خليل عيسى : أمّ الفقير تصيح: فلتسقط السلطة الوبائيّة
#الحوار_المتمدن
#خليل_عيسى كالسحر نزل الطرابلسيّون، «الشعب الفقير» الجائع. غلاء أسعار فاحش في المدينة."– لماذا لم تنزل بالكمامة؟– الكمامة حقها 2000 ليرة. بحقها بشتري ربطتين خبز وباكلن."تُثبت الانتفاضة الطرابلسيّة أنّ خمسة أشهر من التظاهر ببرنامج متعدّد متنوّع، متضارب أحياناً في أولويّاته، جعلها أكثر نضجاً.يحمل فقير طرابلسي حذاءه أمام الكاميرا مكرّراً "أطخن زعيم على صبّاطي! وكلّن يعني كلّن!". لم يفُتْه أنّ «زعماء» المدينة اجتمعوا منذ أيام بحجّة متابعة أزمة الكورونا، أصحاب مليارات وزعماء «تاريخيون» بات الطرابلسيون يشتمونهم عند تسمية أيّ منهم.وللثائرات مكانهنّ المركزيّ في الانتفاضة الطرابلسية في التحديث الثاني. "كنّا عم ندقّ على الطناجر ضدّ العنف المنزلي الذي تتعرّض له النساء في الحجر، ورأينا الناس تتجمّع في الساحة! ونحن ثائرات!"بدأ البروفيسور خطابه عند هطول المطر. وعدَ الطبقة الوسطى اللبنانية، ومنها الطرابلسية، بأنّه سيوقّع على مراسيم توظيف لأبنائها. هي رشوة لسلطة تفهم تماماً أنّ جزءًا من هذه الطبقة الوسطى يراهن على عكس الزمان. إنّه حلم العودة إلى الما قبل. إنّه التحشيد ضدّ الأعداء من الانتقادات ومن الثوّار. محاولة لتركيب حلف بين واجهة سلطة وبين مودعين يفقدون كلّ يومٍ من قيمة أموالهم. يُسرَقون وهم محجورون. هذا هو الوجه الآخر لنجاح السلطة في وضع المقيمين، لبنانيّين وسوريّين وفلسطينيّين، الشعب الفقير المقيم الفعليّ، في الحجر.بدأ جزء من الطبقة الوسطى التي أرادت إعطاء الأمل للسلطة الوبائية يرى بأنّ أمواله تتبخّر. 3000 ليرة كانت العتبة النفسية التي لم ينسَها هذا الجيل الذي خرج من الحرب عام 1990، لكن هذه المرّة، لن تكون كابوسًا يدوم لأيّام ثم يختفي. ستصبح 4000 أو 5000 من يدري.قبل هطول المطر بقليل، منعت السلطة الناس من الحصول على الدولار في شركة الوسترن يونيون ومثيلاتها. يغنّي منتفض قائلًا: "لهّونا بالكورونا وبعدُن عم يسرقونا!" وتصرخ إحدى الحجّات: "حين تضعون الناس في الحجر لشهر، وتقولون لهم ألا يشتغلوا، يجب أن تعطوهم ما يأكلونه. في بلاد برّا عم يعطوهن 1000 دولار."في الجزء الأكبر من خطابه، تحدّث البروفيسور عن أصوت «النشاز» وهو يستعمل لغة الجسد هذه المرّة. الإصبع واليد تلوّحان. يشدّد على خطورة الجائحة، لكنّ جزءاً من الفقراء لديه رأي مختلف تماماً. يقولون: "هيدي الكورونا كذبة". هم يعرفون طبعاً أنّ هناك وباء، لكن هناك كورونا الوباء الطبيعي، وهناك كورونا السلطة، الكورونا الذي تصنعه السلطة بأجهزتها الإعلامية ولائحة إصاباتها التي لا تعني شيئاً سوى مجاعة محقّقة بالنسبة لهم.يعرف الفقير الطرابلسي أنّ الكورونا ليست كذبة. لكنّ هذه السلطة الوبائية تلوم شعبها وتشتمه لعدم التزامه الحجر، ثمّ تلومه على تفشّي الوباء بينما هي لم تزِد بعد عدد الفحوصات لمقيمين لا تريد حتى أن تعرف تعدادهم. لقد أجرت فحوصات لما يوازي 0.17% من المقيمين فقط وهي ترفع راية النصر. لكن لا أحد من فقراء الفيحاء يصدّق بأنّ هذه «السلطة الوبائية»، كما سمّاها شاب في ساحة النور، «قلبها على الشعب».هذه السلطة هي التي يصرخ الطرابلسي الفقير بوجهها: "يا سلطة وبائية، صحتنا أولوية، والموتة هي هي والثورة صارت فدائية!" ......
#الفقير
#تصيح:
#فلتسقط
#السلطة
#الوبائيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673995
#الحوار_المتمدن
#خليل_عيسى كالسحر نزل الطرابلسيّون، «الشعب الفقير» الجائع. غلاء أسعار فاحش في المدينة."– لماذا لم تنزل بالكمامة؟– الكمامة حقها 2000 ليرة. بحقها بشتري ربطتين خبز وباكلن."تُثبت الانتفاضة الطرابلسيّة أنّ خمسة أشهر من التظاهر ببرنامج متعدّد متنوّع، متضارب أحياناً في أولويّاته، جعلها أكثر نضجاً.يحمل فقير طرابلسي حذاءه أمام الكاميرا مكرّراً "أطخن زعيم على صبّاطي! وكلّن يعني كلّن!". لم يفُتْه أنّ «زعماء» المدينة اجتمعوا منذ أيام بحجّة متابعة أزمة الكورونا، أصحاب مليارات وزعماء «تاريخيون» بات الطرابلسيون يشتمونهم عند تسمية أيّ منهم.وللثائرات مكانهنّ المركزيّ في الانتفاضة الطرابلسية في التحديث الثاني. "كنّا عم ندقّ على الطناجر ضدّ العنف المنزلي الذي تتعرّض له النساء في الحجر، ورأينا الناس تتجمّع في الساحة! ونحن ثائرات!"بدأ البروفيسور خطابه عند هطول المطر. وعدَ الطبقة الوسطى اللبنانية، ومنها الطرابلسية، بأنّه سيوقّع على مراسيم توظيف لأبنائها. هي رشوة لسلطة تفهم تماماً أنّ جزءًا من هذه الطبقة الوسطى يراهن على عكس الزمان. إنّه حلم العودة إلى الما قبل. إنّه التحشيد ضدّ الأعداء من الانتقادات ومن الثوّار. محاولة لتركيب حلف بين واجهة سلطة وبين مودعين يفقدون كلّ يومٍ من قيمة أموالهم. يُسرَقون وهم محجورون. هذا هو الوجه الآخر لنجاح السلطة في وضع المقيمين، لبنانيّين وسوريّين وفلسطينيّين، الشعب الفقير المقيم الفعليّ، في الحجر.بدأ جزء من الطبقة الوسطى التي أرادت إعطاء الأمل للسلطة الوبائية يرى بأنّ أمواله تتبخّر. 3000 ليرة كانت العتبة النفسية التي لم ينسَها هذا الجيل الذي خرج من الحرب عام 1990، لكن هذه المرّة، لن تكون كابوسًا يدوم لأيّام ثم يختفي. ستصبح 4000 أو 5000 من يدري.قبل هطول المطر بقليل، منعت السلطة الناس من الحصول على الدولار في شركة الوسترن يونيون ومثيلاتها. يغنّي منتفض قائلًا: "لهّونا بالكورونا وبعدُن عم يسرقونا!" وتصرخ إحدى الحجّات: "حين تضعون الناس في الحجر لشهر، وتقولون لهم ألا يشتغلوا، يجب أن تعطوهم ما يأكلونه. في بلاد برّا عم يعطوهن 1000 دولار."في الجزء الأكبر من خطابه، تحدّث البروفيسور عن أصوت «النشاز» وهو يستعمل لغة الجسد هذه المرّة. الإصبع واليد تلوّحان. يشدّد على خطورة الجائحة، لكنّ جزءاً من الفقراء لديه رأي مختلف تماماً. يقولون: "هيدي الكورونا كذبة". هم يعرفون طبعاً أنّ هناك وباء، لكن هناك كورونا الوباء الطبيعي، وهناك كورونا السلطة، الكورونا الذي تصنعه السلطة بأجهزتها الإعلامية ولائحة إصاباتها التي لا تعني شيئاً سوى مجاعة محقّقة بالنسبة لهم.يعرف الفقير الطرابلسي أنّ الكورونا ليست كذبة. لكنّ هذه السلطة الوبائية تلوم شعبها وتشتمه لعدم التزامه الحجر، ثمّ تلومه على تفشّي الوباء بينما هي لم تزِد بعد عدد الفحوصات لمقيمين لا تريد حتى أن تعرف تعدادهم. لقد أجرت فحوصات لما يوازي 0.17% من المقيمين فقط وهي ترفع راية النصر. لكن لا أحد من فقراء الفيحاء يصدّق بأنّ هذه «السلطة الوبائية»، كما سمّاها شاب في ساحة النور، «قلبها على الشعب».هذه السلطة هي التي يصرخ الطرابلسي الفقير بوجهها: "يا سلطة وبائية، صحتنا أولوية، والموتة هي هي والثورة صارت فدائية!" ......
#الفقير
#تصيح:
#فلتسقط
#السلطة
#الوبائيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673995
الحوار المتمدن
خليل عيسى - أمّ الفقير تصيح: فلتسقط السلطة الوبائيّة
Mohamed Kochkar : خدعوكَ أيها الشعب التونسي الفقير بقولهم أنك كريمٌ
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar مَن هم الذين خدعوك؟تعريف مفهوب "الشعب" (Le Peuple) حسب هدّام الأصنام (Le déconstructeur des mythes et des idoles)، الفيلسوف الفرنسي المعاصر، ميشيل أونفري (بتصرف): الشعبُ هو مجموع المواطنين من أمثالي وأمثالك، المحكومين (Les gouvernés) من قِبلِ المسؤولين السياسيين الحاكمين المسيطرين المتحكمين في رزقي ورزقكَ، القامعين لحريتي وحريتكَ، المغتصبين لكرامتي وكرامتكَ، المتشبثين بالكراسي خدمةً لمصالحهم الخاصة على حساب مصلحتي ومصلحتكَ، الموظفين السامين الحكوميين والرؤساء المدراء العامين في القطاع العمومي والأغنياء الرأسماليين الجشعين المستغلين لعرق الكادحين بالفكر والساعد. يحكموننا بواسطة آلة جهنمية اسمها السلطة، سلطة ظالمة لم يأتِ بها عقلٌ أو دينٌ، سلطةٌ تُقوّم بالعصا كل نَفَسٍ للظلمِ مقاومٌ وتعنِّف المعارضَ المسالِمَ وتصالح السارقَ والمرتشي والظالمَ، سلطةٌ تبجّل الجاهلَ وتهمّش العالِم. سلطةٌ ترتكب كل هذه الفضائع باسم العقلانية والعلم والحداثة، حداثةٌ ليبرالية تتفنن في استعباد أو استبعاد الآخر، أنا وأنتَ وأنتِ، حداثةٌ لا مسؤولة ولا معقولة ولا أخلاقية، حداثةٌ تبرّر فعلها الدنيء هذا باختلاقِ علومٍ خِصيصًا لهذا الغرض بالذات، علومٍ اسمها "الاقتصاد السياسي" و"علم الإجرام" و"العلاج النفسي" والعلوم الإنسانية عمومًا ما عدى الفلسفة ملهمتي في هذا المقال. فلسفةٌ تُعرّي وتفضح أعوارِ الليبراليةِ وتكشف ألاعيبِها. فلسفةٌ متمرّدةٌ نقديةٌ جديدةٌ، فلسفةٌ نيتشه العظيم وأتباعه العظماء مثل ميشيل فوكو وميشيل أونفري. فلسفةٌ تعيد أنسنة الإنسانية على حد تعبير الفيلسوف الفرنسي إدڤ-;-ار موران. فلسفةٌ تحث على تأسيس علومٍ جديدةٍ، لا رأسمالية ولا شيوعية، علومٌ تنتج منوالاً اقتصاديًّا تضامنيًّا اشتراكيًّا ديمقراطيًّا على النمط الأسكندنافي أو النمط الجمني (تجربة واحة ستيل بجمنة-ڤ-;-بلي 2011-2017)، منوالاً يقر باقتصاد السوق ويشجع المبادرات الفردية لكنه منوالٌ يوظف اقتصاد السوق لخدمة الشعب وليس منوالاً رأسماليًّا يدجّن الشعبَ لخدمة اقتصاد السوق.تعريف مفهوم "الفقر" حسب ميشيل فوكو:"ذلك أن الفقر مثلا أصبح مسألةً اقتصاديةً، وبالتالي سيصبح الفقرُ عنصرًا أساسًا في الدولة، إذ يشكل الفقراء قاعدةَ ومجد الأمم، وبؤسهم الذي لا نعرف كيف نقضي عليه، يجب أن نمدحه ونكرّمه" (الحداثة واستبعاد الآخر، عمر بوجليدة، 2013، ص 49).تعريف مفهوم "المواطن التونسي الفقير" حسب المواطن الفقير، مواطن العالَم، التونسي الأصل والنشأة والإقامة:الفقير في تونس هو المواطن الذي يقلّ دخله الوحيد عن خمسين دينار في اليوم الواحد.إمضائي"الفلسفةُ هي الحوارُ" فيلسوف حمام الشط حبيب بن حميدة"المثقفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العمومية" فوكو"نَحْنُ نسأل مَن نكون في هذا الحاضر؟ لا لنكتشف مَن نَحْنُ فقط بل لنرفض مَن نَحْنُ، أي أن نتخيل كيفية وجود مُغايِرة، تأكيدًا لحق الاختلاف، حق الآخر...". فوكو (عمر بوجليدة، 2013)."لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى وعلى كل مقال سيء نرد بمقال جيد، لا بالعنف الرمزي أو اللفظي أو المادي" (مواطن العالَم).وَ"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك فدعها إلى فجر آخر" (جبران)تاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الجمعة 8 سبتمبر 2017. ......
#خدعوكَ
#أيها
#الشعب
#التونسي
#الفقير
#بقولهم
#كريمٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686025
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar مَن هم الذين خدعوك؟تعريف مفهوب "الشعب" (Le Peuple) حسب هدّام الأصنام (Le déconstructeur des mythes et des idoles)، الفيلسوف الفرنسي المعاصر، ميشيل أونفري (بتصرف): الشعبُ هو مجموع المواطنين من أمثالي وأمثالك، المحكومين (Les gouvernés) من قِبلِ المسؤولين السياسيين الحاكمين المسيطرين المتحكمين في رزقي ورزقكَ، القامعين لحريتي وحريتكَ، المغتصبين لكرامتي وكرامتكَ، المتشبثين بالكراسي خدمةً لمصالحهم الخاصة على حساب مصلحتي ومصلحتكَ، الموظفين السامين الحكوميين والرؤساء المدراء العامين في القطاع العمومي والأغنياء الرأسماليين الجشعين المستغلين لعرق الكادحين بالفكر والساعد. يحكموننا بواسطة آلة جهنمية اسمها السلطة، سلطة ظالمة لم يأتِ بها عقلٌ أو دينٌ، سلطةٌ تُقوّم بالعصا كل نَفَسٍ للظلمِ مقاومٌ وتعنِّف المعارضَ المسالِمَ وتصالح السارقَ والمرتشي والظالمَ، سلطةٌ تبجّل الجاهلَ وتهمّش العالِم. سلطةٌ ترتكب كل هذه الفضائع باسم العقلانية والعلم والحداثة، حداثةٌ ليبرالية تتفنن في استعباد أو استبعاد الآخر، أنا وأنتَ وأنتِ، حداثةٌ لا مسؤولة ولا معقولة ولا أخلاقية، حداثةٌ تبرّر فعلها الدنيء هذا باختلاقِ علومٍ خِصيصًا لهذا الغرض بالذات، علومٍ اسمها "الاقتصاد السياسي" و"علم الإجرام" و"العلاج النفسي" والعلوم الإنسانية عمومًا ما عدى الفلسفة ملهمتي في هذا المقال. فلسفةٌ تُعرّي وتفضح أعوارِ الليبراليةِ وتكشف ألاعيبِها. فلسفةٌ متمرّدةٌ نقديةٌ جديدةٌ، فلسفةٌ نيتشه العظيم وأتباعه العظماء مثل ميشيل فوكو وميشيل أونفري. فلسفةٌ تعيد أنسنة الإنسانية على حد تعبير الفيلسوف الفرنسي إدڤ-;-ار موران. فلسفةٌ تحث على تأسيس علومٍ جديدةٍ، لا رأسمالية ولا شيوعية، علومٌ تنتج منوالاً اقتصاديًّا تضامنيًّا اشتراكيًّا ديمقراطيًّا على النمط الأسكندنافي أو النمط الجمني (تجربة واحة ستيل بجمنة-ڤ-;-بلي 2011-2017)، منوالاً يقر باقتصاد السوق ويشجع المبادرات الفردية لكنه منوالٌ يوظف اقتصاد السوق لخدمة الشعب وليس منوالاً رأسماليًّا يدجّن الشعبَ لخدمة اقتصاد السوق.تعريف مفهوم "الفقر" حسب ميشيل فوكو:"ذلك أن الفقر مثلا أصبح مسألةً اقتصاديةً، وبالتالي سيصبح الفقرُ عنصرًا أساسًا في الدولة، إذ يشكل الفقراء قاعدةَ ومجد الأمم، وبؤسهم الذي لا نعرف كيف نقضي عليه، يجب أن نمدحه ونكرّمه" (الحداثة واستبعاد الآخر، عمر بوجليدة، 2013، ص 49).تعريف مفهوم "المواطن التونسي الفقير" حسب المواطن الفقير، مواطن العالَم، التونسي الأصل والنشأة والإقامة:الفقير في تونس هو المواطن الذي يقلّ دخله الوحيد عن خمسين دينار في اليوم الواحد.إمضائي"الفلسفةُ هي الحوارُ" فيلسوف حمام الشط حبيب بن حميدة"المثقفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العمومية" فوكو"نَحْنُ نسأل مَن نكون في هذا الحاضر؟ لا لنكتشف مَن نَحْنُ فقط بل لنرفض مَن نَحْنُ، أي أن نتخيل كيفية وجود مُغايِرة، تأكيدًا لحق الاختلاف، حق الآخر...". فوكو (عمر بوجليدة، 2013)."لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى وعلى كل مقال سيء نرد بمقال جيد، لا بالعنف الرمزي أو اللفظي أو المادي" (مواطن العالَم).وَ"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك فدعها إلى فجر آخر" (جبران)تاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الجمعة 8 سبتمبر 2017. ......
#خدعوكَ
#أيها
#الشعب
#التونسي
#الفقير
#بقولهم
#كريمٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686025
الحوار المتمدن
Mohamed Kochkar - خدعوكَ أيها الشعب التونسي الفقير بقولهم أنك كريمٌ!
ازهر عبدالله طوالبه : لا قيمة لطالبِ العلم الفقير في مؤسسات التعليم الرأسمالية -
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه إنَّ الحكومات التي تعاقبَت على قيادة سفينة السلطة التنفيذية في السّنوات العشرين الأخيرة، وعلى رأسها حكومة النهضة، التي منذ قدومها والمصائب تنهالُ على الشّعب بمختلفِ شرائحة، قد أثّبتَت عجزها عن إيجاد حلولٍ واقعيّة، تضَع حدًا للمأزق الماديّ الذي يُعاني منهُ أكثر من ثلاثين بالمئة مِن الشريحة الطُلابية. إذ أنّ سنوات الدراسة للكثير مِن الطُلاب الذين يلتحقونَ بالمقاعِد الجامعيّة لمرحلةِ البكالوريوس، قَد أصبحَت تتجاوز حدود الأربع سنوات، ومنهُم مَن لم يتمكّن من أن يتجاوز هذه المرحلة بنجاح ؛ وذلك بسبب القصور والعجز المادي اللذان يفتكّان بهم وبأهاليهم . وبسبب عدَم مقدرَة الأهل على تحمّل أعباء وتكاليف الدراسة الجامعيّة لأكثر من طالبينِ في العائلة الواحدة ؛ نتيجة دخولهم المُتدنيّة التي لا تتجاوز سقوفها الأربعمئة دينار أردني، إضافةً إلى ضعف، بل سوء ما يُقدَّم مِن وزارة التعليم العالي والرئاسات الجامعيّة مِن دعمٍ ومنَحٍ ماديّة تعين الطُلاب على إكمال دراستهم بالفترة الزمنيّة المُحددة ؛ فقَد أصبحت فئة كبيرة مِن الطُلاب تؤجل دراستها وتلجأ إلى سوقِ العمَل-بصرفِ النظر عن ما تتلقّاه من أجرٍ عن ما تقوم به من أعمال-من أجلِ توفير أقساط فصولها الدراسيّة، والسّماح لها بالعودةِ إلى المقاعد الدراسية، لفصلينِ على أعلى تقدير ؛ لأنّ الأعمال التي تمكّن الطالب مِن مزامنة الدراسة معها، هي قليلةٌ جدًا في هذه البلاد، وإن حصلَ الطالب على إحداها، فلا يكون ذلك إلّا بشقّ الأنفُس، ونادرًا ما تجِد هذه الفئة تنتشِر في أوساطِ مُجتمعاتنا .لَم تكُن هذه المُعضلة التي تتفاقَم ويشتدّ أزيرها مع بدايةِ كُلّ فصلٍ دراسيّ منتظَم في حُسبان الحكومة، ولَم تسعى الحكومة لأن تضعها على خارطة طريق النّهضة التي تفشلُ في رسّمها كلّما قرّرت ذلك، أو بتعبيرٍ أدَق، كلّما أرادت أن تحقنَ الشّعب بأبرٍ تخديريّة لا تعرفُ محاليلها إن كانت طبيّة شعبيّة صالحة للإستخدام، أم حكوميّة فاسدة، كما اعتدنا عليها، والأجدر بنا أن نؤمِن بأنّها محاليل حكوميّة فاسدة ؛ لأنّ ما مِن شيءٍ ينهشُ لحمَ المواطن في هذه البلاد، ويُيتّم حقوقهُ، سوى الحكومات وسُلطتها المُطلقة الفاسدة التي تُمارسها عليه .وفي ذاتِ السّياق، فلقَد طلَّ علينا وزير التعليم العالي " محي الدين توق" قبل أسبوعين، من خلال برنامج "صوت المملكة" الذي يُبث على قناة المملكة، وتحدّث عن القُدرة الإستيعابيّة للجامعات الحكوميّة في تقبّلها طلابًا جُدد، إذ أفاد توق أن السّعة الإستيعابيّة لهذه الجامعات لا تتجاوز حدودها الخمسين ألف طالب، بينما عدَد مَن اجتازَ مرحلة الثانويّة العامّة بنجاح، يفوق التّسعين ألف . وكانَ قَد أشارَ أيضًا إلى أنّ هُناك أكثر من ستّين ألف طالب، قد تقدّم لوحدة القبول الموحّد، وبسببِ المعدّلات الفلكيّة التي حصلَ عليها الطلاب في هذه السنة - دون الدخول إلى المعمعة التي تسبّبت بهذه النتائج الكارثيّة-، فقَد لمّحَ توق، إلى أنّ معدّل التنافُس على القبول الجامعي لبعض التخصّصات في هذا العام، سيكون مُختلفًا عن الأعوام السّابقة، وهذه الجُزيئة بحاجة الى مقالٍ يتحدّث عنها بالتفصيلِ المُمِل . فيما لَم يُبدي "توق" أيّ اهتمامٍ لمصيرِ الطُلاب الذين تلوكهم أنياب العجز المالي، والذين يرزحونَ على مقاعدِ الإنتظار في أزقّة القبول والتسجيل، أو على نوافذِ مكاتب المنحِ والقروض في مقرّ الوزارة التي تثبتُ فشلها في إدارة هذا الملف على وجّهِ التّحديد .لقَد قادَ هذا الفشل الذي تمتّع بهِ كُلّ من تقلّد منصب وزير التعليم العالي، بما فيهم الوزير الحالي، إلى العديد ......
#قيمة
#لطالبِ
#العلم
#الفقير
#مؤسسات
#التعليم
#الرأسمالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692109
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه إنَّ الحكومات التي تعاقبَت على قيادة سفينة السلطة التنفيذية في السّنوات العشرين الأخيرة، وعلى رأسها حكومة النهضة، التي منذ قدومها والمصائب تنهالُ على الشّعب بمختلفِ شرائحة، قد أثّبتَت عجزها عن إيجاد حلولٍ واقعيّة، تضَع حدًا للمأزق الماديّ الذي يُعاني منهُ أكثر من ثلاثين بالمئة مِن الشريحة الطُلابية. إذ أنّ سنوات الدراسة للكثير مِن الطُلاب الذين يلتحقونَ بالمقاعِد الجامعيّة لمرحلةِ البكالوريوس، قَد أصبحَت تتجاوز حدود الأربع سنوات، ومنهُم مَن لم يتمكّن من أن يتجاوز هذه المرحلة بنجاح ؛ وذلك بسبب القصور والعجز المادي اللذان يفتكّان بهم وبأهاليهم . وبسبب عدَم مقدرَة الأهل على تحمّل أعباء وتكاليف الدراسة الجامعيّة لأكثر من طالبينِ في العائلة الواحدة ؛ نتيجة دخولهم المُتدنيّة التي لا تتجاوز سقوفها الأربعمئة دينار أردني، إضافةً إلى ضعف، بل سوء ما يُقدَّم مِن وزارة التعليم العالي والرئاسات الجامعيّة مِن دعمٍ ومنَحٍ ماديّة تعين الطُلاب على إكمال دراستهم بالفترة الزمنيّة المُحددة ؛ فقَد أصبحت فئة كبيرة مِن الطُلاب تؤجل دراستها وتلجأ إلى سوقِ العمَل-بصرفِ النظر عن ما تتلقّاه من أجرٍ عن ما تقوم به من أعمال-من أجلِ توفير أقساط فصولها الدراسيّة، والسّماح لها بالعودةِ إلى المقاعد الدراسية، لفصلينِ على أعلى تقدير ؛ لأنّ الأعمال التي تمكّن الطالب مِن مزامنة الدراسة معها، هي قليلةٌ جدًا في هذه البلاد، وإن حصلَ الطالب على إحداها، فلا يكون ذلك إلّا بشقّ الأنفُس، ونادرًا ما تجِد هذه الفئة تنتشِر في أوساطِ مُجتمعاتنا .لَم تكُن هذه المُعضلة التي تتفاقَم ويشتدّ أزيرها مع بدايةِ كُلّ فصلٍ دراسيّ منتظَم في حُسبان الحكومة، ولَم تسعى الحكومة لأن تضعها على خارطة طريق النّهضة التي تفشلُ في رسّمها كلّما قرّرت ذلك، أو بتعبيرٍ أدَق، كلّما أرادت أن تحقنَ الشّعب بأبرٍ تخديريّة لا تعرفُ محاليلها إن كانت طبيّة شعبيّة صالحة للإستخدام، أم حكوميّة فاسدة، كما اعتدنا عليها، والأجدر بنا أن نؤمِن بأنّها محاليل حكوميّة فاسدة ؛ لأنّ ما مِن شيءٍ ينهشُ لحمَ المواطن في هذه البلاد، ويُيتّم حقوقهُ، سوى الحكومات وسُلطتها المُطلقة الفاسدة التي تُمارسها عليه .وفي ذاتِ السّياق، فلقَد طلَّ علينا وزير التعليم العالي " محي الدين توق" قبل أسبوعين، من خلال برنامج "صوت المملكة" الذي يُبث على قناة المملكة، وتحدّث عن القُدرة الإستيعابيّة للجامعات الحكوميّة في تقبّلها طلابًا جُدد، إذ أفاد توق أن السّعة الإستيعابيّة لهذه الجامعات لا تتجاوز حدودها الخمسين ألف طالب، بينما عدَد مَن اجتازَ مرحلة الثانويّة العامّة بنجاح، يفوق التّسعين ألف . وكانَ قَد أشارَ أيضًا إلى أنّ هُناك أكثر من ستّين ألف طالب، قد تقدّم لوحدة القبول الموحّد، وبسببِ المعدّلات الفلكيّة التي حصلَ عليها الطلاب في هذه السنة - دون الدخول إلى المعمعة التي تسبّبت بهذه النتائج الكارثيّة-، فقَد لمّحَ توق، إلى أنّ معدّل التنافُس على القبول الجامعي لبعض التخصّصات في هذا العام، سيكون مُختلفًا عن الأعوام السّابقة، وهذه الجُزيئة بحاجة الى مقالٍ يتحدّث عنها بالتفصيلِ المُمِل . فيما لَم يُبدي "توق" أيّ اهتمامٍ لمصيرِ الطُلاب الذين تلوكهم أنياب العجز المالي، والذين يرزحونَ على مقاعدِ الإنتظار في أزقّة القبول والتسجيل، أو على نوافذِ مكاتب المنحِ والقروض في مقرّ الوزارة التي تثبتُ فشلها في إدارة هذا الملف على وجّهِ التّحديد .لقَد قادَ هذا الفشل الذي تمتّع بهِ كُلّ من تقلّد منصب وزير التعليم العالي، بما فيهم الوزير الحالي، إلى العديد ......
#قيمة
#لطالبِ
#العلم
#الفقير
#مؤسسات
#التعليم
#الرأسمالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692109
الحوار المتمدن
ازهر عبدالله طوالبه - لا قيمة لطالبِ العلم الفقير في مؤسسات التعليم الرأسمالية -
عادل عبد الزهرة شبيب : أهذا هو النخل طعام الفقير وحلوى الغني ... وزاد المسافر والمغترب ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعاني زراعة النخيل وانتاج التمور في العراق من التراجع والتخلف وغياب سبل النهوض بهذا القطاع الزراعي الحيوي ,خاصة وان انتاج التمور في العراق كان يحتل المرتبة الثانية بعد النفط.ولأهمية اشجار النخيل فقد تغنى بها الشعراء ,فها هو الجواهري قد حيا نخيل العراق في قصيدته :سلام على هضبات العـــــــراق وشطيه والجرف والمنحنى على النخل ذي السعفات الطوال على سيد الشجر المقتنى....ويقف شوقي امام النخلة الباسقة فيسبغ عليها اجمل الاوصاف:أهذا هو النخل ملك الرياض أمير الحقول, عروس الغرب؟طعام الفقير , وحلوى الغني وزاد المسافر والمغتــــــرب؟فيـــا نخلــــة الرمـل , لم تبخلي ولا قصرت نخلات التــــرب..احتل العراق في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي المرتبة الاولى عالميا في اعداد النخيل والتي كانت تقدر بأكثر من 30 مليون نخلة ,انخفضت الى حدود (3-4 مليون نخلة) اضافة الى انخفاض كميات التمور والاصناف التجارية منه انخفاضا كبيراً.ان أهم أسباب انخفاض اعداد النخيل في العراق ترجع الى :1. الحروب التي خاضها العراق وخاصة الحرب العراقية الايرانية للفترة 1980- 1988 ومن ثم العقوبات والحصار الاقتصادي وحرب الخليج كلها عوامل ادت الى تعرض بساتين النخيل الى الاحتراق بلهب المدافع وقصف الطائرات وخاصة في المنطقة الجنوبية حيث تم تدمير العديد من بساتين النخيل في البصرة التي كانت تضم اكثف مناطق النخيل على ضفاف شط العرب .2. انتشار الامراض والآفات التي تصيب النخيل وخاصة حشرة الدوباس وان عدم مكافحة هذه الحشرات ادى الى انخفاض انتاجية النخيل من التمور ,فعلى سبيل المثال ادت الامراض الى موت اكثر من (500) نخلة نتيجة لتكون وسط بيئي لنمو الفطريات جراء عدم المكافحة.3. التدهور الامني والعمليات العسكرية لا تساعد على استخدام الطائرات لأغراض رش المبيدات الزراعية ومكافحة الامراض والحشرات التي تصيب النخيل ,وان الطيران والتحليق على مستوى ارتفاع الاشجار في بلد مليء بالبنادق امر ينطوي على خطورة كبيرة ويؤدي ذلك الى توقف حملات مكافحة دوباس النخيل.4. عدم استخدام التقنيات الحديثة بالزراعة.5. ارتفاع ملوحة المياه والتربة وتشير تقارير وزارة الزراعة العراقية الى ان مستوى الملوحة في التربة ارتفع 40 % على الاقل وخاصة في وسط وجنوب العراق بينما امتد التصحر الى ما بين 40-50% من الاراضي التي كانت زراعية في السبعينيات وانخفض انتاج التمر الى ادنى مستوياته.6. عدم استخدام المكننة الحديثة لخدمة بساتين النخيل.7. الهجرة والتهجير لأصحاب بساتين النخيل.8. عدم وجود منافذ تسويقية لمنتجات النخيل .9. غياب الاستثمارات المحلية والاجنبية, وفي مجال منتجات النخيل فان وجود نخلة معناه وجود عدة مصانع لاستغلالها مثل:صناعة الدبس من التمر ,صناعة الورق من الجريد ,صناعة الاثاث والحصران والحقائب من سعفها ,صناعة الحبال من الالياف ,استخراج الزيت من النوى وصناعة العلف من النوى , ..... وتشير التقارير الى انخفاض عدد المصانع التي تعالج التمر الى ستة مصانع مقارنة بـ (150) مصنعا قبل الغزو الامريكي للعراق عام 2003 .10 . سوء الادارة والاهمال خفض القطاع الى مجرد ظل لما كان عليه في السابق.11.شحة مياه الري والجفاف التي لها دور كبير في انخفاض الانتاج.12. قلة التخصيصات المالية في الموازنة الاتحادية للقطاع الزراعي عموما. 13. قلة مراكز البحث العلمي الزراعي. 14. عدم توفير التمويل بشروط ميسرة للفلاحين وخصوصاً لصغا ......
#أهذا
#النخل
#طعام
#الفقير
#وحلوى
#الغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697803
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعاني زراعة النخيل وانتاج التمور في العراق من التراجع والتخلف وغياب سبل النهوض بهذا القطاع الزراعي الحيوي ,خاصة وان انتاج التمور في العراق كان يحتل المرتبة الثانية بعد النفط.ولأهمية اشجار النخيل فقد تغنى بها الشعراء ,فها هو الجواهري قد حيا نخيل العراق في قصيدته :سلام على هضبات العـــــــراق وشطيه والجرف والمنحنى على النخل ذي السعفات الطوال على سيد الشجر المقتنى....ويقف شوقي امام النخلة الباسقة فيسبغ عليها اجمل الاوصاف:أهذا هو النخل ملك الرياض أمير الحقول, عروس الغرب؟طعام الفقير , وحلوى الغني وزاد المسافر والمغتــــــرب؟فيـــا نخلــــة الرمـل , لم تبخلي ولا قصرت نخلات التــــرب..احتل العراق في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي المرتبة الاولى عالميا في اعداد النخيل والتي كانت تقدر بأكثر من 30 مليون نخلة ,انخفضت الى حدود (3-4 مليون نخلة) اضافة الى انخفاض كميات التمور والاصناف التجارية منه انخفاضا كبيراً.ان أهم أسباب انخفاض اعداد النخيل في العراق ترجع الى :1. الحروب التي خاضها العراق وخاصة الحرب العراقية الايرانية للفترة 1980- 1988 ومن ثم العقوبات والحصار الاقتصادي وحرب الخليج كلها عوامل ادت الى تعرض بساتين النخيل الى الاحتراق بلهب المدافع وقصف الطائرات وخاصة في المنطقة الجنوبية حيث تم تدمير العديد من بساتين النخيل في البصرة التي كانت تضم اكثف مناطق النخيل على ضفاف شط العرب .2. انتشار الامراض والآفات التي تصيب النخيل وخاصة حشرة الدوباس وان عدم مكافحة هذه الحشرات ادى الى انخفاض انتاجية النخيل من التمور ,فعلى سبيل المثال ادت الامراض الى موت اكثر من (500) نخلة نتيجة لتكون وسط بيئي لنمو الفطريات جراء عدم المكافحة.3. التدهور الامني والعمليات العسكرية لا تساعد على استخدام الطائرات لأغراض رش المبيدات الزراعية ومكافحة الامراض والحشرات التي تصيب النخيل ,وان الطيران والتحليق على مستوى ارتفاع الاشجار في بلد مليء بالبنادق امر ينطوي على خطورة كبيرة ويؤدي ذلك الى توقف حملات مكافحة دوباس النخيل.4. عدم استخدام التقنيات الحديثة بالزراعة.5. ارتفاع ملوحة المياه والتربة وتشير تقارير وزارة الزراعة العراقية الى ان مستوى الملوحة في التربة ارتفع 40 % على الاقل وخاصة في وسط وجنوب العراق بينما امتد التصحر الى ما بين 40-50% من الاراضي التي كانت زراعية في السبعينيات وانخفض انتاج التمر الى ادنى مستوياته.6. عدم استخدام المكننة الحديثة لخدمة بساتين النخيل.7. الهجرة والتهجير لأصحاب بساتين النخيل.8. عدم وجود منافذ تسويقية لمنتجات النخيل .9. غياب الاستثمارات المحلية والاجنبية, وفي مجال منتجات النخيل فان وجود نخلة معناه وجود عدة مصانع لاستغلالها مثل:صناعة الدبس من التمر ,صناعة الورق من الجريد ,صناعة الاثاث والحصران والحقائب من سعفها ,صناعة الحبال من الالياف ,استخراج الزيت من النوى وصناعة العلف من النوى , ..... وتشير التقارير الى انخفاض عدد المصانع التي تعالج التمر الى ستة مصانع مقارنة بـ (150) مصنعا قبل الغزو الامريكي للعراق عام 2003 .10 . سوء الادارة والاهمال خفض القطاع الى مجرد ظل لما كان عليه في السابق.11.شحة مياه الري والجفاف التي لها دور كبير في انخفاض الانتاج.12. قلة التخصيصات المالية في الموازنة الاتحادية للقطاع الزراعي عموما. 13. قلة مراكز البحث العلمي الزراعي. 14. عدم توفير التمويل بشروط ميسرة للفلاحين وخصوصاً لصغا ......
#أهذا
#النخل
#طعام
#الفقير
#وحلوى
#الغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697803
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - أهذا هو النخل , طعام الفقير , وحلوى الغني ... وزاد المسافر والمغترب ؟
اسعد عبدالله عبدعلي : التقشف مطرقة الحكومة على راس الفقير
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي بعد ان قام حضرت الساسة الاتقياء جدا برفع سعر الدولار, قرر الشاب جلال الامتناع عن التدخين سعيا لحفاظ على بعض الدنانير, كذلك بدأ بالبحث عن عمل اضافي فراتبه ستقوم الدولة ببتره بهدف كسر رقبته! فوجد عملا في فرن الحي, هكذا التقشف الحكومي يطور الحياة, اما مسألة الزواج فهي بحكم المستحيل حاليا, فمن اين يأتي بمهر العروس؟ واين يسكن معها؟ وكيف يوفر متطلبات عش الزوجية؟ هذا الامر لا يتناسب مع التقشف الحكومي, فقرارات التقشف الحكومي موجه للشعب حتى يذوق مر الحياة فيموت او ينتحر او يصبح مطيعا كالخرفان, انها خطة محكمة لسحق الشعب.هكذا اصابه الرعب, مثلما يشعر ان الايام تغادره كنزيف دم لا يتوقف, لذلك لم يعد قادراً على الحياة! • الحصة التموينية تختفي في زمن التقشف نحتاج للحصة التموينية كما كانت في زمن الطاغية بعددها وكمياتها وانتظام توزيعها, فمن المعيب بحق الاحزاب انها لا تقدر ان توفر الحصة التموينية كما كان يفعلها الطاغية, فهل كان الطاغية اقوى من جميع احزاب السلطة؟ هنا يجب ان يكون للأحزاب دور في انقاذ المواطن من الورطة التي صنعتها الاحزاب بسوء ادارتها للدولة, ولا نعلم اين تذهب الاموال المخصصة للحصة التموينية ومن هو اللص الكبير الذي يستولي على مليارات الدولارات المخصصة لقوت الشعب العراقي.في زمن المحنة يجب العودة الحصة التموينية 12 مفردة, بكميات تتناسب مع الشهر وتوزع كل بداية شهر.• الرواتب لا تكفي مع قيام السلطة المنبثقة من الاحزاب برفع سعر الدولار, اصبح الراتب لا يكفي لتوفير متطلبات العائلة العراقية, مما يعني الدفع بالمواطن كي يتم سحقه او يتحول الى لص كي يوفر قوت عياله, السلطة لا تهتم بانعكاسات قراراتها الغبية, فالاهم عند الطبقة السياسية العفنة ان تستمر ازدهار تجارتها وارباحها وسرقاتها وليذهب المواطن للجحيم.يجب ان يكون هنالك دعم حكومي للمواد الغذائية بحيث يمكن لكل الشعب العراقي توفير الغذاء لعوائلهم, وان يكون هنالك دعم حكومي لأسعار الادوية كي يكون متاحا لكل العراقيين الحصول على علاج, وان توفر الخدمات لجميع شرائح الشعب, وهذا من صميم واجبات السلطة.• التجار ترفع الاسعارما ان بدأت السلطة برفع سعر الدولار حتى قام التجار بحرق السوق عبر رفع الاسعار من دون اي رحمة او انسانية, الغريب ان يترك التجار من دون ردع وهم يتلاعبون بالأسعار مما يساهم في زيادة محنة اهل العراق, ندرك جيدا ان اغلب التجار تحت حصانة الاحزاب, لكن يجب ان تكون للحكومة كلمة الفصل لحماية الشعب العراقي من خبث ومكر تجار السوء, وان يحاسب القضاء العراقي كل من يحميهم تجار السوء ويدعمهم. ......
#التقشف
#مطرقة
#الحكومة
#الفقير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709837
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي بعد ان قام حضرت الساسة الاتقياء جدا برفع سعر الدولار, قرر الشاب جلال الامتناع عن التدخين سعيا لحفاظ على بعض الدنانير, كذلك بدأ بالبحث عن عمل اضافي فراتبه ستقوم الدولة ببتره بهدف كسر رقبته! فوجد عملا في فرن الحي, هكذا التقشف الحكومي يطور الحياة, اما مسألة الزواج فهي بحكم المستحيل حاليا, فمن اين يأتي بمهر العروس؟ واين يسكن معها؟ وكيف يوفر متطلبات عش الزوجية؟ هذا الامر لا يتناسب مع التقشف الحكومي, فقرارات التقشف الحكومي موجه للشعب حتى يذوق مر الحياة فيموت او ينتحر او يصبح مطيعا كالخرفان, انها خطة محكمة لسحق الشعب.هكذا اصابه الرعب, مثلما يشعر ان الايام تغادره كنزيف دم لا يتوقف, لذلك لم يعد قادراً على الحياة! • الحصة التموينية تختفي في زمن التقشف نحتاج للحصة التموينية كما كانت في زمن الطاغية بعددها وكمياتها وانتظام توزيعها, فمن المعيب بحق الاحزاب انها لا تقدر ان توفر الحصة التموينية كما كان يفعلها الطاغية, فهل كان الطاغية اقوى من جميع احزاب السلطة؟ هنا يجب ان يكون للأحزاب دور في انقاذ المواطن من الورطة التي صنعتها الاحزاب بسوء ادارتها للدولة, ولا نعلم اين تذهب الاموال المخصصة للحصة التموينية ومن هو اللص الكبير الذي يستولي على مليارات الدولارات المخصصة لقوت الشعب العراقي.في زمن المحنة يجب العودة الحصة التموينية 12 مفردة, بكميات تتناسب مع الشهر وتوزع كل بداية شهر.• الرواتب لا تكفي مع قيام السلطة المنبثقة من الاحزاب برفع سعر الدولار, اصبح الراتب لا يكفي لتوفير متطلبات العائلة العراقية, مما يعني الدفع بالمواطن كي يتم سحقه او يتحول الى لص كي يوفر قوت عياله, السلطة لا تهتم بانعكاسات قراراتها الغبية, فالاهم عند الطبقة السياسية العفنة ان تستمر ازدهار تجارتها وارباحها وسرقاتها وليذهب المواطن للجحيم.يجب ان يكون هنالك دعم حكومي للمواد الغذائية بحيث يمكن لكل الشعب العراقي توفير الغذاء لعوائلهم, وان يكون هنالك دعم حكومي لأسعار الادوية كي يكون متاحا لكل العراقيين الحصول على علاج, وان توفر الخدمات لجميع شرائح الشعب, وهذا من صميم واجبات السلطة.• التجار ترفع الاسعارما ان بدأت السلطة برفع سعر الدولار حتى قام التجار بحرق السوق عبر رفع الاسعار من دون اي رحمة او انسانية, الغريب ان يترك التجار من دون ردع وهم يتلاعبون بالأسعار مما يساهم في زيادة محنة اهل العراق, ندرك جيدا ان اغلب التجار تحت حصانة الاحزاب, لكن يجب ان تكون للحكومة كلمة الفصل لحماية الشعب العراقي من خبث ومكر تجار السوء, وان يحاسب القضاء العراقي كل من يحميهم تجار السوء ويدعمهم. ......
#التقشف
#مطرقة
#الحكومة
#الفقير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709837
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - التقشف مطرقة الحكومة على راس الفقير
ميسون نعيم الرومي : شيسوي الفقير
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي ميسون نعيم الروميشيسوي الفقير اشلون ويـّه كورونه؟ملتهيه كلهه اتبوگ واحنه نســونـَه***اتـرجـيـنـَه ألله كـون يـنقذنـَه منهـموده كورونا اليوم..ما وصل حدهم***عَ البطن شـِدّ احجار.. خل يسكت الجوعبالگـطن ســد الذان .. من ولدك اتـلوع***خلهه الحكومه اتبوگ واتصفط افلوسمن تعترض ممنوع ! تتگطع الروس***هذا الفـقـير اشــلون ياهو اليعـيـنـَهلا دوله عدهه احساس لعمامه زينه***انسيتو الفگر والجوع من صرتوا هيبه؟بس قـتـِل وي تـرهيب جتكم مصيبه***ننتظر چنـَّه كـون .. سـَـلـَّة تـوزعـونابطلقه اوسجن للناس .. صرتوا تسكتون***لاسـلطه لا احـزاب لا حتى نـوّابمَ اتـبـَـرَّع ابدينار (جوعية الباب)-***ممنوع التجول گال ! هيله اليطلع راس!شيسوي الفقير اشلون.. واشتاكل الناس؟***ابكل العراق اليوم عشعشت (ايران)-الها النفط والخير واحنه الهضم واحزان***صعبت علينه اهواي حد النفس ضاگصرنه سـجيـن الدار نـتحســر الراگ***وحشه اوكورونا اتدور والعيشه صعبهكلمن الوحده ايلوب واينادي ربعه***طشوا ضعنه اشرار وليه ولونهكلمن ابديره صار جتنه كرونه***عزله اوتـَـرَقـْب، خوف .. روحي حزينه-(كورونه) عَ الأبـواب .. تـتسـَـله بـيـنـَه------------------------------------------------1 / نيسان / 2021ســــــــــــــــــتوكهولم ......
#شيسوي
#الفقير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714126
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي ميسون نعيم الروميشيسوي الفقير اشلون ويـّه كورونه؟ملتهيه كلهه اتبوگ واحنه نســونـَه***اتـرجـيـنـَه ألله كـون يـنقذنـَه منهـموده كورونا اليوم..ما وصل حدهم***عَ البطن شـِدّ احجار.. خل يسكت الجوعبالگـطن ســد الذان .. من ولدك اتـلوع***خلهه الحكومه اتبوگ واتصفط افلوسمن تعترض ممنوع ! تتگطع الروس***هذا الفـقـير اشــلون ياهو اليعـيـنـَهلا دوله عدهه احساس لعمامه زينه***انسيتو الفگر والجوع من صرتوا هيبه؟بس قـتـِل وي تـرهيب جتكم مصيبه***ننتظر چنـَّه كـون .. سـَـلـَّة تـوزعـونابطلقه اوسجن للناس .. صرتوا تسكتون***لاسـلطه لا احـزاب لا حتى نـوّابمَ اتـبـَـرَّع ابدينار (جوعية الباب)-***ممنوع التجول گال ! هيله اليطلع راس!شيسوي الفقير اشلون.. واشتاكل الناس؟***ابكل العراق اليوم عشعشت (ايران)-الها النفط والخير واحنه الهضم واحزان***صعبت علينه اهواي حد النفس ضاگصرنه سـجيـن الدار نـتحســر الراگ***وحشه اوكورونا اتدور والعيشه صعبهكلمن الوحده ايلوب واينادي ربعه***طشوا ضعنه اشرار وليه ولونهكلمن ابديره صار جتنه كرونه***عزله اوتـَـرَقـْب، خوف .. روحي حزينه-(كورونه) عَ الأبـواب .. تـتسـَـله بـيـنـَه------------------------------------------------1 / نيسان / 2021ســــــــــــــــــتوكهولم ......
#شيسوي
#الفقير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714126
الحوار المتمدن
ميسون نعيم الرومي - شيسوي الفقير
نزار غالب فليحان : -وحُبَّ الفقيرِ الرَّغيف- حين يزوغ المجاز ...
#الحوار_المتمدن
#نزار_غالب_فليحان الرغيف رفيق الدرب منذ اللقمة الأولى، أول ما تهفو إليه قلوبنا قبل أن تقلبه أكفنا لتشرع أصابعنا في تقطيعه برفق لا يسمح بهدر قطعة صغيرة منه، نجعل في حافة “البلكوم” انخماصاً كخاصرة نجمع طرفيها كي نتمكن من ملء التجويف المتشكل بالمادة التي سنأكلها، وقد نقطع الرغيف قطعاً صغيرة فوق حساء كي نتناوله بالملاعق، وكثرما كان الرغيف القوام الرئيسي في زادنا إلى العمل في الحقول أو البيادر أو المصانع والورشات الصغيرة، ولعل صحبة الرغيف إلى مدارسنا أجمل صحبة، كنا نبلله بقليل من الزيت ثم نرش عليه الزعتر ونلفه في ورقة دفتر لنحشره بين الدفاتر والكتب في حقائبنا، وربما كان اللبن أو "المكدوس" بديلاً للزعتر تبعاً لتوفر هذه المادة أو تلك في "قطرميزات" أمهاتنا، وكثرما كانت كتبنا ودفاترنا تعبق برائحة تلك المكونات، وقد تعثر على بقعة زيت أو بقايا زعتر في صفحات دفتر أو كتاب أو في زاوايا الحقيبة، ويحصل أن تقعَ على نصف "عروس" زعتر يابسة كنتَ قد خبأتَها لمن أوقعتك عيناها في شباكها فظننت أنها تحب الزعتر، وإذ بها من هواة "القشقوان"، فتتركها شاهداً على فارق طبقي بغيض.على موائدنا كان الرغيف يحضر بكامل هيبته، مستديراً مقمراً واثقاً أَنْ لا شروع في الطعام دون المرور بوجنتيه، تماماً كما كانت البسملة، مدركاً أَنْ لا اكتمال لنكهة أو شبع إذا لم نشركه كل لقيمة، وكان قدر ما هو مصدر قوة واكتفاء قدر ما هو نقطة ضعف تلاعب بها الطغاة، كان أضغف الإيمان حين يعز الطعام ويستفحل الإفقار، حتى غدا يدنا التي تؤلمنا والتي لطالما ضربت عليها الطغم الحاكمة كي تركعنا، حتى حُرِقَتْ كل آمالنا وقُزِّمَتْ كل تطلعاتنا إلى رغيف يبقينا على قيد الوجود نحيا بقدر ما يوفرونه، ويوفرونه بشروطهم إلى الحد الذي يبقيه بين الحلم والحقيقة كي لا يجمح بنا الخيال إلى ما يتجاوزه.كل ذلك جعل من الرغيف مجازاً للوجود، نكون حين يكون ونفنى حين يعز، لم تكن علاقتنا به علاقة حبيب بحبيبته، ولا علاقة عاشق بمعشوقته، كانت علاقة محتاج بحاجة، حتى جاءت قصيدة محمود درويش "أجمل حب" ليقلب تلك الموازين حين اتخذ من علاقتنا كفقراء بالرغيف كمنقذ من العدم مجازاً لشدة الحب، الأمر الذي أعطى هذه العلاقة معنى من معاني الرفاه:"أحبك حب القوافل واحة عشب و ماءو حب الفقير الرغيف"يستطاب للقوافل أن لا تمل الطريق فتكحل عيونها ببساط عشبي أخضر وبِرَكِ ماء وواحات، لكنها ستكمل الطريق دون أدنى شك إذا لم تقع عيونها على ذلك الجمال، لكن الرغيف كان للفقير ملاذاً من الجوع و خلاصاً من الموت، وكان الرغيف للطغاة عصىً يلوح بها كلما تجاوز الحلمُ الرغيفَ، ويعلم محمود درويش أن ثورات خبز نشبت في مئات ساحات الفقر عبر التاريخ، وأن الرغيف لطالما تصدر المشهد في تظاهرات الحرية التي كانت تطالب بأضعف الإيمان "خبز الكفاف".ويعلم محمود درويش أن لا وقت للحب لدى فقير يبحث عن رغيف، فكيف سرق منه لحظة جوع وأحالها إلى لحظة حب، كان ثمة جوع للرغيف، جوع كثرما جعلنا نكره الرغيف لأنه مصدر إذلال وهيمنة، ويعرف محمود درويش أن لعاب أطفال الفقر يجف على شفاههم بانتظار كسرة خبز، ولم تكن كسرة الرغيف تأتي حَدَّ القول: "لو كان الرغيف رجلاً لقتلناه"، فمن أين أتى كل هذا الحب؟ وكيف وقع محمود درويش في حبائل مخيلة زائفة؟ ترى، لو لم يكن ثمة إفقار وإذلال ولم تكن ثمة هيمنة بحد رغيف أمضى من هيمنة بحد سيف، هل توجب أن يكون لهاث الفقير محموماً إلى هذا الحد؟ ولما كان هذا اللهاث جلياً في أربع جهات الأرض، هل يصح سوقه مجازاً لشدة الحب لـ "نبقى رفيقين دوماً"؟ ......
#-وحُبَّ
#الفقيرِ
#الرَّغيف-
#يزوغ
#المجاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726438
#الحوار_المتمدن
#نزار_غالب_فليحان الرغيف رفيق الدرب منذ اللقمة الأولى، أول ما تهفو إليه قلوبنا قبل أن تقلبه أكفنا لتشرع أصابعنا في تقطيعه برفق لا يسمح بهدر قطعة صغيرة منه، نجعل في حافة “البلكوم” انخماصاً كخاصرة نجمع طرفيها كي نتمكن من ملء التجويف المتشكل بالمادة التي سنأكلها، وقد نقطع الرغيف قطعاً صغيرة فوق حساء كي نتناوله بالملاعق، وكثرما كان الرغيف القوام الرئيسي في زادنا إلى العمل في الحقول أو البيادر أو المصانع والورشات الصغيرة، ولعل صحبة الرغيف إلى مدارسنا أجمل صحبة، كنا نبلله بقليل من الزيت ثم نرش عليه الزعتر ونلفه في ورقة دفتر لنحشره بين الدفاتر والكتب في حقائبنا، وربما كان اللبن أو "المكدوس" بديلاً للزعتر تبعاً لتوفر هذه المادة أو تلك في "قطرميزات" أمهاتنا، وكثرما كانت كتبنا ودفاترنا تعبق برائحة تلك المكونات، وقد تعثر على بقعة زيت أو بقايا زعتر في صفحات دفتر أو كتاب أو في زاوايا الحقيبة، ويحصل أن تقعَ على نصف "عروس" زعتر يابسة كنتَ قد خبأتَها لمن أوقعتك عيناها في شباكها فظننت أنها تحب الزعتر، وإذ بها من هواة "القشقوان"، فتتركها شاهداً على فارق طبقي بغيض.على موائدنا كان الرغيف يحضر بكامل هيبته، مستديراً مقمراً واثقاً أَنْ لا شروع في الطعام دون المرور بوجنتيه، تماماً كما كانت البسملة، مدركاً أَنْ لا اكتمال لنكهة أو شبع إذا لم نشركه كل لقيمة، وكان قدر ما هو مصدر قوة واكتفاء قدر ما هو نقطة ضعف تلاعب بها الطغاة، كان أضغف الإيمان حين يعز الطعام ويستفحل الإفقار، حتى غدا يدنا التي تؤلمنا والتي لطالما ضربت عليها الطغم الحاكمة كي تركعنا، حتى حُرِقَتْ كل آمالنا وقُزِّمَتْ كل تطلعاتنا إلى رغيف يبقينا على قيد الوجود نحيا بقدر ما يوفرونه، ويوفرونه بشروطهم إلى الحد الذي يبقيه بين الحلم والحقيقة كي لا يجمح بنا الخيال إلى ما يتجاوزه.كل ذلك جعل من الرغيف مجازاً للوجود، نكون حين يكون ونفنى حين يعز، لم تكن علاقتنا به علاقة حبيب بحبيبته، ولا علاقة عاشق بمعشوقته، كانت علاقة محتاج بحاجة، حتى جاءت قصيدة محمود درويش "أجمل حب" ليقلب تلك الموازين حين اتخذ من علاقتنا كفقراء بالرغيف كمنقذ من العدم مجازاً لشدة الحب، الأمر الذي أعطى هذه العلاقة معنى من معاني الرفاه:"أحبك حب القوافل واحة عشب و ماءو حب الفقير الرغيف"يستطاب للقوافل أن لا تمل الطريق فتكحل عيونها ببساط عشبي أخضر وبِرَكِ ماء وواحات، لكنها ستكمل الطريق دون أدنى شك إذا لم تقع عيونها على ذلك الجمال، لكن الرغيف كان للفقير ملاذاً من الجوع و خلاصاً من الموت، وكان الرغيف للطغاة عصىً يلوح بها كلما تجاوز الحلمُ الرغيفَ، ويعلم محمود درويش أن ثورات خبز نشبت في مئات ساحات الفقر عبر التاريخ، وأن الرغيف لطالما تصدر المشهد في تظاهرات الحرية التي كانت تطالب بأضعف الإيمان "خبز الكفاف".ويعلم محمود درويش أن لا وقت للحب لدى فقير يبحث عن رغيف، فكيف سرق منه لحظة جوع وأحالها إلى لحظة حب، كان ثمة جوع للرغيف، جوع كثرما جعلنا نكره الرغيف لأنه مصدر إذلال وهيمنة، ويعرف محمود درويش أن لعاب أطفال الفقر يجف على شفاههم بانتظار كسرة خبز، ولم تكن كسرة الرغيف تأتي حَدَّ القول: "لو كان الرغيف رجلاً لقتلناه"، فمن أين أتى كل هذا الحب؟ وكيف وقع محمود درويش في حبائل مخيلة زائفة؟ ترى، لو لم يكن ثمة إفقار وإذلال ولم تكن ثمة هيمنة بحد رغيف أمضى من هيمنة بحد سيف، هل توجب أن يكون لهاث الفقير محموماً إلى هذا الحد؟ ولما كان هذا اللهاث جلياً في أربع جهات الأرض، هل يصح سوقه مجازاً لشدة الحب لـ "نبقى رفيقين دوماً"؟ ......
#-وحُبَّ
#الفقيرِ
#الرَّغيف-
#يزوغ
#المجاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726438
الحوار المتمدن
نزار غالب فليحان - -وحُبَّ الفقيرِ الرَّغيف- حين يزوغ المجاز ...
رياض سعد : ايام الزمن الاغبر الحلقة الاولى الفقير وخيارات الفقر المتعددة
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد المرء بطبعه والانسان العراقي بطبيعته يحب العمل والسعي من اجل الرزق , ويكره البطالة والعوز والفقر والاستجداء والطلب من الاخرين , وهكذا كان العراقيون الاوائل يأكلون من عمل أيديهم وعرق جبينهم ، اذ كان فيهم الحداد والنجار والخياط والكاتب والطبيب ... ، إلى غير هذا مما يحتاجه الناس ويترتب عليه الرزق، بالإضافة الى التجارة، و الزراعة، وأنواع المكاسب الاخرى ، حتى يستغني الإنسان العراقي الاصيل عن الحاجة إلى الناس ويعيش بكرامة , وبلادهم حباها الله بالخيرات والنعم والثروات مما يسر عليهم اسباب الرزق والعيش الرغيد .الا ان الاعداء والاجانب والغرباء والعملاء كانوا للعراقيين بالمرصاد ؛ والعراق محاط بالأعداء منذ القدم ؛ مما دفع الغزاة الطامعين والمرتزقة المنكوسين الى غزو البلاد - مرارا وتكرارا - ونهب خيراتها وسلب ثرواتها والتضييق على اهلها وافقار سكانها ... . ومن المؤامرات الدولية المنكوسة ضد العراق والعراقيين الاصلاء , والمسرحيات الصدامية والعربية المكشوفة والمخططات الحاقدة : ( الحصار الدولي على العراق ) و هو الحصار الذي نتج عن قرار الأمم المتحدة رقم 661 الذي صدر في يوم 6 أغسطس 1990 ؛ نتيجة لاسترجاع الكويت وضمها للعراق ، ونص على اقرار عقوبات اقتصادية خانقة على العراق آنذاك بحجة الضغط على صدام للانسحاب الفوري من الكويت , وقد تلى هذا القرار عشر قرارات متتالية تقريباً ، تحذره من عواقب بقائه بالكويت وتحديه للمجتمع الدولي .وقد عانى العراقيون الأمرّين من هذه العقوبات التي حرمتهم من الغذاء والدواء وابسط الاحتياجات الاخرى ، فضلاً عن كل وسائل التقدم والتطور والتكنولوجيا التي وصل إليها العالم في حقبة التسعينات من القرن الماضي، مما أدى إلى وفاة مليون ونصف مليون طفل نتيجة الجوع ونقص الدواء الحاد وافتقادهم إلى ابسط وسائل الحياة ؛ ناهيك عن ظهور عشرات بل مئات الظواهر الاجتماعية والثقافية والصحية والاقتصادية والدينية السلبية والسلوكيات الشاذة والانحلال والانحطاط الاخلاقي ... .أستمر هذا الحصار الاجرامي الظالم قرابة 13 عام حيث انتهى عملياً بسقوط نظام حزب البعث الارهابي العميل وزمر الفئة الهجينة الفاسدة سنة 2003، وقد عانى فيها العراق من عزلة شديدة من معظم دول العالم سياسياً ودبلوماسياً واقتصادياً ، و أصبح العراق بعدها من أكثر دول المنطقة تأخراً وتخلفا وبؤسا وخاصة بعد السنوات التي تلت مسرحية حرب الخليج الثانية، حيث دمرت بنيتهُ التحتية من مصانع ومصافي – على قلتها - ومحطات توليد ومحطات المياه والمجاري – على شحتها - ، والتي عاد بها إلى حقبة :" ما قبل الصناعة" كما قال جيمس بيكر وزير الخارجية الأمريكي وقتها.وأدى الحصار الدولي والعربي الحاقد إلى نتائج مخيفة في جميع مجالات الحياة العامة الصحية والبيئية والاجتماعية والتربوية والعلمية والاقتصادية ؛ فقد بلغ حجم التضخم في نهاية عام 1994 معدل 24000% سنوياً، وتعمقت مظاهر التردي والترهل إلى الحد الذي أفقد المجتمع العراقي سمات المجتمع المتحضر المتماسك - ولو ظاهريا - الذي كان عليه قبل استرجاع الكويت ؛ فنظراً لعدم قدرة الحكومة الاجرامية الهجينة الصدامية على تأمين الوظائف الحكومية – على الرغم من تفاهة الرواتب والاجور وقتذاك - وفي القطاعات الصناعية التي توقفت نتيجة الحصار الاجرامي ، فقد تم تسريح ما يقارب ثلثي القوى العاملة مما ساهم في زيادة معدلات البطالة وتمزق الحياة العائلية نتيجة ارتفاع معدلات الجريمة، والعنف الاجتماعي، والرشوة، والانتحار، والسرقة، والتهريب، والبغاء، وجنوح الأحداث، وظواهر اجتماعية أخرى ......
#ايام
#الزمن
#الاغبر
#الحلقة
#الاولى
#الفقير
#وخيارات
#الفقر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742633
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد المرء بطبعه والانسان العراقي بطبيعته يحب العمل والسعي من اجل الرزق , ويكره البطالة والعوز والفقر والاستجداء والطلب من الاخرين , وهكذا كان العراقيون الاوائل يأكلون من عمل أيديهم وعرق جبينهم ، اذ كان فيهم الحداد والنجار والخياط والكاتب والطبيب ... ، إلى غير هذا مما يحتاجه الناس ويترتب عليه الرزق، بالإضافة الى التجارة، و الزراعة، وأنواع المكاسب الاخرى ، حتى يستغني الإنسان العراقي الاصيل عن الحاجة إلى الناس ويعيش بكرامة , وبلادهم حباها الله بالخيرات والنعم والثروات مما يسر عليهم اسباب الرزق والعيش الرغيد .الا ان الاعداء والاجانب والغرباء والعملاء كانوا للعراقيين بالمرصاد ؛ والعراق محاط بالأعداء منذ القدم ؛ مما دفع الغزاة الطامعين والمرتزقة المنكوسين الى غزو البلاد - مرارا وتكرارا - ونهب خيراتها وسلب ثرواتها والتضييق على اهلها وافقار سكانها ... . ومن المؤامرات الدولية المنكوسة ضد العراق والعراقيين الاصلاء , والمسرحيات الصدامية والعربية المكشوفة والمخططات الحاقدة : ( الحصار الدولي على العراق ) و هو الحصار الذي نتج عن قرار الأمم المتحدة رقم 661 الذي صدر في يوم 6 أغسطس 1990 ؛ نتيجة لاسترجاع الكويت وضمها للعراق ، ونص على اقرار عقوبات اقتصادية خانقة على العراق آنذاك بحجة الضغط على صدام للانسحاب الفوري من الكويت , وقد تلى هذا القرار عشر قرارات متتالية تقريباً ، تحذره من عواقب بقائه بالكويت وتحديه للمجتمع الدولي .وقد عانى العراقيون الأمرّين من هذه العقوبات التي حرمتهم من الغذاء والدواء وابسط الاحتياجات الاخرى ، فضلاً عن كل وسائل التقدم والتطور والتكنولوجيا التي وصل إليها العالم في حقبة التسعينات من القرن الماضي، مما أدى إلى وفاة مليون ونصف مليون طفل نتيجة الجوع ونقص الدواء الحاد وافتقادهم إلى ابسط وسائل الحياة ؛ ناهيك عن ظهور عشرات بل مئات الظواهر الاجتماعية والثقافية والصحية والاقتصادية والدينية السلبية والسلوكيات الشاذة والانحلال والانحطاط الاخلاقي ... .أستمر هذا الحصار الاجرامي الظالم قرابة 13 عام حيث انتهى عملياً بسقوط نظام حزب البعث الارهابي العميل وزمر الفئة الهجينة الفاسدة سنة 2003، وقد عانى فيها العراق من عزلة شديدة من معظم دول العالم سياسياً ودبلوماسياً واقتصادياً ، و أصبح العراق بعدها من أكثر دول المنطقة تأخراً وتخلفا وبؤسا وخاصة بعد السنوات التي تلت مسرحية حرب الخليج الثانية، حيث دمرت بنيتهُ التحتية من مصانع ومصافي – على قلتها - ومحطات توليد ومحطات المياه والمجاري – على شحتها - ، والتي عاد بها إلى حقبة :" ما قبل الصناعة" كما قال جيمس بيكر وزير الخارجية الأمريكي وقتها.وأدى الحصار الدولي والعربي الحاقد إلى نتائج مخيفة في جميع مجالات الحياة العامة الصحية والبيئية والاجتماعية والتربوية والعلمية والاقتصادية ؛ فقد بلغ حجم التضخم في نهاية عام 1994 معدل 24000% سنوياً، وتعمقت مظاهر التردي والترهل إلى الحد الذي أفقد المجتمع العراقي سمات المجتمع المتحضر المتماسك - ولو ظاهريا - الذي كان عليه قبل استرجاع الكويت ؛ فنظراً لعدم قدرة الحكومة الاجرامية الهجينة الصدامية على تأمين الوظائف الحكومية – على الرغم من تفاهة الرواتب والاجور وقتذاك - وفي القطاعات الصناعية التي توقفت نتيجة الحصار الاجرامي ، فقد تم تسريح ما يقارب ثلثي القوى العاملة مما ساهم في زيادة معدلات البطالة وتمزق الحياة العائلية نتيجة ارتفاع معدلات الجريمة، والعنف الاجتماعي، والرشوة، والانتحار، والسرقة، والتهريب، والبغاء، وجنوح الأحداث، وظواهر اجتماعية أخرى ......
#ايام
#الزمن
#الاغبر
#الحلقة
#الاولى
#الفقير
#وخيارات
#الفقر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742633
الحوار المتمدن
رياض سعد - ايام الزمن الاغبر /الحلقة الاولى / الفقير وخيارات الفقر المتعددة
عماد عبد اللطيف سالم : العراق الفقير وحزام الحرير
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أنا مع "مبادرة الحزام والطريق".. بشرط أن يكون لنا فيها، "حزامٌ ، و"طريق".ومع "طريق الحرير"، بشرط أن يرى العراقيّون الحرير من خلاله ، حتّى لو كان حريراً صينيّاً مغشوشاً.ومع "الربط السككي" مع دول الجوار ، بشرط أن يكون هناكَ قطارُ يحملُ بضائعنا إلى العالم.ومع "ميناء الفاو الكبير"، بشرط أن يكونَ كبيراً فعلاً، على تلك الرقعة الضيّقةِ من الأرض والبحر.ومع الصيّادينَ العراقيين ، بشرط أن يكونَ بإمكانهم صيد سمكة، في بحرهم الذي أصبحَ جزءاً من المياه الإقليميّة الكويتيّةِ المُقدّسة.أنا مع العراق ، بشرطِ أن يكونَ عراقاً ..والباقي كُلّهُ .. تحصيلُ حاصل. ......
#العراق
#الفقير
#وحزام
#الحرير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744687
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أنا مع "مبادرة الحزام والطريق".. بشرط أن يكون لنا فيها، "حزامٌ ، و"طريق".ومع "طريق الحرير"، بشرط أن يرى العراقيّون الحرير من خلاله ، حتّى لو كان حريراً صينيّاً مغشوشاً.ومع "الربط السككي" مع دول الجوار ، بشرط أن يكون هناكَ قطارُ يحملُ بضائعنا إلى العالم.ومع "ميناء الفاو الكبير"، بشرط أن يكونَ كبيراً فعلاً، على تلك الرقعة الضيّقةِ من الأرض والبحر.ومع الصيّادينَ العراقيين ، بشرط أن يكونَ بإمكانهم صيد سمكة، في بحرهم الذي أصبحَ جزءاً من المياه الإقليميّة الكويتيّةِ المُقدّسة.أنا مع العراق ، بشرطِ أن يكونَ عراقاً ..والباقي كُلّهُ .. تحصيلُ حاصل. ......
#العراق
#الفقير
#وحزام
#الحرير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744687
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - العراق الفقير وحزام الحرير
مروان صباح : هناك 👈 علاقة وثيقة بين الفقير والطبيب الفاشل …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / كان على الدوام تغّيب أي برلمان ديمقراطي فعلي ، يعني أن لن يكون بوسع الشعب معرفة ما يجري داخله ومحاسبة وتدقيق مسارات المال العام ، لهذا كان دائماً الذي يحكم اللبنانيون 🇱-;-🇧-;- ، هو الظلام الدامس ، وفي ذات مرة خالدة ، قال أمير المؤمنين علي أبن ابي طالب مقولة ، ليست أهميتها فقط بخلودها بقدر أنها تشير☝-;-عن عمقها ، والتى لا تصدر إلا عن شخص قد أحس بوجع المجتمع عايشه من ألف للياء ، وبالتالي ، لم يكن قتال الخليفة الأول أبوبكر رضي الله عنه للمرتدين عندما امتنعوا عن دفع 💰-;- الذكاة عن فراغ ، أو قد أنهى بدوره الارتداد بالكامل ، بل لقد إنتقل بعد انهزامهم في القتال من مرحلة الإشهار العلني إلى مرحلة أنهم اعتمدوا نهج التهرب من دفع الضرائب حتى يومنا هذا ، أما مقولة عليّ رضي الله عنه تقول التالي ، ( فما جاع فقير إلا بما مُتِّع به غني ، ما رأيت نعمة موفورة إلا وإلى جانبها حق مضِيع ) ، وكان الكاتب الشهير برنارد شو قد أشار أيضاً عن القنوات التى يهدرون الفقراء تفكيرهم فيها ، بل أكد بعد مراقبة سلوكهم بأنهم يمضون حياتهم بحلم لما ينقصهم ، وبالتالي ، أكثر فئة تحلم هي الشرائح الفقيرة الواسعة في المجتمعات ، لهذا ، يجد المراقب عندما يتحول أي معسر إلى ميسر ، أول شيء يصنعه ، أنه يقوم بتحقيق كل شيء كان قد حلم به ، لكن مع التكنولوجيا الأمور تعقدت وجعلت المرء عصي على فهم المسائل ببساطة 😐-;- أو استيعابها كما يجب🤭-;- ، لأن كيف يمكن 🤔-;- للمرء أن يتفهم شخص كان يحلم بوجبة غداء 🥙-;- صحية وفجأة تحول ينفق على وجبة 🥘-;- واحدة ☝-;- قرابة 20 ألف دولار 💵-;- ، لأن لحمها الذي يتوسط الطاولة هو من القاورما اللبنانية 🇱-;-🇧-;- والتى تشبعت بالتتبيلة المنقوعة بالنبيذ المعتق ، صحيح أن هناك 👈-;- قاورما متاحة لسكان مناطق الجبال الباردة ، لكنها غير معتقة بالنبيذ ولا مقطوعة بسكين مُشرّب بالنبيذ . ما تتجاهله الحكومات وفي مقدمتهم النظام اللبناني 🇱-;-🇧-;- ، أن التكلفة الانفاقية التى تترتب على الحد من الجريمة وضبط المجتمع تتفوق كثيراً لو أنفقت على البنيوية الاقتصادية ورفع مستوى المعيشي للناس ، لأن لو كان بلد مثل لبنان 🇱-;-🇧-;- قد بدأ منذ 50 عاماً على زراعة الحبوب في لبنان 🇱-;-🇧-;- أو حتى لو أستخدم أرض السودان 🇸-;-🇩-;- لنفس الهدف 🎯-;- ، كان وفرّ على الدولة مئات المليارات ، لكن الطبقة الفاسد وقفت سداً منيعاً أمام أي مشروع حقيقي يعالج الفقر ، وهذا ليس فقط في لبنان 🇱-;-🇧-;- أو السودان 🇸-;-🇩-;- ، بل هو أمر للأسف يشمل أغلب الدول العربية والعالم الثالث ، لأن كيف يفسر المراقب أزمة القمح والحبوب الناتجة عن الحرب الروسية 🇷-;-🇺-;- على أوكرانيا 🇺-;-🇦-;- ، بل اليوم الأزمة لم تعد تقتصر على الجوع والفقر بقدر أنها تطورت مع التكنولوجيا ، وعلى سبيل المثال ، حمل إفطار 🍳-;- 🥞-;- الطبقة السياسية في لبنان 🇱-;-🇧-;- غضباً 😡-;- شعبياً عارماً ، وهذا كله يكشف كيف العنف والتطرف يلّدِين في المجتمعات ، اللذين يدفعان أكثر فأكثر إلى ثقافة الانتقام ، لأن عندما ينظر 👀-;- أي شخص أو أشخاص للبذخ المفرط ، وهو غير قادر على الحصول على وجبة عشاء له ولعائلته ، فإن ذلك يقلب حقاً 😟-;- مفهوم الأغلبية الساحقة للفقر ، لأن العشاء الأخير كان بمثابة افتضاح جرائم الطقبة الفاسدة في لبنان 🇱-;-🇧-;- ، بالأخص جاء بعد أزمة ربطة الخبز 🥖-;- ، طبعاً ، إذا ......
#هناك
#👈
#علاقة
#وثيقة
#الفقير
#والطبيب
#الفاشل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753013
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / كان على الدوام تغّيب أي برلمان ديمقراطي فعلي ، يعني أن لن يكون بوسع الشعب معرفة ما يجري داخله ومحاسبة وتدقيق مسارات المال العام ، لهذا كان دائماً الذي يحكم اللبنانيون 🇱-;-🇧-;- ، هو الظلام الدامس ، وفي ذات مرة خالدة ، قال أمير المؤمنين علي أبن ابي طالب مقولة ، ليست أهميتها فقط بخلودها بقدر أنها تشير☝-;-عن عمقها ، والتى لا تصدر إلا عن شخص قد أحس بوجع المجتمع عايشه من ألف للياء ، وبالتالي ، لم يكن قتال الخليفة الأول أبوبكر رضي الله عنه للمرتدين عندما امتنعوا عن دفع 💰-;- الذكاة عن فراغ ، أو قد أنهى بدوره الارتداد بالكامل ، بل لقد إنتقل بعد انهزامهم في القتال من مرحلة الإشهار العلني إلى مرحلة أنهم اعتمدوا نهج التهرب من دفع الضرائب حتى يومنا هذا ، أما مقولة عليّ رضي الله عنه تقول التالي ، ( فما جاع فقير إلا بما مُتِّع به غني ، ما رأيت نعمة موفورة إلا وإلى جانبها حق مضِيع ) ، وكان الكاتب الشهير برنارد شو قد أشار أيضاً عن القنوات التى يهدرون الفقراء تفكيرهم فيها ، بل أكد بعد مراقبة سلوكهم بأنهم يمضون حياتهم بحلم لما ينقصهم ، وبالتالي ، أكثر فئة تحلم هي الشرائح الفقيرة الواسعة في المجتمعات ، لهذا ، يجد المراقب عندما يتحول أي معسر إلى ميسر ، أول شيء يصنعه ، أنه يقوم بتحقيق كل شيء كان قد حلم به ، لكن مع التكنولوجيا الأمور تعقدت وجعلت المرء عصي على فهم المسائل ببساطة 😐-;- أو استيعابها كما يجب🤭-;- ، لأن كيف يمكن 🤔-;- للمرء أن يتفهم شخص كان يحلم بوجبة غداء 🥙-;- صحية وفجأة تحول ينفق على وجبة 🥘-;- واحدة ☝-;- قرابة 20 ألف دولار 💵-;- ، لأن لحمها الذي يتوسط الطاولة هو من القاورما اللبنانية 🇱-;-🇧-;- والتى تشبعت بالتتبيلة المنقوعة بالنبيذ المعتق ، صحيح أن هناك 👈-;- قاورما متاحة لسكان مناطق الجبال الباردة ، لكنها غير معتقة بالنبيذ ولا مقطوعة بسكين مُشرّب بالنبيذ . ما تتجاهله الحكومات وفي مقدمتهم النظام اللبناني 🇱-;-🇧-;- ، أن التكلفة الانفاقية التى تترتب على الحد من الجريمة وضبط المجتمع تتفوق كثيراً لو أنفقت على البنيوية الاقتصادية ورفع مستوى المعيشي للناس ، لأن لو كان بلد مثل لبنان 🇱-;-🇧-;- قد بدأ منذ 50 عاماً على زراعة الحبوب في لبنان 🇱-;-🇧-;- أو حتى لو أستخدم أرض السودان 🇸-;-🇩-;- لنفس الهدف 🎯-;- ، كان وفرّ على الدولة مئات المليارات ، لكن الطبقة الفاسد وقفت سداً منيعاً أمام أي مشروع حقيقي يعالج الفقر ، وهذا ليس فقط في لبنان 🇱-;-🇧-;- أو السودان 🇸-;-🇩-;- ، بل هو أمر للأسف يشمل أغلب الدول العربية والعالم الثالث ، لأن كيف يفسر المراقب أزمة القمح والحبوب الناتجة عن الحرب الروسية 🇷-;-🇺-;- على أوكرانيا 🇺-;-🇦-;- ، بل اليوم الأزمة لم تعد تقتصر على الجوع والفقر بقدر أنها تطورت مع التكنولوجيا ، وعلى سبيل المثال ، حمل إفطار 🍳-;- 🥞-;- الطبقة السياسية في لبنان 🇱-;-🇧-;- غضباً 😡-;- شعبياً عارماً ، وهذا كله يكشف كيف العنف والتطرف يلّدِين في المجتمعات ، اللذين يدفعان أكثر فأكثر إلى ثقافة الانتقام ، لأن عندما ينظر 👀-;- أي شخص أو أشخاص للبذخ المفرط ، وهو غير قادر على الحصول على وجبة عشاء له ولعائلته ، فإن ذلك يقلب حقاً 😟-;- مفهوم الأغلبية الساحقة للفقر ، لأن العشاء الأخير كان بمثابة افتضاح جرائم الطقبة الفاسدة في لبنان 🇱-;-🇧-;- ، بالأخص جاء بعد أزمة ربطة الخبز 🥖-;- ، طبعاً ، إذا ......
#هناك
#👈
#علاقة
#وثيقة
#الفقير
#والطبيب
#الفاشل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753013
الحوار المتمدن
مروان صباح - هناك 👈 علاقة وثيقة بين الفقير والطبيب الفاشل …
هاشم معتوق : الفقير المتعالي
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق الشديد..الإنسان يصنع سمفونيته الخاصةكي يبلغ العزلةكي يمشي في متاهات الأيام والفصولنحن نشبه كل الأشياء من حيث التأريخعوالمنا مختلفةموائدنا مختلفةالأرضالطبيعة واحدةلا تجلس قرب المدفأة من دون مراهقةلا تحاول أن تكونمن دون أن تتقن العبثأن تتقن التمردالفقير المتعالي..من يقترب من نجمة بعيدةلربما مستحيلةغير الحالمالعاشقمن يقترب من سماء وحيدةفارغة نائيةغير العاشقمن يقضي أجمل أيام عيشهراكضا ما بين اللياليالصفحات البيضاء اللياليهن أضعف الخلقوأجمل الخلقالزينة الخالدة..الجمال فيه لمسة من الألم الحقيقيفي الجمال دموع الأطفالفي الجمال أفكار الغريب تبحث عن مأوىفي الجمال أرواح حزينةأو مفارِقة تنتظر البعيدفي الجمال خوف من رحيل الروح الملائكية المفاجيءفي الجمال طفولة لا نهائيةفي الجمال صمت واطمئنانوانفراط اللحظةالتي قد لا تتكررفي الجمال ثياب ساحرةعلى فصال جميع الأيامالشهب..بلا أهدافمثل اسطورةتتابع الهزائم سيرها في وجودكمثل الأرض ليس لها عناوين محددةليس لها مشاكسة أو عداوة حقيقية معكبل هي هكذا مقهورة مسعورة متسامحةبل.. لنقل مغلوبة على أمرهاهل تأكدت العقيدة مثل حلية النساءمن الممكن أن تستغني عنها المرأة في أي وقتمثل الأرض نهايتها قاتمةلا تستسلممثل المجهول الذي يدور حولهاالسجان..جعلتنا بلا مفربلا زاوية أخرىبلا ليل آخرغير هذا الليل وهذا الظلامغير هذا الليل فيه سكوتنافيه يقظتنافيه تنضج أخلاقناالليل هناالشمس هناك ......
#الفقير
#المتعالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753298
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق الشديد..الإنسان يصنع سمفونيته الخاصةكي يبلغ العزلةكي يمشي في متاهات الأيام والفصولنحن نشبه كل الأشياء من حيث التأريخعوالمنا مختلفةموائدنا مختلفةالأرضالطبيعة واحدةلا تجلس قرب المدفأة من دون مراهقةلا تحاول أن تكونمن دون أن تتقن العبثأن تتقن التمردالفقير المتعالي..من يقترب من نجمة بعيدةلربما مستحيلةغير الحالمالعاشقمن يقترب من سماء وحيدةفارغة نائيةغير العاشقمن يقضي أجمل أيام عيشهراكضا ما بين اللياليالصفحات البيضاء اللياليهن أضعف الخلقوأجمل الخلقالزينة الخالدة..الجمال فيه لمسة من الألم الحقيقيفي الجمال دموع الأطفالفي الجمال أفكار الغريب تبحث عن مأوىفي الجمال أرواح حزينةأو مفارِقة تنتظر البعيدفي الجمال خوف من رحيل الروح الملائكية المفاجيءفي الجمال طفولة لا نهائيةفي الجمال صمت واطمئنانوانفراط اللحظةالتي قد لا تتكررفي الجمال ثياب ساحرةعلى فصال جميع الأيامالشهب..بلا أهدافمثل اسطورةتتابع الهزائم سيرها في وجودكمثل الأرض ليس لها عناوين محددةليس لها مشاكسة أو عداوة حقيقية معكبل هي هكذا مقهورة مسعورة متسامحةبل.. لنقل مغلوبة على أمرهاهل تأكدت العقيدة مثل حلية النساءمن الممكن أن تستغني عنها المرأة في أي وقتمثل الأرض نهايتها قاتمةلا تستسلممثل المجهول الذي يدور حولهاالسجان..جعلتنا بلا مفربلا زاوية أخرىبلا ليل آخرغير هذا الليل وهذا الظلامغير هذا الليل فيه سكوتنافيه يقظتنافيه تنضج أخلاقناالليل هناالشمس هناك ......
#الفقير
#المتعالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753298
الحوار المتمدن
هاشم معتوق - الفقير المتعالي