محمود فنون : كيف نفهم همروجة الضم
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون تم احتلال باقي أجزاء فلسطين عام 1967 م وبهذا جرى الضم بوجهه الرئيسي .وجرت بشكل متواتر عملية الإستيلاء داخليا على أراض وبناء مستوطنات عليها وبناء معسكرات ومختلف المشاريع في عملية متصلة ، بدأت ولا زالت قائمة حتى يومنا هذا ، وهي في سياق تهويد فلسطين كلها حيث عملية التهويد جارية في الأراضي التي تم السيطرة عليها قبل ومنذ عام 1948م والأراضي التي تمت السيطرة عليها منذ عام 1967م.لننتبه :لم تكن اعادة الانتشار من قطاع غزة تعبيرا عن كرم اخلاق من شارون بل هي السياسة الصهيونية وترتيباتها الآنية وبعيدة المدى وفي سياق مشروعهم للتعامل مع القضية الفلسطينية .ولم يكن برنامج اوسلو استجابة مضطرة لمفاعيل انتفاضة عام 1987م وتنازلات مؤلمة كما اسماها الساسة الصهاينة ، بل هي في صلب برنامج تهويد فلسطين ومن ذات سياق البرنامج الصهيوني الذي لا زال يستهدف تهويد فلسطين .إن أسوأ الخصال الكذب وأسوأ الكذب هو الكذب على الذات أولا وبعدها الكذب المتعمد والمكشوف على الشعوب من قبل قادتها " المؤتمنون "بالذات .من عايش أطوار ظروف الضفة الغربية ، لا بد أن يتذكر تصريحات ديان وزير خارجية إسرائيل عام 1976 م وفي سياق هبة جماهيرية فلسطينية واسعة عندما قال بما معناه " علينا أن نخرج الجيش من التجمعات السكانية الفلسطينية ونتركهم يفعلون ما يشاءون "وكذلك عليه أن يتذكر سياسة وبرنامج روابط القرى واهدافه ، ويتذكر السياق كله في محاولات التعامل مع الشعب الفلسطيني في أراصي فلسطين التي جرى احتلالها عام 1967م . حينها يرى بعينيه ويفهم بعقله كيف صار برنامج أوسلو الصهيوني ويرى تطبيقاته بشمولية ، ويفهم ان برنامج اوسلو كله هو برنامج صهيوني وضعته السياسة الصهيونية وهي مرتبطة بالسياسة الغربية وتتساوق وتتواطأ معها مواقف الدول العربية الرجعية .وكما قال وزير خارجية أمريكا في حينه " أنه استهدف جعل الأمن الإسرائيلي همّا للفلسطينيين " أي جوهره امني وترجمته " التنسيق الأمني " ورفع كلفة الإحتلال عن كاهل السلطة المحتلة وجعلها على العرب والمانحين فلم يكن أوسلو برنامجا وطنيا حتى وبعد أن وصفته القيادات على أنه " مشروع فتح ، ومشروع منظمة التحرير " زورا وبهتانا ، وتسويقا وتسويغا كاذبا ومضللا للشعب الفلسطيني .بل هو وبكل تأكيد نظري وبكل ما أكدته الوقائع هو في سياق عملية تهويد فلسطين وتفسيخ الشعب الفلسطيني ومقاومته الوطنية وفي سياق عملية فصل الشعب الفلسطيني وقضيته عن الأمة العربية والعمق العربي .وأخذ القيادة الفلسطينية دورا أمنيا دفاعا عن الأمن الإسرائيلي.بعد ذلك :كيف نفهم ما يدور عن برنامج ضم الأراضي المحتلة عام 1967 م الذي يملأ الأخبار وما يجري عليه من تلاسن من قبل الدول الأجنبية والعربية ؟جميع هذه الأطراف متفقة مع برنامج تهويد فلسطين ولا خلاف على جوهر الأمر . وجميعهم مؤيدين لوعد بلفور الذي ينص على جعل فلسطين وطنا لليهود، وجميعهم تساوقوا مع عملية الإستيطان ومولوا كلفتها .وبالتالي جميعهم متساوقون مع عملية الضم الجارية فعليا . والسلطات اليهودية في فلسطين قد ضمت القدس الشرقية منذ احتلالها وسارت على هذا الدرب بإعلانات متكررة لم تضف شيئا يذكر وكان إعلان أمريكا وإسرائيل بهذا الخصوص تحصيل حاصل أيضا للسياسة الصهيونية والموقف الأمريكي أيضا . ولكن في الجوهر هي محطات في سياق قائم استهدف أهدافا وسخة بالحصول على موافقات بعض الدول العربية وتواطؤ بعضها الآخر ، ولا شيء جديد في السياق العام .إذن عملية الضم القانوني هي عملية في ذات سياق الضم الذي بدأ عام 1967م ومحطة من المحطات المتتابعة . ......
#نفهم
#همروجة
#الضم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681353
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون تم احتلال باقي أجزاء فلسطين عام 1967 م وبهذا جرى الضم بوجهه الرئيسي .وجرت بشكل متواتر عملية الإستيلاء داخليا على أراض وبناء مستوطنات عليها وبناء معسكرات ومختلف المشاريع في عملية متصلة ، بدأت ولا زالت قائمة حتى يومنا هذا ، وهي في سياق تهويد فلسطين كلها حيث عملية التهويد جارية في الأراضي التي تم السيطرة عليها قبل ومنذ عام 1948م والأراضي التي تمت السيطرة عليها منذ عام 1967م.لننتبه :لم تكن اعادة الانتشار من قطاع غزة تعبيرا عن كرم اخلاق من شارون بل هي السياسة الصهيونية وترتيباتها الآنية وبعيدة المدى وفي سياق مشروعهم للتعامل مع القضية الفلسطينية .ولم يكن برنامج اوسلو استجابة مضطرة لمفاعيل انتفاضة عام 1987م وتنازلات مؤلمة كما اسماها الساسة الصهاينة ، بل هي في صلب برنامج تهويد فلسطين ومن ذات سياق البرنامج الصهيوني الذي لا زال يستهدف تهويد فلسطين .إن أسوأ الخصال الكذب وأسوأ الكذب هو الكذب على الذات أولا وبعدها الكذب المتعمد والمكشوف على الشعوب من قبل قادتها " المؤتمنون "بالذات .من عايش أطوار ظروف الضفة الغربية ، لا بد أن يتذكر تصريحات ديان وزير خارجية إسرائيل عام 1976 م وفي سياق هبة جماهيرية فلسطينية واسعة عندما قال بما معناه " علينا أن نخرج الجيش من التجمعات السكانية الفلسطينية ونتركهم يفعلون ما يشاءون "وكذلك عليه أن يتذكر سياسة وبرنامج روابط القرى واهدافه ، ويتذكر السياق كله في محاولات التعامل مع الشعب الفلسطيني في أراصي فلسطين التي جرى احتلالها عام 1967م . حينها يرى بعينيه ويفهم بعقله كيف صار برنامج أوسلو الصهيوني ويرى تطبيقاته بشمولية ، ويفهم ان برنامج اوسلو كله هو برنامج صهيوني وضعته السياسة الصهيونية وهي مرتبطة بالسياسة الغربية وتتساوق وتتواطأ معها مواقف الدول العربية الرجعية .وكما قال وزير خارجية أمريكا في حينه " أنه استهدف جعل الأمن الإسرائيلي همّا للفلسطينيين " أي جوهره امني وترجمته " التنسيق الأمني " ورفع كلفة الإحتلال عن كاهل السلطة المحتلة وجعلها على العرب والمانحين فلم يكن أوسلو برنامجا وطنيا حتى وبعد أن وصفته القيادات على أنه " مشروع فتح ، ومشروع منظمة التحرير " زورا وبهتانا ، وتسويقا وتسويغا كاذبا ومضللا للشعب الفلسطيني .بل هو وبكل تأكيد نظري وبكل ما أكدته الوقائع هو في سياق عملية تهويد فلسطين وتفسيخ الشعب الفلسطيني ومقاومته الوطنية وفي سياق عملية فصل الشعب الفلسطيني وقضيته عن الأمة العربية والعمق العربي .وأخذ القيادة الفلسطينية دورا أمنيا دفاعا عن الأمن الإسرائيلي.بعد ذلك :كيف نفهم ما يدور عن برنامج ضم الأراضي المحتلة عام 1967 م الذي يملأ الأخبار وما يجري عليه من تلاسن من قبل الدول الأجنبية والعربية ؟جميع هذه الأطراف متفقة مع برنامج تهويد فلسطين ولا خلاف على جوهر الأمر . وجميعهم مؤيدين لوعد بلفور الذي ينص على جعل فلسطين وطنا لليهود، وجميعهم تساوقوا مع عملية الإستيطان ومولوا كلفتها .وبالتالي جميعهم متساوقون مع عملية الضم الجارية فعليا . والسلطات اليهودية في فلسطين قد ضمت القدس الشرقية منذ احتلالها وسارت على هذا الدرب بإعلانات متكررة لم تضف شيئا يذكر وكان إعلان أمريكا وإسرائيل بهذا الخصوص تحصيل حاصل أيضا للسياسة الصهيونية والموقف الأمريكي أيضا . ولكن في الجوهر هي محطات في سياق قائم استهدف أهدافا وسخة بالحصول على موافقات بعض الدول العربية وتواطؤ بعضها الآخر ، ولا شيء جديد في السياق العام .إذن عملية الضم القانوني هي عملية في ذات سياق الضم الذي بدأ عام 1967م ومحطة من المحطات المتتابعة . ......
#نفهم
#همروجة
#الضم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681353
الحوار المتمدن
محمود فنون - كيف نفهم همروجة الضم
محمود فنون : قرارات السلم والحرب فلسطينيا
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون وظيفة منظمة التحرير الفلسطينية...المسؤوله عن السياسة الخارجيه والمفاوضات وقرارات السلم والحرب ..!!وهذا يستدعي تطويرها وتقويتها بحيث تصبح ممثله لجميع مكونات واحزاب وفصائل الشعب الفلسطيني وبحيث تكون قراراتها جماعيه وملزمه .." ...!!كان محمود عباس يصرح دائما أن قرارات السلم والحرب لا يجب أن تكون بيد حماس وحدها.هل تستطيع قيادة سلطة الحكم الذاتي اتخاذ قرارات بالسلم والحرب ؟الجواب لا كبيرة .ولكن حماس وفتح قررتا ان يكون قرار السلم والحرب بيد المنظمة التي لم يبق منها سوى الاسم.وفي ذات الوقت اتفقتا على هدنة طويلة الأجل ليس من خلال مفاوضات مع العدو أو من خلال طرح متبادل معه ، بل من خلال مفاوضات ذاتية بينهما . إن هذا لا يزيد عن رسالة تطمين للعدو الغاصب وهو التزام من طرف واحد فقط وفقط لا غير .على من تقع مهمة الإلترام به؟إنها تقع فقط على الجانب الذي قرر ذلك وهو حماس وفتح .أما فتح فهي ملتزمة أصلا ومن زمان طويل بل أنها تلاحق أي عمل " عدائي ؟" ضد اسرائيل بالكلمة او بالحجر والسكين أو بأي وسيلة أخرى وضد أي طرف يمارس الكفاح الوطني ضد الإحتلال.إذن القرار ومهما كانت صيغته فإنه يخص حماس وحدها وهي تعبر عن التزامها بالهدنة طويلة الأجل . وكذلك عدم اللجوء لاستخدام العنف من الضفة والقطاع .والأهم أنها تقرر تجميد سلاح وصواريخ قطاع غزة . ولا يوجد أي معنى آخر.لقد جاء هذا بفعل نشاط العرابين المتواصل الذين ينقلون تهديدات الجيش الإسرائيلي لحماس وبفعل تهديدات إسرائيل للقيام بالقصف والتدمير ردا على إطلاق الصواريخ وبفعل المال المتدفق على قيادة حماس والأهم هو استعداد هذه القيادة لإعادة تأهيل نفسها وفق توقعات أن تصبح طرفا مقبولا في نظر الأمريكان والإسرائيليين والرجعيات العربيىة التي بذلت جهودها لصالح هذه النتيجىة.وكان هذا مسار فتح وتسير عليه حماس من زمان.إذن : مصير سلاح غزة أصبح واضحا فالإتجاه هو تجميده طوال فترة الهدنة ومن طرف واحد فقط دون أن تمتنع إسرائيل عن "المطاردة الساخنة" . فاتفاق الطرفين باسم فلسطين يلزمهما فقط . ولكن صيغة الاتفاق كانت عامة بحيث تشمل سلاح حماس وسلاح الجميع في قطاع غزة وهذا يعني أن حماس هي التي ستعبر عن التزام الجميع بالهدنة في القطاع ودون مواربة بل انها سبق ان اعلنت ذلك ومارسته مرارا.اما بقية جوانب القرار فلها حديث آخر ......
#قرارات
#السلم
#والحرب
#فلسطينيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709317
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون وظيفة منظمة التحرير الفلسطينية...المسؤوله عن السياسة الخارجيه والمفاوضات وقرارات السلم والحرب ..!!وهذا يستدعي تطويرها وتقويتها بحيث تصبح ممثله لجميع مكونات واحزاب وفصائل الشعب الفلسطيني وبحيث تكون قراراتها جماعيه وملزمه .." ...!!كان محمود عباس يصرح دائما أن قرارات السلم والحرب لا يجب أن تكون بيد حماس وحدها.هل تستطيع قيادة سلطة الحكم الذاتي اتخاذ قرارات بالسلم والحرب ؟الجواب لا كبيرة .ولكن حماس وفتح قررتا ان يكون قرار السلم والحرب بيد المنظمة التي لم يبق منها سوى الاسم.وفي ذات الوقت اتفقتا على هدنة طويلة الأجل ليس من خلال مفاوضات مع العدو أو من خلال طرح متبادل معه ، بل من خلال مفاوضات ذاتية بينهما . إن هذا لا يزيد عن رسالة تطمين للعدو الغاصب وهو التزام من طرف واحد فقط وفقط لا غير .على من تقع مهمة الإلترام به؟إنها تقع فقط على الجانب الذي قرر ذلك وهو حماس وفتح .أما فتح فهي ملتزمة أصلا ومن زمان طويل بل أنها تلاحق أي عمل " عدائي ؟" ضد اسرائيل بالكلمة او بالحجر والسكين أو بأي وسيلة أخرى وضد أي طرف يمارس الكفاح الوطني ضد الإحتلال.إذن القرار ومهما كانت صيغته فإنه يخص حماس وحدها وهي تعبر عن التزامها بالهدنة طويلة الأجل . وكذلك عدم اللجوء لاستخدام العنف من الضفة والقطاع .والأهم أنها تقرر تجميد سلاح وصواريخ قطاع غزة . ولا يوجد أي معنى آخر.لقد جاء هذا بفعل نشاط العرابين المتواصل الذين ينقلون تهديدات الجيش الإسرائيلي لحماس وبفعل تهديدات إسرائيل للقيام بالقصف والتدمير ردا على إطلاق الصواريخ وبفعل المال المتدفق على قيادة حماس والأهم هو استعداد هذه القيادة لإعادة تأهيل نفسها وفق توقعات أن تصبح طرفا مقبولا في نظر الأمريكان والإسرائيليين والرجعيات العربيىة التي بذلت جهودها لصالح هذه النتيجىة.وكان هذا مسار فتح وتسير عليه حماس من زمان.إذن : مصير سلاح غزة أصبح واضحا فالإتجاه هو تجميده طوال فترة الهدنة ومن طرف واحد فقط دون أن تمتنع إسرائيل عن "المطاردة الساخنة" . فاتفاق الطرفين باسم فلسطين يلزمهما فقط . ولكن صيغة الاتفاق كانت عامة بحيث تشمل سلاح حماس وسلاح الجميع في قطاع غزة وهذا يعني أن حماس هي التي ستعبر عن التزام الجميع بالهدنة في القطاع ودون مواربة بل انها سبق ان اعلنت ذلك ومارسته مرارا.اما بقية جوانب القرار فلها حديث آخر ......
#قرارات
#السلم
#والحرب
#فلسطينيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709317
الحوار المتمدن
محمود فنون - قرارات السلم والحرب فلسطينيا
محمود فنون : قالوا علينا استرداد منظمة التحرير الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون قالوا : علينا استرداد منظمة التحرير الفلسطينية 17/2/2021ممن نحن الذين علينا استرداد المنظمة ؟وممن نستردها؟ وما هي المنظمة؟كل الشعب الفلسطيني المتمسك بتحرير فلسطين وعودة اللاجئين والمستعدين للنضال هم نحن من غير المقبول الإغراق في أقوال تصلح لمواضيع الإنشاء عند الطلبة .اما استردادها من الداخل : فهذا يعني ان تقوم اغلبية بلون جديد في المجلس الوطني وتترجم نفسها في اللجنة التنفيذية والتي بدورها تكون قد استردت المنظمة وأخذتها من اصحابها الحاليين وذهبت بها مسارا جديدا وتعيدها الى الاصول او كما تشاء .هذا غير ممكن ولا بحال من الاحوال إن التغني بهذا الخيار هو تدليس على الناس لا غير .واستردادها من الخارج : يعني ان تتشكل أطر جديدة تعلن عن نفسها أنها هي منظمة التحرير الفلسطينية بذات الاسم أو بغيره وتتبنى الميثاق الملغي وتقطع مع التجربة السابقة وتبدأ سياقا ثوريا جديدا .وبالطبع لا يوجد طريقة غير هذه وقطعا واطلاقا . إن اصحاب المنظمة الحاليين بحاجة لها ويرونها مناسبة ولا يتطلعون لاصلاحها ابدا . بل وعلى الاكثر يوافقون على ضم حماس لها كما هي وكفانا شر القتال.إن هذا برسم المستقبل.ولكن الإستعادة هنا تحتاج إلى التفاف جماهيري وتأييد نخب وطنية ودعم محور المقاومة ومقرها هناك حصرا وقطعا في الشام ، والأهم من هذا كله فهي تحتاج بالإضافة إلى شرعية ومشروعية الموقف تحتاج إلى شرعية ومشروعية النضال المباشر ضد الاحتلال ومن كل الساحات الممكنة .لا يكفي أن تتبنى مشروع التحرير والعودة ،وترفض تهويد فلسطين وكل اشكال وجودها على ارض الوطن . إن هذا مهم جدا بل وضروري وراهن وملح، بل ومع هذا ومرافقا له عليها ان تتبنى ممارسات كفاحية وتشق طريق الكفاح من جديد وبثقة ويراه الناس وينتمو اليه ويدعموه .هذا يحتاج لعامل الزمن وعامل الزمن هو عامل العوامل كما قال المجربون كي تتدحرج كرة الثلج.مع العلم أن هذا الإطار هو ليس بمثابة فصيل بل هو القيادة الجامعة الصلبة التي لا تتزحزح عن هدف التحرير والعودة .وممارستها محددة لهذا الاتجاه دون غيره ، وذلك كي يكون القطع مع التجربة المريرة السابقة قطعيا . أصحاب المنظمة الحاليون هم الذين استولوا عليها واستخدموها للتفريط بالقضية بدلا من تحرير الوطن . وقد مرروا مواقفهم على الناس باسمها بعد أن حولوها تحويلا رجعيا وارتدوا عن النضال وانتقلوا إلى أوسلوا بكل تجلياته بما فيه التنسيق الأمني ومعاداة النضال الوطني بكل مظاهره.هؤلاء يتمسكون بها ويعززون قبضتهم ويرونها صالحة وليست بحاجة للاصلاح .أما الحديث عن إعادة تشكيل المجلس الوطني فهذا كان يحدث بين فترة وأخرى وينتج ما هو أسوأ من السابق ولم يكن المجلس الوطني قادرا ابدا على منع التدهور فالقيادة المتنفذة بيدها كل الاوراق والمجلس الوطني رفع اغلبية الايدي مع نهج القيادة المذكور.هذه المنظمة كما ترونها بلا ميثاق تحرير ولا نهج تحرير ولا ادوات تحرير ولا لزوم لها أبدا .أما الحديث عن انها الجامع للشعب في كل اماكن تواجده فهذا قد انتهى من زمان هي فقط فرع من قيادة اوسلو لا غير وخاضعة لها .لهذا لا بد من اقامة البديل الجامع . ......
#قالوا
#علينا
#استرداد
#منظمة
#التحرير
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709439
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون قالوا : علينا استرداد منظمة التحرير الفلسطينية 17/2/2021ممن نحن الذين علينا استرداد المنظمة ؟وممن نستردها؟ وما هي المنظمة؟كل الشعب الفلسطيني المتمسك بتحرير فلسطين وعودة اللاجئين والمستعدين للنضال هم نحن من غير المقبول الإغراق في أقوال تصلح لمواضيع الإنشاء عند الطلبة .اما استردادها من الداخل : فهذا يعني ان تقوم اغلبية بلون جديد في المجلس الوطني وتترجم نفسها في اللجنة التنفيذية والتي بدورها تكون قد استردت المنظمة وأخذتها من اصحابها الحاليين وذهبت بها مسارا جديدا وتعيدها الى الاصول او كما تشاء .هذا غير ممكن ولا بحال من الاحوال إن التغني بهذا الخيار هو تدليس على الناس لا غير .واستردادها من الخارج : يعني ان تتشكل أطر جديدة تعلن عن نفسها أنها هي منظمة التحرير الفلسطينية بذات الاسم أو بغيره وتتبنى الميثاق الملغي وتقطع مع التجربة السابقة وتبدأ سياقا ثوريا جديدا .وبالطبع لا يوجد طريقة غير هذه وقطعا واطلاقا . إن اصحاب المنظمة الحاليين بحاجة لها ويرونها مناسبة ولا يتطلعون لاصلاحها ابدا . بل وعلى الاكثر يوافقون على ضم حماس لها كما هي وكفانا شر القتال.إن هذا برسم المستقبل.ولكن الإستعادة هنا تحتاج إلى التفاف جماهيري وتأييد نخب وطنية ودعم محور المقاومة ومقرها هناك حصرا وقطعا في الشام ، والأهم من هذا كله فهي تحتاج بالإضافة إلى شرعية ومشروعية الموقف تحتاج إلى شرعية ومشروعية النضال المباشر ضد الاحتلال ومن كل الساحات الممكنة .لا يكفي أن تتبنى مشروع التحرير والعودة ،وترفض تهويد فلسطين وكل اشكال وجودها على ارض الوطن . إن هذا مهم جدا بل وضروري وراهن وملح، بل ومع هذا ومرافقا له عليها ان تتبنى ممارسات كفاحية وتشق طريق الكفاح من جديد وبثقة ويراه الناس وينتمو اليه ويدعموه .هذا يحتاج لعامل الزمن وعامل الزمن هو عامل العوامل كما قال المجربون كي تتدحرج كرة الثلج.مع العلم أن هذا الإطار هو ليس بمثابة فصيل بل هو القيادة الجامعة الصلبة التي لا تتزحزح عن هدف التحرير والعودة .وممارستها محددة لهذا الاتجاه دون غيره ، وذلك كي يكون القطع مع التجربة المريرة السابقة قطعيا . أصحاب المنظمة الحاليون هم الذين استولوا عليها واستخدموها للتفريط بالقضية بدلا من تحرير الوطن . وقد مرروا مواقفهم على الناس باسمها بعد أن حولوها تحويلا رجعيا وارتدوا عن النضال وانتقلوا إلى أوسلوا بكل تجلياته بما فيه التنسيق الأمني ومعاداة النضال الوطني بكل مظاهره.هؤلاء يتمسكون بها ويعززون قبضتهم ويرونها صالحة وليست بحاجة للاصلاح .أما الحديث عن إعادة تشكيل المجلس الوطني فهذا كان يحدث بين فترة وأخرى وينتج ما هو أسوأ من السابق ولم يكن المجلس الوطني قادرا ابدا على منع التدهور فالقيادة المتنفذة بيدها كل الاوراق والمجلس الوطني رفع اغلبية الايدي مع نهج القيادة المذكور.هذه المنظمة كما ترونها بلا ميثاق تحرير ولا نهج تحرير ولا ادوات تحرير ولا لزوم لها أبدا .أما الحديث عن انها الجامع للشعب في كل اماكن تواجده فهذا قد انتهى من زمان هي فقط فرع من قيادة اوسلو لا غير وخاضعة لها .لهذا لا بد من اقامة البديل الجامع . ......
#قالوا
#علينا
#استرداد
#منظمة
#التحرير
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709439
الحوار المتمدن
محمود فنون - قالوا علينا استرداد منظمة التحرير الفلسطينية
محمود فنون : كتاب بين حل الدولتين وحل الدولة الواحدة دراسة نقدية
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون بين حل الدولتين وحل الدولة الواحدةدراسة نقديةتأليف: محمود فنون2018/2/112المؤلف: محمود فنونالكتاب: بين حل الدولتين وحل الدولة الواحدة دراسة نقديةالناشر: مركز المشرق/العامل للدراسات الثقافية والتنمويةPalestine Research and Publishing FoundationUSA ,91221 Glendale, CA ,5025 P.O.Boxرام الله المحتلة2018تدقيق لغوي: سوسن مروّةبين حل الدولتين وحل الدولة الواحدة3الإهداءإلىأمّي وزوجتيبين حل الدولتين وحل الدولة الواحدة4المحتوياتتقديم د.عادل سمارةمقدمة المؤلفالقسم الأول: نهاية حل الدولتينسقوط حل الدولتين لشعبين«البدء » وسلامة كيلةالتنظير على لسان عرب وفلسطينيين:سقوط وهم الدولتينما هي الصهيونيةهناك استثناء قامت به العصبة الشيوعية:-مقترحات الكونت برنادوت:نهاية حل الدولتينماجد كيالي ونهاية حل الدولتينأحمد قطامش يدلي بدلوهأصحاب الصرخةمحمود الشيخ مع الإنتقال إلى حل الدولة الواحدة:-بين حل الدولتين وحل الدولة الواحدة5أحمد حسدية ضد حل الدولتين:-نديم روحاناغانية ملحيس ونهاية حل الدولتين:«مساهمة » راضي الجراعي في سقوط حل الدولتينعوض عبد الفتاحمبادرة كندي عام 1961 مالقسم الثاني: حل الدولة الواحدةالوثيقة التأسيسيةالوصول للدولة الديموقراطية العلمانية الواحدةفهم ورقة الصرخة للصراعورقة الصرخة دعوة للتعايش والتطبيعأزمة القيادة الفلسطينيةالتسوية الجارية: رؤيا جديدة – عملية جديدة لتسوية الصراعدولة واحدة بمجتمعين منفصلين ومتشابكين.أساليب قطامش لتحقيق الهدفالميثاق الوطني الفلسطيني يحددعودة استكمالية مع قطامشورقة عوض عبد الفتاحراضي الجراعيماجد كيالي والدولة الواحدةخاتمةبين حل الدولتين وحل الدولة الواحدة6ملحق رقم 1قيس عبد الكريم/أبو ليلى كسرنا تابو شعار التحرير الكاململحق رقم 2اليهود والصهيونية وتغيير العقيدةملحق رقم 3النكبة وحل الدولة الواحدةملحق رقم 4في شعار الدولة الواحدة –الرفيق غازي - أمدالمصادر وثبت المراجعبين حل الدولتين وحل الدولة الواحدة7تقديمد. عادل سمارةلكل مرحلة شروطها، والمرحلة وليدة حدثٍ تكون المرحلة نفسها بمثابة تجلّيه الرئيسيوبالطبع لها شرطها علينا. هذه المرحلة وليدة حدث هو الاستعمار الاستيطانيالصهيوني الإشكنازي كتخليق رأسمالي غربي في حقبة الإمبريالية لمخلوق مشوهبالمطلق. كائن لا شبيه له حتى في المستوطنات الرأسمالية البيضاء الأخريات. كيانمن عبيد للإمبريالية من رئيس الوزراء إلى المثقف وصولاً إلى إثيوبي تطرد جثمانه مقابرالإشكناز. لم يكن للشعب الفلسطيني والأمة العربية سوى خيار مواجهة هذه المرحلةلأن شرط بقائنا يكمن في المقاومة.هذا هو كتاب الرفيق محمود فنون، ببساطة «الحياة مقاومة ». لذا يحار المرءُ بينالكتابة عن الكتاب أم عن المؤلف، ولا يطلق القلم سوى اندماجهما معاً.حين تقرأ هذا العمل، تجد نفسك أمام مناضل من الشخصيات النمطية في القضاياالأساسية. من فئة المثقف المشتبك الذي لا يتقاعد، وليس من فئة المثقف الذي حتىإذا ناضل، فلأجل رِفعة شخصه، لذا تنتهي هذه الفئة إلى تقسيم عمرها إلى ثلثه فيالأسرة والمدرسة وربما الجامعة، وثلثه في عمل وطني وثلثه أو أكثر إما ندماً على ما أنفقهعلى الوطن، أو بحثاً عن مردود عمَّا بذله، أو قرار السقوط في التطب ......
#كتاب
#الدولتين
#الدولة
#الواحدة
#دراسة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709712
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون بين حل الدولتين وحل الدولة الواحدةدراسة نقديةتأليف: محمود فنون2018/2/112المؤلف: محمود فنونالكتاب: بين حل الدولتين وحل الدولة الواحدة دراسة نقديةالناشر: مركز المشرق/العامل للدراسات الثقافية والتنمويةPalestine Research and Publishing FoundationUSA ,91221 Glendale, CA ,5025 P.O.Boxرام الله المحتلة2018تدقيق لغوي: سوسن مروّةبين حل الدولتين وحل الدولة الواحدة3الإهداءإلىأمّي وزوجتيبين حل الدولتين وحل الدولة الواحدة4المحتوياتتقديم د.عادل سمارةمقدمة المؤلفالقسم الأول: نهاية حل الدولتينسقوط حل الدولتين لشعبين«البدء » وسلامة كيلةالتنظير على لسان عرب وفلسطينيين:سقوط وهم الدولتينما هي الصهيونيةهناك استثناء قامت به العصبة الشيوعية:-مقترحات الكونت برنادوت:نهاية حل الدولتينماجد كيالي ونهاية حل الدولتينأحمد قطامش يدلي بدلوهأصحاب الصرخةمحمود الشيخ مع الإنتقال إلى حل الدولة الواحدة:-بين حل الدولتين وحل الدولة الواحدة5أحمد حسدية ضد حل الدولتين:-نديم روحاناغانية ملحيس ونهاية حل الدولتين:«مساهمة » راضي الجراعي في سقوط حل الدولتينعوض عبد الفتاحمبادرة كندي عام 1961 مالقسم الثاني: حل الدولة الواحدةالوثيقة التأسيسيةالوصول للدولة الديموقراطية العلمانية الواحدةفهم ورقة الصرخة للصراعورقة الصرخة دعوة للتعايش والتطبيعأزمة القيادة الفلسطينيةالتسوية الجارية: رؤيا جديدة – عملية جديدة لتسوية الصراعدولة واحدة بمجتمعين منفصلين ومتشابكين.أساليب قطامش لتحقيق الهدفالميثاق الوطني الفلسطيني يحددعودة استكمالية مع قطامشورقة عوض عبد الفتاحراضي الجراعيماجد كيالي والدولة الواحدةخاتمةبين حل الدولتين وحل الدولة الواحدة6ملحق رقم 1قيس عبد الكريم/أبو ليلى كسرنا تابو شعار التحرير الكاململحق رقم 2اليهود والصهيونية وتغيير العقيدةملحق رقم 3النكبة وحل الدولة الواحدةملحق رقم 4في شعار الدولة الواحدة –الرفيق غازي - أمدالمصادر وثبت المراجعبين حل الدولتين وحل الدولة الواحدة7تقديمد. عادل سمارةلكل مرحلة شروطها، والمرحلة وليدة حدثٍ تكون المرحلة نفسها بمثابة تجلّيه الرئيسيوبالطبع لها شرطها علينا. هذه المرحلة وليدة حدث هو الاستعمار الاستيطانيالصهيوني الإشكنازي كتخليق رأسمالي غربي في حقبة الإمبريالية لمخلوق مشوهبالمطلق. كائن لا شبيه له حتى في المستوطنات الرأسمالية البيضاء الأخريات. كيانمن عبيد للإمبريالية من رئيس الوزراء إلى المثقف وصولاً إلى إثيوبي تطرد جثمانه مقابرالإشكناز. لم يكن للشعب الفلسطيني والأمة العربية سوى خيار مواجهة هذه المرحلةلأن شرط بقائنا يكمن في المقاومة.هذا هو كتاب الرفيق محمود فنون، ببساطة «الحياة مقاومة ». لذا يحار المرءُ بينالكتابة عن الكتاب أم عن المؤلف، ولا يطلق القلم سوى اندماجهما معاً.حين تقرأ هذا العمل، تجد نفسك أمام مناضل من الشخصيات النمطية في القضاياالأساسية. من فئة المثقف المشتبك الذي لا يتقاعد، وليس من فئة المثقف الذي حتىإذا ناضل، فلأجل رِفعة شخصه، لذا تنتهي هذه الفئة إلى تقسيم عمرها إلى ثلثه فيالأسرة والمدرسة وربما الجامعة، وثلثه في عمل وطني وثلثه أو أكثر إما ندماً على ما أنفقهعلى الوطن، أو بحثاً عن مردود عمَّا بذله، أو قرار السقوط في التطب ......
#كتاب
#الدولتين
#الدولة
#الواحدة
#دراسة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709712
الحوار المتمدن
محمود فنون - كتاب بين حل الدولتين وحل الدولة الواحدة دراسة نقدية
محمود فنون : كتاب تورة 1936م-1939م مقدمات ونتائج
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون في ثلاثينيات القرن الماضي ،وكان المجتمع الفلسطيني يتشكل في غالبيته الساحقة منجمهرة الفلاحين ،الذين يكدح جزء منهم في استثمارة الإقطاعي وقسم آخر في حيازتهالصغيرة . واذا اضفنا البدو للفلاحين تصل النسبة إلى أكثر من 58 % من مجمل السكان،يضاف لهم الحرفيين والعمال في المشاغل والموانيء والباعة والكسبة وموظفي الادارةالحكومية الصغار ، وقريب منهم البرجوازية الصغيرة من أصحاب المتاجر والمشاغل،ويتربع على رأس الهرم طبقة الإقطاعيين المتحالفين مع الشريحة العليا من رجال الدينوكبار التجار ورجال المال والإعمال والبرجوازية الكبيرة . وهؤلاء يشكلون نسبة صغيرةمن التركيب المجتمعي ويتزعمهم رجالات الإقطاع العائلي بالدرجة الأولى .هذه التركيبة الاقتصادية الاجتماعية الطبقية التي تحملت عبء مجابهة المشروعالصهيوني ،بل هذه التركيبة هي التي نما المشروع الصهيوني الى جانبها وعمل علىخلعها والحلول محلها .ومنذ بداية المشروع الصهيوني وضحت ملامحه الاحلالية الاقتلاعية .ولا بد ان نسجل ان شعب فلسطين قاوم ومنذ البداية كل محاولات الاستيطان الصهيونيومحاولات نقل الأراضي منذ العهد العثماني وفي ظل ظروف مجافية في المستويين الذاتيوالموضوعي.موقف الفلاحين والجماهير الشعبية الأ ل ول ل ي من الصهيونية :كان الفلاحون هم أوائل الناس الذين تم اقتلاعهم من الأراضي التي استولت عليهاالصهيونية من خلال بيوعات الإقطاعيين ، حيث كان يتم طرد الفلاحين من الاستثماراتالتي يقيمون عليها ويعملون فيها بعد إن يتخلى عنهم الإقطاعيون ، ومن خلال الأراضيالتي حصلت عليها بفرمانات السلطان العثماني ، أو من خلال بيوع المزاد العلني لأراضيالدولة من قبل السلطنة العثمانية.و فيما بعد في زمن السلطة البريطانية حصل الصهاينة على أراضي الدولة التي استولتعليها حكومة الانتداب ومن خلال بيوع الملاكين العقاريين الاقطاعيين والسمسرة .وكانت تم ل ردات الفلاحين وانتفاضاتهم هي أولى إرهاصات المقاومة الشرسة للمشروعالصهيوني ، حيث كانوا يهاجمون المستعمرات الجديدة ويحرقوها ويطردوا سكانها فيالعهد العثماني . وقد استمر الحال في بدايات الانتداب البريطاني . مع العلم ان انتفاضاتالفلاحين كانت عفوية وبدون الاستناد الى التنظيم والقيادة السياسية والعمل المقاومالممنهج.لقد أدركت الطبقات الشعبية حقيقة المشروع الصهيوني ودور الانتداب البريطاني حسيا بماحرق جلودهم مباشرة فحاولوا التصرف :"خلال الفترة )ديسمبر 6363 -مارس 6321 (وقعت هجمات عربية على المستعمراتاليهودية في الجليل الأعلى ، حيث دمرت مستعمرات في المطلة وتل حاوي وكفر جلعاديواضطر اليهود للفرار ")د.محمد حسن صالح،فلسطين ،دراسات منهجية في القضية) الفلسطينية ص 271و"كانت أول بوادر مقاومة المشروع الصهيوني إنشاء جمعية "الفدائية"اوائل 6363م،وتكونت لها فروع ... وتولى زعامتها في البداية محمد الدباغ ،ثم محمود عزيز الخالديويظهر ان افرادها شكلوا عناصر تحريض مهمة في انتفاضة موسم النبي موسى فيالقدس في ابريل 6321 .."المصدر السابق .موقف الطبقات العليا من الصهيونية :عرفت الطبقات العليا عن المشروع الصهيوني من خلال الصحافة ووسائل الإعلام المتاحةلهم زمن العثمانيين،ومن خلال معرفتهم بنوايا ونوازع السياسة البريطانية والفرنسية فيالبلاد ومن خلال ما نشرته الثورة البلشفية عن اتفاقية سايكس بيكو، ثم من خلال صكالانتداب الذي تضمن وعد بلفور."وكان المندوب السامي قد اطلع الزعامة التقليدية ......
#كتاب
#تورة
#1936م-1939م
#مقدمات
#ونتائج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709719
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون في ثلاثينيات القرن الماضي ،وكان المجتمع الفلسطيني يتشكل في غالبيته الساحقة منجمهرة الفلاحين ،الذين يكدح جزء منهم في استثمارة الإقطاعي وقسم آخر في حيازتهالصغيرة . واذا اضفنا البدو للفلاحين تصل النسبة إلى أكثر من 58 % من مجمل السكان،يضاف لهم الحرفيين والعمال في المشاغل والموانيء والباعة والكسبة وموظفي الادارةالحكومية الصغار ، وقريب منهم البرجوازية الصغيرة من أصحاب المتاجر والمشاغل،ويتربع على رأس الهرم طبقة الإقطاعيين المتحالفين مع الشريحة العليا من رجال الدينوكبار التجار ورجال المال والإعمال والبرجوازية الكبيرة . وهؤلاء يشكلون نسبة صغيرةمن التركيب المجتمعي ويتزعمهم رجالات الإقطاع العائلي بالدرجة الأولى .هذه التركيبة الاقتصادية الاجتماعية الطبقية التي تحملت عبء مجابهة المشروعالصهيوني ،بل هذه التركيبة هي التي نما المشروع الصهيوني الى جانبها وعمل علىخلعها والحلول محلها .ومنذ بداية المشروع الصهيوني وضحت ملامحه الاحلالية الاقتلاعية .ولا بد ان نسجل ان شعب فلسطين قاوم ومنذ البداية كل محاولات الاستيطان الصهيونيومحاولات نقل الأراضي منذ العهد العثماني وفي ظل ظروف مجافية في المستويين الذاتيوالموضوعي.موقف الفلاحين والجماهير الشعبية الأ ل ول ل ي من الصهيونية :كان الفلاحون هم أوائل الناس الذين تم اقتلاعهم من الأراضي التي استولت عليهاالصهيونية من خلال بيوعات الإقطاعيين ، حيث كان يتم طرد الفلاحين من الاستثماراتالتي يقيمون عليها ويعملون فيها بعد إن يتخلى عنهم الإقطاعيون ، ومن خلال الأراضيالتي حصلت عليها بفرمانات السلطان العثماني ، أو من خلال بيوع المزاد العلني لأراضيالدولة من قبل السلطنة العثمانية.و فيما بعد في زمن السلطة البريطانية حصل الصهاينة على أراضي الدولة التي استولتعليها حكومة الانتداب ومن خلال بيوع الملاكين العقاريين الاقطاعيين والسمسرة .وكانت تم ل ردات الفلاحين وانتفاضاتهم هي أولى إرهاصات المقاومة الشرسة للمشروعالصهيوني ، حيث كانوا يهاجمون المستعمرات الجديدة ويحرقوها ويطردوا سكانها فيالعهد العثماني . وقد استمر الحال في بدايات الانتداب البريطاني . مع العلم ان انتفاضاتالفلاحين كانت عفوية وبدون الاستناد الى التنظيم والقيادة السياسية والعمل المقاومالممنهج.لقد أدركت الطبقات الشعبية حقيقة المشروع الصهيوني ودور الانتداب البريطاني حسيا بماحرق جلودهم مباشرة فحاولوا التصرف :"خلال الفترة )ديسمبر 6363 -مارس 6321 (وقعت هجمات عربية على المستعمراتاليهودية في الجليل الأعلى ، حيث دمرت مستعمرات في المطلة وتل حاوي وكفر جلعاديواضطر اليهود للفرار ")د.محمد حسن صالح،فلسطين ،دراسات منهجية في القضية) الفلسطينية ص 271و"كانت أول بوادر مقاومة المشروع الصهيوني إنشاء جمعية "الفدائية"اوائل 6363م،وتكونت لها فروع ... وتولى زعامتها في البداية محمد الدباغ ،ثم محمود عزيز الخالديويظهر ان افرادها شكلوا عناصر تحريض مهمة في انتفاضة موسم النبي موسى فيالقدس في ابريل 6321 .."المصدر السابق .موقف الطبقات العليا من الصهيونية :عرفت الطبقات العليا عن المشروع الصهيوني من خلال الصحافة ووسائل الإعلام المتاحةلهم زمن العثمانيين،ومن خلال معرفتهم بنوايا ونوازع السياسة البريطانية والفرنسية فيالبلاد ومن خلال ما نشرته الثورة البلشفية عن اتفاقية سايكس بيكو، ثم من خلال صكالانتداب الذي تضمن وعد بلفور."وكان المندوب السامي قد اطلع الزعامة التقليدية ......
#كتاب
#تورة
#1936م-1939م
#مقدمات
#ونتائج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709719
الحوار المتمدن
محمود فنون - كتاب تورة 1936م-1939م مقدمات ونتائج
محمود فنون : خواطر وقصص قصيرة
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون الجفافالحوار المتمدن-العدد: 3613 - 2012 / 1 / 20 - 18:35 المحور: أوراق كتبت في وعن السجن ان جفاف الحلق ليس بالضرورة عطشا للماء ، قد يجف حلق المرأ لاسباب عديدة ،فحين تكون مربوطا الى الماسورة في احدى ثنايا المسكوبية في ليلة باردة ، فان اسباب جفاف الحلق تتعدد :هم لا يقدمون لك الماء ،وانت لا تستطيع ان تذهب اليه ، والساعات تنقضي ,كخيط رفيع يلف على عود رفيع,تظن انك لففت منه الكثير فتنظر فاذا بك لا زلت في بداية البداية .هكذا ينقضي الوقت.ينقضي الوقت؟!وهل هو ينقضي فعلا ؟!ام انه يكرر نفسه في مكانه ولا ...ان المسكوبية وهي مركز تحقيق تثير قلق ورهبة المسجونين ، ففيها استشهد قاسم ابو عكر سنة 1969 م تحت التعذيب.وفي المسكوبية يتم تجميع المعتقلين قيد التحقيق من منطقة الخليل وبيت لحم جنوبا ومنطقة رام الله بالإضافة الى المعتقلين من القدس ،وهناك يجري التعامل معهم في عزلة عن العالم .فقسم التحقيق في المسكوبية يأتي في الجناح الخلفي من المبنى وتمر اليه من خلال سجن التوقيف.فانك اذ تظن ان المبنى قد انتهى هنا ،عند الشرطة المدنية المسؤولة عن السجن حيث يجري استلام السجين وتسجيله، يوجد باب يفضي الى قسم التحقيق الممتد حسب تقديري على جزء كبير يتسع ليكفي للقيام بمهمة التحقيق السري في جنباته .انت تدخل غالبا مغمى العينين بكيس من الشادر السميك الذي يكفي لحجب الرؤيا ، و" مؤهل " بسير في جزئه الاسفل ليعصمه السجان على الرقبة فتنعدم اية امكانية للرؤيا وتكاد تنعدم امكانية التنفس.هنا لا تعود ترى بعينيك ،ولانك مربوط في القدمين ومقيد اليدين الى الخلف ومشبوح الى الماسورة (او في أي وضعية اخرى) ، فانك لا تعود تتعامل مع المكان بحواسك بل بالخيال .هنا يتماهى المكان ويتثاقل الزمان ،فيصبح وجودك خارج الزمان والمكان،فتكون انت ولا انت ،فتكون اثناء الشبح مرهون بمكان غير مكانك وزمان غير زمانك .ان المكان هو الوجود والزمان هو مكون يشكل الوجه الآخر جدليا للمكان ،لا ينفصلان ، في وحدة واحدة .انك في" العدم" وخارج الزمان والمكان فأنت خارج انسانيتك.ولكن المناضل هو الند ،هو النقيض ،ومع انه لا يقرر المكان ولا الزمان ، الا انه يتفاعل فيهما و هو ينحت الان يكون ندا .في هذه الحشرة ، في هذه الغيبوبة عن الزمان والمكان ، يتسلح الانسان بخياله مكونا لنفسه عالما خاصا يتعايش ويتفاعل فيه ،الى جانب عالمه الحقيقي ،وهو بهذا يجسد انسانيته ، وهو انما يجسد الرفض للعدو واساليبه ويتعالى عليهما .انه يتخفف من آلامه بسلاح التحدي والرفض والصمود في وجه آلتهم التي تسعى لأن تمزق جسده وروحه -سأحمي روحي ..يقول السجين .-ولكن تعذيب الجسد يفضي الى الروح..إلى هوان الروح ..اليس هذا صحيحا ؟- ان هدف الجلادين هو تحطيم الروح مرورا بالجسد ,هذا صحيح .ولكن روح المقاومة والتصدي لأساليب التعذيب تتمثل ندا ينتصب امام الجلاد.وهنا يمتليء خيال المرأ وروحه بكل ما هو عزيز وغالي ,وبكل ما يدفعه الى التحدي والصمود,هنا تتضاعف القوة ,هنا يتضاعف التحدي ,هنا تظهر الندية في الصراع الوطني ..- انا ...جزء من نحن ,ونحن علينا ان نصمد جماعة وفرادى.- انا علي ان ارد هجمتهم ...انا صامد ولا خيارات .-ولكنهم يمتلكون الشبح والجوع والعطش والظلام الدامس, والزمن والضغط على القدمين المربوطتين والشد على اليدين المشبوحتين ...انهم يمتلكون انتزاعك من عالمك عنوة وقذفك في المسكوبية حيث لا تدري ولا تعرف ولا تنام ولا تأكل ولا تشرب .-انهم يمتلكون تدمير سياق حياتك الذي حاولت اشتقاقه .اين الج ......
#خواطر
#وقصص
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709908
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون الجفافالحوار المتمدن-العدد: 3613 - 2012 / 1 / 20 - 18:35 المحور: أوراق كتبت في وعن السجن ان جفاف الحلق ليس بالضرورة عطشا للماء ، قد يجف حلق المرأ لاسباب عديدة ،فحين تكون مربوطا الى الماسورة في احدى ثنايا المسكوبية في ليلة باردة ، فان اسباب جفاف الحلق تتعدد :هم لا يقدمون لك الماء ،وانت لا تستطيع ان تذهب اليه ، والساعات تنقضي ,كخيط رفيع يلف على عود رفيع,تظن انك لففت منه الكثير فتنظر فاذا بك لا زلت في بداية البداية .هكذا ينقضي الوقت.ينقضي الوقت؟!وهل هو ينقضي فعلا ؟!ام انه يكرر نفسه في مكانه ولا ...ان المسكوبية وهي مركز تحقيق تثير قلق ورهبة المسجونين ، ففيها استشهد قاسم ابو عكر سنة 1969 م تحت التعذيب.وفي المسكوبية يتم تجميع المعتقلين قيد التحقيق من منطقة الخليل وبيت لحم جنوبا ومنطقة رام الله بالإضافة الى المعتقلين من القدس ،وهناك يجري التعامل معهم في عزلة عن العالم .فقسم التحقيق في المسكوبية يأتي في الجناح الخلفي من المبنى وتمر اليه من خلال سجن التوقيف.فانك اذ تظن ان المبنى قد انتهى هنا ،عند الشرطة المدنية المسؤولة عن السجن حيث يجري استلام السجين وتسجيله، يوجد باب يفضي الى قسم التحقيق الممتد حسب تقديري على جزء كبير يتسع ليكفي للقيام بمهمة التحقيق السري في جنباته .انت تدخل غالبا مغمى العينين بكيس من الشادر السميك الذي يكفي لحجب الرؤيا ، و" مؤهل " بسير في جزئه الاسفل ليعصمه السجان على الرقبة فتنعدم اية امكانية للرؤيا وتكاد تنعدم امكانية التنفس.هنا لا تعود ترى بعينيك ،ولانك مربوط في القدمين ومقيد اليدين الى الخلف ومشبوح الى الماسورة (او في أي وضعية اخرى) ، فانك لا تعود تتعامل مع المكان بحواسك بل بالخيال .هنا يتماهى المكان ويتثاقل الزمان ،فيصبح وجودك خارج الزمان والمكان،فتكون انت ولا انت ،فتكون اثناء الشبح مرهون بمكان غير مكانك وزمان غير زمانك .ان المكان هو الوجود والزمان هو مكون يشكل الوجه الآخر جدليا للمكان ،لا ينفصلان ، في وحدة واحدة .انك في" العدم" وخارج الزمان والمكان فأنت خارج انسانيتك.ولكن المناضل هو الند ،هو النقيض ،ومع انه لا يقرر المكان ولا الزمان ، الا انه يتفاعل فيهما و هو ينحت الان يكون ندا .في هذه الحشرة ، في هذه الغيبوبة عن الزمان والمكان ، يتسلح الانسان بخياله مكونا لنفسه عالما خاصا يتعايش ويتفاعل فيه ،الى جانب عالمه الحقيقي ،وهو بهذا يجسد انسانيته ، وهو انما يجسد الرفض للعدو واساليبه ويتعالى عليهما .انه يتخفف من آلامه بسلاح التحدي والرفض والصمود في وجه آلتهم التي تسعى لأن تمزق جسده وروحه -سأحمي روحي ..يقول السجين .-ولكن تعذيب الجسد يفضي الى الروح..إلى هوان الروح ..اليس هذا صحيحا ؟- ان هدف الجلادين هو تحطيم الروح مرورا بالجسد ,هذا صحيح .ولكن روح المقاومة والتصدي لأساليب التعذيب تتمثل ندا ينتصب امام الجلاد.وهنا يمتليء خيال المرأ وروحه بكل ما هو عزيز وغالي ,وبكل ما يدفعه الى التحدي والصمود,هنا تتضاعف القوة ,هنا يتضاعف التحدي ,هنا تظهر الندية في الصراع الوطني ..- انا ...جزء من نحن ,ونحن علينا ان نصمد جماعة وفرادى.- انا علي ان ارد هجمتهم ...انا صامد ولا خيارات .-ولكنهم يمتلكون الشبح والجوع والعطش والظلام الدامس, والزمن والضغط على القدمين المربوطتين والشد على اليدين المشبوحتين ...انهم يمتلكون انتزاعك من عالمك عنوة وقذفك في المسكوبية حيث لا تدري ولا تعرف ولا تنام ولا تأكل ولا تشرب .-انهم يمتلكون تدمير سياق حياتك الذي حاولت اشتقاقه .اين الج ......
#خواطر
#وقصص
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709908
الحوار المتمدن
محمود فنون - خواطر وقصص قصيرة
محمود فنون : bلا احاول اقناع احد
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون لا احاول اقناع احد 1/3/2021مأين يتوجب الفرز؟الاشخاص الذين اتفقوا على المشاركة في حوارات لملمة القوى حول اطار متفاهم ومتقارب مع اتفاقات اوسلو وتقارب مع قوى اوسلو هؤلاء الاشخاص انتقلوا من تربتهم الى تربة اخرى وهم لم يصمتوا بل هم يدافعون عن خطوتهم ودفاعهم عن خطوتهم يتخطى تبرير فعلتهم بل هو نقاش من اجل التاثير على المجموع لينتقل معهم هو دفاع عن الهبوط والهابطين بدل ان تظل فتح تتصدى لهذه المهمة هي ومن يدور في فلكها نرى الان من الشعبية ومن الديموقراطية ومن حماس والباقي كلهم يجادلون ويفحمون المجموع الفلسطيني في هذا الدفاععندما قررت قيادة فتح وقيادة الديموقراطية التخلي عن 78% من فلسطين لليهود ، خاضت معارك واسعة على كل الصعد وبكل الادوات . بالخطاب السياسي والناقش الواسع في الساحة بين الرفض والقبول وجهزت وسائل اعلامها وكل ادواتها .هي كانت تدافع عن حق اليهود في 78% من فلسطين وكان لها ذلك وكافأتها اسرائيل ومن معها بالسلطة القائمة حاليا ولم تعطها شبرا من الوطن وكذلك ظلت تستخدمها على كل الصعد بما فيها الخدمات الامنية والثقافة الهابطة وتدجين عقول ومواقف المريدين بصوابية خطوتها وتحت عنوان "مشروع فتح" وهذا تذكير لمن نسي وتعريف للذين لم يعاصروا الفترة.هنا لا يجب الصمت إن النقاش الداخلي هو بين الرفض وضد الهبوط وبيع التاريخ والتواطؤ مع مشروع اوسلو هو نزول للمستنقع الحوارات وصلت الى الانتخابات هذا كل الامر والانتخابات ذروة النقاشات التي خيضت تحت عناوين زائفة لا علاقة لها بالمشروع الوطني وكل التعبيرات عن الوحدة من اجل المجابهة هي تزييف لاخفاء الهدف الاساسي ليس الموضوع فقط في رفض المشاركة في الانتخابات بل يتعداه لرفض مشروع الانتخابات السياسي .لذلك فان الفريق الذي قرر المشاركة في المشروع هو فريق مدان ولا يمثل تاريخنا وكفاحنا .الموضوع ليس وجهة نظر ليكون هذا مع وهذا ضد الموضوع من مع المنطلقات واستمرار النضال من مع صيغ من اجل النضال ومن مع جماعات ضد النضال ومع الخدمات الامنية والسياسية لدولة اسرائيل هنا يتوجب الفرز. ......
#احاول
#اقناع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710649
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون لا احاول اقناع احد 1/3/2021مأين يتوجب الفرز؟الاشخاص الذين اتفقوا على المشاركة في حوارات لملمة القوى حول اطار متفاهم ومتقارب مع اتفاقات اوسلو وتقارب مع قوى اوسلو هؤلاء الاشخاص انتقلوا من تربتهم الى تربة اخرى وهم لم يصمتوا بل هم يدافعون عن خطوتهم ودفاعهم عن خطوتهم يتخطى تبرير فعلتهم بل هو نقاش من اجل التاثير على المجموع لينتقل معهم هو دفاع عن الهبوط والهابطين بدل ان تظل فتح تتصدى لهذه المهمة هي ومن يدور في فلكها نرى الان من الشعبية ومن الديموقراطية ومن حماس والباقي كلهم يجادلون ويفحمون المجموع الفلسطيني في هذا الدفاععندما قررت قيادة فتح وقيادة الديموقراطية التخلي عن 78% من فلسطين لليهود ، خاضت معارك واسعة على كل الصعد وبكل الادوات . بالخطاب السياسي والناقش الواسع في الساحة بين الرفض والقبول وجهزت وسائل اعلامها وكل ادواتها .هي كانت تدافع عن حق اليهود في 78% من فلسطين وكان لها ذلك وكافأتها اسرائيل ومن معها بالسلطة القائمة حاليا ولم تعطها شبرا من الوطن وكذلك ظلت تستخدمها على كل الصعد بما فيها الخدمات الامنية والثقافة الهابطة وتدجين عقول ومواقف المريدين بصوابية خطوتها وتحت عنوان "مشروع فتح" وهذا تذكير لمن نسي وتعريف للذين لم يعاصروا الفترة.هنا لا يجب الصمت إن النقاش الداخلي هو بين الرفض وضد الهبوط وبيع التاريخ والتواطؤ مع مشروع اوسلو هو نزول للمستنقع الحوارات وصلت الى الانتخابات هذا كل الامر والانتخابات ذروة النقاشات التي خيضت تحت عناوين زائفة لا علاقة لها بالمشروع الوطني وكل التعبيرات عن الوحدة من اجل المجابهة هي تزييف لاخفاء الهدف الاساسي ليس الموضوع فقط في رفض المشاركة في الانتخابات بل يتعداه لرفض مشروع الانتخابات السياسي .لذلك فان الفريق الذي قرر المشاركة في المشروع هو فريق مدان ولا يمثل تاريخنا وكفاحنا .الموضوع ليس وجهة نظر ليكون هذا مع وهذا ضد الموضوع من مع المنطلقات واستمرار النضال من مع صيغ من اجل النضال ومن مع جماعات ضد النضال ومع الخدمات الامنية والسياسية لدولة اسرائيل هنا يتوجب الفرز. ......
#احاول
#اقناع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710649
الحوار المتمدن
محمود فنون - bلا احاول اقناع احد
محمود فنون : نقاش في رفض تطبيع دريد لحام
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون نقاش في رفض تطبيع دريد اللحام4/3/2021مفي نقاش مع الاخ الكاتب حسام عبد الكريم بخصوص تصريحه في مقابلة تلفزيونيىة بخصوص موقفه من التطبيع. في السياسة ومثل هذا الامر المهم الامر ليس زلة لسان كما يقول الكاتب بل ان كل المقابلة من اجل ان يقول هذه الكلمة . قرات المقال المنشور على جريدة الاخبار والذي تدافع فيه مرة بانها زلة لسان ومرة بانه يشترط ما ورد في المبادرة العربية عام الفين ومرة انه كان يرتجل الاجابات ومرة انه تحدث مع صحافة اجنبية يتوجب عليه التهاون معها باسم السلام وكنت قد استمعت للمقابلة كلها . الامر كله مفتعل من اجل هذه الاجابة المحشوة في المقابلة حشوا ودون لزوم.إن دريد لحام ليس قائدا سياسيا هو فنان مهم جدا ومثقف واضح الثقافة ويحظى باحترام عالي في الاوساط الشعبيىة ليس في سوريا فقط بل وعند كل الامة العربية التواقة للحرية والوحدة. وهو نفسه لم يكلف نفسه بنفي الموقف الذي قذفه في وجوهنا وأساء لنا بمقدار كبير .نحن امام ظاهرة قذرة . ويتم تجنيد شخصيات هامة للاندراج في هذا السياق باسم الثقافة والفتاوى الدينية وباسم السياسة وما يسمى العقلانية السياسية . وغوار لا يستطيع ان يضع شروطا للسلام بالاصل فهذه ليست مهمته والشروط التي وضعها هي للتسويغ فقط للتمرير فقط .وبالأصل المبادرة العربية هذا هو حجمها وهذا هو سقفها وهي مجر عبارات مهدت لهم التطبيع الحاصل. والشعب العربي الفلسطيني شعب الرفض وهو يرفض المبادرة العربية والتي هي مجر تواطؤ مع العدو وهي في خدمة العدو من اولها الى آخرها. الناس ترفض هذا الموقف من دريد لحام ومن غيره ممن يفتون بهذا الموقف .لا اقبل ان اتعامل مع الموضوع على انه وجهة نظر ونقطة .هي ليست مجرد وجهة نظر بل هي موقف معادي للشعب العربي الفلسطيني وكل الامة العربية خارج انظمة الحكم الرجعية والتابعة للعدو . ......
#نقاش
#تطبيع
#دريد
#لحام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710993
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون نقاش في رفض تطبيع دريد اللحام4/3/2021مفي نقاش مع الاخ الكاتب حسام عبد الكريم بخصوص تصريحه في مقابلة تلفزيونيىة بخصوص موقفه من التطبيع. في السياسة ومثل هذا الامر المهم الامر ليس زلة لسان كما يقول الكاتب بل ان كل المقابلة من اجل ان يقول هذه الكلمة . قرات المقال المنشور على جريدة الاخبار والذي تدافع فيه مرة بانها زلة لسان ومرة بانه يشترط ما ورد في المبادرة العربية عام الفين ومرة انه كان يرتجل الاجابات ومرة انه تحدث مع صحافة اجنبية يتوجب عليه التهاون معها باسم السلام وكنت قد استمعت للمقابلة كلها . الامر كله مفتعل من اجل هذه الاجابة المحشوة في المقابلة حشوا ودون لزوم.إن دريد لحام ليس قائدا سياسيا هو فنان مهم جدا ومثقف واضح الثقافة ويحظى باحترام عالي في الاوساط الشعبيىة ليس في سوريا فقط بل وعند كل الامة العربية التواقة للحرية والوحدة. وهو نفسه لم يكلف نفسه بنفي الموقف الذي قذفه في وجوهنا وأساء لنا بمقدار كبير .نحن امام ظاهرة قذرة . ويتم تجنيد شخصيات هامة للاندراج في هذا السياق باسم الثقافة والفتاوى الدينية وباسم السياسة وما يسمى العقلانية السياسية . وغوار لا يستطيع ان يضع شروطا للسلام بالاصل فهذه ليست مهمته والشروط التي وضعها هي للتسويغ فقط للتمرير فقط .وبالأصل المبادرة العربية هذا هو حجمها وهذا هو سقفها وهي مجر عبارات مهدت لهم التطبيع الحاصل. والشعب العربي الفلسطيني شعب الرفض وهو يرفض المبادرة العربية والتي هي مجر تواطؤ مع العدو وهي في خدمة العدو من اولها الى آخرها. الناس ترفض هذا الموقف من دريد لحام ومن غيره ممن يفتون بهذا الموقف .لا اقبل ان اتعامل مع الموضوع على انه وجهة نظر ونقطة .هي ليست مجرد وجهة نظر بل هي موقف معادي للشعب العربي الفلسطيني وكل الامة العربية خارج انظمة الحكم الرجعية والتابعة للعدو . ......
#نقاش
#تطبيع
#دريد
#لحام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710993
الحوار المتمدن
محمود فنون - نقاش في رفض تطبيع دريد لحام
محمود فنون : انا من ام الفحم واعتز
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون أنا من ام الفحم واعتز5/3/2021مأنا من ام الفحم وأعتز ، أنا من كل بقعة من فلسطين العربية ، أنا من كل بقعة فيها نضال ضد الظلم ،أنا فلسطيني .ولكن أم الفحم الآن هي بلدي ، هي أمي ، أنا منها وهي مني.هي وردة الورد ، هي الصبح بألقه الندّي ، بل هي نجمة الصبح المتلألئة في سماء فلسطين بل سماء العروبة كلها .هي الصاروخ ، هي الكلمة المتفجرة .هي تقول : أنا فلسطين العروبة وفلسطين أنا ، ويحق لها ذلك .هي الكلمة المتوثبة التي تخاطب روحنا المتوثبة .أم الفحم الحبيبة : أنت الثورة والثورة تملأ صدور أبنائك النشامى المغاوير . كل واحد فيهم يعادل الفدائي الفلسطيني الذي ثار قبل عام 1948م من أجل منع استعبادك ، والفدائي الي خرق الدنيا بعد عام 1967م من أجل تطهير أرضك من الغزاة الإقتلاعيين المجرمين.هنا : لك الفخر .. لك المجد ... لك الحب .. وأنت البوصلة التي لا تخطيء. وألف قبلة على جبينك الوضاء وقامتك العالية.ومن أراد أن يسير على الدرب فهو دربك .. درب النضال والتضحيات التي لا تنتهي ولن تنتهي حتى يعود وجهك عربيا خالصا .فتحياتنا الحارة لأبنائك الطاهرين المطهرين الصامدين الراسخين الثابتين على عروبتك وحريتك من كل قيد. ......
#الفحم
#واعتز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711198
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون أنا من ام الفحم واعتز5/3/2021مأنا من ام الفحم وأعتز ، أنا من كل بقعة من فلسطين العربية ، أنا من كل بقعة فيها نضال ضد الظلم ،أنا فلسطيني .ولكن أم الفحم الآن هي بلدي ، هي أمي ، أنا منها وهي مني.هي وردة الورد ، هي الصبح بألقه الندّي ، بل هي نجمة الصبح المتلألئة في سماء فلسطين بل سماء العروبة كلها .هي الصاروخ ، هي الكلمة المتفجرة .هي تقول : أنا فلسطين العروبة وفلسطين أنا ، ويحق لها ذلك .هي الكلمة المتوثبة التي تخاطب روحنا المتوثبة .أم الفحم الحبيبة : أنت الثورة والثورة تملأ صدور أبنائك النشامى المغاوير . كل واحد فيهم يعادل الفدائي الفلسطيني الذي ثار قبل عام 1948م من أجل منع استعبادك ، والفدائي الي خرق الدنيا بعد عام 1967م من أجل تطهير أرضك من الغزاة الإقتلاعيين المجرمين.هنا : لك الفخر .. لك المجد ... لك الحب .. وأنت البوصلة التي لا تخطيء. وألف قبلة على جبينك الوضاء وقامتك العالية.ومن أراد أن يسير على الدرب فهو دربك .. درب النضال والتضحيات التي لا تنتهي ولن تنتهي حتى يعود وجهك عربيا خالصا .فتحياتنا الحارة لأبنائك الطاهرين المطهرين الصامدين الراسخين الثابتين على عروبتك وحريتك من كل قيد. ......
#الفحم
#واعتز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711198
الحوار المتمدن
محمود فنون - انا من ام الفحم واعتز
محمود فنون : استشهد باسل الاعرج فهل مات
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون أستشهد باسل الأعرج فهل مات !!!8/2/2017مإن دم الشهيد هو هويته ، الشهيد الذي يسقط في معمعان الكفاح ، وقد كان ينتظر الإشتباك المميت ، صابرا صامدا مقداما ، فوقعت المعركة .. معركة الشهادة .. أليست هذه هي الهوية . وبعد ذلك نقول من هم الشهداء ؟ فالإجابة على هذا السؤال هي واجب الأحياء قطعا وكان باسل بحسه الكفاحي ورؤياه واستشرافه للمستقبل قد أدرك هذه الحقيقة حينما قال في وصيته : "لكن من الصعب أن تكتب وصيتك، ومنذ سنين انقضت وأنا أتأمل كل وصايا الشهداء التي كتبوها، لطالما حيرتني تلك الوصايا، مختصرة سريعة مختزلة فاقدة للبلاغة ولا تشفي غليلنا في البحث عن أسئلة الشهادة .. وأنا الآن أسير إلى حتفي راضيا مقتنعا وجدت أجوبتي، يا ويلي ما أحمقني! وهل هناك أبلغ وأفصح من فعل الشهيد. وكان من المفروض أن أكتب هذا قبل شهورٍ طويلة، إلا أن ما أقعدني عن هذا هو أن هذا سؤالكم أنتم الأحياء، فلماذا أجيب أنا عنكم، فلتبحثوا أنتم... أما نحن أهل القبور فلا نبحث إلا عن رحمة الله".وبعد هذه البلاغة المكثفة العميقة التي تمخض عنها تفكير الشهيد باسل ، يصبح من واجب الأحياء - المعبرين عنهم ، أن يجيبوا.الشهداء هم آيات الشعب الفلسطيني البينات ، هم من المحكمات بل من السبع المثاني الخاصات بالشعب الفلسطيني .وحين يسقط الشهيد مقاتلا وفي وضعية مثل وضعية باسل ومن هم على هذه الطريق يكونون من آيات ام كتاب الكفاح الوطني الفلسطيني . وأنا أقول دائما : ما ان يسقط الشهيد الذي قاتل باسم هذا الفصيل أو ذاك حتى يصبح شهيد الشعب والقضية واليوم أضيف آية من آياته البينات ..كيف سقط باسل شهيدا ؟لقد سقط وهو شهيد مسيرة وليس انفعال يوم واحد ، مسيرة اختطها بنفسه وربما مع ثلة غيره ، قالوا في انفسهم : " الآن وإلا فلا " وامتشقوا سلاحهم فكرهم وحجرهم وبندقيتهم ، والأهم من هذا كله بل والأسبق فقد اتخذوا موقفهم واختطوا طريقهم ومشوا فيه غير هيابين .بحثوا عن السلاح الأهم الذي يجعل البندقية المقاتلة أكثر صوابا وصائيبة .إن هذا السلاح قد تمثل بكل تأكيد في وضوح الرؤيا التي ترى الطريق والطريق فقط المؤدي للتحرير .إن باسل وغيره من المناضلين الذين اعتقلوا أو استشهدوا ، قد رفعوا صوتهم والحالة من حولهم هلامية ورمادية ورجعية ومنحطة وتيارها يسير على غير ما تشتهي فلسطين .هم قالوا : "لا بأس .. نسير عكس التيار ، فكل الثوار ساروا في ظروف مجافية " ولكنهم قالوا أيضا : " لا بأس فكل مسيرة ثورية ولها بدايتها ، ولتكن البداية قطرات دمنا .. إن مسيرة سابقة قد وصلت إلى ما وصلت إليه ولا بد من استئناف السير من نقطة تؤدي حتما وفعلا إلى الحرية ولا تمر من طرق التسويات ..."هم شعروا بالفراغ من حولهم وبالهبوط وبما وصل إليه الحال !:" الحياة مفاوضات" " والتنسيق الأمني مقدس" "وخدمة العدو مصلحة وطنية عليا" وخيانة الشعب الفلسطيني أصبحت في نظرهم عادية بل تمسكوا بها لأنها سر بقائهم . قل ساسة ومثقفون : " المستقبل هو حل الدولتين وبالمفاوضات ".. وقال آخرون " دولتين لشعبين وبالمفاوضات وإقناع الغرب بجذرية التنازلات وابديتها " وقال آخرون وهم ذاتهم الأولون بعد ان استقطبوا مزيدا من القوّالين " ما دام العدو قد رفض حل الدولتين فلنرفع شعار حل الدولة الواحدة " وأضاف بعضهم " لتكن الدولة لكل مواطنيها "وذلك كي نسهل على من يسير في قطارنا من المريدين والمرتشين " وقال بعضهم " لتكن دولة واحدة ديموقراطية .. فهذا اسم جميل " وقال بعضهم وهم كلهم من نفس مدرسة خدم الإحتلال: لتكن الدولة اشتراكية "وأكد بعضهم " لنطبع معهم فالت ......
#استشهد
#باسل
#الاعرج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711448
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون أستشهد باسل الأعرج فهل مات !!!8/2/2017مإن دم الشهيد هو هويته ، الشهيد الذي يسقط في معمعان الكفاح ، وقد كان ينتظر الإشتباك المميت ، صابرا صامدا مقداما ، فوقعت المعركة .. معركة الشهادة .. أليست هذه هي الهوية . وبعد ذلك نقول من هم الشهداء ؟ فالإجابة على هذا السؤال هي واجب الأحياء قطعا وكان باسل بحسه الكفاحي ورؤياه واستشرافه للمستقبل قد أدرك هذه الحقيقة حينما قال في وصيته : "لكن من الصعب أن تكتب وصيتك، ومنذ سنين انقضت وأنا أتأمل كل وصايا الشهداء التي كتبوها، لطالما حيرتني تلك الوصايا، مختصرة سريعة مختزلة فاقدة للبلاغة ولا تشفي غليلنا في البحث عن أسئلة الشهادة .. وأنا الآن أسير إلى حتفي راضيا مقتنعا وجدت أجوبتي، يا ويلي ما أحمقني! وهل هناك أبلغ وأفصح من فعل الشهيد. وكان من المفروض أن أكتب هذا قبل شهورٍ طويلة، إلا أن ما أقعدني عن هذا هو أن هذا سؤالكم أنتم الأحياء، فلماذا أجيب أنا عنكم، فلتبحثوا أنتم... أما نحن أهل القبور فلا نبحث إلا عن رحمة الله".وبعد هذه البلاغة المكثفة العميقة التي تمخض عنها تفكير الشهيد باسل ، يصبح من واجب الأحياء - المعبرين عنهم ، أن يجيبوا.الشهداء هم آيات الشعب الفلسطيني البينات ، هم من المحكمات بل من السبع المثاني الخاصات بالشعب الفلسطيني .وحين يسقط الشهيد مقاتلا وفي وضعية مثل وضعية باسل ومن هم على هذه الطريق يكونون من آيات ام كتاب الكفاح الوطني الفلسطيني . وأنا أقول دائما : ما ان يسقط الشهيد الذي قاتل باسم هذا الفصيل أو ذاك حتى يصبح شهيد الشعب والقضية واليوم أضيف آية من آياته البينات ..كيف سقط باسل شهيدا ؟لقد سقط وهو شهيد مسيرة وليس انفعال يوم واحد ، مسيرة اختطها بنفسه وربما مع ثلة غيره ، قالوا في انفسهم : " الآن وإلا فلا " وامتشقوا سلاحهم فكرهم وحجرهم وبندقيتهم ، والأهم من هذا كله بل والأسبق فقد اتخذوا موقفهم واختطوا طريقهم ومشوا فيه غير هيابين .بحثوا عن السلاح الأهم الذي يجعل البندقية المقاتلة أكثر صوابا وصائيبة .إن هذا السلاح قد تمثل بكل تأكيد في وضوح الرؤيا التي ترى الطريق والطريق فقط المؤدي للتحرير .إن باسل وغيره من المناضلين الذين اعتقلوا أو استشهدوا ، قد رفعوا صوتهم والحالة من حولهم هلامية ورمادية ورجعية ومنحطة وتيارها يسير على غير ما تشتهي فلسطين .هم قالوا : "لا بأس .. نسير عكس التيار ، فكل الثوار ساروا في ظروف مجافية " ولكنهم قالوا أيضا : " لا بأس فكل مسيرة ثورية ولها بدايتها ، ولتكن البداية قطرات دمنا .. إن مسيرة سابقة قد وصلت إلى ما وصلت إليه ولا بد من استئناف السير من نقطة تؤدي حتما وفعلا إلى الحرية ولا تمر من طرق التسويات ..."هم شعروا بالفراغ من حولهم وبالهبوط وبما وصل إليه الحال !:" الحياة مفاوضات" " والتنسيق الأمني مقدس" "وخدمة العدو مصلحة وطنية عليا" وخيانة الشعب الفلسطيني أصبحت في نظرهم عادية بل تمسكوا بها لأنها سر بقائهم . قل ساسة ومثقفون : " المستقبل هو حل الدولتين وبالمفاوضات ".. وقال آخرون " دولتين لشعبين وبالمفاوضات وإقناع الغرب بجذرية التنازلات وابديتها " وقال آخرون وهم ذاتهم الأولون بعد ان استقطبوا مزيدا من القوّالين " ما دام العدو قد رفض حل الدولتين فلنرفع شعار حل الدولة الواحدة " وأضاف بعضهم " لتكن الدولة لكل مواطنيها "وذلك كي نسهل على من يسير في قطارنا من المريدين والمرتشين " وقال بعضهم " لتكن دولة واحدة ديموقراطية .. فهذا اسم جميل " وقال بعضهم وهم كلهم من نفس مدرسة خدم الإحتلال: لتكن الدولة اشتراكية "وأكد بعضهم " لنطبع معهم فالت ......
#استشهد
#باسل
#الاعرج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711448
الحوار المتمدن
محمود فنون - استشهد باسل الاعرج فهل مات