مجلة شرمولا : صدور العدد السابع من مجلة شرمولا الأدبية
#الحوار_المتمدن
#مجلة_شرمولا صدر العدد السابع من مجلة شرمولا، وهي مجلة أدبية ثقافية فصلية تصدر باللغتين الكردية والعربية في شمال وشرق سوريا.وتناول العدد السابع للمجلة “الرواية وأهميتها” كملف للعدد، إذ أنها تعد من أبرز الأجناس الأدبية في وقتنا الراهن، لما لها من قدرة على تجسيد الواقع المعاش في المجتمعات، وإظهار القضايا التي تهم الناس، ومنها قضايا الشعوب والمجتمعات المهمشة، وإثارتها بأسلوب أدبي راق، وبالتالي تأثيرها الكبير على الرأي العام.واحتوى العدد على مواضيع متنوعة من قبل عشرات من الأقلام المثقفة والباحثين من مختلف المكونات، وتضم المجلة الأقسام الآتية:، تحليلات فكرية، ملف العدد، دراسات، حوار، المرأة والثقافة، قراءات وإصدارات كتب، ترجمات، فنون (المسرح، الموسيقا...الخ)، قصة، شعر، لوحات فنية، نافذة حرة (مقالات وتقارير أدبية وثقافية).وجاء العدد الجديد في 188 صفحة بقسميها الكردي والعربي من القطع المتوسط.وكانت هيئة تحرير مجلة شرمولا قد دعت في وقت لاحق من هذا الشهر إلى مشاركة الكتاب في إرسال نتاجاتهم إلى المجلة، ونوهت إلى أن ملف العدد الثامن الذي من المقرر أن يصدر في نهاية خريف العام الجاري هو "حركة الترجمة في شمال وشرق سوريا". محتويات العدد السابع:الافتتاحية:ـ في أهمية وواقع الرواية .. (هيئة التحرير)تحليلات فكرية: ـ الأدب وحقيقة الثورة «العلاقة بين الرواية والممارسة الثورية وتنامي الكرد».. (عبد الله أوجلان) ملف العدد:ـ ثورةٌ تحتاج إلى مَن يعزف على أوتارها.. (دلبرين فارس) ـ الفنتازيا في الرواية العربية في مواجهة الواقع.. (د.سناء الشعلان) دراسات: ـ فن الرواية في مصر.. نشأتها وأبرز الروائيين.. (هبة سلطان) ـ التقنيات الفنية لرسم الشخصيات الروائية في رواية (العنقاء) للكاتب الفلسطيني عبد الكريم السبعاوي.. (نبهان رمضان - مصر) ـ دور المعلم والمؤسسات التعليمية في منع العقوبات في المدارس.. (إبراهيم محمود)حوار العدد:ـ مع الروائي عبد المجيد خلف.. (دلشاد مراد) المرأة والثقافة :ـ المرأة والرواية (تجربة حياة).. (هيفا حيدر حسن) ـ احكي يا شهرزاد.. (كوثر جعفر) كتب (قراءات واصدارات):ـ قراءة في رواية (رهائن الخطيئة) للروائي هيثم حسين.. (إدريس مامد) ـ قراءة في رواية «حبّ من عمر الآلهة» لـ أنجيل الشاعر.. (زيدان عبد الملك) ـ إصدارات الكتب.. (هيئة التحرير) فنون:ـ تاريخ المسرح السوري .. (فواز محمود) قصة:ـ امرأة على سفح شرمولا؟! (داريوس داري)ـ صلاة لذاكرة الماء!.. (محمد باقي محمد) ـ قبر فوق التراب.. (فاطمة محمد الحميد) ـ دمـــــوع صامتة.. (خولة محمد فاضل (سحر القوافي)- الجزائر) شعر:ـ أنتَ ثائرٌ مِثلي .. (محمود بريمجَة) ـ قمرٌ يختالُ ضياءً من بينِ القضبانْ.. (فوزية المرعي- الرقة) ـ عندما تصدأ السيوف.. (إبراهيم عيسى علي) ـ كنت ولم تكن.. (روكان حسين) ـ دائرةُ الأقنعة.. (أحمد ويسي) ـ كسوف وخسوف.. (فريزة محمد سلمان) ـ بوح الأسى والنضال.. (زيد الطهراوي- الأردن) نافذة حرة:ـ جبرا إبراهيم جبرا وتجربته الفذة في الحداثة الشعرية من خلال الرمز والأسطورة والحلم.. (عبد الحميد دشو) ـ هل يغير كورونا ما لم يكن يتغير قبل ذلك؟.. (خضر الجاسم) ـ شقيق الألم.. (ليلى خالد) ـ زواج القاصر.. وتأثيرها على المجتمعات.. (فيدان محمد) لوحات فنية:مناف عثمان ـ منير شيخي ـ هيثم حسين ـ وليد الحسيني ـ ع ......
#صدور
#العدد
#السابع
#مجلة
#شرمولا
#الأدبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690353
#الحوار_المتمدن
#مجلة_شرمولا صدر العدد السابع من مجلة شرمولا، وهي مجلة أدبية ثقافية فصلية تصدر باللغتين الكردية والعربية في شمال وشرق سوريا.وتناول العدد السابع للمجلة “الرواية وأهميتها” كملف للعدد، إذ أنها تعد من أبرز الأجناس الأدبية في وقتنا الراهن، لما لها من قدرة على تجسيد الواقع المعاش في المجتمعات، وإظهار القضايا التي تهم الناس، ومنها قضايا الشعوب والمجتمعات المهمشة، وإثارتها بأسلوب أدبي راق، وبالتالي تأثيرها الكبير على الرأي العام.واحتوى العدد على مواضيع متنوعة من قبل عشرات من الأقلام المثقفة والباحثين من مختلف المكونات، وتضم المجلة الأقسام الآتية:، تحليلات فكرية، ملف العدد، دراسات، حوار، المرأة والثقافة، قراءات وإصدارات كتب، ترجمات، فنون (المسرح، الموسيقا...الخ)، قصة، شعر، لوحات فنية، نافذة حرة (مقالات وتقارير أدبية وثقافية).وجاء العدد الجديد في 188 صفحة بقسميها الكردي والعربي من القطع المتوسط.وكانت هيئة تحرير مجلة شرمولا قد دعت في وقت لاحق من هذا الشهر إلى مشاركة الكتاب في إرسال نتاجاتهم إلى المجلة، ونوهت إلى أن ملف العدد الثامن الذي من المقرر أن يصدر في نهاية خريف العام الجاري هو "حركة الترجمة في شمال وشرق سوريا". محتويات العدد السابع:الافتتاحية:ـ في أهمية وواقع الرواية .. (هيئة التحرير)تحليلات فكرية: ـ الأدب وحقيقة الثورة «العلاقة بين الرواية والممارسة الثورية وتنامي الكرد».. (عبد الله أوجلان) ملف العدد:ـ ثورةٌ تحتاج إلى مَن يعزف على أوتارها.. (دلبرين فارس) ـ الفنتازيا في الرواية العربية في مواجهة الواقع.. (د.سناء الشعلان) دراسات: ـ فن الرواية في مصر.. نشأتها وأبرز الروائيين.. (هبة سلطان) ـ التقنيات الفنية لرسم الشخصيات الروائية في رواية (العنقاء) للكاتب الفلسطيني عبد الكريم السبعاوي.. (نبهان رمضان - مصر) ـ دور المعلم والمؤسسات التعليمية في منع العقوبات في المدارس.. (إبراهيم محمود)حوار العدد:ـ مع الروائي عبد المجيد خلف.. (دلشاد مراد) المرأة والثقافة :ـ المرأة والرواية (تجربة حياة).. (هيفا حيدر حسن) ـ احكي يا شهرزاد.. (كوثر جعفر) كتب (قراءات واصدارات):ـ قراءة في رواية (رهائن الخطيئة) للروائي هيثم حسين.. (إدريس مامد) ـ قراءة في رواية «حبّ من عمر الآلهة» لـ أنجيل الشاعر.. (زيدان عبد الملك) ـ إصدارات الكتب.. (هيئة التحرير) فنون:ـ تاريخ المسرح السوري .. (فواز محمود) قصة:ـ امرأة على سفح شرمولا؟! (داريوس داري)ـ صلاة لذاكرة الماء!.. (محمد باقي محمد) ـ قبر فوق التراب.. (فاطمة محمد الحميد) ـ دمـــــوع صامتة.. (خولة محمد فاضل (سحر القوافي)- الجزائر) شعر:ـ أنتَ ثائرٌ مِثلي .. (محمود بريمجَة) ـ قمرٌ يختالُ ضياءً من بينِ القضبانْ.. (فوزية المرعي- الرقة) ـ عندما تصدأ السيوف.. (إبراهيم عيسى علي) ـ كنت ولم تكن.. (روكان حسين) ـ دائرةُ الأقنعة.. (أحمد ويسي) ـ كسوف وخسوف.. (فريزة محمد سلمان) ـ بوح الأسى والنضال.. (زيد الطهراوي- الأردن) نافذة حرة:ـ جبرا إبراهيم جبرا وتجربته الفذة في الحداثة الشعرية من خلال الرمز والأسطورة والحلم.. (عبد الحميد دشو) ـ هل يغير كورونا ما لم يكن يتغير قبل ذلك؟.. (خضر الجاسم) ـ شقيق الألم.. (ليلى خالد) ـ زواج القاصر.. وتأثيرها على المجتمعات.. (فيدان محمد) لوحات فنية:مناف عثمان ـ منير شيخي ـ هيثم حسين ـ وليد الحسيني ـ ع ......
#صدور
#العدد
#السابع
#مجلة
#شرمولا
#الأدبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690353
الحوار المتمدن
مجلة شرمولا - صدور العدد السابع من مجلة شرمولا الأدبية
مجلة شرمولا : صدور العدد الثامن من مجلة شرمولا الأدبية
#الحوار_المتمدن
#مجلة_شرمولا صدر العدد الثامن من مجلة شرمولا، وهي مجلة أدبية ثقافية فصلية تصدر باللغتين الكردية والعربية في شمال وشرق سوريا.وتناول العدد الثامن للمجلة "حركة الترجمة في شمال وشرق سوريا" كملف للعدد، لأهمية الترجمة ودورها الكبير في التقدم العلمي والثقافي وازدهار الأمم.واحتوى العدد على مواضيع متنوعة من قبل عشرات من الأقلام المثقفة والباحثين من مختلف المكونات، وتضم المجلة الأقسام الآتية:، تحليلات فكرية، ملف العدد، دراسات، حوار، المرأة والثقافة، قراءات وإصدارات كتب، ترجمات، فنون (المسرح، الموسيقا...الخ)، قصة، شعر، لوحات فنية، نافذة حرة (مقالات وتقارير أدبية وثقافية).ومما جاء في افتتاحية العدد: "ساهمت الترجمة في نهضة شعوب الشرق الأوسط "العرب، الكرد، السريان، الأرمن وغيرهم" خلال القرن التاسع عشر، بعد قرون من الجهل والتأخر الحضاري إثر خضوعهم للاحتلال العثماني (التركي). وكان العامل الأبرز لذلك احتكاك نخب شعوب المنطقة بالثقافة الغربية سواء عن طريق البعثات التبشيرية الأوروبية للمنطقة، أو من خلال إرسال بعض الحكام لبعثات علمية إلى أوروبا. وكانت نتيجة ذلك الاحتكاك الحضاري قيام نخب شعوب المنطقة بترجمة أبرز النتاجات الفكرية والأدبية الأوروبية ونقلها إلى لغاتهم، مما أحدث نقلة نوعية في إحياء وتطوير آداب شعوب الشرق الأوسط. ويجدر القول هنا أن ترجمة الأفكار العلمية والثقافية إن لم ترافقها تأثير إيجابي وتطوير في الجانب العملي فأنه لن ينتج عنها التقدم العلمي والحضاري الهادف، حيث ستكون المعرفة حينها شكلياً وتجعل من الأمم والشعوب رهينة لثقافات الأمم السائدة، وتكون الترجمة لأجل "الترجمة" فقط وليس بغرض الرقي والتقدم..".وجاء العدد الجديد في 204 صفحة بقسميها الكردي والعربي من القطع المتوسط.وكانت هيئة تحرير مجلة شرمولا قد دعت في وقت لاحق من هذا الشهر إلى مشاركة الكتاب في إرسال نتاجاتهم إلى المجلة، ونوهت إلى أن ملف العدد التاسع الذي من المقرر أن يصدر في نهاية الشتاء الجاري هو "الصالونات الأدبية ودورها الفكري"، وأن مهلة إرسال الكتابات للعدد التاسع هي 20 الشهر الجاري. ......
#صدور
#العدد
#الثامن
#مجلة
#شرمولا
#الأدبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701556
#الحوار_المتمدن
#مجلة_شرمولا صدر العدد الثامن من مجلة شرمولا، وهي مجلة أدبية ثقافية فصلية تصدر باللغتين الكردية والعربية في شمال وشرق سوريا.وتناول العدد الثامن للمجلة "حركة الترجمة في شمال وشرق سوريا" كملف للعدد، لأهمية الترجمة ودورها الكبير في التقدم العلمي والثقافي وازدهار الأمم.واحتوى العدد على مواضيع متنوعة من قبل عشرات من الأقلام المثقفة والباحثين من مختلف المكونات، وتضم المجلة الأقسام الآتية:، تحليلات فكرية، ملف العدد، دراسات، حوار، المرأة والثقافة، قراءات وإصدارات كتب، ترجمات، فنون (المسرح، الموسيقا...الخ)، قصة، شعر، لوحات فنية، نافذة حرة (مقالات وتقارير أدبية وثقافية).ومما جاء في افتتاحية العدد: "ساهمت الترجمة في نهضة شعوب الشرق الأوسط "العرب، الكرد، السريان، الأرمن وغيرهم" خلال القرن التاسع عشر، بعد قرون من الجهل والتأخر الحضاري إثر خضوعهم للاحتلال العثماني (التركي). وكان العامل الأبرز لذلك احتكاك نخب شعوب المنطقة بالثقافة الغربية سواء عن طريق البعثات التبشيرية الأوروبية للمنطقة، أو من خلال إرسال بعض الحكام لبعثات علمية إلى أوروبا. وكانت نتيجة ذلك الاحتكاك الحضاري قيام نخب شعوب المنطقة بترجمة أبرز النتاجات الفكرية والأدبية الأوروبية ونقلها إلى لغاتهم، مما أحدث نقلة نوعية في إحياء وتطوير آداب شعوب الشرق الأوسط. ويجدر القول هنا أن ترجمة الأفكار العلمية والثقافية إن لم ترافقها تأثير إيجابي وتطوير في الجانب العملي فأنه لن ينتج عنها التقدم العلمي والحضاري الهادف، حيث ستكون المعرفة حينها شكلياً وتجعل من الأمم والشعوب رهينة لثقافات الأمم السائدة، وتكون الترجمة لأجل "الترجمة" فقط وليس بغرض الرقي والتقدم..".وجاء العدد الجديد في 204 صفحة بقسميها الكردي والعربي من القطع المتوسط.وكانت هيئة تحرير مجلة شرمولا قد دعت في وقت لاحق من هذا الشهر إلى مشاركة الكتاب في إرسال نتاجاتهم إلى المجلة، ونوهت إلى أن ملف العدد التاسع الذي من المقرر أن يصدر في نهاية الشتاء الجاري هو "الصالونات الأدبية ودورها الفكري"، وأن مهلة إرسال الكتابات للعدد التاسع هي 20 الشهر الجاري. ......
#صدور
#العدد
#الثامن
#مجلة
#شرمولا
#الأدبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701556
الحوار المتمدن
مجلة شرمولا - صدور العدد الثامن من مجلة شرمولا الأدبية
عبداللطيف الحسيني : شرمولا
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني قبل خمسة عشرَ عاما ، قبل عشرين . كان صعباً الصعودُ إلى شرمولا . وإن جازفتُ أقول : مستحيلاً . وسهلاً اللعبُ فوقه لانبساطه . ومساحته الهائلة . أنا الذي لعبْتُ فوقه .تمددتُ على عشبه ، وربما غفوتُ فوق نقاوة ترابه . ولو أني كنتُ أحسّ بدفق الماء تحتي , وقلق الموتى . وقفتُ فوقه كإمبراطور : فاتحاً رجليَّ ، واضعاً يديَّ على خاصرتي ، محدّقاً إلى بيوت عامودا الترابية : لأرى طفولتي في شوارعها , ومراهقتي وشجاري مع نفسي , لأرى حبّي لابنة الجيران . ليكون غير الأخير . كنتُ أدلُّ صديقي الذي معي بإصبعي على شارع بيتنا ، حتّى أنّني كنتُ أكذبُ عليه . وأقولُ له : تلك حارتنا : ألا ترى طفولتي فيها ؟ ألا ترى طفولتي المستحيلة فيها ؟ ولا أدري كيف تحملتُ العيش فيها . وذاك بيتنا ! وذاك أبي : ألا تراه يصاحبُ الجدارَ كي يصلَ إلى ما يريد ؟ . ألا ترى الدرج المشّوه ؟ والبابَ الخشبيّ القديم ؟ ألا ترى الداخل إليه . والخارج منه . وكان صديقي يصدّقُ كلامي المحموم . وأنا نفسي لم أكن أرى بيتنا ، لا الداخل والخارج منه وإليه . وبعد عشرين عاماً _ الآن _ سوف أصدّقُ نفسي بأني كنتُ أراه فعلاً . ولم أكن بكذّاب ، ولا بمخادعٍ . وأنّه لم يكن يتراءى لي بيتنا . الآن أصدّق نفسي ، أصادقها حين أقفُ على شرمولا . ولا أرى إلاّ أبنيةً إسمنتيةً قاسية وجبارة تحجب لا بيتنا فقط . بل تحجبُ نقاوة الهواء والغبار الذي يثيره الأطفالُ . وهم يلعبون بالتراب الملائكيّ : ذاك التراب الذي كان بإمكانك أنْ تأكله , أو تشربَه مع الماء . خاصةً لو ملأْتَ كفك اليمنى به ، وكفك اليسرى بترابه الآن – المستعار – وقارنتَ ما تحمله كفّاك . كان ظلُّ شرمولا ظليلاً . كان استراحةً لمن يأتي إلى عامودا قادما من قرى الجنوب : ((جولي , سنجق سعدون . سنجق خليل )). راكباً حصانه وفرسَه أو حمارَه . يأخذ هؤلاء راحتهم تحت ظله الرطب . وربّما نّومتهم رطوبةُ ظله . شرمولا الآن . يسهل على الصبي صعودُ قمته . ويصعبُ عليه اللعب فوقه : لفقره وموته . ليس فوقه إلا مساحةٌ صغيرةٌ متشققة تخافُ أنْ تبتلعك . تخاف أنْ تتجه إلى اليمين أو اليسار . تخاف أنْ تقودك قدماك إلى اليمين أو اليسار . وتسقط في هوّة . أو تتدحرج من فوقه كما حجرٍ يتزحلق من فوق منحدر . أنْ تصعد فوقه الآن يعني : أنك تصاب بالبؤس والتقزز . لو قارنت علوّه السابق بانخفاضه اللاحق ., هل لي أنْ أقول : إن الحياة أيضاً هكذا . وإن الأصدقاء والأقارب والأعداء والسفلة والطيّبين هكذا , وإنّ النفس ماتتْ . وإنّ قوةً ما عظيمةً اضمحلتْ بداخل كلٍّ منّا . ولو أنّنا لم نفقد إحساسنا بالجمال والمعنى بعدُ . ولأن شرمولا رمزٌ, ولو اندثر . فقد تغنى به كثيرون . كتب عنه ((أحمد حسيني ومحمد عفيف )) بحرقة قاتلة . وهما البعيدان عنه . وغنّى له (( أنور ناسو )). وهو صديق لشرمولا وجار . كان شرمولا علامة .. منارةً ، علاماً . كان علامتنا : أنا الذي كنتُ أراه هكذا . هو الذي رآني . هكذا أحسستُ به . هو الذي أحسَّ بي . كان للحياة طعم العيش فيها . تغريني بالعيش فيها . خاصةً لمن ابتعد عن عامودا مدةً قصيرةً . فلو دخل هذا المسافر إليها : طريق قامشلي = عامودا الأكثر تكراراً ومشاهدةً . ورأى من بعيدٍ شاهدة ملك " ايلو " فوق التل . كان يحسُّ هذا المسافر أنّ الطمأنينة احتلت أنفاسه وكيانه . يا الهـ ....ي . فكيف بالمسافر البعيد الذي ابتعد عن عامودا زمناً طويلاً . لو عاد هذا المسافرُ إليها . ولم يَرَ شاهدة ملك ايلو . لا بدَّ وأنّ هذا المسافر يموت في داخله آلاف الرجال . ولو كان المسافرُ – الرجلُ امرأةً . لبكى , ولبكى لبكائه العالم . ولكان دمعه ودمهُ فيضا ......
#شرمولا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715715
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني قبل خمسة عشرَ عاما ، قبل عشرين . كان صعباً الصعودُ إلى شرمولا . وإن جازفتُ أقول : مستحيلاً . وسهلاً اللعبُ فوقه لانبساطه . ومساحته الهائلة . أنا الذي لعبْتُ فوقه .تمددتُ على عشبه ، وربما غفوتُ فوق نقاوة ترابه . ولو أني كنتُ أحسّ بدفق الماء تحتي , وقلق الموتى . وقفتُ فوقه كإمبراطور : فاتحاً رجليَّ ، واضعاً يديَّ على خاصرتي ، محدّقاً إلى بيوت عامودا الترابية : لأرى طفولتي في شوارعها , ومراهقتي وشجاري مع نفسي , لأرى حبّي لابنة الجيران . ليكون غير الأخير . كنتُ أدلُّ صديقي الذي معي بإصبعي على شارع بيتنا ، حتّى أنّني كنتُ أكذبُ عليه . وأقولُ له : تلك حارتنا : ألا ترى طفولتي فيها ؟ ألا ترى طفولتي المستحيلة فيها ؟ ولا أدري كيف تحملتُ العيش فيها . وذاك بيتنا ! وذاك أبي : ألا تراه يصاحبُ الجدارَ كي يصلَ إلى ما يريد ؟ . ألا ترى الدرج المشّوه ؟ والبابَ الخشبيّ القديم ؟ ألا ترى الداخل إليه . والخارج منه . وكان صديقي يصدّقُ كلامي المحموم . وأنا نفسي لم أكن أرى بيتنا ، لا الداخل والخارج منه وإليه . وبعد عشرين عاماً _ الآن _ سوف أصدّقُ نفسي بأني كنتُ أراه فعلاً . ولم أكن بكذّاب ، ولا بمخادعٍ . وأنّه لم يكن يتراءى لي بيتنا . الآن أصدّق نفسي ، أصادقها حين أقفُ على شرمولا . ولا أرى إلاّ أبنيةً إسمنتيةً قاسية وجبارة تحجب لا بيتنا فقط . بل تحجبُ نقاوة الهواء والغبار الذي يثيره الأطفالُ . وهم يلعبون بالتراب الملائكيّ : ذاك التراب الذي كان بإمكانك أنْ تأكله , أو تشربَه مع الماء . خاصةً لو ملأْتَ كفك اليمنى به ، وكفك اليسرى بترابه الآن – المستعار – وقارنتَ ما تحمله كفّاك . كان ظلُّ شرمولا ظليلاً . كان استراحةً لمن يأتي إلى عامودا قادما من قرى الجنوب : ((جولي , سنجق سعدون . سنجق خليل )). راكباً حصانه وفرسَه أو حمارَه . يأخذ هؤلاء راحتهم تحت ظله الرطب . وربّما نّومتهم رطوبةُ ظله . شرمولا الآن . يسهل على الصبي صعودُ قمته . ويصعبُ عليه اللعب فوقه : لفقره وموته . ليس فوقه إلا مساحةٌ صغيرةٌ متشققة تخافُ أنْ تبتلعك . تخاف أنْ تتجه إلى اليمين أو اليسار . تخاف أنْ تقودك قدماك إلى اليمين أو اليسار . وتسقط في هوّة . أو تتدحرج من فوقه كما حجرٍ يتزحلق من فوق منحدر . أنْ تصعد فوقه الآن يعني : أنك تصاب بالبؤس والتقزز . لو قارنت علوّه السابق بانخفاضه اللاحق ., هل لي أنْ أقول : إن الحياة أيضاً هكذا . وإن الأصدقاء والأقارب والأعداء والسفلة والطيّبين هكذا , وإنّ النفس ماتتْ . وإنّ قوةً ما عظيمةً اضمحلتْ بداخل كلٍّ منّا . ولو أنّنا لم نفقد إحساسنا بالجمال والمعنى بعدُ . ولأن شرمولا رمزٌ, ولو اندثر . فقد تغنى به كثيرون . كتب عنه ((أحمد حسيني ومحمد عفيف )) بحرقة قاتلة . وهما البعيدان عنه . وغنّى له (( أنور ناسو )). وهو صديق لشرمولا وجار . كان شرمولا علامة .. منارةً ، علاماً . كان علامتنا : أنا الذي كنتُ أراه هكذا . هو الذي رآني . هكذا أحسستُ به . هو الذي أحسَّ بي . كان للحياة طعم العيش فيها . تغريني بالعيش فيها . خاصةً لمن ابتعد عن عامودا مدةً قصيرةً . فلو دخل هذا المسافر إليها : طريق قامشلي = عامودا الأكثر تكراراً ومشاهدةً . ورأى من بعيدٍ شاهدة ملك " ايلو " فوق التل . كان يحسُّ هذا المسافر أنّ الطمأنينة احتلت أنفاسه وكيانه . يا الهـ ....ي . فكيف بالمسافر البعيد الذي ابتعد عن عامودا زمناً طويلاً . لو عاد هذا المسافرُ إليها . ولم يَرَ شاهدة ملك ايلو . لا بدَّ وأنّ هذا المسافر يموت في داخله آلاف الرجال . ولو كان المسافرُ – الرجلُ امرأةً . لبكى , ولبكى لبكائه العالم . ولكان دمعه ودمهُ فيضا ......
#شرمولا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715715
الحوار المتمدن
عبداللطيف الحسيني - شرمولا
مجلة شرمولا : صدور العدد العاشر من مجلة شرمولا الأدبية
#الحوار_المتمدن
#مجلة_شرمولا صدر العدد العاشر من مجلة شرمولا، وهي مجلة أدبية ثقافية فصلية تصدر باللغتين الكردية والعربية في شمال وشرق سوريا.وتناول العدد العاشر للمجلة "المسرح وأهميته" كملف للعدد، كونه أداة تنويرية ونقدية وتنشيطية للفكر والثقافة، ولدوره في إبراز قضايا ومشكلات المجتمعات والشعوب وطرح الحلول المناسبة لتلك القضايا.. واحتوى العدد على مواضيع متنوعة من قبل عشرات من الأقلام المثقفة والباحثين من مختلف المكونات، وتضم المجلة الأقسام الآتية:، تحليلات فكرية، ملف العدد، دراسات، حوار، المرأة والثقافة، قراءات وإصدارات كتب، ترجمات، فنون (المسرح، الموسيقا…الخ)، قصة، شعر، لوحات فنية، نافذة حرة (مقالات وتقارير أدبية وثقافية).وجاء العدد الجديد في 194 صفحة بقسميها الكردي والعربي.محتويات القسم العربي للعدد العاشر:الافتتاحية:ـ في أهمية المسرح «أبو الفنون».. (هيئة التحرير)تحليلات فكرية: ـ النموذج الكردي.. (عبد الله أوجلان)ملف العدد:ـ عينٌ على المسرح والحياة.. (رشيد عباس)ـ المسرح في جيّاي كورمنج (جبل الكرد- عفرين).. (محي الدين أرسلان)ـ الطريق إلى المسرح..(متى تُرفع الستارة..؟).. (عبدالوهاب بيراني)دراسات: ـ فن الإيماء والتمثيل الصامت في المسرح (المايم والبانتومايم).. (شيرين عبدالعزيز)حوار العدد:ـ مع الفنان المسرحي فواز محمود.. (دلشاد مراد)المرأة والثقافة :ـ حفصة خان النّقيب (1891-1953م).. (نارين عمر)كتب (قراءات واصدارات):ـ تجليات إيمانية في رواية «فما بكت عليهم الأرض» للفلسطينية هيلانة الشيخ.. (أم النصر مامين- موريتانيا)ـ إصدارات الكتب.. (هيئة التحرير) ترجمات:ـ حكايةُ رمّو والحسناء.. (قصة: إبراهيم سيدو آيدوغان، ترجمة: جوان تتر)قصة:ـ «كوباني» مدينة البطولة والأمل.. (فادي وليد عاكوم- لبنان) ـ قلبي على ولدي وقلبه على وطن.. (ليلى خالد) ـ فَكرتْ بالمفقود حتى خَسرتْ الموجود.. (فاطمة محي الدين) ـ وداع ولقاء.. (فاطمة الشيري- المغرب) ـ شاهد على العالم السّفلي.. (أروى دشو) ـ طريٌق نحو الحلم.. (فاروق زياد الحسين)شعر:ـ غربة .. (فاتن مراد) ـ علاج الفقير.. (عبد الرحيم الماسخ- مصر) ـ لا حياة لمن تنادي.. (مصطفى جلال) ـ الشجن المستباح.. (علي سليمان الدُّبعي- اليمن) ـ أبي.. لروحك أجمل الهدايا.. (أحمد المؤذن- البحرين) ـ ليتك لم ترحل.. (آراز أحمد)نافذة حرة:ـ اتحادات ثقافية أم (تنظيمات) كردية..!.. (مصطفى عبدو) ـ ظاهرة تأخر سن الزواج وتأثيرها على المجتمع السوري.. (فيدان محمد) ـ ظاهرة العنف بحق المرأة.. أشكالها ومعالجتهاُ.. (دمهات شكاكي) ـ أهمية الثقافة الأمنية ودورها في حماية المجتمع.. (أحمد محمد العيدو) ـ طبول الحرب.. (هيا وليد العيسى)لوحات فنية:(محمد الحريري، زوزان دميجر، سيماف أمين، أحمد الجلد، أمينة حسين، كولوس سليمان) ......
#صدور
#العدد
#العاشر
#مجلة
#شرمولا
#الأدبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718458
#الحوار_المتمدن
#مجلة_شرمولا صدر العدد العاشر من مجلة شرمولا، وهي مجلة أدبية ثقافية فصلية تصدر باللغتين الكردية والعربية في شمال وشرق سوريا.وتناول العدد العاشر للمجلة "المسرح وأهميته" كملف للعدد، كونه أداة تنويرية ونقدية وتنشيطية للفكر والثقافة، ولدوره في إبراز قضايا ومشكلات المجتمعات والشعوب وطرح الحلول المناسبة لتلك القضايا.. واحتوى العدد على مواضيع متنوعة من قبل عشرات من الأقلام المثقفة والباحثين من مختلف المكونات، وتضم المجلة الأقسام الآتية:، تحليلات فكرية، ملف العدد، دراسات، حوار، المرأة والثقافة، قراءات وإصدارات كتب، ترجمات، فنون (المسرح، الموسيقا…الخ)، قصة، شعر، لوحات فنية، نافذة حرة (مقالات وتقارير أدبية وثقافية).وجاء العدد الجديد في 194 صفحة بقسميها الكردي والعربي.محتويات القسم العربي للعدد العاشر:الافتتاحية:ـ في أهمية المسرح «أبو الفنون».. (هيئة التحرير)تحليلات فكرية: ـ النموذج الكردي.. (عبد الله أوجلان)ملف العدد:ـ عينٌ على المسرح والحياة.. (رشيد عباس)ـ المسرح في جيّاي كورمنج (جبل الكرد- عفرين).. (محي الدين أرسلان)ـ الطريق إلى المسرح..(متى تُرفع الستارة..؟).. (عبدالوهاب بيراني)دراسات: ـ فن الإيماء والتمثيل الصامت في المسرح (المايم والبانتومايم).. (شيرين عبدالعزيز)حوار العدد:ـ مع الفنان المسرحي فواز محمود.. (دلشاد مراد)المرأة والثقافة :ـ حفصة خان النّقيب (1891-1953م).. (نارين عمر)كتب (قراءات واصدارات):ـ تجليات إيمانية في رواية «فما بكت عليهم الأرض» للفلسطينية هيلانة الشيخ.. (أم النصر مامين- موريتانيا)ـ إصدارات الكتب.. (هيئة التحرير) ترجمات:ـ حكايةُ رمّو والحسناء.. (قصة: إبراهيم سيدو آيدوغان، ترجمة: جوان تتر)قصة:ـ «كوباني» مدينة البطولة والأمل.. (فادي وليد عاكوم- لبنان) ـ قلبي على ولدي وقلبه على وطن.. (ليلى خالد) ـ فَكرتْ بالمفقود حتى خَسرتْ الموجود.. (فاطمة محي الدين) ـ وداع ولقاء.. (فاطمة الشيري- المغرب) ـ شاهد على العالم السّفلي.. (أروى دشو) ـ طريٌق نحو الحلم.. (فاروق زياد الحسين)شعر:ـ غربة .. (فاتن مراد) ـ علاج الفقير.. (عبد الرحيم الماسخ- مصر) ـ لا حياة لمن تنادي.. (مصطفى جلال) ـ الشجن المستباح.. (علي سليمان الدُّبعي- اليمن) ـ أبي.. لروحك أجمل الهدايا.. (أحمد المؤذن- البحرين) ـ ليتك لم ترحل.. (آراز أحمد)نافذة حرة:ـ اتحادات ثقافية أم (تنظيمات) كردية..!.. (مصطفى عبدو) ـ ظاهرة تأخر سن الزواج وتأثيرها على المجتمع السوري.. (فيدان محمد) ـ ظاهرة العنف بحق المرأة.. أشكالها ومعالجتهاُ.. (دمهات شكاكي) ـ أهمية الثقافة الأمنية ودورها في حماية المجتمع.. (أحمد محمد العيدو) ـ طبول الحرب.. (هيا وليد العيسى)لوحات فنية:(محمد الحريري، زوزان دميجر، سيماف أمين، أحمد الجلد، أمينة حسين، كولوس سليمان) ......
#صدور
#العدد
#العاشر
#مجلة
#شرمولا
#الأدبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718458
الحوار المتمدن
مجلة شرمولا - صدور العدد العاشر من مجلة شرمولا الأدبية
مجلة شرمولا : صدور العدد الثاني عشر من مجلة شرمولا الأدبية
#الحوار_المتمدن
#مجلة_شرمولا صدر العدد الثاني عشر من مجلة شرمولا، وهي مجلة أدبية ثقافية فصلية تصدر باللغتين العربية والكردية في شمال وشرق سوريا.وتناول العدد الجديد للمجلة "القصة في الأدب" كملف للعدد، ومما جاء في افتتاحيته: ((... تعرف القصة عموماً بأنه فن سردي نثري يتناول حدث أو أحداث واقعية أو خيالية، يقوم بها شخص أو أكثر في بيئة معينة وتنتهي بغايةٍ ما، وتصاغ بأسلوب أدبي مشوق. وتعود أهمية القصة إلى دورها في التطرق إلى قضايا الشعوب والمجتمعات ومشكلاتها وأمور الحياة اليومية ومعالجة واستخراج الحلول لتلك القضايا والأزمات، ولها فائدة في تلبية الحاجات الاجتماعية والنفسية وتحقيق المتعة وتعزيز الوعي والقدرات الذهنية للإنسان، وتتناسب درجة فائدتها مع الغاية التي يرمي إليها وأسلوبها الأدبي المؤثر على العقل والنفس وقدرتها على تمثيل الواقع وتطلعات الإنسان، وهذا يعني إن تميز الكتابات القصصية لها علاقة بقدرات القاص التي تمكنه من استخدام الخيال الأدبي وتقنيات وعناصر القصة من السرد والفكرة والحبكة والحوار واللغة والشخصيات والزمان والمكان وغيرها بشكل مناسب. وأهم خصائص القصة التي تؤثر في جذب المتلقي: وحدانية عناصرها، التكثيف والاختزال والابتعاد عن التعقيد والتفاصيل الغير الضرورية، التشويق أو الدراما أو الحيوية والديناميكية والصراع الداخلي... وفي نظرة لواقع "القصة" في شمال وشرق سوريا نلاحظ غلبة الرؤى الواقعية والمضمون الاجتماعي والوطني على معظم النتاجات الصادرة منذ عام 2011م تماشياً مع التحولات والتغييرات السياسية والاجتماعية التي طرأت على المنطقة بدءً من ذلك التاريخ، إلا أن معظم الكتابات القصصية تعاني ضعفاً في استخدام التقنيات الفنية والجمالية ومنها الرؤى والخيال والأسلوب الرمزي، إضافة إلى تداخل غير موضوعي في الأجناس الأدبية.)).واحتوى العدد الثاني عشر على مواضيع متنوعة من قبل عشرات من الأقلام المثقفة والباحثين من مختلف المكونات، وتضم المجلة الأقسام الآتية:، تحليلات فكرية، ملف العدد، دراسات، حوار، المرأة والثقافة، قراءات وإصدارات كتب، ترجمات، فنون (المسرح، الموسيقا…الخ)، قصة، شعر، لوحات فنية، نافذة حرة (مقالات وتقارير أدبية وثقافية).وجاء العدد الجديد في 204 صفحة بقسميها الكردي والعربي. ......
#صدور
#العدد
#الثاني
#مجلة
#شرمولا
#الأدبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738837
#الحوار_المتمدن
#مجلة_شرمولا صدر العدد الثاني عشر من مجلة شرمولا، وهي مجلة أدبية ثقافية فصلية تصدر باللغتين العربية والكردية في شمال وشرق سوريا.وتناول العدد الجديد للمجلة "القصة في الأدب" كملف للعدد، ومما جاء في افتتاحيته: ((... تعرف القصة عموماً بأنه فن سردي نثري يتناول حدث أو أحداث واقعية أو خيالية، يقوم بها شخص أو أكثر في بيئة معينة وتنتهي بغايةٍ ما، وتصاغ بأسلوب أدبي مشوق. وتعود أهمية القصة إلى دورها في التطرق إلى قضايا الشعوب والمجتمعات ومشكلاتها وأمور الحياة اليومية ومعالجة واستخراج الحلول لتلك القضايا والأزمات، ولها فائدة في تلبية الحاجات الاجتماعية والنفسية وتحقيق المتعة وتعزيز الوعي والقدرات الذهنية للإنسان، وتتناسب درجة فائدتها مع الغاية التي يرمي إليها وأسلوبها الأدبي المؤثر على العقل والنفس وقدرتها على تمثيل الواقع وتطلعات الإنسان، وهذا يعني إن تميز الكتابات القصصية لها علاقة بقدرات القاص التي تمكنه من استخدام الخيال الأدبي وتقنيات وعناصر القصة من السرد والفكرة والحبكة والحوار واللغة والشخصيات والزمان والمكان وغيرها بشكل مناسب. وأهم خصائص القصة التي تؤثر في جذب المتلقي: وحدانية عناصرها، التكثيف والاختزال والابتعاد عن التعقيد والتفاصيل الغير الضرورية، التشويق أو الدراما أو الحيوية والديناميكية والصراع الداخلي... وفي نظرة لواقع "القصة" في شمال وشرق سوريا نلاحظ غلبة الرؤى الواقعية والمضمون الاجتماعي والوطني على معظم النتاجات الصادرة منذ عام 2011م تماشياً مع التحولات والتغييرات السياسية والاجتماعية التي طرأت على المنطقة بدءً من ذلك التاريخ، إلا أن معظم الكتابات القصصية تعاني ضعفاً في استخدام التقنيات الفنية والجمالية ومنها الرؤى والخيال والأسلوب الرمزي، إضافة إلى تداخل غير موضوعي في الأجناس الأدبية.)).واحتوى العدد الثاني عشر على مواضيع متنوعة من قبل عشرات من الأقلام المثقفة والباحثين من مختلف المكونات، وتضم المجلة الأقسام الآتية:، تحليلات فكرية، ملف العدد، دراسات، حوار، المرأة والثقافة، قراءات وإصدارات كتب، ترجمات، فنون (المسرح، الموسيقا…الخ)، قصة، شعر، لوحات فنية، نافذة حرة (مقالات وتقارير أدبية وثقافية).وجاء العدد الجديد في 204 صفحة بقسميها الكردي والعربي. ......
#صدور
#العدد
#الثاني
#مجلة
#شرمولا
#الأدبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738837
الحوار المتمدن
مجلة شرمولا - صدور العدد الثاني عشر من مجلة شرمولا الأدبية
مجلة شرمولا : صدور العدد الثالث عشر من مجلة شرمولا الأدبية
#الحوار_المتمدن
#مجلة_شرمولا صدر العدد الثالث عشر من مجلة شرمولا، وهي مجلة أدبية ثقافية فصلية تصدر باللغتين العربية والكردية في شمال وشرق سوريا.وتناول العدد الجديد للمجلة "التراث الثقافي" كملف للعدد نظراً لأهميته ودوره في بنيان وتماسك الأمم والشعوب والمجتمعات، وفي خلق وإبراز التنوع الثقافي والحضارة الإنسانية.واحتوى العدد الثالث عشر على مواضيع متنوعة من قبل عشرات من الأقلام المثقفة والباحثين من مختلف المكونات، وتضم المجلة الأقسام الآتية:، تحليلات فكرية، ملف العدد، دراسات، حوار، المرأة والثقافة، قراءات وإصدارات كتب، ترجمات، فنون (المسرح، الموسيقا…الخ)، قصة، شعر، لوحات فنية، نافذة حرة (مقالات وتقارير أدبية وثقافية).وجاء العدد الجديد في 196 صفحة بقسميها الكردي والعربي.افتتاحية العدد 13:التراث الثقافي.. وضرورة الحفاظ عليهلا يوجد شعب أو أمة على وجه المعمورة وليس لها ماضٍ، فلكل مجتمع وشعب هويته وثقافته وأسلوبه وطريقته في المعيشة والحياة، وبالتالي لكل منها موروثات مادية ولامادية "معنوية" تنقلها من جيل إلى جيل آخر. وبما أن مسيرة الحضارة الإنسانية هي حصيلة التراكمات والموروثات المادية والمعنوية للشعوب والأمم جمعاء منذ بدء الخليقة فهذا تأكيد على الدور البارز للإرث أو التراث الثقافي في مسار الحياة البشرية وتقدمها الإيجابي.تشكل الموروثات الثقافية الأساس الهوياتي للشعوب وأصبحت تُعرف بها، وعادة تحافظ المجتمعات والشعوب على موروثاتها أو تضيف وتزيل ما تراه مناسباً لها، أو تقدم أسلوب حياة جديدة حسب متطلبات وروح العصر القائمة فيه بغض النظر عن المؤثرات أو الدوافع، سواء كان ذلك بشكل طوعي أو فَرضٍ من نظم حاكمة.يشتمل التراث الثقافي المادي على القطع والتحف الأثرية (لوحات ورسومات ومطبوعات وفسيفساء ومنحوتات.. الخ) والمعالم والمباني التاريخية والدينية، والمواقع الأثرية، وعلى جميع الأدلة البشرية كالصور والوثائق والكتب والمخطوطات والأدوات سواء كانت فردية أو جماعية. بينما التراث الثقافي اللامادي فيشتمل على كل ما يتعلق بالجانب المعنوي والروحي والإبداعي من الممارسات والطقوس الاجتماعية (الاحتفالات، الأعياد، عادات وتقاليد من الزواج وغيرها، الطقوس الدينية.. الخ)، والأزياء الشعبية، واللغة الأم، والآداب الشعبية الشفهية (الأساطير والحكايات والسِير والشعر والأهازيج والحكم والأمثال والألغاز وغيرها)، والفنون الشعبية (الغناء والرقص والمهرجانات والكرنفالات وغيرها)، والألعاب الشعبية، وأساليب الحياة والمعيشة والمهارات المتوارثة كالحرف اليدوية التقليدية وغيرها. وشعوب الشرق الأوسط كغيرها من شعوب العالم غنية بإرثها الثقافي والحضاري. فالتراث العربي غني بالشعر (حتى قيل أن الشعر هو ديوان العرب)، وكذلك بالحكايات والمقامات وسير الأبطال والشخصيات (السيرة النبوية، عنترة، سيف بن ذي يزن...الخ). والتراث الكردي غني بالأغاني والحكايات الشعبية وملاحم العشق والبطولة (مم وزين، فرهاد وشيرين، زمبيل فروش، خجي وسامند، رستم زال، قلعة دمدم..) كما أن عيد رأس السنة الكردية (نوروز) وطقوسها لها وقع خاص، إضافة إلى الثقافة الخاصة بالكرد الإيزيديين من الأعياد والاحتفالات والمعتقدات الدينية. والثقافة السريانية غنية أيضاً بالغناء الشعبي والاحتفالات الدينية ولديهم عيد الأكيتو (عيد رأس السنة الآشورية الكلدانية السريانية) وهو أحد أقدم أعياد العالم. وهناك تراث خاص بالأمازيغ والأرمن والأقباط والشركس والتركمان.. وغيرهم.إن التراث الثقافي والحضاري للشعوب والأمم المتوارث بكافة أشكاله لأبناء الأجيال الراهنة بح ......
#صدور
#العدد
#الثالث
#مجلة
#شرمولا
#الأدبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747991
#الحوار_المتمدن
#مجلة_شرمولا صدر العدد الثالث عشر من مجلة شرمولا، وهي مجلة أدبية ثقافية فصلية تصدر باللغتين العربية والكردية في شمال وشرق سوريا.وتناول العدد الجديد للمجلة "التراث الثقافي" كملف للعدد نظراً لأهميته ودوره في بنيان وتماسك الأمم والشعوب والمجتمعات، وفي خلق وإبراز التنوع الثقافي والحضارة الإنسانية.واحتوى العدد الثالث عشر على مواضيع متنوعة من قبل عشرات من الأقلام المثقفة والباحثين من مختلف المكونات، وتضم المجلة الأقسام الآتية:، تحليلات فكرية، ملف العدد، دراسات، حوار، المرأة والثقافة، قراءات وإصدارات كتب، ترجمات، فنون (المسرح، الموسيقا…الخ)، قصة، شعر، لوحات فنية، نافذة حرة (مقالات وتقارير أدبية وثقافية).وجاء العدد الجديد في 196 صفحة بقسميها الكردي والعربي.افتتاحية العدد 13:التراث الثقافي.. وضرورة الحفاظ عليهلا يوجد شعب أو أمة على وجه المعمورة وليس لها ماضٍ، فلكل مجتمع وشعب هويته وثقافته وأسلوبه وطريقته في المعيشة والحياة، وبالتالي لكل منها موروثات مادية ولامادية "معنوية" تنقلها من جيل إلى جيل آخر. وبما أن مسيرة الحضارة الإنسانية هي حصيلة التراكمات والموروثات المادية والمعنوية للشعوب والأمم جمعاء منذ بدء الخليقة فهذا تأكيد على الدور البارز للإرث أو التراث الثقافي في مسار الحياة البشرية وتقدمها الإيجابي.تشكل الموروثات الثقافية الأساس الهوياتي للشعوب وأصبحت تُعرف بها، وعادة تحافظ المجتمعات والشعوب على موروثاتها أو تضيف وتزيل ما تراه مناسباً لها، أو تقدم أسلوب حياة جديدة حسب متطلبات وروح العصر القائمة فيه بغض النظر عن المؤثرات أو الدوافع، سواء كان ذلك بشكل طوعي أو فَرضٍ من نظم حاكمة.يشتمل التراث الثقافي المادي على القطع والتحف الأثرية (لوحات ورسومات ومطبوعات وفسيفساء ومنحوتات.. الخ) والمعالم والمباني التاريخية والدينية، والمواقع الأثرية، وعلى جميع الأدلة البشرية كالصور والوثائق والكتب والمخطوطات والأدوات سواء كانت فردية أو جماعية. بينما التراث الثقافي اللامادي فيشتمل على كل ما يتعلق بالجانب المعنوي والروحي والإبداعي من الممارسات والطقوس الاجتماعية (الاحتفالات، الأعياد، عادات وتقاليد من الزواج وغيرها، الطقوس الدينية.. الخ)، والأزياء الشعبية، واللغة الأم، والآداب الشعبية الشفهية (الأساطير والحكايات والسِير والشعر والأهازيج والحكم والأمثال والألغاز وغيرها)، والفنون الشعبية (الغناء والرقص والمهرجانات والكرنفالات وغيرها)، والألعاب الشعبية، وأساليب الحياة والمعيشة والمهارات المتوارثة كالحرف اليدوية التقليدية وغيرها. وشعوب الشرق الأوسط كغيرها من شعوب العالم غنية بإرثها الثقافي والحضاري. فالتراث العربي غني بالشعر (حتى قيل أن الشعر هو ديوان العرب)، وكذلك بالحكايات والمقامات وسير الأبطال والشخصيات (السيرة النبوية، عنترة، سيف بن ذي يزن...الخ). والتراث الكردي غني بالأغاني والحكايات الشعبية وملاحم العشق والبطولة (مم وزين، فرهاد وشيرين، زمبيل فروش، خجي وسامند، رستم زال، قلعة دمدم..) كما أن عيد رأس السنة الكردية (نوروز) وطقوسها لها وقع خاص، إضافة إلى الثقافة الخاصة بالكرد الإيزيديين من الأعياد والاحتفالات والمعتقدات الدينية. والثقافة السريانية غنية أيضاً بالغناء الشعبي والاحتفالات الدينية ولديهم عيد الأكيتو (عيد رأس السنة الآشورية الكلدانية السريانية) وهو أحد أقدم أعياد العالم. وهناك تراث خاص بالأمازيغ والأرمن والأقباط والشركس والتركمان.. وغيرهم.إن التراث الثقافي والحضاري للشعوب والأمم المتوارث بكافة أشكاله لأبناء الأجيال الراهنة بح ......
#صدور
#العدد
#الثالث
#مجلة
#شرمولا
#الأدبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747991
الحوار المتمدن
مجلة شرمولا - صدور العدد الثالث عشر من مجلة شرمولا الأدبية
مجلة شرمولا : صدور العدد الرابع عشر من مجلة شرمولا الأدبية
#الحوار_المتمدن
#مجلة_شرمولا صدر العدد الرابع عشر من مجلة شرمولا، وهي مجلة أدبية ثقافية فصلية تصدر باللغتين العربية والكردية في شمال وشرق سوريا.وتناول العدد الجديد للمجلة "الايزيدية والايزيديين" كملف للعدد إظهاراً لحقيقة هذا المكون الذي تعرض للتهميش والحصار الممنهج طوال القرون الماضية وتأكيداً على أصالة وعراقة الديانة الإيزيدية ومعها شعوب وملل ومعتقدات المنطقة.واحتوى العدد الرابع عشر على مواضيع متنوعة من قبل عشرات من الأقلام المثقفة والباحثين من مختلف المكونات، وتضم المجلة الأقسام الآتية:، تحليلات فكرية، ملف العدد، دراسات، حوار، المرأة والثقافة، قراءات وإصدارات كتب، ترجمات، فنون (المسرح، الموسيقا…الخ)، قصة، شعر، لوحات فنية، نافذة حرة (مقالات وتقارير أدبية وثقافية).وجاء العدد الجديد في 262 صفحة بقسميها الكردي والعربي.محتويات القسم العربي للعدد الرابع عشر:الافتتاحية: ـ الإيزيدية والإيزيديون.. ديانة توحيدية ومكون أصيل.. (هيئة التحرير)تحليلات فكرية: ـ الإيزيدية والإيزيديون.. تحديات الواقع والمستقبل.. (غريب حسو)ملف العدد: ـ نبذة مختصرة عن الأيزيدية والأيزيديون.. (شمو قاسم) ـ مفاتيح لفهم أوسع حول الديانة الإيزيدية.. (د. خليل جندي) ـ دور التطرف الديني في الإبادة البشرية.. الإيزيديين نموذجاً.. (نسيم شمو) ـ لماذا صدرت أول فتوى بقتل الإيزيديين؟! وفق الوثائق العثمانية.. (داود مراد ختاري) ـ الأربعاء الحمراء.. عيد طاووسي ملك (كاني من بكوري) رأس السنة الايزيدية.. (فرمز غريبو) ـ الايزيدية والفرمانات المتعاقبة.. (فادي عاكوم)دراسات: ـ الإيزيدية والإيزيديون.. وواقعهم في روج آفا.. (سليمان جعفر) ـ إبراهيم المازني: محطات من أدبه بين النقد والشعر والقصة.. (عبد الحميد دشو)حوار العدد:ـ مع الرئيس المشترك لهيئة الثقافة في إقليم الجزيرة والإداري في البيت الإيزيدي الياس سيدو.. (دلشاد مراد)المرأة والثقافة: ـ المرأة الإيزيدية..عراقة وتاريخ وثقافة لا تنتهي.. (نرجس إسماعيل)ـ دور المرأة في الحكم والإدارة في العصر الفاطمي.. (د. نورا عبد العظيم)كتب (قراءات واصدارات):ـ قراءة في كتاب «القضية الكردي في مؤتمر القاهرة 1921 – الإشكالية والأبعاد».. (فارس عثمان) ـ «شــارع الـمعارض» للبحريني د. جـعفـر الهــدي.. إشـكالات الهـوية ومـأزق الواقـع.. (أحمد المؤذن) ـ بنية الفقد في المجموعة القصصية «حكايات لا كشمي» للأديبة الجزائرية حجيبة عمار.. (د. محمد رحـو) ـ شعريّة الدعاء في قصيدة «إلهي» للشاعر التونسي محمد الصغير أولاد أحمد.. (فراس حج محمد) ـ التشويق في رواية «عريس الأميرات الأربع» للكاتب نبهان رمضان.. (سكينة جوهر)ـ إصدارات الكتب.. (هيئة التحرير)ترجمات:ـ لوحات صغيرة.. (قصص: ألبير ڤ-;-يدال، ترجمة: عاطف محمد عبد المجيد)فنون:امرأة غيري (مونودراما).. (عزة دياب)قصة:ـ رسالة بلا حروف!!!.. (شيرين رشيد) ـ زلة وتر.. (فريدة عدنان) ـ لينا ذات الحظ.. (عبد الهادي شفيق) ـ مباراة النهائي.. (مدحت ثروت)شعر:ـ لاجئُ الخِيَمِ.. (عبد الناصر الجوهري) ـ شِرَاكُ الهَوَى.. (توفيق بوشري) ـ رفاق الأسى.. (زيد الطهرواي)نافذة حرة: ـ مَن يكتب مَن.. الشاعر أم القصيدة؟.. (إبراهيم محمود)صور الغلاف:(صباح سمير جوزل، علي بير) ......
#صدور
#العدد
#الرابع
#مجلة
#شرمولا
#الأدبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758151
#الحوار_المتمدن
#مجلة_شرمولا صدر العدد الرابع عشر من مجلة شرمولا، وهي مجلة أدبية ثقافية فصلية تصدر باللغتين العربية والكردية في شمال وشرق سوريا.وتناول العدد الجديد للمجلة "الايزيدية والايزيديين" كملف للعدد إظهاراً لحقيقة هذا المكون الذي تعرض للتهميش والحصار الممنهج طوال القرون الماضية وتأكيداً على أصالة وعراقة الديانة الإيزيدية ومعها شعوب وملل ومعتقدات المنطقة.واحتوى العدد الرابع عشر على مواضيع متنوعة من قبل عشرات من الأقلام المثقفة والباحثين من مختلف المكونات، وتضم المجلة الأقسام الآتية:، تحليلات فكرية، ملف العدد، دراسات، حوار، المرأة والثقافة، قراءات وإصدارات كتب، ترجمات، فنون (المسرح، الموسيقا…الخ)، قصة، شعر، لوحات فنية، نافذة حرة (مقالات وتقارير أدبية وثقافية).وجاء العدد الجديد في 262 صفحة بقسميها الكردي والعربي.محتويات القسم العربي للعدد الرابع عشر:الافتتاحية: ـ الإيزيدية والإيزيديون.. ديانة توحيدية ومكون أصيل.. (هيئة التحرير)تحليلات فكرية: ـ الإيزيدية والإيزيديون.. تحديات الواقع والمستقبل.. (غريب حسو)ملف العدد: ـ نبذة مختصرة عن الأيزيدية والأيزيديون.. (شمو قاسم) ـ مفاتيح لفهم أوسع حول الديانة الإيزيدية.. (د. خليل جندي) ـ دور التطرف الديني في الإبادة البشرية.. الإيزيديين نموذجاً.. (نسيم شمو) ـ لماذا صدرت أول فتوى بقتل الإيزيديين؟! وفق الوثائق العثمانية.. (داود مراد ختاري) ـ الأربعاء الحمراء.. عيد طاووسي ملك (كاني من بكوري) رأس السنة الايزيدية.. (فرمز غريبو) ـ الايزيدية والفرمانات المتعاقبة.. (فادي عاكوم)دراسات: ـ الإيزيدية والإيزيديون.. وواقعهم في روج آفا.. (سليمان جعفر) ـ إبراهيم المازني: محطات من أدبه بين النقد والشعر والقصة.. (عبد الحميد دشو)حوار العدد:ـ مع الرئيس المشترك لهيئة الثقافة في إقليم الجزيرة والإداري في البيت الإيزيدي الياس سيدو.. (دلشاد مراد)المرأة والثقافة: ـ المرأة الإيزيدية..عراقة وتاريخ وثقافة لا تنتهي.. (نرجس إسماعيل)ـ دور المرأة في الحكم والإدارة في العصر الفاطمي.. (د. نورا عبد العظيم)كتب (قراءات واصدارات):ـ قراءة في كتاب «القضية الكردي في مؤتمر القاهرة 1921 – الإشكالية والأبعاد».. (فارس عثمان) ـ «شــارع الـمعارض» للبحريني د. جـعفـر الهــدي.. إشـكالات الهـوية ومـأزق الواقـع.. (أحمد المؤذن) ـ بنية الفقد في المجموعة القصصية «حكايات لا كشمي» للأديبة الجزائرية حجيبة عمار.. (د. محمد رحـو) ـ شعريّة الدعاء في قصيدة «إلهي» للشاعر التونسي محمد الصغير أولاد أحمد.. (فراس حج محمد) ـ التشويق في رواية «عريس الأميرات الأربع» للكاتب نبهان رمضان.. (سكينة جوهر)ـ إصدارات الكتب.. (هيئة التحرير)ترجمات:ـ لوحات صغيرة.. (قصص: ألبير ڤ-;-يدال، ترجمة: عاطف محمد عبد المجيد)فنون:امرأة غيري (مونودراما).. (عزة دياب)قصة:ـ رسالة بلا حروف!!!.. (شيرين رشيد) ـ زلة وتر.. (فريدة عدنان) ـ لينا ذات الحظ.. (عبد الهادي شفيق) ـ مباراة النهائي.. (مدحت ثروت)شعر:ـ لاجئُ الخِيَمِ.. (عبد الناصر الجوهري) ـ شِرَاكُ الهَوَى.. (توفيق بوشري) ـ رفاق الأسى.. (زيد الطهرواي)نافذة حرة: ـ مَن يكتب مَن.. الشاعر أم القصيدة؟.. (إبراهيم محمود)صور الغلاف:(صباح سمير جوزل، علي بير) ......
#صدور
#العدد
#الرابع
#مجلة
#شرمولا
#الأدبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758151
الحوار المتمدن
مجلة شرمولا - صدور العدد الرابع عشر من مجلة شرمولا الأدبية