محمد ابراهيم بسيوني : ما لا يقوله أنصار مناعة القطيع .. بدون الوصول للقاح سيموت الملايين.
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني انتقل الفيروس التاجي بسرعة كبيرة في جميع أنحاء العالم لأنه لم يكن لدى أحد منا مناعة مسبقة منه. ادي وسيؤدي انتشاره إلى خسائر فادحة في الأرواح. ومع ذلك، ينصح بعض السياسيين وعلماء الأوبئة بأن أكثر مسار عملي هو إدارة العدوى مع السماح بما يسمى مناعة القطيع. يوصف مفهوم مناعة القطيع عادة في سياق اللقاح. عندما يتم تطعيم عدد كافٍ من الأشخاص، لا يمكن لمرض ما أن ينتشر بسهولة بين السكان. فإذا كنت مصابًا بالحصبة ولكن تم تطعيم كل شخص باللقاح، فسيتم إيقاف انتقال المرض في مساراته.يجب أن تبقى مستويات التطعيم تعتمد على قابلية انتقال العامل الممرض وهو الفيروس. نحن لا نعرف حتى الآن بالضبط مدى انتقال الفيروس التاجي، ولكن نقول أن كل شخص يصيب في المتوسط ثلاثة آخرين. وهذا يعني أن ما يقرب من ثلثي السكان سيحتاجون إلى الحصانة لمنح مناعة القطيع. في حالة عدم وجود لقاح، فإن تطوير مناعة ضد مرض مثل Covid-19 يتطلب في الواقع الإصابة بالفيروس التاجي. لكي ينجح هذا، يجب أن تمنح العدوى السابقة مناعة ضد العدوى المستقبلية مدي الحياة. على الرغم من هذا الأمل، فإن العلماء ليسوا متأكدين حتى الآن من أن هذا هو الحال، ولا يعرفون كم من الوقت قد تستمر هذه المناعة. فقد تم اكتشاف الفيروس قبل بضعة أشهر فقط.ولكن حتى بافتراض أن الحصانة طويلة الأمد، يجب إصابة عدد كبير جدًا من الأشخاص للوصول إلى عتبة مناعة القطيع المطلوبة. بالنظر إلى أن التقديرات الحالية تشير إلى أن ما يقرب من 0.5 في المائة إلى 1 في المائة من جميع الإصابات قاتلة في معظم بلدان العالم، وهذا يعني الكثير من الوفيات. ولعل أهم شيء يجب فهمه هو أن الفيروس لا يختفي بشكل سحري عند بلوغ عتبة مناعة القطيع. هذا ليس عندما تتوقف الأشياء- فقط عندما تبدأ في التباطؤ فقط. بمجرد أن يتم بناء مناعة كافية في السكان، سيصيب كل شخص أقل من شخص آخر، لذلك لا يمكن أن يبدأ الوباء الجديد من جديد. لكن الوباء الجاري بالفعل سيستمر في الانتشار. إذا كان 100.000 شخص معديًا في ذروته وكل منهم يصيب 0.9 شخصًا، فهذا لا يزال 90.000 إصابة جديدة، وأكثر بعد ذلك. لا يوقف القطار الجامح اللحظة التي يبدأ فيها المسار في الانحدار صعودًا، ولا يتوقف الفيروس سريع الانتشار عند الوصول إلى مناعة القطيع. إذا ذهب الوباء دون ضابط فقد يستمر لأشهر بعد الوصول إلى مناعة القطيع، مما يصيب ملايين أخرى في هذه العملية. وبحلول الوقت الذي تنتهى فيه الوباء، نسبة كبيرة جدًا من السكان ستصاب بالعدوى - أعلى بكثير من عتبة مناعة القطيع المتوقعة التي تبلغ حوالي الثلثين. هذه الإصابات الإضافية هي ما يشير إليه علماء الأوبئة بـ "التجاوز".مناعة القطيع لا توقف الفيروس في مساراته. بل يستمر عدد الإصابات في الارتفاع بعد الوصول إلى مناعة القطيع. ......
#يقوله
#أنصار
#مناعة
#القطيع
#بدون
#الوصول
#للقاح
#سيموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675956
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني انتقل الفيروس التاجي بسرعة كبيرة في جميع أنحاء العالم لأنه لم يكن لدى أحد منا مناعة مسبقة منه. ادي وسيؤدي انتشاره إلى خسائر فادحة في الأرواح. ومع ذلك، ينصح بعض السياسيين وعلماء الأوبئة بأن أكثر مسار عملي هو إدارة العدوى مع السماح بما يسمى مناعة القطيع. يوصف مفهوم مناعة القطيع عادة في سياق اللقاح. عندما يتم تطعيم عدد كافٍ من الأشخاص، لا يمكن لمرض ما أن ينتشر بسهولة بين السكان. فإذا كنت مصابًا بالحصبة ولكن تم تطعيم كل شخص باللقاح، فسيتم إيقاف انتقال المرض في مساراته.يجب أن تبقى مستويات التطعيم تعتمد على قابلية انتقال العامل الممرض وهو الفيروس. نحن لا نعرف حتى الآن بالضبط مدى انتقال الفيروس التاجي، ولكن نقول أن كل شخص يصيب في المتوسط ثلاثة آخرين. وهذا يعني أن ما يقرب من ثلثي السكان سيحتاجون إلى الحصانة لمنح مناعة القطيع. في حالة عدم وجود لقاح، فإن تطوير مناعة ضد مرض مثل Covid-19 يتطلب في الواقع الإصابة بالفيروس التاجي. لكي ينجح هذا، يجب أن تمنح العدوى السابقة مناعة ضد العدوى المستقبلية مدي الحياة. على الرغم من هذا الأمل، فإن العلماء ليسوا متأكدين حتى الآن من أن هذا هو الحال، ولا يعرفون كم من الوقت قد تستمر هذه المناعة. فقد تم اكتشاف الفيروس قبل بضعة أشهر فقط.ولكن حتى بافتراض أن الحصانة طويلة الأمد، يجب إصابة عدد كبير جدًا من الأشخاص للوصول إلى عتبة مناعة القطيع المطلوبة. بالنظر إلى أن التقديرات الحالية تشير إلى أن ما يقرب من 0.5 في المائة إلى 1 في المائة من جميع الإصابات قاتلة في معظم بلدان العالم، وهذا يعني الكثير من الوفيات. ولعل أهم شيء يجب فهمه هو أن الفيروس لا يختفي بشكل سحري عند بلوغ عتبة مناعة القطيع. هذا ليس عندما تتوقف الأشياء- فقط عندما تبدأ في التباطؤ فقط. بمجرد أن يتم بناء مناعة كافية في السكان، سيصيب كل شخص أقل من شخص آخر، لذلك لا يمكن أن يبدأ الوباء الجديد من جديد. لكن الوباء الجاري بالفعل سيستمر في الانتشار. إذا كان 100.000 شخص معديًا في ذروته وكل منهم يصيب 0.9 شخصًا، فهذا لا يزال 90.000 إصابة جديدة، وأكثر بعد ذلك. لا يوقف القطار الجامح اللحظة التي يبدأ فيها المسار في الانحدار صعودًا، ولا يتوقف الفيروس سريع الانتشار عند الوصول إلى مناعة القطيع. إذا ذهب الوباء دون ضابط فقد يستمر لأشهر بعد الوصول إلى مناعة القطيع، مما يصيب ملايين أخرى في هذه العملية. وبحلول الوقت الذي تنتهى فيه الوباء، نسبة كبيرة جدًا من السكان ستصاب بالعدوى - أعلى بكثير من عتبة مناعة القطيع المتوقعة التي تبلغ حوالي الثلثين. هذه الإصابات الإضافية هي ما يشير إليه علماء الأوبئة بـ "التجاوز".مناعة القطيع لا توقف الفيروس في مساراته. بل يستمر عدد الإصابات في الارتفاع بعد الوصول إلى مناعة القطيع. ......
#يقوله
#أنصار
#مناعة
#القطيع
#بدون
#الوصول
#للقاح
#سيموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675956
الحوار المتمدن
محمد ابراهيم بسيوني - ما لا يقوله أنصار مناعة القطيع .. بدون الوصول للقاح سيموت الملايين.
عمار جبار الكعبي : أستراتيجية مناعة القطيع بين الكورونا والشائعات
#الحوار_المتمدن
#عمار_جبار_الكعبي أستراتيجية مناعة القطيع، بين الكورونا والشائعاتأستراتيجية مناعة القطيع أستراتيجية تعتمد على مبدأ ( كل واحد يحتار بروحه ) وهو التعويل على الوعي الذي يمتلكه الافراد .- لا أعلم هل هذا التعويل في محله، ام أنه أجراء من لا حيلة له؟!مناعة القطيع في الواقع ليست أستراتيجية صحية فقط، وانما هي استراتيجية عامة قديمة يتم العمل بها وان كانت بمسميات مختلفة، ولكن المتفق عليه انها تعتمد فكرة ( الخلاص الفردي ) كما يقال في الديانة المسيحية .مناعة القطيع او الخلاص الفردي هي استراتيجية تم اعتمادها في الميدانين الصحي والسياسي :1- الميدان الصحي : تنطلق من التعويل على الوعي الصحي للفرد في ممارسة حياته، مع الاخذ بنظر الاعتبار حماية نفسه صحياً والالتزام بالتعليمات الصحية التي يقدمها الاطباء، والمحافظة على التباعد الاجتماعي وعدم الاختلاط.2- الميدان السياسي : تنطلق من التعويل على الوعي السياسي للفرد أتجاه الشائعات والافكار الهدامة وتكرار المفاهيم الخاطئة وترسيخها في فكر الفرد المتلقي، وهذا التعويل مبني على افتراض ان الفرد قد وصل لمرحلة من الوعي الذي يجعله يعتمد قاعدة " الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه "، وبالتالي فهو واعي ولن يتأثر بالحرب النفسية المعلنة اتجاهه!غياب الوعي السياسي انتج لنا مجتمعاً فاقداً للثقة بنفسه، وتغيب عنه الحلول ويكتفي بالتشكي، بمعنى انه مصاب وليس لديه حلول، ويحتاج الى تقديم الحلول وان كانت غير مقنعة له أحياناً، فالمريض أحيانا يكره الادوية!.غياب الوعي الصحي، مع التعويل على الفرد هو الذهاب باتجاه المجهول، خصوصاً رغم الاقرار الحالي بأن الفرد العراقي لا يلتزم بالتعليمات والقوانين المطروحة ( الحظر، والتعليمات الصحية )، فكيف سيكون حاله اذا تُرك لوعيه الصحي في ظل الأنتشار الكبير لكورونا؟. ......
#أستراتيجية
#مناعة
#القطيع
#الكورونا
#والشائعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678949
#الحوار_المتمدن
#عمار_جبار_الكعبي أستراتيجية مناعة القطيع، بين الكورونا والشائعاتأستراتيجية مناعة القطيع أستراتيجية تعتمد على مبدأ ( كل واحد يحتار بروحه ) وهو التعويل على الوعي الذي يمتلكه الافراد .- لا أعلم هل هذا التعويل في محله، ام أنه أجراء من لا حيلة له؟!مناعة القطيع في الواقع ليست أستراتيجية صحية فقط، وانما هي استراتيجية عامة قديمة يتم العمل بها وان كانت بمسميات مختلفة، ولكن المتفق عليه انها تعتمد فكرة ( الخلاص الفردي ) كما يقال في الديانة المسيحية .مناعة القطيع او الخلاص الفردي هي استراتيجية تم اعتمادها في الميدانين الصحي والسياسي :1- الميدان الصحي : تنطلق من التعويل على الوعي الصحي للفرد في ممارسة حياته، مع الاخذ بنظر الاعتبار حماية نفسه صحياً والالتزام بالتعليمات الصحية التي يقدمها الاطباء، والمحافظة على التباعد الاجتماعي وعدم الاختلاط.2- الميدان السياسي : تنطلق من التعويل على الوعي السياسي للفرد أتجاه الشائعات والافكار الهدامة وتكرار المفاهيم الخاطئة وترسيخها في فكر الفرد المتلقي، وهذا التعويل مبني على افتراض ان الفرد قد وصل لمرحلة من الوعي الذي يجعله يعتمد قاعدة " الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه "، وبالتالي فهو واعي ولن يتأثر بالحرب النفسية المعلنة اتجاهه!غياب الوعي السياسي انتج لنا مجتمعاً فاقداً للثقة بنفسه، وتغيب عنه الحلول ويكتفي بالتشكي، بمعنى انه مصاب وليس لديه حلول، ويحتاج الى تقديم الحلول وان كانت غير مقنعة له أحياناً، فالمريض أحيانا يكره الادوية!.غياب الوعي الصحي، مع التعويل على الفرد هو الذهاب باتجاه المجهول، خصوصاً رغم الاقرار الحالي بأن الفرد العراقي لا يلتزم بالتعليمات والقوانين المطروحة ( الحظر، والتعليمات الصحية )، فكيف سيكون حاله اذا تُرك لوعيه الصحي في ظل الأنتشار الكبير لكورونا؟. ......
#أستراتيجية
#مناعة
#القطيع
#الكورونا
#والشائعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678949
الحوار المتمدن
عمار جبار الكعبي - أستراتيجية مناعة القطيع بين الكورونا والشائعات
جواد الديوان : مناعة القطيع للحماية من كورونا المستجد
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان ربما امام العالم طريق طويل لينهي مشكلة فيروس كورونا المستجد، وهي رسالة واضحة جاءت من عدد كبير من الدراسات والبحوث المنشورة، حاول بها العلماء تحديد نسب انتشار الفيروس واامصابين. في بدايات الجائحة، الارقام الحكومية لاصابات فيروس كورونا المستجد عادة اقل من الواقع underestimated وحتى الدراسات التي قدمها العالم حول انتشار المرض قدمت رقما من احاد. وهذه الارقام القليلة اظهرت ضعف مناعة القطيع herd immunity، وعندها لن يتمتع شعب بمناعة كبيرة للوقاية من انتشار فاشيات فيروس كورونا المستجد. حد العتبة threshold لمناعة القطيع من فيروس كورونا المستجد غير معروف، واشار خبراء الاوبئة الى 60% من المجتمع. وحتى في المدن التي نقلت الاخبار اشكالات اصابات خيالية بفيروس كورونا المستجد اتضح ان الغالبية العظمى من شعبها لم يصب بالفيروس. ومثال ذلك السويد وبريطانيا جربوا الاغلاق المحدود من اجل تشكيل مناعة القطيع، اظهرت الدراسات نسب الاصابة 7% و17.5% على التوالي. في مدينة نيويورك اكثر الاصابات في الولايات المتحدة الامريكية حسث ان 20% من سكانها تمت اصابتهم بالفيروس في بدايات مايس 2020. وفي الصين وفي مدينة ووهان حيث بداية ظهور الفيروس، فان 10% ممن عاد للعمل بعد ذلك اصيب بالفيروس. ورغم عدم تحقيق حد العتبة لمناعة القطيع (60% من المجتمع) فان الارقام المذكورة تؤدي الى بطء في انتشار المرض. وحد العتبة في مناعة القطيع يمثل نقطة لن يغدو بعدها المرض خطرا ليسبب فاشية او جائحة. ويؤكد اطباء الاوبئة انه لا توجد طريقة لتعزيز مناعة القطيع في المجتمع سوى ترك الفيروس ينتشر لحين ظهور لقاح. وذلك قرار مجتمع للطريقة التي يحصن فيها نفسه. الدراسات الحديثة بحثت عن الاجسام المناعية في الدم، وتؤشر اصابات سابقة. والمشاكل فيها كون الفحوصات غير دقيقة، والعينة غير ممثلة للمجتمع، ولا يمكن تعميم نتائجها. وفي معظمها دراسات انتشرت بسرعة ولم تاخذ وقتا لانجازها بالشكل المطلوب، ولذلك فهي بعيدة عن الدقة والكمال.مناعة القطيع تختلف من مكان الى اخر، وتعتمد على عدة عوامل منها كثافة السكان في المنطقة والتفاعلات الاجتماعية. وهناك الكثير من احتمالات وفاة المصابين مما يؤثر على نسبة الوفيات من المرض. وكل النظريات تؤكد بان من يحصل على مناعة يكون محميا من الاصابة مرة اخرى. الا ان الوضع يختلف مع فيروس كورونا المستجد، حيث لازال العالم يجهل المناعة النشطة له، ومداها وامدها. وبرزت اراء كثيرة لاحباط الناس من مناعة القطيع. ومنها احتمال الاصابة مرة اخرى اذا تعرض الفرد للفيروس مرة اخرى. وتناسوا انه بوجود مناعة القطيع يتاثر التعرض سلبا. الحصبة من الامراض القاتلة في الطفولة ،ومن اسباب ارتفاع وفيات الاطفال الرضع، وكانت شائعة في العراق، اصبحت نادرة الحدوث بسبب مناعة القطيع من اللقاح. وقبل اللقاح كانت العوائل تنقل اطفال لدار العوائل التي ظهر فيها حصبة لياخذ المرض للحفاظ على اطفالها بالمناعة. وهنا يبرز سؤال هل الوفيات من COVID-19 اكثر منها في الحصبة؟اصابات الخمج لا تتوزع بالتساوي في المجتمع او بين المجتمعات. وتكون اشد بين اصحاب الدخل المحدود والاقليات. وربما اظهرت فحوصات الاجسام المناعية نسب اصابات اكبر في المناطق الشعبية، وعندها مناعة القطيع لديهم اشد. والمناطق التي تجاوزت فيها مناعة القطيع حد العتبة اقل نسبة وشدة للفاشيات.الدراسات التي تناولت مناعة القطيع واثرت سلبا في اراء الناس واثارت الرعب، تعاني من اشكاليات النوعية لاسباب عديدة منها عدم تمثيل العينة للمجتمع، وكذلك الفحص لم يكن دقيقا accurate. الا ان ......
#مناعة
#القطيع
#للحماية
#كورونا
#المستجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679138
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان ربما امام العالم طريق طويل لينهي مشكلة فيروس كورونا المستجد، وهي رسالة واضحة جاءت من عدد كبير من الدراسات والبحوث المنشورة، حاول بها العلماء تحديد نسب انتشار الفيروس واامصابين. في بدايات الجائحة، الارقام الحكومية لاصابات فيروس كورونا المستجد عادة اقل من الواقع underestimated وحتى الدراسات التي قدمها العالم حول انتشار المرض قدمت رقما من احاد. وهذه الارقام القليلة اظهرت ضعف مناعة القطيع herd immunity، وعندها لن يتمتع شعب بمناعة كبيرة للوقاية من انتشار فاشيات فيروس كورونا المستجد. حد العتبة threshold لمناعة القطيع من فيروس كورونا المستجد غير معروف، واشار خبراء الاوبئة الى 60% من المجتمع. وحتى في المدن التي نقلت الاخبار اشكالات اصابات خيالية بفيروس كورونا المستجد اتضح ان الغالبية العظمى من شعبها لم يصب بالفيروس. ومثال ذلك السويد وبريطانيا جربوا الاغلاق المحدود من اجل تشكيل مناعة القطيع، اظهرت الدراسات نسب الاصابة 7% و17.5% على التوالي. في مدينة نيويورك اكثر الاصابات في الولايات المتحدة الامريكية حسث ان 20% من سكانها تمت اصابتهم بالفيروس في بدايات مايس 2020. وفي الصين وفي مدينة ووهان حيث بداية ظهور الفيروس، فان 10% ممن عاد للعمل بعد ذلك اصيب بالفيروس. ورغم عدم تحقيق حد العتبة لمناعة القطيع (60% من المجتمع) فان الارقام المذكورة تؤدي الى بطء في انتشار المرض. وحد العتبة في مناعة القطيع يمثل نقطة لن يغدو بعدها المرض خطرا ليسبب فاشية او جائحة. ويؤكد اطباء الاوبئة انه لا توجد طريقة لتعزيز مناعة القطيع في المجتمع سوى ترك الفيروس ينتشر لحين ظهور لقاح. وذلك قرار مجتمع للطريقة التي يحصن فيها نفسه. الدراسات الحديثة بحثت عن الاجسام المناعية في الدم، وتؤشر اصابات سابقة. والمشاكل فيها كون الفحوصات غير دقيقة، والعينة غير ممثلة للمجتمع، ولا يمكن تعميم نتائجها. وفي معظمها دراسات انتشرت بسرعة ولم تاخذ وقتا لانجازها بالشكل المطلوب، ولذلك فهي بعيدة عن الدقة والكمال.مناعة القطيع تختلف من مكان الى اخر، وتعتمد على عدة عوامل منها كثافة السكان في المنطقة والتفاعلات الاجتماعية. وهناك الكثير من احتمالات وفاة المصابين مما يؤثر على نسبة الوفيات من المرض. وكل النظريات تؤكد بان من يحصل على مناعة يكون محميا من الاصابة مرة اخرى. الا ان الوضع يختلف مع فيروس كورونا المستجد، حيث لازال العالم يجهل المناعة النشطة له، ومداها وامدها. وبرزت اراء كثيرة لاحباط الناس من مناعة القطيع. ومنها احتمال الاصابة مرة اخرى اذا تعرض الفرد للفيروس مرة اخرى. وتناسوا انه بوجود مناعة القطيع يتاثر التعرض سلبا. الحصبة من الامراض القاتلة في الطفولة ،ومن اسباب ارتفاع وفيات الاطفال الرضع، وكانت شائعة في العراق، اصبحت نادرة الحدوث بسبب مناعة القطيع من اللقاح. وقبل اللقاح كانت العوائل تنقل اطفال لدار العوائل التي ظهر فيها حصبة لياخذ المرض للحفاظ على اطفالها بالمناعة. وهنا يبرز سؤال هل الوفيات من COVID-19 اكثر منها في الحصبة؟اصابات الخمج لا تتوزع بالتساوي في المجتمع او بين المجتمعات. وتكون اشد بين اصحاب الدخل المحدود والاقليات. وربما اظهرت فحوصات الاجسام المناعية نسب اصابات اكبر في المناطق الشعبية، وعندها مناعة القطيع لديهم اشد. والمناطق التي تجاوزت فيها مناعة القطيع حد العتبة اقل نسبة وشدة للفاشيات.الدراسات التي تناولت مناعة القطيع واثرت سلبا في اراء الناس واثارت الرعب، تعاني من اشكاليات النوعية لاسباب عديدة منها عدم تمثيل العينة للمجتمع، وكذلك الفحص لم يكن دقيقا accurate. الا ان ......
#مناعة
#القطيع
#للحماية
#كورونا
#المستجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679138
الحوار المتمدن
جواد الديوان - مناعة القطيع للحماية من كورونا المستجد
شريف هلالي : التجربة المصرية في التعامل مع الكورونا ..من وعي الشعب إلى مناعة القطيع
#الحوار_المتمدن
#شريف_هلالي كيف يمكن تقييم أسلوب تعامل الحكومة المصرية مع وباء الكورونا ؟ وما نتيجة ما قامت به من إجراءات ؟ وهل كانت هذه الإجراءات مناسبة للتعامل مع الوباء الذي إدى إلى كوارث صحية على مستوى العالم. سؤال مهم سعى البعض للدفاع عنه ، في حين انتقد كثيرون طريقة التعامل مع الوباء لأسباب مختلفة ، خاصة انها لم تؤد إلى نتائج إيجابية تقلل من انتشار الوباء بل بالعكس أدت إلى تزايده انتشاره بوتيرة اسرع .يمكن القول ان تعامل الإدارة المصرية مر بعدد من المواقف منذ بدء ظهور الوباء في منتصف فبراير الماضي وحتى الآن .في البداية سعى مسئولي الحكومة المصرية وخاصة وزارة الصحة كالعادة إلى تبني منهج انكار الأزمة من الأساس ، وذلك بعد ظهور عدد من الحالات لمواطنين فرنسيين وامريكيين وتايوانيين كانوا في مصر و اكتشفوا حملهم للوباء بعد عودتهم إلى بلدانهم ، حيث رفضت الحكومة المصرية الاعتراف بوجود أي حالات لكورونا في مصر ، ثم حثيثا اشارت إلى ما يزيد على 30 حالة ظهرت في باخرة سياحية في الأقصر قامت بعمل التحاليل اللازمة لهم ، الان انها لم تلزمهم بدخول حجر صحي ، بل ان هيئة الاستعلامات المصرية والتي يرأسها ضياء رشوان نقيب الصحفيين في نفس الوقت قامت بتوبيخ مراسل الجارديان بعد نشر تقرير يشير فيه إلى إلى أن عدد الحالات قد يصل إلى ما يزيد لى 15 الف حالة في مصر. ورويدا رويدا بدأ الوضع يتكشف عن تواتر الحالات منذ منتصف فبراير حتى الأن حتى وصل الأن في الثاني من يونيو إلى 27 الف حالة إصابة وما يزيد على 1000 حالة وفاة .بداءة من نهاية فبراير وبداية شهر مارس اضطرت الحكومة المصرية إلى الإشارة لوجود حالات ، ثم بدأت تقوم بنشر تحديث يومي لحالات الإصابة والوفاة .وإزاء بروز المخاوف من تعقد الوضع ظهرت بعض المطالبات من أولياء الأمور بوقف الدراسة ، ووجدت هذه الدعوة رفضا شديدا وغريبا من وزير التربية والتعليم ، ثم فوجئ الجميع بقرار من الرئيس السيسي في 15 مارس الماضي بوقف الدراسة لمدة أسبوعين ، رغم ان كل برامج التوك شو هاجمت الدعوة لوقف الدراسة قبل صدور القرار.ثم جاء قرار رئيس الوزراء الصادر في 15 مارس الماضي و يتضمن عدد من الإجراءات منها وقف الدراسة، واغلاق المراكز التعليمية للدرس الخصوصية واغلاق المقاهي والكافيهات و تخفيض عدد العاملين في المصالح والأجهزة الحكومية وشركات قطاع الأعمال والقطاع العامة خاصة الذين يتجاوزون الخمسين والذين يعانون من امراض مزمنة ، والسيدات الحامل أو التي ترعى طفل أو اكثر يقل عمره عن 12 عاما .فضلا عن تقليل كل الفاعليات والمناسبات الاجتماعية و الحفلات . . وبدء حظر تجول من السابعة مساء حتى السادسة صباحا، وإيقاف حركة وسائل النقل العامة والخاصة طوال مدة الحظر واغلاق كافة المحال التجارية والخدمية والملاهي ولانوادي الليلية طوال فترة الحظر بشكل كامل يومي الجمعة والسبت لمنع التجمعات ، وتعليق تقديم جميع الخدمات مثل الشهر العقاري والحوازات والمرور والسجل المدني طوال فترة الحظر وذلك في 24 مارس الماضي.كما اعلن رئيس الجمهورية عن تخصيص 100 مليار جنيه لمواجهة الأزمة الا انها ذهبت في اغلبها لمساعدة البورصة ورجال الأعمال ، بينما ذهب بعضها لتعويض العمالة غير المنتظمة بتوفير 500 جنيه لمدة 3 اشهر، ولمس الكثيرين بدايات إدارة إيجابية واكثر اهتماما بمواجهة الوباء .واستمر هذا الوضع لاسبوعين ، وفي شهر أبريل بدأت الاصابات تتزايد ، وفي اعقاب ذلك ظهرت دعوات من بعض رجال الأعمال ومن ابرزهم نجيب ساويرس بعودة العمال للمصانع مرة أخرى وفي اعقاب ذلك ظهرت دعوة لرئيس الوزراء د. مصطفى مدب ......
#التجربة
#المصرية
#التعامل
#الكورونا
#..من
#الشعب
#مناعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680060
#الحوار_المتمدن
#شريف_هلالي كيف يمكن تقييم أسلوب تعامل الحكومة المصرية مع وباء الكورونا ؟ وما نتيجة ما قامت به من إجراءات ؟ وهل كانت هذه الإجراءات مناسبة للتعامل مع الوباء الذي إدى إلى كوارث صحية على مستوى العالم. سؤال مهم سعى البعض للدفاع عنه ، في حين انتقد كثيرون طريقة التعامل مع الوباء لأسباب مختلفة ، خاصة انها لم تؤد إلى نتائج إيجابية تقلل من انتشار الوباء بل بالعكس أدت إلى تزايده انتشاره بوتيرة اسرع .يمكن القول ان تعامل الإدارة المصرية مر بعدد من المواقف منذ بدء ظهور الوباء في منتصف فبراير الماضي وحتى الآن .في البداية سعى مسئولي الحكومة المصرية وخاصة وزارة الصحة كالعادة إلى تبني منهج انكار الأزمة من الأساس ، وذلك بعد ظهور عدد من الحالات لمواطنين فرنسيين وامريكيين وتايوانيين كانوا في مصر و اكتشفوا حملهم للوباء بعد عودتهم إلى بلدانهم ، حيث رفضت الحكومة المصرية الاعتراف بوجود أي حالات لكورونا في مصر ، ثم حثيثا اشارت إلى ما يزيد على 30 حالة ظهرت في باخرة سياحية في الأقصر قامت بعمل التحاليل اللازمة لهم ، الان انها لم تلزمهم بدخول حجر صحي ، بل ان هيئة الاستعلامات المصرية والتي يرأسها ضياء رشوان نقيب الصحفيين في نفس الوقت قامت بتوبيخ مراسل الجارديان بعد نشر تقرير يشير فيه إلى إلى أن عدد الحالات قد يصل إلى ما يزيد لى 15 الف حالة في مصر. ورويدا رويدا بدأ الوضع يتكشف عن تواتر الحالات منذ منتصف فبراير حتى الأن حتى وصل الأن في الثاني من يونيو إلى 27 الف حالة إصابة وما يزيد على 1000 حالة وفاة .بداءة من نهاية فبراير وبداية شهر مارس اضطرت الحكومة المصرية إلى الإشارة لوجود حالات ، ثم بدأت تقوم بنشر تحديث يومي لحالات الإصابة والوفاة .وإزاء بروز المخاوف من تعقد الوضع ظهرت بعض المطالبات من أولياء الأمور بوقف الدراسة ، ووجدت هذه الدعوة رفضا شديدا وغريبا من وزير التربية والتعليم ، ثم فوجئ الجميع بقرار من الرئيس السيسي في 15 مارس الماضي بوقف الدراسة لمدة أسبوعين ، رغم ان كل برامج التوك شو هاجمت الدعوة لوقف الدراسة قبل صدور القرار.ثم جاء قرار رئيس الوزراء الصادر في 15 مارس الماضي و يتضمن عدد من الإجراءات منها وقف الدراسة، واغلاق المراكز التعليمية للدرس الخصوصية واغلاق المقاهي والكافيهات و تخفيض عدد العاملين في المصالح والأجهزة الحكومية وشركات قطاع الأعمال والقطاع العامة خاصة الذين يتجاوزون الخمسين والذين يعانون من امراض مزمنة ، والسيدات الحامل أو التي ترعى طفل أو اكثر يقل عمره عن 12 عاما .فضلا عن تقليل كل الفاعليات والمناسبات الاجتماعية و الحفلات . . وبدء حظر تجول من السابعة مساء حتى السادسة صباحا، وإيقاف حركة وسائل النقل العامة والخاصة طوال مدة الحظر واغلاق كافة المحال التجارية والخدمية والملاهي ولانوادي الليلية طوال فترة الحظر بشكل كامل يومي الجمعة والسبت لمنع التجمعات ، وتعليق تقديم جميع الخدمات مثل الشهر العقاري والحوازات والمرور والسجل المدني طوال فترة الحظر وذلك في 24 مارس الماضي.كما اعلن رئيس الجمهورية عن تخصيص 100 مليار جنيه لمواجهة الأزمة الا انها ذهبت في اغلبها لمساعدة البورصة ورجال الأعمال ، بينما ذهب بعضها لتعويض العمالة غير المنتظمة بتوفير 500 جنيه لمدة 3 اشهر، ولمس الكثيرين بدايات إدارة إيجابية واكثر اهتماما بمواجهة الوباء .واستمر هذا الوضع لاسبوعين ، وفي شهر أبريل بدأت الاصابات تتزايد ، وفي اعقاب ذلك ظهرت دعوات من بعض رجال الأعمال ومن ابرزهم نجيب ساويرس بعودة العمال للمصانع مرة أخرى وفي اعقاب ذلك ظهرت دعوة لرئيس الوزراء د. مصطفى مدب ......
#التجربة
#المصرية
#التعامل
#الكورونا
#..من
#الشعب
#مناعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680060
الحوار المتمدن
شريف هلالي - التجربة المصرية في التعامل مع الكورونا ..من وعي الشعب إلى مناعة القطيع
محمد ابراهيم بسيوني : لا تعولوا كثيرا علي مناعة القطيع
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني توهّم بعض أهل الطب وبعض المسئولين الحكوميين وبتحفيز ودافع سياسي إقتصادي بأن السبيل الأنسب في التعامل مع هذا الوباء وتجنبا لإستخدام بعض الإجراءات الصحيّة المطلوبة والمكلفة ماديّا والمضرة إجتماعيّا، هو ترك الوباء يسير في المجتمع كي تتكون المناعة المجتمعية العامة والمصطلح عليها بـ "مناعة القطيع Herd Immunity". فتركوا الناس في البلد دون رقابة ودون فحص أو تدقيق فأنتشر الوباء بسرعة وحصلت المفاجأة بعد أن تكدست أعداد المرضى على أعتاب المستشفيات فأكتشفوا خطأهم وعرفوا بأن سياسة مناعة القطيع لا تصلح لهذا الوباء الخطير سريع الإنتشار وقوي الأثر، خصوصا في ظل غياب اللقاح الخاص بهذا الوباء.
-;-فيروس كورونا تسبب حتى اليوم 6 مايو في: اصابة 6.8 مليون انسان اصابة مؤكدة من هؤلاء مازال ثلاثة مليون شخص مصاب وحالتهم بسيطة ومازال 53 الف شخص مصاب وحالتهم حادة او حرجة وتعافى 3.3 مليون شخص وتوفي 400 الف شخصالصين حينما اخذت الشدة والحزم في إجراءاتها الصحيّة والوقائية لإحتواء هذا الوباء الصعب، صعّد الإعلام الغربي لهجته وأنتقد بعض السياسيين التصرفات الصينيّة ووصفوها بالفعل الدكتاتوري المحض. فالأجيال الغربية الصاعدة نشأت في ساحات الديمقراطية لم تشهد في تأريخها عزل مدن بكاملها عن بعضها مع ملايين البشر فيها يحظرون من التجوال بسبب مرض، فتبلورت عندهم النغمة الحقيقية التي إعتادوا على سماعها عن الإضطهاد الشيوعي للمواطنين وعن الإسلوب القهري المميز للنظام المستبد. لم يخطر على بالهم بأن الصين تتصرف ضمن قواعد علمية تقتضيها المرحلة والمصلحة العامة من أجل الحفاظ على الأرواح ومنع الكارثة. وهكذا أستقبل الغربيون كوفيد 19 دون تحفظات تضير بمبادىء الديمقراطية كي يعطون صورة لردة فعل مختلفة عما دار في الصين الدكتاتورية.
-;-هجم الوباء علينا ونحن لدينا بعض النقص في وسائل التصدي للوباء من كمامات وقائية وكفوف واقية للأيدي وأدوات تشخيص ومحاليل كشف الى أجهزة تنفس إصطناعية وكادر طبي متدرب ومتأهب للضرورة. كان الأطباء لا يرتدون الكمامات الوقائية في بعض المستشفيات لعدم توفرها أو عدم كفايتها، بحيث فقدت بعض الدول بعض الاطقم الطبية من جيشها الأبيض المتصدي للفايروس وامتلأت ممرات المستشفيات بالأعداد الفائضة من ضحايا كوفيد 19 بسبب تزاحم المرضى وشحة المكان، في أوج حالات الوباء، الى الحد الذي طبقت فيه نظرية البقاء للأقوى، فأنخفضت العناية لكبار السن من أجل الأقل عمرا.السويد راهنت على وعي المجتمع وبعد شهرين ونصف حصدت علي اعلى نسبة وفيات بين مصابين كورونا بالعالم. واعترفت الحكومة بخطئها في اعتماد سياسة مناعة القطيع في إدارة أزمة كورونا، لزيادة أعداد الوفيات (5 آلاف حالة) نسبة إلى عدد الإصابات (4 أضعاف النسبة في الدول المجاورة).تستند استراتيجية "مناعة القطيع" ببساطة إلى ممارسة الحياة بشكل طبيعي، اذا تعرض عدد من الناس للعدوى، إذ يكوّنون أجساما مناعية مضادة تكسر شوكة الفيروس، ولن يكون بمقدوره الانتشار على نطاق واسع. بحيث يصاب معظم أفراد المجتمع بالفيروس، وبالتالي تتعرف أجهزتهم المناعية على الفيروس، ومن ثم تحاربه إذا ما حاول مهاجمتها مجددا.ويمكن لمناعة القطيع أن تكتسب أيضا من خلال إعطاء لقاح لعدد كبير من الناس لمكافحة الوباء، مما يصعّب من انتقاله لآخرين، لكن ذلك الحل أيضا غير متوفر في مواجهة فيروس كورونا، إذ تشير تقديرات الخبراء إلى أن لقاحه لن يكون متاحا قبل سنة إلى سنة ونصف السنة من الآن.اعتقد ان مناعة القطيع قد تكون غير فعالة في مواجهة فيروس كورونا، لتطور الفيروس ......
#تعولوا
#كثيرا
#مناعة
#القطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680255
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني توهّم بعض أهل الطب وبعض المسئولين الحكوميين وبتحفيز ودافع سياسي إقتصادي بأن السبيل الأنسب في التعامل مع هذا الوباء وتجنبا لإستخدام بعض الإجراءات الصحيّة المطلوبة والمكلفة ماديّا والمضرة إجتماعيّا، هو ترك الوباء يسير في المجتمع كي تتكون المناعة المجتمعية العامة والمصطلح عليها بـ "مناعة القطيع Herd Immunity". فتركوا الناس في البلد دون رقابة ودون فحص أو تدقيق فأنتشر الوباء بسرعة وحصلت المفاجأة بعد أن تكدست أعداد المرضى على أعتاب المستشفيات فأكتشفوا خطأهم وعرفوا بأن سياسة مناعة القطيع لا تصلح لهذا الوباء الخطير سريع الإنتشار وقوي الأثر، خصوصا في ظل غياب اللقاح الخاص بهذا الوباء.
-;-فيروس كورونا تسبب حتى اليوم 6 مايو في: اصابة 6.8 مليون انسان اصابة مؤكدة من هؤلاء مازال ثلاثة مليون شخص مصاب وحالتهم بسيطة ومازال 53 الف شخص مصاب وحالتهم حادة او حرجة وتعافى 3.3 مليون شخص وتوفي 400 الف شخصالصين حينما اخذت الشدة والحزم في إجراءاتها الصحيّة والوقائية لإحتواء هذا الوباء الصعب، صعّد الإعلام الغربي لهجته وأنتقد بعض السياسيين التصرفات الصينيّة ووصفوها بالفعل الدكتاتوري المحض. فالأجيال الغربية الصاعدة نشأت في ساحات الديمقراطية لم تشهد في تأريخها عزل مدن بكاملها عن بعضها مع ملايين البشر فيها يحظرون من التجوال بسبب مرض، فتبلورت عندهم النغمة الحقيقية التي إعتادوا على سماعها عن الإضطهاد الشيوعي للمواطنين وعن الإسلوب القهري المميز للنظام المستبد. لم يخطر على بالهم بأن الصين تتصرف ضمن قواعد علمية تقتضيها المرحلة والمصلحة العامة من أجل الحفاظ على الأرواح ومنع الكارثة. وهكذا أستقبل الغربيون كوفيد 19 دون تحفظات تضير بمبادىء الديمقراطية كي يعطون صورة لردة فعل مختلفة عما دار في الصين الدكتاتورية.
-;-هجم الوباء علينا ونحن لدينا بعض النقص في وسائل التصدي للوباء من كمامات وقائية وكفوف واقية للأيدي وأدوات تشخيص ومحاليل كشف الى أجهزة تنفس إصطناعية وكادر طبي متدرب ومتأهب للضرورة. كان الأطباء لا يرتدون الكمامات الوقائية في بعض المستشفيات لعدم توفرها أو عدم كفايتها، بحيث فقدت بعض الدول بعض الاطقم الطبية من جيشها الأبيض المتصدي للفايروس وامتلأت ممرات المستشفيات بالأعداد الفائضة من ضحايا كوفيد 19 بسبب تزاحم المرضى وشحة المكان، في أوج حالات الوباء، الى الحد الذي طبقت فيه نظرية البقاء للأقوى، فأنخفضت العناية لكبار السن من أجل الأقل عمرا.السويد راهنت على وعي المجتمع وبعد شهرين ونصف حصدت علي اعلى نسبة وفيات بين مصابين كورونا بالعالم. واعترفت الحكومة بخطئها في اعتماد سياسة مناعة القطيع في إدارة أزمة كورونا، لزيادة أعداد الوفيات (5 آلاف حالة) نسبة إلى عدد الإصابات (4 أضعاف النسبة في الدول المجاورة).تستند استراتيجية "مناعة القطيع" ببساطة إلى ممارسة الحياة بشكل طبيعي، اذا تعرض عدد من الناس للعدوى، إذ يكوّنون أجساما مناعية مضادة تكسر شوكة الفيروس، ولن يكون بمقدوره الانتشار على نطاق واسع. بحيث يصاب معظم أفراد المجتمع بالفيروس، وبالتالي تتعرف أجهزتهم المناعية على الفيروس، ومن ثم تحاربه إذا ما حاول مهاجمتها مجددا.ويمكن لمناعة القطيع أن تكتسب أيضا من خلال إعطاء لقاح لعدد كبير من الناس لمكافحة الوباء، مما يصعّب من انتقاله لآخرين، لكن ذلك الحل أيضا غير متوفر في مواجهة فيروس كورونا، إذ تشير تقديرات الخبراء إلى أن لقاحه لن يكون متاحا قبل سنة إلى سنة ونصف السنة من الآن.اعتقد ان مناعة القطيع قد تكون غير فعالة في مواجهة فيروس كورونا، لتطور الفيروس ......
#تعولوا
#كثيرا
#مناعة
#القطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680255
الحوار المتمدن
محمد ابراهيم بسيوني - لا تعولوا كثيرا علي مناعة القطيع
احمد طاهر كاظم : مناعة القطيع والنظريتين المالتوسية والداروينية
#الحوار_المتمدن
#احمد_طاهر_كاظم مناعة القطيع هي إحدى أنواع التطعيم الجماعي , يعني الجميع في العالم الواقعي , فأن الفكرة تكمن في انه اذا تم تطعيم مايكفي من الناس فحينها يمكن ان نتمكن من ايقاف الفيروس الانتقالي المرضي,وتحدث هذه الظاهرة المسماة بــــــــــــــ مناعة القطيع" حينما يتم الوصول الى تصاعد كبير في عدد بينسبة "70%" من المجتمع او السكان. طرحت النظرية الطبية القديمة فكرتها الخاصة بتكوين المناعة لدى افراد المجتمع وتقول هذه النظرية "لولا وجود المرضى لما كثر عدد السليمين" التي كانت في وقت الامراض الانتقالية او الوبائية. ظهر هذا المفهوم "مناعة القطيع"Herd Immunity لأول مرة عام 1923 وذلك في وقت انتشار مرض الحصبة بين الاطفال واستخدام "التطعيم او التلقيح لأكساب الجسم المناعة حيث لوحظ تناقص عدد الاطفال المصابين انخفض الى النصف , منذ ذلك الحين اصبح التلقيح او التطعيم الجماعي شائعا , كما اثبت نجاحه اما الاوبئة والامراض الانتقالية , "مناعة القطيع " هي نوع من انواع حماية المجتمع من الامراض الانتقالية , تحدث عندما تكتسب نسبة كبيرة من افراد المجتمع المناعة ضد العدى من خلال الاصابة بها او من خلال التطعيم لا شك ان العالم يعيش حالة من التخبط والقلق الكبيرين في ظل انتشار وبار كورنا بشكل كبير حول العالم , حيث أعلنت منظمة الصحة العالمية انه وباء عالمي وما زاد الغريق "غطة"-;- لم يكن لهذا الوباء أي لقاح او علاج للحد من أثارة الكارثية , لذا اضطرب العالم واتخذت الحكومات إجراءات وقائية صارمة منها حظر التجوال في جميع المدن والحظر المنزلي والتباعد الاجتماعي , فباتت مدن العالم شبه مشلولة فتوقف الاقتصاد والمصالح العامة والخاصة بسبب الرعب الذي بثه هذا الوباء في قلوب الناس , فأصبح الناس كاللوح الخشبي تتلاقفه الأمواج, فكانت إجراءات الدول متباينة من حيث الوقاية , ومن هذه الإجراءات هي (مناعة القطيع) التي نحن بصدد دراستها , وسنحاول الخوض في غمار هذا الأجراء الذي أثار جدلا حول العالم بين مؤيد ورافض بشدة من الدول المعارضة لهذا الإجراء الجمهورية الإسلامية (إيران) وعدد من الدول, البعض يبرر أتباع هذا الأجراء نتيجة الوباء المستعصي الذي لا علاج له وسرعة انتقاله بين البشر لذا حاولت هذه الدول ومنها (السويد , هولندا ) وغيرها القليل , او لعل مناعة القطيع هو استسلام هذه الدول لحجم الكارثة التي ألمت بالبشرية ولا خيار لها غير التسليم الى امر الله وليبقى من يبقى وليرحل من يرحل , عموما التفاسير مختلفة حول تطبيق نظرية مناعة القطيع وسنحاول قدر الامكان تسليط الضوء على هذا المفهوم وجذوره التأريخية وتداعياته والاسباب الموجبة التي دعت الى تطبيقه على البشر لعلنا نفلح في الحصول على إجابات للتساؤلات المهمة. علاقتها بنظرية توماس روبرت ماثيوس السكانية "توماس روبرت مالتوس " Thomas Robert Malthus “ (1834 – 1766 ) عالم اقتصادي وديموغرافي وسياسي انجليزي اشتهر بنظرياته المؤثرة حول "التكاثر السكاني" والده كان احد المالكين للأراضي ومثقفا , وصديقا حميما للفيلسوف الكبير "ديفد هيوم" وايضا من معارف "جان جاك روسو". النظرية "المالتوسية" او النظرية السكانية التي اطلقها "توماس مالتوس" وحملت هذه النظرية في طياتها مفهوما خاص بالندرة اذ نها تشير (( ان قدرة الانسان على التكاثر تفوق وبشكل كبير جدا قدراه على الانتاج الغذائي)) اذا انها ربطت بين الغايات والحاجات البشرية و الوسائل ((الموارد الاقتصادية)) حيث ان بمرور الزمن سيتكاثر البشر بشكل كبير ولم يرافق هذا التكاثر تزايد في الانتاج بما يكفي لأشباع هؤلاء البشر ......
#مناعة
#القطيع
#والنظريتين
#المالتوسية
#والداروينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686564
#الحوار_المتمدن
#احمد_طاهر_كاظم مناعة القطيع هي إحدى أنواع التطعيم الجماعي , يعني الجميع في العالم الواقعي , فأن الفكرة تكمن في انه اذا تم تطعيم مايكفي من الناس فحينها يمكن ان نتمكن من ايقاف الفيروس الانتقالي المرضي,وتحدث هذه الظاهرة المسماة بــــــــــــــ مناعة القطيع" حينما يتم الوصول الى تصاعد كبير في عدد بينسبة "70%" من المجتمع او السكان. طرحت النظرية الطبية القديمة فكرتها الخاصة بتكوين المناعة لدى افراد المجتمع وتقول هذه النظرية "لولا وجود المرضى لما كثر عدد السليمين" التي كانت في وقت الامراض الانتقالية او الوبائية. ظهر هذا المفهوم "مناعة القطيع"Herd Immunity لأول مرة عام 1923 وذلك في وقت انتشار مرض الحصبة بين الاطفال واستخدام "التطعيم او التلقيح لأكساب الجسم المناعة حيث لوحظ تناقص عدد الاطفال المصابين انخفض الى النصف , منذ ذلك الحين اصبح التلقيح او التطعيم الجماعي شائعا , كما اثبت نجاحه اما الاوبئة والامراض الانتقالية , "مناعة القطيع " هي نوع من انواع حماية المجتمع من الامراض الانتقالية , تحدث عندما تكتسب نسبة كبيرة من افراد المجتمع المناعة ضد العدى من خلال الاصابة بها او من خلال التطعيم لا شك ان العالم يعيش حالة من التخبط والقلق الكبيرين في ظل انتشار وبار كورنا بشكل كبير حول العالم , حيث أعلنت منظمة الصحة العالمية انه وباء عالمي وما زاد الغريق "غطة"-;- لم يكن لهذا الوباء أي لقاح او علاج للحد من أثارة الكارثية , لذا اضطرب العالم واتخذت الحكومات إجراءات وقائية صارمة منها حظر التجوال في جميع المدن والحظر المنزلي والتباعد الاجتماعي , فباتت مدن العالم شبه مشلولة فتوقف الاقتصاد والمصالح العامة والخاصة بسبب الرعب الذي بثه هذا الوباء في قلوب الناس , فأصبح الناس كاللوح الخشبي تتلاقفه الأمواج, فكانت إجراءات الدول متباينة من حيث الوقاية , ومن هذه الإجراءات هي (مناعة القطيع) التي نحن بصدد دراستها , وسنحاول الخوض في غمار هذا الأجراء الذي أثار جدلا حول العالم بين مؤيد ورافض بشدة من الدول المعارضة لهذا الإجراء الجمهورية الإسلامية (إيران) وعدد من الدول, البعض يبرر أتباع هذا الأجراء نتيجة الوباء المستعصي الذي لا علاج له وسرعة انتقاله بين البشر لذا حاولت هذه الدول ومنها (السويد , هولندا ) وغيرها القليل , او لعل مناعة القطيع هو استسلام هذه الدول لحجم الكارثة التي ألمت بالبشرية ولا خيار لها غير التسليم الى امر الله وليبقى من يبقى وليرحل من يرحل , عموما التفاسير مختلفة حول تطبيق نظرية مناعة القطيع وسنحاول قدر الامكان تسليط الضوء على هذا المفهوم وجذوره التأريخية وتداعياته والاسباب الموجبة التي دعت الى تطبيقه على البشر لعلنا نفلح في الحصول على إجابات للتساؤلات المهمة. علاقتها بنظرية توماس روبرت ماثيوس السكانية "توماس روبرت مالتوس " Thomas Robert Malthus “ (1834 – 1766 ) عالم اقتصادي وديموغرافي وسياسي انجليزي اشتهر بنظرياته المؤثرة حول "التكاثر السكاني" والده كان احد المالكين للأراضي ومثقفا , وصديقا حميما للفيلسوف الكبير "ديفد هيوم" وايضا من معارف "جان جاك روسو". النظرية "المالتوسية" او النظرية السكانية التي اطلقها "توماس مالتوس" وحملت هذه النظرية في طياتها مفهوما خاص بالندرة اذ نها تشير (( ان قدرة الانسان على التكاثر تفوق وبشكل كبير جدا قدراه على الانتاج الغذائي)) اذا انها ربطت بين الغايات والحاجات البشرية و الوسائل ((الموارد الاقتصادية)) حيث ان بمرور الزمن سيتكاثر البشر بشكل كبير ولم يرافق هذا التكاثر تزايد في الانتاج بما يكفي لأشباع هؤلاء البشر ......
#مناعة
#القطيع
#والنظريتين
#المالتوسية
#والداروينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686564
الحوار المتمدن
احمد طاهر كاظم - مناعة القطيع والنظريتين المالتوسية والداروينية
مروان صباح : مناعة الشاب غابرييل عالية ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / حقيقة بالغة البساطة ، مكشوفة تماماً لأنها مشرقة ولامعة بل تفقأ الأعين ، إذن بادئ ذي بدء ، ليس كل نقد خيانة ، لكن هناك أصول وأسس للنقد وطالما خرج الناقد عن تلك الأصول ، فإن التساوي بين الناقد والمنقود حاصل ، ما لفت انتباهي بصراحة من رسالة الشاب غابرييل باسيل جبران ، هو مناعته القوية ، بالفعل يتمتع غابرييل بن جبران ، الشخصية المثيرة للجدل كما وصفها الابن ، بمناعة عالية ومميزة ، لأن حسب ما جاء في التسجيل المنشور على صفحته الاجتماعية ( تيك توك ) يوحى بشكل لا لبس به ، أنه يتمتع بها بالرغم من حجم تأثير الأب المادي والحزبي والسلطوي عليه ، وبالتالي تحمل فحوى الرسالة الكثير من المعاني التى أشارت بالدرجة الأولى عن حق الناس في الاختلاف مع أبيه ، بل يذهب إلى أبعاد من ذلك ، قد يتفق الشاب مع معظم الانتقادات التى توجه لأبيه من الساحات أو عبر وسائل الاجتماعية أو الإعلامية ، لكنه في ذات الوقت يضع فاصل بين الأبوية والحقوق العامة وحق الناس في محاسبته طالما الشبهات تحوم حوله أو لأن فترة حكم تياره لم تأتي بجديد بل كانت كارثة على كافة المستويات ، وبناء على هذا الفصل ، طالب بكل ارتياحية المتنمرين عليه بضرورة التميز بينه وبين ابيه ، والحق أقول ، بأن الوعي الذي قدمه غابرييل برغم من تمريره بطريقة بريئه ، هو أكبر بكثير من وعي لكثير من الأعضاء المتحزبين لتيار الحر ، لأنه بإختصار ، كان باستطاعته اعتماد نهجهم في الردود الذي أعتادوا عليها ، لكن مناعته منعته أن يكون أعمى أو مجرد تابع وبالتالي لم يدافع عن أفعال والده المشبوهة وإخفاقاته بصورة عامة ، بالرغم من اعترافه لمحبته له ، لكن في الوقت ذاته ، أشار من خلال كلامه العلني لماذا الناس غاضبة . صحيح السابقون غادوا الحكم لكن دون أن تغادر فلسفتهم الإدارية ، فلبنان كان لديه الفرصة بعد مجيئ تيار الحر إلى السلطة الانتقال من مرحلة إتفاق الطائف الذي كان آنذاك ضرورة ملحة لوقف الاقتتال بين الفرقاء ووقف الدم ، إلى إنهاء حالة الكونتنات التى نتجت عنه ، إذن البلد إنزلق بعد تولى التيار الحر حتى الغرق في المحاصصة وأبتعدت السيادة الوطنية أكثر وبات المواطن مشرد أكثر إلى أن وصل الحال إلى هذا الحال ، فقر وجوع وكوارث وعملة فقدت الحد الأدنى من قوتها الشرائية وسوق سوداء وتهريب ، واخيراً الانفجار الذي يتنصل منه الجميع ، وبالتالي رسالة الشاب غابرييل بالرغم أنها بسيطة مبسطة لكنها حملت أمر غاية من الأهمية ، اولاً كأنه يشير للآية القرانية ، بأن المرء مسؤول عن نفسه ( لا تذر وازرة وذر أخرى / وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيءً ولو كان ذا قربى ) ،( سورة فاطر ) ، وثانياً للتوضيح الضروري ، قال لست أنا من صنع بكم كل ما هو أنتم فيه لكي تتنمرون عليّ وتتركون من هو مسؤول عن الوضع الكارثي الذي وصلتهم إليه.يقف تيار الحر اليوم عارياً من أي درع واقٍ جماهيرياً ، بالأخص بعد كارثة المرفأ ، لا أقول حزبياً بل أشدد على القواعد المسيحية تحديداً ، لقد اثبت بشكل قاطع التيار لدى شرائح واسعة النطاق ، بأن سياساته أدت بدمار البلد . والسلام ......
#مناعة
#الشاب
#غابرييل
#عالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688270
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / حقيقة بالغة البساطة ، مكشوفة تماماً لأنها مشرقة ولامعة بل تفقأ الأعين ، إذن بادئ ذي بدء ، ليس كل نقد خيانة ، لكن هناك أصول وأسس للنقد وطالما خرج الناقد عن تلك الأصول ، فإن التساوي بين الناقد والمنقود حاصل ، ما لفت انتباهي بصراحة من رسالة الشاب غابرييل باسيل جبران ، هو مناعته القوية ، بالفعل يتمتع غابرييل بن جبران ، الشخصية المثيرة للجدل كما وصفها الابن ، بمناعة عالية ومميزة ، لأن حسب ما جاء في التسجيل المنشور على صفحته الاجتماعية ( تيك توك ) يوحى بشكل لا لبس به ، أنه يتمتع بها بالرغم من حجم تأثير الأب المادي والحزبي والسلطوي عليه ، وبالتالي تحمل فحوى الرسالة الكثير من المعاني التى أشارت بالدرجة الأولى عن حق الناس في الاختلاف مع أبيه ، بل يذهب إلى أبعاد من ذلك ، قد يتفق الشاب مع معظم الانتقادات التى توجه لأبيه من الساحات أو عبر وسائل الاجتماعية أو الإعلامية ، لكنه في ذات الوقت يضع فاصل بين الأبوية والحقوق العامة وحق الناس في محاسبته طالما الشبهات تحوم حوله أو لأن فترة حكم تياره لم تأتي بجديد بل كانت كارثة على كافة المستويات ، وبناء على هذا الفصل ، طالب بكل ارتياحية المتنمرين عليه بضرورة التميز بينه وبين ابيه ، والحق أقول ، بأن الوعي الذي قدمه غابرييل برغم من تمريره بطريقة بريئه ، هو أكبر بكثير من وعي لكثير من الأعضاء المتحزبين لتيار الحر ، لأنه بإختصار ، كان باستطاعته اعتماد نهجهم في الردود الذي أعتادوا عليها ، لكن مناعته منعته أن يكون أعمى أو مجرد تابع وبالتالي لم يدافع عن أفعال والده المشبوهة وإخفاقاته بصورة عامة ، بالرغم من اعترافه لمحبته له ، لكن في الوقت ذاته ، أشار من خلال كلامه العلني لماذا الناس غاضبة . صحيح السابقون غادوا الحكم لكن دون أن تغادر فلسفتهم الإدارية ، فلبنان كان لديه الفرصة بعد مجيئ تيار الحر إلى السلطة الانتقال من مرحلة إتفاق الطائف الذي كان آنذاك ضرورة ملحة لوقف الاقتتال بين الفرقاء ووقف الدم ، إلى إنهاء حالة الكونتنات التى نتجت عنه ، إذن البلد إنزلق بعد تولى التيار الحر حتى الغرق في المحاصصة وأبتعدت السيادة الوطنية أكثر وبات المواطن مشرد أكثر إلى أن وصل الحال إلى هذا الحال ، فقر وجوع وكوارث وعملة فقدت الحد الأدنى من قوتها الشرائية وسوق سوداء وتهريب ، واخيراً الانفجار الذي يتنصل منه الجميع ، وبالتالي رسالة الشاب غابرييل بالرغم أنها بسيطة مبسطة لكنها حملت أمر غاية من الأهمية ، اولاً كأنه يشير للآية القرانية ، بأن المرء مسؤول عن نفسه ( لا تذر وازرة وذر أخرى / وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيءً ولو كان ذا قربى ) ،( سورة فاطر ) ، وثانياً للتوضيح الضروري ، قال لست أنا من صنع بكم كل ما هو أنتم فيه لكي تتنمرون عليّ وتتركون من هو مسؤول عن الوضع الكارثي الذي وصلتهم إليه.يقف تيار الحر اليوم عارياً من أي درع واقٍ جماهيرياً ، بالأخص بعد كارثة المرفأ ، لا أقول حزبياً بل أشدد على القواعد المسيحية تحديداً ، لقد اثبت بشكل قاطع التيار لدى شرائح واسعة النطاق ، بأن سياساته أدت بدمار البلد . والسلام ......
#مناعة
#الشاب
#غابرييل
#عالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688270
الحوار المتمدن
مروان صباح - مناعة الشاب غابرييل عالية ...
محمود سلامة محمود الهايشة : أسباب فشل عملية التحصين في مزارع الدواجن :
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة Reasons for the failure of the vaccination process in poultry farms1. استخدام جرعة اللقاح بمعدل أقل من ما توصي به الشركة المنتجة. 2. تأثر اللقاح أثناء عملية النقل والتخزين أو التحضير لعملية التحصين. 3. حدوث حالات تثبيط مناعي للدجاج المحصن مثل حالات الاجهاد بالقطيع نتيجة الاصابة بمرض الماريك او الجمبورو. 4. عدم الالتزام بالتعليمات المحددة من قبل الشركة في تطبيق القاحات. 5. حدوث إصابة حقلية بعترات شديدة الضراوة تؤثر على مناعة القطيع. 6. تطبيق التحصين متأخراً خلال فترة الحضانة للمرض.#انفوجراف ؛ #دواجن ؛ #مربي_الدواجن ؛ #مزارع_الدجاج ؛ #تحصين ؛ #المناعة ؛ #لقاحات ؛ #مناعة_القطيع ؛ #فترة_حضانة_المرض ؛ #مزارع_الدواجن https://youtu.be/yRp1iFFYP9A =====.Reasons for the failure of the vaccination process in poultry farms1. Use the vaccine dose at a lower rate than what the manufacturer recommends.2. The vaccine was affected during the transport, storage,´-or-preparation for the vaccination process.3. The occurrence of cases of immunosuppression of the vaccinated chickens, such as cases of stress in the herd as a result of infection with Maric disease´-or-gymnastics.4. Failure to comply with the instructions specified by the company in implementing the vaccines.5. The occurrence of a field infection with highly pathogenic strains that affect herd immunity.6. Applying vaccination late during the incubation period for the disease.=====.Redenen voor het mislukken van het vaccinatieproces op pluimveebedrijven1. Gebruik een lagere dosis vaccin dan de fabrikant aanbeveelt.2. Het vaccin is aangetast tijdens het transport, de opslag of de voorbereiding op het vaccinatieproces.3. Het optreden van gevallen van immunosuppressie van de gevaccineerde kippen, zoals gevallen van stress in de kudde als gevolg van infectie met de ziekte van Maric of gymnastiek.4. Het niet naleven van de instructies die door het bedrijf zijn opgegeven bij het implementeren van de vaccins.5. Het optreden van een veldinfectie met hoogpathogene stammen die de immuniteit van de kudde aantasten.6. Laat vaccineren tijdens de incubatieperiode voor de ziekte.=====.Raisons de l échec du processus de vaccination dans les élevages avicoles1. Utilisez la dose de vaccin à un taux inférieur à ce que le fabricant recommande.2. Le vaccin a été affecté pendant le transport, le stockage ou la préparation du processus de vaccination.3. La survenue de cas d immunosuppression des poulets vaccinés, tels que des cas de stress dans le troupeau à la suite d une infection par la maladie de Maric ou de gymnastique.4. Non-respect des instructions spécifiées par l entreprise lors de la mise en œuvre des vaccins.5. La survenue d une infection sur le terrain par des souches hautement pathogènes qui affectent l immunité du troupeau.6. Appliquer la vaccination tardivement pendant la période d incuba ......
#أسباب
#عملية
#التحصين
#مزارع
#الدواجن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688441
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة Reasons for the failure of the vaccination process in poultry farms1. استخدام جرعة اللقاح بمعدل أقل من ما توصي به الشركة المنتجة. 2. تأثر اللقاح أثناء عملية النقل والتخزين أو التحضير لعملية التحصين. 3. حدوث حالات تثبيط مناعي للدجاج المحصن مثل حالات الاجهاد بالقطيع نتيجة الاصابة بمرض الماريك او الجمبورو. 4. عدم الالتزام بالتعليمات المحددة من قبل الشركة في تطبيق القاحات. 5. حدوث إصابة حقلية بعترات شديدة الضراوة تؤثر على مناعة القطيع. 6. تطبيق التحصين متأخراً خلال فترة الحضانة للمرض.#انفوجراف ؛ #دواجن ؛ #مربي_الدواجن ؛ #مزارع_الدجاج ؛ #تحصين ؛ #المناعة ؛ #لقاحات ؛ #مناعة_القطيع ؛ #فترة_حضانة_المرض ؛ #مزارع_الدواجن https://youtu.be/yRp1iFFYP9A =====.Reasons for the failure of the vaccination process in poultry farms1. Use the vaccine dose at a lower rate than what the manufacturer recommends.2. The vaccine was affected during the transport, storage,´-or-preparation for the vaccination process.3. The occurrence of cases of immunosuppression of the vaccinated chickens, such as cases of stress in the herd as a result of infection with Maric disease´-or-gymnastics.4. Failure to comply with the instructions specified by the company in implementing the vaccines.5. The occurrence of a field infection with highly pathogenic strains that affect herd immunity.6. Applying vaccination late during the incubation period for the disease.=====.Redenen voor het mislukken van het vaccinatieproces op pluimveebedrijven1. Gebruik een lagere dosis vaccin dan de fabrikant aanbeveelt.2. Het vaccin is aangetast tijdens het transport, de opslag of de voorbereiding op het vaccinatieproces.3. Het optreden van gevallen van immunosuppressie van de gevaccineerde kippen, zoals gevallen van stress in de kudde als gevolg van infectie met de ziekte van Maric of gymnastiek.4. Het niet naleven van de instructies die door het bedrijf zijn opgegeven bij het implementeren van de vaccins.5. Het optreden van een veldinfectie met hoogpathogene stammen die de immuniteit van de kudde aantasten.6. Laat vaccineren tijdens de incubatieperiode voor de ziekte.=====.Raisons de l échec du processus de vaccination dans les élevages avicoles1. Utilisez la dose de vaccin à un taux inférieur à ce que le fabricant recommande.2. Le vaccin a été affecté pendant le transport, le stockage ou la préparation du processus de vaccination.3. La survenue de cas d immunosuppression des poulets vaccinés, tels que des cas de stress dans le troupeau à la suite d une infection par la maladie de Maric ou de gymnastique.4. Non-respect des instructions spécifiées par l entreprise lors de la mise en œuvre des vaccins.5. La survenue d une infection sur le terrain par des souches hautement pathogènes qui affectent l immunité du troupeau.6. Appliquer la vaccination tardivement pendant la période d incuba ......
#أسباب
#عملية
#التحصين
#مزارع
#الدواجن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688441
YouTube
أسباب فشل عملية التحصين في مزارع الدواجن : 🐔🐥
أسباب فشل عملية التحصين في مزارع الدواجن : 🐔🐥
Reasons for the failure of the vaccination process in poultry farms
1. استخدام جرعة اللقاح بمعدل أقل من ما توصي به الشركة المنتجة.
2. تأثر اللقاح أثناء عملية النقل والتخزين أو التحضير لعملية التحصين.
3. …
Reasons for the failure of the vaccination process in poultry farms
1. استخدام جرعة اللقاح بمعدل أقل من ما توصي به الشركة المنتجة.
2. تأثر اللقاح أثناء عملية النقل والتخزين أو التحضير لعملية التحصين.
3. …
طلال الشريف : مناعة القطيع لا تفيد مع السراق في الأحزاب
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف هنا نناقش الفساد داخل الأحزاب، وهو نوعان رئيسيان يتعلقان بالسرقة المالية أو العقارية أو المنقولات، أي، أي شيء تعود ملكيته للحزب، أو تكلف، أو، سعى الحزب لإستحضارها، كالمساعدات، والتبرعات مثلاً، ويمكن تقسيمها: 1- فساد فردي، في واقعة واحدة، أو، في وقائع متعددة، تتم فيها سرقة مال الحزب بالتحايل، والتزوير، أو، إستغلال مال الحزب لمصالح ربحية للعضو، أو سرقة من موازنات الحزب ونشاطاته مباشرة، أو، غير مباشرة أحيانا، إذا كان الحزب يمتلك مؤسسات لها ريع، أو، منقولات، أو، ممتلكات، كالأرض، والعقار، والمشاريع الربحية الإستثمارية، وفي هذا البند أو النوع يكون السارق عضوا واحدا في واقعة واحدة، أو، عدة وقائع.2- فساد جماعة داخل الحزب، أي أكثر من عضو، وقد يكونوا بواقعة واحدة، أو بوقائع متعددة، وهنا لم نقل فساد جماعي، لأنه، لا يمكن، أن يكون كل الحزب فاسداً، ويمكن أن نطلق على هذه الجماعة "عصابة"، أو "شلة فساد" تتقاسم المسروقات.أما أنواع الفساد الفرعي أو الثانوي فهي تتعلق بالسلوك والفساد السلوكي ينقسم لنوعين:1- سوء سلوكي حميد، مثل العصبية غير المنضبطة، وعقد النقص والتشلل وتخريب متعمد لنشاطات آخرين، وصراع على وسائط منفعية مثل أجر لقاء تليفزيوني، والإبتذال في السعي إليه، أو رحلات سفر، وجولات، ومؤتمرات، ومحاضرات، بها أجر، أو، بوكت موني، أو، عشاء، أو، غداء، أو، هدايا، أو، حضور شخصيات هامة لإلتقاط صور عند بعض مركبات النقص، أو تقدم الصفوف في مسيرة، وتظل هذه السلوكيات حميدة حتى تتخطى خطوط أخلاقية حمراء، أو، تتحول لعنف، أو بغض وكراهية وتآمر ما، أو تتعدى حدود الزمالة، لتتحول لإنتهازية، فتصبح فسادا سلوكيا خبيثِا.2_ فساد سلوكي خبيث، وهذا السلوك الخبيث الذي يشكل عاراً على صاحبه بعدم احترام العلاقات بين الأعضاء لمقتضاها الأصلي، أو إبتزاز الرجل للمرأة أو العكس، أو نقل أسرار الحزب للمناويئين أو أجهزة الأمن، وقد تصبح نوع من الخيانة، إذا ما كانت هذه الأسرار خطيرة على حياة أعضاء الحزب، وهنا سواء كان جهاز أمن وطني أو محلي أو دولي.أما عن المال:ولأن أصل المال، والممتلكات، والعقارات، للأحزاب هي "ممتلكات عامة للشعب"، وليس للحزب الواحد كما يفهمها الناس خطأ، أو كما تحاول الأحزاب إقناع الجمهور بأن مال حماس لحماس، أو مال فتح لفتح، لغياب قانون الأحزاب، وهكذا، لأن الحزب ليس عصابة توزع الربح على أعضائها، بل هي أموال الشعب، لأن الربح من وجود الأحزب يجب أن يعود على الشعب، وإن كانت الأموالثأموال للحزب وأعضائه فهي دعوة للابعية وتنفيدطذ أجندات خارجية لتحكم الممول في سيلسات الحزب فيصبح الحزب وأعضاؤه تبع الممول وليس تبع الأجندة الوطتية، وخاصة في تنظيماتنا الفلسطينية التي تشكلت للتحرر، وليس للربح المالي، ونحن مازلنا تحت الإحتلال، وحتى في الدول الأخرى المستقرة التي بها شفافية ومحاسبة، يحاسب عليها القانون العام، والمحاكم العامة، وليست فقط محاكم الأحزاب، لأن المال الحزبي به حق خاص، وحق عام، ولا يجوز للأحزاب التستر علىاللصوص وسراق الحزب وأمواله، ونادرا ما يحاسب السراق الحزبيون، لأنهم في الغالب ضمن عصابة تتقاسم السرقات، وغالبا تكون في أعلى هيئات الأحزاب، وهناك من يشغلون أموال الأحزاب لمصلحتهم الشخصية، فيوسرون دون أن تعاقبهم أحزابهم ولا محاكم الشعب، إذا كانوا من قيادات الحزب، بل في الغالب يغطون ذلك خوفاً من الفضائح، وهنا غياب للشفافية والمحاسبة في أحزاب تسعى لتحرير الوطن والمواطن تخرج عن معادلة الشفافية حتىثفي اععمل السري العسكري الذي عطل قانون الأحزاب يجب أ ......
#مناعة
#القطيع
#تفيد
#السراق
#الأحزاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691364
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف هنا نناقش الفساد داخل الأحزاب، وهو نوعان رئيسيان يتعلقان بالسرقة المالية أو العقارية أو المنقولات، أي، أي شيء تعود ملكيته للحزب، أو تكلف، أو، سعى الحزب لإستحضارها، كالمساعدات، والتبرعات مثلاً، ويمكن تقسيمها: 1- فساد فردي، في واقعة واحدة، أو، في وقائع متعددة، تتم فيها سرقة مال الحزب بالتحايل، والتزوير، أو، إستغلال مال الحزب لمصالح ربحية للعضو، أو سرقة من موازنات الحزب ونشاطاته مباشرة، أو، غير مباشرة أحيانا، إذا كان الحزب يمتلك مؤسسات لها ريع، أو، منقولات، أو، ممتلكات، كالأرض، والعقار، والمشاريع الربحية الإستثمارية، وفي هذا البند أو النوع يكون السارق عضوا واحدا في واقعة واحدة، أو، عدة وقائع.2- فساد جماعة داخل الحزب، أي أكثر من عضو، وقد يكونوا بواقعة واحدة، أو بوقائع متعددة، وهنا لم نقل فساد جماعي، لأنه، لا يمكن، أن يكون كل الحزب فاسداً، ويمكن أن نطلق على هذه الجماعة "عصابة"، أو "شلة فساد" تتقاسم المسروقات.أما أنواع الفساد الفرعي أو الثانوي فهي تتعلق بالسلوك والفساد السلوكي ينقسم لنوعين:1- سوء سلوكي حميد، مثل العصبية غير المنضبطة، وعقد النقص والتشلل وتخريب متعمد لنشاطات آخرين، وصراع على وسائط منفعية مثل أجر لقاء تليفزيوني، والإبتذال في السعي إليه، أو رحلات سفر، وجولات، ومؤتمرات، ومحاضرات، بها أجر، أو، بوكت موني، أو، عشاء، أو، غداء، أو، هدايا، أو، حضور شخصيات هامة لإلتقاط صور عند بعض مركبات النقص، أو تقدم الصفوف في مسيرة، وتظل هذه السلوكيات حميدة حتى تتخطى خطوط أخلاقية حمراء، أو، تتحول لعنف، أو بغض وكراهية وتآمر ما، أو تتعدى حدود الزمالة، لتتحول لإنتهازية، فتصبح فسادا سلوكيا خبيثِا.2_ فساد سلوكي خبيث، وهذا السلوك الخبيث الذي يشكل عاراً على صاحبه بعدم احترام العلاقات بين الأعضاء لمقتضاها الأصلي، أو إبتزاز الرجل للمرأة أو العكس، أو نقل أسرار الحزب للمناويئين أو أجهزة الأمن، وقد تصبح نوع من الخيانة، إذا ما كانت هذه الأسرار خطيرة على حياة أعضاء الحزب، وهنا سواء كان جهاز أمن وطني أو محلي أو دولي.أما عن المال:ولأن أصل المال، والممتلكات، والعقارات، للأحزاب هي "ممتلكات عامة للشعب"، وليس للحزب الواحد كما يفهمها الناس خطأ، أو كما تحاول الأحزاب إقناع الجمهور بأن مال حماس لحماس، أو مال فتح لفتح، لغياب قانون الأحزاب، وهكذا، لأن الحزب ليس عصابة توزع الربح على أعضائها، بل هي أموال الشعب، لأن الربح من وجود الأحزب يجب أن يعود على الشعب، وإن كانت الأموالثأموال للحزب وأعضائه فهي دعوة للابعية وتنفيدطذ أجندات خارجية لتحكم الممول في سيلسات الحزب فيصبح الحزب وأعضاؤه تبع الممول وليس تبع الأجندة الوطتية، وخاصة في تنظيماتنا الفلسطينية التي تشكلت للتحرر، وليس للربح المالي، ونحن مازلنا تحت الإحتلال، وحتى في الدول الأخرى المستقرة التي بها شفافية ومحاسبة، يحاسب عليها القانون العام، والمحاكم العامة، وليست فقط محاكم الأحزاب، لأن المال الحزبي به حق خاص، وحق عام، ولا يجوز للأحزاب التستر علىاللصوص وسراق الحزب وأمواله، ونادرا ما يحاسب السراق الحزبيون، لأنهم في الغالب ضمن عصابة تتقاسم السرقات، وغالبا تكون في أعلى هيئات الأحزاب، وهناك من يشغلون أموال الأحزاب لمصلحتهم الشخصية، فيوسرون دون أن تعاقبهم أحزابهم ولا محاكم الشعب، إذا كانوا من قيادات الحزب، بل في الغالب يغطون ذلك خوفاً من الفضائح، وهنا غياب للشفافية والمحاسبة في أحزاب تسعى لتحرير الوطن والمواطن تخرج عن معادلة الشفافية حتىثفي اععمل السري العسكري الذي عطل قانون الأحزاب يجب أ ......
#مناعة
#القطيع
#تفيد
#السراق
#الأحزاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691364
الحوار المتمدن
طلال الشريف - مناعة القطيع لا تفيد مع السراق في الأحزاب
مضاء رشد الباي : مناعة القطيع في تونس : جريمة دولة ؟
#الحوار_المتمدن
#مضاء_رشد_الباي "في هذه المدينة لم يقتلونا بالرصاص بل قتلونا بالقرارات " غابريال غارسيا ماركيزقد يكون عنوان المقال عنوانا تحريضيا و شكل السؤال المطروح لا يمت بصلة للسؤال الاستفهامي بل هو سؤال يفيد التأكيد و قد تغيب الموضوعية أو ما يسمى بالحياد في كلماتي و أرائي و أيضا ستغيب القوالب الجاهزة و المتعارف عليها في كتابة المقالات الصحفية وكل هذه الغيابات هي نتيجة لغياب دولة قطعت مع فكرة أن للمواطن الحق في الحياة و الصحة و طبقت المفهوم البراغماتي للعمل السياسي و لكنها أخرجت هذا المفهوم الفلسفي العميق في رداء ساذج ، تافه و قاتل في بعض الأحيان، الدولة التونسية أو لنخصص القول "النخبة السياسية " أو أصحاب القرارات السيادية في تونس وضعوا الشعب في جدلية تعتمد أساسا على المغالطات المنطقية فبين حق الحياة و حق الصحة أصبح التونسي حائرا تائها بين العودة إلى الحجر الصحي و الذي سيؤدي إلى الموت جوعا و بين العمل والذي سيؤدي أيضا إلى الموت ولكن بفيروس لم أعد أريد ذكر اسمه ، الحكومات التونسية أغلقت الحدود ثم فتحت الحدود دون فهم الأسباب مثل هذه القرارات المشوّشة والسفسطائية تدل عن ضعف سياسي و اتصالي لل"نخبة التونسية" اليوم تطبق الدولة مفهوم " مناعة القطيع" لتقول بشكل ضمني كلكم ستصابون بالفيروس والبقاء للأقوى، عندما يتحول الشعب إلى جرذ تجارب فأعلم أنك في دولة لا تحترم شعبها بل تضع شعبها بين المطرقة والسندان وتقنعه بقراراتها وتلزمه بحجة " العنف الشرعي " تقبّل الغباء السياسي والمتوارث بين الحكومات والسياسيين التونسيين منذ انطلاق الشتاء العربي سنة2011.تونس هي ثاني دولة في سرعة انتشار الفيروس عالميا حسب الإحصائيات العالمية و التي لن أذكرها لأنها كثيرة وكل من يشكك في هذه المعلومة عليه بالبحث ليتأكد أن ال"نخبة السياسية" حكمت على الشعب التونسي بالموت الرحيم بحجة أن الوضع الاقتصادي يفرض إبقاء الوضع على ما هو عليه و"العودة إلى الحجر الصحي أمر لم يعد ممكنا" والحل هو احترام البروتوكول الصحي ولبس الكمامات و التباعد الجسدي و استعمال معقم اليدين حسب تصريح رئيس الحكومة الحالي هشام المشيشي و قامت هذه الأخيرة بالتملّص من المسؤولية لفائدة السلط المحلية و الجهوية لاتخاذ تدابير وقائية ساذجة مثل الإغلاق للجزئي أو إعلان حظر تجول في توقيت أساسا لا يمثل وقت ذروة، هذه السلط بدورها تعرف تخبطا وضعفا في استشراف المستقبل الصحي والبيئي.لم يعد من الممكن الحديث عن دولة بمفهومها الواسع بل أصبحنا نتحدث عن مختبر تجارب سينتهي به المطاف إلى الإغلاق لأن الفئران التي يطبقون عليها تجاربهم ستموت كلها دون استثناء ليس بالفيروسات بل بالقرارات. فقبل طلب تعقيم اليدين وإغلاق الأفواه بالكمامات وجب تعقيم القرارات وتعقيم النخبة السياسية وتعقيم العقول واحترام الإنسان وحقه في الحياة الكريمة والصحية فما نعيشه اليوم يمثّل حالة الفوضى تفضح الجهل بنواميس العمل السياسي وإدارة الأزمات ويدفع ثمن هذه القرارات الشعب والفرق الطبية وشبه الطبية. ونكبتنا اليوم في "نخبتنا" وأرجو أن تكذبني الأيام القادمة. ......
#مناعة
#القطيع
#تونس
#جريمة
#دولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694835
#الحوار_المتمدن
#مضاء_رشد_الباي "في هذه المدينة لم يقتلونا بالرصاص بل قتلونا بالقرارات " غابريال غارسيا ماركيزقد يكون عنوان المقال عنوانا تحريضيا و شكل السؤال المطروح لا يمت بصلة للسؤال الاستفهامي بل هو سؤال يفيد التأكيد و قد تغيب الموضوعية أو ما يسمى بالحياد في كلماتي و أرائي و أيضا ستغيب القوالب الجاهزة و المتعارف عليها في كتابة المقالات الصحفية وكل هذه الغيابات هي نتيجة لغياب دولة قطعت مع فكرة أن للمواطن الحق في الحياة و الصحة و طبقت المفهوم البراغماتي للعمل السياسي و لكنها أخرجت هذا المفهوم الفلسفي العميق في رداء ساذج ، تافه و قاتل في بعض الأحيان، الدولة التونسية أو لنخصص القول "النخبة السياسية " أو أصحاب القرارات السيادية في تونس وضعوا الشعب في جدلية تعتمد أساسا على المغالطات المنطقية فبين حق الحياة و حق الصحة أصبح التونسي حائرا تائها بين العودة إلى الحجر الصحي و الذي سيؤدي إلى الموت جوعا و بين العمل والذي سيؤدي أيضا إلى الموت ولكن بفيروس لم أعد أريد ذكر اسمه ، الحكومات التونسية أغلقت الحدود ثم فتحت الحدود دون فهم الأسباب مثل هذه القرارات المشوّشة والسفسطائية تدل عن ضعف سياسي و اتصالي لل"نخبة التونسية" اليوم تطبق الدولة مفهوم " مناعة القطيع" لتقول بشكل ضمني كلكم ستصابون بالفيروس والبقاء للأقوى، عندما يتحول الشعب إلى جرذ تجارب فأعلم أنك في دولة لا تحترم شعبها بل تضع شعبها بين المطرقة والسندان وتقنعه بقراراتها وتلزمه بحجة " العنف الشرعي " تقبّل الغباء السياسي والمتوارث بين الحكومات والسياسيين التونسيين منذ انطلاق الشتاء العربي سنة2011.تونس هي ثاني دولة في سرعة انتشار الفيروس عالميا حسب الإحصائيات العالمية و التي لن أذكرها لأنها كثيرة وكل من يشكك في هذه المعلومة عليه بالبحث ليتأكد أن ال"نخبة السياسية" حكمت على الشعب التونسي بالموت الرحيم بحجة أن الوضع الاقتصادي يفرض إبقاء الوضع على ما هو عليه و"العودة إلى الحجر الصحي أمر لم يعد ممكنا" والحل هو احترام البروتوكول الصحي ولبس الكمامات و التباعد الجسدي و استعمال معقم اليدين حسب تصريح رئيس الحكومة الحالي هشام المشيشي و قامت هذه الأخيرة بالتملّص من المسؤولية لفائدة السلط المحلية و الجهوية لاتخاذ تدابير وقائية ساذجة مثل الإغلاق للجزئي أو إعلان حظر تجول في توقيت أساسا لا يمثل وقت ذروة، هذه السلط بدورها تعرف تخبطا وضعفا في استشراف المستقبل الصحي والبيئي.لم يعد من الممكن الحديث عن دولة بمفهومها الواسع بل أصبحنا نتحدث عن مختبر تجارب سينتهي به المطاف إلى الإغلاق لأن الفئران التي يطبقون عليها تجاربهم ستموت كلها دون استثناء ليس بالفيروسات بل بالقرارات. فقبل طلب تعقيم اليدين وإغلاق الأفواه بالكمامات وجب تعقيم القرارات وتعقيم النخبة السياسية وتعقيم العقول واحترام الإنسان وحقه في الحياة الكريمة والصحية فما نعيشه اليوم يمثّل حالة الفوضى تفضح الجهل بنواميس العمل السياسي وإدارة الأزمات ويدفع ثمن هذه القرارات الشعب والفرق الطبية وشبه الطبية. ونكبتنا اليوم في "نخبتنا" وأرجو أن تكذبني الأيام القادمة. ......
#مناعة
#القطيع
#تونس
#جريمة
#دولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694835
الحوار المتمدن
مضاء رشد الباي - مناعة القطيع في تونس : جريمة دولة ؟