لطيف شاكر : حقا اللي اختشوا ماتوا
#الحوار_المتمدن
#لطيف_شاكر قرات هجوما من احدي الكاتبات في صحيفة مصرية ان الاسلام هو الامين علي مصالح المراة وهو الذي منحها الاعتبار والاحترام ويصرخون بأعلى أصواتهم أن أما غير الإسلام فهو منبع الذل والهوان للمرأة، الذي عمل على انحطاطها وسلبها شرفها لقد حاولت أن انقل بعضا من صور الحقيقة والقاتمة للمرأة في الإسلام، التي جعل منها الإسلام عنصرا ثانويا وقزما محتقرا، يؤدي بعض المهمات وفي طليعتها التنفيس الجنسي عن المسلم الورع، والانقياد له في كل صغيرة وكبيرة، والانصياع لأوامره دونما نقاش أو اعتراض أو احتجاج، فهذا غير مسموح به على الإطلاق لأنه مخالف لكتاب الله ولسنة نبيهان مفاهيم الإسلام ياسادة تفرض على المرأة أن تكون خادمة مطيعة لسيدها الذي هو زوجها ، مع قبولها بكافة الشروط والأحكام التي لم تتساوى فيها مع الرجل إطلاقا ، مما ألغى شخصيتها ونزع منها صفة نصف المجتمع .هذا هو دينهم الذي به يتباهون ، وهم إنما يفعلون ذلك في غياب الحقيقة التي حجبوها عن العامة من المسلمين ، والتي لا بد من وضعها أمامهم ، عندها ما عليهم إلا أن يضعوا رؤوسهم في الرمال كما النعامة حياءا وخزيا مما أوصلوا المرأة المسلمة إليه من ظلم وقهر وتعسفوبعد هذا قام القائمون وغرد المغردون وهلل المهللون بأن مكانة المرأة في الإسلام ما بعدها مكانة ، وأن الإسلام هو المدافع الأول والمشرع العادل لحقوق وواجبات المرأة، وأن هذا الدين الحنيف والنظيف والكامل والشامل الذي حرموا المرأة من حقوقها الأساسية والبسيطة وجعلونا مستودع إفراغ للشهوة الجنسية يتلذذون بها كيف ووقت ما يشاءون وهم بعد هذا يدعون بآلاف الإداعاءات التي ولا أسهل من كشف زيفها وكذبها من مصادرهم نفسها، القرآن والحديث والسيرة والفقه ومن واقع حالهم التعيس والردئ. لقد جعلوا من المرأة محراب نكاح وقبلة هوى، ثم بدأ علماؤهم وفقهاؤهم يتحدثون عن حقوق المرأة التي أعطاها ومنحها الإسلام لها.ألا كفاكم متاجرة بعقول الناس البسطاء، ألم تقارنوا وضع المرأة عندكم، أعني المسلمة بمثيلتها المسيحية التي وصفتموها بالذليلة والمحتقرة والزانية؟؟ولحضراتكم وضع المرأة ومكانتها وحقوقها ودورها وواجباتها في المسيحية، وكلنا أمل بأن تصل اختنا المسلمة إلى هذا المستوى من المساواة والحرية حتى تشارك في بناء مجتمع الغد .لا يمكن الحديث عن تحرير المرأة بدون وحدة الزواج الثابت والدائم الذي يقوم على المساواة في الحقوق والواجبات، والمسيح تطرق إلى ذلك وإلى أهمية وقدسية العلاقة الزوجية ، وانجيل متى 3:19-9 يعطينا الفكرة الكاملة والنظرة المسيحية المقدسة تجاه الزواج والمرأة (فدنى إليه بعض الفريسيين وقالوا له ليحرجوه: أيحل لأحد أن يطلق امرأته لآية علة كانت ؟ فأجاب : أما قرأتم أن الخالق منذ البدء جعلهما ذكر وأنثى وقال: لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلزم امرأته فيصير الاثنان جسدا واحدا، فما جمعه الله لا يفرقه إنسان). هذه هي نظرة المسيحية للمرأة ، لا قوامة ولا تفضيل ، بل مساواة تامة في الحقوق والواجبات ، وهذا الرباط هو رباط الله المقدس الذي لا يملك إنسان حق فسخه ، والمرأة في نظر الانجيل في مساواة تامة مع الرجل، أما وبنتا وزوجة ، فالمسيح لا ينسب إلا إلى أمه، فقيمة المرأة من قيمة أبيها وزوجها وابنها، وفي المسيحية المرأة بالنسبة إلى الرجل كالكنيسة بالنسبة إلى المسيح، إنها جسده ، وما الفوارق الطبيعة بينهما بفوارق تقديرية ، بل إنها للتكامل المتبادل جسدا وعقلا وقلبا، فالمرأة المسيحية مكلفة كالرجل بأداء الشعائر الدينية منذ ولادتها، فليست هي في المسيحية كما في الإسلام نجسا لمسها ينق ......
#اللي
#اختشوا
#ماتوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678198
#الحوار_المتمدن
#لطيف_شاكر قرات هجوما من احدي الكاتبات في صحيفة مصرية ان الاسلام هو الامين علي مصالح المراة وهو الذي منحها الاعتبار والاحترام ويصرخون بأعلى أصواتهم أن أما غير الإسلام فهو منبع الذل والهوان للمرأة، الذي عمل على انحطاطها وسلبها شرفها لقد حاولت أن انقل بعضا من صور الحقيقة والقاتمة للمرأة في الإسلام، التي جعل منها الإسلام عنصرا ثانويا وقزما محتقرا، يؤدي بعض المهمات وفي طليعتها التنفيس الجنسي عن المسلم الورع، والانقياد له في كل صغيرة وكبيرة، والانصياع لأوامره دونما نقاش أو اعتراض أو احتجاج، فهذا غير مسموح به على الإطلاق لأنه مخالف لكتاب الله ولسنة نبيهان مفاهيم الإسلام ياسادة تفرض على المرأة أن تكون خادمة مطيعة لسيدها الذي هو زوجها ، مع قبولها بكافة الشروط والأحكام التي لم تتساوى فيها مع الرجل إطلاقا ، مما ألغى شخصيتها ونزع منها صفة نصف المجتمع .هذا هو دينهم الذي به يتباهون ، وهم إنما يفعلون ذلك في غياب الحقيقة التي حجبوها عن العامة من المسلمين ، والتي لا بد من وضعها أمامهم ، عندها ما عليهم إلا أن يضعوا رؤوسهم في الرمال كما النعامة حياءا وخزيا مما أوصلوا المرأة المسلمة إليه من ظلم وقهر وتعسفوبعد هذا قام القائمون وغرد المغردون وهلل المهللون بأن مكانة المرأة في الإسلام ما بعدها مكانة ، وأن الإسلام هو المدافع الأول والمشرع العادل لحقوق وواجبات المرأة، وأن هذا الدين الحنيف والنظيف والكامل والشامل الذي حرموا المرأة من حقوقها الأساسية والبسيطة وجعلونا مستودع إفراغ للشهوة الجنسية يتلذذون بها كيف ووقت ما يشاءون وهم بعد هذا يدعون بآلاف الإداعاءات التي ولا أسهل من كشف زيفها وكذبها من مصادرهم نفسها، القرآن والحديث والسيرة والفقه ومن واقع حالهم التعيس والردئ. لقد جعلوا من المرأة محراب نكاح وقبلة هوى، ثم بدأ علماؤهم وفقهاؤهم يتحدثون عن حقوق المرأة التي أعطاها ومنحها الإسلام لها.ألا كفاكم متاجرة بعقول الناس البسطاء، ألم تقارنوا وضع المرأة عندكم، أعني المسلمة بمثيلتها المسيحية التي وصفتموها بالذليلة والمحتقرة والزانية؟؟ولحضراتكم وضع المرأة ومكانتها وحقوقها ودورها وواجباتها في المسيحية، وكلنا أمل بأن تصل اختنا المسلمة إلى هذا المستوى من المساواة والحرية حتى تشارك في بناء مجتمع الغد .لا يمكن الحديث عن تحرير المرأة بدون وحدة الزواج الثابت والدائم الذي يقوم على المساواة في الحقوق والواجبات، والمسيح تطرق إلى ذلك وإلى أهمية وقدسية العلاقة الزوجية ، وانجيل متى 3:19-9 يعطينا الفكرة الكاملة والنظرة المسيحية المقدسة تجاه الزواج والمرأة (فدنى إليه بعض الفريسيين وقالوا له ليحرجوه: أيحل لأحد أن يطلق امرأته لآية علة كانت ؟ فأجاب : أما قرأتم أن الخالق منذ البدء جعلهما ذكر وأنثى وقال: لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلزم امرأته فيصير الاثنان جسدا واحدا، فما جمعه الله لا يفرقه إنسان). هذه هي نظرة المسيحية للمرأة ، لا قوامة ولا تفضيل ، بل مساواة تامة في الحقوق والواجبات ، وهذا الرباط هو رباط الله المقدس الذي لا يملك إنسان حق فسخه ، والمرأة في نظر الانجيل في مساواة تامة مع الرجل، أما وبنتا وزوجة ، فالمسيح لا ينسب إلا إلى أمه، فقيمة المرأة من قيمة أبيها وزوجها وابنها، وفي المسيحية المرأة بالنسبة إلى الرجل كالكنيسة بالنسبة إلى المسيح، إنها جسده ، وما الفوارق الطبيعة بينهما بفوارق تقديرية ، بل إنها للتكامل المتبادل جسدا وعقلا وقلبا، فالمرأة المسيحية مكلفة كالرجل بأداء الشعائر الدينية منذ ولادتها، فليست هي في المسيحية كما في الإسلام نجسا لمسها ينق ......
#اللي
#اختشوا
#ماتوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678198
الحوار المتمدن
لطيف شاكر - حقا اللي اختشوا ماتوا
فاطمة ناعوت : منسي: اللي زيّنا عمرُه قُصَيّر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت (اللي زيّنا عمره قصير!) عبارةٌ فادحةُ الوجعِ جارحةُ المعنى علِق رنينُ جرسِها في قلبي. قالها بطلٌ من قوّاتنا المسلحة على لسان النجم "أمير كرارة" الذي جسّد دورَ الشهيد عقيد أ.ح. "أحمد صابر منسي" قائد الكتيبة 103 صاعقة بشمال سيناء، وهو يسامر رجال كتيبته ليحثَّهم على بذل أنفسهم فداءً للوطن، مع اغتنام اللحظات الخاطفة التي يزورون فيها أسرهم ليشبعوا منهم قبل الشهادة. سلاحُ الصاعقة قواتٌ نخبوية تختصُّ بالمهامّ الصعبة والعمليات الخاصة (SOF)، مثل الإغارات وزرع الكمائن في مختلف الجبهات وخطوط القتال وصولاً إلى عمق العدو. أفرادُها تلقّوا تدريبات معقّدة ومتقدمة لتنفيذ عمليات نوعية خطِرة بتسليح فردي يناسب المهام الاحترافية الخاطفة. لهذا يمتازون بخفة الحركة والقدرة على المناورة والهجوم والانسحاب الخاطف. كان ذاك هو "الاختيار”. اختيارُ الشرف لمحو آثار العار عن الوطن. اختيارُ الشهادة حتى تحيا مصر. لم تفقد الأحداثُ في مسلسل "الاخيار" بريقَها لدى المشاهدين، رغم علمنا المسبق بمضمونها بوصفها تاريخًا قريبًا عشناه جميعُنا وعرفناه من نشرات الأخبار. لكن الرؤية والمعايشة غير قراءة المواجع في مانشيتات الصحف. لحظات الترقّب والمواجهة. مواجهة أعداء الوطن يُلوِّحون بالموت الوشيك والمحتمل، وشبه الحتميّ أحيانًا. (مابيستسلموووش لييييه؟). هكذا صرخ المجرمُ التكفيري خائنُ الوطن، يسألُ زميلَه في حُنقٍ وغضب؛ قاصدًا جنودَنا الأماجد في كتيبة الشهداء: 103 صاعقة. وهذا سؤالٌ عصيُّ الجواب على عقل إرهابي مُضلَّل. من المستحيل على مثله أن يعرف إجابة سؤاله لأنه ببساطة لا يعرف معنى "الوطن”. سؤالٌ صعبٌ لا يعرفُ إجابتَه إلا المقاتلُ المصريُّ الباسل الذي يؤمنُ أن شرفَ الوطن حَتمٌ وفرضُ عينٍٍ على كل مواطن، دونَه الشهادة. المقاتلُ المصري مؤمنٌ أن كلَّ ما عدا شرف الوطن مبذولٌ يُجادُ به بكلّ رضا؛ ليبقى الوطنُ حُرًّا لأبنائه. لا يعرفُ التكفيريُّ الخسيسُ أن مفردة “الاستسلام” غريبةٌ وناتئه عن معجم الجيش المصري الذي قُوامُه "رجالٌ صدَّقوا ما عاهدوا الله عليه”. لكن البطل “أحمد منسي” يجيبُ التكفيريَّ خائنَ الوطن، وهو يعاجلُه برصاصة الموت، قائلا: (ماسمهومش طواغيت؛ اسمهم شُهدا.) فيتعلَّمُ الظالمُ آخرَ وأهمَّ درسٍ فاته تعلُّمه في حياته المظلمة وهو يُصفَّى برصاص جيشنا العظيم؛ جزاءً وفاقًا، قبل أن يلقى جزاءَ الله الحكم العدل؛ الذي حرَّم الظلمَ على نفسه وجعله بيننا محرمًا. ثمَّ يوصي الشهيدُ رفاقَه قبل استشهاده: (اتدفن بأوفرولي. الشهيد لا بيتغسِّل ولا بيتكفِّن .) وما حاجته إلى غُسلٍ وقد طهّره عطرُ الشهادة دائمُ الرحيق؟! وما حاجته إلى كفنٍ، وقد دثّره ثوبُ الوطن الذي لا يبلى؟! الحلقة 28 من مسلسل "الاختيار" موجعةٌ وجارحةٌ. أدمت قلوبَنا حسرةً على رحيل أبطال نبلاء يستحقون الحياةَ أكثر من ملايين الأحياء، ولكنها نثرت زغاريدَ الفخر في قلوبنا؛ لأن في مصرَ رجالا عظماء يستشهدون ليولَد غيرهم. الآن أسمعُ كلمات أبي الروحي، المثقف الوطني "محمد نوح" يهتف في قلبي: “مدد مدد شدي حيلك يا بلدٍ/ وإن كان في أرضك مات شهيد/ في ألف غيره بيتولد.”درسٌ عظيم لأبنائنا الصغار الذين لم يعاصروا حربَنا مع العدو الصهيوني كما عايشناها نحن. وحربُنا مع الإرهاب أشدُّ خطورةً وضراوةً وعمقًا من حربنا مع إسرائيل. لأن جبهتها قلبُ الوطن، وعدّو الوطن يتكلم لغتنا ويلبس ملابسنا ويختبئ في بيوتنا، وللأسف يحمل ملامحَنا المصرية، لكن مصرَ منه براء. مشهدُ المقاتل المصري النبيل وهو يسلِّم رشاشَه الخاص لزميلَه وهو يحتضِر، ليكملَ الأحياءُ منهم ......
#منسي:
#اللي
#زيّنا
#عمرُه
#قُصَيّر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678742
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت (اللي زيّنا عمره قصير!) عبارةٌ فادحةُ الوجعِ جارحةُ المعنى علِق رنينُ جرسِها في قلبي. قالها بطلٌ من قوّاتنا المسلحة على لسان النجم "أمير كرارة" الذي جسّد دورَ الشهيد عقيد أ.ح. "أحمد صابر منسي" قائد الكتيبة 103 صاعقة بشمال سيناء، وهو يسامر رجال كتيبته ليحثَّهم على بذل أنفسهم فداءً للوطن، مع اغتنام اللحظات الخاطفة التي يزورون فيها أسرهم ليشبعوا منهم قبل الشهادة. سلاحُ الصاعقة قواتٌ نخبوية تختصُّ بالمهامّ الصعبة والعمليات الخاصة (SOF)، مثل الإغارات وزرع الكمائن في مختلف الجبهات وخطوط القتال وصولاً إلى عمق العدو. أفرادُها تلقّوا تدريبات معقّدة ومتقدمة لتنفيذ عمليات نوعية خطِرة بتسليح فردي يناسب المهام الاحترافية الخاطفة. لهذا يمتازون بخفة الحركة والقدرة على المناورة والهجوم والانسحاب الخاطف. كان ذاك هو "الاختيار”. اختيارُ الشرف لمحو آثار العار عن الوطن. اختيارُ الشهادة حتى تحيا مصر. لم تفقد الأحداثُ في مسلسل "الاخيار" بريقَها لدى المشاهدين، رغم علمنا المسبق بمضمونها بوصفها تاريخًا قريبًا عشناه جميعُنا وعرفناه من نشرات الأخبار. لكن الرؤية والمعايشة غير قراءة المواجع في مانشيتات الصحف. لحظات الترقّب والمواجهة. مواجهة أعداء الوطن يُلوِّحون بالموت الوشيك والمحتمل، وشبه الحتميّ أحيانًا. (مابيستسلموووش لييييه؟). هكذا صرخ المجرمُ التكفيري خائنُ الوطن، يسألُ زميلَه في حُنقٍ وغضب؛ قاصدًا جنودَنا الأماجد في كتيبة الشهداء: 103 صاعقة. وهذا سؤالٌ عصيُّ الجواب على عقل إرهابي مُضلَّل. من المستحيل على مثله أن يعرف إجابة سؤاله لأنه ببساطة لا يعرف معنى "الوطن”. سؤالٌ صعبٌ لا يعرفُ إجابتَه إلا المقاتلُ المصريُّ الباسل الذي يؤمنُ أن شرفَ الوطن حَتمٌ وفرضُ عينٍٍ على كل مواطن، دونَه الشهادة. المقاتلُ المصري مؤمنٌ أن كلَّ ما عدا شرف الوطن مبذولٌ يُجادُ به بكلّ رضا؛ ليبقى الوطنُ حُرًّا لأبنائه. لا يعرفُ التكفيريُّ الخسيسُ أن مفردة “الاستسلام” غريبةٌ وناتئه عن معجم الجيش المصري الذي قُوامُه "رجالٌ صدَّقوا ما عاهدوا الله عليه”. لكن البطل “أحمد منسي” يجيبُ التكفيريَّ خائنَ الوطن، وهو يعاجلُه برصاصة الموت، قائلا: (ماسمهومش طواغيت؛ اسمهم شُهدا.) فيتعلَّمُ الظالمُ آخرَ وأهمَّ درسٍ فاته تعلُّمه في حياته المظلمة وهو يُصفَّى برصاص جيشنا العظيم؛ جزاءً وفاقًا، قبل أن يلقى جزاءَ الله الحكم العدل؛ الذي حرَّم الظلمَ على نفسه وجعله بيننا محرمًا. ثمَّ يوصي الشهيدُ رفاقَه قبل استشهاده: (اتدفن بأوفرولي. الشهيد لا بيتغسِّل ولا بيتكفِّن .) وما حاجته إلى غُسلٍ وقد طهّره عطرُ الشهادة دائمُ الرحيق؟! وما حاجته إلى كفنٍ، وقد دثّره ثوبُ الوطن الذي لا يبلى؟! الحلقة 28 من مسلسل "الاختيار" موجعةٌ وجارحةٌ. أدمت قلوبَنا حسرةً على رحيل أبطال نبلاء يستحقون الحياةَ أكثر من ملايين الأحياء، ولكنها نثرت زغاريدَ الفخر في قلوبنا؛ لأن في مصرَ رجالا عظماء يستشهدون ليولَد غيرهم. الآن أسمعُ كلمات أبي الروحي، المثقف الوطني "محمد نوح" يهتف في قلبي: “مدد مدد شدي حيلك يا بلدٍ/ وإن كان في أرضك مات شهيد/ في ألف غيره بيتولد.”درسٌ عظيم لأبنائنا الصغار الذين لم يعاصروا حربَنا مع العدو الصهيوني كما عايشناها نحن. وحربُنا مع الإرهاب أشدُّ خطورةً وضراوةً وعمقًا من حربنا مع إسرائيل. لأن جبهتها قلبُ الوطن، وعدّو الوطن يتكلم لغتنا ويلبس ملابسنا ويختبئ في بيوتنا، وللأسف يحمل ملامحَنا المصرية، لكن مصرَ منه براء. مشهدُ المقاتل المصري النبيل وهو يسلِّم رشاشَه الخاص لزميلَه وهو يحتضِر، ليكملَ الأحياءُ منهم ......
#منسي:
#اللي
#زيّنا
#عمرُه
#قُصَيّر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678742
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - منسي: اللي زيّنا عمرُه قُصَيّر
كفاح جمعة كنجي : هذولاك الرماد اللي على الشوارب اخي العزيز
#الحوار_المتمدن
#كفاح_جمعة_كنجي ئه وان خولي سه ر سنبيله نا كاكيمن..هذولاك الرماد اللي على الشوارب اخي العزيز !!!في اول سنين بعد الانتفاضة 1991 ساهمت عبر احدى اللجان التي كانت تدير الحياة في محافظة دهوك و بعد انسحاب النظام تحت ضغط الجماهير .لعلكم تتذكرون حينها اسقاط الورقه النقدية من فئة 25 دينار التي كان يطلق عليها الطبعة السويسرية والضجة التي رافقتها ..حينها كانت للجنتنا مبلغ في مصرف الرافدين فرع دهوك واغلبه كان من هذه الفئه فئه الخمسة وعشرون .. كانت عملية اسقاط تلك الورقة صدمه كبيرة للجميع سيما ان النظام حدد فترة زمنية قصيرة لاستبدالها والا ستسقط الى الابد دون مقابل.في الصباح كنا في مقر اللجنة والكل مشغول بموضوع اسقاط العملة .. طلبت مني اللجنة الاتصال بالمصرف لمعرفة ما المتوجب عمله ازاء المبلغ العائد لنا ..كان مدير المصرف حينها الراحل الطيب الذكر سليم دوسكي وكان صاحب نكته جاهزة دوما ..هاتفته عبر التلفلون السلكي وبعد التحية والسوال عن الاحوال دخلت في الموضوع وقلت له ماذا تطلب منا اجرائه للمبالغ المودعة لدى مصرفك في حساب لجنتنا ؟؟اجابني كاك كفاح لاشيء اطلب منكم نعرف حسابكم كم يبلغ وهذا هو المهم!!لا كاكا سليم انا اقصد حسابنا من فئة الخمسه والعشرين التي اسقطها النظام في بغداد ؟؟ هل ناتي لجردهم ام كيف ؟؟؟اجابني الراحل سليم دوسكي :كاكيمنئه وانه خولي سه سنبيلينه بيوسناكه ن تشته كي بو وان به كه ن.اخيتلك الفئه من المبالغ في حسابكم لاتحتاج لجرد لانها الرماد الذي على الشوارب !!انفجرت ضاحكا حينها وقلت له افتهمت عليك وتمنيت له يوما طيباَ.وبعد سماعي للديون التي بلغت 27 مليار على الاقليم وعلى لسان السيد مسرور البارزاني رئيس حكومة الاقليم ..يراودني سوال بسيط جدا هل هي هذه فقط الديون ام هناك مبالغ وديون اخرى اسمح لنفسي واسميها كما سماها الراحل سليم دوسكي رماد على الشوارب ((خولي سه ر سنبيلا )) .لاتحتاج لجرد وتدقيق في خزينة الاقليم ......
#هذولاك
#الرماد
#اللي
#الشوارب
#العزيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679096
#الحوار_المتمدن
#كفاح_جمعة_كنجي ئه وان خولي سه ر سنبيله نا كاكيمن..هذولاك الرماد اللي على الشوارب اخي العزيز !!!في اول سنين بعد الانتفاضة 1991 ساهمت عبر احدى اللجان التي كانت تدير الحياة في محافظة دهوك و بعد انسحاب النظام تحت ضغط الجماهير .لعلكم تتذكرون حينها اسقاط الورقه النقدية من فئة 25 دينار التي كان يطلق عليها الطبعة السويسرية والضجة التي رافقتها ..حينها كانت للجنتنا مبلغ في مصرف الرافدين فرع دهوك واغلبه كان من هذه الفئه فئه الخمسة وعشرون .. كانت عملية اسقاط تلك الورقة صدمه كبيرة للجميع سيما ان النظام حدد فترة زمنية قصيرة لاستبدالها والا ستسقط الى الابد دون مقابل.في الصباح كنا في مقر اللجنة والكل مشغول بموضوع اسقاط العملة .. طلبت مني اللجنة الاتصال بالمصرف لمعرفة ما المتوجب عمله ازاء المبلغ العائد لنا ..كان مدير المصرف حينها الراحل الطيب الذكر سليم دوسكي وكان صاحب نكته جاهزة دوما ..هاتفته عبر التلفلون السلكي وبعد التحية والسوال عن الاحوال دخلت في الموضوع وقلت له ماذا تطلب منا اجرائه للمبالغ المودعة لدى مصرفك في حساب لجنتنا ؟؟اجابني كاك كفاح لاشيء اطلب منكم نعرف حسابكم كم يبلغ وهذا هو المهم!!لا كاكا سليم انا اقصد حسابنا من فئة الخمسه والعشرين التي اسقطها النظام في بغداد ؟؟ هل ناتي لجردهم ام كيف ؟؟؟اجابني الراحل سليم دوسكي :كاكيمنئه وانه خولي سه سنبيلينه بيوسناكه ن تشته كي بو وان به كه ن.اخيتلك الفئه من المبالغ في حسابكم لاتحتاج لجرد لانها الرماد الذي على الشوارب !!انفجرت ضاحكا حينها وقلت له افتهمت عليك وتمنيت له يوما طيباَ.وبعد سماعي للديون التي بلغت 27 مليار على الاقليم وعلى لسان السيد مسرور البارزاني رئيس حكومة الاقليم ..يراودني سوال بسيط جدا هل هي هذه فقط الديون ام هناك مبالغ وديون اخرى اسمح لنفسي واسميها كما سماها الراحل سليم دوسكي رماد على الشوارب ((خولي سه ر سنبيلا )) .لاتحتاج لجرد وتدقيق في خزينة الاقليم ......
#هذولاك
#الرماد
#اللي
#الشوارب
#العزيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679096
الحوار المتمدن
كفاح جمعة كنجي - هذولاك الرماد اللي على الشوارب اخي العزيز !!
ناني واصف : اهو ده اللي صار
#الحوار_المتمدن
#ناني_واصف بين ايدينا مسلسل كامل متكامل يتناول حقبة زمنية تصل إلى 100 عام تقريباً ما بين عامي 1918 و 2018معزوفة رائعة ينفرد بها العظيم عبد الرحيم كمال بكل سلاسة و عذوبة و جمال في الحكي و السرد و ينفرد بإسم مميز ليذكرنا بجمال المقطوعة الموسيقية و الأغنية العظيمة للفنان خالد الذكر "سيد درويش" و هي "اهو ده اللي صار".. و الربط و المزج الرائع ما بين حكايتين بعيدتان كل البعد عن بعض و لكن بنفس الأبطال و بنفس جمال السرد و بنفس العذوبة و الرقي.. و لكني أميل للحكاية ما بين نوار باشا و نادرة الوجود و ذاك الحب الذي يولفه الله على القلوب و كل المعوقات التي تعوق ذاك الحب النادر و في نهاية السرد يجمع ما بينهم بشكل عجيبو ما بين عذاب الحب و حيرته لعلي بحر الذي يميته و يحييه شوقاً لنادرة الوجود و ما بين حب صدف أو أصداف التي تحلم بحب على بحر و الذي يمنيها بحبه و لكن لا تطوله و لكنه في نهاية العمر يتزوجها لكي يستندا ع بعض و لكن قلبه ظل معلقاً بالنادر لنهايته..و ما بين علاقة علي بحر والبساطي ؛ علاقة الصداقة نادرة الوجود و جمالها و عفويتها و بساطتها و بالرغم من عيوب البساطي الا حب على بحر و صداقته التي ظلت تغفر له للنهاية و علاقة الشيخ الزهار بهم و جمالها حتى تحولت إلي التفكير الوهابي .. و ذاك البساطي الذي يحلم بالمرسح على حد تعبيره و يأتيه على طبق من فضة في ورقة يانصيب..و الذي يكتب احلى الكلمات و غنيها بصوته " على بحر" و يلحنها البساطي اللاتي الفلاتي على حد تعبير الشيخ الزهار..و علاقة خديجة هانم بنوار إبنها و حلمها بالحفيد و الوريث و ظلت تزوجه من بنات القصور و لكن بلا طائل و لا فائدة.. شخصية نوارة تلك الفتاة الصعيدية المثقفة الجميلة و المعاناة التي تلاقها في أحداث المسلسل و معاناة المرأة الصعيدية بصفة خاصة و حول تفكيرها المتفتح و بين زواجها التقليدي جداً لشخصية هلاوي غريب الأطوار الأمي و علاقته بوالدته و تحكمها في حياتهم و ترويجها لإشاعات عن نوارة..و السيناريو و الحوار.. رأيت في كل مشهد عبارة يمكنني اقتناصها و نقلها في لوحة تُعلّق، وأسلوب الراوي الذي يستخدمه الكاتب عبد الرحيم كمال غير ممل بالمرة فإنه يزيد المشهد روعة و جمال خاص و ليس كعادة الأعمال الفنية بل يعطيك أهمية لما يُقال و جبعلك تنتظر إذن الراوي في رؤية السرد على الشاشة مصور أمامك.. و إختيار هذه الحقبة من التاريخ إختيار موجع للقلوب بالنسبة للمصريين لما لها من مكانة خاصة لدينا.. و الكتابة الأدبية القوية المعتادة من عبد الرحيم كمال و لم تكن مستمدة من أي نص سابق في رواية أو نص أدبي و بالإضافة للبعد التاريخي و كتابته الرزينة و مزجه بالأحداث بشكل منظم.. و الإخراج الذي كان بشكل راقي لمخرج راقي و مبدع كما معروف عن مخرج متميز و هو حاتم على يعتبر من أهم الأسماء في عالم الدراما و له القدرة الشديدة على تخيل كل جزء في خيال المؤلف و الإضافة له بلمسة تاريخية مُبلورة في جميع أعماله تشعرك كمشاهد إنك جزء من هذا العالم و انك تنتمي لهذا العالم و لهذه الفترة من الزمن. جميع عناصر المسلسل متكاملة بشكل دقيق، و لم أجد أي ممثل غير موفق في دوره بل أجاده بالشكل اللائق بالشخصية و إختيار موفق لجميع فريق العمل للمُبدع ذو الأداء السلس المُبهر لمحمد فراج و ثوب جديد و رائع لعلي الطيب و أروى جودة ورقي و ثقل و خبرة لملكة الإحساس سوسن بدر و المبهر محمود البزاوي ورقي في الأداء لأحمد داوود و روبي.. شكراً إنكم أمتعونا بهذه ال ......
#اللي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680254
#الحوار_المتمدن
#ناني_واصف بين ايدينا مسلسل كامل متكامل يتناول حقبة زمنية تصل إلى 100 عام تقريباً ما بين عامي 1918 و 2018معزوفة رائعة ينفرد بها العظيم عبد الرحيم كمال بكل سلاسة و عذوبة و جمال في الحكي و السرد و ينفرد بإسم مميز ليذكرنا بجمال المقطوعة الموسيقية و الأغنية العظيمة للفنان خالد الذكر "سيد درويش" و هي "اهو ده اللي صار".. و الربط و المزج الرائع ما بين حكايتين بعيدتان كل البعد عن بعض و لكن بنفس الأبطال و بنفس جمال السرد و بنفس العذوبة و الرقي.. و لكني أميل للحكاية ما بين نوار باشا و نادرة الوجود و ذاك الحب الذي يولفه الله على القلوب و كل المعوقات التي تعوق ذاك الحب النادر و في نهاية السرد يجمع ما بينهم بشكل عجيبو ما بين عذاب الحب و حيرته لعلي بحر الذي يميته و يحييه شوقاً لنادرة الوجود و ما بين حب صدف أو أصداف التي تحلم بحب على بحر و الذي يمنيها بحبه و لكن لا تطوله و لكنه في نهاية العمر يتزوجها لكي يستندا ع بعض و لكن قلبه ظل معلقاً بالنادر لنهايته..و ما بين علاقة علي بحر والبساطي ؛ علاقة الصداقة نادرة الوجود و جمالها و عفويتها و بساطتها و بالرغم من عيوب البساطي الا حب على بحر و صداقته التي ظلت تغفر له للنهاية و علاقة الشيخ الزهار بهم و جمالها حتى تحولت إلي التفكير الوهابي .. و ذاك البساطي الذي يحلم بالمرسح على حد تعبيره و يأتيه على طبق من فضة في ورقة يانصيب..و الذي يكتب احلى الكلمات و غنيها بصوته " على بحر" و يلحنها البساطي اللاتي الفلاتي على حد تعبير الشيخ الزهار..و علاقة خديجة هانم بنوار إبنها و حلمها بالحفيد و الوريث و ظلت تزوجه من بنات القصور و لكن بلا طائل و لا فائدة.. شخصية نوارة تلك الفتاة الصعيدية المثقفة الجميلة و المعاناة التي تلاقها في أحداث المسلسل و معاناة المرأة الصعيدية بصفة خاصة و حول تفكيرها المتفتح و بين زواجها التقليدي جداً لشخصية هلاوي غريب الأطوار الأمي و علاقته بوالدته و تحكمها في حياتهم و ترويجها لإشاعات عن نوارة..و السيناريو و الحوار.. رأيت في كل مشهد عبارة يمكنني اقتناصها و نقلها في لوحة تُعلّق، وأسلوب الراوي الذي يستخدمه الكاتب عبد الرحيم كمال غير ممل بالمرة فإنه يزيد المشهد روعة و جمال خاص و ليس كعادة الأعمال الفنية بل يعطيك أهمية لما يُقال و جبعلك تنتظر إذن الراوي في رؤية السرد على الشاشة مصور أمامك.. و إختيار هذه الحقبة من التاريخ إختيار موجع للقلوب بالنسبة للمصريين لما لها من مكانة خاصة لدينا.. و الكتابة الأدبية القوية المعتادة من عبد الرحيم كمال و لم تكن مستمدة من أي نص سابق في رواية أو نص أدبي و بالإضافة للبعد التاريخي و كتابته الرزينة و مزجه بالأحداث بشكل منظم.. و الإخراج الذي كان بشكل راقي لمخرج راقي و مبدع كما معروف عن مخرج متميز و هو حاتم على يعتبر من أهم الأسماء في عالم الدراما و له القدرة الشديدة على تخيل كل جزء في خيال المؤلف و الإضافة له بلمسة تاريخية مُبلورة في جميع أعماله تشعرك كمشاهد إنك جزء من هذا العالم و انك تنتمي لهذا العالم و لهذه الفترة من الزمن. جميع عناصر المسلسل متكاملة بشكل دقيق، و لم أجد أي ممثل غير موفق في دوره بل أجاده بالشكل اللائق بالشخصية و إختيار موفق لجميع فريق العمل للمُبدع ذو الأداء السلس المُبهر لمحمد فراج و ثوب جديد و رائع لعلي الطيب و أروى جودة ورقي و ثقل و خبرة لملكة الإحساس سوسن بدر و المبهر محمود البزاوي ورقي في الأداء لأحمد داوود و روبي.. شكراً إنكم أمتعونا بهذه ال ......
#اللي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680254
الحوار المتمدن
ناني واصف - اهو ده اللي صار!
توفيق الحاح : تفرعن السلاح... وراح اللي راح......
#الحوار_المتمدن
#توفيق_الحاح تفرعن السلاح......وراح اللي راح...!توفيق الحاج أذهلني ما قام به عسكر الجهاد ..من اقتحام لمسجد الانصار في أثناء صلاة الفجر واطلاق النار وارهاب عباد الله واعتقال شخص وهو يصلي... ولو قام بهذا العمل الاحتلال أو الفصيل اياه لما استغربت ...لكن ان يقوم به (الجهاد) المعروف بالرزانة والتسامح والمسئولية الوطنية .. فهذا هو العجب العجاب!كان البني عليه افضل الصلاة والسلام ومن بعده الخلفاء الراشدين يدعون الى الا يسير أحد بسيفه بين الناس في الاسواق كي لا يرهبهم....فالسلاح انما لترهبون به عدو الله وعدوكم... وليس بني جلدتكم وأهلكم... استعرضت وانا أشاهد الفيديو المشئوم.. تاريخنا مند اضراب 36 وحتى يومنا هذا فوجدت أن فرعنة السلاح كانت السبب الاكبر في ضياع كل شيء... انظروا كيف انفلشت ثورة الفلاحين العظيمة في عام 1936 ..عندما تفرعن بعض الثوار واعتدوا على الناس الامنين المطمئنين وقتلوا البعض منهم بحجة العمالة والخيانة ..! انظروا كيف تبخر العمل الفدائي الرائع في قطاع غزة عام 1972 بعدما تحول البعض الى ابتزاز الناس .. وفرض الاتاوات ومطاردة النساء.. وقتل البعض ايضا بحجة العمالة والخيانة... وكأننا لم نتعلم ولم نعتبر بعد مرور 36 عاما أخرى على نكبتنا انظروا الى ما فعلناه في الاردن ..وكيف حولنا انتصار الكرامة العظيم الى خروج مهين بعد ان افترينا..وتفرعن سلاحنا الى درجة ان يهين شبل منا قائدا عسكريا اردنيا... ولم ندرك حينها اننا مستهدفون وسنقع في شر اخطائناانظروا الى مافعلناه في لبنان... وكيف حولنا استقبال اللبنانيين لنا بالارز والورود ... الى مذابح وكواراث عندما اقمنا جمهورية الفاكهاني وامبراطورية الجنوب وافترينا بسلاحنا فحطفنا واغتصبنا وأثرنا نعرة الحاقدين علينا... لم نرحم بيروت فلم ترحمنا... وخرجنا خروجا مذلا ااخر الى تونس رغم اطلاق نار النصر والزغاريد..! انظروا كيف قتلنا بأيدينا الانتفاضة الام العفوية العظيمة عام 1987 فركبناها وسيسناها وحملناها بأخطائنا وخطايانا وتبارينا في القتل متباهين ببطولاتنا وحولناها الى فأر مدريد ووليمة أوسلو ! انظروا الى مافعلناه بانفسنا هنا في 2007... عندما تفرعن سلاحنا على سلاحنا.. وانقسمنا على انفسنا ... والقينا بالناس الابرياء احياء من الابراج... وقتلنا ما قنلنا .. واغتصبنا ما اغتصبنا... وعرفنا وعلمنا ان السلاح الذي قنلنا به وقتلنا لم ولن يكون ابدا سلاح مقاومة وانما سلاح حماية الكراسي والامراء والغنائم نعم ... سقط شعار (على النجدة ..هيا يا رجال ) عندما تفرعنت النجدة واصبحت وكسة وسقط شعار ( التحرير من النهر الى البحر) عندما تحول الى باب استرزاق ونكسة وسقط الشعار الوطني والديني كلاهما .. عندما اكتشفنا ان لا فرق بين من يتاجر بوطنه ومن يتاجر بدينه.... وكلاهما يلتقيان على ظهورنا بقائمة واحدة..! من هنا....... كان ذهولي مما فعل فرسان الجهاد الذين أجبهم في غزوة الانصارومن هنا.... كانت خيبة أملي في الكفاح وفي الجهاد وفي المقاومة ..... لكني لن أعدم الامل بالله ....في القادم ..وفي شعبنا...... رحم الله شهدائنا..... واعان اسرانا وجرحاناوعظم الله أجركم...........! ......
#تفرعن
#السلاح...
#وراح
#اللي
#راح......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695659
#الحوار_المتمدن
#توفيق_الحاح تفرعن السلاح......وراح اللي راح...!توفيق الحاج أذهلني ما قام به عسكر الجهاد ..من اقتحام لمسجد الانصار في أثناء صلاة الفجر واطلاق النار وارهاب عباد الله واعتقال شخص وهو يصلي... ولو قام بهذا العمل الاحتلال أو الفصيل اياه لما استغربت ...لكن ان يقوم به (الجهاد) المعروف بالرزانة والتسامح والمسئولية الوطنية .. فهذا هو العجب العجاب!كان البني عليه افضل الصلاة والسلام ومن بعده الخلفاء الراشدين يدعون الى الا يسير أحد بسيفه بين الناس في الاسواق كي لا يرهبهم....فالسلاح انما لترهبون به عدو الله وعدوكم... وليس بني جلدتكم وأهلكم... استعرضت وانا أشاهد الفيديو المشئوم.. تاريخنا مند اضراب 36 وحتى يومنا هذا فوجدت أن فرعنة السلاح كانت السبب الاكبر في ضياع كل شيء... انظروا كيف انفلشت ثورة الفلاحين العظيمة في عام 1936 ..عندما تفرعن بعض الثوار واعتدوا على الناس الامنين المطمئنين وقتلوا البعض منهم بحجة العمالة والخيانة ..! انظروا كيف تبخر العمل الفدائي الرائع في قطاع غزة عام 1972 بعدما تحول البعض الى ابتزاز الناس .. وفرض الاتاوات ومطاردة النساء.. وقتل البعض ايضا بحجة العمالة والخيانة... وكأننا لم نتعلم ولم نعتبر بعد مرور 36 عاما أخرى على نكبتنا انظروا الى ما فعلناه في الاردن ..وكيف حولنا انتصار الكرامة العظيم الى خروج مهين بعد ان افترينا..وتفرعن سلاحنا الى درجة ان يهين شبل منا قائدا عسكريا اردنيا... ولم ندرك حينها اننا مستهدفون وسنقع في شر اخطائناانظروا الى مافعلناه في لبنان... وكيف حولنا استقبال اللبنانيين لنا بالارز والورود ... الى مذابح وكواراث عندما اقمنا جمهورية الفاكهاني وامبراطورية الجنوب وافترينا بسلاحنا فحطفنا واغتصبنا وأثرنا نعرة الحاقدين علينا... لم نرحم بيروت فلم ترحمنا... وخرجنا خروجا مذلا ااخر الى تونس رغم اطلاق نار النصر والزغاريد..! انظروا كيف قتلنا بأيدينا الانتفاضة الام العفوية العظيمة عام 1987 فركبناها وسيسناها وحملناها بأخطائنا وخطايانا وتبارينا في القتل متباهين ببطولاتنا وحولناها الى فأر مدريد ووليمة أوسلو ! انظروا الى مافعلناه بانفسنا هنا في 2007... عندما تفرعن سلاحنا على سلاحنا.. وانقسمنا على انفسنا ... والقينا بالناس الابرياء احياء من الابراج... وقتلنا ما قنلنا .. واغتصبنا ما اغتصبنا... وعرفنا وعلمنا ان السلاح الذي قنلنا به وقتلنا لم ولن يكون ابدا سلاح مقاومة وانما سلاح حماية الكراسي والامراء والغنائم نعم ... سقط شعار (على النجدة ..هيا يا رجال ) عندما تفرعنت النجدة واصبحت وكسة وسقط شعار ( التحرير من النهر الى البحر) عندما تحول الى باب استرزاق ونكسة وسقط الشعار الوطني والديني كلاهما .. عندما اكتشفنا ان لا فرق بين من يتاجر بوطنه ومن يتاجر بدينه.... وكلاهما يلتقيان على ظهورنا بقائمة واحدة..! من هنا....... كان ذهولي مما فعل فرسان الجهاد الذين أجبهم في غزوة الانصارومن هنا.... كانت خيبة أملي في الكفاح وفي الجهاد وفي المقاومة ..... لكني لن أعدم الامل بالله ....في القادم ..وفي شعبنا...... رحم الله شهدائنا..... واعان اسرانا وجرحاناوعظم الله أجركم...........! ......
#تفرعن
#السلاح...
#وراح
#اللي
#راح......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695659
الحوار المتمدن
توفيق الحاح - تفرعن السلاح... وراح اللي راح......!
احمد البهائي : اللي ابوه قاضي ميضربش على بطنه طفل المرور ابن القاضي
#الحوار_المتمدن
#احمد_البهائي يعتبرالقضاء هو حجر الزاوية في الحفاظ على الحقوق والوالحريات العامة والفردية على وجه الخصوص ، ومش كدا بس كمان يعتبر من ركائز دولة الحق والقانون ، فمن اهم وظائف الدولة اقامة العدل وتوزيعه على اهل الحق ، ولتحقيق هذا لازم يكون عندنا قضاء قوي وعادل ومستقل .طب ازاي هيكون عندنا قضاء عادل ومستقل وبعض القائمين عليه يعني الشغالين فيه عندهم خلل ، يبدأ من طريقة اللي على اساسها يتم اختيارهم القائمة على الوراثة ايوه الوراثة ، هل يعقل ان فية عائلة من اواخر السبعينات وحتى الان مكونه من 52 فرد كلهم بيشتغلوا في سلك القضاء رجالة وستات دا بقى اسمه ايه اسمه عمل بالوراثة يعني مستنقع فساد ، دا بقى لازم يكون نتاجه اللي احنا فيه الوقتي (طفل المرور ابن القاضي ) ، الواد عمره 13 سنه قاصر بيسوق سيارة ابوه سيادة المستشار ومتعته بيمر على رجال المرور ونازل فيهم شتيمة وسب واستهزاء ، تخيل دا كمان 15 سنة هيبقى قاضي طبعا بالوراثة وتبعا لقانون الوراثة ، طب دا هيعمل ايه لما يكون قاضي للاسف هيكون عجينة فساد .لنقول لابد من تطهير ، وتنظيف ، مؤسسات الدولة دون استثناء ، قاضي مش عارف يربي ابنه والواد واخد عربيته المرشيدس وبيستغل وظيفة ابوه ، طب القاضي دا نتوقع منه ايه هل هيحكم بالعدل!؟ . .عن جد احنا في فوضى وخلل افرب الى قوانين ساكسونيا نعم للاسف هذا هو الواقع ، وعلى الجانب الاخر شوف كام واحد غلبان بيجري على رزق اولاده اتسحب منه رخصة عربيته من نفس رجل المرور اللي ابن القاضي هراه شتيمة وتهزيئ علشان حاجه فارغه متستهلش يمكن منها انه نسى وهو معدي على رجل المرور يقوله صباح الفل ياباشا !. لنقول هنا تكمن المشكلة بدون اي تحيز : منذ اواخر السبعينات ظهرت طبقة ، تدعي انها من الطبقة المتوسطة ، ولكنها في الحقيقة طبقة صنعتها سلطة الدولة ومن داخل مؤسساتها ، تندرج تحت مسمى " انتلجنسيا السلطة " التي هي احد اجنحة البورجوازية الان ، فمن المعروف ان الانتلجنسيا هي طبقة يصنعها الشعب ، اما في مصر تصنعها الدولة ويكون كلا منهما في خدمة الاخر، وهذا ما نراه الان في مصر ، فعندما قامت ثورة 23 يوليو 1952 ، كانت الانتلجنسيا الحقيقية وقتها تمثل العمود الفقري في الطبقة البورجوازية الصغيرة التي تتكون من"" الطلبة والموظفين واصحاب المهن الحرة من المحامين والمهندسين والاطباء والصحفين واساتذة الجامعات وصغار التجار والصناع وغيرهم.." التي كانت تمثل في مصر نفس الدور الذي كانت تمثله الطبقة الوسطى الاوروبية في مناصرة الديموقرا طية الليبرالية ، ولكنها كانت في مصر تمتاز بصفة في التكوين ، فكانت تستمد اهميتها من التركيب الطبقي الاجتماعي ، فكانت الانتلجنسيا المصرية تنحدر من طبقتين اجتماعيتين " الطبقة الاستقراطية والطبقة الوسطى " وهذا ما كان يميزها في عملها السياسي وفكرها الاقتصادي والاجتماعي ، ولكن بعد قيام ثورة يوليو وفي اواخر الخمسينات ، دخلت تلك الطبقة في صراع داخلي بين فرعيها ، بفعل عدة عوامل ومتغيرات اثرت على الاصول الاجتماعية للانتلجنسيا ، الى ان تم القضاء تماما على فرع الانتلجنتسيا الاستقراطية ، وظهرت " انتلجنسيا الوطنية " ، التي ارادت ان تتجه الى طبقة ( البروليتاريا ) التى تمثل العمال الصناعيين والفلاحون ، لتنتقي منها لتوسع من قاعدتها ، ولكن بعد فترة وجيزة فشلت تلك التجربة بفعل عوامل خارجية وداخلية ، التي لو كان كتب لها النجاح لاعطت نموذجا فريدا سجل بأسمها ، فمن اسباب عدم نجاح انتلجنسيا الوطنية انها ظلت تسير على اسس ومفاهيم واليات انتلجنسيا البورجوازية الصغيرة ولم تضع الاسس الخاصة بها التي تساعدها على التطور مع ......
#اللي
#ابوه
#قاضي
#ميضربش
#بطنه
#المرور
#القاضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697662
#الحوار_المتمدن
#احمد_البهائي يعتبرالقضاء هو حجر الزاوية في الحفاظ على الحقوق والوالحريات العامة والفردية على وجه الخصوص ، ومش كدا بس كمان يعتبر من ركائز دولة الحق والقانون ، فمن اهم وظائف الدولة اقامة العدل وتوزيعه على اهل الحق ، ولتحقيق هذا لازم يكون عندنا قضاء قوي وعادل ومستقل .طب ازاي هيكون عندنا قضاء عادل ومستقل وبعض القائمين عليه يعني الشغالين فيه عندهم خلل ، يبدأ من طريقة اللي على اساسها يتم اختيارهم القائمة على الوراثة ايوه الوراثة ، هل يعقل ان فية عائلة من اواخر السبعينات وحتى الان مكونه من 52 فرد كلهم بيشتغلوا في سلك القضاء رجالة وستات دا بقى اسمه ايه اسمه عمل بالوراثة يعني مستنقع فساد ، دا بقى لازم يكون نتاجه اللي احنا فيه الوقتي (طفل المرور ابن القاضي ) ، الواد عمره 13 سنه قاصر بيسوق سيارة ابوه سيادة المستشار ومتعته بيمر على رجال المرور ونازل فيهم شتيمة وسب واستهزاء ، تخيل دا كمان 15 سنة هيبقى قاضي طبعا بالوراثة وتبعا لقانون الوراثة ، طب دا هيعمل ايه لما يكون قاضي للاسف هيكون عجينة فساد .لنقول لابد من تطهير ، وتنظيف ، مؤسسات الدولة دون استثناء ، قاضي مش عارف يربي ابنه والواد واخد عربيته المرشيدس وبيستغل وظيفة ابوه ، طب القاضي دا نتوقع منه ايه هل هيحكم بالعدل!؟ . .عن جد احنا في فوضى وخلل افرب الى قوانين ساكسونيا نعم للاسف هذا هو الواقع ، وعلى الجانب الاخر شوف كام واحد غلبان بيجري على رزق اولاده اتسحب منه رخصة عربيته من نفس رجل المرور اللي ابن القاضي هراه شتيمة وتهزيئ علشان حاجه فارغه متستهلش يمكن منها انه نسى وهو معدي على رجل المرور يقوله صباح الفل ياباشا !. لنقول هنا تكمن المشكلة بدون اي تحيز : منذ اواخر السبعينات ظهرت طبقة ، تدعي انها من الطبقة المتوسطة ، ولكنها في الحقيقة طبقة صنعتها سلطة الدولة ومن داخل مؤسساتها ، تندرج تحت مسمى " انتلجنسيا السلطة " التي هي احد اجنحة البورجوازية الان ، فمن المعروف ان الانتلجنسيا هي طبقة يصنعها الشعب ، اما في مصر تصنعها الدولة ويكون كلا منهما في خدمة الاخر، وهذا ما نراه الان في مصر ، فعندما قامت ثورة 23 يوليو 1952 ، كانت الانتلجنسيا الحقيقية وقتها تمثل العمود الفقري في الطبقة البورجوازية الصغيرة التي تتكون من"" الطلبة والموظفين واصحاب المهن الحرة من المحامين والمهندسين والاطباء والصحفين واساتذة الجامعات وصغار التجار والصناع وغيرهم.." التي كانت تمثل في مصر نفس الدور الذي كانت تمثله الطبقة الوسطى الاوروبية في مناصرة الديموقرا طية الليبرالية ، ولكنها كانت في مصر تمتاز بصفة في التكوين ، فكانت تستمد اهميتها من التركيب الطبقي الاجتماعي ، فكانت الانتلجنسيا المصرية تنحدر من طبقتين اجتماعيتين " الطبقة الاستقراطية والطبقة الوسطى " وهذا ما كان يميزها في عملها السياسي وفكرها الاقتصادي والاجتماعي ، ولكن بعد قيام ثورة يوليو وفي اواخر الخمسينات ، دخلت تلك الطبقة في صراع داخلي بين فرعيها ، بفعل عدة عوامل ومتغيرات اثرت على الاصول الاجتماعية للانتلجنسيا ، الى ان تم القضاء تماما على فرع الانتلجنتسيا الاستقراطية ، وظهرت " انتلجنسيا الوطنية " ، التي ارادت ان تتجه الى طبقة ( البروليتاريا ) التى تمثل العمال الصناعيين والفلاحون ، لتنتقي منها لتوسع من قاعدتها ، ولكن بعد فترة وجيزة فشلت تلك التجربة بفعل عوامل خارجية وداخلية ، التي لو كان كتب لها النجاح لاعطت نموذجا فريدا سجل بأسمها ، فمن اسباب عدم نجاح انتلجنسيا الوطنية انها ظلت تسير على اسس ومفاهيم واليات انتلجنسيا البورجوازية الصغيرة ولم تضع الاسس الخاصة بها التي تساعدها على التطور مع ......
#اللي
#ابوه
#قاضي
#ميضربش
#بطنه
#المرور
#القاضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697662
الحوار المتمدن
احمد البهائي - اللي ابوه قاضي ميضربش على بطنه(طفل المرور ابن القاضي)
طوني دغباج : قلبي عالناس اللي معهاش
#الحوار_المتمدن
#طوني_دغباج قلبي على الناس اللي معهاشاصبح تاجر بالممنوعصار المدمن و الحشاشصار المجرم و النصابال بده يعيش ببلاشو عالطفل ال كفو مقطوعال عينه راحت طناشكورونا زاد الموضوعو المنظر صاير غباشطوني ......
#قلبي
#عالناس
#اللي
#معهاش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698028
#الحوار_المتمدن
#طوني_دغباج قلبي على الناس اللي معهاشاصبح تاجر بالممنوعصار المدمن و الحشاشصار المجرم و النصابال بده يعيش ببلاشو عالطفل ال كفو مقطوعال عينه راحت طناشكورونا زاد الموضوعو المنظر صاير غباشطوني ......
#قلبي
#عالناس
#اللي
#معهاش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698028
الحوار المتمدن
طوني دغباج - قلبي عالناس اللي معهاش
حمدى عبد العزيز : إحنا العمال اللي اتقتلوا قدام المصنع في ابو زعبل
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز في الثانى عشر من فبراير عام 1970 قامت طائرات العدو الصهيوني ، (الفانتوم المقاتلة) والتي كانت وقتها أحدث إنتاجات أسلحة التدمير التي دعمت بها أمريكا إسرائيل .. باختراق العمق المدني المصري ، وعلي نحو مخالف للأعراف والقوانين الدولية وللضمير الإنساني مستهدفة مصنع أبو زعبل ، وقامت بقصفه مما أدي إلي تدمير المصنع وسقوط مئات من عمال المصنع المدنيين العزل مابين قتيل وجريح كضحايا لهذا الإعتداء الجبان ، وهو ماادمي قلوب ملايين المصريين وقتها ..فجاءت علي الفور كلمات عبقري الشعر المصري الخالد صلاح جاهين لتصرخ في وجه العالم باسم دماء العمال القتلي .. قائلة : _____________احـنا العـمال اللى انقـتلواقـدام المصنع فى ابو زعبلبنـغـنى للدنـيـا ونـتـلوعناوين جرانـين المستـقبل :"وحـدة صـف الأحـرار""جـبـهـة لكـل الثـوار""عـبور الجـيـش لسـينا""الـزحف مـن الأغـوار""جـيش العـدوان يتقـهقر""الأرض قــايـدة نــار""والبـحر قـايـد نــار""الاستـعمار أثـبت فشـله""البـيت الأبيض لا يخجل"إحـنا العـمال اللى انقتلواقدام المصنع فى أبو زعبلبـنـغـنى للدنـيا ونتـلـوعنـاوين جرانـين المستقبل:"محـكـمة للـمـجرمـين""قائــمة بالمـتـهـمـين""إدانـة مسـتر نيـكسون""بقـتل الاسـطى ياسـين""القــاتل اسـتـعـمارى""القـتـلـى وطنــيـين""عـمــال مـدنـيـيـن""نـصارى ومسـلـمـين""مرتكبو المذبـحة يعتـقلوا""الحـكم عـى المتهم الأول"احـنا العـمال اللـى انقتلواقـدام المصنع فى ابو زعبلبـنـغـنى للدنـيا ونتـلـوعنـاوين جرانـين المستقبل:"الجـو غــدا يتحـسـن""معرض لزهور السـوسن""الخطـة الخـمسية تنـفذ""مهرجانات النـصر غـدا""تصـفـية الصهـيونـية""دولـة فلسطين .. تعـلـن""دستور وقوانين .. تعـلـن""حريـة الدين .. تعـلـن""قوس تذكارى جارى عمله""طالين منه احنا وح نفضل"احـنا العـمال اللـى انقتلواقـدام المصنع فى ابو زعبلبـنـغـنى للدنـيا ونتـلـوعناوينجرانينالمستقبل________________رحم الله صلاح جاهين الذي - ربما - لو قدر له أن يعيش إلي يومنا هذا .. لرأي أن يضيف إلي تلك المحاكمة التي تعقدها أرواح ودماء عمال أبو زعبل - كمتهمين جدد - هؤلاء الذين فرطوا في دماء وتضحيات العمال ، ليدافعون عن سلام دافئ مع قاتليهم لم يعيد الحق لأصحابه ، وهؤلاء الذين فككوا وباعوا مابذل فيه العمال من عرق ودماء وأرواح ..______________ ......
#إحنا
#العمال
#اللي
#اتقتلوا
#قدام
#المصنع
#زعبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709409
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز في الثانى عشر من فبراير عام 1970 قامت طائرات العدو الصهيوني ، (الفانتوم المقاتلة) والتي كانت وقتها أحدث إنتاجات أسلحة التدمير التي دعمت بها أمريكا إسرائيل .. باختراق العمق المدني المصري ، وعلي نحو مخالف للأعراف والقوانين الدولية وللضمير الإنساني مستهدفة مصنع أبو زعبل ، وقامت بقصفه مما أدي إلي تدمير المصنع وسقوط مئات من عمال المصنع المدنيين العزل مابين قتيل وجريح كضحايا لهذا الإعتداء الجبان ، وهو ماادمي قلوب ملايين المصريين وقتها ..فجاءت علي الفور كلمات عبقري الشعر المصري الخالد صلاح جاهين لتصرخ في وجه العالم باسم دماء العمال القتلي .. قائلة : _____________احـنا العـمال اللى انقـتلواقـدام المصنع فى ابو زعبلبنـغـنى للدنـيـا ونـتـلوعناوين جرانـين المستـقبل :"وحـدة صـف الأحـرار""جـبـهـة لكـل الثـوار""عـبور الجـيـش لسـينا""الـزحف مـن الأغـوار""جـيش العـدوان يتقـهقر""الأرض قــايـدة نــار""والبـحر قـايـد نــار""الاستـعمار أثـبت فشـله""البـيت الأبيض لا يخجل"إحـنا العـمال اللى انقتلواقدام المصنع فى أبو زعبلبـنـغـنى للدنـيا ونتـلـوعنـاوين جرانـين المستقبل:"محـكـمة للـمـجرمـين""قائــمة بالمـتـهـمـين""إدانـة مسـتر نيـكسون""بقـتل الاسـطى ياسـين""القــاتل اسـتـعـمارى""القـتـلـى وطنــيـين""عـمــال مـدنـيـيـن""نـصارى ومسـلـمـين""مرتكبو المذبـحة يعتـقلوا""الحـكم عـى المتهم الأول"احـنا العـمال اللـى انقتلواقـدام المصنع فى ابو زعبلبـنـغـنى للدنـيا ونتـلـوعنـاوين جرانـين المستقبل:"الجـو غــدا يتحـسـن""معرض لزهور السـوسن""الخطـة الخـمسية تنـفذ""مهرجانات النـصر غـدا""تصـفـية الصهـيونـية""دولـة فلسطين .. تعـلـن""دستور وقوانين .. تعـلـن""حريـة الدين .. تعـلـن""قوس تذكارى جارى عمله""طالين منه احنا وح نفضل"احـنا العـمال اللـى انقتلواقـدام المصنع فى ابو زعبلبـنـغـنى للدنـيا ونتـلـوعناوينجرانينالمستقبل________________رحم الله صلاح جاهين الذي - ربما - لو قدر له أن يعيش إلي يومنا هذا .. لرأي أن يضيف إلي تلك المحاكمة التي تعقدها أرواح ودماء عمال أبو زعبل - كمتهمين جدد - هؤلاء الذين فرطوا في دماء وتضحيات العمال ، ليدافعون عن سلام دافئ مع قاتليهم لم يعيد الحق لأصحابه ، وهؤلاء الذين فككوا وباعوا مابذل فيه العمال من عرق ودماء وأرواح ..______________ ......
#إحنا
#العمال
#اللي
#اتقتلوا
#قدام
#المصنع
#زعبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709409
الحوار المتمدن
حمدى عبد العزيز - (إحنا العمال اللي اتقتلوا قدام المصنع في ابو زعبل )
maison alromi : *من قتلني ؟ منو هذا اللي قتلني؟؟
#الحوار_المتمدن
#maison_alromi *من قتلني ؟منو هذا اللي قتلني؟؟ميسون نعيم الرومينسأل احنه اليوم عنهم – منو هذا اللي قتلهم ؟گلوب ترفه اوكلهه طيب – حبوا اوقدسوا وطنهمشموع كلهم فدوه الهم – فرحة الدنيه اسمهميا ولدنه ياشباب – انظفرت انجوم ابگذلهمشحچي شوصف بالجمال – گمر يمشي وابأثرهمعيون تلمع چنهه كهرب – الشمس لاذت ابسدهمهتفوا او صاحوا (عراق) – شهدت الناس ابسلمهممجرم اوسافل عميل – (احزاب) تكتل يا جرمهمنهبوا اوباعوا وطنه – بالجريمه شركه كلهمذهب نفط اوكراسي – فرهدوهه كلهه الهمحرگوا اگلوب الأمهات – و(الشبيبه) سال دمهمنبقه نطلب بالعقاب ! – لذة العيش الحرمهمساسه كلكم بره بره – اشبعنه ملينه چذبكموالقضاء الفسد وسفه – يلگي اعذار الجرمهميا ولدنه يالعزاز – للوطن ضحـَّوا ابدمهمشعب نايم يمته يصحه؟- يحمي ولده ايلوذ عنهمغسل دم اودفن موته – شغله صارت سهله عدهممرض جوع ! اوعذاب – سكته ترضون ابألمكمدجله يبچي والفرات – نجده يطلب والله منكمنشف مايه او يشكي الكم !!يشكي إلمن ؟ يشكي الكم.....-------------------------------------------------------*من قتلني ؟ :- تضامنا مع ثوار تشريرن في صرختهم من قتلني ؟-----------------------------------------------------------المجد والخلود لشهداء تشرين والقصاص العادل للقتله------------------------------------------------------------------------20/ آيار / 20212ســــــــــــــــــتوكهولم ......
#قتلني
#اللي
#قتلني؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719455
#الحوار_المتمدن
#maison_alromi *من قتلني ؟منو هذا اللي قتلني؟؟ميسون نعيم الرومينسأل احنه اليوم عنهم – منو هذا اللي قتلهم ؟گلوب ترفه اوكلهه طيب – حبوا اوقدسوا وطنهمشموع كلهم فدوه الهم – فرحة الدنيه اسمهميا ولدنه ياشباب – انظفرت انجوم ابگذلهمشحچي شوصف بالجمال – گمر يمشي وابأثرهمعيون تلمع چنهه كهرب – الشمس لاذت ابسدهمهتفوا او صاحوا (عراق) – شهدت الناس ابسلمهممجرم اوسافل عميل – (احزاب) تكتل يا جرمهمنهبوا اوباعوا وطنه – بالجريمه شركه كلهمذهب نفط اوكراسي – فرهدوهه كلهه الهمحرگوا اگلوب الأمهات – و(الشبيبه) سال دمهمنبقه نطلب بالعقاب ! – لذة العيش الحرمهمساسه كلكم بره بره – اشبعنه ملينه چذبكموالقضاء الفسد وسفه – يلگي اعذار الجرمهميا ولدنه يالعزاز – للوطن ضحـَّوا ابدمهمشعب نايم يمته يصحه؟- يحمي ولده ايلوذ عنهمغسل دم اودفن موته – شغله صارت سهله عدهممرض جوع ! اوعذاب – سكته ترضون ابألمكمدجله يبچي والفرات – نجده يطلب والله منكمنشف مايه او يشكي الكم !!يشكي إلمن ؟ يشكي الكم.....-------------------------------------------------------*من قتلني ؟ :- تضامنا مع ثوار تشريرن في صرختهم من قتلني ؟-----------------------------------------------------------المجد والخلود لشهداء تشرين والقصاص العادل للقتله------------------------------------------------------------------------20/ آيار / 20212ســــــــــــــــــتوكهولم ......
#قتلني
#اللي
#قتلني؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719455
الحوار المتمدن
maison alromi - *من قتلني ؟ منو هذا اللي قتلني؟؟
محمد ربيع : - اللي يعوزه الجامع-...
#الحوار_المتمدن
#محمد_ربيع معظمنا يعرف المثل الشائع " اللى يعوزه البيت يحرم على الجامع " حيث يظن الكثير أن المقصود هنا هو الجامع او المسجد وحاشا لله ان المصريين يبخلوا على المساجد حتى ولو على حساب بيوتهم ولكن لهذا المثل اصل تاريخى يرجع الى ايام الحكم العثمانى.حيث كان ( جامع الأموال ) يمر لتحصيل الضرائب وكان يسمي الملتزم او مقاطعجي يجمع الضرائب من المصريين بحسب قانون الالتزام ومع الحالة السيئة والاحوال المعيشية المتردية لم يجد المصريون ما يعطونه الى(جامع الاموال ) فجاء قولهم : ( اللى يحتاجه البيت يحرم علي الجامع)وارتبط هذا الحدث مع مثل آخر يقوله المصريون.. فمع اقتراب مرور (جامع) الأموال يكون على الجميع تدبير الأموال المفروضة فقد يحدث ان لا يمر (الجامع) لأي ظرف فجاء قول ( بركه يا جامع جات منك وماجاتش مني ). ......
#اللي
#يعوزه
#الجامع-...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720634
#الحوار_المتمدن
#محمد_ربيع معظمنا يعرف المثل الشائع " اللى يعوزه البيت يحرم على الجامع " حيث يظن الكثير أن المقصود هنا هو الجامع او المسجد وحاشا لله ان المصريين يبخلوا على المساجد حتى ولو على حساب بيوتهم ولكن لهذا المثل اصل تاريخى يرجع الى ايام الحكم العثمانى.حيث كان ( جامع الأموال ) يمر لتحصيل الضرائب وكان يسمي الملتزم او مقاطعجي يجمع الضرائب من المصريين بحسب قانون الالتزام ومع الحالة السيئة والاحوال المعيشية المتردية لم يجد المصريون ما يعطونه الى(جامع الاموال ) فجاء قولهم : ( اللى يحتاجه البيت يحرم علي الجامع)وارتبط هذا الحدث مع مثل آخر يقوله المصريون.. فمع اقتراب مرور (جامع) الأموال يكون على الجميع تدبير الأموال المفروضة فقد يحدث ان لا يمر (الجامع) لأي ظرف فجاء قول ( بركه يا جامع جات منك وماجاتش مني ). ......
#اللي
#يعوزه
#الجامع-...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720634
الحوار المتمدن
محمد ربيع - - اللي يعوزه الجامع-...