محمد بركة : في رحيل المناضل الكبير ضد الابرتهايد والعنصرية دنيس غولدبرغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_بركة يقوم الصديق والكاتب الصحفي المعروف جدعون ليفي في مقاله في صحيفة "هآرتس اليوم 3 أيار 2020 (ننشره مترجما في موقع "الاتحاد") بلفتة رائعة وبتأدية التحية لرجل عظيم رحل عن الدنيا قبل أيام.الحقيقة انني لم اعلم بوفاة القيادي الكبير في المؤتمر الوطني الافريقي المناضل الكبير دنيس غولدبرغ قبل قراءة مقال جدعون. لقد تعرفت على اسم دنيس غولدبرغ لأول مرة عندما اطلق سراحه من سجون الابرتهايد في العام 1985، يومها لفتت انتباهي بشكل خاص إجابته على سؤال لأحد الصحفيين: ما الذي ادهشك في عالم الحرية بعد &#1634-;-&#1634-;-عاما في غياهب سجون الابرتهايد؟لقد كانت إجابته غاية في البساطة والعمق والإنسانية: ما لفت نظري انني أرى أطفالاً لأول مرة منذ 22 عاما.دنيس غولدبرغ ينحدر من أبوين ليتوانيين ويهوديين هاجرا الى بريطانيا في منتصف القرن قبل الماضي وقاما بالانتساب للحزب الشيوعي هناك.انتقلت العائلة لاحقا الى كيب تاون في جنوب افريقيا حيث تحول بيتهم الى ملتقى لناس من مختلف الأعراق في تحدٍ كبير للعنصرية السائدة هناك.دنيس غولدبرغ انضم للحزب الشيوعي في جنوب افريقيا وكان من أصغر القياديين لدى تأسيس المؤتمر الوطني الافريقي بقيادة القائد البطل نلسون مانديلا في النصف الأول من خمسينيات القرن الماضي. درس غولدبرغ الهندسة المدنية وناضل في البداية في اطار العمل النقابي بعد ذلك جرى فصله من عمله في السكك الحديدية وذلك مع ارتفاع منسوب الاضطهاد والملاحقة التي مورست من نظام الفصل العنصري في جنوب افريقيا حيث جرى سنّ قوانين مناهضة لكل ما هو انساني وديمقراطي.لقد قاد استفحال الاضطهاد العنصري المؤتمر الوطني الافريقي الى تبني الكفاح المسلح والذي كان يهدف الى ضعضعة مواطن قوة النظام دون المسّ بالأرواح حسب ما اقرته لوائح المؤتمر آنذاك.غولدبرغ لعب دورا هاما في قيادة وإدارة الكفاح المسلح ضد نظام الابرتهايد.في تموز من العام 1963 القى البوليس السري للنظام القبض على عدد من قيادات المؤتمر الوطني الافريقي ومن بينهم كان مانديلا وغولدبرغ وجوفان مبيكي وغيرهم. وطلبت النيابة انزال عقوبة الإعدام بحق المناضلين. عرض غولدبرغ على رفاقه بواسطة محاميه ان يتحمل هو المسؤولية وحيدا امام محكمة الابرتهايد بالقول انه قاد وخطط عمليات المقاومة خلافا لقرارات المؤتمر الوطني الافريقي وكان ذلك بهدف حماية نلسون مانديلا.الا ان رفاقه رفضوا عرضه هذا، وحكمت المحكمة عليه وعلى عدد من زملاءه بأربعة مؤبدات وكان عمره آنذاك 31 عاما وكان اصغر المحكومين.يروى ان والدته لم تسمع قرار القاضي عندما نطق بالحكم وصاحت: دنيس، ماذا هذا، ماذا قال القاضي؟فأجابها ابنها: "الحياة، الحياة شيءٌ رائع".في بدايات تصدع نظام الابرتهايد جرى اطلاق سراحه في العام 1985 وارسل الى إسرائيل لكونه يهوديا ثم ما لبث ان غادرها وقد قال وقتها ان إسرائيل هي جنوب افريقيا الشرق الأوسط وان الحل هو واحد في كلتيهما: دولة واحدة وحقوق متساوية.انتقل بعد اطلاق سراحه للعيش لعدة سنوات في لندن وواصل عمله ضد الابرتهايد في مكتب المؤتمر الوطني الافريقي في لندن وبعد سقوط الابرتهايد قام فيها بمشاريع اجتماعية لتحصيل الحقوق والحياة الكريمة للسود في بريطانيا.عاد دنيس الى جنوب افريقيا في العام 2004 ليعمل مستشارا لوزير المياه والغابات آنذاك روني كاسريليس.في العام 1994 سقط نظام الابرتهايد وتولى رئاسة البلاد الرئيس نلسون مانديلا بعد الانتخابات ال ......
#رحيل
#المناضل
#الكبير
#الابرتهايد
#والعنصرية
#دنيس
#غولدبرغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675940

علي فريح عيد ابو صعيليك : مقتل جورج فلويد والعنصرية ضد الفلسطينيين والأيغور
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي فريح ابوصعيليكفي البداية لابد من التأكيد على أن العنصرية هي سلوك بغيض مرفوض بكافة أشكاله سواء قبل السوشيال ميديا أو بعدها وقد ساهمت وجود السوشيال ميديا في الكشف عن الأقنعة الزائفة للعديد من البشر سواء في مواقع السلطة أو مواطنين وخصوصا في العالم الغربي حيث الممارسات العنصرية هي ثقافة أصيلة عند بعض الأفراد حتى وصل الحال لوصول شخصية عنصرية مثل الرئيس الأمريكي ترامب لمنصب رئاسة أكبر دولة في العالم ويعلم من إنتخبة مسبقا أنه عنصري في مواضيع النساء وأيضا فيما يتعلق بالبشر ذوي البشرة الملونة ورغم ذلك إنتخبوه. ولكن ومع مقتل الأمريكي جورج فلويد وخروج المظاهرات وأعمال العنف وحتى النهب في العديد من الولايات المتحدة فقد كان من الملفت للنظر حجم التناقضات التي يمارسها الكثيرين فمن المؤكد أن العديد ممن شارك ولازال في المظاهرات هو ممن إنتخب العنصري ترامب كرئيس دولة وأتحدث عن عنصرية أعترف بنفسه بها فيما يتعلق بالنساء ولون البشرة ولكن ومع الأخذ بعين الإعتبار أن جريمة قتل جورج فلويد قد لا تكون وفق دوافع عنصرية وقد تكون كذلك إلا أن ردة الفعل كانت من منطلق نبذ العنصرية ضد السود وهو السلوك المتجذر في الثقافة الأمريكية ولكن يجب أن نؤكد على أن هذه الثقافة تتعارض مع القانون فالقانون الأمريكي في أعلى درجات الديمقراطية وحماية حقوق الفرد الأمريكي ولكن السلوك العنصري هي سلوك في عقل الفرد وتبرز إلى واجهة الأحداث كثيرا قضايا العنصرية ضد السود وخصوصا في الولايات المتحدة وأيضا في ملاعب كرة القدم في أوروبا بشكل عام وفي إيطاليا تحديدا وتم معاقبة جماهير عدة أندية إيطالية وإسبانية وألمانية وغيرها بسبب عنصريتها ضد لاعبين من البشرة السوداء وأبرزهم اللاعب ماريو بالوتيلي ذي الأصول الغانيه ولذلك يجب التفريق بين طبيعة القوانين التي تحمي الأفراد في العالم الغربي وبين سلوك الفرد العنصري.ولكن ردة الفعل العالمية سواء إعلاميا أو رسميا أو شعبيا بخصوص العنصرية في قتل جورج فلويد تفتح من جديد الصفحات المتناقضة في الإعلام الغربي وأيضا عند المواطنين في العالم الغربي وفي المجتمع الأمريكي وهؤلاء بلادهم التي يدفعون لها الضرائب هي الداعم الرئيسي للكيان الصهيوني الذي إحتل أرض فلسطين وشرد جزء كبير جدا من شعبها وسلب أرضه ويمارس منذ بداية إحتلال فلسطين ولغاية الأن العنصرية بأبشع أشكالها ضد المواطن الفلسطيني مثل القتل المباشر بدون مبرر وأخر مثال هو قتل الشاب الفلسطيني إياد الحلاق الذي يعاني من مرض التوحد وهو لا يحمل سلاح، وأيضا العنصرية في سلب الأرض من أصحابها وتشريدهم وبعد ذلك بناء مستوطنات عليها وجلب يهود من دول أخرى وبدون وجه تمليكهم حق ملكية أرض لا يمتلكوها. ولكي تتوفر العدالة في الحديث فإن العنصرية هي سلوك بغيض يمارسها العديد من البشر سواء بشكل فردي أو بشكل جماعي فهنالك عنصرية عرقية بناء على لون البشر وتشتهر كثيرا في العالم الغربي وهناك عنصرية يمارسها البعض ضد النساء ويتم اضطهادهن في مواقف عديدة أبزها أماكن العمل وهنالك عنصرية دينية يمارسها البعض ضد الأخر سواء أفراد أو جماعات وقد تعرض العديد من المسلمين على سبيل المثال للعديد من الممارسات العنصرية في العالم الغربي وأحد أبرز الأمثلة القريبة هي قيام الأسترالي بريندون تارنت بقتل أكثر من 49 مسلم وهم يصلون في مسجد في نيوزيلندا من منطلق عنصري بحت وما رافق ذلك من تأييد له في السوشيال ميديا ووصفه بالبطل في مشاهد تكشف عن الوجه البشري البغيض للعنصرية التي نرفضها في كل أشكالها وأيضا نرفضها إذا ما مارسها مسلم بحق مسيحي أ ......
#مقتل
#جورج
#فلويد
#والعنصرية
#الفلسطينيين
#والأيغور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679441

أحمد كعودي. : هل من مصداقية للولايات المتحدة الأمريكية والعنصرية بداخلها.؟ .
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي. موجة الغضب ،التي تعم جل مدن الولايات المتحدة ، لخمس ليالي على التوالي،وذلك إلى حدود يوم الأحد( &#1635-;-&#1633-;- مايو/أيار)، أتت هذه المظاهرات على إثر وخلفية ، مقتل المواطن الأمريكي، ذي الأصول الإفريقية ؛"جورج فلويد"، في مدينة" مينابوليس" على يد شرطي أبيض ،وبطريقة بشعة ومذلة ،خنقه بجزمته ،والضحية يستغيث، ويتوسل إليه بأن يسمح له؛ بالتنفس والشرطي؛ ببرودة دم غير مبال ، بصرخاته ، تاركا إياه ، إلى أن لفظ أنفاسه ،المشهد المقزز الذي حظي بعشرات الملاين من المشاهدين ، عبر وسائل؛ التواصل الاجتماعي والقنوات الاعلامية في العالم الحدث ليس الوحيد ولن يكون الأخيرفي الولايات المتحدة الأمريكية ، و الإدارة الأمريكية بشكلها الطبقي كتعبير عن الليبرالية المتوحشة ، معروفة ،بسجلها الحالك في حقوق الانسان من استئصال واجتثات للسكان الأصلين : الهنود الحمر؛ واحتلال أراضيهم ،استعباد"(العمال المستقدمين من إفريقيا ما أطلق عليهم البريطانيون؛ "العبيد الزنوج" والذين أصبحوا بعد الحرب الأهلية ونضال حركة مارتن لوتير، يعاملون كمواطنين من الدرجة الثانية بالرغم من أنهم يشكلون &#1633-;-&#1635-;-% من السكان ،وكانوا في الصفوف الأولى للحرب التي خاضت أمريكا ،في كذا مكان ،وتصدروا المراتب الأولى عالميا، في ألعاب القوى وتألقوا في الفن الموسيقي والرقص ،بالرغم من كل هذا لا لا يتمتعون لا بالمواطنة ولا المساواة ولا العدالة غير واردة في قيم وثقافة النخب السياسية والمالية ذات البشرة البيضاء و القابضة على الحكم ويرجع ذلك على الأرجع منذ اكتشاف "كريستوف كولومبوس" للقارة الأمريكية ، إذ لا زالت العنصرية والعبودية والاستغلال والنهب ، هي ما يطبع المجتمع الأمريكي الطبقي المجسد، للنظام النيوليبرالي، وإلا كيف نفسرأن &#1635-;-/&#1636-;-من المعتقلين في السجون الأمريكية ، من الأقليات الإثنية ، من أصل إفريقي أو أمريكي لا تيني ، و أن &#1636-;-&#1632-;- مليون أمريكي عاطل عن العمل أثناء جانحة كورونا من الأقليات المذكورة ،وكيف نقرأ أن وباء كرونا؛ حصد &#1638-;-&#1636-;-% من الأمريكيين؛ من الأصول المذكورة سالفا ،ونتسائل أين يمكن وضع تغريدات وتصريحات "دونالد ترامب العنصرية والمتناثرة والتي يجاهر بها على الملأ؟ ؛لكم أن تتذكروا ما قاله وبكل؛ صلافة ووقاحة ؛لمحطة (سي إن إن) في حق ؛ أربع عضوات من الكونغرس العام الماضي، من أصول أجنبية (إلياس برسلي ،إلكسندريا أوكاسيوكوتير ،إلهام عمر، رشيدة أطليب ) ، حين انتقدن سياسته تجاه الاطفال اللاجئين المكسيكين، واعتراضعن على مواقفه من الدعم اللامشروط لإسرائيل ،فكان رده لا يليق برئيس دولة في العالم الثالثة وفي غاية من العنصرية :" اكففن على انتقاد سياسة الولايات المتحدة ،وإسرائيل، واعتذرن؛ للشعبين الأمريكي و" الإسرائيلي" وإلا الرجوع إلى بلدانكن الأصلية ،) حسب تصريحه ،على فرض، أن ما صرح به الرئيس الأمريكي بشأن عضوات الكونغريس؛ حدث في دولة أوروبية أو أسيوية لأقيل رئيسها على الفور، وأحيل على القضاء ولكن بالرغم من احتجاج رئيسة "الكونغريس" والنواب الديمقراطين، -وصمت الجمهورين-، الحدث مر وكأنه لم يكن ،تصريح أخر، أدلى به لوسائل الإعلام الأمريكية أثناء الحملة الانتخابية منطوقه :"إنه يفضل مهاجرين يأتون من دول بيض كدولة النرويج ،بدل أن يأتينا من دول حثالة؛ كإفريفيا والسلفادور " ،انتهى تصريح الرئيس الأمريكي ،ترى ماذا ترك مثل هذا الرئيس، لرجال الشرطة ذوي البشرة البيضاء، من كراهيية و تحريض على العنف على ذوي البشرة السوداء ، سلوك ومزاج مثل هذا ......
#مصداقية
#للولايات
#المتحدة
#الأمريكية
#والعنصرية
#بداخلها.؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679571

تاج السر عثمان : إدانة ونبش جذور الإبادة الجماعية والعنصرية
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 انتقلت احتجاجات شعوب أوربا وأمريكا وغيرها الي مرحلة أرقي بعد جريمة اغتيال المواطن الأمريكي الأفريقي الأصل جورج فلويد بواسطة جندي أبيض ، من الإدانة الي نبش جذور العنصرية والابادة الجماعية والرق ، كما هو الحال في إزالة تماثيل رموز الإبادة الجماعية وتجارة الرقيق والاستعمار ، في الاحتجاجات الجماهيرية في أمريكا وأوربا، بل انتقلت الي إعادة القراءة الناقدة للتاريخ الاستعماري والدموي االذي اتسم به نشأة الرأسمالية في أوربا التي ارتبطت بإباد المستوطنين البيض الهنود الحمر أو السكان الأصليين وحضارتهم حتى أصبح الأمريكان معلقين في الهواء بلا جذور، فضلا عن اقتلاع ملايين الأفارقة من قراهم وأهلهم وحضارتهم وجلبهم للعمل في مزارع الرأسماليين البيض وخدم في منازلهم. منذ اكتشاف الرحالة الايطالي كريستوفر كولومبوس أمريكا في 3 / أغسطس/ 1492 م، وضع المستوطنون الأوربيون البيض أرجلهم علي الأراضي الجديدة ، وقاموا بالإبادة الجماعية للهنود الحمر أو السكان الأصليين، استخدموا فيها الأسلحة النارية في معارك غير متكافئة باسلحة الهنود الحمر البدائية، وحرقوا المحاصيل ، وسمموا الآبار ، واستولوا علي الأراضي والتلال والجبال والبراري الزراعية الواسعة ، واختطفوا الشباب للعمل في مناجم الذهب ، واستخدموا الحرب الجرثومية بنشر الطاعون والجدري والكوليرا والحصبة والسل التي أبادت 80 % من الهنود الحمر ، وأعطو حوافز للجنود من يقتل رجل هندي 100 جنية استرليني ، ومن يقتل إمرأة 50 جنية ، والذين اكتفوا بتقديم فروة الرأس بعد سلخها من كثرة عدد القتلي لنيل الحافز، اضافة للتهجير القسري للقبائل لمناطق لا تصلح للعيش، هذا ويُعد السفاح روحرز كلارك الذي يُعتبر بطلا تاريخيا من أبرز سفاحي إبادة الهنود الحمر. كانت النتيجة إبادة جماعية للهنود الحُمر قدرها المؤرخون بحوالي ( 100 – 120) مليون شخص. 2 بعد إبادة الهنود الحمر والاستيلاء علي أراضيهم الزراعية الخصبة البكر، كانت الخطوة الثانية استجلاب الرقيق من مجاهل أفريقيا ، كقوة عمل رخيصة لاستخدامها في مزارع المستعمرات وخدم في المنازل بدأت بفرجينيا التى جُلب لها عدد من الرقيق ، وكان الهدف زراعة التبغ والقطن والسكر والبن ، وحرث الأراضي وجمع المحاصيل يدويا في مساحات شاسعة مترامية الأطراف. هذا ويقدر المؤرخون أنه في الفترة من القرن السادس عشر والتاسع عشر ، تمّ نقل ما يقرب من 12 مليون أفريقي الي الأمريكتين، وفي الفترة ( 1790- 1850) زاد الطلب علي الأقطان مما دفع للتوجه نحو الغرب للبحث عن أراضي صالحة لزراعة القطن، فضلا عن اختراع ماكينة حلج القطن التي جعلت إنتاج القطن قصير التيلة أسرع واقتصاديا، مما أدي لجلب وتهجير مليون عبد في تلك الفترة من أجل الزراعة. كان الرقيق يُنتزعون قسرا من أراضيهم وأهلهم إلي أراضي مجهولة و في ظروف معيشة أسوأ ، مع معاملة وحشية ، اتسمت بالعقوبات القاسية مثل: الجلد، الاعدام ، الحرق ، الشنق ، إضافة للتمييز العنصري مثل : منع التعليم ، الوشم بالكي بالنار، حظر العلاقات الجنسية بين البيض والسود. قاوم الرقيق الاضطهاد العنصري بمختلف الأشكال مثل: التمرد ، الهروب، الخ، حتى تمّ الانتصاربإلغاء الرق عام 1865 بعد الإعلان الذي وقعه ابراهام لينكون، ولكن رغم ذلك ، والاعتذار الرسمي عن العبودية الذي قدمته " الجمعية العامة لولاية فرجينيا" في 24 فبراير 2007 عن 400 عام من العبودية، ظل التمييز العنصري مستمرا، باعتباره نتاج للنظام الرأسمالي الذي عمّق ظاهرة الاضطهاد الطبقي والعنصري والديني والقومي، والتفاوت بين البلدان، ونهب ثروات ا ......
#إدانة
#ونبش
#جذور
#الإبادة
#الجماعية
#والعنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681076

محمد جواد فارس : الفاشية والنازية والعنصرية ، أوجه للإمبريالية
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس طالما أن هدف الاشتراكية هو تجاوز الحضارة الإنسانية القائمة على النهب التي عرفتها البشرية منذ بدء التاريخ حتى اليوم ، وكذا تجاوز شرور الرأسمالية ، ولا يحصل العامل على قيمة انتاجه بل على الحد الأدنى من احتياجاته الحيوية ، من أجل ذلك لابد من أن تقوم الاشتراكية . البرت أنشتا ين مايو (أيار) 1949عانت البشرية منذ أواسط القرن العشرين ظهور حركات تتسم بطابع فكري يدعو الى التسلط و الهيمنة على مصائر الشعوب ، واستخدمت أساليب شتى منها البدء بالحروب كما هي النازية بقيادة ادولف هتلر في المانيا و تبعه فرانسيسكو فرانكو بنزعته الفاشية في اسبانيا في أعوام الحرب العالمية الثانية 1939 -1945 ، واشتركا في جر العالم الى اتون حرب قدمت البشرية فيها ما يقرب من 70 مليون نسمة وقدم الاتحاد السوفيتي اكثر من 27 مليون مواطن خلال الحرب التي شنها هتلر على الاتحاد السوفيتي ، وهب الشعب بكل قوميا ته للدفاع عن الوطن الام استجابة لنداء الدولة السوفيتية والحزب الشيوعي السوفيتي والذي تحتفل روسيا والبشرية التقدمية في ذكرها 75 ، ولابد من الإشارة هنا من الفاشية انها ظهرت كنتيجة للتحولات التي حدثت في آروبا خلال القرن التاسع عشر والتي تم في فكرها رفض صيغة نموذج الدولة والذي اصبح منتشرا ، كانت قائمة على الصيغة اللبرالية التقليدية ومن ثم الانتقال و شرعت بوضع الأسس للديمقراطية البرلمانية . والى جانب ظهور هذه الحركات ظهرت الفاشية والنازية والعنصرية وبعد الانتصار على الفاشية والنازية وظهر دول الديمقراطيات الشعبية في أوربا وبمساعدة الاتحاد السوفيتي والذي انتصر على النازية في التاسع من مايو أيار 1945 ، ظهرت حركات دولية وفي مجالات متعدة منها انصار السلام كمنظمة انصار السلام العالمي ، ومنظمة الشبيبة العالمية أتحاد الشبيبة الديمقراطية العالمية ، واتحاد الطلاب العالمي ، هذه المنظمات أقدمت على الكثير من الإنجازات الوطنية في مجال تواجدها بين شعوبها ، والتنسيق بينها والتشاور في ما بينها في مجالات متعددة تثبيت السلم الأهلي ، اعداد كوادر علمية من اجل تطوير التعليم والصحة والاقتصاد . العنصرية وتأثيراتها وفي هذه الأيام تضرب الإنسانية جائحة فايروس كارونا المتطور تشتد المعاناة يوم بعد اخر وتزداد الإصابات والوفيات وتشمل القارات الخمسة ، ولم تكن الكثير من البلدان قد جهزت نفسها في مجال تحديد الاخطار المحدقة من جراء هذا الوباء القاتل ، وذلك بتهيئة المستشفيات للحجر وللعلاج واعداء الكوادر الطبية والطبية المساعدة للتهيئة ب قبول مثل هذه الحالات ، وتنبيه المواطن بإخذ الحيطة والحذر من أجل الوقاية للحد من الانتشار مثل غسل اليدين ولبس الكمامات والتباعد على طريقة القطيع في إبقاء مسافة مترين ، غيرها من سبل الوقاية الشخصية واهميتها للتقليل من انتقال العدوى . الولايات المتحدة الامريكية والتي تاريخها يدلل على انها الدولة التي لعبت الدور في الأساسي في نشأت العنصرية وخاصة عندما غزى البيض من أوربا واستوطنوا في أمريكا الشمالية وقاموا بقتل سكانها الأصليين والتخلص منهم بكافة الطرق في زمنها نشر الامراض القاتلة من البكتريا والفيروسات ، وبهذا اقدموا على بناء دولة سميت بعد ب الولايات المتحدة الامريكية وأصبحت الدولة الامبريالية التي تشن الحروب على الكثير من البلدان في ا ......
#الفاشية
#والنازية
#والعنصرية
#أوجه
#للإمبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681886

حسن خليل غريب : القومية العربية في فكر البعث والعنصرية ضدان لا يلتقيان
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب عقيدة البعث بين التراث والمعاصرةخضع تكوين القومية العربية إلى مجموعة من العوامل التاريخية والفكرية التي أسهمت في إيصالها إلى حال متقدمة من البناء السياسي ومن النضج النظري. وكانت آخرها حداثة فيما توصَّل إليه حزب البعث العربي الاشتراكي عندما استفاد من الحركة التاريخية للبناء السياسي للأمة العربية، ومن الحركة التاريخية الفكرية لرواد الفكر القوميين الأوائل. وللتوضيح نعيد الإضاءة بإيجاز حول تضافر تلك العوامل لنعيد إلى الأذهان كيف يفهم البعثيون قوميتهم العربية، هذا المفهوم الذي على أساسه نتعرَّف على من هو العربي، والكيفية التي ينظر فيها إلى علاقته مع ذاته ومع مجتمعه ومع محيطه الجغرافي ومع القوميات الأخرى، كمكونات من النسيج الحضاري للأمة العربية، وكذلك على المستوى الدولي.وأما العوامل التي أسهمت في تكوين البناء القومي العربي، فكانت تاريخية متدرجة، كانت تنتقل بسلاسة ولو بآماد زمنية طويلة. كانت كل مرحلة تنقل إلى مرحلة أخرى عوامل انصهار جديدة، وتقوم بتحويل المجتمع السابق إلى مجتمع جديد. وهنا، يمكننا تسليط الضوء على أهم عوامل التي أسهمت في تشكيل وقائع الانصهار تلك.1-رؤية نظرية في تشكيل البناء القومي تاريخياً:بداية ليست القومية نزعة غريزية، بما تعنيه من أنها فطرة تستند إلى تركيب فيزيزلوجي – نفسي، بل هي عبارة عن نزعة اجتماعية تتشكَّل عبر مراحل حياة الإنسان والمجتمع، بما هو كائن اجتماعي يكتسب ثقافته الخاصة مع أمثاله من البشر الذين يعيشون ظروفاً بيئية جغرافية واحدة، وهماً مصيرياً واحداً. فمنذ بداية التاريخ في المنطقة الجغرافية، المتعارف على تسميتها اليوم بالمنطقة العربية، خضعت العلاقات الاجتماعية إلى الانتقال من مستوى الخلية القرابية الواحدة، وتدرجَّت إلى مستوى العشيرة والقبيلة التي تمتاز برابطة الدم، فإلى مستوى العلاقات بين العشائر والقبائل، بحيث بدأت تأخذ مستوى أعلى من التنظيم الاجتماعي – الاقتصادي، إلى مستوى العلاقات السياسية الذي يُعتبر المثال الأول لبناء دولة تقوم مجموعة متنوعة من التحالف المذكور على بناء لتنظيم شؤون الناس بشتى مستويات العلاقات القرابية. تلك العلاقات التي أخذت شيئا فشيئاً تنقل الخلية القرابة الأولى من رابطة الدم إلى مستوى القرابة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والدفاعية. وبهذا أخذ المفهوم القومي يكتسب سماته الاجتماعية والاقتصادية والسياسية الخاصة.ولأنها ليست نزعة غريزية، يعني أن تشكيل الشعور القومي نظرياً وعملياً لا يمت بصلة مباشرة للعلاقات القائمة على القربى بالدم، وهذا ينزع عنها صفة التعصب العرقي والعنصري، كما فعلت الفلسفة النازية. ولأنها نتيجة بناء اجتماعي متعدد المصادر بالتقاء العائلات القرابية مع عائلات قرابية أخرى في مجتمع واحد تضمه بقعة جغرافية واحدة وتقاليد وعادات ولغة مشتركة. وبفعل توسيع الرقعة الجغرافية للبناء السياسي القومي، دخل عامل آخر في توسيع المجتمع الأول، وهو التقاء أقوام أخرى بالجماعات القومية السابقة، خاصة إذا تفاعلت معها بوسائل اللغة والآمال المشتركة من اقتصادية وأمنية واجتماعية، تحوَّل المجتمع السياسي القومي الأول إلى مجتمع جديد آخر فتحول المجتمع القومي الأول إلى مجموعة جديدة بروابط جديدة.2-الغزوات المتبادلة والرحلات التجارية بين الكيانات السياسية المختلفة:لقد أسهم في التكوين القومي العربي سلسلة من الأحداث التاريخية المتواصلة، لعلَّ من أهمها عمليات الاستيلاء المتبادل بين الكيانات الصغيرة المختلفة، الآشوريين والبابليين والحثيين والفينقيين، التي تسكن الأرض العربية، التي كانت تعمل على توحي ......
#القومية
#العربية
#البعث
#والعنصرية
#ضدان
#يلتقيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683986

هشام روحانا : ماركس، العبودية السوداء والعنصرية
#الحوار_المتمدن
#هشام_روحانا لقد تابع كل من ماركس وأنجلس عن كثب احداث الحرب الاهلية الامريكية حيث كان ماركس مراسلا مداوما للصحيفة الامريكية "التريبيون" وهي صحيفة ليبرالية ذات ميول اشتراكية مثالية في حينه وقد خصها ماركس وأحيانا أنجلس بمقالات اسبوعية تقريبا غطت فترة الحرب الاهلية الامريكية والوضع في المستعمرات، الهند والصين ومواضيع أخرى.ينظر الماركسيون الى الرأسمالية والعنصرية بوصفهما مرتبطتان عضويا، تعتمد الرأسمالية في بُنيتها على العنصرية كمصدر للاستغلال وأيضا كوسيلة لتقسيم الطبقات المستغلة واحكام السيطرة، فالعنصرية ضرورية لدق الإسفين بين العمال الذين يشتركون في جميع الأسباب التي تدفعهم للتنظيم الموحد وللتحالف سوية لكن جزءهم يُدفع باسم الانتماء الى عنصر محدد الى أحضان الطبقة المُهيمنة.إن أي نقاش جاد حول تحرير السود يجب ألا يقتصر على نقد الرأسمالية فحسب، بل يجب أن يضع أيضا استراتيجية ذات مصداقية لإنهائها. هذا من جانب، ومن الجانب الآخر فإنه وبدون التزام المنظمات الثورية رفع لواء مكافحة العنصرية فإن وحدة الطبقة العاملة لن تتحقق أبدًا ولن تتحقق مطلقًا الإمكانات الثورية الكاملة للطبقة العاملة. لكن وعلى الرغم من كل الأدلة والشواهد على التزام الماركسيين بمكافحة العنصرية الا ان بعض النقاد ما زال يحاجج حول عدم قدرة النظرية الماركسية ذاتها على محاربة العنصرية ويقوم بتحريفها ووصفها بالمركزية الأوروبية، أي انها فكر أوروبي نشأ وقام في أوروبا ولهذا فهي ملوثة بالعنصرية وقاصرة عن نقدها وتجاوزها.بالإضافة لذلك تُتهم الماركسية بـأنها تختزل مجمل الصراع الاجتماعي الى نظرة طبقية ضيقة تعتقد بأن الطبقة أكثر أهمية من العرق، مما يعني اختزال النضال ضد العنصرية إلى انه مجرد رفع لواء "سياسات الهوية فقط"، وبالتالي فإن على النضال ضد العنصرية أن يجلس منتظرا على المقاعد الخلفية.لكن الادعاء الماركسي القائل بأن العنصرية هي نتاج الرأسمالية لا يعني إنكار أهمية هذه العنصرية في المجتمع، بل هو ببساطة شرح لأصولها ولأسباب ديمومتها. لا يستطيع المرء تناول الاضطهاد الطبقي في المجتمع الرأسمالي بوصفه نوعا من أنواع الاضطهادات الأخرى العديدة مُتناسيا أو مُهملا أن هذا الاضطهاد هو الذي يشكل بالذات بنية المجتمع التي تتيح باقي أشكال الاستغلال، سواء اتخذ الطابع العنصري أو الجندري أو استغلال الاطفال. إن البنية المادية -الاقتصادية للمجتمع، أي هذه البنية الاجتماعية الرأسمالية هي التي تؤدي الى نشوء أيديولوجيات وممارسات تبرر وتساعد على ديمومة النظام القائم. وفي الولايات المتحدة فإن العنصرية هي أهم هذه الأيديولوجيات. سنأتي هنا على بعض مقاربات ماركس حول الموضوع، لكن قبل هذا سأقدم هذه الفقرة لعالم السوسيولوجيا الأمريكي من أصول أفريقية دو بويز (W. E. B. Du Bois)القريب من الحزب الشيوعي الأمريكي في كتابه بعنوان "اعادة اعمار مجتمع السود في أمريكا"(Black Reconstruction in America)) [1935] 1973) والذي يعتمد فيه على كتابات ماركس حول الحرب الاهلية. ويقرر دو بويز بأن العنصرية البيضاء قد اضعفت جهود حركة العمال من أجل التحرر الذاتي:ولقد تم تضليل حركة العمال البيض المتصاعدة بحروب تُوزَعُ فوائدها على اساس لون البشرة. وبالفعل، يمكننا تقصي بدايات مأزق الطبقة العاملة البيضاء في جميع ارجاء العالم مباشرة في العبودية السوداء في امريكا، فهنا تأسست التجارة والصناعة الحديثة، وهنا استمر تهديد العمل الحر [مقابل عمل العبد، العمل الاسود] الى ان تم التغلب علية جزئيا عام 1863.مما ......
#ماركس،
#العبودية
#السوداء
#والعنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684421

جلال الصباغ : احمد عبد السادة ...عندما يروج المثقف للقتل والإرهاب والعنصرية
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ في تناولنا لفكر المثقفين ورؤاهم بخصوص ما يجري على الساحة السياسية والاجتماعية والأمنية، نحاول أن نبين دور بعض منهم خصوصا المحسوبين على النظام، الذين أصبحوا ناطقين باسم الطائفة والقومية ، فمثل هؤلاء المعتاشين على موائد السياسيين والمليشيات، مهمتهم الوحيدة هي تبرير الجرائم المرتكبة من قبل النظام وأجهزته الأمنية ومليشياته. احمد عبد السادة نموذج واضح لهذا المثقف الذي عمل طوال سنوات على تبرير القتل والتهجير والخطف بلغة المثقفين، ووصل به الحال الدعوة إلى تهجير سكان منطقة الطارمية شمال بغداد، كما تم تهجير سكان منطقة جرف الصخر من قبل، ويؤكد عبد السادة على ضرورة عدم إرجاع هؤلاء النازحين لأنهم يمثلون حاضنة اجتماعية للإرهاب كما يدعي، فهو يقول بالحرف الواحد" اليوم أجدد الدعوة بشأن قضاء الطارمية لتحويله إلى منطقة منزوعة السكان بعد أن تحول حاضنة مزمنة للإرهاب تهدد بغداد" يطل عبد السادة وهو الشاعر وعضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق، كل يوم عبر إحدى الفضائيات وهو يروج للطائفية والعنصرية ويدعوا إلى التطهير والتهجير، ففكر هذا المثقف حاله حال الكثيرين من أمثاله، لا يختلف قيد شعرة عن فكر أي زعيم عصابة أو قائد مليشيا، بل إن خطره قد يفوق خطرهم باعتباره يضفي الشرعية على الجرائم التي ترتكبها السلطة ومليشياتها. إن احتضار السلطة المليشاوية في العراق يتطلب الكثير من الأبواق الإعلامية والمثقفين والأكاديميين، وهؤلاء المنتفعين موجودين دائما، خصوصا مع الأموال التي تغدق عليهم. وعبد السادة قد اتخذ موقف الداعم والمطبل لجناح النظام الأكثر إجراما ورجعية ألا وهو المليشيات، فقد اختار إن يكون المدافع عنها، والمبرر لكل ما قامت وتقوم به من افعال. العمل على تعرية هذه الشريحة التي تعد شريكة للنظام في النهب والقتل والتدمير، أمر في غاية الأهمية، فهؤلاء مسؤولين عن إراقة الدماء خلال انتفاضة أكتوبر عبر تحليلاتهم وتأويلاتهم التي صنفت المنتفضين على أنهم عملاء أمريكا وإسرائيل والسعودية، كذلك فأن مثل هؤلاء شركاء للطغمة الحاكمة في عمليات النهب والتدمير لكل مفاصل الحياة في العراق، على اعتبارهم أول المطبلين لهذه السلطة الطائفية القومية الرجعية التي مارست شتى أنواع الجرائم بحق الشعب. إن عبد السادة وخلال سنوات من العمل قام بالدعوة لتعميق الطائفية والعنصرية عبر كتابته وتصريحاته ، فشاعرنا مرهف الحس هذا، الذي يعتنق الفكر الوجودي السارتري!، تعلم أن المسؤولية تحتم عليه أن يدعوا إلى تصفية المختلفين معه طائفيا أو سجنهم جميعا، أو حتى نفيهم إلى أي بلد! في صورة تمثل المثقف العنصري والفاشي. ......
#احمد
#السادة
#...عندما
#يروج
#المثقف
#للقتل
#والإرهاب
#والعنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685286

محمد مصطفى عبد المنعم : البكينى والبوركينى والعنصرية المستترة
#الحوار_المتمدن
#محمد_مصطفى_عبد_المنعم قبل الحديث لابد من توضيح نقطتين . اولا انا علمانى وضد الجماعات الدينية تماما . ثانيا : كلمه سافرة تعنى غير المحجبة . وهى ليست سبه او شتيمة .كل صيف حتى فى زمن كورونا تتجدد حادثه معينه وهى نزول سيدة محجبة المسبح ( البسين ) بما يسمى المايوه الشرعى ( البوركينى ). والمايوة الشرعى هو اشبه بملابس ضيقه تستر الجسد ولكن تصفه ايضا فتظهر ملامحه خاصة بعد نزول المياة .الاغلبية الساحقة من الفنادق فى الدول العربية تمنع نزول البنات والسيدات المسبح بالمايوه الشرعى . السؤال هنا الا يعد ذلك اضطهاد وتمييز ضد المحجبات او المحتشمات اللائى يريدن النزول للمسبح ؟ اليست الحرية فى الملابس تبيح للمحجبات او لمرتديات المايوة الشرعى النزول للمسبح ؟الغريبة ان غير المحجبة تعتبر متحضرة واكثر ثقافة من المحجبة والمنقبة !! بالرغم ان الزى لا يعبر الا عن شخصية الفرد – واذا قيسنا على تلك القاعده فسنجد ان الراقصات اكثر ثقافه من الجميع حيث انها تمارس عملها شبه عارية !!! بل واننا نولد مثقفين ( عريانين ) من بطن امهاتنا ولكن تقل ثقافتنا كلما كبرنا لاننا ارتدينا ملابس !!!وايضا قياسا على تلك القاعده فاننا فى الشتاء نصبح مثقفين لاننا نرتدى ملابس كثيرة لتجنب بروده الجو اما فى الصيف فاننا مثقفين لاننا نقلل من ملابسنا لتجنب حرارة الصيف .حرية الزى يجب ان تكون متاحة للجميع لانها حرية شخصية . المايوة البيكينى والحجاب ليس عار ولا يعبر عن الجهل . فاللتى ترتدى المايوه الشرعى او الحجاب او النقاب او الزى المحتشم هى تريد ان تمنع عنها نظرات الرجال او التحرش بالنظرة لجسدها . تريد ان يكون جسدها للرجل الذى تختاره هى وليس متاح لكل عابر سبيل .ولا شك ان من تتخفف من الملابس هى تريد ان ترتدى ما تريد من الموضه او تريد ان ينظر لها الرجال والنساء كامراة جميله فاتنة . وليست عندها مشكله فى ان ينظر لها كل عابر سبيل .الاحتشام لا يعبر عن التخلف لان الاحتشام تعامل منطقى مع امر واقع فيه ان الرجل ينظر لاى امراه حتى لو كان متزوج بملكة جمال العالم . اما التخلف هو النزول لمستوى الحيوانات والعغريزة بحث تصبح الغريزة هى الدافع والمحرك لسلوكياتنا مثل الحيوانات فالغريزة تجل الرجل ينظر لاى امراة والغريزة تجعل المراة تريد ان تجذب انتباه اى رجل والغريزة فى النهاية تبيح للرجل والمراة ممارسة الجنس فى اى وقت بدون رباط قانونى او شرعى او حتى فى ظل خيانه زوجة تحت بند الحريات والحرية الشخصية . فعلى مايبدوا فان ارتقاء الانسان قائم على التعامل الموضوعى مع غرائزة فلا ياكل من سرقه ولا يمارس الجنس بالقوه ( اغتصاب ) او فى ظل خيانه زوجية او بالخديعه . ......
#البكينى
#والبوركينى
#والعنصرية
#المستترة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685593

عصام محمد جميل مروة : مجازر صبرا وشاتيلا حصاد الصهيونية والعنصرية .. الصامتة لكل مَن يدعم إسرائيل ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة بعد الزيارة الاخيرة التي قام بها السيد اسماعيل هنية في بيروت وتجوالهِ على بعض الرموز الوطنية الذين يهتمون بالقضية الفلسطينية إبتداءاً من السيد حسن نصرالله مروراً بالمفتي الشيخ عبد اللطيف دريان واخرون . لكن قلب الحدث يبقى في اهمية الزيارة وابعادها بعد ارتكاب مجازر صبرا وشاتيلا غداة مؤامرة التواطئ على اخراجها بالقوة الصهيونية والامريكية "والإنعزالية اللبنانية " حينها مما ادى الى افظع جريمة تاريخية عام 1982 ،ولم تسجل اية مسائلة ومحاسبة الى الان وليس هناك بريقاً من الامل في معاقبة الجناة المحليين والصهاينة .لا بل اكثر من ذلك هناك من تسائل عن ماذا يفعل اسماعيل هنية في بيروت ولم يسأل العُماة عن ماذا يفعل مثلاً زعيم الموساد في الأمارات العربية المتحدة ؟ لعل حدود المعقول والغير معقول في التجديد للبحث عن ابعاد التواصل لكى تبقى القضية الفلسطينية مدار دائرة الضوء وعدم التنازل عن الأهمية التاريخية لخصوصيتها مهما كلف ذلك من جهاد ونضال وكفاح دؤوب يجب التعلق بهِ داخلياً وعربياً واقليمياً لكى نرفع الحصار عن المقاومة الفلسطينية وتنسيقها مع اخواتها في الخارج بعيداً كل البعد عن الخروج عن مسار القضية تحت مسايرة هذا او ذاك .لن ندع المناسبة تمر مرور الكرام تلبيةً لرغبات من ساهم ومن دبّر ومن اعلن الحرب على الاجساد العارية والنحيلة التي لم تذق الطعام ولا الشراب ولا الدواء سوى زخات من الرصاص الخارج من فوهات العصابات المأزومة والمدعومة من اكبر عدد من الدبابات المتراصفة قبالة المخيمات البالية في اسمالها شكلاً و منظرها الخارجي الذي يوحى بإن هناك من يكمن ولو في الصدور مواجهة الصهاينة.في البداية وَمِمَّا لا شك فيه ان أغتيال الرئيس اللبناني الشاب" بشير الجميل" الذي أُنتخِب في "23 آب 1982 " غداة واثناء الاجتياح الصهيوني الغاشم الى معظم الاراضي اللبنانية منذ "6 حزيران 1982 " كانت بمثابة شرخ واسع في فداحة الحدث المنتظر وذلك من إشارات ودلالات الأزمة التاريخية منذ مطلع السبعينيات ، بعدما طُردت منظمات الثورة الفلسطينية من "الاْردن بعد تصفية الجيش في عمان وحصار منظمة التحرير الفلسطينية ودحرها وطردها من الاْردن " حيث كانت" بيروت الحضن الدافئ " لأستقبال الثورة على ارض لبنان المقاوم شعباً واحزاباً ، ترى ان القضية الفلسطينية هي واجب وطني وقومي وأممي وهذا ما اثار النصف الاخر "للكيان اللبناني المتمثل في الأحزاب اليمينية والمارونية والمسيحية المتطرفة" التى وقفت بكل ما تملك من قوة قد استمدتها من الداعم الاول والأخير للكيان الصهيونى الولايات المتحدة الامريكية وفرنسا والمملكة المتحدة منذ البدايات.لكن يوم اغتيال بشير الجميل كان الجيش الاسرائيلي قد إتخذ تدابير إحترازية شديدة القصوى في مراقبة وتحرك اية قوات عسكرية "وميلاشيوية خوفاً من المجهول" ، لكن الاتصالات المتكررة بين القوات اللبنانية اثناء لجوء "ارئيل شارون جزار صبرا وشاتيلا" الى تلقى الدعم والمعلومات عن المواقع والأمكنة التي تشكل خطراً على الكيان اللبناني وخوفاً من وجود الثورة الفلسطينية وحلفاؤها من احزاب الحركة الوطنية اللبنانية، كانت تضرب وتدك جحافل التجمعات للجيش الصهيوني المحتل في الجنوب اللبناني وفِي العاصمة بيروت وفِي الجبل الأشم وفِي البقاع وعلى كافة الاراضي التي توسعت رقعة الاحتلال وعملاؤها في الوصول اليها ، والسيطرة العسكرية بدعم العالم مجتمع من اجل خروج وطرد منظمة التحرير الفلسطينية من لبنان بعد إتفاقات ومؤامرات معروفة.لكن الميليشيات التابعة لقائد القوات اللبنانية أنذاك بعد اغتيال بشير الجميل حيثُ اجتمع "ا ......
#مجازر
#صبرا
#وشاتيلا
#حصاد
#الصهيونية
#والعنصرية
#الصامتة
#يدعم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691577