توما حميد : هستيريا الاسلام السياسي تجاه المثليين
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد لقد فرضت الانتفاضة العراقية تراجعا كبيرا على القوى الاسلامية وميليشياتها وضربت هيبتها وجعلتها محل سخرية ونقد. اذ تتحسس هذه القوى الخطر على حكمها ونفوذها. لذا سوف لن تبخس بجهد من اجل اعادة هيبتها وتعزيز قبضتها على المجتمع.نعلم جيدا ان الصخب الذي يثار في العراق في الايام الاخيرة حول قضية المثلية والمثليين الذي وصل الى حد اقتراف جرائم قتل ليس لها اي علاقة بالمحافظة على "اخلاق وقيم المجتمع". انه لمن البديهي ان هذا الصخب هو لاسباب سياسية.فمن جهة تستخدم هذه الميليشيات المثليين كشريحة "ضعيفة" في المجتمع من اجل ارعاب المجتمع. وقد استخدمت من قبل ظاهرة مشابهة وهي قتل بائعات الجنس من قبل النظام البعثي والحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني ايضا للغرض نفسه.من جهة اخرى تستخدم قضية المثليين والعديد من القضايا الاخرى من اجل حرف الانظار عن المسائل الاساسية التي تواجه المجتمع في ظل سلطة القوى الاسلامية والقومية. وهذه هي سياسة تستخدمها الاحزاب البرجوازية في كل مكان، فمن اجل ابعاد الانظار عن قضايا اساسية مثل الفقر، وانعدام الامان والبطالة والجوع ونقص الخدمات، وعدم المساواة، يتم حرفها نحو قضايا ثانوية، وحتى قضايا مصطنعة، وابرازها كقضايا اساسية.ويستخدم التعصب والتميز على اساس الميول الجنسية من اجل تقسيم المجتمع وشق صف الطبقة العاملة، اذ تفرض المثلية كهوية على شريحة معينة في المجتمع الى جانب هويات اخرى مثل اللغة والقومية والدين والجندر ألخ. حتى في الدول الغربية تتخذ البرجوازية من شرائح معينة مثل المثليين او العاطلين عن العمل او المهاجرين الخ ككبش فداء باعتبارهم سبب مشاكل المجتمع و"تقويض قيمه" وحرف الانظار عن النظام نفسه . تعتبر قضية المثليين من القضايا التي تظهر بوضوح نفاق البرجوازية. لقد اصبحت من البديهيات بان القيم الانسانية والرقي والتازر الانساني في المجتمع له ربط وثيق بدرجة المساواة ومعدلات الفقر والتعليم والحقوق والحريات الاجتماعية والفردية، وليس له اي علاقة بمسائل مثل المثلية الجنسية في المجتمع. رغم هذا، تصور البرجوازية اي انحطاط وتدهور في قيم المجتمع كونه نتيجة مسائل ثانوية مثل المثلية الجنسية.يقوم اليمين البرجوازي الذي يتحدث باسهاب عن اهمية العائلة وقيم العائلة بتحطيم اسس العائلة. ففي امريكا مثلا، يمتنع الكثير ممن هم في سن الزواج عنه، وهناك ضغط كبير على العلاقات داخل العوائل ومعدلات عالية من الطلاق نتيجة للضغوطات الاقتصادية وصعوبة المعيشة الذي تسبب بها اليمين نفسه الذي يؤيد السياسات النيوليبرالية. وينطبق الشئ ذاته على المجتمع العراقي، اذ ان الاحزاب الاسلامية نفسها التي تتغنى بالعائلة والانجاب الخ تخلق الظروف المادية التي تقف عائق امام زواج الشباب وبناء عوائل الخ.وحتى في الدول الغربية تقوم الاحزاب اليمينية، التي تمثل من الناحية الاقتصادية مصالح حفنة من الاغنياء، باستخدام شرائح من المجتمع مثل المثليين لمكاسب سياسية، ولتشكيل تحالف بين اكثر الشرائح رجعية في المجتمع مثل كارهي المثليين وكارهي الاجانب ومعارضي عمل المرأة خارج البيت ومعارضي استخدام وسائل منع الحمل ومؤيدي حق حمل السلاح وحق الصيد بدون قيود الخ من اجل المكاسب الانتخابية. فمثلا لقد بينت استطلاعات الرأي في استراليا لسنوات طويلة بان السكان كانوا مع مطلب تشريع حق المثليين في الزواج، وحتى معظم رؤساء الشركات الكبرى كانوا مناصرين لتشريع قانون يسمح بزواج المثليين الا ان الاحزاب السياسية ظلت تتاجر بالموضوع الى ان رضخت مؤخرا في كانون الاول 2017 بعد اجرا ......
#هستيريا
#الاسلام
#السياسي
#تجاه
#المثليين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678704
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد لقد فرضت الانتفاضة العراقية تراجعا كبيرا على القوى الاسلامية وميليشياتها وضربت هيبتها وجعلتها محل سخرية ونقد. اذ تتحسس هذه القوى الخطر على حكمها ونفوذها. لذا سوف لن تبخس بجهد من اجل اعادة هيبتها وتعزيز قبضتها على المجتمع.نعلم جيدا ان الصخب الذي يثار في العراق في الايام الاخيرة حول قضية المثلية والمثليين الذي وصل الى حد اقتراف جرائم قتل ليس لها اي علاقة بالمحافظة على "اخلاق وقيم المجتمع". انه لمن البديهي ان هذا الصخب هو لاسباب سياسية.فمن جهة تستخدم هذه الميليشيات المثليين كشريحة "ضعيفة" في المجتمع من اجل ارعاب المجتمع. وقد استخدمت من قبل ظاهرة مشابهة وهي قتل بائعات الجنس من قبل النظام البعثي والحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني ايضا للغرض نفسه.من جهة اخرى تستخدم قضية المثليين والعديد من القضايا الاخرى من اجل حرف الانظار عن المسائل الاساسية التي تواجه المجتمع في ظل سلطة القوى الاسلامية والقومية. وهذه هي سياسة تستخدمها الاحزاب البرجوازية في كل مكان، فمن اجل ابعاد الانظار عن قضايا اساسية مثل الفقر، وانعدام الامان والبطالة والجوع ونقص الخدمات، وعدم المساواة، يتم حرفها نحو قضايا ثانوية، وحتى قضايا مصطنعة، وابرازها كقضايا اساسية.ويستخدم التعصب والتميز على اساس الميول الجنسية من اجل تقسيم المجتمع وشق صف الطبقة العاملة، اذ تفرض المثلية كهوية على شريحة معينة في المجتمع الى جانب هويات اخرى مثل اللغة والقومية والدين والجندر ألخ. حتى في الدول الغربية تتخذ البرجوازية من شرائح معينة مثل المثليين او العاطلين عن العمل او المهاجرين الخ ككبش فداء باعتبارهم سبب مشاكل المجتمع و"تقويض قيمه" وحرف الانظار عن النظام نفسه . تعتبر قضية المثليين من القضايا التي تظهر بوضوح نفاق البرجوازية. لقد اصبحت من البديهيات بان القيم الانسانية والرقي والتازر الانساني في المجتمع له ربط وثيق بدرجة المساواة ومعدلات الفقر والتعليم والحقوق والحريات الاجتماعية والفردية، وليس له اي علاقة بمسائل مثل المثلية الجنسية في المجتمع. رغم هذا، تصور البرجوازية اي انحطاط وتدهور في قيم المجتمع كونه نتيجة مسائل ثانوية مثل المثلية الجنسية.يقوم اليمين البرجوازي الذي يتحدث باسهاب عن اهمية العائلة وقيم العائلة بتحطيم اسس العائلة. ففي امريكا مثلا، يمتنع الكثير ممن هم في سن الزواج عنه، وهناك ضغط كبير على العلاقات داخل العوائل ومعدلات عالية من الطلاق نتيجة للضغوطات الاقتصادية وصعوبة المعيشة الذي تسبب بها اليمين نفسه الذي يؤيد السياسات النيوليبرالية. وينطبق الشئ ذاته على المجتمع العراقي، اذ ان الاحزاب الاسلامية نفسها التي تتغنى بالعائلة والانجاب الخ تخلق الظروف المادية التي تقف عائق امام زواج الشباب وبناء عوائل الخ.وحتى في الدول الغربية تقوم الاحزاب اليمينية، التي تمثل من الناحية الاقتصادية مصالح حفنة من الاغنياء، باستخدام شرائح من المجتمع مثل المثليين لمكاسب سياسية، ولتشكيل تحالف بين اكثر الشرائح رجعية في المجتمع مثل كارهي المثليين وكارهي الاجانب ومعارضي عمل المرأة خارج البيت ومعارضي استخدام وسائل منع الحمل ومؤيدي حق حمل السلاح وحق الصيد بدون قيود الخ من اجل المكاسب الانتخابية. فمثلا لقد بينت استطلاعات الرأي في استراليا لسنوات طويلة بان السكان كانوا مع مطلب تشريع حق المثليين في الزواج، وحتى معظم رؤساء الشركات الكبرى كانوا مناصرين لتشريع قانون يسمح بزواج المثليين الا ان الاحزاب السياسية ظلت تتاجر بالموضوع الى ان رضخت مؤخرا في كانون الاول 2017 بعد اجرا ......
#هستيريا
#الاسلام
#السياسي
#تجاه
#المثليين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678704
الحوار المتمدن
توما حميد - هستيريا الاسلام السياسي تجاه المثليين!
فلاح هادي الجنابي : هستيريا رعب نظام الملالي من مجاهدي خلق
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي لئن کان نظام الملالي وطوال 41 عاما يقوم بحملات ضارية وعلى مختلف الاصعدة ضد منظمة مجاهدي خلق ويستخدم کافة الامکانيات الهائلة ضدها وإرتکب ماإرتکب من جرائم ومجازر دموية بحقها کانت من أشدها قسوة ووحشية مذبحة صيف عام 1988، التي أعدم فيها النظام القرووسطائي أکثر من 30 ألف سجين سياسي من أعضاء وأنصار منظمة مجاهدي خلق وإعتبرتها منظمة العفو الدولية بمثابة جريمة ضد الانسانية ويجب محاکمة قادة النظام الايراني بسبب منها، لکن ومع کل ذلك ظل هذا النظام يعيش هاجس وکابوس الرعب والهلع من هذه المنظمة التي عودت أعدائها الديکتاتوريين دائما بأن تنهض دائما من الرماد کطائر العنقاء الاسطوري وتحلق کالشهب النارية فوق رٶ-;-وسهم.نظام الملالي وفي خضم إفلاسه السياسي والاقتصادي والاجتماعي والفکري وفي خضم أزمته الحادة التي تمسك بتلابيبه وتکاد أن تجهز عليه، وفي خضم أخطائه الفظيعة الکثيرة الناجمة عن حالة الخوف والارتباك والتخبط بسبب من قلقه على مصيره ولاسيما وهو يرى الانتصارات السياسية المبينة التي تحققها مجاهدي خلق وماباتت تمثله على مختلف الاصعدة، فإنه يسعى دائما للربط بين أي حادثة أو مصيبة يتعرض لها وبين مجاهدي خلق، ولعل أخير وليس آخر ماجادت القريحة العفنة لهذا النظام النتن به هو توجيه الاتهام لمنظمة مجاهدي خلق من إنها تقف وراء حادثة الانفجار في نطنز، وقد رد المتحدث بإسم المنظمة سريعا على هذا التلفيق الجديد لنظام الارهاب والدجل والجريمة قائلا:" هذا ليس عمل مجاهدي خلق ولكننا نريد إيران بدون قنبلة نووية."، وأضاف المتحدث بإسم المنظمة وهو يوضح موقفها من السلاح النووي:" في الوقت الذي أودى كورونا بحياة 70 ألف مواطن إيراني ولا يدفع الملالي آصحاب القلوب القاسية حتى رواتب الممرضين والممرضات العاملين لرعاية المصابين بكورونا من مئات المليارات الدولارات من أرصدة الشعب الإيراني المسروقة ويردون على احتجاجاتهم بالهراوات والعصي الكهربائية، فنحن لا نحتاج إلى سلاح نووي." وأردف:" السلاح النووي يأتي فقط من أجل إبقاء الملالي على السلطة. لذلك ما وقع في نطنز رد فعل على المشروع النووي للفاشية الدينية الحاكمة في إيران التي لم تجلب للشعب الإيراني سوى الفقر والقمع والإرهاب والحروب. هذا النظام مع السلاح النووي تهديد للشعب الإيراني والمجتمع الدولي والبشرية المعاصرة."، ومن دون أدنى شك فإن هذه التهمة الجديدة التي وجهها النظام مرة أخرى جزافا للمنظمة، هي تهمة خرقاء لايمکن أن يصدقها أحد في العالم ذلك إن المنظمة باتت معروفة للعالم بما تحمله وتٶ-;-من به من مبادئ وقيم إنسانية نبيلة وتدعو الى المحبة والتآلف والتعايش السلمي والتعاون بين الشعوب، في حين إن العالم کله صار يعرف بأن نظام الملالي هو بٶ-;-رة کل أنواع الشرور والجريمة والمساوئ في العالم کله. ......
#هستيريا
#نظام
#الملالي
#مجاهدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683951
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي لئن کان نظام الملالي وطوال 41 عاما يقوم بحملات ضارية وعلى مختلف الاصعدة ضد منظمة مجاهدي خلق ويستخدم کافة الامکانيات الهائلة ضدها وإرتکب ماإرتکب من جرائم ومجازر دموية بحقها کانت من أشدها قسوة ووحشية مذبحة صيف عام 1988، التي أعدم فيها النظام القرووسطائي أکثر من 30 ألف سجين سياسي من أعضاء وأنصار منظمة مجاهدي خلق وإعتبرتها منظمة العفو الدولية بمثابة جريمة ضد الانسانية ويجب محاکمة قادة النظام الايراني بسبب منها، لکن ومع کل ذلك ظل هذا النظام يعيش هاجس وکابوس الرعب والهلع من هذه المنظمة التي عودت أعدائها الديکتاتوريين دائما بأن تنهض دائما من الرماد کطائر العنقاء الاسطوري وتحلق کالشهب النارية فوق رٶ-;-وسهم.نظام الملالي وفي خضم إفلاسه السياسي والاقتصادي والاجتماعي والفکري وفي خضم أزمته الحادة التي تمسك بتلابيبه وتکاد أن تجهز عليه، وفي خضم أخطائه الفظيعة الکثيرة الناجمة عن حالة الخوف والارتباك والتخبط بسبب من قلقه على مصيره ولاسيما وهو يرى الانتصارات السياسية المبينة التي تحققها مجاهدي خلق وماباتت تمثله على مختلف الاصعدة، فإنه يسعى دائما للربط بين أي حادثة أو مصيبة يتعرض لها وبين مجاهدي خلق، ولعل أخير وليس آخر ماجادت القريحة العفنة لهذا النظام النتن به هو توجيه الاتهام لمنظمة مجاهدي خلق من إنها تقف وراء حادثة الانفجار في نطنز، وقد رد المتحدث بإسم المنظمة سريعا على هذا التلفيق الجديد لنظام الارهاب والدجل والجريمة قائلا:" هذا ليس عمل مجاهدي خلق ولكننا نريد إيران بدون قنبلة نووية."، وأضاف المتحدث بإسم المنظمة وهو يوضح موقفها من السلاح النووي:" في الوقت الذي أودى كورونا بحياة 70 ألف مواطن إيراني ولا يدفع الملالي آصحاب القلوب القاسية حتى رواتب الممرضين والممرضات العاملين لرعاية المصابين بكورونا من مئات المليارات الدولارات من أرصدة الشعب الإيراني المسروقة ويردون على احتجاجاتهم بالهراوات والعصي الكهربائية، فنحن لا نحتاج إلى سلاح نووي." وأردف:" السلاح النووي يأتي فقط من أجل إبقاء الملالي على السلطة. لذلك ما وقع في نطنز رد فعل على المشروع النووي للفاشية الدينية الحاكمة في إيران التي لم تجلب للشعب الإيراني سوى الفقر والقمع والإرهاب والحروب. هذا النظام مع السلاح النووي تهديد للشعب الإيراني والمجتمع الدولي والبشرية المعاصرة."، ومن دون أدنى شك فإن هذه التهمة الجديدة التي وجهها النظام مرة أخرى جزافا للمنظمة، هي تهمة خرقاء لايمکن أن يصدقها أحد في العالم ذلك إن المنظمة باتت معروفة للعالم بما تحمله وتٶ-;-من به من مبادئ وقيم إنسانية نبيلة وتدعو الى المحبة والتآلف والتعايش السلمي والتعاون بين الشعوب، في حين إن العالم کله صار يعرف بأن نظام الملالي هو بٶ-;-رة کل أنواع الشرور والجريمة والمساوئ في العالم کله. ......
#هستيريا
#نظام
#الملالي
#مجاهدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683951
الحوار المتمدن
فلاح هادي الجنابي - هستيريا رعب نظام الملالي من مجاهدي خلق
مروان صباح : هستيريا المذهبية والاستخفاف بالفيروس وجدانيات ترمب ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / الهستريا المذهبية والتوظيف الامبريالي لم يحصدا سوى القتل والعنف والكهراهية والحقد ، وعلى مدار السنة ، يوم بيوم وفي كل يوم ، يوجد في لبنان ذكرى لمغدور تم اغتياله ، وبذكرى اغتيال حسام الحسن نقول لنظام الاسد وحزب الله ، لقد استطاعوا إدخال النكبة وليس الحزن فحسب إلى كل بيت في كلا البلدين وبالطبع لا نستثني العراق النازف واليمن السعيد الذي لم يشهد سعادة منذ الخلّق ، وقد لا يكون من المبالغة ، بأن مخططي القتل الجماعي والاغتيالات الشخصية ، يلاقون المصير ذاته لكن من جهات أشرس وأعنف إمبريالية وبالتالي ، إذ بل من الصعب أن يستيقظ المرء دون أن يمرّ على ذكرى لمقتول يومياً .أما بالنسبة لصديق البشرية المستجد ، فيروس كوفيد 19 ، من المفيد للدول العالم التعامل مع المواطنين على أنهم أطفال وأن يتعظوا بخالقهم ، لقد أرسل الخالق للبشرية حسب الحديث المحمدي ، 350 ألف نبي ورسول ومازالوا الناس بين إنكار أو منخرطين بمعصيته ليس عن اصرار بقدر ما أنه جهل وضعف إرادة ، ليس إلا ، على الرغم من اعترافهم بذلك وبالتالي الناس لا تلتزم بالوقائيات إلا عندما يهددها الفيروس بشكل مباشر أو الحكومات تفرض عقوبات صارمة ، وهذا كشفه مؤخراً لماذا الفيروس يختفي عندما يُفرض حظر شامل ويعود عندما تعود الحياة إلى ازدحامها المعتاد ، وبالتالي جميع الإصابات التى اصيبت بها البشرية جمعاء حتى الان والتى وصلت إلى 40 مليون ، حصلت نتيجة التراخي والإهمال أو الاستخفاف ، والمصطلح الأخير ، هو عنصر ملاصق بالإنسان . ايضاً ، ليس من الطبيعي أن نغلق الخاطرة دون التوقف عند الرئيس الأمريكي ترمب ، بوجدانيته المعتادة ، يصنع هذه المرة حيرة ثقيلة في صدور البشرية ، عندما أعاد تغريدة تويترية لشخص أشار عن إحتمالية عدم قتل اسامة بن لادن وأنه على قيد الحياة ، وبالفعل شيء يحير ويضع العقل بالكف ، بل إذا استطاع فريق ترمب إثبات ذلك ، ستكون ضربة قاتله للحزب الديمقراطي . والسلام ......
#هستيريا
#المذهبية
#والاستخفاف
#بالفيروس
#وجدانيات
#ترمب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695986
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / الهستريا المذهبية والتوظيف الامبريالي لم يحصدا سوى القتل والعنف والكهراهية والحقد ، وعلى مدار السنة ، يوم بيوم وفي كل يوم ، يوجد في لبنان ذكرى لمغدور تم اغتياله ، وبذكرى اغتيال حسام الحسن نقول لنظام الاسد وحزب الله ، لقد استطاعوا إدخال النكبة وليس الحزن فحسب إلى كل بيت في كلا البلدين وبالطبع لا نستثني العراق النازف واليمن السعيد الذي لم يشهد سعادة منذ الخلّق ، وقد لا يكون من المبالغة ، بأن مخططي القتل الجماعي والاغتيالات الشخصية ، يلاقون المصير ذاته لكن من جهات أشرس وأعنف إمبريالية وبالتالي ، إذ بل من الصعب أن يستيقظ المرء دون أن يمرّ على ذكرى لمقتول يومياً .أما بالنسبة لصديق البشرية المستجد ، فيروس كوفيد 19 ، من المفيد للدول العالم التعامل مع المواطنين على أنهم أطفال وأن يتعظوا بخالقهم ، لقد أرسل الخالق للبشرية حسب الحديث المحمدي ، 350 ألف نبي ورسول ومازالوا الناس بين إنكار أو منخرطين بمعصيته ليس عن اصرار بقدر ما أنه جهل وضعف إرادة ، ليس إلا ، على الرغم من اعترافهم بذلك وبالتالي الناس لا تلتزم بالوقائيات إلا عندما يهددها الفيروس بشكل مباشر أو الحكومات تفرض عقوبات صارمة ، وهذا كشفه مؤخراً لماذا الفيروس يختفي عندما يُفرض حظر شامل ويعود عندما تعود الحياة إلى ازدحامها المعتاد ، وبالتالي جميع الإصابات التى اصيبت بها البشرية جمعاء حتى الان والتى وصلت إلى 40 مليون ، حصلت نتيجة التراخي والإهمال أو الاستخفاف ، والمصطلح الأخير ، هو عنصر ملاصق بالإنسان . ايضاً ، ليس من الطبيعي أن نغلق الخاطرة دون التوقف عند الرئيس الأمريكي ترمب ، بوجدانيته المعتادة ، يصنع هذه المرة حيرة ثقيلة في صدور البشرية ، عندما أعاد تغريدة تويترية لشخص أشار عن إحتمالية عدم قتل اسامة بن لادن وأنه على قيد الحياة ، وبالفعل شيء يحير ويضع العقل بالكف ، بل إذا استطاع فريق ترمب إثبات ذلك ، ستكون ضربة قاتله للحزب الديمقراطي . والسلام ......
#هستيريا
#المذهبية
#والاستخفاف
#بالفيروس
#وجدانيات
#ترمب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695986
الحوار المتمدن
مروان صباح - هستيريا المذهبية والاستخفاف بالفيروس وجدانيات ترمب ...
مازن كم الماز : هستيريا هوس فصام كليشهات لا مبالاة لتذهب حرية التعبير و ليذهب الآخر نفسه إلى الجحيم
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز هستيريا , هوس , فصام , كليشهات , لا مبالاة , لتذهب حرية التعبير و ليذهب الآخر نفسه إلى الجحيم , سردية أسطورية مفبركة عن الأنا و الآخر , عواء قطيعي , نفي العقل و الإنسان لصالح القطيع و أخيرا : عودة الابن الضال , هذا مختصر غير مفيد لهوس -إلا رسول الله- ... مازن كم المازهذا استعراض مزعج بعض الشيء للطريقة التي تعاملت بها عقول و ألسنة و أقلام , مواقع , تيارات , من يسمون أنفسهم و بإصرار أو يسميهم الآخرون بعقلانيين , ليبراليين , يساريين و حتى ثوار , مع أزمة قطع رأس باتي ثم هجوم كنيسة نيس ثم الهجوم الشامل الواسع الذي شن على حرية التعبير بهدف القضاء المبرم عليها لصالح شرذمة ممن نصبوا أنفسهم أوصياء على عقول السبعة مليارات إنسان الذين يعيشون اليوم و من سيلدونهم , ذلك الهجوم الذي جرى تحت شعار "إلا رسول الله" .. قلم وسام سعادة زاخر و يعد دوما بالمفاجآت لكن الرجل أثبت أنه قادر على أن يفاجئنا حتى عندما يفترض ألا يفاجنا شيء وسط هستيريا الهوية الجامح حتى الذبح .. لكن الرجل أثبت قدرته على أن يتجاوز الجميع , أن يحلق عاليا , و أن يأخذنا على حين غرة , أن يتفوق على كل استعداداتنا و توقعاتنا .. توصل وسام سعادة إلى أن معاداة السامية لم تكن إلا شكلا من أشكال الإسلاموفوبيا , لقد تعرض اليهود للكراهية بكل بساطة كما يرى لأنهم "مسلمو الداخل" .. طبعا يضطر الرجل أمام صعوبة المهمة لأن يقوم بلفة طويلة عريضة مستخدما فيه كل مهاراته في اللف و الدوران لكي يعلن عن حق المسلمين , و العرب ضمنا , في الاستيلاء على مظلومية اليهود و تحويلها إلى جزء من مظلوميتهم , أن الست ملايين نزيل في غرف الغاز و أوشفيتز و أشباهه ليسوا إلا مسلمين , أن كل ما حل باليهود من قتل و موت بما في ذلك مجازر دمشق و حلب و طرابلس الغرب و بغداد الصغرى و الكبرى و نداءات إلقاء اليهود في البحر ليس في الحقيقة إلا مظلومية المسلمين و العرب المقصودين الحقيقيين بهذه المجازر .. لا يهدف هذا الاستيلاء على مظلومية اليهود إلى حماية الضمير العربي الإسلامي الذي يشكله وسام سعادة و رفاقه من أية جرائم ماضية أو لاحقة بحق أحد و لا بحق العرب و المسلمين أنفسهم الذين يضعون عقولهم فوق دين آبائهم و أجدادهم و رأي تلك القلة التي نصبت نفسها وصية عليهم لأنهم عرب و مسلمين بالولادة , لأن هذا الضمير ميت تماما عندما يتعلق الأمر باليهود أو بصاموئيل باتي أو بفرج فودة , بل يسعى سعادة و رفاقه إلى تكبير المظلومية العربية الإسلامية و جعلها تبدو حقيقية , لإقناع قتلة رسامي شارلي هيبيدو و فرج فودة و دعاة قطع رأس حرية الرأي و التعبير و كل من يناصرهم بأنهم إنما يقومون بفعل مبرر إن لم يكن عظيما .. كان قد سبق سعادة كثيرون في محاولة الاستيلاء على مظلومية الزنوج و إعلان أنها في الحقيقة ليست مظلومية مستقلة أو خاصة بالزنوج بقدر ما هي جزء من المظلومية العربية الإسلامية , يكفي أن تشبه العرب و المسلمين بالزنوج لتستولي على مظلوميتهم و تكبر مظلومية العرب و المسلمين و تجعلها أكثر واقعية و أشد تأثيرا .. لم يتبق اليوم على وجه الأرض مظلومية لم يستولي عليها مؤلفو سردية العرب و المسلمين الأسطورية السائدة عن "ذاتهم" و عن "الآخر" , حتى مظلومية الهنود الحمر التي طالما حاول كثير من المثقفين العرب أو القطيعيين كي لا نظلم مثقفين عرب أو مسلمين كالصعاليك و أبي نواس و ابن الراوندي , دمجها بمظلوميتهم العربية الإسلامية كي يكون العرب و المسلمين قد نجحوا في توحيد كل مظلومية على ظهر الأرض في مظلوميتهم الخاصة و الغريب أن هذا كان سيكون إنجازا لم يطمح إليه لا الزنوج و لا اليهو ......
#هستيريا
#فصام
#كليشهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699554
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز هستيريا , هوس , فصام , كليشهات , لا مبالاة , لتذهب حرية التعبير و ليذهب الآخر نفسه إلى الجحيم , سردية أسطورية مفبركة عن الأنا و الآخر , عواء قطيعي , نفي العقل و الإنسان لصالح القطيع و أخيرا : عودة الابن الضال , هذا مختصر غير مفيد لهوس -إلا رسول الله- ... مازن كم المازهذا استعراض مزعج بعض الشيء للطريقة التي تعاملت بها عقول و ألسنة و أقلام , مواقع , تيارات , من يسمون أنفسهم و بإصرار أو يسميهم الآخرون بعقلانيين , ليبراليين , يساريين و حتى ثوار , مع أزمة قطع رأس باتي ثم هجوم كنيسة نيس ثم الهجوم الشامل الواسع الذي شن على حرية التعبير بهدف القضاء المبرم عليها لصالح شرذمة ممن نصبوا أنفسهم أوصياء على عقول السبعة مليارات إنسان الذين يعيشون اليوم و من سيلدونهم , ذلك الهجوم الذي جرى تحت شعار "إلا رسول الله" .. قلم وسام سعادة زاخر و يعد دوما بالمفاجآت لكن الرجل أثبت أنه قادر على أن يفاجئنا حتى عندما يفترض ألا يفاجنا شيء وسط هستيريا الهوية الجامح حتى الذبح .. لكن الرجل أثبت قدرته على أن يتجاوز الجميع , أن يحلق عاليا , و أن يأخذنا على حين غرة , أن يتفوق على كل استعداداتنا و توقعاتنا .. توصل وسام سعادة إلى أن معاداة السامية لم تكن إلا شكلا من أشكال الإسلاموفوبيا , لقد تعرض اليهود للكراهية بكل بساطة كما يرى لأنهم "مسلمو الداخل" .. طبعا يضطر الرجل أمام صعوبة المهمة لأن يقوم بلفة طويلة عريضة مستخدما فيه كل مهاراته في اللف و الدوران لكي يعلن عن حق المسلمين , و العرب ضمنا , في الاستيلاء على مظلومية اليهود و تحويلها إلى جزء من مظلوميتهم , أن الست ملايين نزيل في غرف الغاز و أوشفيتز و أشباهه ليسوا إلا مسلمين , أن كل ما حل باليهود من قتل و موت بما في ذلك مجازر دمشق و حلب و طرابلس الغرب و بغداد الصغرى و الكبرى و نداءات إلقاء اليهود في البحر ليس في الحقيقة إلا مظلومية المسلمين و العرب المقصودين الحقيقيين بهذه المجازر .. لا يهدف هذا الاستيلاء على مظلومية اليهود إلى حماية الضمير العربي الإسلامي الذي يشكله وسام سعادة و رفاقه من أية جرائم ماضية أو لاحقة بحق أحد و لا بحق العرب و المسلمين أنفسهم الذين يضعون عقولهم فوق دين آبائهم و أجدادهم و رأي تلك القلة التي نصبت نفسها وصية عليهم لأنهم عرب و مسلمين بالولادة , لأن هذا الضمير ميت تماما عندما يتعلق الأمر باليهود أو بصاموئيل باتي أو بفرج فودة , بل يسعى سعادة و رفاقه إلى تكبير المظلومية العربية الإسلامية و جعلها تبدو حقيقية , لإقناع قتلة رسامي شارلي هيبيدو و فرج فودة و دعاة قطع رأس حرية الرأي و التعبير و كل من يناصرهم بأنهم إنما يقومون بفعل مبرر إن لم يكن عظيما .. كان قد سبق سعادة كثيرون في محاولة الاستيلاء على مظلومية الزنوج و إعلان أنها في الحقيقة ليست مظلومية مستقلة أو خاصة بالزنوج بقدر ما هي جزء من المظلومية العربية الإسلامية , يكفي أن تشبه العرب و المسلمين بالزنوج لتستولي على مظلوميتهم و تكبر مظلومية العرب و المسلمين و تجعلها أكثر واقعية و أشد تأثيرا .. لم يتبق اليوم على وجه الأرض مظلومية لم يستولي عليها مؤلفو سردية العرب و المسلمين الأسطورية السائدة عن "ذاتهم" و عن "الآخر" , حتى مظلومية الهنود الحمر التي طالما حاول كثير من المثقفين العرب أو القطيعيين كي لا نظلم مثقفين عرب أو مسلمين كالصعاليك و أبي نواس و ابن الراوندي , دمجها بمظلوميتهم العربية الإسلامية كي يكون العرب و المسلمين قد نجحوا في توحيد كل مظلومية على ظهر الأرض في مظلوميتهم الخاصة و الغريب أن هذا كان سيكون إنجازا لم يطمح إليه لا الزنوج و لا اليهو ......
#هستيريا
#فصام
#كليشهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699554
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - هستيريا , هوس , فصام , كليشهات , لا مبالاة , لتذهب حرية التعبير و ليذهب الآخر نفسه إلى الجحيم
مازن كم الماز : المعارضة السورية و إهلاسات محمد و هستيريا إلا رسول الله
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز لماذا يقوم شخص ما بذبح إنسان آخر لا يعرفه و هو يعتقد أنه يفعل ذلك دفاعا عن إنسان ثالث لا يعرفه لا الذابح و لا المذبوح بل شخص لا يعرفه أحد , مجرد اسم مؤلف من عدة حروف نلفظها على شكل مجموعة أصوات ؟ كيف يمكن أن يحدث هذا , و كيف نجد معظم من يسمون أنفسهم بالمثقفين , خاصة من يتباهون أنهم ضد ذبح نظام لشعبه , كيف يمكن لهؤلاء أن يبرروا الذبح ؟ تعالوا أقول لكم كيف .. استمعوا معي كيف يريد الإخوان المسلمون , أحد المتنافسين على قمعنا ( بحجة أننا ولدنا عربا و مسلمين ) و قمع كل شيء في العالم باسم محمد و إلهه , أن "نعلم أبناءنا محبة النبي صلى الله ..." : "القدوة الصالحة بأن يحبه الوالدان و أن يتبعوا سنته , قائلين دائما : نحن نحب هذا لأن رسول الله كان يحبه و نحن نفعل ذلك لأن رسول الله كان يفعله و نحن لا نفعل ذلك لأن رسول الله نهى عنه و تركه" .. "الحديث الدائم عن النبي و سيرته بما يتناسب مع أعمارهم" , "يمكن تحفيظه كل أسبوع أحد الأحاديث النبوية الشريفة القصيرة" , "الحديث عن الأخلاق الإسلامية" , "نعلمهم الصلاة على النبي" , "تحفيظهم الأدعية اليومية التي كان يتمثل بها صلى الله عليه" , "رفع الصوت بأذكار الأحوال حتى يتعلمها الطفل بتلقائية أو طلب الصمت عند سماع شيء لإثارة الانتباه" , "جلسة أسبوعية يجمع فيها أفراد الأسرة و يحدثهم عن الرسول" , "تحبيب الأبناء في القراءة المفيدة في الكتب التي تتحدث عن سيرة المصطفى" , "المكافآت المادية و المعنوية عند حفظ الأحاديث النبوية مثلما نعمل في حفظ القرآن" , "معالجة الأخطاء و المشاكل و رد كل شيء إلى الله و رسوله : عندما يكذب نرجعه فورا إلى مرجعية أن "الصدق يهدي إلى البر" و عندما يتطفل لمعرفة شيء نذكره بالحديث "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" و هكذا" , "حكاية معجزاته صلى الله عليه .. و ربط ذلك بقدرة الله و تأييده و خاصة أن الأطفال يبهرهم أي شيء فيه الخروج على المألوف , فنحكي لهم مثلا : معجزة انشقاق القمر , و اإسراء و المعراج , و الهجرة , تكثير الطعام و فوران الماء بين أصابعه" , "تعويد الأبناء على الصلاة في وقتها" .. الحقيقة أننا نمر جميعا , كلنا دون استنثاء , بهذه العملية التي لم تكن من اختراع الإخوان و لا غيرهم , إنها من اختراع محمد نفسه و "خلفائه و تلامذته" الذين حولوا سلطته الدينية إلى سجون و مدارس و مساجد و جيوش الخ الخ لا تختلف أبدا عن السجون , كلنا مسجونون فيها , نولد هناك و نعيش هناك , بل صرنا نحلم بأن تكبر حتى تشمل العالم كله .. سجون نلد لها مسجونين جدد نمارس عليهم دور السجان و نقوم بتربيتهم على احترام السجان و السجن و نهدد بالذبح بل و نذبح بالفعل كل من يحاول الفرار منها أو يشتم السجان أو يستهتر بأي من قيمه و روتين الحياة بين أسواره .. كل ما فعله الإخوان و إخوتهم أبطال الهويات القاتلة و القامعة هو أنهم مأسسوا هذه العملية و حاولوا إعادة تنظيمها و بث الروح فيها في وجه مؤسسات الحداثة المختلفة الأقل قمعا و التي تعتمد أساليب أكثر مداورة للقمع من أساليبنا البدائية الأكثر همجية .... هكذا تتم صناعتنا جميعا , لكن الصناعة لا تتوقف هنا بالنسبة للبعض منا , بالنسبة لمن حالفه الحظ أن يقع في شباك أبطال الذبح على الهوية تبدأ مرحلة جديدة من الصياغة , التلقين , التدريب , تقوده إلى "آفاق" أضيق و أكثر محدودية بما لا يقاس من وعينا العام المقموع , وعي أكثر دوغمائية و استعداد أعلى للذبح و قطع الرؤوس .. إلى أحد أهم الكتب المتداولة فيما يخص "تربية الشباب المسلم للآباء و الدعاة" : "يؤمر الطفل بالصلاة في السابعة بعد أن يدرب عليها و يرغب فيها قبل ذلك" ......
#المعارضة
#السورية
#إهلاسات
#محمد
#هستيريا
#رسول
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700327
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز لماذا يقوم شخص ما بذبح إنسان آخر لا يعرفه و هو يعتقد أنه يفعل ذلك دفاعا عن إنسان ثالث لا يعرفه لا الذابح و لا المذبوح بل شخص لا يعرفه أحد , مجرد اسم مؤلف من عدة حروف نلفظها على شكل مجموعة أصوات ؟ كيف يمكن أن يحدث هذا , و كيف نجد معظم من يسمون أنفسهم بالمثقفين , خاصة من يتباهون أنهم ضد ذبح نظام لشعبه , كيف يمكن لهؤلاء أن يبرروا الذبح ؟ تعالوا أقول لكم كيف .. استمعوا معي كيف يريد الإخوان المسلمون , أحد المتنافسين على قمعنا ( بحجة أننا ولدنا عربا و مسلمين ) و قمع كل شيء في العالم باسم محمد و إلهه , أن "نعلم أبناءنا محبة النبي صلى الله ..." : "القدوة الصالحة بأن يحبه الوالدان و أن يتبعوا سنته , قائلين دائما : نحن نحب هذا لأن رسول الله كان يحبه و نحن نفعل ذلك لأن رسول الله كان يفعله و نحن لا نفعل ذلك لأن رسول الله نهى عنه و تركه" .. "الحديث الدائم عن النبي و سيرته بما يتناسب مع أعمارهم" , "يمكن تحفيظه كل أسبوع أحد الأحاديث النبوية الشريفة القصيرة" , "الحديث عن الأخلاق الإسلامية" , "نعلمهم الصلاة على النبي" , "تحفيظهم الأدعية اليومية التي كان يتمثل بها صلى الله عليه" , "رفع الصوت بأذكار الأحوال حتى يتعلمها الطفل بتلقائية أو طلب الصمت عند سماع شيء لإثارة الانتباه" , "جلسة أسبوعية يجمع فيها أفراد الأسرة و يحدثهم عن الرسول" , "تحبيب الأبناء في القراءة المفيدة في الكتب التي تتحدث عن سيرة المصطفى" , "المكافآت المادية و المعنوية عند حفظ الأحاديث النبوية مثلما نعمل في حفظ القرآن" , "معالجة الأخطاء و المشاكل و رد كل شيء إلى الله و رسوله : عندما يكذب نرجعه فورا إلى مرجعية أن "الصدق يهدي إلى البر" و عندما يتطفل لمعرفة شيء نذكره بالحديث "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" و هكذا" , "حكاية معجزاته صلى الله عليه .. و ربط ذلك بقدرة الله و تأييده و خاصة أن الأطفال يبهرهم أي شيء فيه الخروج على المألوف , فنحكي لهم مثلا : معجزة انشقاق القمر , و اإسراء و المعراج , و الهجرة , تكثير الطعام و فوران الماء بين أصابعه" , "تعويد الأبناء على الصلاة في وقتها" .. الحقيقة أننا نمر جميعا , كلنا دون استنثاء , بهذه العملية التي لم تكن من اختراع الإخوان و لا غيرهم , إنها من اختراع محمد نفسه و "خلفائه و تلامذته" الذين حولوا سلطته الدينية إلى سجون و مدارس و مساجد و جيوش الخ الخ لا تختلف أبدا عن السجون , كلنا مسجونون فيها , نولد هناك و نعيش هناك , بل صرنا نحلم بأن تكبر حتى تشمل العالم كله .. سجون نلد لها مسجونين جدد نمارس عليهم دور السجان و نقوم بتربيتهم على احترام السجان و السجن و نهدد بالذبح بل و نذبح بالفعل كل من يحاول الفرار منها أو يشتم السجان أو يستهتر بأي من قيمه و روتين الحياة بين أسواره .. كل ما فعله الإخوان و إخوتهم أبطال الهويات القاتلة و القامعة هو أنهم مأسسوا هذه العملية و حاولوا إعادة تنظيمها و بث الروح فيها في وجه مؤسسات الحداثة المختلفة الأقل قمعا و التي تعتمد أساليب أكثر مداورة للقمع من أساليبنا البدائية الأكثر همجية .... هكذا تتم صناعتنا جميعا , لكن الصناعة لا تتوقف هنا بالنسبة للبعض منا , بالنسبة لمن حالفه الحظ أن يقع في شباك أبطال الذبح على الهوية تبدأ مرحلة جديدة من الصياغة , التلقين , التدريب , تقوده إلى "آفاق" أضيق و أكثر محدودية بما لا يقاس من وعينا العام المقموع , وعي أكثر دوغمائية و استعداد أعلى للذبح و قطع الرؤوس .. إلى أحد أهم الكتب المتداولة فيما يخص "تربية الشباب المسلم للآباء و الدعاة" : "يؤمر الطفل بالصلاة في السابعة بعد أن يدرب عليها و يرغب فيها قبل ذلك" ......
#المعارضة
#السورية
#إهلاسات
#محمد
#هستيريا
#رسول
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700327
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - المعارضة السورية و إهلاسات محمد و هستيريا إلا رسول الله
مازن كم الماز : باقية و تمدد هستيريا إلا رسول الله 2
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز الإخوة , الإخوان , و معهم مهووسو الهوية , الذين يغتصبون حياتنا لأننا ولدنا عربا و مسلمين , غاضيون هذه الأيام لغولناز , شابة مسلمة هندية قتلها شاب هندوسي حرقا لأنها رفضت الزواج منه .. يا إخواني و يا إخوانهم : أنتم تبكون غولناز التي أحرقها حبيبها لأنها مسلمة و هو هندوسي , بينما لم يصرخ الفتى شيفا أكبر و هو يحرق جسد حبيبته التي لن يفوز بها , ترى لو كنتم إخوان فرنسا , ماذا كنتم ستقولون إذن عن قطع رأس باتي .. يا إخواني و يا إخوانهم , من كتب مطالبا بالعدالة لغولناز متهما ملايين الهنود و الهندوس بالعنصرية و الإسلاموفوبيا لأن شابا قتل حبيبته : لو أنكم كنتم مكان السيدة لوبين أو كنتم إخوان فرنسيين ماذا كنتم ستكتبون عن قطع رأس باتي .. قتل في فرنسا في السنوات القليلة الأخيرة قرابة 250 فرنسي على يد إسلاميين غاضبين يقول معظم مثقفونا أنهم إنما فعلوا ذلك بسبب الاستعمار و العنصرية و الإسلاموفوبيا .. 250 فرنسيا , أي خمس مرات من سقطوا في "مجزرة" كفر قاسم أو من خمس إلى مرتين و نصف من سقطوا في "مجزرة البيضاء ببانياس" على يد أبطال الجيش الأسدي أو ثمان مرات من قتلوا في ضاحية عدرا العمالية على يد ثوار إسلاميين لا يقلون معاداة للعولمة و ما بعد الحداثة و الاستشراق أو الاستعمار عن يساريينا و ليبراليينا .. لكن هؤلاء ال 250 فرنسي لم يسقطوا في أية مجزرة بحسب أبطال الهوية , أبطال التسامح و الحرية و أبرز أعداء النيوليبرالية و ما بعد الحداثة , أبطال الذبح على الهوية .. إن وصف مذبجة ما بأنها مجزرة أكثر تعقيدا , ليست القضية أبدا في فعل القتل و لا في عدد القتلى , إنه في هوية القتلة و المقتولين .. هكذا يصبح تسمية قتل 250 فرنسي بمجزرة إسلاموفوبيا و عنصرية و استمرار للاستعمار بينما يصبح قتل نصف أو ربع أو خمس هذا العدد في كفر قاسم أو البيضاء أو القبير أو عدرا مجزرة .. هذه هي الحرية و العدالة التي يبشرنا بها مهووسو الهوية و الذبح على الهوية .. يستطيع هؤلاء الأبطال بكلمتين عن الاستشراق و الاستعمار و الإسلاموفوبيا أن يقلبوا الجريمة دفاعا عن النفس , و الضحية إلى معتدي و القاتل إلى ضحية .. ما كان يمكن أن يكون مسرحية شكسبيرية تراجيدية حوله هؤلاء الرفاق و الإخوة إلى مسرحية هزلية بالدماء .. إن نكتهم السوداء الدموية المكررة عن الاستعمار و الإسلاموفوبيا و ما بعد الحداثة هي التي تصوغ اليوم عالما من الدماء و الكراهية يطالب فيه هؤلاء بحقهم في ذبح الجميع و قمع و استعباد الجميع .. إنه قرآن داعش , دواعشنا , أحفاد ابن الوليد و الحجاج و قراقوش و ابن تيمية و صلاح الدين .. قتلة من ظهر قتلة .. ذباحين من ظهر ذباحين مقال إخوان أونلاين عن غولناز https://www.ikhwanonline.com/article/242257/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AC%D9%84-%D8%BA%D9%88%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B2-%D9%8A%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A5%D8%AB%D8%B1-%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D9%82%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%8A%D8%AF-% ......
#باقية
#تمدد
#هستيريا
#رسول
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701396
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز الإخوة , الإخوان , و معهم مهووسو الهوية , الذين يغتصبون حياتنا لأننا ولدنا عربا و مسلمين , غاضيون هذه الأيام لغولناز , شابة مسلمة هندية قتلها شاب هندوسي حرقا لأنها رفضت الزواج منه .. يا إخواني و يا إخوانهم : أنتم تبكون غولناز التي أحرقها حبيبها لأنها مسلمة و هو هندوسي , بينما لم يصرخ الفتى شيفا أكبر و هو يحرق جسد حبيبته التي لن يفوز بها , ترى لو كنتم إخوان فرنسا , ماذا كنتم ستقولون إذن عن قطع رأس باتي .. يا إخواني و يا إخوانهم , من كتب مطالبا بالعدالة لغولناز متهما ملايين الهنود و الهندوس بالعنصرية و الإسلاموفوبيا لأن شابا قتل حبيبته : لو أنكم كنتم مكان السيدة لوبين أو كنتم إخوان فرنسيين ماذا كنتم ستكتبون عن قطع رأس باتي .. قتل في فرنسا في السنوات القليلة الأخيرة قرابة 250 فرنسي على يد إسلاميين غاضبين يقول معظم مثقفونا أنهم إنما فعلوا ذلك بسبب الاستعمار و العنصرية و الإسلاموفوبيا .. 250 فرنسيا , أي خمس مرات من سقطوا في "مجزرة" كفر قاسم أو من خمس إلى مرتين و نصف من سقطوا في "مجزرة البيضاء ببانياس" على يد أبطال الجيش الأسدي أو ثمان مرات من قتلوا في ضاحية عدرا العمالية على يد ثوار إسلاميين لا يقلون معاداة للعولمة و ما بعد الحداثة و الاستشراق أو الاستعمار عن يساريينا و ليبراليينا .. لكن هؤلاء ال 250 فرنسي لم يسقطوا في أية مجزرة بحسب أبطال الهوية , أبطال التسامح و الحرية و أبرز أعداء النيوليبرالية و ما بعد الحداثة , أبطال الذبح على الهوية .. إن وصف مذبجة ما بأنها مجزرة أكثر تعقيدا , ليست القضية أبدا في فعل القتل و لا في عدد القتلى , إنه في هوية القتلة و المقتولين .. هكذا يصبح تسمية قتل 250 فرنسي بمجزرة إسلاموفوبيا و عنصرية و استمرار للاستعمار بينما يصبح قتل نصف أو ربع أو خمس هذا العدد في كفر قاسم أو البيضاء أو القبير أو عدرا مجزرة .. هذه هي الحرية و العدالة التي يبشرنا بها مهووسو الهوية و الذبح على الهوية .. يستطيع هؤلاء الأبطال بكلمتين عن الاستشراق و الاستعمار و الإسلاموفوبيا أن يقلبوا الجريمة دفاعا عن النفس , و الضحية إلى معتدي و القاتل إلى ضحية .. ما كان يمكن أن يكون مسرحية شكسبيرية تراجيدية حوله هؤلاء الرفاق و الإخوة إلى مسرحية هزلية بالدماء .. إن نكتهم السوداء الدموية المكررة عن الاستعمار و الإسلاموفوبيا و ما بعد الحداثة هي التي تصوغ اليوم عالما من الدماء و الكراهية يطالب فيه هؤلاء بحقهم في ذبح الجميع و قمع و استعباد الجميع .. إنه قرآن داعش , دواعشنا , أحفاد ابن الوليد و الحجاج و قراقوش و ابن تيمية و صلاح الدين .. قتلة من ظهر قتلة .. ذباحين من ظهر ذباحين مقال إخوان أونلاين عن غولناز https://www.ikhwanonline.com/article/242257/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AC%D9%84-%D8%BA%D9%88%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B2-%D9%8A%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A5%D8%AB%D8%B1-%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D9%82%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%8A%D8%AF-% ......
#باقية
#تمدد
#هستيريا
#رسول
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701396
اشرف عتريس : نقد مسرحية هستيريا
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس نقد مسرحية هستيريا للكاتب اشرف عتريس - رؤية دكتور على خليفة الشخصية الرئيسة في هذه المسرحية القصيرة هي منسي مدير الخشبة بأحد المسارح، وهو يظهر في هذه المسرحية على أنه تابع منفذ لأوامر مخرج متغطرس، وهذا المخرج ينتابه شعور بالراحة بتعاليه على مساعده منسي.ويشعر منسي باضطراب شديد، وعدم قدرة على التعامل مع الواقع الذي حوله ويقهره ويقضي على كل ما له من آمال في الحياة، فهو يرى أنه وهب حياته للمسرح؛ لكونه يعشقه ويرى في نفسه موهبة كبيرة، ولكن من حوله - لا سيما ذلك المخرج الذي يعمل معه - لا يقدرون مواهبه في التمثيل. وكذلك يرى منسي أن زوجته تسيء معاملته هي أيضا، فهي تقوم بدور المخرج في إهانته والانتقاص من قدره في البيت، وتنعي حظها لكونها تزوجت من شخص فقير وبلا مواهب مثله.وإزاء كل هذه الضغوط التي يلقاها منسي في حياته لا يكون أمامه غير عالم الأحلام والخيال ليعيش فيه، ويكون تعويضا له عن عالمه الواقعي الذي يشعر بإحباطات كثيرة به، وفي عالم الخيال تتبدى لمنسي حبيبته القديمة ذكرى، وتمتدح مواهبه في التمثيل، وتدعوه للصبر والتجلد وعدم الاستسلام.وكذلك نرى منسي خلال تخيلاته يتصور نفسه في هيئة قاض، ويحاكم كل من اضطهدوه، لا سيما المخرج، وزوجته، والطبيب الذي وصفه بالجنون؛ لكونه تجرأ على ذلك المخرج مرة، ورفض سخريته منه، وحاول أن يثبت له أنه يجيد التمثيل عن أي ممثل آخر في المسرحية التي يمثلونها عن فاوست.ويصدر منسي خلال تخيله نفسه في موقف القاضي أحكاما بالموت على المخرج وزوجته والدكتور النفسي، ولكنه يفيق من حلمه، ويرى نفسه ما زال موجودا في ذلك الواقع الذي يكبله، وعند ذلك يتجه نحو المشنقة الموجودة ضمن ديكور المسرح؛ لينتحر ويتخلص من حياته.وقد أحسن المؤلف في استدعائه لأسطورة فاوست، ولمسرحية فاوست لجوتة - أو مسرحية الدكتور فاوست لكريستوفر مارلو، فلا يبدو أي من هاتين المسرحيتين يتم استدعاؤها منهما - وذلك لأن حال منسي في يأسه يشبه حال فاوست، ولكن يأس فاوست كان بسبب شعوره بأن كل ما عرفه من علم في عصره لم يرض غروره ورغبته في المعرفة والنيل من متع الحياة، فكتب عقدا مع الشيطان بدمه يعترف فيه بأنه سيسلم روحه للشيطان عند موته في مقابل أن يشبع الشيطان- من خلال مساعده موفيستفيلس - رغبته في المعرفة والمتع الحسية.أما منسي فهو يتوهم أنه عقد عقدا مع الشيطان؛ لينقذه من المصير الذي تردى له، وليرفعه لعالم الشهرة والنجومية في التمثيل، وقد تمرد منسي على موفيستفليس في نهاية المسرحية؛ لأنه اكتشف أنه لم يعطه المجد والشهرة سوى في عالم الخيال.وحين رأى منسي أن خياله ينقشع دائما عن الواقع الذي يبغضه، وحين رأى أيضا إفلاس الشيطان عن مساعدته رأى أن الموت هو مخلصه من هذه الحياة.وأعتقد ان نهاية هذه المسرحية مؤلمة، ولا تناسب الأجواء الكوميدية التي فيها، وأعتقد أيضا أن الجمهور سيتعاطف كثيرا مع منسي، لا سيما خلال تقمصه بعض الشخصيات وتمثيله لها، وسيأسف لكونه لم يستطع الصمود، وتخلص من حياته بالموت.ولم أر أي داع في تسمية شخصيات أخرى بمنسي - إلا بطلها منسي مدير المسرح - في هذه المسرحية، فالمسرحية تركز على منسي المحبط الذي يحاصر بكل من حوله مما يعملون على قهره وقتل كل طموح لديه.وكذلك أرى أن استدعاء شخصية ماكبث في هذه المسرحية لم يكن مناسبا، لا سيما أنه يظهر عاشقا متيما، ولم يظهر شكسبير ماكبث بهذه الصورة، ولا ظهر بها أيضا في مسرحية ماكبت ليوجين يونسكو.وأرى بعض ملامح تشابه بين منسي في هذ ......
#مسرحية
#هستيريا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708896
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس نقد مسرحية هستيريا للكاتب اشرف عتريس - رؤية دكتور على خليفة الشخصية الرئيسة في هذه المسرحية القصيرة هي منسي مدير الخشبة بأحد المسارح، وهو يظهر في هذه المسرحية على أنه تابع منفذ لأوامر مخرج متغطرس، وهذا المخرج ينتابه شعور بالراحة بتعاليه على مساعده منسي.ويشعر منسي باضطراب شديد، وعدم قدرة على التعامل مع الواقع الذي حوله ويقهره ويقضي على كل ما له من آمال في الحياة، فهو يرى أنه وهب حياته للمسرح؛ لكونه يعشقه ويرى في نفسه موهبة كبيرة، ولكن من حوله - لا سيما ذلك المخرج الذي يعمل معه - لا يقدرون مواهبه في التمثيل. وكذلك يرى منسي أن زوجته تسيء معاملته هي أيضا، فهي تقوم بدور المخرج في إهانته والانتقاص من قدره في البيت، وتنعي حظها لكونها تزوجت من شخص فقير وبلا مواهب مثله.وإزاء كل هذه الضغوط التي يلقاها منسي في حياته لا يكون أمامه غير عالم الأحلام والخيال ليعيش فيه، ويكون تعويضا له عن عالمه الواقعي الذي يشعر بإحباطات كثيرة به، وفي عالم الخيال تتبدى لمنسي حبيبته القديمة ذكرى، وتمتدح مواهبه في التمثيل، وتدعوه للصبر والتجلد وعدم الاستسلام.وكذلك نرى منسي خلال تخيلاته يتصور نفسه في هيئة قاض، ويحاكم كل من اضطهدوه، لا سيما المخرج، وزوجته، والطبيب الذي وصفه بالجنون؛ لكونه تجرأ على ذلك المخرج مرة، ورفض سخريته منه، وحاول أن يثبت له أنه يجيد التمثيل عن أي ممثل آخر في المسرحية التي يمثلونها عن فاوست.ويصدر منسي خلال تخيله نفسه في موقف القاضي أحكاما بالموت على المخرج وزوجته والدكتور النفسي، ولكنه يفيق من حلمه، ويرى نفسه ما زال موجودا في ذلك الواقع الذي يكبله، وعند ذلك يتجه نحو المشنقة الموجودة ضمن ديكور المسرح؛ لينتحر ويتخلص من حياته.وقد أحسن المؤلف في استدعائه لأسطورة فاوست، ولمسرحية فاوست لجوتة - أو مسرحية الدكتور فاوست لكريستوفر مارلو، فلا يبدو أي من هاتين المسرحيتين يتم استدعاؤها منهما - وذلك لأن حال منسي في يأسه يشبه حال فاوست، ولكن يأس فاوست كان بسبب شعوره بأن كل ما عرفه من علم في عصره لم يرض غروره ورغبته في المعرفة والنيل من متع الحياة، فكتب عقدا مع الشيطان بدمه يعترف فيه بأنه سيسلم روحه للشيطان عند موته في مقابل أن يشبع الشيطان- من خلال مساعده موفيستفيلس - رغبته في المعرفة والمتع الحسية.أما منسي فهو يتوهم أنه عقد عقدا مع الشيطان؛ لينقذه من المصير الذي تردى له، وليرفعه لعالم الشهرة والنجومية في التمثيل، وقد تمرد منسي على موفيستفليس في نهاية المسرحية؛ لأنه اكتشف أنه لم يعطه المجد والشهرة سوى في عالم الخيال.وحين رأى منسي أن خياله ينقشع دائما عن الواقع الذي يبغضه، وحين رأى أيضا إفلاس الشيطان عن مساعدته رأى أن الموت هو مخلصه من هذه الحياة.وأعتقد ان نهاية هذه المسرحية مؤلمة، ولا تناسب الأجواء الكوميدية التي فيها، وأعتقد أيضا أن الجمهور سيتعاطف كثيرا مع منسي، لا سيما خلال تقمصه بعض الشخصيات وتمثيله لها، وسيأسف لكونه لم يستطع الصمود، وتخلص من حياته بالموت.ولم أر أي داع في تسمية شخصيات أخرى بمنسي - إلا بطلها منسي مدير المسرح - في هذه المسرحية، فالمسرحية تركز على منسي المحبط الذي يحاصر بكل من حوله مما يعملون على قهره وقتل كل طموح لديه.وكذلك أرى أن استدعاء شخصية ماكبث في هذه المسرحية لم يكن مناسبا، لا سيما أنه يظهر عاشقا متيما، ولم يظهر شكسبير ماكبث بهذه الصورة، ولا ظهر بها أيضا في مسرحية ماكبت ليوجين يونسكو.وأرى بعض ملامح تشابه بين منسي في هذ ......
#مسرحية
#هستيريا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708896
الحوار المتمدن
اشرف عتريس - نقد مسرحية هستيريا
عبدالكريم ابراهيم : طيبة و هستيريا ... وحدة الفكرة واختلاف الأداء
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم الكثير من المسلسلات العراقية التي عالجت مسألة التفاوت الطبقي والاجتماعي، ولكنها في نفس الوقت افضت على هذا الموضوع بعدا حيوياً، جعل المشاهد يتعاطف معها كونها سلطت الضوء على قضية من صلب واقع المجتمع وحاولت الولوج إلى اغواره العميقة.مسلسل (طيبة ) الذي حاول أن يجد لنفسه مكاناً في قلب المشاهد العراقي،ويعيد لهم بعض المتعة الدرامية التي خلفتها مسلسلات حفرت أسمها في ذاكرة الزمن برغم من مرور سنوات طويلة. فكرة المسلسل قائمة على الحالة التمرد التي تعيشها فتاة تحاول ان تنسلخ من واقعها الاجتماعي نحو عالم جديد فيه الكثير من المغريات والبهرجة.هذا الموضوع عولج مرات عديدة من خلال جملة من الافلام والمسلسلات. ولكن برغم تكرار الفكرة فان الإداء والحوار المؤثران جعلهما يذوبان كالسكر مع فكرة التكرار. ولو عدنا إلى الوراء قليلاً إلى فترة تسعينيات القرن الماضي لوجدنا مسلسل (هستيريا) من تأليف احمد هاتف وإخراج جمال عبد جاسم قد تطرق إلى قضية نفسها، وهي الاختلاف الطبقي وسلط الضوء على قصة الحب تعترضها مشكلة الصراع الطبقي والاجتماعي، حيث تفاعل أغلب العراقيين مع (سجاد) و(غسق) ايقونة العشق الذي تحدى كل العقبات،واستطاعت دموع (غسق) تمارة محمود وهدوء وثبات (سجاد) حكيم جاسم أن يكسرا كل القيود التي وضعها الأب القاسي صادق علي شاهين في طريقهما.في حين نجد مسلسل (طيبة) بطولة هند نزار وتيم التميمي وإخراج اياد نحاس وتأليف محمد حنش، لم نجد هذا التأثير حيث كان الاداء بارداً، والحوار فيه الكثير من التكلف حتى وصلت العدوى إلى الممثلين المخضرمين الذين كان يمكن أن يلعب عامل الخبرة في بث الروح الى المسلسل ويعوضه بعض رونقه الذي فقده.هناك بعض الملاحظات التي تسجل على مسلسل (طيبة ) منها: ان البطلين لم يكونا بحجم القيام بهكذا دور، بل كان يسود ادائهما بعض الرتابة، وسطحية مشاعر الحب، وعدم الانغماس بالدور إلى درجة هيام الصوفي، لذا كان الأداء فيه نوع من برد للمشاعر، لاسيما (وسام) الذي حاول ان يجهد نفسه، ولكن لكل مجتهد نصيب. وأيضاً هناك بعض التجاوز على القيم الاجتماعية، وألا كيف يفسر ان تعلن فتاة براءتها من أمها وأبيها لمجرد دخولها الى عالم غير عالمها الذي تنحدر منه فضلاً على أن الحب مهما كانت علامات وجده لا تدفع بنت من اسرة محافظة فقيرة ان تخترق خلوة شاب في شقته متحدياً بكل وقاحة السيطرات البشرية التي وضُعت امامها.ومن الملاحظات التي يمكن ان تسجل على المسلسل هو المجلس التحقيقي الذي أقامتهُ الكلية في حادثةٍ وقعت خارج اسوار الكلية وفي حفلة خاصة حيث لايمكن أن يحاسب الطالب على موضوع خاص ولا يمكن فصله.اداء بعض الممثلين المخضرمين الذين اقحموا انفسهم في المسلسل على حساب تاريخهم الفني، كان غير مقنع كما في مشهد ضياع البنت الصغرى لـ( محمد هاشم) حيث لم يتصرف كأب وهو يسمع بضياع فلذة كبده. ولابد من الاشادة ببعض الممثلين كما في شخصية (سعد) الذي اتقن دور الشر، وبرع فيه فضلاً على أن المسلسل أشار إلى قضية مهمة وهي جحود الابناء اتجاه الاباء. وأخيراً نهاية المسلسل هي بمثابة مكافأة للكذب والخداع والبرءاة من الأسرة والعالم الذي تنمني اليه (طيبة )، وفي حين دفع (سجاد) في ( هستيريا ) حياته ثمن حبه،وشتنان مابين الاثنين! نهاية تقليدية كأن البطلة ملاك مظلوم ساهم الاهل في التجني عليه،واخرى مأساوية على طريقة ثنائيات العشق العربية التي نقرأها في التاريخ .السؤال الذي يطرح نفسه هل يمكن ان يسجل مسلسل (طيبة ) اسمه في قائمة المسلسلات العراقية المتميزة، ويمكن مشاهدتها بعد عشر سنوات مثلا ؟ الجواب يأتي سلبياُ بكل ......
#طيبة
#هستيريا
#وحدة
#الفكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720373
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم الكثير من المسلسلات العراقية التي عالجت مسألة التفاوت الطبقي والاجتماعي، ولكنها في نفس الوقت افضت على هذا الموضوع بعدا حيوياً، جعل المشاهد يتعاطف معها كونها سلطت الضوء على قضية من صلب واقع المجتمع وحاولت الولوج إلى اغواره العميقة.مسلسل (طيبة ) الذي حاول أن يجد لنفسه مكاناً في قلب المشاهد العراقي،ويعيد لهم بعض المتعة الدرامية التي خلفتها مسلسلات حفرت أسمها في ذاكرة الزمن برغم من مرور سنوات طويلة. فكرة المسلسل قائمة على الحالة التمرد التي تعيشها فتاة تحاول ان تنسلخ من واقعها الاجتماعي نحو عالم جديد فيه الكثير من المغريات والبهرجة.هذا الموضوع عولج مرات عديدة من خلال جملة من الافلام والمسلسلات. ولكن برغم تكرار الفكرة فان الإداء والحوار المؤثران جعلهما يذوبان كالسكر مع فكرة التكرار. ولو عدنا إلى الوراء قليلاً إلى فترة تسعينيات القرن الماضي لوجدنا مسلسل (هستيريا) من تأليف احمد هاتف وإخراج جمال عبد جاسم قد تطرق إلى قضية نفسها، وهي الاختلاف الطبقي وسلط الضوء على قصة الحب تعترضها مشكلة الصراع الطبقي والاجتماعي، حيث تفاعل أغلب العراقيين مع (سجاد) و(غسق) ايقونة العشق الذي تحدى كل العقبات،واستطاعت دموع (غسق) تمارة محمود وهدوء وثبات (سجاد) حكيم جاسم أن يكسرا كل القيود التي وضعها الأب القاسي صادق علي شاهين في طريقهما.في حين نجد مسلسل (طيبة) بطولة هند نزار وتيم التميمي وإخراج اياد نحاس وتأليف محمد حنش، لم نجد هذا التأثير حيث كان الاداء بارداً، والحوار فيه الكثير من التكلف حتى وصلت العدوى إلى الممثلين المخضرمين الذين كان يمكن أن يلعب عامل الخبرة في بث الروح الى المسلسل ويعوضه بعض رونقه الذي فقده.هناك بعض الملاحظات التي تسجل على مسلسل (طيبة ) منها: ان البطلين لم يكونا بحجم القيام بهكذا دور، بل كان يسود ادائهما بعض الرتابة، وسطحية مشاعر الحب، وعدم الانغماس بالدور إلى درجة هيام الصوفي، لذا كان الأداء فيه نوع من برد للمشاعر، لاسيما (وسام) الذي حاول ان يجهد نفسه، ولكن لكل مجتهد نصيب. وأيضاً هناك بعض التجاوز على القيم الاجتماعية، وألا كيف يفسر ان تعلن فتاة براءتها من أمها وأبيها لمجرد دخولها الى عالم غير عالمها الذي تنحدر منه فضلاً على أن الحب مهما كانت علامات وجده لا تدفع بنت من اسرة محافظة فقيرة ان تخترق خلوة شاب في شقته متحدياً بكل وقاحة السيطرات البشرية التي وضُعت امامها.ومن الملاحظات التي يمكن ان تسجل على المسلسل هو المجلس التحقيقي الذي أقامتهُ الكلية في حادثةٍ وقعت خارج اسوار الكلية وفي حفلة خاصة حيث لايمكن أن يحاسب الطالب على موضوع خاص ولا يمكن فصله.اداء بعض الممثلين المخضرمين الذين اقحموا انفسهم في المسلسل على حساب تاريخهم الفني، كان غير مقنع كما في مشهد ضياع البنت الصغرى لـ( محمد هاشم) حيث لم يتصرف كأب وهو يسمع بضياع فلذة كبده. ولابد من الاشادة ببعض الممثلين كما في شخصية (سعد) الذي اتقن دور الشر، وبرع فيه فضلاً على أن المسلسل أشار إلى قضية مهمة وهي جحود الابناء اتجاه الاباء. وأخيراً نهاية المسلسل هي بمثابة مكافأة للكذب والخداع والبرءاة من الأسرة والعالم الذي تنمني اليه (طيبة )، وفي حين دفع (سجاد) في ( هستيريا ) حياته ثمن حبه،وشتنان مابين الاثنين! نهاية تقليدية كأن البطلة ملاك مظلوم ساهم الاهل في التجني عليه،واخرى مأساوية على طريقة ثنائيات العشق العربية التي نقرأها في التاريخ .السؤال الذي يطرح نفسه هل يمكن ان يسجل مسلسل (طيبة ) اسمه في قائمة المسلسلات العراقية المتميزة، ويمكن مشاهدتها بعد عشر سنوات مثلا ؟ الجواب يأتي سلبياُ بكل ......
#طيبة
#هستيريا
#وحدة
#الفكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720373
الحوار المتمدن
عبدالكريم ابراهيم - (طيبة ) و (هستيريا) ... وحدة الفكرة واختلاف الأداء
حسن مصاروة : هستيريا فيلم -أصحاب ولا أعز-: عن الفزع الهوياتي والصحوة الاسلامية وال-سينما النظيفة-
#الحوار_المتمدن
#حسن_مصاروة تصدر فيلم "أصحاب ولا أعز"، الذي طرحته شركة نيتفليكس في أولى تجاربها السينمائية العربية، الشبكات الاجتماعية خصوصًا في مصر، وأثار جدلا كبيرا وصل إلى حد الهستيريا، التي تضمت الهجوم على صنّاعه والمطالبة بمنعه بحجة أنه "يستهدف ضرب الأخلاق والمجتمع والقيم الاسلامية والعربية". وهو فيلم يدور حول لقاء عشاء بين مجموعة أصدقاء مقربين يخوضون تحديا يقوم على ترك هواتفهم مفتوحة على الطاولة والاطلاع جماعيا على المكالمات والرسائل التي ترد لكل منهم، لكن سرعان ما تتكشف أسرارهم الشخصية أمام بعضهم البعض، بما يشمل إخفاء خيانات زوجية أو ميول جنسية مثلية.الفيلم هو النسخة العربية من الفيلم الإيطالي "Perfect Strangers"، الذي أُنتجت منه نسخ عالمية كثيرة، وأخرجه اللبناني وسام سميرة في أولى تجاربه السينمائية، فيما شارك في إنتاجه منتجون عرب بينهم المصري محمد حفظي رئيس مهرجان القاهرة السينمائي. تكمن الفكرة في كونه تقليداً متّبعاً في السينما أن تصدر نفس النسخ من القصة بهويات وإنتاج مختلف، فالنسخة العربية المذكورة هي بالتحديد النسخة التاسعة عشرة من نفس القصة وتتنوع ما بين الفرنسية والروسية واليابانية.الهجوم على الفيلم تصاعد بشدة بعد أيام قليلة على عرضه على المنصة، وتحول إلى قضية رأي عام تشغل الجميع وينشغل بها الجميع وعلى كل المستويات، وخاصة في مصر، إذ رفع المحامي المصري أيمن محفوظ دعوى قضائية تطالب بـ"عدم عرض الفيلم بشكل جماهيري لأنه يحاول أن يهدم القيم الأسرية". كذلك ذهب البرلماني المصري، مصطفى بكري، المعروف برفعه دعاوى كثيرة على فنانين وكتّاب بتهمة الترويج لمضامين غير أخلاقية، إلى حد مطالبة مجلس النواب المصري بالاجتماع بشكل عاجل بهدف "منع" نتفليكس في مصر.الفيلم بحد ذاته، كمنتج فني محض، ليس بهذه الأهمية كمجرد تجربة سينمائية، قد تكون تجربة مشاهدة مسلية لكنه فقير على المستوى الفني والدرامي. لكن قيمته الفنية ليست هي ما جعلته مصدرًا للاهتمام، بل عوامل أخرى تتعلق بمضمونه الثقافي. إن متابعة ردود الفعل الذي أثيرت حوله والتي وصلت إلى حد الهستيريا والذعر الجماعي، يمكن لها أن تكشف الكثير عن أزمة الوعي السائدة في المجتمعات العربية والمآزق الهوياتية والثقافية التي تمر بها، عبر تحليل تعاطيها مع منتج ثقافي ما، وهو بهذه الحالة الفيلم المذكور، الذي تعدى كونه مجرد منتج فني يتعاطاه البعض ويتفاعل معه، بل شكل ظاهرة اجتماعية وثقافية واسعة وتستحق التحليل. ليُسأل السؤال لماذا يثير فيلم عربي من إنتاج نيتفليكس هذه الهيستيريا الأخلاقوية ويشعل حربًا ثقافية؟ببساطة تعميمية، لأن المجتمعات العاجزة عن خوض معاركها الحقيقية التي ترتبط بشكل عضوي ومباشر ببؤس واقعها الاجتماعي والاقتصادي والسياسي بسبب أفق مسدود وفكر مستلب وإرداة مستلبة وقدرة مستلبة على التغيير، تُهرول بحماسة ملحمية لخوض معارك ثقافية وهمية تخلقها، تتوهمها وتعيد إنتاجها والبحث عن دور فيها، أمام فقدانها لأية أرضية مرجعية حقيقية صلبة في عالم متغير بسرعة واستمرار ووحشية في واقع معولم لا يسيطرون فيه كمجتمعات طرفية مهمشة على أي ريادة أو قدرة على المبادرة في تشكيله.معارك تغذي فزعا وذعرا جمعيا دائما ومتجددا، فتغرق نفسها في دوامة سردية حول هوية وقيم وأخلاق ودين تشكل الأسوار الأخيرة، الحامية الأخيرة، خط الدفاع الأخير حول مجتمع يتفكك وينهار أمام أنظارهم، أسوار تبدو لهم وفق هذه السردية مهددة بشكل دائم، مستهدفة باستمرار، من فواعل خارجية تريد تدميرها وتستعين بذلك بفاعلين داخليين يساهمون بتدمير هذه الأسوار من الداخل. وهي س ......
#هستيريا
#فيلم
#-أصحاب
#أعز-:
#الفزع
#الهوياتي
#والصحوة
#الاسلامية
#وال-سينما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745161
#الحوار_المتمدن
#حسن_مصاروة تصدر فيلم "أصحاب ولا أعز"، الذي طرحته شركة نيتفليكس في أولى تجاربها السينمائية العربية، الشبكات الاجتماعية خصوصًا في مصر، وأثار جدلا كبيرا وصل إلى حد الهستيريا، التي تضمت الهجوم على صنّاعه والمطالبة بمنعه بحجة أنه "يستهدف ضرب الأخلاق والمجتمع والقيم الاسلامية والعربية". وهو فيلم يدور حول لقاء عشاء بين مجموعة أصدقاء مقربين يخوضون تحديا يقوم على ترك هواتفهم مفتوحة على الطاولة والاطلاع جماعيا على المكالمات والرسائل التي ترد لكل منهم، لكن سرعان ما تتكشف أسرارهم الشخصية أمام بعضهم البعض، بما يشمل إخفاء خيانات زوجية أو ميول جنسية مثلية.الفيلم هو النسخة العربية من الفيلم الإيطالي "Perfect Strangers"، الذي أُنتجت منه نسخ عالمية كثيرة، وأخرجه اللبناني وسام سميرة في أولى تجاربه السينمائية، فيما شارك في إنتاجه منتجون عرب بينهم المصري محمد حفظي رئيس مهرجان القاهرة السينمائي. تكمن الفكرة في كونه تقليداً متّبعاً في السينما أن تصدر نفس النسخ من القصة بهويات وإنتاج مختلف، فالنسخة العربية المذكورة هي بالتحديد النسخة التاسعة عشرة من نفس القصة وتتنوع ما بين الفرنسية والروسية واليابانية.الهجوم على الفيلم تصاعد بشدة بعد أيام قليلة على عرضه على المنصة، وتحول إلى قضية رأي عام تشغل الجميع وينشغل بها الجميع وعلى كل المستويات، وخاصة في مصر، إذ رفع المحامي المصري أيمن محفوظ دعوى قضائية تطالب بـ"عدم عرض الفيلم بشكل جماهيري لأنه يحاول أن يهدم القيم الأسرية". كذلك ذهب البرلماني المصري، مصطفى بكري، المعروف برفعه دعاوى كثيرة على فنانين وكتّاب بتهمة الترويج لمضامين غير أخلاقية، إلى حد مطالبة مجلس النواب المصري بالاجتماع بشكل عاجل بهدف "منع" نتفليكس في مصر.الفيلم بحد ذاته، كمنتج فني محض، ليس بهذه الأهمية كمجرد تجربة سينمائية، قد تكون تجربة مشاهدة مسلية لكنه فقير على المستوى الفني والدرامي. لكن قيمته الفنية ليست هي ما جعلته مصدرًا للاهتمام، بل عوامل أخرى تتعلق بمضمونه الثقافي. إن متابعة ردود الفعل الذي أثيرت حوله والتي وصلت إلى حد الهستيريا والذعر الجماعي، يمكن لها أن تكشف الكثير عن أزمة الوعي السائدة في المجتمعات العربية والمآزق الهوياتية والثقافية التي تمر بها، عبر تحليل تعاطيها مع منتج ثقافي ما، وهو بهذه الحالة الفيلم المذكور، الذي تعدى كونه مجرد منتج فني يتعاطاه البعض ويتفاعل معه، بل شكل ظاهرة اجتماعية وثقافية واسعة وتستحق التحليل. ليُسأل السؤال لماذا يثير فيلم عربي من إنتاج نيتفليكس هذه الهيستيريا الأخلاقوية ويشعل حربًا ثقافية؟ببساطة تعميمية، لأن المجتمعات العاجزة عن خوض معاركها الحقيقية التي ترتبط بشكل عضوي ومباشر ببؤس واقعها الاجتماعي والاقتصادي والسياسي بسبب أفق مسدود وفكر مستلب وإرداة مستلبة وقدرة مستلبة على التغيير، تُهرول بحماسة ملحمية لخوض معارك ثقافية وهمية تخلقها، تتوهمها وتعيد إنتاجها والبحث عن دور فيها، أمام فقدانها لأية أرضية مرجعية حقيقية صلبة في عالم متغير بسرعة واستمرار ووحشية في واقع معولم لا يسيطرون فيه كمجتمعات طرفية مهمشة على أي ريادة أو قدرة على المبادرة في تشكيله.معارك تغذي فزعا وذعرا جمعيا دائما ومتجددا، فتغرق نفسها في دوامة سردية حول هوية وقيم وأخلاق ودين تشكل الأسوار الأخيرة، الحامية الأخيرة، خط الدفاع الأخير حول مجتمع يتفكك وينهار أمام أنظارهم، أسوار تبدو لهم وفق هذه السردية مهددة بشكل دائم، مستهدفة باستمرار، من فواعل خارجية تريد تدميرها وتستعين بذلك بفاعلين داخليين يساهمون بتدمير هذه الأسوار من الداخل. وهي س ......
#هستيريا
#فيلم
#-أصحاب
#أعز-:
#الفزع
#الهوياتي
#والصحوة
#الاسلامية
#وال-سينما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745161
الحوار المتمدن
حسن مصاروة - هستيريا فيلم -أصحاب ولا أعز-: عن الفزع الهوياتي والصحوة الاسلامية وال-سينما النظيفة-
كاظم فنجان الحمامي : هستيريا البيت الأمريكي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لم تندلع الحرب العالمية المهلكة مثلما كان يتوقع (بايدن)، لكن هستيريا البيت الأبيض اثبتت أن الولايات المتحدة كانت تريد حرباً بأي ثمن. فهي التي كانت سبّاقة لإجلاء رعاياها من أوكرانيا، وهي التي سمحت لكل من ليتوانيا ولاتفيا وإستونيا، بإرسال صواريخ أمريكية الصنع وأسلحة أخرى إلى أوكرانيا، وهي التي ارسلت مقاتلاتها من طراز إف 35 إلى أوروبا لتعزيز دفاعات الناتو في مواجهة روسيا، وهي التي ارسلت غواصتها النووية لسبر أغوار المياه الإقليمية الروسية، وهي التي طلبت من شركة (Maxar) إرسال أقمارها الصناعية لرصد وتصوير تحركات القوات الروسية على الحدود مع أوكرانيا، وكانت في طليعة البلدان التي وفرت الدعم المالي لاوكرانيا، فقدمت لها قرضا بمليار دولار، وهي التي ارسلت شحنات سريعة من منظومات الرادارات المضادة للمدفعية ومعدات حرب إلكترونية وتكنولوجيا مضادة للطائرات المسيرة في تعزيز متسارع للجيش الاوكراني، وبايدن نفسه هو الذي اثار مخاوف العالم عندما زعم ان يوم الأربعاء الموافق 16 / 2 / 2022 هو اليوم الذي قررته روسيا لاكتساح أوكرانيا، وكان العالم يحبس أنفاسه تحسبا لوقوع الكارثة، ثم تبين فيما بعد ان روسيا سحبت قواتها قبل حلول هذا الموعد. وبالتالي فان الهستيريا الأمريكية بلغت ذروتها من خلال افتعالها الزوابع المقلقة. وتصرفت كأنها حريصة أكثر من غيرها على اوكرانيا من غزو روسي وشيك. . وما ان بدأ الجيش الروسي بسحب قواته حتى تلاشت سحب التوتر، وتنفست اوربا الصعداء، ولم تتحقق مزاعم امريكا التي لم ولن تتوقف عن افتعال الأزمات في كل القارات. . ......
#هستيريا
#البيت
#الأمريكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747423
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لم تندلع الحرب العالمية المهلكة مثلما كان يتوقع (بايدن)، لكن هستيريا البيت الأبيض اثبتت أن الولايات المتحدة كانت تريد حرباً بأي ثمن. فهي التي كانت سبّاقة لإجلاء رعاياها من أوكرانيا، وهي التي سمحت لكل من ليتوانيا ولاتفيا وإستونيا، بإرسال صواريخ أمريكية الصنع وأسلحة أخرى إلى أوكرانيا، وهي التي ارسلت مقاتلاتها من طراز إف 35 إلى أوروبا لتعزيز دفاعات الناتو في مواجهة روسيا، وهي التي ارسلت غواصتها النووية لسبر أغوار المياه الإقليمية الروسية، وهي التي طلبت من شركة (Maxar) إرسال أقمارها الصناعية لرصد وتصوير تحركات القوات الروسية على الحدود مع أوكرانيا، وكانت في طليعة البلدان التي وفرت الدعم المالي لاوكرانيا، فقدمت لها قرضا بمليار دولار، وهي التي ارسلت شحنات سريعة من منظومات الرادارات المضادة للمدفعية ومعدات حرب إلكترونية وتكنولوجيا مضادة للطائرات المسيرة في تعزيز متسارع للجيش الاوكراني، وبايدن نفسه هو الذي اثار مخاوف العالم عندما زعم ان يوم الأربعاء الموافق 16 / 2 / 2022 هو اليوم الذي قررته روسيا لاكتساح أوكرانيا، وكان العالم يحبس أنفاسه تحسبا لوقوع الكارثة، ثم تبين فيما بعد ان روسيا سحبت قواتها قبل حلول هذا الموعد. وبالتالي فان الهستيريا الأمريكية بلغت ذروتها من خلال افتعالها الزوابع المقلقة. وتصرفت كأنها حريصة أكثر من غيرها على اوكرانيا من غزو روسي وشيك. . وما ان بدأ الجيش الروسي بسحب قواته حتى تلاشت سحب التوتر، وتنفست اوربا الصعداء، ولم تتحقق مزاعم امريكا التي لم ولن تتوقف عن افتعال الأزمات في كل القارات. . ......
#هستيريا
#البيت
#الأمريكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747423
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - هستيريا البيت الأمريكي