في مناوشات مع الجيش الإسرائيلي، ومحيط المسجد الأقصى سيعرف توثرا.. والحوثيون سيقصفون مجددا الإمارات و السعودية خاصة وسيكون عصب الإقتصاد السعودي النفط. بأمر من إيران قياسا بوجود نزاع فاتر يتعلق بحقل الدرة الغازي الذي تتنازع السعودية و الكويت عليه مع طهران.. أما الهدنة من طرف واحد فهي هدنة هشة، و الكلام عن الحوثيين و آل سعود.. لأن الناتو العربي ضد اليمن عام 2015 فشل توقعنا ذالك وهاهي بيادق صنعاء تضرب عمق السعوديةو الإمارات..أوكرانيا ستعود إلى حضن موسكو مجبرة، وداعش لها عودة قوية بالشرق الأوسط.. العراق و سوريا و اكراد العراق سيقومون بمناوشات ضد تركيا، و أزمة دبلوماسية عراقيه تركية بأجواء شمال العراق.. الدواعش الذين قدموا من أوروبا سينتقمون من ساسة أوروبا بأعمال إجرامية.. و تفكك الإتحاد الأوروبي وشيك بسبب حرب اوكرانيا، و الصين في مواجهة مع واشنطن دبلومسيا و حصار عسكري صيني امريكي ببحر الصين بسبب تايوان.. عمليات عسكرية من صحراء مالي خاصة نحو الجزائر من طرف دواعش الصحراء، و ليبيا إلى ازمةجديدة و عودة الملشيات العسكرية إلى الساحة، و سيف الإسلام ستكون له الكلمة لكن التقسيم آت لا ريب فيه ، و تونس في خطر و الرئيس سعيد عليه توخ الحذر.. وانتفاضة شعبية كبيرة بتونس والجزائر تقلب الموازين، و البوليساريو في اعتراض عسكري استفزازي ضد المغرب، و خبر حزين يعم سماء المملكة.. وقطر بين نار واشنطن و جمرة بوتين و فتنة بين علية القوم، ولا أرى الشيخ تميم باق في السلطة.. فتنة في السعودية بين أمراء و صقور آل سعود تحدث بشكل مفاجئ.. والأردن عليه توخ الحذر، اما لبنان فستعيش فتنة داخلية سببها إيران وحزب الله.. أما إتحاد الإمارات فلن يستمر طويلا، فكل ما بناه الشيخ زايد رحمه الله سيسقط في غفلة من الجميع بين إمارتي ابو ظبي وظبي، والتقسيم إلى دولة عبد العزيز آل سعود قادم .. مصر ستعيش أيام عصيبة بصحراء سيناء و غليان شعبي سيظهر لا حقا وعلى بغتة .. والسيسي لن يستمر في الحكم، و موريتانيا ستعيش حدثا سياسيا كبيرا يغير اسماء بأخرى.. و السودان سيعود إلى نظام سياسي مدني بدعم من تل أبيب.. أما بوتين فسيحكم العالم و عليه الحذر ثم الحذر، و الصين سيكون لها شان كبير عالميا و مرض يصيب مجنون كوريا الشمالية.. أما بايدن فإما سيعزل بسبب مرض او انتفاضة شعبية، لأجل استقلال احدى الولايات. وبلد العام سام سيعرف كوارث مناخية كبيرة .. و الله اعلم .. يتبع. ......
#العالم
#يتغير
#كييف
#سايس
#بيكو2
#عربي
#اوروبي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751873
الحوار المتمدن
محمد كوحلال - العالم يتغير من كييف و سايس بيكو2 عربي و اوروبي.