راوند دلعو : ظروف و دوافع اعتناق الديانة المحمدية عبر التاريخ
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( ظروف و دوافع اعتناق الديانة المحمدية عبر التاريخ )قلم #راوند_دلعوهناك ادعاء لاحظت أنه يتكرر كثيراً بين المحمديين ( أتباع محمد ) ... فمن خلال اختلاطي بهم لاحظت أن معظمهم يدَّعي و بثقة كبيرة أَنه اعتنق المحمدية عن قناعة تامة بعد بحث في الأدلة .... و أنه متمسك بهذه الديانة لأنها منطقية و تتفق مع العقل السليم ... فهل كلامهم صحيح ، أم أنها مجرد ادعاءات تناقِض الواقع ؟و لكي أجيب عن هذا السؤال سأقسّم المحمديين إلى أربعة أقسام : ١-;-_ قسم انتقل إلى المحمدية خلال الفترة التي يسمونها بفترة ( الفتوحات الإسلامية ) في عصر الخلفاء الأربعة و الدولة الأموية و مطلع الخلافة العباسية .... و هي الفترة التي احتل خلالها المحمديون ربع العالم القديم و أخضعوا أهله بالسيف و القهر ثم غيروا الديموغرافيا السكانية لصالح غالبية محمدية.٢-;-_ و قسم ولد و نشأ لأبوين محمديين ، أي أنه ترعرع على الديانة المحمدية ليتم تلقينه إياها منذ طفولته ... ٣-;-_ و قسم ثالث يَدّعي بأنه انتقل إلى المحمدية عن دليل و قناعة و بحث ، و ذلك بعد أن ولد و نشأ غير محمدي الديانة.٤-;-_ قسم رابع تشمله مقولة : " الناس على دين ملوكهم " ! أي أناس انتقلوا إلى المحمدية تيمُّنَاً بملك البلاد و تقليداً له !و لنعالج كل قسم على حِدة ، لنرى مَن منهم يقوم الدليل على اعتناقه المحمدية عن منطق حر سليم و دليل عقلاني ... !●-;-●-;-●-;-القسم الأول : أما أسلافنا الذين كانوا غير محمديين ثم انتقلوا إلى المحمدية خلال فترة توسع المحمديين و احتلالهم للشرق الأوسط و وسط آسيا خلال العصر الذهبي للدولة المحمدية الأولى ، فلم يكونوا مقتنعين بالديانة المحمدية بل أكرهوا عليها ، و ذلك لعدة أدلة تاريخية نجدها في السردية المحمدية للتاريخ ، أي نستخلصها من كتب المحمديين أنفسهم ، مع العلم بأننا لا نثق بالتاريخ الذي رواه المحمديون ، و لكن على مبدأ من فمك أدينك !! و من هذه الأدلة : 1_ آلاف الحروب المحمدية الموثقة في كتب التاريخ و السير و المسماة ( بالغزوات و الفتوحات الإسلامية ) .... و لولا هذه الحروب لما عرفت هذه البلاد شيئاً عن الديانة المحمدية ... لأن الحرب إكراهٌ للمهزوم على الدخول في دين المنتصر بشكل أو بآخر ، و وجود الإكراه ينفي شبهة الاعتناق و التبني عن قناعة ... و هنا تسقط دعوى التبني عن دليل بحق هذه الفئة.و لنا في يوم وفاة محمد خير دليل على مدى إرهابه و دمويته و دموية أتباعه و افتقار الفكر المحمدي للدليل المقنع ... حيث تُجمع المصادر المحمدية بروايات المحمديين أنفسهم على أن القبائل العربية ارتدت عن المحمدية و لم يبق عليها إلا أقلية من المرتزقة ( المهاجرين و الأنصار ) ... فهذا دليل قاطع على أن الخوف و الرعب من شخصية الإرهابي محمد هو الذي دفع القبائل لمبايعته و الخضوع له ، و ليس اقتناعهم بدعوته و أفكاره ... فلو اقتنعوا بأفكاره لما ارتدوا فور علمهم بخبر وفاته ... !لكن الذي لم يعرفه هؤلاء المرتدون الأحرار هو أن محمداً قد زرع منهجه الإرهابي الدموي في أتباعه من بعده من خلال ما يسمى بأحكام الجهاد و الولاء و البراء .... فجاء خلفاؤه _ لاسيما الخليفة الأول _ فأخضعوهم بالإرهاب و الحديد من جديد فيما يسميه المؤرخون بحروب الردة ! فعاد الناس مكرهين إلى حظيرة الدين المحمدي.و بيت القصيد هنا أن السيف و حرية الاعتقاد لا يجتمعان ... فبوجوده مسلَّطاً على رقاب الناس يتلاشى مناخ حرية التفكير و يفقد الإ ......
#ظروف
#دوافع
#اعتناق
#الديانة
#المحمدية
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676994
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( ظروف و دوافع اعتناق الديانة المحمدية عبر التاريخ )قلم #راوند_دلعوهناك ادعاء لاحظت أنه يتكرر كثيراً بين المحمديين ( أتباع محمد ) ... فمن خلال اختلاطي بهم لاحظت أن معظمهم يدَّعي و بثقة كبيرة أَنه اعتنق المحمدية عن قناعة تامة بعد بحث في الأدلة .... و أنه متمسك بهذه الديانة لأنها منطقية و تتفق مع العقل السليم ... فهل كلامهم صحيح ، أم أنها مجرد ادعاءات تناقِض الواقع ؟و لكي أجيب عن هذا السؤال سأقسّم المحمديين إلى أربعة أقسام : ١-;-_ قسم انتقل إلى المحمدية خلال الفترة التي يسمونها بفترة ( الفتوحات الإسلامية ) في عصر الخلفاء الأربعة و الدولة الأموية و مطلع الخلافة العباسية .... و هي الفترة التي احتل خلالها المحمديون ربع العالم القديم و أخضعوا أهله بالسيف و القهر ثم غيروا الديموغرافيا السكانية لصالح غالبية محمدية.٢-;-_ و قسم ولد و نشأ لأبوين محمديين ، أي أنه ترعرع على الديانة المحمدية ليتم تلقينه إياها منذ طفولته ... ٣-;-_ و قسم ثالث يَدّعي بأنه انتقل إلى المحمدية عن دليل و قناعة و بحث ، و ذلك بعد أن ولد و نشأ غير محمدي الديانة.٤-;-_ قسم رابع تشمله مقولة : " الناس على دين ملوكهم " ! أي أناس انتقلوا إلى المحمدية تيمُّنَاً بملك البلاد و تقليداً له !و لنعالج كل قسم على حِدة ، لنرى مَن منهم يقوم الدليل على اعتناقه المحمدية عن منطق حر سليم و دليل عقلاني ... !●-;-●-;-●-;-القسم الأول : أما أسلافنا الذين كانوا غير محمديين ثم انتقلوا إلى المحمدية خلال فترة توسع المحمديين و احتلالهم للشرق الأوسط و وسط آسيا خلال العصر الذهبي للدولة المحمدية الأولى ، فلم يكونوا مقتنعين بالديانة المحمدية بل أكرهوا عليها ، و ذلك لعدة أدلة تاريخية نجدها في السردية المحمدية للتاريخ ، أي نستخلصها من كتب المحمديين أنفسهم ، مع العلم بأننا لا نثق بالتاريخ الذي رواه المحمديون ، و لكن على مبدأ من فمك أدينك !! و من هذه الأدلة : 1_ آلاف الحروب المحمدية الموثقة في كتب التاريخ و السير و المسماة ( بالغزوات و الفتوحات الإسلامية ) .... و لولا هذه الحروب لما عرفت هذه البلاد شيئاً عن الديانة المحمدية ... لأن الحرب إكراهٌ للمهزوم على الدخول في دين المنتصر بشكل أو بآخر ، و وجود الإكراه ينفي شبهة الاعتناق و التبني عن قناعة ... و هنا تسقط دعوى التبني عن دليل بحق هذه الفئة.و لنا في يوم وفاة محمد خير دليل على مدى إرهابه و دمويته و دموية أتباعه و افتقار الفكر المحمدي للدليل المقنع ... حيث تُجمع المصادر المحمدية بروايات المحمديين أنفسهم على أن القبائل العربية ارتدت عن المحمدية و لم يبق عليها إلا أقلية من المرتزقة ( المهاجرين و الأنصار ) ... فهذا دليل قاطع على أن الخوف و الرعب من شخصية الإرهابي محمد هو الذي دفع القبائل لمبايعته و الخضوع له ، و ليس اقتناعهم بدعوته و أفكاره ... فلو اقتنعوا بأفكاره لما ارتدوا فور علمهم بخبر وفاته ... !لكن الذي لم يعرفه هؤلاء المرتدون الأحرار هو أن محمداً قد زرع منهجه الإرهابي الدموي في أتباعه من بعده من خلال ما يسمى بأحكام الجهاد و الولاء و البراء .... فجاء خلفاؤه _ لاسيما الخليفة الأول _ فأخضعوهم بالإرهاب و الحديد من جديد فيما يسميه المؤرخون بحروب الردة ! فعاد الناس مكرهين إلى حظيرة الدين المحمدي.و بيت القصيد هنا أن السيف و حرية الاعتقاد لا يجتمعان ... فبوجوده مسلَّطاً على رقاب الناس يتلاشى مناخ حرية التفكير و يفقد الإ ......
#ظروف
#دوافع
#اعتناق
#الديانة
#المحمدية
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676994
الحوار المتمدن
راوند دلعو - ظروف و دوافع اعتناق الديانة المحمدية عبر التاريخ
راوند دلعو : قانون نيوتن الثالث في التعامل مع الديانة المحمدية
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( قانون نيوتن الثالث في التعامل مع الديانة المحمدية )قلم #راوند_دلعو تحتاج العقائد الإقصائية إلى سياسات إقصائية في التعامل معها و ذلك لحماية المجتمع منها و من انتشارها ... فينبغي أن يكون لكل فعل رد فعل مساوٍ له في المقدار و معاكس له في الاتجاه ... و هي طريقة علمية قائمة على قانون نيوتن الثالث في الفيزياء الكلاسيكية ... فالعقائد الشمودوغمائية ( شمولية + دوغمائية ) كالسرطان إن تحكمت بالبشر ، فإذا بها تصادر حق الإنسان في حرية الفكر و الاختلاف و تسلب المجتمع كل مظاهر التعددية و المدنية ... و من هنا ، و دفاعاً عن حق الإنسان في حرية التعبير و الاختيار ... وجب ضرب الشمودوغمائية بشمودوغمائية مضادة ... كي يتم تقليم أظافر العقائد الشمودوغمائية و يعم السلام و تنتشر التعددية ... فنحن نعلم بأن ديالكتيك الصراع الطبقي و الإيديولوجي لا يرحم ... و لا يمكن مجابهة الشمودوغمائية بالورود و السلمية ... فلا يفل الحديد إلا الحديد ...كما أننا نعلم أن أكبر فاجعة أصابت جنسنا البشري في القرون الوسطى هي ظهور الديانة المحمدية في جزيرة العرب و التي احتلت نصف العالم القديم بالسيف و النار و الإكراه خلال مائة سنة فقط !!! فأوقفت عجلة الحضارة و حاربت مصادر المعرفة العلمية ...و من هنا [[[ وجب التعامل مع الديانة المحمدية اليوم ، بطريقة مقتبسة من طريقة الديانة المحمدية في تعاملها مع الآخر ]]] .... !!فالعين بالعين و السن بالسن و لكل فعل رد فعل معاكس له بالاتجاه و مساو له بالمقدار ، و البادي أظلم ... و بناء عليه يجب : 1) عدم السماح للعصابة المحمدية بحكم أي بقعة جغرافية من هذا الكوكب ، و كذلك منع تطبيق الشريعة المحمدية منعاً باتاً و تجريم من يثبت سعيه لتطبيقها أو إقحامها أو دمجها في أي منظومة قانونية حداثية متحضرة ... و ذلك لأن المحمدية تسعى لحكم الكوكب كاملاً و إسقاط جميع الأنظمة السياسية و العسكرية اللامحمدية ... فوجب معاملتها بالمثل و ضربها استباقياً و انتزاع حتى جزيرة العرب من أيديهم و أن لا يهنأ للعالم المتحضر جفن حتى يتم استرجاع آخر بقعة من سيطرة آخر عصابة محمدية ... !!! و يشمل ذلك الحكومات التي تطبق الشريعة السنية و الشيعية و المعتزلية و القرآنية ... و شتى المذاهب المحمدية.قال محمد : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أني رسول الله ) .... و لفظ الناس هنا عام ... فيعم كل البشر و من هنا جاء جهاد الطلب الهجومي التوسعي ... و بذلك يتضح أن هدف المحمدية هو حكم العالم كله و مصادرة جميع ثقافات العالم و اختصارها بفكر محمد فقط !!قال محمد : ( أُمِرتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أني رسول الله )و أنا أقول : ( وجب مقاتلة المحمديين الجهاديين العنفيين حتى يشهدوا أن محمداً كذاب ماكر أدمَنَ الجنس و شهوة السلطة و حب المال و الأنا و الرياسة ثم قتَلَ الناس في سبيل ذلك ) 2) تجريم التبشير بالديانة المحمدية في كل أرجاء الأرض ، لأن المحمدية تجرم أي عملية تبشير بأيديولوجيا أخرى في أراضيها ... فوجب معاملتها بالمثل ...و لا يجب أن نكتفي بذلك ، بل يجب المواظبة على التبشير العلماني التنويري اللاديني المضاد في شتى بقاع العالم المحمدي من خلال دعم الدعاة اللادينيين العلمانيين الذين يبينون تناقضات هذه الديانة و يفضحون جرائم محمد و القرآن و المساجد و كهنة الديانة المحمدية ... لتنتشر الردة في جميع ربوع العالم المحمدي ... #الحق_الحق_أقول_لكم ... إن هذا ليس تطرفاً بل إنه من قبيل معاملة هذه الديانة بالمثل ......
#قانون
#نيوتن
#الثالث
#التعامل
#الديانة
#المحمدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689260
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( قانون نيوتن الثالث في التعامل مع الديانة المحمدية )قلم #راوند_دلعو تحتاج العقائد الإقصائية إلى سياسات إقصائية في التعامل معها و ذلك لحماية المجتمع منها و من انتشارها ... فينبغي أن يكون لكل فعل رد فعل مساوٍ له في المقدار و معاكس له في الاتجاه ... و هي طريقة علمية قائمة على قانون نيوتن الثالث في الفيزياء الكلاسيكية ... فالعقائد الشمودوغمائية ( شمولية + دوغمائية ) كالسرطان إن تحكمت بالبشر ، فإذا بها تصادر حق الإنسان في حرية الفكر و الاختلاف و تسلب المجتمع كل مظاهر التعددية و المدنية ... و من هنا ، و دفاعاً عن حق الإنسان في حرية التعبير و الاختيار ... وجب ضرب الشمودوغمائية بشمودوغمائية مضادة ... كي يتم تقليم أظافر العقائد الشمودوغمائية و يعم السلام و تنتشر التعددية ... فنحن نعلم بأن ديالكتيك الصراع الطبقي و الإيديولوجي لا يرحم ... و لا يمكن مجابهة الشمودوغمائية بالورود و السلمية ... فلا يفل الحديد إلا الحديد ...كما أننا نعلم أن أكبر فاجعة أصابت جنسنا البشري في القرون الوسطى هي ظهور الديانة المحمدية في جزيرة العرب و التي احتلت نصف العالم القديم بالسيف و النار و الإكراه خلال مائة سنة فقط !!! فأوقفت عجلة الحضارة و حاربت مصادر المعرفة العلمية ...و من هنا [[[ وجب التعامل مع الديانة المحمدية اليوم ، بطريقة مقتبسة من طريقة الديانة المحمدية في تعاملها مع الآخر ]]] .... !!فالعين بالعين و السن بالسن و لكل فعل رد فعل معاكس له بالاتجاه و مساو له بالمقدار ، و البادي أظلم ... و بناء عليه يجب : 1) عدم السماح للعصابة المحمدية بحكم أي بقعة جغرافية من هذا الكوكب ، و كذلك منع تطبيق الشريعة المحمدية منعاً باتاً و تجريم من يثبت سعيه لتطبيقها أو إقحامها أو دمجها في أي منظومة قانونية حداثية متحضرة ... و ذلك لأن المحمدية تسعى لحكم الكوكب كاملاً و إسقاط جميع الأنظمة السياسية و العسكرية اللامحمدية ... فوجب معاملتها بالمثل و ضربها استباقياً و انتزاع حتى جزيرة العرب من أيديهم و أن لا يهنأ للعالم المتحضر جفن حتى يتم استرجاع آخر بقعة من سيطرة آخر عصابة محمدية ... !!! و يشمل ذلك الحكومات التي تطبق الشريعة السنية و الشيعية و المعتزلية و القرآنية ... و شتى المذاهب المحمدية.قال محمد : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أني رسول الله ) .... و لفظ الناس هنا عام ... فيعم كل البشر و من هنا جاء جهاد الطلب الهجومي التوسعي ... و بذلك يتضح أن هدف المحمدية هو حكم العالم كله و مصادرة جميع ثقافات العالم و اختصارها بفكر محمد فقط !!قال محمد : ( أُمِرتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أني رسول الله )و أنا أقول : ( وجب مقاتلة المحمديين الجهاديين العنفيين حتى يشهدوا أن محمداً كذاب ماكر أدمَنَ الجنس و شهوة السلطة و حب المال و الأنا و الرياسة ثم قتَلَ الناس في سبيل ذلك ) 2) تجريم التبشير بالديانة المحمدية في كل أرجاء الأرض ، لأن المحمدية تجرم أي عملية تبشير بأيديولوجيا أخرى في أراضيها ... فوجب معاملتها بالمثل ...و لا يجب أن نكتفي بذلك ، بل يجب المواظبة على التبشير العلماني التنويري اللاديني المضاد في شتى بقاع العالم المحمدي من خلال دعم الدعاة اللادينيين العلمانيين الذين يبينون تناقضات هذه الديانة و يفضحون جرائم محمد و القرآن و المساجد و كهنة الديانة المحمدية ... لتنتشر الردة في جميع ربوع العالم المحمدي ... #الحق_الحق_أقول_لكم ... إن هذا ليس تطرفاً بل إنه من قبيل معاملة هذه الديانة بالمثل ......
#قانون
#نيوتن
#الثالث
#التعامل
#الديانة
#المحمدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689260
الحوار المتمدن
راوند دلعو - قانون نيوتن الثالث في التعامل مع الديانة المحمدية
يوسف يوسف : في الشخصية المحمدية الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف مع أستطراد لزواج الرسول من خديجة بنت خويلد - قراءة نقديةالمقدمة : في هذه السلسلة من المقالات ، سأتكلم عن بعض المؤشرات في الشخصية المحمدية ، وسأستعرض ذلك من خلال بعض الوقائع والأحداث ، وسأبدأ بالموضوع التالي " زواج الرسول من خديجة بنت خويلد " ، وسوف لن أسترسل في كل روايات وأحاديث هذا الزواج ، بل سأقتصر على بعض منها ، لأنه ليس موضوعنا الأساس ، وهدفي في هذه المقالات هو بيان النهج العقلي لشخصية الرسول في التعامل مع تفاصيل هذه الواقعة ..النص : في الرواية الأولى لزواج الرسول : أن الذي زوج خديجة للرسول / وبخديعة من خديجة نفسها ، هو والد خديجة بعد أن أسقته شرابا حتى ثمل ، فقد جاء في موقع / ملتقى أهل الحديث - نقل بتصرف ، التالي : (( حدثنا أبو كامل حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبى عمار عن ابن عباس فيما يحسب حماد أن الرسول ذكر خديجة ، وكان أبوها يرغب أن يزوجها ، فصنعت طعاما وشرابا فدعت أباها وزمرا من قريش فطعموا وشربوا حتى ثملوا فقالت خديجة لأبيها إن محمد يخطبني فزوجني إياه فزوجها إياه فخلعته وألبسته حلة وكذلك كانوا يفعلون بالآباء فلما سري عنه سكره نظر فإذا هو مخلق وعليه حلة فقال ما شأني ما هذا قالت زوجتني محمد قال أنا أزوج يتيم أبي طالب لا لعمري فقالت خديجة أما تستحي تريد أن تسفه نفسك عند قريش تخبر الناس أنك كنت سكران فلم تزل به حتى رضي ، حدثنا عفان حدثنا حماد قال أخبرنا عمار بن أبي عمار عن ابن عباس فيما يحسب أن الرسول ذكر خديجة بنت خويلد فذكر معناه . )) ، بينما في رواية أخري / تخالف الأولى ، أن الذي زوجهما هو ليس أباها وأنما عمها " عمرو بن أسد " ، فقد جاء في موقع / أسلام ويب – نقل بتصرف ، ما يلي : (( قالت نفيسة أخت يعلى بن أمية : فأرسلتني خديجة إليه دسيساً ( خفية ) ، أعرض عليه نكاحها ، فقبل وتزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة ، والذي زوجها عمها عمرو لأن أباها كان قد مات في الجاهلية ، وحين تزوجها الرسول كانت أيماً بنت أربعين سنة )) ، وأنهي هذا المحور بمقتطفات من كتاب قس ونبي / للأب جوزيف قزي ، الذي يبين به أن عقد الزواج كان " عقدا نصرانيا " ، وأن القس ورقة بن نوفل هو الذي زوجهما ، ويبين الأب قزي التالي (( وكان محمد متزوج من خديجة بنت خويلد وهي أولى زيجاته ، و ورقة بن نوفل أبن عم خديجة / كان قسا نصرانيا و مرافقا لمحمد ، أذن من المنطق أن بنت عمه / خديجة كانت نصرانية أيضا ، والقس ورقة هو الذي زوجها الى النبي وأشهر زواجهما ، أذن كان زواجا نصرانيا ، والنبي لم يتزوج عليها في حياتها ، وكل زيجاته وملك اليمين حدثت بعد موتها )) .القراءة الأولى :1 . قبل الولوج في قضية الزواج ، أود أن أبين أن أهم حالة / وضع ، عانى منه الرسول ، ومن ثم أثرت على شخصيته ، هو اليتم الذي عاشه وألمه منذ نعومة أظفاره ، وهذا اليتم هو الذي شكل وكون أتجاهاته الشخصية الأولية ، وبنفس الوقت طبعت مؤثراته على عقليته فيما بعد ، ثم حدد بناءا على ما سبق الكثير من أهدافه المستقبلية ، وهذا العامل شكل محورا ومرتكزا في حياته .2 . ويضاف الى ما سبق عاملا أخرا طبعت به شخصية الرسول وهو " الفقر " ، حيث عاش محمد مع عمه أبو طالب ، الذي كان فقيرا ، فقد جاء في موقع / ويكي مصدر ، التالي : " لما بلغ الرسول ثماني سنوات توفي جده عبد المطلب بمكة سنة 578 م بعد عام الفيل بثماني سنين وله عشر ومائة سنة ......
#الشخصية
#المحمدية
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689900
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف مع أستطراد لزواج الرسول من خديجة بنت خويلد - قراءة نقديةالمقدمة : في هذه السلسلة من المقالات ، سأتكلم عن بعض المؤشرات في الشخصية المحمدية ، وسأستعرض ذلك من خلال بعض الوقائع والأحداث ، وسأبدأ بالموضوع التالي " زواج الرسول من خديجة بنت خويلد " ، وسوف لن أسترسل في كل روايات وأحاديث هذا الزواج ، بل سأقتصر على بعض منها ، لأنه ليس موضوعنا الأساس ، وهدفي في هذه المقالات هو بيان النهج العقلي لشخصية الرسول في التعامل مع تفاصيل هذه الواقعة ..النص : في الرواية الأولى لزواج الرسول : أن الذي زوج خديجة للرسول / وبخديعة من خديجة نفسها ، هو والد خديجة بعد أن أسقته شرابا حتى ثمل ، فقد جاء في موقع / ملتقى أهل الحديث - نقل بتصرف ، التالي : (( حدثنا أبو كامل حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبى عمار عن ابن عباس فيما يحسب حماد أن الرسول ذكر خديجة ، وكان أبوها يرغب أن يزوجها ، فصنعت طعاما وشرابا فدعت أباها وزمرا من قريش فطعموا وشربوا حتى ثملوا فقالت خديجة لأبيها إن محمد يخطبني فزوجني إياه فزوجها إياه فخلعته وألبسته حلة وكذلك كانوا يفعلون بالآباء فلما سري عنه سكره نظر فإذا هو مخلق وعليه حلة فقال ما شأني ما هذا قالت زوجتني محمد قال أنا أزوج يتيم أبي طالب لا لعمري فقالت خديجة أما تستحي تريد أن تسفه نفسك عند قريش تخبر الناس أنك كنت سكران فلم تزل به حتى رضي ، حدثنا عفان حدثنا حماد قال أخبرنا عمار بن أبي عمار عن ابن عباس فيما يحسب أن الرسول ذكر خديجة بنت خويلد فذكر معناه . )) ، بينما في رواية أخري / تخالف الأولى ، أن الذي زوجهما هو ليس أباها وأنما عمها " عمرو بن أسد " ، فقد جاء في موقع / أسلام ويب – نقل بتصرف ، ما يلي : (( قالت نفيسة أخت يعلى بن أمية : فأرسلتني خديجة إليه دسيساً ( خفية ) ، أعرض عليه نكاحها ، فقبل وتزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة ، والذي زوجها عمها عمرو لأن أباها كان قد مات في الجاهلية ، وحين تزوجها الرسول كانت أيماً بنت أربعين سنة )) ، وأنهي هذا المحور بمقتطفات من كتاب قس ونبي / للأب جوزيف قزي ، الذي يبين به أن عقد الزواج كان " عقدا نصرانيا " ، وأن القس ورقة بن نوفل هو الذي زوجهما ، ويبين الأب قزي التالي (( وكان محمد متزوج من خديجة بنت خويلد وهي أولى زيجاته ، و ورقة بن نوفل أبن عم خديجة / كان قسا نصرانيا و مرافقا لمحمد ، أذن من المنطق أن بنت عمه / خديجة كانت نصرانية أيضا ، والقس ورقة هو الذي زوجها الى النبي وأشهر زواجهما ، أذن كان زواجا نصرانيا ، والنبي لم يتزوج عليها في حياتها ، وكل زيجاته وملك اليمين حدثت بعد موتها )) .القراءة الأولى :1 . قبل الولوج في قضية الزواج ، أود أن أبين أن أهم حالة / وضع ، عانى منه الرسول ، ومن ثم أثرت على شخصيته ، هو اليتم الذي عاشه وألمه منذ نعومة أظفاره ، وهذا اليتم هو الذي شكل وكون أتجاهاته الشخصية الأولية ، وبنفس الوقت طبعت مؤثراته على عقليته فيما بعد ، ثم حدد بناءا على ما سبق الكثير من أهدافه المستقبلية ، وهذا العامل شكل محورا ومرتكزا في حياته .2 . ويضاف الى ما سبق عاملا أخرا طبعت به شخصية الرسول وهو " الفقر " ، حيث عاش محمد مع عمه أبو طالب ، الذي كان فقيرا ، فقد جاء في موقع / ويكي مصدر ، التالي : " لما بلغ الرسول ثماني سنوات توفي جده عبد المطلب بمكة سنة 578 م بعد عام الفيل بثماني سنين وله عشر ومائة سنة ......
#الشخصية
#المحمدية
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689900
الحوار المتمدن
يوسف يوسف - في الشخصية المحمدية / الجزء الأول
كوسلا ابشن : بعض المشتركات بين الفكر الهتلري و التعاليم المحمدية
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن التقارب العربي النازي قبل الحرب العالمية الثانية وأثناء حدوثها, وإشاعة إعتناق هتلر الاسلام, حقائق نشرها المفكر السوفياتي يونداريفسكي في كتابه " الغرب ضد العالم الاسلامي", الكتاب يتحدث عن الإتصالات التي جمعت بين القادة النازيين والعرب ومن بينهم عادل أرسلان وكذا شكيب أرسلان, أثناء إنعقاد المؤتمر الاسلامي العالمي في برلين واللقاءات المتعدة التي كانت تجمع النازيون مع قادة عرب أمثال مفتي القدس أمين الحسيني و سعيد امام و موسى العلمي و إبن سعود ومستشاره خالد الهدى وغيرهم, والمساعدات التي كانت تتجه الى السعودية عبارة عن أسلحة, او المساعدات المالية السنوية التي قدمت لمفتي القدس و قدرها 18 ألف جنيه أسترليني عدا مبلغ ألف جنيه استرليني شهريا, بالاضافة الى إحتضان برلين لمحطة الاذاعة العربية وكذا تشكيل الفيلق (ف) العربي الذي شارك بجانب هتلر في الحرب العالمية الثانية. التشارك الفكر العربي -النازي في مجموعة من الطروحات مثل الكراهية لليهود والتفوق العرقي والنزوع الى القوة (الارهاب) و الاستعمار الاستطاني, قد يكون منبعه واحد وهي التعاليم المحمدية وتأثيرها على فكر هتلر(كفاحي). الشريعة المحمدية و النازية تجمهما مشتركات في النظرية والممارسة ما قد يؤكد إطلاع هتلر على التعاليم المحمدية التي آثرت على أفكاره في تبني النظرية العرقية (العرق الآري) والعداء للأمم الآخرى, قد آمر هتلر على تنقية العرقي الالماني من الاعراق الفاسدة, لأن الألمان خير أمة وأفضل من كل الامم , يجب الحفاظ على صفائها العرقي, يقول هتلر في "كفاحي" :" لا يمكن تصور حضارة قابلة للإستمرار دون وجود العرق المتفوق القادر على خلقها ودعمها. لان زوال هذا يفضي حتما الى تجريد البشرية من طاقة المقاومة والاحتمال و موهبة الخلق".فالشرط الاساسي لبقاء الشعب المتفوق هو بقاء العرق ذو المواهب المبدعة, لإبقاء الدولة, و إستمرارية العرق الالماني المتفوق والمبدع لا يتم الا بالقوة والعنف ضد الاعراق الفاسدة وفي مقدمتها اليهود, يقول هتلر في (كفاحي):" أكتشفت مع الأيام, ما من فعل مغاير للأخلاق وما من جريمة في حق المجتمع إلا واليهود فيها يد" , ويضيف "أن الأبدية ستنتقم من الذين يخالفون أحكامها, ولذلك سأنصرف حسب مشيئة الخالق, لأني بدفاعي عن نفسي ضد اليهودي إنما أناضل للدفاع عن مشيئة الخالق وعمله" ويضيف هتلر:" درست العلاقة بين الماركسية واليهودية وتأكدت لي حقيقة اليهود مراميهم في إشاعة الفوضى والخراب في العالم ليتمكن هذا الشعب المختار من إستغلال الفوضى وفرض مشيئته في كل العالم", النازية إتخذت من اليهودي العنصرالأساسي في تخريب المجتمع الالماني وفشله في الرقي الحضاري, هذه النظرة اللاعلمية والعنصرية بررت الكراهية لليهود, وجمعهم في معتقلات في ظروف اللاإنسانية و إنتهى مصيرهم بإبادتهم الجماعية.أفكار التفوق العرقي وإضطهاد اليهود عند هتلر قد تكون مقتبسة من تعاليم محمد, فالأيات والأحاديث المحمدية غارقة في التمييزالعرقي و تفضيل العرق العربي عن الاعراق الآخرى, عن الطبراني في (المعجم الأوسط) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله حين خلق الخلق بعث جبريل، فقسم الناس قسمين، فقسم العرب قسما، وقسم العجم قسما، وكانت خيرة الله في العرب". (قال الهيتمي في مبلغ الأرب في فخر العرب : سنده حسن), وعن الحاكم والطبراني عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حب قريش إيمان وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان وبغضهم كفر، فمن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني". (قال الهيتمي في مبلغ الأرب في فخر العرب : سنده حسن).أف ......
#المشتركات
#الفكر
#الهتلري
#التعاليم
#المحمدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690018
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن التقارب العربي النازي قبل الحرب العالمية الثانية وأثناء حدوثها, وإشاعة إعتناق هتلر الاسلام, حقائق نشرها المفكر السوفياتي يونداريفسكي في كتابه " الغرب ضد العالم الاسلامي", الكتاب يتحدث عن الإتصالات التي جمعت بين القادة النازيين والعرب ومن بينهم عادل أرسلان وكذا شكيب أرسلان, أثناء إنعقاد المؤتمر الاسلامي العالمي في برلين واللقاءات المتعدة التي كانت تجمع النازيون مع قادة عرب أمثال مفتي القدس أمين الحسيني و سعيد امام و موسى العلمي و إبن سعود ومستشاره خالد الهدى وغيرهم, والمساعدات التي كانت تتجه الى السعودية عبارة عن أسلحة, او المساعدات المالية السنوية التي قدمت لمفتي القدس و قدرها 18 ألف جنيه أسترليني عدا مبلغ ألف جنيه استرليني شهريا, بالاضافة الى إحتضان برلين لمحطة الاذاعة العربية وكذا تشكيل الفيلق (ف) العربي الذي شارك بجانب هتلر في الحرب العالمية الثانية. التشارك الفكر العربي -النازي في مجموعة من الطروحات مثل الكراهية لليهود والتفوق العرقي والنزوع الى القوة (الارهاب) و الاستعمار الاستطاني, قد يكون منبعه واحد وهي التعاليم المحمدية وتأثيرها على فكر هتلر(كفاحي). الشريعة المحمدية و النازية تجمهما مشتركات في النظرية والممارسة ما قد يؤكد إطلاع هتلر على التعاليم المحمدية التي آثرت على أفكاره في تبني النظرية العرقية (العرق الآري) والعداء للأمم الآخرى, قد آمر هتلر على تنقية العرقي الالماني من الاعراق الفاسدة, لأن الألمان خير أمة وأفضل من كل الامم , يجب الحفاظ على صفائها العرقي, يقول هتلر في "كفاحي" :" لا يمكن تصور حضارة قابلة للإستمرار دون وجود العرق المتفوق القادر على خلقها ودعمها. لان زوال هذا يفضي حتما الى تجريد البشرية من طاقة المقاومة والاحتمال و موهبة الخلق".فالشرط الاساسي لبقاء الشعب المتفوق هو بقاء العرق ذو المواهب المبدعة, لإبقاء الدولة, و إستمرارية العرق الالماني المتفوق والمبدع لا يتم الا بالقوة والعنف ضد الاعراق الفاسدة وفي مقدمتها اليهود, يقول هتلر في (كفاحي):" أكتشفت مع الأيام, ما من فعل مغاير للأخلاق وما من جريمة في حق المجتمع إلا واليهود فيها يد" , ويضيف "أن الأبدية ستنتقم من الذين يخالفون أحكامها, ولذلك سأنصرف حسب مشيئة الخالق, لأني بدفاعي عن نفسي ضد اليهودي إنما أناضل للدفاع عن مشيئة الخالق وعمله" ويضيف هتلر:" درست العلاقة بين الماركسية واليهودية وتأكدت لي حقيقة اليهود مراميهم في إشاعة الفوضى والخراب في العالم ليتمكن هذا الشعب المختار من إستغلال الفوضى وفرض مشيئته في كل العالم", النازية إتخذت من اليهودي العنصرالأساسي في تخريب المجتمع الالماني وفشله في الرقي الحضاري, هذه النظرة اللاعلمية والعنصرية بررت الكراهية لليهود, وجمعهم في معتقلات في ظروف اللاإنسانية و إنتهى مصيرهم بإبادتهم الجماعية.أفكار التفوق العرقي وإضطهاد اليهود عند هتلر قد تكون مقتبسة من تعاليم محمد, فالأيات والأحاديث المحمدية غارقة في التمييزالعرقي و تفضيل العرق العربي عن الاعراق الآخرى, عن الطبراني في (المعجم الأوسط) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله حين خلق الخلق بعث جبريل، فقسم الناس قسمين، فقسم العرب قسما، وقسم العجم قسما، وكانت خيرة الله في العرب". (قال الهيتمي في مبلغ الأرب في فخر العرب : سنده حسن), وعن الحاكم والطبراني عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حب قريش إيمان وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان وبغضهم كفر، فمن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني". (قال الهيتمي في مبلغ الأرب في فخر العرب : سنده حسن).أف ......
#المشتركات
#الفكر
#الهتلري
#التعاليم
#المحمدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690018
الحوار المتمدن
كوسلا إبشن - بعض المشتركات بين الفكر الهتلري و التعاليم المحمدية
يوسف يوسف : في الشخصية المحمدية – الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف مع أستطراد لمذبحة يهود بني قريضة أستهلال : في هذه السلسلة من المقالات ، سأتكلم عن بعض المؤشرات في الشخصية المحمدية ، وسأستعرض ذلك من خلال بعض الوقائع والأحداث ، والموضوع الأخر في هذه السلسلة هو " مذبحة يهود بني قريضة " ، وسوف لن أسترسل في كل روايات وأحاديث هذا الواقعة ، بل سأقتصر على بعض منها ، لأنه ليس موضوعنا الأساس ، وهدفي في هذه المقالات هو بيان النهج العقلي لشخصية الرسول في التعامل مع تفاصيل هذه الواقعة ...النص :الروايات الأسلامية تبين أن سبب هذه الواقعة / المذبحة ، هو نقض يهود بني قريضة للعهد الذي وافقوا عليه مع الرسول ، وتسرد أحدى المواقع التالي (( أن النبي بمجرد قدومه المدينة عقد مع اليهود الموجودين بها معاهدة ، التي كان من أهم بنودها : التزام كل من المسلمين واليهود بالمعايشة السلمية فيما بينهما وعدم اعتداء أي فريق منهما على الآخر في الداخل . وتعهد الطرفين بالدفاع المشترك عن المدينة ضد أي اعتداء خارجي ، وعلى اليهود أن يتفقوا مع المؤمنين ما داموا محاربين . وقد حدث في العام الخامس من الهجرة أن تجمعت أكبر قوة معادية للمسلمين في ذلك الوقت للقضاء عليهم داخل المدينة ، وأحاطت جيوش الأحزاب بالمدينة في عشرة آلاف مقاتل من مشركي قريش وقبائل غطفان وأشجع وأسد وفزارة وبني سليم ، على حين لم يزد عدد المسلمين على ثلاثة آلاف مقاتل . وكان المتوقع أن ينضم يهود بني قريظة إلى صفوف المسلمين ضد القوات الزاحفة على المدينة بناء على نصوص المعاهدة المبرمة بين الفريقين ، لكن الذي حدث هو عكس هذا ! فلم تكتفِ بنو قريظة بمجرد السلبية ، ولكن فوجئ المسلمون بهم يخونونهم ، وبمجرد أن سمع رسول أرسل وفدًا مكونًا من سعد بن معاذ سيد الأوس ، وسعد بن عبادة سيد الخزرج ، وعبد الله بن رواحة ، وخوات بن جبير ؛ ليذكِّروا القوم بما بينهم وبين المسلمين من عهود ، فخرجوا حتى أتوهم فوجدوهم على أخبث ما بلغهم عنهم ، وقالوا عن الرسول : من رسول الله ؟ لا عهد بيننا وبينه !! وهكذا ركب القوم رؤوسهم ، وقرروا الانضمام للغزاة ، وأخذوا يمدونهم بالمال والعتاد . وقد تدخلت عناية الله لنصرة الإيمان وأهله ، وشاء الله أن يندحر ذلك التحالف الوثني اليهودي { وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ / الأحزاب 25 } . وبعدها مباشرة جاء الوحيُ للرسولَ يأمره بأن ينهض إلى بني قريظة ؛ فسار إليها وحاصرهم والمسلمون شهرًا أو خمسة وعشرين يومًا.. ولمـا طال عليهم الحصار عرضوا على الرسول أن يتركهم ليخرجوا إلى أذرعات بالشام تاركين وراءهم ما يملكون ، ورفض الرسول إلا أن يستسلموا دون قيد أو شرط ، وبالفعل استسلم يهود بني قريظة ، فوكل الحكم فيهم إلى سعد بن معاذ أحد رؤساء الأوس . وكان سعد حليف بني قريظة في الجاهلية ، وقد ارتاح اليهود لهذا الاختيار ، وظنوا أن الرجل قد يحسن إليهم في حكمه ، لكن سعدًا نظر إلى الموقف من جميع جوانبه ، .. وقال : " لقد آنَ لسعدٍ ألا تأخذه في الله لومة لائم " ، ثم بعد أن أخذ المواثيق على الطرفين أن يرضى كل منهما بحكمه ، أمر بني قريظة أن ينزلوا من حصونهم وأن يضعوا السلاح ففعلوا ، ثم قال : " إني أحكم أن تُقتل مقاتلتُهم وتُسبَى ذريتُهم وأموالهم " ، فقال الرسول : " حَكَمْتَ فيهم بحُكْمِ اللهِ الَّذِي حَكَمَ بِهِ فَوْقَ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ "!! فقتل رجالهم ، وسبي نساءهم وذراريهم ، ومَن لم يُنبِتْ من أولادهم .. / نقل بتصرف من موقع قصة الأسلام )) .القراءة :1 . هناك في كل يقين شك يقود الى الحقيقة ! ، وبنفس ال ......
#الشخصية
#المحمدية
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690267
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف مع أستطراد لمذبحة يهود بني قريضة أستهلال : في هذه السلسلة من المقالات ، سأتكلم عن بعض المؤشرات في الشخصية المحمدية ، وسأستعرض ذلك من خلال بعض الوقائع والأحداث ، والموضوع الأخر في هذه السلسلة هو " مذبحة يهود بني قريضة " ، وسوف لن أسترسل في كل روايات وأحاديث هذا الواقعة ، بل سأقتصر على بعض منها ، لأنه ليس موضوعنا الأساس ، وهدفي في هذه المقالات هو بيان النهج العقلي لشخصية الرسول في التعامل مع تفاصيل هذه الواقعة ...النص :الروايات الأسلامية تبين أن سبب هذه الواقعة / المذبحة ، هو نقض يهود بني قريضة للعهد الذي وافقوا عليه مع الرسول ، وتسرد أحدى المواقع التالي (( أن النبي بمجرد قدومه المدينة عقد مع اليهود الموجودين بها معاهدة ، التي كان من أهم بنودها : التزام كل من المسلمين واليهود بالمعايشة السلمية فيما بينهما وعدم اعتداء أي فريق منهما على الآخر في الداخل . وتعهد الطرفين بالدفاع المشترك عن المدينة ضد أي اعتداء خارجي ، وعلى اليهود أن يتفقوا مع المؤمنين ما داموا محاربين . وقد حدث في العام الخامس من الهجرة أن تجمعت أكبر قوة معادية للمسلمين في ذلك الوقت للقضاء عليهم داخل المدينة ، وأحاطت جيوش الأحزاب بالمدينة في عشرة آلاف مقاتل من مشركي قريش وقبائل غطفان وأشجع وأسد وفزارة وبني سليم ، على حين لم يزد عدد المسلمين على ثلاثة آلاف مقاتل . وكان المتوقع أن ينضم يهود بني قريظة إلى صفوف المسلمين ضد القوات الزاحفة على المدينة بناء على نصوص المعاهدة المبرمة بين الفريقين ، لكن الذي حدث هو عكس هذا ! فلم تكتفِ بنو قريظة بمجرد السلبية ، ولكن فوجئ المسلمون بهم يخونونهم ، وبمجرد أن سمع رسول أرسل وفدًا مكونًا من سعد بن معاذ سيد الأوس ، وسعد بن عبادة سيد الخزرج ، وعبد الله بن رواحة ، وخوات بن جبير ؛ ليذكِّروا القوم بما بينهم وبين المسلمين من عهود ، فخرجوا حتى أتوهم فوجدوهم على أخبث ما بلغهم عنهم ، وقالوا عن الرسول : من رسول الله ؟ لا عهد بيننا وبينه !! وهكذا ركب القوم رؤوسهم ، وقرروا الانضمام للغزاة ، وأخذوا يمدونهم بالمال والعتاد . وقد تدخلت عناية الله لنصرة الإيمان وأهله ، وشاء الله أن يندحر ذلك التحالف الوثني اليهودي { وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ / الأحزاب 25 } . وبعدها مباشرة جاء الوحيُ للرسولَ يأمره بأن ينهض إلى بني قريظة ؛ فسار إليها وحاصرهم والمسلمون شهرًا أو خمسة وعشرين يومًا.. ولمـا طال عليهم الحصار عرضوا على الرسول أن يتركهم ليخرجوا إلى أذرعات بالشام تاركين وراءهم ما يملكون ، ورفض الرسول إلا أن يستسلموا دون قيد أو شرط ، وبالفعل استسلم يهود بني قريظة ، فوكل الحكم فيهم إلى سعد بن معاذ أحد رؤساء الأوس . وكان سعد حليف بني قريظة في الجاهلية ، وقد ارتاح اليهود لهذا الاختيار ، وظنوا أن الرجل قد يحسن إليهم في حكمه ، لكن سعدًا نظر إلى الموقف من جميع جوانبه ، .. وقال : " لقد آنَ لسعدٍ ألا تأخذه في الله لومة لائم " ، ثم بعد أن أخذ المواثيق على الطرفين أن يرضى كل منهما بحكمه ، أمر بني قريظة أن ينزلوا من حصونهم وأن يضعوا السلاح ففعلوا ، ثم قال : " إني أحكم أن تُقتل مقاتلتُهم وتُسبَى ذريتُهم وأموالهم " ، فقال الرسول : " حَكَمْتَ فيهم بحُكْمِ اللهِ الَّذِي حَكَمَ بِهِ فَوْقَ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ "!! فقتل رجالهم ، وسبي نساءهم وذراريهم ، ومَن لم يُنبِتْ من أولادهم .. / نقل بتصرف من موقع قصة الأسلام )) .القراءة :1 . هناك في كل يقين شك يقود الى الحقيقة ! ، وبنفس ال ......
#الشخصية
#المحمدية
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690267
الحوار المتمدن
يوسف يوسف - في الشخصية المحمدية – الجزء الثاني
يوسف يوسف : في الشخصية المحمدية – الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف من الرعي الى الحكم أستهلال : في هذه السلسلة من المقالات ، سأتكلم عن بعض المؤشرات في الشخصية المحمدية ، وسأستعرض ذلك من خلال بعض الوقائع والأحداث ، والموضوع الأخر في هذه السلسلة هو " من الرعي الى الحكم " وهدفي في هذه المقالات هو بيان التغيير في النهج العقلي لشخصية الرسول ، وبيان العوامل التي أثرت على فعلها ..المقدمة : أرجو الأطلاع على السرد التالي لبعض المراحل الحياتية والسياسية والدعوية .. للرسول / ومن المؤكد أنها لم تشمل كلها ولكنها الأميز ، علما أن المراحل الأخرى ذكرت في باقي سلسلة المقالات - والتي أوردتها حسب الروايات الأسلامية ، دون أي تعليق ، تاركا مجمل قراءتي لنهاية هذا البحث المختصر . النص : بروز غير عادي للرسول محمد ، من راعي غنم معدم فقير الى رسول من ثم حاكم ، كيف تكونت هذه الشخصية لكي تتأهل الى كل هذه المكانة ، من المؤكد كانت هناك عوامل ومؤثرات أدت الى تغيير في عقلية الرسول حتى يتأهل لهذا الدور ، وقبل قراءة الحدث أرى أن نتعرض لهذه المحاور من حياة الرسول من وجهة النظر الأسلامية : * رعي الغنم : الرسول بدأ حياته راعيا ، ففي صحيح البخاري" كتاب الإجارة " باب رعي الغنم على قراريط ، الحديث المرقم 2143حدثنا أحمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيى عن جده عن أبي هريرة عن النبي قال : ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم فقال أصحابه وأنت فقال نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة ، قوله : ( على قراريط لأهل مكة ) في رواية ابن ماجة عن سويد بن سعيد عن عمرو بن يحيى : كنت أرعاها لأهل مكة بالقراريط ، وكذا رواها الأسماعيلي عن المنيعي عن محمد بن حسان عن عمرو بن يحيى ، قال سويد أحد رواته : يعني : كل شاة بقيراط ، يعني : القيراط الذي هو جزء من الدينار أو الدرهم . * التجارة : كذلك عمل الرسول في البيع والشراء ، وقد جاء في موقع الأسلام سؤال وجواب – أنقله بتصرف ، التالي ( عمل الرسول بالتجارة قبل البعثة مع عمه أبي طالب ؛ وعمل لخديجة كذلك ، وسافر لذلك إلى بلاد الشام ، وكان أيضا يتاجر في الأسواق ؛ فمجنة ، وعكاظ : كانت أسواقاً في الجاهلية ، وكان التجار يقصدونها للبيع و الشراء .وكان الرسول يباشر البيع بنفسه ، كما سيأتي في حديث جمل عمر ، وجمل جابر ، أو يُوكل ذلك إلى أحدٍ من أصحابه ، كما في عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ قَالَ : أَعْطَاهُ النَّبِيُّ دِينَاراً يَشْتَرِي بِهِ أُضْحِيَةً - أَوْ شَاةً - فَاشْتَرَى شَاتَيْنِ ، فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ ، فَأَتَاهُ بِشَاةٍ وَدِينَارٍ ، فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ ، فَكَانَ لَوِ اشْتَرَى تُرَابًا لَرَبِحَ فِيهِ ) .* زواجه من خديجة : أن زواج الرسول من خديجة شكل مؤشرا مهما في حياة الرسول المستقبلية ، فهو زواج مدروس بأتقان ، شاب يتزوج من أمرأة ثيب / تزوجت قبله برجلين - قال ابن كثير : قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَقَدْ كَانَتْ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ تَزَوَّجَتْ قَبْلَ الرَسُولِ بِرَجُلَيْنِ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا عَتِيقُ بْنُ عَائِذِ بْنِ مَخْزُومٍ ، فَوَلَدَتْ مِنْهُ جَارِيَةً وَهِيَ [هند] أُمُّ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، وَالثَّانِي أَبُو هَالَةَ التَّمِيمِيُّ فَوَلَدَتْ لَهُ هِنْدَ بْنَ هِنْدٍ . لأنه قد قيل : إنه اسم أبي هالة هند . وكانت خديجة تكبر الرسول ب 15 سنة ، بينما كان ......
#الشخصية
#المحمدية
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690714
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف من الرعي الى الحكم أستهلال : في هذه السلسلة من المقالات ، سأتكلم عن بعض المؤشرات في الشخصية المحمدية ، وسأستعرض ذلك من خلال بعض الوقائع والأحداث ، والموضوع الأخر في هذه السلسلة هو " من الرعي الى الحكم " وهدفي في هذه المقالات هو بيان التغيير في النهج العقلي لشخصية الرسول ، وبيان العوامل التي أثرت على فعلها ..المقدمة : أرجو الأطلاع على السرد التالي لبعض المراحل الحياتية والسياسية والدعوية .. للرسول / ومن المؤكد أنها لم تشمل كلها ولكنها الأميز ، علما أن المراحل الأخرى ذكرت في باقي سلسلة المقالات - والتي أوردتها حسب الروايات الأسلامية ، دون أي تعليق ، تاركا مجمل قراءتي لنهاية هذا البحث المختصر . النص : بروز غير عادي للرسول محمد ، من راعي غنم معدم فقير الى رسول من ثم حاكم ، كيف تكونت هذه الشخصية لكي تتأهل الى كل هذه المكانة ، من المؤكد كانت هناك عوامل ومؤثرات أدت الى تغيير في عقلية الرسول حتى يتأهل لهذا الدور ، وقبل قراءة الحدث أرى أن نتعرض لهذه المحاور من حياة الرسول من وجهة النظر الأسلامية : * رعي الغنم : الرسول بدأ حياته راعيا ، ففي صحيح البخاري" كتاب الإجارة " باب رعي الغنم على قراريط ، الحديث المرقم 2143حدثنا أحمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيى عن جده عن أبي هريرة عن النبي قال : ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم فقال أصحابه وأنت فقال نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة ، قوله : ( على قراريط لأهل مكة ) في رواية ابن ماجة عن سويد بن سعيد عن عمرو بن يحيى : كنت أرعاها لأهل مكة بالقراريط ، وكذا رواها الأسماعيلي عن المنيعي عن محمد بن حسان عن عمرو بن يحيى ، قال سويد أحد رواته : يعني : كل شاة بقيراط ، يعني : القيراط الذي هو جزء من الدينار أو الدرهم . * التجارة : كذلك عمل الرسول في البيع والشراء ، وقد جاء في موقع الأسلام سؤال وجواب – أنقله بتصرف ، التالي ( عمل الرسول بالتجارة قبل البعثة مع عمه أبي طالب ؛ وعمل لخديجة كذلك ، وسافر لذلك إلى بلاد الشام ، وكان أيضا يتاجر في الأسواق ؛ فمجنة ، وعكاظ : كانت أسواقاً في الجاهلية ، وكان التجار يقصدونها للبيع و الشراء .وكان الرسول يباشر البيع بنفسه ، كما سيأتي في حديث جمل عمر ، وجمل جابر ، أو يُوكل ذلك إلى أحدٍ من أصحابه ، كما في عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ قَالَ : أَعْطَاهُ النَّبِيُّ دِينَاراً يَشْتَرِي بِهِ أُضْحِيَةً - أَوْ شَاةً - فَاشْتَرَى شَاتَيْنِ ، فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ ، فَأَتَاهُ بِشَاةٍ وَدِينَارٍ ، فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ ، فَكَانَ لَوِ اشْتَرَى تُرَابًا لَرَبِحَ فِيهِ ) .* زواجه من خديجة : أن زواج الرسول من خديجة شكل مؤشرا مهما في حياة الرسول المستقبلية ، فهو زواج مدروس بأتقان ، شاب يتزوج من أمرأة ثيب / تزوجت قبله برجلين - قال ابن كثير : قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَقَدْ كَانَتْ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ تَزَوَّجَتْ قَبْلَ الرَسُولِ بِرَجُلَيْنِ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا عَتِيقُ بْنُ عَائِذِ بْنِ مَخْزُومٍ ، فَوَلَدَتْ مِنْهُ جَارِيَةً وَهِيَ [هند] أُمُّ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، وَالثَّانِي أَبُو هَالَةَ التَّمِيمِيُّ فَوَلَدَتْ لَهُ هِنْدَ بْنَ هِنْدٍ . لأنه قد قيل : إنه اسم أبي هالة هند . وكانت خديجة تكبر الرسول ب 15 سنة ، بينما كان ......
#الشخصية
#المحمدية
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690714
الحوار المتمدن
يوسف يوسف - في الشخصية المحمدية – الجزء الثالث
عباس علي العلي : تأريخ الجزيرة العربية وما حولها قبل النبوة المحمدية
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي لم تكن الجزيرة العربية بموقعها الجغرافي بعيدة عن التأثر بما يدور حولها إقليميا خاصة وأن هناك عوامل ساعدت على الترابط هذا بينها وبين المحيط الإقليمي، فهي محاطة أصلا بإمبراطورية في الشمال الشرقي تمتد من وسط أسيا ووصولا إلى العراق فيما تجاورها من الشمال الغربي إمبراطورية لا تقل قوة ولا رغبة في الهيمنة والتأثير المتمثلة بالرومانية، أما في الجزء الجنوبي الغربي فهناك الحبشة التي تدين بالنصرانية كنظام حكم وقوة دينية لا يستهان بها، بين هذه القوى وجدت نفسها الجزيرة محاطة بقوى مؤثرة في كل النواحي لا سيما احتلالاتها لبعض أجزاء اليمن وغالب العراق والشام. كان سكان الجزيرة العربية ينقسمون إلى بدو رحالة وحضر أهل أستقرار ونظام أجتماعي وسياسي مميز، وكان النظام السائد بينهم كبدو وحضر هو النظام القبلي الهرمي، حتى في الممالك المتحضرة التي نشأت بالجزيرة كمملكة اليمن في الجنوب ومملكة الحيرة في الشمال الشرقي ومملكة الغساسنة في الشمال الغربي، فلم تنصهر الجماعة فيها في شعب واحد تحت عنوان مواطنة كما في الممالك الأخرى المجاورة، وإنما ظلت القبائل وحدات متماسكة تعيش تحت ظل حاكم واحد لكنها تحتفظ بقوتها ونظامها الخاص بما يشبه الفيدرالية السياسية اليوم، وكانت كل قبيلة من القبائل العربية لها شخصيتها السياسية المستقلة نسبيا، وهي بهذه الشخصية كانت تعقد الأحلاف مع القبائل الأخرى، وبهذه الشخصية أيضًا كانت تشن الحرب عليها، ولعل من أشهر الأحلاف التي عقدت بين القبائل العربية، حلف الفضول (حلف المطيبين).يقول غوستاف لوبون في كتابه (حضارة العرب) الذي قدم دراسة سوسيولوجية وأنثروبولوجية وسياسية وطبوغرافية شاملة نافيا عن عرب الجزيرة وأطرافها صفة (بالتوحش وكونهم أجلاف وسراق إبل)، بل أنه مستعينا بأقوال المؤرخ بلغريف نصا «من الباطل أن توصم الجزيرة العربية بالتوحش»، وكتب لوبون في الفصل الثالث من كتابه ردًا على رينان تحت عنوان «الوهم في همجية الجزيرة العربية قبل ظهور محمد (صلى الله عليه وسلم)»، نافيًا أن يكون العرب قبل الإسلام من الأجلاف، وأنه لا يمكن لأمة أيًا كانت أن تظهر حضارتها بغتة، مؤكدًا أن رأي رينان فاسد، لأنه «لا يتم تطور الأشخاص والأمم والنظم والمعتقدات إلا بالتدريج.. أثبتت الآثار والوثائق التي بأيدينا وجودها، وأنها لم تكن على ما يحتمل، دون حضارة الآشوريين وحضارة البابليين اللتين ظهر شأنهما حديثًا بفضل علم الآثار بعد أن كانتا مجهولتين، ولم ينشأ وهم الناس في همجية الجزيرة العربية قبل ظهور محمد (صلى الله عليه وسلم) عن سكوت التاريخ فقط، بل نشأ أيضًا عن عدم التفريق بين أهل البدو وأهل الحضر من العرب والأعراب، قبل محمد (صلى الله عليه وسلم) وبعده، أجلاف كأجلاف الأمم الأخرى الذين لم يكن لهم تاريخ ولا حضارة» 1.لم يتوقف الأستاذ لوبون من الكشف عن المغيب والمضلل من تأريخ العرب تحت دواع الجهل وقلة المعلومة التي كانت متوفرة عند المدونين التأريخين، بل وحتى أن بعض التفسيرات والدراسات لم تكن حيادية ولا علمية عن تأريخ الجزيرة العربية بسبب التنافس الديني أو الكراهية لعنصر العرب، فيقول (كان للعرب قبل ظهور مُحمد (صلى الله عليه وسلم) آداب ناضجة ولغة راقية، وأنهم كانوا ذوي صلات تجارية بأرقى أمم العالم القديم، فاستطاعوا في أقل من مائة سنة أن يقيموا حضارة من أنضر الحضارات التي عرفها التاريخ) ، ويذهب إلى أن للعرب قيمة حضارية تفوق على الكثير من الأمم المجاورة والقريبة في الجغرافية والتأريخ فهو يفرق بين أقوام العرب الذين وصفهم (بأنهم على قدر كبير من الذكاء، وبين برابرة القرون الوسطى الذين وصفهم بـ«الأمم ......
#تأريخ
#الجزيرة
#العربية
#حولها
#النبوة
#المحمدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690890
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي لم تكن الجزيرة العربية بموقعها الجغرافي بعيدة عن التأثر بما يدور حولها إقليميا خاصة وأن هناك عوامل ساعدت على الترابط هذا بينها وبين المحيط الإقليمي، فهي محاطة أصلا بإمبراطورية في الشمال الشرقي تمتد من وسط أسيا ووصولا إلى العراق فيما تجاورها من الشمال الغربي إمبراطورية لا تقل قوة ولا رغبة في الهيمنة والتأثير المتمثلة بالرومانية، أما في الجزء الجنوبي الغربي فهناك الحبشة التي تدين بالنصرانية كنظام حكم وقوة دينية لا يستهان بها، بين هذه القوى وجدت نفسها الجزيرة محاطة بقوى مؤثرة في كل النواحي لا سيما احتلالاتها لبعض أجزاء اليمن وغالب العراق والشام. كان سكان الجزيرة العربية ينقسمون إلى بدو رحالة وحضر أهل أستقرار ونظام أجتماعي وسياسي مميز، وكان النظام السائد بينهم كبدو وحضر هو النظام القبلي الهرمي، حتى في الممالك المتحضرة التي نشأت بالجزيرة كمملكة اليمن في الجنوب ومملكة الحيرة في الشمال الشرقي ومملكة الغساسنة في الشمال الغربي، فلم تنصهر الجماعة فيها في شعب واحد تحت عنوان مواطنة كما في الممالك الأخرى المجاورة، وإنما ظلت القبائل وحدات متماسكة تعيش تحت ظل حاكم واحد لكنها تحتفظ بقوتها ونظامها الخاص بما يشبه الفيدرالية السياسية اليوم، وكانت كل قبيلة من القبائل العربية لها شخصيتها السياسية المستقلة نسبيا، وهي بهذه الشخصية كانت تعقد الأحلاف مع القبائل الأخرى، وبهذه الشخصية أيضًا كانت تشن الحرب عليها، ولعل من أشهر الأحلاف التي عقدت بين القبائل العربية، حلف الفضول (حلف المطيبين).يقول غوستاف لوبون في كتابه (حضارة العرب) الذي قدم دراسة سوسيولوجية وأنثروبولوجية وسياسية وطبوغرافية شاملة نافيا عن عرب الجزيرة وأطرافها صفة (بالتوحش وكونهم أجلاف وسراق إبل)، بل أنه مستعينا بأقوال المؤرخ بلغريف نصا «من الباطل أن توصم الجزيرة العربية بالتوحش»، وكتب لوبون في الفصل الثالث من كتابه ردًا على رينان تحت عنوان «الوهم في همجية الجزيرة العربية قبل ظهور محمد (صلى الله عليه وسلم)»، نافيًا أن يكون العرب قبل الإسلام من الأجلاف، وأنه لا يمكن لأمة أيًا كانت أن تظهر حضارتها بغتة، مؤكدًا أن رأي رينان فاسد، لأنه «لا يتم تطور الأشخاص والأمم والنظم والمعتقدات إلا بالتدريج.. أثبتت الآثار والوثائق التي بأيدينا وجودها، وأنها لم تكن على ما يحتمل، دون حضارة الآشوريين وحضارة البابليين اللتين ظهر شأنهما حديثًا بفضل علم الآثار بعد أن كانتا مجهولتين، ولم ينشأ وهم الناس في همجية الجزيرة العربية قبل ظهور محمد (صلى الله عليه وسلم) عن سكوت التاريخ فقط، بل نشأ أيضًا عن عدم التفريق بين أهل البدو وأهل الحضر من العرب والأعراب، قبل محمد (صلى الله عليه وسلم) وبعده، أجلاف كأجلاف الأمم الأخرى الذين لم يكن لهم تاريخ ولا حضارة» 1.لم يتوقف الأستاذ لوبون من الكشف عن المغيب والمضلل من تأريخ العرب تحت دواع الجهل وقلة المعلومة التي كانت متوفرة عند المدونين التأريخين، بل وحتى أن بعض التفسيرات والدراسات لم تكن حيادية ولا علمية عن تأريخ الجزيرة العربية بسبب التنافس الديني أو الكراهية لعنصر العرب، فيقول (كان للعرب قبل ظهور مُحمد (صلى الله عليه وسلم) آداب ناضجة ولغة راقية، وأنهم كانوا ذوي صلات تجارية بأرقى أمم العالم القديم، فاستطاعوا في أقل من مائة سنة أن يقيموا حضارة من أنضر الحضارات التي عرفها التاريخ) ، ويذهب إلى أن للعرب قيمة حضارية تفوق على الكثير من الأمم المجاورة والقريبة في الجغرافية والتأريخ فهو يفرق بين أقوام العرب الذين وصفهم (بأنهم على قدر كبير من الذكاء، وبين برابرة القرون الوسطى الذين وصفهم بـ«الأمم ......
#تأريخ
#الجزيرة
#العربية
#حولها
#النبوة
#المحمدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690890
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - تأريخ الجزيرة العربية وما حولها قبل النبوة المحمدية
راوند دلعو : لماذا نجح صانعوا الديانة المحمدية في إيصالها إلينا و جعلها من أكثر الديانات انتشاراً ؟
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو من يقرأ سيرة المدعو مُحَمداً بشكل عقلاني يلاحظ وحشاً خبيثاً ماكراً استطاع توظيف الإرهاب و القتل بشكل ناجح للغاية ... إلى درجة أن الناس في كل أنحاء العالم اليوم يخافون من نقده أو شتمه أو تعريته ... و ذلك لأن أتباعه مجرمون متحمسون يقتلون بلا شفقة و لا تردد و لا أدنى ذرة من تأنيب الضمير ... #الحق_الحق_أقول_لكم .... لم يمر على البشر في كل تاريخهم شخصية أسطورية بهذا الكم من الإرهاب المستشري و العدائية السافرة و الإقصائية المتطرفة ....أما أسباب نجاح مصممي هذه الديانة و الشخصية المحمدية في إيصالها إلينا :١-;-_ هو ربطهم الناجح بين فكرة ( محمد النبي المعصوم ) و فكرة ( الله الخالق القهار المسيطر ) .... في حين أن الله لا علاقة له بالمدعو محمد لا من قريب و لا بعيد ( راجع مقالتي استكلاب المحمدي _ المُنعَكس الشرطي الديني ) ... و لا يوجد أي دليل على هذا الربط المزعوم .... بل هناك آلاف الأدلة العقلانية على انتفاء هذا الرابط. لقد أَعطى هذا الربط المزعوم بين ( الله و محمد ) بعداً ما ورائياً لشخصية محمد في مخيلة الأتباع ، فصاروا يبررون سقطاته و وحشيته و يتخيلون الحقيقة دائرة مع تصرفاته كيفما اتجهت و مهما بالغت في وحشيتها و إجرامها و لامنطقيتها. ٢-;-_ توظيفهم لعاطفة الجهاد بشكل ناجح بحيث يصب في مصلحة الدولة و الدعوة المحمدية و انتشارها .... فالله عبارة عن فكرة تُحوِّل الإنسان إلى كائن انتحاري ... حيث تصبح حياة المحمدي رخيصة مقابل الجنة الموعودة و المليئة بالحوريات ... أضف إلى ذلك تلك الاندفاعية النفسية التي تتفجر في صدر المحمدي عندما يمتلئ بفكرة أنه سيموت من أجل الأيديولوجيا و المنظومة التشريعية المثالية التي تكفل سعادة و تحرير البشر !!! لكنه لا يدري أنه يموت من أجل تشريعات إجرامية وضعت لتحقيق مصالح بني قريش الضيقة ! استطاع مؤسسوا الديانة المحمدية زرع أفكار في عقول الأتباع بحيث تؤدي إلى استنفار الجملة العصبية عند المحمدي الجهادي باتجاه التشنج الطالب للموت في سبيل نصرة محمد المبعوث من عند الله لكفالة سعادة البشر !!! و هنا يطيب الموت ... و ترخص الحياة و يستشرس المحمدي في المعركة ... فيقتل العشرات ... ثم يفقد حياته ... لكن بالمقابل ، تتوسع دولة بني قريش و تكثر أموالهم ... ليتمتع مؤسسوا هذه الديانة بالتخمة و الظل و الحياة الرغيدة على حساب هذه الحيوات التي أُزهِقَت في سبيل فكرة زائفة .... !ملاحظة : الغالب الأعظم من بني قريش الذين ماتوا في المعارك إنما ماتوا في حروب فيما بينهم من أجل كرسي السلطة ، و لم يموتوا على الجبهات التوسعية للدولة المحمدية ، و منهم علي و أولاده و قتلى بني أمية و العباس و الأمين و المأمون و و و .... كل من قتل منهم إنما قتل في صراع داخلي على كرسي الخلافة.)و هنا نلاحظ أن مؤسسي هذه الديانة استطاعوا توظيف فكرة الإله القدير في إنشاء كتائب من الانتحاريين لخدمة توسعة دولة محمد ... ! و رأسمال القضية بعض الأشعار التحفيزية التي نسميها ( آيات الجهاد في القرآن ) !!!يقوم الكهنة المحمديون ببث هذه الأشعار بطريقة تستفز الدماغ و تستنفر الجملة العصبية ككل ... من خلال ربط ذلك مع كمال الله و قادريته و جنته الموعودة و تطبيق شريعته التي تكفل سعادة الإنسان.و من خلال هذا التوظيف الناجح لفكرة الجهاد في سبيل الله ، استطاعت العصابة المؤسسة لهذه الديانة تحويل أتباع محمد إلى أرباب الإرهاب الدولي على سطح الأرض .... فالذي حدث أنهم است ......
#لماذا
#صانعوا
#الديانة
#المحمدية
#إيصالها
#إلينا
#جعلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690998
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو من يقرأ سيرة المدعو مُحَمداً بشكل عقلاني يلاحظ وحشاً خبيثاً ماكراً استطاع توظيف الإرهاب و القتل بشكل ناجح للغاية ... إلى درجة أن الناس في كل أنحاء العالم اليوم يخافون من نقده أو شتمه أو تعريته ... و ذلك لأن أتباعه مجرمون متحمسون يقتلون بلا شفقة و لا تردد و لا أدنى ذرة من تأنيب الضمير ... #الحق_الحق_أقول_لكم .... لم يمر على البشر في كل تاريخهم شخصية أسطورية بهذا الكم من الإرهاب المستشري و العدائية السافرة و الإقصائية المتطرفة ....أما أسباب نجاح مصممي هذه الديانة و الشخصية المحمدية في إيصالها إلينا :١-;-_ هو ربطهم الناجح بين فكرة ( محمد النبي المعصوم ) و فكرة ( الله الخالق القهار المسيطر ) .... في حين أن الله لا علاقة له بالمدعو محمد لا من قريب و لا بعيد ( راجع مقالتي استكلاب المحمدي _ المُنعَكس الشرطي الديني ) ... و لا يوجد أي دليل على هذا الربط المزعوم .... بل هناك آلاف الأدلة العقلانية على انتفاء هذا الرابط. لقد أَعطى هذا الربط المزعوم بين ( الله و محمد ) بعداً ما ورائياً لشخصية محمد في مخيلة الأتباع ، فصاروا يبررون سقطاته و وحشيته و يتخيلون الحقيقة دائرة مع تصرفاته كيفما اتجهت و مهما بالغت في وحشيتها و إجرامها و لامنطقيتها. ٢-;-_ توظيفهم لعاطفة الجهاد بشكل ناجح بحيث يصب في مصلحة الدولة و الدعوة المحمدية و انتشارها .... فالله عبارة عن فكرة تُحوِّل الإنسان إلى كائن انتحاري ... حيث تصبح حياة المحمدي رخيصة مقابل الجنة الموعودة و المليئة بالحوريات ... أضف إلى ذلك تلك الاندفاعية النفسية التي تتفجر في صدر المحمدي عندما يمتلئ بفكرة أنه سيموت من أجل الأيديولوجيا و المنظومة التشريعية المثالية التي تكفل سعادة و تحرير البشر !!! لكنه لا يدري أنه يموت من أجل تشريعات إجرامية وضعت لتحقيق مصالح بني قريش الضيقة ! استطاع مؤسسوا الديانة المحمدية زرع أفكار في عقول الأتباع بحيث تؤدي إلى استنفار الجملة العصبية عند المحمدي الجهادي باتجاه التشنج الطالب للموت في سبيل نصرة محمد المبعوث من عند الله لكفالة سعادة البشر !!! و هنا يطيب الموت ... و ترخص الحياة و يستشرس المحمدي في المعركة ... فيقتل العشرات ... ثم يفقد حياته ... لكن بالمقابل ، تتوسع دولة بني قريش و تكثر أموالهم ... ليتمتع مؤسسوا هذه الديانة بالتخمة و الظل و الحياة الرغيدة على حساب هذه الحيوات التي أُزهِقَت في سبيل فكرة زائفة .... !ملاحظة : الغالب الأعظم من بني قريش الذين ماتوا في المعارك إنما ماتوا في حروب فيما بينهم من أجل كرسي السلطة ، و لم يموتوا على الجبهات التوسعية للدولة المحمدية ، و منهم علي و أولاده و قتلى بني أمية و العباس و الأمين و المأمون و و و .... كل من قتل منهم إنما قتل في صراع داخلي على كرسي الخلافة.)و هنا نلاحظ أن مؤسسي هذه الديانة استطاعوا توظيف فكرة الإله القدير في إنشاء كتائب من الانتحاريين لخدمة توسعة دولة محمد ... ! و رأسمال القضية بعض الأشعار التحفيزية التي نسميها ( آيات الجهاد في القرآن ) !!!يقوم الكهنة المحمديون ببث هذه الأشعار بطريقة تستفز الدماغ و تستنفر الجملة العصبية ككل ... من خلال ربط ذلك مع كمال الله و قادريته و جنته الموعودة و تطبيق شريعته التي تكفل سعادة الإنسان.و من خلال هذا التوظيف الناجح لفكرة الجهاد في سبيل الله ، استطاعت العصابة المؤسسة لهذه الديانة تحويل أتباع محمد إلى أرباب الإرهاب الدولي على سطح الأرض .... فالذي حدث أنهم است ......
#لماذا
#صانعوا
#الديانة
#المحمدية
#إيصالها
#إلينا
#جعلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690998
الحوار المتمدن
راوند دلعو - لماذا نجح صانعوا الديانة المحمدية في إيصالها إلينا و جعلها من أكثر الديانات انتشاراً ؟)
يوسف يوسف : في الشخصية المحمدية - الجزء الرابع الأخير - محمد .. الشخصية اللغز
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف في الشخصية المحمدية - الجزء الرابع / الأخير محمد .. الشخصية اللغز المقدمة : في الجزء الأخير من هذه السلسلة من المقالات - حول الشخصية المحمدية ، تتداعى الأسئلة والأجوبة في فكري ، ولكن بنفس الوقت تبقى معظم الأسئلة بغير جواب واضح ومحدد ! / حول هذه الشخصية الخلافية ، والتي برأيي شغلت معظم الكتاب والباحثين / أكثر من غيرها ، المسلمين وغير المسلمين! .. أذن ليس من اليسر كتابة خاتمة لهكذا بحث ، ولكن لا بد من نهاية لكل بداية ، ألا شخصية رسول الأسلام ، الذي ليس له بداية معروفة ، وأما نهايته فمجهولة ، لأجله الحقبة ما بين البداية والنهاية تبقى سيرة الشخصية المحمدية غامضة و قابلة للتأويل أيضا ! . الموضوع : أولا - كان هناك سيناريو عميق ، لدى المروجين لمحمد كنبي والمدعين للأسلام كدين ، ومن هذه " السيناريوات " ، التغيير بأسم ما يدعى بصاحب الدعوة ، فهو كان قبل الترويج لمحمد والأسلام يدعى " قثم " ، وحتى أباه لم يكن يدعى عبدالله ! ، وسأعرض ملخص لمقال منشور بموقع / صيد الفوائد ، للدكتور أبراهيم عوض ، بهذا الصدد (( فى موقع " إسلام أون لاين.نت " مقالا للأستاذ محمد الحمروني بعنوان - باحث تونسي يزعم أن الاسم الحقيقي لمحمد هو " قُثَم " جاء فيه : لم يستبعد الدكتور هشام جعيط في كتابه "تاريخية الدعوة المحمدية في مكة" ، إنه كان يُدْعَى "قُثَم" قبل بعثته ، وإنه لم يكن أبدا أميّا . وفي ندوة عُقِدت في تونس وعرض فيها لكتابه شدّد الكاتب على أن ما توصل إليه من نتائج هو ثمرة عشرات السنوات من البحث والدراسة . غير أن باحثا تونسيا أشار في تعقيبه على الكتاب إلى أن الرؤى التي يطرحها سبق أن طرح معظمها مستشرق ألماني في القرن الـ19 الميلادى . ويمضى الكاتب قائلا إن جعيط قد أكد أن اسم والد النبى لم يكن "عبد الله" ، بل الأرجح ، أنه هو الذى أطلق عليه هذا الاسم . أما عن اسم النبى ذاته أنه لم يكن يدعى "محمدا" فى البداية ، مستشهدا في ذلك بأن القرآن لم يسمّه باسم "محمد" إلا في السور المدنية : "محمد رسول الله والذين معه" (الفتح) ، "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل" (آل عمران) . ويزعم الكاتب أن اسم "محمد" هو واحد من التأثيرات المسيحية فى الإسلام ، وأنه نُقِل إلى العربية عن السريانية وأنه يعني في تلك اللغة "الأشهر والأمجد" ، أما الاسم الحقيقي للرسول فهو "قُثَم"، وقد سُمِّىَ به لأن أحد أبناء عبد المطلب كان اسمه "قُثَم" ومات على صِغَرٍ فسُمِّىَ النبي على اسم عمه المتوفَّى . كما زعم أن والده لم يكن يُدْعَى : "عبد الله" ، بل على لأرجح ، حسبما ورد فى كلامه ، أن النبى هو الذى أطلق عليه هذا الاسم .)) . ثانيا - وحول أسم والد محمد تؤكد بعض المصارد أن أسمه كان " عبد اللات " ، جاء في موقع / منتديات زهرات البستان (( قُثم بن عبد اللات بنِ عَبدِ المُطَّلِب النصراني الموحد . ولد في الميلاد : ٢-;-٢-;- أبريل ، ٥-;-٧-;-١-;- م ، وقُثم بن عبد اللات بنِ عَبدِ المُطَّلِب النصراني الموحد هو نفسه أَبُو القَاسِم ( مُحَمَّد بنِ عَبد الله بنِ عَبدِ المُطَّلِب ) / 22 أبريل 571 - 8 يونيو 632 ، الذي يُؤمن المسلمون بأنَّه رسول ......
#الشخصية
#المحمدية
#الجزء
#الرابع
#الأخير
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691121
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف في الشخصية المحمدية - الجزء الرابع / الأخير محمد .. الشخصية اللغز المقدمة : في الجزء الأخير من هذه السلسلة من المقالات - حول الشخصية المحمدية ، تتداعى الأسئلة والأجوبة في فكري ، ولكن بنفس الوقت تبقى معظم الأسئلة بغير جواب واضح ومحدد ! / حول هذه الشخصية الخلافية ، والتي برأيي شغلت معظم الكتاب والباحثين / أكثر من غيرها ، المسلمين وغير المسلمين! .. أذن ليس من اليسر كتابة خاتمة لهكذا بحث ، ولكن لا بد من نهاية لكل بداية ، ألا شخصية رسول الأسلام ، الذي ليس له بداية معروفة ، وأما نهايته فمجهولة ، لأجله الحقبة ما بين البداية والنهاية تبقى سيرة الشخصية المحمدية غامضة و قابلة للتأويل أيضا ! . الموضوع : أولا - كان هناك سيناريو عميق ، لدى المروجين لمحمد كنبي والمدعين للأسلام كدين ، ومن هذه " السيناريوات " ، التغيير بأسم ما يدعى بصاحب الدعوة ، فهو كان قبل الترويج لمحمد والأسلام يدعى " قثم " ، وحتى أباه لم يكن يدعى عبدالله ! ، وسأعرض ملخص لمقال منشور بموقع / صيد الفوائد ، للدكتور أبراهيم عوض ، بهذا الصدد (( فى موقع " إسلام أون لاين.نت " مقالا للأستاذ محمد الحمروني بعنوان - باحث تونسي يزعم أن الاسم الحقيقي لمحمد هو " قُثَم " جاء فيه : لم يستبعد الدكتور هشام جعيط في كتابه "تاريخية الدعوة المحمدية في مكة" ، إنه كان يُدْعَى "قُثَم" قبل بعثته ، وإنه لم يكن أبدا أميّا . وفي ندوة عُقِدت في تونس وعرض فيها لكتابه شدّد الكاتب على أن ما توصل إليه من نتائج هو ثمرة عشرات السنوات من البحث والدراسة . غير أن باحثا تونسيا أشار في تعقيبه على الكتاب إلى أن الرؤى التي يطرحها سبق أن طرح معظمها مستشرق ألماني في القرن الـ19 الميلادى . ويمضى الكاتب قائلا إن جعيط قد أكد أن اسم والد النبى لم يكن "عبد الله" ، بل الأرجح ، أنه هو الذى أطلق عليه هذا الاسم . أما عن اسم النبى ذاته أنه لم يكن يدعى "محمدا" فى البداية ، مستشهدا في ذلك بأن القرآن لم يسمّه باسم "محمد" إلا في السور المدنية : "محمد رسول الله والذين معه" (الفتح) ، "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل" (آل عمران) . ويزعم الكاتب أن اسم "محمد" هو واحد من التأثيرات المسيحية فى الإسلام ، وأنه نُقِل إلى العربية عن السريانية وأنه يعني في تلك اللغة "الأشهر والأمجد" ، أما الاسم الحقيقي للرسول فهو "قُثَم"، وقد سُمِّىَ به لأن أحد أبناء عبد المطلب كان اسمه "قُثَم" ومات على صِغَرٍ فسُمِّىَ النبي على اسم عمه المتوفَّى . كما زعم أن والده لم يكن يُدْعَى : "عبد الله" ، بل على لأرجح ، حسبما ورد فى كلامه ، أن النبى هو الذى أطلق عليه هذا الاسم .)) . ثانيا - وحول أسم والد محمد تؤكد بعض المصارد أن أسمه كان " عبد اللات " ، جاء في موقع / منتديات زهرات البستان (( قُثم بن عبد اللات بنِ عَبدِ المُطَّلِب النصراني الموحد . ولد في الميلاد : ٢-;-٢-;- أبريل ، ٥-;-٧-;-١-;- م ، وقُثم بن عبد اللات بنِ عَبدِ المُطَّلِب النصراني الموحد هو نفسه أَبُو القَاسِم ( مُحَمَّد بنِ عَبد الله بنِ عَبدِ المُطَّلِب ) / 22 أبريل 571 - 8 يونيو 632 ، الذي يُؤمن المسلمون بأنَّه رسول ......
#الشخصية
#المحمدية
#الجزء
#الرابع
#الأخير
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691121
الحوار المتمدن
يوسف يوسف - في الشخصية المحمدية - الجزء الرابع / الأخير - محمد .. الشخصية اللغز
راوند دلعو : العُنْصُطَائفية المحمدية
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو كلنا نكره العنصرية و الطائفية ، و ذلك انطلاقاً من وحدتنا الجينومية تحت مظلة ما بتنا نسميه في المجتمعات المدنية اليوم ب ( الإنسانية العالمية ) ، و لذلك نجد أنه من الطبيعي أن نتضامن جميعاً مع ضحايا العنف العنصري و الطائفي ( كتضامننا مع حادثة مقتل جورج فلويد المأساوية التي هزت أمريكا مؤخراً ) .... بل من الطبيعي أن نشعر بالكراهية تجاه من يصنف البشر بناء على أسس عنصرية أو طائفية !! و لكنني على الصعيد الآخر ، أشعر بالقرف من الدُّعاة المحمديين ( ال Modern ) الذين يقومون باستغلال هذه الحوادث لأغراض تبشيرية ، فيجلس أحدهم و قد لفّ رِجلاً على رجل ليتشدق و ( يتشفتر ) شاجباً جرائم القتل التي حدثت و تحدث بدافع طائفي أو عنصري ، ثم يستطرد بملئ فيه ليملأ الدنيا صراخاً و هو يحدثنا عن خرافة المساواة بين البشر و أنهم كأسنان المشط من المنظور المحمدي !!! ثم ما يلبث أن يُهلك ربنا و أسماعنا بتكرار قصة سيده ( بلال الحبشي ) .... تلك القصة الفارغة التي لم يسمعها ذلك المحمدي إلا من أفواه مشائخ الترقيع و التلميع و تسييس القطيع و الماع و الميع !و لا يخفى علينا أن كل هذا التطبيل و التهريج و الزعيق التبشيري المحمدي إنما هدفه إظهار الديانة المحمدية بمظهر الإيديولوجيا الحضارية التي سبقت عصرها فحررت العبيد و حققت المساواة بين البشر على مختلف ألوانهم و أفكارهم ... !و هنا أحب أن أرقص بقلمي على الورق قليلاً ، كي أقدم هذه المقالة التي تسلط الضوء على فاضحاتٍ من زلّات لسان محمد .... أبين من خلالهن عنصرية الرجل بما لا يدعو للشك ، فأقول للمحمديين مستعيناً بالعقل و الذكاء على ما حوته أمهات كتبهم من غباء و بلادة و بلاء :فلتتوقفوا عن الكذب ✋-;-! و لتكفوا عن المتاجرة ببعض الأحاشيش النفاقية التي نُسبت لمحمد بعد تمكن سيفه من رقاب الناس بغية تلميع صورته !فقد اتضح لكل باحث موضوعي أن دينكم إنما هو ربّ الطائفية و العنصرية ، إذ قام بتقنينها و شرعنتها و هندَسَتِها مُجتَمَعِيّاً و بكل وقاحة ، بل قام بتطويرها لما سميتُه بال( عُنصُطَائِفِيّة كما سنرى ) و من ثم غرسها جهاراً نهاراً في كل زاوية من زوايا مجتمعاتكم .... و ذلك من خلال نصوصه الواضحة الصريحة التي لا تستطيعون حذفها من أمهات كتبكم و لا تجرؤون على إنكارها و لا تحريف مدلولاتها .... 💣-;- و من بين عشرات بل مئات النصوص التي تدعو إلى العنصرية و الطائفية و الطبقية و الفئوية ... الخ الخ ، سأعالج بضعة نصوص تُفصِح بجلاء عن الميول و التوجهات العنصرية المتجذرة في النفس العميقة لمؤسس الديانة المحمدية .... لأصل في النهاية إلى ما سأسميه ب ( العُنْصُطَائِفِيَّة المحمدية ) ! و هي طريقة فريدة في المزج بين العنصرية و الطائفية عند محمد و أتباعه.🍎-;- فقد صح عن محمد فيما رواه البخاري قوله : { اسمعوا و أطيعوا و إن استُعمِل عليكم عبدٌ حبشي كأن رأسه زبيبة }.انتهى نص الحشيش ، و خلاصة حكمه أنه حشيش صحيح و لله الحمد !!!🧠-;- ( فقه الحشيش )🍓-;- لقد جاء الحشيش في سياق المبالغة في الحض على عدم الخروج على الحاكم المحمدي ( الخليفة ) ، و ذلك ضمن إطار الأمر بالمحافظة على تماسك الخلافة ( الدولة ) المحمدية و الحؤول دون انهيارها .... فالخروج على الخليفة من شأنه أن يُضعف هيبته و هيبة الدولة ، و يثير القلاقل و الحروب بين المحمديين ، مما يزلزل النظام الثيوقراطي الديكتاتوري .... و لذلك يقول محمد في هذا الحشيش : لا تخرجوا على الحاكم المحمدي ، و اسمعوا و أطيعوا له مهما ا ......
#العُنْصُطَائفية
#المحمدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695862
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو كلنا نكره العنصرية و الطائفية ، و ذلك انطلاقاً من وحدتنا الجينومية تحت مظلة ما بتنا نسميه في المجتمعات المدنية اليوم ب ( الإنسانية العالمية ) ، و لذلك نجد أنه من الطبيعي أن نتضامن جميعاً مع ضحايا العنف العنصري و الطائفي ( كتضامننا مع حادثة مقتل جورج فلويد المأساوية التي هزت أمريكا مؤخراً ) .... بل من الطبيعي أن نشعر بالكراهية تجاه من يصنف البشر بناء على أسس عنصرية أو طائفية !! و لكنني على الصعيد الآخر ، أشعر بالقرف من الدُّعاة المحمديين ( ال Modern ) الذين يقومون باستغلال هذه الحوادث لأغراض تبشيرية ، فيجلس أحدهم و قد لفّ رِجلاً على رجل ليتشدق و ( يتشفتر ) شاجباً جرائم القتل التي حدثت و تحدث بدافع طائفي أو عنصري ، ثم يستطرد بملئ فيه ليملأ الدنيا صراخاً و هو يحدثنا عن خرافة المساواة بين البشر و أنهم كأسنان المشط من المنظور المحمدي !!! ثم ما يلبث أن يُهلك ربنا و أسماعنا بتكرار قصة سيده ( بلال الحبشي ) .... تلك القصة الفارغة التي لم يسمعها ذلك المحمدي إلا من أفواه مشائخ الترقيع و التلميع و تسييس القطيع و الماع و الميع !و لا يخفى علينا أن كل هذا التطبيل و التهريج و الزعيق التبشيري المحمدي إنما هدفه إظهار الديانة المحمدية بمظهر الإيديولوجيا الحضارية التي سبقت عصرها فحررت العبيد و حققت المساواة بين البشر على مختلف ألوانهم و أفكارهم ... !و هنا أحب أن أرقص بقلمي على الورق قليلاً ، كي أقدم هذه المقالة التي تسلط الضوء على فاضحاتٍ من زلّات لسان محمد .... أبين من خلالهن عنصرية الرجل بما لا يدعو للشك ، فأقول للمحمديين مستعيناً بالعقل و الذكاء على ما حوته أمهات كتبهم من غباء و بلادة و بلاء :فلتتوقفوا عن الكذب ✋-;-! و لتكفوا عن المتاجرة ببعض الأحاشيش النفاقية التي نُسبت لمحمد بعد تمكن سيفه من رقاب الناس بغية تلميع صورته !فقد اتضح لكل باحث موضوعي أن دينكم إنما هو ربّ الطائفية و العنصرية ، إذ قام بتقنينها و شرعنتها و هندَسَتِها مُجتَمَعِيّاً و بكل وقاحة ، بل قام بتطويرها لما سميتُه بال( عُنصُطَائِفِيّة كما سنرى ) و من ثم غرسها جهاراً نهاراً في كل زاوية من زوايا مجتمعاتكم .... و ذلك من خلال نصوصه الواضحة الصريحة التي لا تستطيعون حذفها من أمهات كتبكم و لا تجرؤون على إنكارها و لا تحريف مدلولاتها .... 💣-;- و من بين عشرات بل مئات النصوص التي تدعو إلى العنصرية و الطائفية و الطبقية و الفئوية ... الخ الخ ، سأعالج بضعة نصوص تُفصِح بجلاء عن الميول و التوجهات العنصرية المتجذرة في النفس العميقة لمؤسس الديانة المحمدية .... لأصل في النهاية إلى ما سأسميه ب ( العُنْصُطَائِفِيَّة المحمدية ) ! و هي طريقة فريدة في المزج بين العنصرية و الطائفية عند محمد و أتباعه.🍎-;- فقد صح عن محمد فيما رواه البخاري قوله : { اسمعوا و أطيعوا و إن استُعمِل عليكم عبدٌ حبشي كأن رأسه زبيبة }.انتهى نص الحشيش ، و خلاصة حكمه أنه حشيش صحيح و لله الحمد !!!🧠-;- ( فقه الحشيش )🍓-;- لقد جاء الحشيش في سياق المبالغة في الحض على عدم الخروج على الحاكم المحمدي ( الخليفة ) ، و ذلك ضمن إطار الأمر بالمحافظة على تماسك الخلافة ( الدولة ) المحمدية و الحؤول دون انهيارها .... فالخروج على الخليفة من شأنه أن يُضعف هيبته و هيبة الدولة ، و يثير القلاقل و الحروب بين المحمديين ، مما يزلزل النظام الثيوقراطي الديكتاتوري .... و لذلك يقول محمد في هذا الحشيش : لا تخرجوا على الحاكم المحمدي ، و اسمعوا و أطيعوا له مهما ا ......
#العُنْصُطَائفية
#المحمدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695862
الحوار المتمدن
راوند دلعو - العُنْصُطَائفية المحمدية