نبيل محمد سمارة : اليوم الذكرى الاولى لرحيل امي . رحيلك اطفأ كل انوار العالم في عيني
#الحوار_المتمدن
#نبيل_محمد_سمارة انا يتيم فرح منذ ان رحلت امي.حين ماتت امي كل شيء توقف لم يعد المطر يهطل في مدينتي ولم تعد الاشجار تورق ولم يعد العيد سعيد كل شيء مات . وبموتك ارتدت البلاد ثوب الاحزان ولم يعد البلبل يغرد في نافذتي ورايات الاحزان تملأ المكان كانت امي يا ملك الموت ملكة الحنان تدير مملكتها بافضل حال حين تتكلم تأتي لها الملائكة افواجا لتنصت على صوتها المخملي الهادل وحين تتلو القرأن تبكي عليها السماء وتفتح الطواويس ارياشها وتبحث العصافير عن اعشاش اكثر امانا ودفئا وتفترش الارض ازهارا برية تبحث عن صوت اميهل تعلم يا ملك الموتاني لا اصدق ان امي رحلت ؟ ما زلت اتكلم معها وافرش لها فراشها المجدول بالورد واسقيها حبات الدواء ثم اقول لها : تصبحين على خيرهل تعلم يا ملك الموتاني ازور قبر امي وقد غطيت قبرها باجمل الازهار من الكاميليا والياسمين ولا اجد الراحة والطمأنينة الا في حضرة قبرها المضيء و الزاهر .رحلت لتخبرني بأن الطيبين لا يدومون طويلا . حياتي مؤلمة عندما أحتاجك يا أمي ولا أجدك كانت أمي بابا للحنان ونافذة للبهجة وممرا امنا للطمأنينة كانت بيتا ومزهرية وبستانا وسحابة فرح في ليالي الحزينة وقبلة حانية على يد الزمان الموغل في قسوته كانت نهرا فياضا للحنان و شمعة مضاءة أمي المؤمنة القامة الشامخة الكبرياء، الصبر الحب الايثار الحنان يا سيدة قلبي ويا عذابي الأبدي . اكتب لك هذه الكلمات بمناسبة الذكرى الأولى لرحيلك. اكتب لك ومداد قلمي اختلط مع دموعي التي لا تكف عن البكاء .. هل تتذكرين يا اقدس الاقداس قبل موتك بساعات وانا اقف مع زوجتي واختي ام مصطفى في غرفة العناية بمستشفى الكندي حين طلبت مني الممرضة أن أغادر غرفتك .و كنت يا امي بحالة سيئة مغمى عليك تماما . وعند خروجي . رفعتي يدك التي كانت مشلولة ملوحة لي بالبقاء معك . فخرجت خلسة لأن غرفتك مخصصة للنساء . يا سيدة الكون كنت تعرفين أن هذه الساعات هي آخر ما تبقى من عمرك . وتريديني أن ابقى معك ليكون موتك باحضاننا .. امي ايتها الكريمة . الطاهرة . العظيمة . الساجدة. العابدة . المناضلة . الحامدة. الصابرة . ايتها الغالية احاول ان ارثيك وكيف لهذا الرثاء أن يملأ ما في داخلي من اسى وحرقة . تمنيت الموت في أوقات عديدة لعل أن تلتقي روحي بروحك يا بسمة القلب والحنان يا لؤلؤة الأرض وسيدتها. هل تعلمين حين انزلت جسدك الطاهر في الأرض لادفنك قد فقدت كل شيء . نسيت من انا ولم انا هنا بين المقابر . نسيت عندي ثلاث ابناء . ونسيت رفاقي واحبابي الذين أتوا ليشاركونني مراسيم الدفن . فكل ما اذكره هو انت يا سيدة روحي .فبعد رحيلك يا امي لا حزن ينتهي ولا فرح يكتمل ......
#اليوم
#الذكرى
#الاولى
#لرحيل
#رحيلك
#اطفأ
#انوار
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686003
#الحوار_المتمدن
#نبيل_محمد_سمارة انا يتيم فرح منذ ان رحلت امي.حين ماتت امي كل شيء توقف لم يعد المطر يهطل في مدينتي ولم تعد الاشجار تورق ولم يعد العيد سعيد كل شيء مات . وبموتك ارتدت البلاد ثوب الاحزان ولم يعد البلبل يغرد في نافذتي ورايات الاحزان تملأ المكان كانت امي يا ملك الموت ملكة الحنان تدير مملكتها بافضل حال حين تتكلم تأتي لها الملائكة افواجا لتنصت على صوتها المخملي الهادل وحين تتلو القرأن تبكي عليها السماء وتفتح الطواويس ارياشها وتبحث العصافير عن اعشاش اكثر امانا ودفئا وتفترش الارض ازهارا برية تبحث عن صوت اميهل تعلم يا ملك الموتاني لا اصدق ان امي رحلت ؟ ما زلت اتكلم معها وافرش لها فراشها المجدول بالورد واسقيها حبات الدواء ثم اقول لها : تصبحين على خيرهل تعلم يا ملك الموتاني ازور قبر امي وقد غطيت قبرها باجمل الازهار من الكاميليا والياسمين ولا اجد الراحة والطمأنينة الا في حضرة قبرها المضيء و الزاهر .رحلت لتخبرني بأن الطيبين لا يدومون طويلا . حياتي مؤلمة عندما أحتاجك يا أمي ولا أجدك كانت أمي بابا للحنان ونافذة للبهجة وممرا امنا للطمأنينة كانت بيتا ومزهرية وبستانا وسحابة فرح في ليالي الحزينة وقبلة حانية على يد الزمان الموغل في قسوته كانت نهرا فياضا للحنان و شمعة مضاءة أمي المؤمنة القامة الشامخة الكبرياء، الصبر الحب الايثار الحنان يا سيدة قلبي ويا عذابي الأبدي . اكتب لك هذه الكلمات بمناسبة الذكرى الأولى لرحيلك. اكتب لك ومداد قلمي اختلط مع دموعي التي لا تكف عن البكاء .. هل تتذكرين يا اقدس الاقداس قبل موتك بساعات وانا اقف مع زوجتي واختي ام مصطفى في غرفة العناية بمستشفى الكندي حين طلبت مني الممرضة أن أغادر غرفتك .و كنت يا امي بحالة سيئة مغمى عليك تماما . وعند خروجي . رفعتي يدك التي كانت مشلولة ملوحة لي بالبقاء معك . فخرجت خلسة لأن غرفتك مخصصة للنساء . يا سيدة الكون كنت تعرفين أن هذه الساعات هي آخر ما تبقى من عمرك . وتريديني أن ابقى معك ليكون موتك باحضاننا .. امي ايتها الكريمة . الطاهرة . العظيمة . الساجدة. العابدة . المناضلة . الحامدة. الصابرة . ايتها الغالية احاول ان ارثيك وكيف لهذا الرثاء أن يملأ ما في داخلي من اسى وحرقة . تمنيت الموت في أوقات عديدة لعل أن تلتقي روحي بروحك يا بسمة القلب والحنان يا لؤلؤة الأرض وسيدتها. هل تعلمين حين انزلت جسدك الطاهر في الأرض لادفنك قد فقدت كل شيء . نسيت من انا ولم انا هنا بين المقابر . نسيت عندي ثلاث ابناء . ونسيت رفاقي واحبابي الذين أتوا ليشاركونني مراسيم الدفن . فكل ما اذكره هو انت يا سيدة روحي .فبعد رحيلك يا امي لا حزن ينتهي ولا فرح يكتمل ......
#اليوم
#الذكرى
#الاولى
#لرحيل
#رحيلك
#اطفأ
#انوار
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686003
الحوار المتمدن
نبيل محمد سمارة - اليوم الذكرى الاولى لرحيل امي . رحيلك اطفأ كل انوار العالم في عيني
أحمد رجب : في الذكرى الاولى لرحيل الغالي شهاب
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب في ساعة متأخرة وبالضبط في الساعة الحادية والنصف من ليلة 4 آب 2019 اتصلت بنا واحدة من عائلتنا وقالت ان وضع الغالي شهاب الصحي متدهور جدا، ورأسا دون توقف خابرت الاخ الصديق شورش لحجز بطاقتين الى السليمانية ، وفي يوم 5 آب كنا في الطائرة المتجهة الى السليمانية حيث وصلناها يوم 6 آب قبل الطهر، وبقينا انا وام اري بالقرب من شهاب حوالي 6 ساعات وبعد الساعات الاليمة ووسط بكاء وعويل وصراخ الاخوة والاخوات والاقرباء توقف قلب عزيزنا ففجعنا جميعا وانهلت عيوننا وتساقطت الدموع وبقلوب مكلومة فقدنا الركن الاساسي والنجم الساطع لعائلتنا الغالي { شهاب عبدالرحمن قادر زنكنة} الشخصية الاجتماعية المجبوبة.نعم يا شهاب ، عشنا معا وفي عائلتنا الكبيرة منذ الطفولة وعمر الصبا والشباب ولنا ذكريات لا تعد ولا تحصى بدءأ من بانةبورة، خانقين النفطخانة والحلة ودربندخان والسليمانية، والذكريات هذه هي مجمل تاريخ حياتنا، كانت حياتكم مليئة بالسجايا الحسنة والصفات الانسانية واخلاقكم الرجولية ، وكانت معاملتكم مع الآخرين هي الود واللطف، وكنتم رحيما و رؤوفا مع الناس المحتاجين ، وجبلا شامخا للعون والنجدة من خلال تقديمكم المساعدة مساندا وظهيرا لهم بدون بخل او منة ، وقد ملكتم كل الوصف الجميل والرائع.ذكراياتنا كثيرة ولا ادري من اين ابدأ ؟ ذكريات الطفولة والصبا والشباب، ذكريات الحياة اليومية الحلوة ، المصارعة في حديقتنا الواسعة في النفطخانة، انا والعزيز غازي من جانب وانتم والفقيد الاخ الاكبر عبدالجبار له الذكر العطر من جانب آخر، او لعبة الطاولة وكرة القدم مع اخوتنا ، وحين اتذكر ايامنا في زمن الصبا والشباب افرح لانني عشت معكم اياما جميلة، وننهل المعرفة من منهل البيت الكبير برعاية الوالد ، كما عشنا اياما صعبة، والذكريات المرة والاليمة يوم قصف نظام صدام حسين مدينة هه له بجه { حلبجة} وكنتم هناك في صفوف الثورة الكوردية للدفاع عن حقوق عادلة لشعب آمن، وكانت قلوب العائلة والاهل جميعهم وخاصة قلبي وقلب اختكم ام آري معكم ومع الضحايا الابرياء ، وعندما التقينا في السليمانية من جديد كانت الفرحة عظيمة، وبقت الصداقة والرفقة الاخوية خلال تلك الحقبة اعظم، ويعلم الجميع وخاصة المقربون بانه جمعتني واياكم رفقة اخوية منذ كنا اطفالا وشبابا والى آخر ايامنا.وشاء القدر ان انقطع عنكم لسنوات، وأن ابتعد، إذ جاء دوري ان اخوض النضال ضد الدكتاتورية المقيتة، واترك لكم شقيقتكم وزوجتي الغالية مع اطفالهاالخمسة ، وهم في عمر الورود ، وكانت الظروف في العراق قاسية للغاية، ملاحقات النظام، الحرب العراقية الايرانية المدمرة، والتصرفات الهوجاء من قبل النظام باحتلال الكويت، ومن ثم الهجوم الامريكي الشرس ووقوع الكارثة الكبرى، وفرض الحصار الاقتصادي، وفراغ الاسواق من المواد الغذائية، وبعد ( 14) سنة، التقيت بعائلتي زوجتي واولادي وبناتي الذين اصبحوا { شبابا وشابات} ، وتحدثوا عن شهامتكم ورعايتكم لهم بالتعاون مع الاهل، ولحد هذه اللحظة والحديث عنكم جاري بالايجاب، واتصفتم بالحلم والشجاعة والشهامة والصبر والصمت وعدم الاستسلام للظروف القاسية والحياة الصعبة والمخاطر من السلطات وانتم تحتضنون عائلة شيوعي.ايها الراحل الكبير : تميزتم بالخصال الحميدة كالصدق والامانة والتواضع والاستقامة وعلمتم الآخرين الاخلاص وحرصتم على التعامل معهم بود ولطف واستمعتم لهم وارشدتموهم الى الطريق الصحيح والنجاح وكنتم محل ثقتهم ونلتم على احترامهم واصبحتم محبوبا عزيزا عند كل من عرفكم.نعم ياشهاب ، كانت صفاتكم متنوعة، وفضائلكم متعددة، وكرمكم بلا حدود، وكل ......
#الذكرى
#الاولى
#لرحيل
#الغالي
#شهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687269
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب في ساعة متأخرة وبالضبط في الساعة الحادية والنصف من ليلة 4 آب 2019 اتصلت بنا واحدة من عائلتنا وقالت ان وضع الغالي شهاب الصحي متدهور جدا، ورأسا دون توقف خابرت الاخ الصديق شورش لحجز بطاقتين الى السليمانية ، وفي يوم 5 آب كنا في الطائرة المتجهة الى السليمانية حيث وصلناها يوم 6 آب قبل الطهر، وبقينا انا وام اري بالقرب من شهاب حوالي 6 ساعات وبعد الساعات الاليمة ووسط بكاء وعويل وصراخ الاخوة والاخوات والاقرباء توقف قلب عزيزنا ففجعنا جميعا وانهلت عيوننا وتساقطت الدموع وبقلوب مكلومة فقدنا الركن الاساسي والنجم الساطع لعائلتنا الغالي { شهاب عبدالرحمن قادر زنكنة} الشخصية الاجتماعية المجبوبة.نعم يا شهاب ، عشنا معا وفي عائلتنا الكبيرة منذ الطفولة وعمر الصبا والشباب ولنا ذكريات لا تعد ولا تحصى بدءأ من بانةبورة، خانقين النفطخانة والحلة ودربندخان والسليمانية، والذكريات هذه هي مجمل تاريخ حياتنا، كانت حياتكم مليئة بالسجايا الحسنة والصفات الانسانية واخلاقكم الرجولية ، وكانت معاملتكم مع الآخرين هي الود واللطف، وكنتم رحيما و رؤوفا مع الناس المحتاجين ، وجبلا شامخا للعون والنجدة من خلال تقديمكم المساعدة مساندا وظهيرا لهم بدون بخل او منة ، وقد ملكتم كل الوصف الجميل والرائع.ذكراياتنا كثيرة ولا ادري من اين ابدأ ؟ ذكريات الطفولة والصبا والشباب، ذكريات الحياة اليومية الحلوة ، المصارعة في حديقتنا الواسعة في النفطخانة، انا والعزيز غازي من جانب وانتم والفقيد الاخ الاكبر عبدالجبار له الذكر العطر من جانب آخر، او لعبة الطاولة وكرة القدم مع اخوتنا ، وحين اتذكر ايامنا في زمن الصبا والشباب افرح لانني عشت معكم اياما جميلة، وننهل المعرفة من منهل البيت الكبير برعاية الوالد ، كما عشنا اياما صعبة، والذكريات المرة والاليمة يوم قصف نظام صدام حسين مدينة هه له بجه { حلبجة} وكنتم هناك في صفوف الثورة الكوردية للدفاع عن حقوق عادلة لشعب آمن، وكانت قلوب العائلة والاهل جميعهم وخاصة قلبي وقلب اختكم ام آري معكم ومع الضحايا الابرياء ، وعندما التقينا في السليمانية من جديد كانت الفرحة عظيمة، وبقت الصداقة والرفقة الاخوية خلال تلك الحقبة اعظم، ويعلم الجميع وخاصة المقربون بانه جمعتني واياكم رفقة اخوية منذ كنا اطفالا وشبابا والى آخر ايامنا.وشاء القدر ان انقطع عنكم لسنوات، وأن ابتعد، إذ جاء دوري ان اخوض النضال ضد الدكتاتورية المقيتة، واترك لكم شقيقتكم وزوجتي الغالية مع اطفالهاالخمسة ، وهم في عمر الورود ، وكانت الظروف في العراق قاسية للغاية، ملاحقات النظام، الحرب العراقية الايرانية المدمرة، والتصرفات الهوجاء من قبل النظام باحتلال الكويت، ومن ثم الهجوم الامريكي الشرس ووقوع الكارثة الكبرى، وفرض الحصار الاقتصادي، وفراغ الاسواق من المواد الغذائية، وبعد ( 14) سنة، التقيت بعائلتي زوجتي واولادي وبناتي الذين اصبحوا { شبابا وشابات} ، وتحدثوا عن شهامتكم ورعايتكم لهم بالتعاون مع الاهل، ولحد هذه اللحظة والحديث عنكم جاري بالايجاب، واتصفتم بالحلم والشجاعة والشهامة والصبر والصمت وعدم الاستسلام للظروف القاسية والحياة الصعبة والمخاطر من السلطات وانتم تحتضنون عائلة شيوعي.ايها الراحل الكبير : تميزتم بالخصال الحميدة كالصدق والامانة والتواضع والاستقامة وعلمتم الآخرين الاخلاص وحرصتم على التعامل معهم بود ولطف واستمعتم لهم وارشدتموهم الى الطريق الصحيح والنجاح وكنتم محل ثقتهم ونلتم على احترامهم واصبحتم محبوبا عزيزا عند كل من عرفكم.نعم ياشهاب ، كانت صفاتكم متنوعة، وفضائلكم متعددة، وكرمكم بلا حدود، وكل ......
#الذكرى
#الاولى
#لرحيل
#الغالي
#شهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687269
الحوار المتمدن
أحمد رجب - في الذكرى الاولى لرحيل الغالي شهاب
نبيل عودة : في الذكرى الثانية عشر لرحيل شاعر فلسطين محمود درويش
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة *قصيدة رثاء لمحمود درويش، نشرها سالم جبران باسم سعيد حيفاوي*في الثامن آب 2008 ودعنا بألم ودموع شاعر فلسطين الكبير محمود درويش، الذي توفي على إثر عملية قلب معقدة في الولايات المتحدة.ولد محمود درويش 13 آذار 1941، ومنذ كان طالبا ثانويا بدأت تبرز واهبه الشعرية وشارك وهو شاب يافع بمهرجانات شعرية كانت تنظم كما اذكر في كفرياسيف. حيث كان يتعلم بمدرستها الثانوية.خبر وفاة محمود درويش كان أشبه بكارثة تسونامي. لدقائق جلست بلا حراك. بلا قدرة على استيعاب صحة الخبر. كان يشغل فكري في نفس الوقت الشاعر سالم جبران الذي يعاني أيضا من وضع صحي لا يقل خطرا عن وضع صديقه محمود درويش. سالم جبران كان أحد أكثر المقربين لمحمود درويش والذي لا ينفك يحدثني بحب غير عادي لمحمود وشعره وانسانيته وشفافيته والطفل الذي يشكل جانبا كبيرا من شخصيته. وقد حدثني عن زيارة محمود الأخيرة له في بيته قبل توجهه لأجراء عملية القلب الخطرة في أمريكا. كان قلقه على محمود أكبر من قلقه على وضعه الصحي الشخصي. ولم يكن وضع سالم الصحي مطمئنا إطلاقا. حضر اللقاء الأخير بين سالم ومحمود المحامي جواد بولس، ويبدو ان ما سجله جواد بولس هو الوثيقة التي تنقل تفاصيل اللقاء الأخير وعليه أقتبس ما سجله جواد بولس عن ذلك اللقاء:" وصلنا بيت أبي السعيد (سالم جبران) وبدأنا بهبوط درجاته. محمود، وبدعابة مألوفة بين أصدقاء "عتاقي"، أخذ ينادي: سالم يا سالم، أبو السعيد ...ثوان كنا في صالون أبي السعيد. كان سالم يحاول أن يجيب على النداء بالنداء، لكن الصدر خانه والصوت كان عاجزًا خنيقًا. تقابلا، نسمة على كتف نسمة، فكان العطر فواحًا. لا دمع في المآقي، لكنّه، هكذا شعرت، تصبب بين الحنايا وعلى أطراف الضلوع. تحدثا، صديقان لم يقوَ الزمن على قطع ما عقداه من حبل للمودة، وعهد لم يفسده طول بعاد، ودرب أقوى من الشتات، وهمٍّ أعند من الشقاء.كان اللقاء خاصا وحميميًا. لم يتحدثا عن قضايا العصر الكبيرة. سالم، بهدوء زائد عن هدوئه العادي وباختصار، شرح عن تردي حالته الصحية وسأل باهتمام واضح وقلق بادٍ عن حالة محمود، ومحمود أجاب بقصاصات حقائق ليعود إلى سالم ليطمئنَّ وليُطَمئِن.لعبة الألغام أسميتُها فمحمود يعيش ولغم في صدره لا يعرف أحد ميعاد انفجاره، وسالم بعد عملية كاسحة ومزيلة للألغام من صدره. كلاهما يسعى لإبطال وتسخيف لغمه ليضمن سلامة شريكه/رفيقه.رغم محاولته إخفاء ذلك، إلا أن الوَهن كان باديًا على أبي السعيد. أقلقَنا ضعفه وأخافنا حزنُه البادي. نبرة من يأس خالطت حديثه الممتع وكلما حاول إبعادها عاودَت وسقطَت من طرف لسانه غمّة وهمًّا.بعد أكثر من ساعة غادرنا بيتَ سالم. الذي تمنى لمحمود عودة سليمة وهو معافى من مرض ومن منفى، ومحمود تمنى لسالم شفاءً كاملًا وراحة بال مصحوبة بسيادة جسد. كانا كنحلتين في مهب الريح محلّقتين على جناحي قدر". انتهى الاقتباس.سالم نقل لي مشاعره أكثر من تفاصيل اللقاء التي اوردها جواد بولس في مقاله. كان يتحدث شعرا عن محمود وصفاته الانسانية ويستعيد ايامهما المشتركة، أيام الدراسة والشباب المبكر والعمل بالصحافة واللقاء الفكري الأيديولوجي الذي وحد بينهما، والهم الوطني الذي شكل مسارا لإبداعهما الشعري والسياسي. واللقاءات بعد انتقال محمود للعالم العربي.هكذا تعرفت على محمود درويشفي أواخر سنة 1969، وكنت حينها أدرس في معهد العلوم الاجتماعية في موسكو-الاتحاد السوفييتي آنذاك، وصل لعلمنا ان محمود درويش حصل أخيرا على جواز سفر مؤقت، لمدة سنة واحدة أو أقل قليلا لمغادرة اسرائيل الى موسكو .. الى معهدنا. (معه ......
#الذكرى
#الثانية
#لرحيل
#شاعر
#فلسطين
#محمود
#درويش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687839
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة *قصيدة رثاء لمحمود درويش، نشرها سالم جبران باسم سعيد حيفاوي*في الثامن آب 2008 ودعنا بألم ودموع شاعر فلسطين الكبير محمود درويش، الذي توفي على إثر عملية قلب معقدة في الولايات المتحدة.ولد محمود درويش 13 آذار 1941، ومنذ كان طالبا ثانويا بدأت تبرز واهبه الشعرية وشارك وهو شاب يافع بمهرجانات شعرية كانت تنظم كما اذكر في كفرياسيف. حيث كان يتعلم بمدرستها الثانوية.خبر وفاة محمود درويش كان أشبه بكارثة تسونامي. لدقائق جلست بلا حراك. بلا قدرة على استيعاب صحة الخبر. كان يشغل فكري في نفس الوقت الشاعر سالم جبران الذي يعاني أيضا من وضع صحي لا يقل خطرا عن وضع صديقه محمود درويش. سالم جبران كان أحد أكثر المقربين لمحمود درويش والذي لا ينفك يحدثني بحب غير عادي لمحمود وشعره وانسانيته وشفافيته والطفل الذي يشكل جانبا كبيرا من شخصيته. وقد حدثني عن زيارة محمود الأخيرة له في بيته قبل توجهه لأجراء عملية القلب الخطرة في أمريكا. كان قلقه على محمود أكبر من قلقه على وضعه الصحي الشخصي. ولم يكن وضع سالم الصحي مطمئنا إطلاقا. حضر اللقاء الأخير بين سالم ومحمود المحامي جواد بولس، ويبدو ان ما سجله جواد بولس هو الوثيقة التي تنقل تفاصيل اللقاء الأخير وعليه أقتبس ما سجله جواد بولس عن ذلك اللقاء:" وصلنا بيت أبي السعيد (سالم جبران) وبدأنا بهبوط درجاته. محمود، وبدعابة مألوفة بين أصدقاء "عتاقي"، أخذ ينادي: سالم يا سالم، أبو السعيد ...ثوان كنا في صالون أبي السعيد. كان سالم يحاول أن يجيب على النداء بالنداء، لكن الصدر خانه والصوت كان عاجزًا خنيقًا. تقابلا، نسمة على كتف نسمة، فكان العطر فواحًا. لا دمع في المآقي، لكنّه، هكذا شعرت، تصبب بين الحنايا وعلى أطراف الضلوع. تحدثا، صديقان لم يقوَ الزمن على قطع ما عقداه من حبل للمودة، وعهد لم يفسده طول بعاد، ودرب أقوى من الشتات، وهمٍّ أعند من الشقاء.كان اللقاء خاصا وحميميًا. لم يتحدثا عن قضايا العصر الكبيرة. سالم، بهدوء زائد عن هدوئه العادي وباختصار، شرح عن تردي حالته الصحية وسأل باهتمام واضح وقلق بادٍ عن حالة محمود، ومحمود أجاب بقصاصات حقائق ليعود إلى سالم ليطمئنَّ وليُطَمئِن.لعبة الألغام أسميتُها فمحمود يعيش ولغم في صدره لا يعرف أحد ميعاد انفجاره، وسالم بعد عملية كاسحة ومزيلة للألغام من صدره. كلاهما يسعى لإبطال وتسخيف لغمه ليضمن سلامة شريكه/رفيقه.رغم محاولته إخفاء ذلك، إلا أن الوَهن كان باديًا على أبي السعيد. أقلقَنا ضعفه وأخافنا حزنُه البادي. نبرة من يأس خالطت حديثه الممتع وكلما حاول إبعادها عاودَت وسقطَت من طرف لسانه غمّة وهمًّا.بعد أكثر من ساعة غادرنا بيتَ سالم. الذي تمنى لمحمود عودة سليمة وهو معافى من مرض ومن منفى، ومحمود تمنى لسالم شفاءً كاملًا وراحة بال مصحوبة بسيادة جسد. كانا كنحلتين في مهب الريح محلّقتين على جناحي قدر". انتهى الاقتباس.سالم نقل لي مشاعره أكثر من تفاصيل اللقاء التي اوردها جواد بولس في مقاله. كان يتحدث شعرا عن محمود وصفاته الانسانية ويستعيد ايامهما المشتركة، أيام الدراسة والشباب المبكر والعمل بالصحافة واللقاء الفكري الأيديولوجي الذي وحد بينهما، والهم الوطني الذي شكل مسارا لإبداعهما الشعري والسياسي. واللقاءات بعد انتقال محمود للعالم العربي.هكذا تعرفت على محمود درويشفي أواخر سنة 1969، وكنت حينها أدرس في معهد العلوم الاجتماعية في موسكو-الاتحاد السوفييتي آنذاك، وصل لعلمنا ان محمود درويش حصل أخيرا على جواز سفر مؤقت، لمدة سنة واحدة أو أقل قليلا لمغادرة اسرائيل الى موسكو .. الى معهدنا. (معه ......
#الذكرى
#الثانية
#لرحيل
#شاعر
#فلسطين
#محمود
#درويش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687839
الحوار المتمدن
نبيل عودة - في الذكرى الثانية عشر لرحيل شاعر فلسطين محمود درويش
جهاد عقل : في الذكرى ال 32 لرحيل القائد النقابي الشيوعي العربي الفلسطيني جمال موسى
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل تحل في الـ14 من شهر آب الحالي الذكرى الـ 32 لرحيل القائد النقابي الشيوعي جمال موسى، الذي رحل عنا مساء يوم الأحد 14/8/1988 اثر إصابته بمرض عضال، ووري جثمانه في تراب بلدته أبو سنان عصر يوم الثلاثاء 16/8/1988، بحضور "الآلاف المؤلفة " من أبناء شعبه، ولا تُنسى كلمات رفيق دربه القائد نمر مرقس التي قالها يومها في تأبينه "يا تراب جليلنا الغالي، يا تراب الوطن، ستحتضن اليوم جمال موسى قائدنا ومعلمنا فتغدو أغلى وأغلى وستتضاعف مسؤوليتنا تجاهك وتجاه من يحيا عليك، عندما نودع اليوم فيك جثمان فارسنا الذي غرس في مدنك وقراك غرسات الشيوعية على مدار الأربعين عامًا".التاريخ النضالي الوطني والنقابي للقائد النقابي جمال موسى حافل وشامل وهو بمثابة تاريخ نضال شعب كنت قد تناولت جانبًا منه في مقال نشر في "الاتحاد" بتاريخ 1/3/2019، وكما كتب رفيق دربه اميل حبيبي في تأبينه مؤكدًا على ما حمله هذا الجيل من هم نضالي "ما من جيل حمل أثقال النكبة، صامدًا على ظُلم ذوي القربى، كما حملها جيلنا هذا الباقي في وطنه يا جمال، برهانًا على أن العتمة لم تجئ- حتى في النكبة الكبرى – على قدر يد الحرامي." كان للنقابي جمال موسى ورفيق دربه النقابي سليم القاسم دور هام في الحركة النقابية العربية الفلسطينية، وعرف عن النقابي موسى نضاله في تنظيم عمال المعسكرات البريطانية في "الطيرة" و"العزيزية" قرب حيفا وبين عمال سكة الحديد وعمال شركة تكرير البترول وغيرها، وكونه أحد مؤسسي "مؤتمر العمال العرب" ودوره في توزيع ودعم صحيفة "الاتحاد" التي وقف يوم صدور العدد الأول منها بتاريخ 14/5/1944 مع رفاقه ومنهم اميل حبيبي واميل توما الذي استذكر ذلك الأول منهم كاتبًا: "وقفت معنا على باب المطبعة في وادي النسناس في حيفا في انتظار صدور العدد الأول من "الاتحاد" سوية نزلنا إلى الأسواق والحواري، إلى مشاغل العمال ومكاتب "الاساتيذ" المحامين والمهندسين والأطباء، نوزع "الاتحاد" صحيفة العمال العرب العلنية الأولى في فلسطين …".كنا قد أكدنا على الدور الذي لعبته الحركة النقابية العربية الفلسطينية في تأسيس "اتحاد النقابات العالمي" في العام 1945 وهذا ما يشير له النقابي جمال موسى وبفخر عندما يستذكر محطات من تاريخ الحركة النقابية العربية الفلسطينية، وقد حظي النقابي جمال موسى بالمشاركة في المؤتمر العاشر لاتحاد النقابات العالمي الذي عقد في العاصمة الكوبية هافانا، بتاريخ 10/2/1982 وبعد عودته من المؤتمر كتب تقريرًا شاملًا عن هذا المؤتمر نشرته صحيفة "الاتحاد" بتاريخ 2/3/1982. لقد ترك لنا النقابي جمال موسى تاريخًا نضاليًا وطنيًا ونقابيًا ناصع الصفحات، انحاز من خلاله بلا تردد إلى جانب الطبقة العاملة وهمومها، نشر قسم منها في كتابه بعنوان "كفاح الشيوعيين في ليل المآسي"، الذي كتب مقدمته الرفيق محمد نفاع وكان تاريخ صدوره 26/4/1988، كما وترك لنا دراسة هامة بعنوان "وقائع ومعطيات حول الاستغلال الكولونيالي الإسرائيلي ضد العمال العرب في المناطق المحتلة"، لم يُكتب تاريخ الإصدار، لكننا ووفق مادة الكراس بالإمكان القول إنه صدر في أواخر العام 1982، وقد جاء في 72 صفحة من الحجم الصغير.مادة هذه الدراسة الهامة التي كتبها الراحل جمال موسى، يناقش فيها إدعاءات حكومية إسرائيلية جاءت في كراس أصدرته وزارة العمل والرفاه في شهر شباط 1982 وباللغة الإنجليزية، تحاول من خلاله تبييض سمعتها بما يتعلق بالاستغلال الذي يتعرض له عمال المناطق العربية المحتلة ويكتب عن ذلك النقابي جمال موسى: "من الواضح أن هذا الكراس مخص ......
#الذكرى
#لرحيل
#القائد
#النقابي
#الشيوعي
#العربي
#الفلسطيني
#جمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688505
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل تحل في الـ14 من شهر آب الحالي الذكرى الـ 32 لرحيل القائد النقابي الشيوعي جمال موسى، الذي رحل عنا مساء يوم الأحد 14/8/1988 اثر إصابته بمرض عضال، ووري جثمانه في تراب بلدته أبو سنان عصر يوم الثلاثاء 16/8/1988، بحضور "الآلاف المؤلفة " من أبناء شعبه، ولا تُنسى كلمات رفيق دربه القائد نمر مرقس التي قالها يومها في تأبينه "يا تراب جليلنا الغالي، يا تراب الوطن، ستحتضن اليوم جمال موسى قائدنا ومعلمنا فتغدو أغلى وأغلى وستتضاعف مسؤوليتنا تجاهك وتجاه من يحيا عليك، عندما نودع اليوم فيك جثمان فارسنا الذي غرس في مدنك وقراك غرسات الشيوعية على مدار الأربعين عامًا".التاريخ النضالي الوطني والنقابي للقائد النقابي جمال موسى حافل وشامل وهو بمثابة تاريخ نضال شعب كنت قد تناولت جانبًا منه في مقال نشر في "الاتحاد" بتاريخ 1/3/2019، وكما كتب رفيق دربه اميل حبيبي في تأبينه مؤكدًا على ما حمله هذا الجيل من هم نضالي "ما من جيل حمل أثقال النكبة، صامدًا على ظُلم ذوي القربى، كما حملها جيلنا هذا الباقي في وطنه يا جمال، برهانًا على أن العتمة لم تجئ- حتى في النكبة الكبرى – على قدر يد الحرامي." كان للنقابي جمال موسى ورفيق دربه النقابي سليم القاسم دور هام في الحركة النقابية العربية الفلسطينية، وعرف عن النقابي موسى نضاله في تنظيم عمال المعسكرات البريطانية في "الطيرة" و"العزيزية" قرب حيفا وبين عمال سكة الحديد وعمال شركة تكرير البترول وغيرها، وكونه أحد مؤسسي "مؤتمر العمال العرب" ودوره في توزيع ودعم صحيفة "الاتحاد" التي وقف يوم صدور العدد الأول منها بتاريخ 14/5/1944 مع رفاقه ومنهم اميل حبيبي واميل توما الذي استذكر ذلك الأول منهم كاتبًا: "وقفت معنا على باب المطبعة في وادي النسناس في حيفا في انتظار صدور العدد الأول من "الاتحاد" سوية نزلنا إلى الأسواق والحواري، إلى مشاغل العمال ومكاتب "الاساتيذ" المحامين والمهندسين والأطباء، نوزع "الاتحاد" صحيفة العمال العرب العلنية الأولى في فلسطين …".كنا قد أكدنا على الدور الذي لعبته الحركة النقابية العربية الفلسطينية في تأسيس "اتحاد النقابات العالمي" في العام 1945 وهذا ما يشير له النقابي جمال موسى وبفخر عندما يستذكر محطات من تاريخ الحركة النقابية العربية الفلسطينية، وقد حظي النقابي جمال موسى بالمشاركة في المؤتمر العاشر لاتحاد النقابات العالمي الذي عقد في العاصمة الكوبية هافانا، بتاريخ 10/2/1982 وبعد عودته من المؤتمر كتب تقريرًا شاملًا عن هذا المؤتمر نشرته صحيفة "الاتحاد" بتاريخ 2/3/1982. لقد ترك لنا النقابي جمال موسى تاريخًا نضاليًا وطنيًا ونقابيًا ناصع الصفحات، انحاز من خلاله بلا تردد إلى جانب الطبقة العاملة وهمومها، نشر قسم منها في كتابه بعنوان "كفاح الشيوعيين في ليل المآسي"، الذي كتب مقدمته الرفيق محمد نفاع وكان تاريخ صدوره 26/4/1988، كما وترك لنا دراسة هامة بعنوان "وقائع ومعطيات حول الاستغلال الكولونيالي الإسرائيلي ضد العمال العرب في المناطق المحتلة"، لم يُكتب تاريخ الإصدار، لكننا ووفق مادة الكراس بالإمكان القول إنه صدر في أواخر العام 1982، وقد جاء في 72 صفحة من الحجم الصغير.مادة هذه الدراسة الهامة التي كتبها الراحل جمال موسى، يناقش فيها إدعاءات حكومية إسرائيلية جاءت في كراس أصدرته وزارة العمل والرفاه في شهر شباط 1982 وباللغة الإنجليزية، تحاول من خلاله تبييض سمعتها بما يتعلق بالاستغلال الذي يتعرض له عمال المناطق العربية المحتلة ويكتب عن ذلك النقابي جمال موسى: "من الواضح أن هذا الكراس مخص ......
#الذكرى
#لرحيل
#القائد
#النقابي
#الشيوعي
#العربي
#الفلسطيني
#جمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688505
الحوار المتمدن
جهاد عقل - في الذكرى ال 32 لرحيل القائد النقابي الشيوعي العربي الفلسطيني جمال موسى
طالب الجليلي : في الذكرى ال 33 لرحيل الخالد شمران الياسري..
#الحوار_المتمدن
#طالب_الجليلي رباعية شمران ام ثلاثية نجيب محفوظ ؟؟! ايهما تستحق جائزة نوبل ؟؟؟!! مختصر ما حوت تلك الرباعية الخالدة ..كيف نشا الاقطاع في جنوب العراق ..الفقر المدقع في ارض خلفها الطوفان وكيف يفكر الانسان ومتى يقارن بين طائرات الاحتلال وطير أبابيل بدون ان تعتريه نوبة الخوف ..!!كيف يتحول الانسان الى مجرد الة بيد اقرب الناس اليه حين يصير الثاني ملاكا واخيه يغدو قنا لديه ..!( ازنادك رد لك كون اتريد احرجهم بيه !!!!) هكذا يتفجر ما اجتمع من ذل وهوان الى بارود تفجره شرارة الثورة ... المراقد وكيف تنشأ كبذرة في ارض الخوف والاحلام والفقر والاوهام كما انبعث ( سيد سراب) من اثر لحافر عنز !! شجاعة ليس لم يسبق شمران احد فيها حين تطرق بكل بأس واقدام للاقطاع واصحاب العمائم وترهات التاريخ بإسلوب نادرا ما يفهمه غير الذي عاش في ربوع سومر وبقايا لجش وأور وإسن ولارسا. شجن واحلام النساء وامتهانهن وخيباتهن وشجاعتهن ..عملية نمو الوعي الثوري وسلوك الحكام منذ عهد الجندرمه وخوف الفلاح وتحاشيه لغضبهم ( وي وي أرب ! كلّه هلو بهلو !!!) حين لاحظ غدائه الفاخر الذي يغمس فيه التمر بالدبس !!كاورباغي واستشهاد حسين ابن خلف على يد الطغمة الحاكمة سجن الكوت وما فيه من مثل عليا للثوريين في التعامل والتضحية التي يرويها لهم من سجن معهم ..لغة الموامنه الخاصة بهم والتي لا يفهمها غيرهم وهم يحلبون قوت القرويين ويتبعونهم اينما يحلون وهم يشمون رائحتهم كما تشم الذئاب رائحة الغنم ..!عملية التامر على ثورة تموز والمشاركة الفعلية للاقطاع فيها ومن ثم سرقة الثورة في ظل تخاذل الزعيم واستغلال مرضه ( الشك باصدقائه ومناصريه الى حد ال بارانويدا التي المت به وادت الى نهايته المفجعة !!) حين اشار الى استلام الجمعيات الفلاحية من قبل ازلام الاقطاع !!فوق كل ذلك هي الشجاعة التي تحلى بها الخالد شمران الياسري وهو يضع اصبعه على مكامن الجرح بتوصيف سلوك الاقطاع وما تبعه من استغلال البعث لتلك الخطوة بالتحريض العشائري عليه !!! ويطول يطول الحديث عن تلك الرباعية الخالدة التي تستحق وبجدارة جائزة نوبل ولكن ....!المجد والخلود لتلك القامة الحاضرة ابدا في ضمير المخلصين من ابناء سومر والرافديند طالب الجليلي ......
#الذكرى
#لرحيل
#الخالد
#شمران
#الياسري..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688947
#الحوار_المتمدن
#طالب_الجليلي رباعية شمران ام ثلاثية نجيب محفوظ ؟؟! ايهما تستحق جائزة نوبل ؟؟؟!! مختصر ما حوت تلك الرباعية الخالدة ..كيف نشا الاقطاع في جنوب العراق ..الفقر المدقع في ارض خلفها الطوفان وكيف يفكر الانسان ومتى يقارن بين طائرات الاحتلال وطير أبابيل بدون ان تعتريه نوبة الخوف ..!!كيف يتحول الانسان الى مجرد الة بيد اقرب الناس اليه حين يصير الثاني ملاكا واخيه يغدو قنا لديه ..!( ازنادك رد لك كون اتريد احرجهم بيه !!!!) هكذا يتفجر ما اجتمع من ذل وهوان الى بارود تفجره شرارة الثورة ... المراقد وكيف تنشأ كبذرة في ارض الخوف والاحلام والفقر والاوهام كما انبعث ( سيد سراب) من اثر لحافر عنز !! شجاعة ليس لم يسبق شمران احد فيها حين تطرق بكل بأس واقدام للاقطاع واصحاب العمائم وترهات التاريخ بإسلوب نادرا ما يفهمه غير الذي عاش في ربوع سومر وبقايا لجش وأور وإسن ولارسا. شجن واحلام النساء وامتهانهن وخيباتهن وشجاعتهن ..عملية نمو الوعي الثوري وسلوك الحكام منذ عهد الجندرمه وخوف الفلاح وتحاشيه لغضبهم ( وي وي أرب ! كلّه هلو بهلو !!!) حين لاحظ غدائه الفاخر الذي يغمس فيه التمر بالدبس !!كاورباغي واستشهاد حسين ابن خلف على يد الطغمة الحاكمة سجن الكوت وما فيه من مثل عليا للثوريين في التعامل والتضحية التي يرويها لهم من سجن معهم ..لغة الموامنه الخاصة بهم والتي لا يفهمها غيرهم وهم يحلبون قوت القرويين ويتبعونهم اينما يحلون وهم يشمون رائحتهم كما تشم الذئاب رائحة الغنم ..!عملية التامر على ثورة تموز والمشاركة الفعلية للاقطاع فيها ومن ثم سرقة الثورة في ظل تخاذل الزعيم واستغلال مرضه ( الشك باصدقائه ومناصريه الى حد ال بارانويدا التي المت به وادت الى نهايته المفجعة !!) حين اشار الى استلام الجمعيات الفلاحية من قبل ازلام الاقطاع !!فوق كل ذلك هي الشجاعة التي تحلى بها الخالد شمران الياسري وهو يضع اصبعه على مكامن الجرح بتوصيف سلوك الاقطاع وما تبعه من استغلال البعث لتلك الخطوة بالتحريض العشائري عليه !!! ويطول يطول الحديث عن تلك الرباعية الخالدة التي تستحق وبجدارة جائزة نوبل ولكن ....!المجد والخلود لتلك القامة الحاضرة ابدا في ضمير المخلصين من ابناء سومر والرافديند طالب الجليلي ......
#الذكرى
#لرحيل
#الخالد
#شمران
#الياسري..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688947
الحوار المتمدن
طالب الجليلي - في الذكرى ال 33 لرحيل الخالد شمران الياسري..
جهاد عقل : الذكرى ال33 لرحيل النقابي الشيوعي الفلسطيني العريق سليم القاسم
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل صفحات من تاريخ الحركة النقابية العربية الفلسطينية:تحل يوم الاثنين، السابع من شهر أيلول، الذكرى الثالثة والثلاثون لرحيل القائد النقابي الشيوعي العريق سليم القاسم، الذي وافته المنية في مدينة الناصرة يوم الاثنين 7/9/1987 إثر وعكة صحية أصابته، وتم تشييع جثمانه يوم الثلاثاء 8/9/1987 باشتراك "الجماهير العمالية والجبهوية بالألوف في موكب الوداع الأخير للقائد النقابي، سليم القاسم"، كما جاء في عنوان الخبر الذي نقلته صحيفة "الاتحاد" يوم الأربعاء 9/9/1987 على صدر صفحتها الأولى. وكان رفيق دربه المرحوم اميل حبيبي قد بعث برسالة هاتفية من لندن وهو في طريقه لتقديم العزاء بالشهيد الفلسطيني ناجي العلي نشرتها صحيفة الاتحاد يوم 8/9/1987 تحت عنوان "وداعا أبا رياض!" مما جاء فيها: "نبكيك أيها الشهم أيها الفولاذ المسقي بلهب الشقاء ونيران التفاؤل الأبدية بقدرة الطبقة العاملة على قيادة المجتمع نحو عالم المساواة والحرية والاخاء والسلام والعمل والعلم والحضارة النيرة، نعتز بأننا عمرًا وصمودًا أولاد جيل أبي رياض ويعز علينا أن نمشي على هذه الارض الطيبة وقد فقدناك …". تاريخ نضالي نقابي ووطني واسعالتاريخ النضالي النقابي والوطني والشيوعي للقائد النقابي الفلسطيني الراحل سليم القاسم، هو تاريخ طويل وواسع، بل هو تاريخ الحركة النقابية العربية الفلسطينية، حيث تجد بصمات نضاله في كل حراك نقابي عربي فلسطيني منذ نشأة ومأسسة الحركة النقابية العربية الفلسطينية، بل وكان له دور في النهوض بهذه الحركة لتكون حركة نقابية ثورية مناضلة والعزوف عن الاتجاه النقابي الإصلاحي المهادن. نضاله النقابي ارتبط أيضًا بنضاله الوطني المناهض للاحتلال والصهيونية في المرحلتين، مرحلة الانتداب البريطاني ومرحلة الحكم الإسرائيلي. لذا بإمكاننا القول ان التاريخ النقابي النضالي لهذا القائد هو تاريخ نضال واسع، نضال الطبقة العاملة الفلسطينية في شقيه الوطني التحرري والنقابي الثوري، على الصعيد المحلي والعالمي (للمزيد من المعلومات عن ذلك بالإمكان قراءة مقال نشر في ملحق صحيفة "الاتحاد" بتاريخ 7/9/2018). مؤتمر المجلس العام لاتحاد العمال العالميبعد انعقاد المؤتمر التأسيسي لاتحاد نقابات العمال العالمي في خريف العام 1945 بباريس والمصادقة على الدستور، تقرر أن يعقد ما بين مؤتمر وآخر "مجلس الاتحاد" كل عامين، وعليه قرر اتحاد العمال العالمي عقد مجلسه الأول بعد المؤتمر في مدينة براغ عاصمة تشيكوسلوفاكيا في الفترة ما بين 9-14 حزيران من العام 1947.وبما أن الحركة النقابية العربية الفلسطينية، هي من الحركات النقابية المؤسسة لاتحاد نقابات العمال العالمي، لها عضوية في مؤتمر المجلس العام لاتحاد نقابات العمال العالمي، بتمثيل عضوين أحدهما عن "جمعية العمال العربية الفلسطينية" والآخر عن "مؤتمر العمال العرب"، وقررت اللجنة المركزية أن يكون الأخير مندوب المؤتمر لمجلس الاتحاد الدولي في براغ الرفيق سليم القاسم، وفي المقابل قررت قيادة جمعية العمال العربية الفلسطينية عدم ارسال مندوب لها للمؤتمر، الأمر الذي ألقى مسؤولية كبرى على النقابي سليم القاسم خاصة في مواجهة الصهيونية والداعمين لها. سفر النقابي سليم القاسم مندوب العمال العرب إلى براغفي خبر لصحيفة الاتحاد (1) بهذا الخصوص كتبت: "سفر السيد سليم القاسم مندوب العمال العرب إلى براغ"يافا – من مكتب الاتحاد- سافر صباح الخميس الماضي السيد سليم القاسم مندوب مؤتمر العمال العرب في فلسطين إلى مجلس اتحاد ......
#الذكرى
#ال33
#لرحيل
#النقابي
#الشيوعي
#الفلسطيني
#العريق
#سليم
#القاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690838
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل صفحات من تاريخ الحركة النقابية العربية الفلسطينية:تحل يوم الاثنين، السابع من شهر أيلول، الذكرى الثالثة والثلاثون لرحيل القائد النقابي الشيوعي العريق سليم القاسم، الذي وافته المنية في مدينة الناصرة يوم الاثنين 7/9/1987 إثر وعكة صحية أصابته، وتم تشييع جثمانه يوم الثلاثاء 8/9/1987 باشتراك "الجماهير العمالية والجبهوية بالألوف في موكب الوداع الأخير للقائد النقابي، سليم القاسم"، كما جاء في عنوان الخبر الذي نقلته صحيفة "الاتحاد" يوم الأربعاء 9/9/1987 على صدر صفحتها الأولى. وكان رفيق دربه المرحوم اميل حبيبي قد بعث برسالة هاتفية من لندن وهو في طريقه لتقديم العزاء بالشهيد الفلسطيني ناجي العلي نشرتها صحيفة الاتحاد يوم 8/9/1987 تحت عنوان "وداعا أبا رياض!" مما جاء فيها: "نبكيك أيها الشهم أيها الفولاذ المسقي بلهب الشقاء ونيران التفاؤل الأبدية بقدرة الطبقة العاملة على قيادة المجتمع نحو عالم المساواة والحرية والاخاء والسلام والعمل والعلم والحضارة النيرة، نعتز بأننا عمرًا وصمودًا أولاد جيل أبي رياض ويعز علينا أن نمشي على هذه الارض الطيبة وقد فقدناك …". تاريخ نضالي نقابي ووطني واسعالتاريخ النضالي النقابي والوطني والشيوعي للقائد النقابي الفلسطيني الراحل سليم القاسم، هو تاريخ طويل وواسع، بل هو تاريخ الحركة النقابية العربية الفلسطينية، حيث تجد بصمات نضاله في كل حراك نقابي عربي فلسطيني منذ نشأة ومأسسة الحركة النقابية العربية الفلسطينية، بل وكان له دور في النهوض بهذه الحركة لتكون حركة نقابية ثورية مناضلة والعزوف عن الاتجاه النقابي الإصلاحي المهادن. نضاله النقابي ارتبط أيضًا بنضاله الوطني المناهض للاحتلال والصهيونية في المرحلتين، مرحلة الانتداب البريطاني ومرحلة الحكم الإسرائيلي. لذا بإمكاننا القول ان التاريخ النقابي النضالي لهذا القائد هو تاريخ نضال واسع، نضال الطبقة العاملة الفلسطينية في شقيه الوطني التحرري والنقابي الثوري، على الصعيد المحلي والعالمي (للمزيد من المعلومات عن ذلك بالإمكان قراءة مقال نشر في ملحق صحيفة "الاتحاد" بتاريخ 7/9/2018). مؤتمر المجلس العام لاتحاد العمال العالميبعد انعقاد المؤتمر التأسيسي لاتحاد نقابات العمال العالمي في خريف العام 1945 بباريس والمصادقة على الدستور، تقرر أن يعقد ما بين مؤتمر وآخر "مجلس الاتحاد" كل عامين، وعليه قرر اتحاد العمال العالمي عقد مجلسه الأول بعد المؤتمر في مدينة براغ عاصمة تشيكوسلوفاكيا في الفترة ما بين 9-14 حزيران من العام 1947.وبما أن الحركة النقابية العربية الفلسطينية، هي من الحركات النقابية المؤسسة لاتحاد نقابات العمال العالمي، لها عضوية في مؤتمر المجلس العام لاتحاد نقابات العمال العالمي، بتمثيل عضوين أحدهما عن "جمعية العمال العربية الفلسطينية" والآخر عن "مؤتمر العمال العرب"، وقررت اللجنة المركزية أن يكون الأخير مندوب المؤتمر لمجلس الاتحاد الدولي في براغ الرفيق سليم القاسم، وفي المقابل قررت قيادة جمعية العمال العربية الفلسطينية عدم ارسال مندوب لها للمؤتمر، الأمر الذي ألقى مسؤولية كبرى على النقابي سليم القاسم خاصة في مواجهة الصهيونية والداعمين لها. سفر النقابي سليم القاسم مندوب العمال العرب إلى براغفي خبر لصحيفة الاتحاد (1) بهذا الخصوص كتبت: "سفر السيد سليم القاسم مندوب العمال العرب إلى براغ"يافا – من مكتب الاتحاد- سافر صباح الخميس الماضي السيد سليم القاسم مندوب مؤتمر العمال العرب في فلسطين إلى مجلس اتحاد ......
#الذكرى
#ال33
#لرحيل
#النقابي
#الشيوعي
#الفلسطيني
#العريق
#سليم
#القاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690838
الحوار المتمدن
جهاد عقل - الذكرى ال33 لرحيل النقابي الشيوعي الفلسطيني العريق سليم القاسم
عمر الماوي : في الذكرى الرابعة و الاربعون لرحيل ماو العظيم.. التطوير الماوي للديالكتيك و زيف المتمركسين المفلسين ايدولوجيًا وخبطهم العشوائي.
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي - مقدمة- دورة التطور اللولبي - الطرف الرئيسي في التناقض وتحول الشيء الى نقيضه- نفي النفي ليس قانونًا ديالكتيكيًا- إزدواج الواحد لا دمج الاثنين في واحد- عمومية وخاصية التناقض- التعادي - خاتمة ـ عاشت الماركسية اللينينية الماوية- مقدمة اربعة و اربعون عاماً على وفاة القائد العظيم ماو تسي تونغ باني و مؤسس جمهورية الصين الشعبية و اخر سيوف الشيوعية و رموزها العظام ، قاهر التحريفية المعاصرة و الذي ذاد بكل بسالة و شجاعة عن علم الثورة البروليتارية العالمية. اليوم بعد 44 سنة نتذكر ماو نحن الشباب الذين لم نحظى بمعاصرة هذا الرمز الثوري العظيم و نحن ندرك تمام الادراك ان عالم اليوم احوج ما يكون الى قائد مثل ماو العظيم الذي امن بالجماهير كصانعة و محركة لعجله التاريخ ، اليوم احوج ما نكون الى من صاغ فهماً حقيقياً للماركسية كفلسفة مادية.في غمرة ما تعانيه الحركة الشيوعية اليوم من سيادة لتيارات انتهازية تحريفية حولت الماركسية من نظرية الى مجرد شعارات جوفاة خالية المضمون و افرغتها تماماً من محتواها الثوري بل حتى حولتها الى نظرية برجوازية وقع تنقيحها على نحو يضمن اقلمتها على الظروف القائمة بعيدا عن الزخم و العنف الثوري الذي تتسم به الماوية. لقد حاول اعداء الماوية -اعداء الشيوعية- وضع الحواجز الفاصلة بين "شيوعيتهم" المثقوبة ذات المقادير البرجوازية ليبتعدوا عن صخب و عنف الماوية و يحظوا بشيوعية هادئة مسالمة. و كما قال عنوان قديم لجريدة la cause de peuple التي كانت تنطق بإسم حركة gauche prolétarienne الماوية في فرنسا"بذكر الرئيس ماو و الثورة الثقافية يمكن وضع الخط واضح و فاصل مع الماركسيين الزائفين"!. علاوة على ذلك فإن الماوية انزلت الماركسية من البرج العاجي للمستثففين البرجوازيين و قاعات الاكاديميا البرجوازية "النخبوية" المعزولة عن الواقع الاجتماعي و قدمتها للجماهير الشعبية المسحوقة و المستغلة كمصل مضاد لكل ما تعانيه هذه الجماهير و كسلاح ايدولوجي فعال يمكن لهذه الجماهير ان تهزم و تسحق اعداءها الطبقيين من خلاله (لا حركة ثورية بدون نظرية ثورية - لينين). لقد امن ماو بالشعب و الشعب وحدة كصانع للتاريخ. و اراد ان تكون الثورة من القاعدة (من الاسفل الى الاعلى) بتوعية و تثقيف واستنهاض جماهير الشعب لا سيما من الشرائح الاجتماعية الاشد و الاكثر تخلفاً في الريف. على النقيض من التجارب التحريفية والبرجوازية الصغيرة التي اهملت هذه الشرائح الاجتماعية الاشد فقراً و ارادت ان تكون الثورة من الاعلى و هذا ما ينافي القيم و المُثل الماركسية الحقيقية لان الجماهير هي صانعة التاريخ و هي المحرك لعجلة التاريخ و بدون استنهاض جماهير الشعب من المحال تقدم و تطور المجتمع و عبور التاريخ فمن يريد ان يتعامل مع حقائق العالم الموضوعي لتغييره و تطويعه عليه اولا ان يتخلى عن التفكير الذاتي و يتعامل مع العالم الموضوعي بحقائق العالم الموضوعي لا بالحقائق الذاتية. على غرار التجارب البرجوازية الصغيرة لا سيما الكوبية التي ظن قادتها ان الاشتراكية مسألة محققة لمجرد انهم ارادوا ذلك. هذه هي الذاتية و الثورات "من فوق" على العكس من الفهم الماوي للثورة التي تبنى و تقوم من قاعدتها السفلى المتمثلة بجماهير الشعب المستغلة و الفقيرة. فالماوية كانت و ستبقى خط الجماهير. و اليوم من خلال هذا الطرح نتذكر اهم اسهامات ماو العظيم الفلسفية و الايدولوجية بتطويره الخلاق للجدل الماركسي كما لم يفعل احد من قبله و لا من بعده. ففي حياة ماو كما بعد وفاته خاض الماويون كفاحاً ضد النزعات ......
#الذكرى
#الرابعة
#الاربعون
#لرحيل
#العظيم..
#التطوير
#الماوي
#للديالكتيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691334
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي - مقدمة- دورة التطور اللولبي - الطرف الرئيسي في التناقض وتحول الشيء الى نقيضه- نفي النفي ليس قانونًا ديالكتيكيًا- إزدواج الواحد لا دمج الاثنين في واحد- عمومية وخاصية التناقض- التعادي - خاتمة ـ عاشت الماركسية اللينينية الماوية- مقدمة اربعة و اربعون عاماً على وفاة القائد العظيم ماو تسي تونغ باني و مؤسس جمهورية الصين الشعبية و اخر سيوف الشيوعية و رموزها العظام ، قاهر التحريفية المعاصرة و الذي ذاد بكل بسالة و شجاعة عن علم الثورة البروليتارية العالمية. اليوم بعد 44 سنة نتذكر ماو نحن الشباب الذين لم نحظى بمعاصرة هذا الرمز الثوري العظيم و نحن ندرك تمام الادراك ان عالم اليوم احوج ما يكون الى قائد مثل ماو العظيم الذي امن بالجماهير كصانعة و محركة لعجله التاريخ ، اليوم احوج ما نكون الى من صاغ فهماً حقيقياً للماركسية كفلسفة مادية.في غمرة ما تعانيه الحركة الشيوعية اليوم من سيادة لتيارات انتهازية تحريفية حولت الماركسية من نظرية الى مجرد شعارات جوفاة خالية المضمون و افرغتها تماماً من محتواها الثوري بل حتى حولتها الى نظرية برجوازية وقع تنقيحها على نحو يضمن اقلمتها على الظروف القائمة بعيدا عن الزخم و العنف الثوري الذي تتسم به الماوية. لقد حاول اعداء الماوية -اعداء الشيوعية- وضع الحواجز الفاصلة بين "شيوعيتهم" المثقوبة ذات المقادير البرجوازية ليبتعدوا عن صخب و عنف الماوية و يحظوا بشيوعية هادئة مسالمة. و كما قال عنوان قديم لجريدة la cause de peuple التي كانت تنطق بإسم حركة gauche prolétarienne الماوية في فرنسا"بذكر الرئيس ماو و الثورة الثقافية يمكن وضع الخط واضح و فاصل مع الماركسيين الزائفين"!. علاوة على ذلك فإن الماوية انزلت الماركسية من البرج العاجي للمستثففين البرجوازيين و قاعات الاكاديميا البرجوازية "النخبوية" المعزولة عن الواقع الاجتماعي و قدمتها للجماهير الشعبية المسحوقة و المستغلة كمصل مضاد لكل ما تعانيه هذه الجماهير و كسلاح ايدولوجي فعال يمكن لهذه الجماهير ان تهزم و تسحق اعداءها الطبقيين من خلاله (لا حركة ثورية بدون نظرية ثورية - لينين). لقد امن ماو بالشعب و الشعب وحدة كصانع للتاريخ. و اراد ان تكون الثورة من القاعدة (من الاسفل الى الاعلى) بتوعية و تثقيف واستنهاض جماهير الشعب لا سيما من الشرائح الاجتماعية الاشد و الاكثر تخلفاً في الريف. على النقيض من التجارب التحريفية والبرجوازية الصغيرة التي اهملت هذه الشرائح الاجتماعية الاشد فقراً و ارادت ان تكون الثورة من الاعلى و هذا ما ينافي القيم و المُثل الماركسية الحقيقية لان الجماهير هي صانعة التاريخ و هي المحرك لعجلة التاريخ و بدون استنهاض جماهير الشعب من المحال تقدم و تطور المجتمع و عبور التاريخ فمن يريد ان يتعامل مع حقائق العالم الموضوعي لتغييره و تطويعه عليه اولا ان يتخلى عن التفكير الذاتي و يتعامل مع العالم الموضوعي بحقائق العالم الموضوعي لا بالحقائق الذاتية. على غرار التجارب البرجوازية الصغيرة لا سيما الكوبية التي ظن قادتها ان الاشتراكية مسألة محققة لمجرد انهم ارادوا ذلك. هذه هي الذاتية و الثورات "من فوق" على العكس من الفهم الماوي للثورة التي تبنى و تقوم من قاعدتها السفلى المتمثلة بجماهير الشعب المستغلة و الفقيرة. فالماوية كانت و ستبقى خط الجماهير. و اليوم من خلال هذا الطرح نتذكر اهم اسهامات ماو العظيم الفلسفية و الايدولوجية بتطويره الخلاق للجدل الماركسي كما لم يفعل احد من قبله و لا من بعده. ففي حياة ماو كما بعد وفاته خاض الماويون كفاحاً ضد النزعات ......
#الذكرى
#الرابعة
#الاربعون
#لرحيل
#العظيم..
#التطوير
#الماوي
#للديالكتيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691334
الحوار المتمدن
عمر الماوي - في الذكرى الرابعة و الاربعون لرحيل ماو العظيم.. التطوير الماوي للديالكتيك و زيف المتمركسين المفلسين ايدولوجيًا وخبطهم…
عليان عليان : في الذكرى أل 50 لرحيل جمال عبد الناصر : أوضاع الأمة العربية ومصر البائسة بعد رحيله تكشف مدى أهمية مشروعه الوطني القومي النهضوي
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان في الذكرى أل (50) لرحيل جمال عبد الناصر : أوضاع الأمة العربية ومصر البائسة بعد رحيله تكشف مدى أهمية مشروعه الوطني القومي النهضوي( المشروع القومي النهضوي الناصري لا يزال راسخاً في ثوابته الأساسية ، ويمكن البناء عليه في ضوء المتغيرات الراهنة ، للتصدي للتحديات التي تعصف بالأمة العربية وقضاياها المركزية)بقلم : عليان عليان ( المشروع القومي النهضوي الناصري لا يزال راسخاً في ثوابته الأساسية ، ويمكن البناء عليه في ضوء المتغيرات الراهنة ، للتصدي للتحديات التي تعصف بالأمة العربية وقضاياها المركزية)في الثامن وعشرين من سبتمبر أيلول 1970 ، فقدت الأمة العربية القائد والمعلم ، والضمير المعبر عن طموحاتها في محاربة التخلف والتبعية والتجزئة ، وفي التخلص من مخلفات سايكس بيكو ، و في الوصول إلى الحرية والاشتراكية والوحدة.في مثل هذا اليوم الذي كان حالكاً في سواده ، وقاسياً في معاناته ، يوم بلغت فيه القلوب الحناجر، والأمة لا تكاد تصدق الخبر ، الذي نزل عليها نزول الصاعقة، رحل خالد الذكر جمال عبد الناصر، قائد الأمة العربية، وقائد حركتها التحررية ضد الاستعمار والصهيونية وأعوانهما من الأدوات المحلية والرجعية . وهذه الذكرى مناسبة لقراءة أولية -على صعيد العناوين- للفرق بين المرحلة التي قادها ناصر منذ عام 1952 وحتى رحيله في سبتمبر –أيلول 1970 ، ومرحلة ما بعد عبد الناصر على الصعيدين القومي العربي والوطني المصري.أولاً : مرحلة عبد الناصرعلى الصعيد القومي والإقليمي والأممي1-في مرحلة عبد الناصر (1952-1970) كان المد القومي العربي والتقدمي هو السائد إن على صعيد شعارات الحرية والاشتراكية والوحدة، والعمل الجاد لنقلها إلى حيز التطبيق، وإن على صعيد إسقاط الأحلاف الاستعمارية وعلى رأسها حلف بغداد ، وعلى صعيد إنجاز أول تجربة عربية وحدوية في التاريخ المعاصر بين مصر وسورية حملت اسم "الجمهورية العربية المتحدة" بين عام 1958-1961 ، والتي لم تستمر جراء عوامل ذاتية سهلت مهمة الامبريالية والقوى الرجعية في إجهاضها. 2- في مرحلة عبد الناصر شهدنا ممارسة عملية في دعم حركات التحرر الوطني العربية سواء في الجزائر أو اليمن والعراق وغيرها ، وفي محاربة التبعية والتجزئة على الصعيدين الوطني والقومي، وعلى صعيد إبقاء فلسطين قضية مركزية للأمة العربية ودعم المقاومة الفلسطينية.3-في مرحلة عبد الناصر شهدنا بصماته، في تحويل مصر كإقليم قاعدة لحركة التحرر العربية، ولحركات التحرر في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية ، وشهدنا دوره المركزي في إنشاء "منظومة الحياد الإيجابي " ،في مؤتمر باندونغ إلى جانب قامات قومية وأممية كبيرة مثل جواهر لال نهرو وأحمد سوكارنو وجوزيف بروز تيتو ، وشهدنا حضور مصر الفاعل في المحافل العربية والدولية.4-وفي مرحلة عبد الناصر تحددت خارطة تحالفات مصر ،مع القوى الدولية والإقليمية في ضوء موقفها من قضايا الأمة كالتنمية المستقلة ، والاستقلال الاقتصادي والسياسي ، وفي ضوء موقفها من الصراع العربي الصهيوني ، فكان تحالفها الرئيسي مع الاتحاد السوفياتي دون أن تقطع مع جمهورية الصين الشعبية، رغم الخلاف بينهما في قضايا ذات طابع أيديولوجي.5-في مرحلة عبد الناصر ، شهدنا استراتيجية وتكتيكات فاعلة في إدارة الصراع مع الإمبريالية والصهيونية والرجعية ، عبر التحرك في الدوائر الثلاث، التي رأى عبد الناصر أن مصر تنتمي إليها ،وأن دورها الخارجي يجب أن يتوزع بينها ، والتي سبق وأن حددها في كتابه " فلسفة الثورة " ،وهي الدائرة العربية والدائرة الاسل ......
#الذكرى
#لرحيل
#جمال
#الناصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693569
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان في الذكرى أل (50) لرحيل جمال عبد الناصر : أوضاع الأمة العربية ومصر البائسة بعد رحيله تكشف مدى أهمية مشروعه الوطني القومي النهضوي( المشروع القومي النهضوي الناصري لا يزال راسخاً في ثوابته الأساسية ، ويمكن البناء عليه في ضوء المتغيرات الراهنة ، للتصدي للتحديات التي تعصف بالأمة العربية وقضاياها المركزية)بقلم : عليان عليان ( المشروع القومي النهضوي الناصري لا يزال راسخاً في ثوابته الأساسية ، ويمكن البناء عليه في ضوء المتغيرات الراهنة ، للتصدي للتحديات التي تعصف بالأمة العربية وقضاياها المركزية)في الثامن وعشرين من سبتمبر أيلول 1970 ، فقدت الأمة العربية القائد والمعلم ، والضمير المعبر عن طموحاتها في محاربة التخلف والتبعية والتجزئة ، وفي التخلص من مخلفات سايكس بيكو ، و في الوصول إلى الحرية والاشتراكية والوحدة.في مثل هذا اليوم الذي كان حالكاً في سواده ، وقاسياً في معاناته ، يوم بلغت فيه القلوب الحناجر، والأمة لا تكاد تصدق الخبر ، الذي نزل عليها نزول الصاعقة، رحل خالد الذكر جمال عبد الناصر، قائد الأمة العربية، وقائد حركتها التحررية ضد الاستعمار والصهيونية وأعوانهما من الأدوات المحلية والرجعية . وهذه الذكرى مناسبة لقراءة أولية -على صعيد العناوين- للفرق بين المرحلة التي قادها ناصر منذ عام 1952 وحتى رحيله في سبتمبر –أيلول 1970 ، ومرحلة ما بعد عبد الناصر على الصعيدين القومي العربي والوطني المصري.أولاً : مرحلة عبد الناصرعلى الصعيد القومي والإقليمي والأممي1-في مرحلة عبد الناصر (1952-1970) كان المد القومي العربي والتقدمي هو السائد إن على صعيد شعارات الحرية والاشتراكية والوحدة، والعمل الجاد لنقلها إلى حيز التطبيق، وإن على صعيد إسقاط الأحلاف الاستعمارية وعلى رأسها حلف بغداد ، وعلى صعيد إنجاز أول تجربة عربية وحدوية في التاريخ المعاصر بين مصر وسورية حملت اسم "الجمهورية العربية المتحدة" بين عام 1958-1961 ، والتي لم تستمر جراء عوامل ذاتية سهلت مهمة الامبريالية والقوى الرجعية في إجهاضها. 2- في مرحلة عبد الناصر شهدنا ممارسة عملية في دعم حركات التحرر الوطني العربية سواء في الجزائر أو اليمن والعراق وغيرها ، وفي محاربة التبعية والتجزئة على الصعيدين الوطني والقومي، وعلى صعيد إبقاء فلسطين قضية مركزية للأمة العربية ودعم المقاومة الفلسطينية.3-في مرحلة عبد الناصر شهدنا بصماته، في تحويل مصر كإقليم قاعدة لحركة التحرر العربية، ولحركات التحرر في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية ، وشهدنا دوره المركزي في إنشاء "منظومة الحياد الإيجابي " ،في مؤتمر باندونغ إلى جانب قامات قومية وأممية كبيرة مثل جواهر لال نهرو وأحمد سوكارنو وجوزيف بروز تيتو ، وشهدنا حضور مصر الفاعل في المحافل العربية والدولية.4-وفي مرحلة عبد الناصر تحددت خارطة تحالفات مصر ،مع القوى الدولية والإقليمية في ضوء موقفها من قضايا الأمة كالتنمية المستقلة ، والاستقلال الاقتصادي والسياسي ، وفي ضوء موقفها من الصراع العربي الصهيوني ، فكان تحالفها الرئيسي مع الاتحاد السوفياتي دون أن تقطع مع جمهورية الصين الشعبية، رغم الخلاف بينهما في قضايا ذات طابع أيديولوجي.5-في مرحلة عبد الناصر ، شهدنا استراتيجية وتكتيكات فاعلة في إدارة الصراع مع الإمبريالية والصهيونية والرجعية ، عبر التحرك في الدوائر الثلاث، التي رأى عبد الناصر أن مصر تنتمي إليها ،وأن دورها الخارجي يجب أن يتوزع بينها ، والتي سبق وأن حددها في كتابه " فلسفة الثورة " ،وهي الدائرة العربية والدائرة الاسل ......
#الذكرى
#لرحيل
#جمال
#الناصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693569
الحوار المتمدن
عليان عليان - في الذكرى أل (50) لرحيل جمال عبد الناصر : أوضاع الأمة العربية ومصر البائسة بعد رحيله تكشف مدى أهمية مشروعه الوطني…
ردوان كريم : في الذكرة ال42 لرحيل الرائع جاك برال
#الحوار_المتمدن
#ردوان_كريم { يجب أن نتفق على معنى كلمة "النجاح"، أنا أعتقد أن النجاح في شيء واحد، هو تحقيق (إنجاح) أحلامه. نملك حلم، نحاول بنائه و تنظيمه. و أعتقد أن الرغبة في تحقيق حلم هي الموهبة و كل الباقي هو العرق، هو الإجتهاد، هو الانضباط } جاك برال ولد جاك برال (Jacques Brel) يوم 8 أفريل 1929 في بروكسل، بلجيكا من عائلة فلمنكية الأصل تتحدث الفرنسية بدلا من اللغة الفلمنكية. فلاندر هي منطقة في شمال بلجيكا تتحدث باللغة الهولندية (Dutch) و هي المنطقة التي كبر فيها برال. لم يكن برال ناجح في دراسته بل كان يعيد السنة مرة بعد أخرى، حيث أنه كان عكس اللغة الفرنسية يكره اللغة الهولندية التي تدرس بها مدرسته. كان يكتب بطريقة متقنة نصوص بالفرنسية، يؤلف أغني صغيرة و يغنيها و هو يمثل و يغني مع جوقة مسرح مدرسته. بعد خروجه من المدرسة عاش في بروكسل مع عائلته حيث والده كان صاحب ورشة صناعة الكارتون، و لم يكن جاك سعيدا بالعمل معه، و يشعر أنه يذبل يوما بعد يوم ...بعد الحرب العالمية الثانية و في سنة 1948 ذهب إلى الخدمة العسكرية، الفترة التي تعرف فيها على ثيريز ميشيلسن Thérèse Michielsen التي يناديها ميش، و بعد الخدمة العسكرية تزوجا سنة 1950. عاش برال في بيت بسيط و أصبح ممثل لمشروع والده، و كان يلعب الجيتار في حفلات أصدقائه و ضيوفه. سنة 1951 ولدت إبنته الأولى و أخذ يغني في المقاهي و ينظم حفلات فيها أيام العطل و الأحد. لم يكن برال مسرور بذلك و كان يشعر أنه فشل في تحقيق حلمه في بروكسل و قرر السفر إلى باريس ربما يحقق ما يرجوه. كان الفرنسيون يضحكون من نبرة صوته الغريبة عليهم و طريقة تحريكه يديه، جاهلين بدايته في المسرح و تأثير ذلك عليه. و أثناء غنائه في المقاهي الفرنسية عند وصوله إلى العاصمة الفرنسية تعرف على كبار المغنين من أمثال ييفس منتاند Yves Montand و جورج براسانس Georges Brassens و جيلبيرت بيكود Gilbert Bécaud الذين لم يعيروا له الإهتمام. لم يستسلم جاك برال بل واصل الغناء و كتابة أغانيه حتى سطع نجمه سنة 1956 عندما غنى " عندما لا نملك إلا الحب" "quand on a que l amour " و أصبحت شهرته في ظرف زمني قصير كبيرة و أغانيه تحقق النجاح واحدة بعد الأخرى و تنشد على لسان الجميع... و أصبح يقارن مع كبار الأغنية الفرنسية من أمثال براسانس و ليو فيري. كان يقدم حفلات غنائية كبيرة ، حيث عاش بعد ذلك مسافر لإحياء حفلات كبيرة في نيو يورك، فنلندا، روسيا و هولندا. أصبح معروفا بإسم جاك الكبير "Le grand Jacques " و مع بداية سنة 1964 تم ترجمت أغانيه إلى عدة لغات كالإنجليزية، الهولندية، الألمانية و الإيطالية. في سنة 1966 قرر الإعتزال منظما مجموعة حفلات موسيقية وادعية آخرها سنة 1967 في مدينة روبي شمال فرنسا. و كان هذا الإعتزال أصعب و أشجع قرار لبرال كونه نتيجة مشاكل صحية. جاك كان شخص يؤمن بأحلامه و يؤمن بالميثالية، كان يعمل بجد، لا يتعب و لا يكل.. كان يدخن كثيرا و يستهلك كمية كبيرة من الكحول، و يعشق السفر و النساء.. كان برال يعاني من المرض في كبده و كان أصدقائه يخافون أن يسقط على خشبة المسرح. حيث كان يقدم أدائه بكل ما لديه من قوة فنية و يتعرق كثيرا ما يسبب له نوبات في كل مرة... رغم توقفه عن تقديم العروض الغنائية لم يتوقف برال عن تسجيل أغاني جديدة و إعادة تسجيل أغانيه القديمة. لم يكن ذلك كافيا بالنسبة لبرال فأصبح يؤدي أدوار في المسرح و الأفلام. لم يكن برال الشخص الذي يقتنع بالقليل فكان يذهب من تجربة إلى أخرى، فقد تعلم قيادة المراكب الشراعية ثم أصبح طيار.... كان يحب البحر و الهدوء و الإبتعاد عن ضجيج المدينة و ......
#الذكرة
#ال42
#لرحيل
#الرائع
#برال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695050
#الحوار_المتمدن
#ردوان_كريم { يجب أن نتفق على معنى كلمة "النجاح"، أنا أعتقد أن النجاح في شيء واحد، هو تحقيق (إنجاح) أحلامه. نملك حلم، نحاول بنائه و تنظيمه. و أعتقد أن الرغبة في تحقيق حلم هي الموهبة و كل الباقي هو العرق، هو الإجتهاد، هو الانضباط } جاك برال ولد جاك برال (Jacques Brel) يوم 8 أفريل 1929 في بروكسل، بلجيكا من عائلة فلمنكية الأصل تتحدث الفرنسية بدلا من اللغة الفلمنكية. فلاندر هي منطقة في شمال بلجيكا تتحدث باللغة الهولندية (Dutch) و هي المنطقة التي كبر فيها برال. لم يكن برال ناجح في دراسته بل كان يعيد السنة مرة بعد أخرى، حيث أنه كان عكس اللغة الفرنسية يكره اللغة الهولندية التي تدرس بها مدرسته. كان يكتب بطريقة متقنة نصوص بالفرنسية، يؤلف أغني صغيرة و يغنيها و هو يمثل و يغني مع جوقة مسرح مدرسته. بعد خروجه من المدرسة عاش في بروكسل مع عائلته حيث والده كان صاحب ورشة صناعة الكارتون، و لم يكن جاك سعيدا بالعمل معه، و يشعر أنه يذبل يوما بعد يوم ...بعد الحرب العالمية الثانية و في سنة 1948 ذهب إلى الخدمة العسكرية، الفترة التي تعرف فيها على ثيريز ميشيلسن Thérèse Michielsen التي يناديها ميش، و بعد الخدمة العسكرية تزوجا سنة 1950. عاش برال في بيت بسيط و أصبح ممثل لمشروع والده، و كان يلعب الجيتار في حفلات أصدقائه و ضيوفه. سنة 1951 ولدت إبنته الأولى و أخذ يغني في المقاهي و ينظم حفلات فيها أيام العطل و الأحد. لم يكن برال مسرور بذلك و كان يشعر أنه فشل في تحقيق حلمه في بروكسل و قرر السفر إلى باريس ربما يحقق ما يرجوه. كان الفرنسيون يضحكون من نبرة صوته الغريبة عليهم و طريقة تحريكه يديه، جاهلين بدايته في المسرح و تأثير ذلك عليه. و أثناء غنائه في المقاهي الفرنسية عند وصوله إلى العاصمة الفرنسية تعرف على كبار المغنين من أمثال ييفس منتاند Yves Montand و جورج براسانس Georges Brassens و جيلبيرت بيكود Gilbert Bécaud الذين لم يعيروا له الإهتمام. لم يستسلم جاك برال بل واصل الغناء و كتابة أغانيه حتى سطع نجمه سنة 1956 عندما غنى " عندما لا نملك إلا الحب" "quand on a que l amour " و أصبحت شهرته في ظرف زمني قصير كبيرة و أغانيه تحقق النجاح واحدة بعد الأخرى و تنشد على لسان الجميع... و أصبح يقارن مع كبار الأغنية الفرنسية من أمثال براسانس و ليو فيري. كان يقدم حفلات غنائية كبيرة ، حيث عاش بعد ذلك مسافر لإحياء حفلات كبيرة في نيو يورك، فنلندا، روسيا و هولندا. أصبح معروفا بإسم جاك الكبير "Le grand Jacques " و مع بداية سنة 1964 تم ترجمت أغانيه إلى عدة لغات كالإنجليزية، الهولندية، الألمانية و الإيطالية. في سنة 1966 قرر الإعتزال منظما مجموعة حفلات موسيقية وادعية آخرها سنة 1967 في مدينة روبي شمال فرنسا. و كان هذا الإعتزال أصعب و أشجع قرار لبرال كونه نتيجة مشاكل صحية. جاك كان شخص يؤمن بأحلامه و يؤمن بالميثالية، كان يعمل بجد، لا يتعب و لا يكل.. كان يدخن كثيرا و يستهلك كمية كبيرة من الكحول، و يعشق السفر و النساء.. كان برال يعاني من المرض في كبده و كان أصدقائه يخافون أن يسقط على خشبة المسرح. حيث كان يقدم أدائه بكل ما لديه من قوة فنية و يتعرق كثيرا ما يسبب له نوبات في كل مرة... رغم توقفه عن تقديم العروض الغنائية لم يتوقف برال عن تسجيل أغاني جديدة و إعادة تسجيل أغانيه القديمة. لم يكن ذلك كافيا بالنسبة لبرال فأصبح يؤدي أدوار في المسرح و الأفلام. لم يكن برال الشخص الذي يقتنع بالقليل فكان يذهب من تجربة إلى أخرى، فقد تعلم قيادة المراكب الشراعية ثم أصبح طيار.... كان يحب البحر و الهدوء و الإبتعاد عن ضجيج المدينة و ......
#الذكرة
#ال42
#لرحيل
#الرائع
#برال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695050
الحوار المتمدن
ردوان كريم - في الذكرة ال42 لرحيل الرائع جاك برال
نهاد ابو غوش : في الذكرى السادسة لرحيل هشام أبو غوش: خسرنا مناضلا استثنائيا
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش بقلم نهاد أبو غوشفي ذكرى رحيله السادسة: وعلى الرغم من صلة القرابة، والعلاقة التنظيمية، لم ألتق بالرفيق هشام ( عبد الحميد) إلا بعد أن أصبحت عضوا في اللجنة المركزية للجبهة الديمقراطية وخروجي من السجن، كذلك لم ألتق بالشهيد الحاج سامي أبدا، سمعت بهما وعرفت أنهما من أِقاربي بعد اعتقالي عام 1979 حيث كان الجميع يسألني عنهما، الآن أحس أن عدم لقائي بالحاج سامي مثّل بالنسبة لي خسارة شخصية لا تعوّض، أما معرفتي الوثيقة بهشام فقد كانت مكسبا شخصيا صافيا على جميع المستويات.من دروس الحياة القاسية: أنك لا تعرف قيمة الأشياء ولا الأشخاص إلا عندما تفقدهم، هكذا كان الحال مع هشام، فحين كان موجودا معك وحولك كنت تعتبر ذلك أمرا طبيعيا وتلقائيا، ولكن حين غاب... غابت معه أشياء كثيرة.هشام هو من نوعية الناس الذين احترفوا العمل الثوري بالمعنى اللينيني، انغمس بكليته في هذا المشروع وانخرط فيه حتى لم يعد في حياته أي هامش للذاتي أو الشخصي، حياته كانت في الثورة وللثورة، للآخرين ومن أجلهم.كذلك كانت نظرته للمسؤولية والمواقع والمناصب، فهي تعني مزيدا من التفاني والالتزام والجدية، مزيدا من التضحية وبذل كل ما يملك من وقت وجهد والاستعداد لبذل الحياة نفسها، مزيدا من الصبر والاستعداد لسماع الآخرين والاستماع لمشاكلهم ومعاناتهم وعذاباتهم، ذوبان الشخصي في العام والذاتي في الموضوعي، الامتيازات لا مكان لها على الإطلاق إلا إذا كانت وسائل لتسهيل القيام بالمهمة من قبيل امتلاك سيارة أو مكتب.الهوية الفكرية تمثلت في الانحياز المطلق للفقراء والبسطاء، للصغار والضعفاء، لأولئك الذين لا يحسنون المناورة والمراوغة، ولا يتمكنون من إيصال صوتهم إلى حيث يجب أن يصل، فكان هشام صوتهم. كانت مسطرته الأخلاقية والقيمية واضحة وحاسمة، فكانت العدالة والنزاهة والاستقامة هي ما يحرك جميع مواقفه. ولم أجد في حياتي من يجسد الحكمة القائلة " الاختلاف لا يفسد للود قضية" مثلما جسدها هشام ابو غوش الذي كان يوميا يخوض نقاشات حادة، ويعلو صوته، ويتشاجر مع البعض، لكن ذلك لم يكن يخلّف أي أثر للضغينة أو البغضاء، كانت ابتسامته الدافئة والحميمة بعد ربع ساعة من "الطوشة" تمسح كل أثر لها وتشيع الحب والتضامن والمودة في الأجواء.كان محبا عاشقا وهو في الستينات لزوجته الراحلة نهاية، وبارّا لشقيقته الوحيدة دلال (أم رائد) هو كذلك عمّ زوجتي نعمة والأقرب لها في الوطن، وبالتالي عمّ أولادي، لم يقصّر أبدا في عيد أو مناسبة، مع أني أنا شخصيا من أشد المقصرين في المناسبات الاجتماعية، فهو امتلك قدرة على التواصل مع الجميع أطفالا وشبابا وشيبا، مثقفين وبسطاء، ولا عجب أنه كان مقربا للأطفال وصديقا لهم، محبوبا من النساء والرجال، الشباب والشيوخ، الرفاق والأخوة والمستقلين والصحفيين، المسؤولين وغير المسؤولين، من جميع التنظيمات والاتجاهات.لم تكن خصاله وسجاياه فقط هي رأسماله، فقد كان موهوبا بذكاء استثنائي، وذاكرة مدهشة، وجلد لا يضاهى على المتابعة والقراءة والخوض في أدق التفاصيل، مع امتلاك الرؤية البانورامية للأحداث والتطورات، ولذلك حين تجتمع كل هذه الصفات مع طبائع إنسانية مميزة، نكون قد فقدنا رجلا استثنائيا . هشام: لك الرحمة والخلود والذكرى العطرة. ......
#الذكرى
#السادسة
#لرحيل
#هشام
#غوش:
#خسرنا
#مناضلا
#استثنائيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695438
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش بقلم نهاد أبو غوشفي ذكرى رحيله السادسة: وعلى الرغم من صلة القرابة، والعلاقة التنظيمية، لم ألتق بالرفيق هشام ( عبد الحميد) إلا بعد أن أصبحت عضوا في اللجنة المركزية للجبهة الديمقراطية وخروجي من السجن، كذلك لم ألتق بالشهيد الحاج سامي أبدا، سمعت بهما وعرفت أنهما من أِقاربي بعد اعتقالي عام 1979 حيث كان الجميع يسألني عنهما، الآن أحس أن عدم لقائي بالحاج سامي مثّل بالنسبة لي خسارة شخصية لا تعوّض، أما معرفتي الوثيقة بهشام فقد كانت مكسبا شخصيا صافيا على جميع المستويات.من دروس الحياة القاسية: أنك لا تعرف قيمة الأشياء ولا الأشخاص إلا عندما تفقدهم، هكذا كان الحال مع هشام، فحين كان موجودا معك وحولك كنت تعتبر ذلك أمرا طبيعيا وتلقائيا، ولكن حين غاب... غابت معه أشياء كثيرة.هشام هو من نوعية الناس الذين احترفوا العمل الثوري بالمعنى اللينيني، انغمس بكليته في هذا المشروع وانخرط فيه حتى لم يعد في حياته أي هامش للذاتي أو الشخصي، حياته كانت في الثورة وللثورة، للآخرين ومن أجلهم.كذلك كانت نظرته للمسؤولية والمواقع والمناصب، فهي تعني مزيدا من التفاني والالتزام والجدية، مزيدا من التضحية وبذل كل ما يملك من وقت وجهد والاستعداد لبذل الحياة نفسها، مزيدا من الصبر والاستعداد لسماع الآخرين والاستماع لمشاكلهم ومعاناتهم وعذاباتهم، ذوبان الشخصي في العام والذاتي في الموضوعي، الامتيازات لا مكان لها على الإطلاق إلا إذا كانت وسائل لتسهيل القيام بالمهمة من قبيل امتلاك سيارة أو مكتب.الهوية الفكرية تمثلت في الانحياز المطلق للفقراء والبسطاء، للصغار والضعفاء، لأولئك الذين لا يحسنون المناورة والمراوغة، ولا يتمكنون من إيصال صوتهم إلى حيث يجب أن يصل، فكان هشام صوتهم. كانت مسطرته الأخلاقية والقيمية واضحة وحاسمة، فكانت العدالة والنزاهة والاستقامة هي ما يحرك جميع مواقفه. ولم أجد في حياتي من يجسد الحكمة القائلة " الاختلاف لا يفسد للود قضية" مثلما جسدها هشام ابو غوش الذي كان يوميا يخوض نقاشات حادة، ويعلو صوته، ويتشاجر مع البعض، لكن ذلك لم يكن يخلّف أي أثر للضغينة أو البغضاء، كانت ابتسامته الدافئة والحميمة بعد ربع ساعة من "الطوشة" تمسح كل أثر لها وتشيع الحب والتضامن والمودة في الأجواء.كان محبا عاشقا وهو في الستينات لزوجته الراحلة نهاية، وبارّا لشقيقته الوحيدة دلال (أم رائد) هو كذلك عمّ زوجتي نعمة والأقرب لها في الوطن، وبالتالي عمّ أولادي، لم يقصّر أبدا في عيد أو مناسبة، مع أني أنا شخصيا من أشد المقصرين في المناسبات الاجتماعية، فهو امتلك قدرة على التواصل مع الجميع أطفالا وشبابا وشيبا، مثقفين وبسطاء، ولا عجب أنه كان مقربا للأطفال وصديقا لهم، محبوبا من النساء والرجال، الشباب والشيوخ، الرفاق والأخوة والمستقلين والصحفيين، المسؤولين وغير المسؤولين، من جميع التنظيمات والاتجاهات.لم تكن خصاله وسجاياه فقط هي رأسماله، فقد كان موهوبا بذكاء استثنائي، وذاكرة مدهشة، وجلد لا يضاهى على المتابعة والقراءة والخوض في أدق التفاصيل، مع امتلاك الرؤية البانورامية للأحداث والتطورات، ولذلك حين تجتمع كل هذه الصفات مع طبائع إنسانية مميزة، نكون قد فقدنا رجلا استثنائيا . هشام: لك الرحمة والخلود والذكرى العطرة. ......
#الذكرى
#السادسة
#لرحيل
#هشام
#غوش:
#خسرنا
#مناضلا
#استثنائيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695438
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - في الذكرى السادسة لرحيل هشام أبو غوش: خسرنا مناضلا استثنائيا