ناظم الماوي : مقدّمة عامة ل - حفريّات في الخطّ الإيديولوجي و السياسي التحريفي الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي - في ثلاثة كتب ثلاثيّة
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي -----------------------------------------------( ملاحظة : الكتب الثلاثة متوفّرة للتنزيل من مكتبة الحوار المتمدّن بنسخة بى دى أف)إنّ الثورة الشيوعيّة تقطع من الأساس كلّ رابطة مع علاقات الملكيّة التقليديّة ، فلا عجب إذن إن هي قطعت بحزم أيضا ، أثناء تطوّرها ، كلّ رابطة مع الأفكار و الآراء التقليديّة ." ماركس و إنجلز ، " بيان الحزب الشيوعي" ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الإشتراكية إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضروريّة للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقيّة ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليها و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعيّة التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه .كارل ماركس ، " الصراع الطبقي فى فرنسا 1848-1850 "-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحال ، أننا نريد أن نعيد بناء العالم ... و بعد هذا نخاف من أنفسنا. و بعد هذا نتمسّك بقميصنا القذر، " المألوف " ، " العزيز "... لقد آن لنا أن نخلع القميص القذر، لقد آن لنا أن نلبس ثيابا نظيفة. ( لينين ، " مهمّات البروليتاريا في ثورتنا " 30 أفريل 28 ماي 1917 ؛" المختارات في 10 مجلّدات " – المجلّد 6 ( 1915- 1917) ، دار التقدّم ، موسكو ، 1977 )من المهمّ أوّلا أن نبيّن بالمعنى الأساسي ما نعينيه حين نقول إنّ الهدف هو الثورة، و بوجه خاص الثورة الشيوعية . الثورة ليست نوعا من التغيير فى الأسلوب و لا هي تغيير فى منحى التفكير و لا هي مجرّد تغيير فى بعض العلاقات صلب المجتمع الذى يبقى جوهريّا هو نفسه . الثورة تعنى لا أقلّ من إلحاق الهزيمة بالدولة الإضطهادية القائمة و الخادمة للنظام الرأسمالي – الإمبريالية و تفكيكها – و خاصّة مؤسساتها للعنف و القمع المنظّمين ، و منها القوات المسلّحة و الشرطة و المحاكم و السجون و السلط البيروقراطية و الإدارية – و تعويض هذه المؤسسات الرجعية التى تركّز القهر و العنف الرجعيين ، بأجهزة سلطة سياسية ثوريّة و مؤسسات و هياكل حكم ثوريّة يرسى أساسها من خلال سيرورة كاملة من بناء الحركة من أجل الثورة ، ثمّ إنجاز إفتكاك السلطة عندما تنضج الظروف – و فى بلد مثل الولايات المتحدة سيتطلّب ذلك تغييرا نوعيّا فى الوضع الموضوعي منتجا أزمة عميقة فى المجتمع و ظهور شعب ثوريّ يعدّ بالملايين و الملايين تكون لديه قيادة شيوعية ثورية طليعية و هو واعي بالحاجة إلى التغيير الثوري و مصمّم على القتال من أجله . و مثلما شدّدت على ذلك قبلا فى هذا الخطاب ، فإنّ إفتكاك السلطة و التغيير الراديكالي فى المؤسسات المهيمنة فى المجتمع ، حين تنضج الظروف ، يجعل من الممكن المزيد من التغيير الراديكالي عبر المجتمع – فى الإقتصاد و فى العلاقات الإقتصاديّة و العلاقات الإجتماعيّة و السياسيّة و الإيديولوجيّة و الثقافة السائدين فى المجتمع . و الهدف النهائي لهذه الثورة هو الشيوعيّة ما يعنى و يتطلّب إلغاء كلّ علاقات الإستغلال و الإضطهاد و كلّ النزاعات العدائية المدمّرة فى صفوف البشر، عبر العالم . و على ضوء هذا الفهم ، إفتكاك السلطة فى بلد معيّن أمر حاسم و حيويّ و يفتح الباب لمزيد من التغييرات الراديكاليّة و إلى تعزيز النضال الثوري عبر العالم و مزيد التقدّم به ؛ لكن فى نفس الوقت ، رغم أنّ هذا حاسم وحيويّ ، فإنّه ......
#مقدّمة
#عامة
#حفريّات
#الخطّ
#الإيديولوجي
#السياسي
#التحريفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680878
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي -----------------------------------------------( ملاحظة : الكتب الثلاثة متوفّرة للتنزيل من مكتبة الحوار المتمدّن بنسخة بى دى أف)إنّ الثورة الشيوعيّة تقطع من الأساس كلّ رابطة مع علاقات الملكيّة التقليديّة ، فلا عجب إذن إن هي قطعت بحزم أيضا ، أثناء تطوّرها ، كلّ رابطة مع الأفكار و الآراء التقليديّة ." ماركس و إنجلز ، " بيان الحزب الشيوعي" ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الإشتراكية إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضروريّة للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقيّة ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليها و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعيّة التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه .كارل ماركس ، " الصراع الطبقي فى فرنسا 1848-1850 "-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحال ، أننا نريد أن نعيد بناء العالم ... و بعد هذا نخاف من أنفسنا. و بعد هذا نتمسّك بقميصنا القذر، " المألوف " ، " العزيز "... لقد آن لنا أن نخلع القميص القذر، لقد آن لنا أن نلبس ثيابا نظيفة. ( لينين ، " مهمّات البروليتاريا في ثورتنا " 30 أفريل 28 ماي 1917 ؛" المختارات في 10 مجلّدات " – المجلّد 6 ( 1915- 1917) ، دار التقدّم ، موسكو ، 1977 )من المهمّ أوّلا أن نبيّن بالمعنى الأساسي ما نعينيه حين نقول إنّ الهدف هو الثورة، و بوجه خاص الثورة الشيوعية . الثورة ليست نوعا من التغيير فى الأسلوب و لا هي تغيير فى منحى التفكير و لا هي مجرّد تغيير فى بعض العلاقات صلب المجتمع الذى يبقى جوهريّا هو نفسه . الثورة تعنى لا أقلّ من إلحاق الهزيمة بالدولة الإضطهادية القائمة و الخادمة للنظام الرأسمالي – الإمبريالية و تفكيكها – و خاصّة مؤسساتها للعنف و القمع المنظّمين ، و منها القوات المسلّحة و الشرطة و المحاكم و السجون و السلط البيروقراطية و الإدارية – و تعويض هذه المؤسسات الرجعية التى تركّز القهر و العنف الرجعيين ، بأجهزة سلطة سياسية ثوريّة و مؤسسات و هياكل حكم ثوريّة يرسى أساسها من خلال سيرورة كاملة من بناء الحركة من أجل الثورة ، ثمّ إنجاز إفتكاك السلطة عندما تنضج الظروف – و فى بلد مثل الولايات المتحدة سيتطلّب ذلك تغييرا نوعيّا فى الوضع الموضوعي منتجا أزمة عميقة فى المجتمع و ظهور شعب ثوريّ يعدّ بالملايين و الملايين تكون لديه قيادة شيوعية ثورية طليعية و هو واعي بالحاجة إلى التغيير الثوري و مصمّم على القتال من أجله . و مثلما شدّدت على ذلك قبلا فى هذا الخطاب ، فإنّ إفتكاك السلطة و التغيير الراديكالي فى المؤسسات المهيمنة فى المجتمع ، حين تنضج الظروف ، يجعل من الممكن المزيد من التغيير الراديكالي عبر المجتمع – فى الإقتصاد و فى العلاقات الإقتصاديّة و العلاقات الإجتماعيّة و السياسيّة و الإيديولوجيّة و الثقافة السائدين فى المجتمع . و الهدف النهائي لهذه الثورة هو الشيوعيّة ما يعنى و يتطلّب إلغاء كلّ علاقات الإستغلال و الإضطهاد و كلّ النزاعات العدائية المدمّرة فى صفوف البشر، عبر العالم . و على ضوء هذا الفهم ، إفتكاك السلطة فى بلد معيّن أمر حاسم و حيويّ و يفتح الباب لمزيد من التغييرات الراديكاليّة و إلى تعزيز النضال الثوري عبر العالم و مزيد التقدّم به ؛ لكن فى نفس الوقت ، رغم أنّ هذا حاسم وحيويّ ، فإنّه ......
#مقدّمة
#عامة
#حفريّات
#الخطّ
#الإيديولوجي
#السياسي
#التحريفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680878
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - مقدّمة عامة ل - حفريّات في الخطّ الإيديولوجي و السياسي التحريفي الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي -(في…
ناظم الماوي : فهرس ثلاثيّة ناظم الماوي،- حفريّات في الخطّ الإيديولوجي و السياسي التحريفي الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي -----------------------ملاحظة : الكتب الثلاثة يمكن تنزيلهم - نسخة بى دى أف - من مكتبة الحوار المتمدّن .------------------------إنّ الثورة الشيوعيّة تقطع من الأساس كلّ رابطة مع علاقات الملكيّة التقليديّة ، فلا عجب إذن إن هي قطعت بحزم أيضا ، أثناء تطوّرها ، كلّ رابطة مع الأفكار و الآراء التقليديّة ." ماركس و إنجلز ، " بيان الحزب الشيوعي" ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الإشتراكية إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضروريّة للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقيّة ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليها و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعيّة التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه .كارل ماركس ، " الصراع الطبقي فى فرنسا 1848-1850 "-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحال ، أننا نريد أن نعيد بناء العالم ... و بعد هذا نخاف من أنفسنا. و بعد هذا نتمسّك بقميصنا القذر، " المألوف " ، " العزيز "... لقد آن لنا أن نخلع القميص القذر، لقد آن لنا أن نلبس ثيابا نظيفة. ( لينين ، " مهمّات البروليتاريا في ثورتنا " 30 أفريل 28 ماي 1917 ؛" المختارات في 10 مجلّدات " – المجلّد 6 ( 1915- 1917) ، دار التقدّم ، موسكو ، 1977 )من المهمّ أوّلا أن نبيّن بالمعنى الأساسي ما نعينيه حين نقول إنّ الهدف هو الثورة، و بوجه خاص الثورة الشيوعية . الثورة ليست نوعا من التغيير فى الأسلوب و لا هي تغيير فى منحى التفكير و لا هي مجرّد تغيير فى بعض العلاقات صلب المجتمع الذى يبقى جوهريّا هو نفسه . الثورة تعنى لا أقلّ من إلحاق الهزيمة بالدولة الإضطهادية القائمة و الخادمة للنظام الرأسمالي – الإمبريالية و تفكيكها – و خاصّة مؤسساتها للعنف و القمع المنظّمين ، و منها القوات المسلّحة و الشرطة و المحاكم و السجون و السلط البيروقراطية و الإدارية – و تعويض هذه المؤسسات الرجعية التى تركّز القهر و العنف الرجعيين ، بأجهزة سلطة سياسية ثوريّة و مؤسسات و هياكل حكم ثوريّة يرسى أساسها من خلال سيرورة كاملة من بناء الحركة من أجل الثورة ، ثمّ إنجاز إفتكاك السلطة عندما تنضج الظروف – و فى بلد مثل الولايات المتحدة سيتطلّب ذلك تغييرا نوعيّا فى الوضع الموضوعي منتجا أزمة عميقة فى المجتمع و ظهور شعب ثوريّ يعدّ بالملايين و الملايين تكون لديه قيادة شيوعية ثورية طليعية و هو واعي بالحاجة إلى التغيير الثوري و مصمّم على القتال من أجله . و مثلما شدّدت على ذلك قبلا فى هذا الخطاب ، فإنّ إفتكاك السلطة و التغيير الراديكالي فى المؤسسات المهيمنة فى المجتمع ، حين تنضج الظروف ، يجعل من الممكن المزيد من التغيير الراديكالي عبر المجتمع – فى الإقتصاد و فى العلاقات الإقتصاديّة و العلاقات الإجتماعيّة و السياسيّة و الإيديولوجيّة و الثقافة السائدين فى المجتمع . و الهدف النهائي لهذه الثورة هو الشيوعيّة ما يعنى و يتطلّب إلغاء كلّ علاقات الإستغلال و الإضطهاد و كلّ النزاعات العدائية المدمّرة فى صفوف البشر، عبر العالم . و على ضوء هذا الفهم ، إفتكاك السلطة فى بلد معيّن أمر حاسم و حيويّ و يفتح الباب لمزيد من التغييرات الراديكاليّة و إلى تعزيز النضال الثوري عبر العالم و مزيد التقدّم به ؛ لكن فى نفس الوقت ، رغم أنّ هذا حاسم وحيويّ ، فإنّه ل ......
#فهرس
#ثلاثيّة
#ناظم
#الماوي،-
#حفريّات
#الخطّ
#الإيديولوجي
#السياسي
#التحريفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682159
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي -----------------------ملاحظة : الكتب الثلاثة يمكن تنزيلهم - نسخة بى دى أف - من مكتبة الحوار المتمدّن .------------------------إنّ الثورة الشيوعيّة تقطع من الأساس كلّ رابطة مع علاقات الملكيّة التقليديّة ، فلا عجب إذن إن هي قطعت بحزم أيضا ، أثناء تطوّرها ، كلّ رابطة مع الأفكار و الآراء التقليديّة ." ماركس و إنجلز ، " بيان الحزب الشيوعي" ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الإشتراكية إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضروريّة للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقيّة ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليها و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعيّة التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه .كارل ماركس ، " الصراع الطبقي فى فرنسا 1848-1850 "-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحال ، أننا نريد أن نعيد بناء العالم ... و بعد هذا نخاف من أنفسنا. و بعد هذا نتمسّك بقميصنا القذر، " المألوف " ، " العزيز "... لقد آن لنا أن نخلع القميص القذر، لقد آن لنا أن نلبس ثيابا نظيفة. ( لينين ، " مهمّات البروليتاريا في ثورتنا " 30 أفريل 28 ماي 1917 ؛" المختارات في 10 مجلّدات " – المجلّد 6 ( 1915- 1917) ، دار التقدّم ، موسكو ، 1977 )من المهمّ أوّلا أن نبيّن بالمعنى الأساسي ما نعينيه حين نقول إنّ الهدف هو الثورة، و بوجه خاص الثورة الشيوعية . الثورة ليست نوعا من التغيير فى الأسلوب و لا هي تغيير فى منحى التفكير و لا هي مجرّد تغيير فى بعض العلاقات صلب المجتمع الذى يبقى جوهريّا هو نفسه . الثورة تعنى لا أقلّ من إلحاق الهزيمة بالدولة الإضطهادية القائمة و الخادمة للنظام الرأسمالي – الإمبريالية و تفكيكها – و خاصّة مؤسساتها للعنف و القمع المنظّمين ، و منها القوات المسلّحة و الشرطة و المحاكم و السجون و السلط البيروقراطية و الإدارية – و تعويض هذه المؤسسات الرجعية التى تركّز القهر و العنف الرجعيين ، بأجهزة سلطة سياسية ثوريّة و مؤسسات و هياكل حكم ثوريّة يرسى أساسها من خلال سيرورة كاملة من بناء الحركة من أجل الثورة ، ثمّ إنجاز إفتكاك السلطة عندما تنضج الظروف – و فى بلد مثل الولايات المتحدة سيتطلّب ذلك تغييرا نوعيّا فى الوضع الموضوعي منتجا أزمة عميقة فى المجتمع و ظهور شعب ثوريّ يعدّ بالملايين و الملايين تكون لديه قيادة شيوعية ثورية طليعية و هو واعي بالحاجة إلى التغيير الثوري و مصمّم على القتال من أجله . و مثلما شدّدت على ذلك قبلا فى هذا الخطاب ، فإنّ إفتكاك السلطة و التغيير الراديكالي فى المؤسسات المهيمنة فى المجتمع ، حين تنضج الظروف ، يجعل من الممكن المزيد من التغيير الراديكالي عبر المجتمع – فى الإقتصاد و فى العلاقات الإقتصاديّة و العلاقات الإجتماعيّة و السياسيّة و الإيديولوجيّة و الثقافة السائدين فى المجتمع . و الهدف النهائي لهذه الثورة هو الشيوعيّة ما يعنى و يتطلّب إلغاء كلّ علاقات الإستغلال و الإضطهاد و كلّ النزاعات العدائية المدمّرة فى صفوف البشر، عبر العالم . و على ضوء هذا الفهم ، إفتكاك السلطة فى بلد معيّن أمر حاسم و حيويّ و يفتح الباب لمزيد من التغييرات الراديكاليّة و إلى تعزيز النضال الثوري عبر العالم و مزيد التقدّم به ؛ لكن فى نفس الوقت ، رغم أنّ هذا حاسم وحيويّ ، فإنّه ل ......
#فهرس
#ثلاثيّة
#ناظم
#الماوي،-
#حفريّات
#الخطّ
#الإيديولوجي
#السياسي
#التحريفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682159
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - فهرس ثلاثيّة ناظم الماوي،- حفريّات في الخطّ الإيديولوجي و السياسي التحريفي الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي…
عمر الماوي : كراس كوبا تبخر اسطورة... الخائن التحريفي الانتهازي فيدل كاسترو بدون رتوش
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي التحريفية او الانتهازية اليمينية ، هي تيار ايديولوجي برجوازي اشد خطراً من الجمود العقائدي ، ان المحرفين الانتهازيين يتشدقون بالماركسية ، ولكن ما يهاجمونه انما هو بالضبط خلاصة الماركسية ، انهــم يعارضون المادية والديالكتيك او يشوهونها ويعارضون الدكتــاتورية الديمقراطية الشعبية والدور القيــادي للحزب الشيوعي و يحاولون اضعافـه. ، ويعـارضون التحـويل الاشتراكي والبنــاء الاشتراكي ، وبعد ان انتصرت الثـــورة الاشتراكيـــة بصورة اساسية في بلادنا ، ما يزال في المجتمع اناس تراودهم الاحلام باعادة النظام الراسمالي فهم يحـاربون الطبقة العاملـــة في جميع الميادين بما في ذلكالميدان الايديولوجي ، والمحرفون هم خير اعـوان لهـم في هـــذا الصراع .ماو تسي تونغفي هذا العرض لبعض المقتطفات المختارة من كراس اصدره الحزب الشيوعي الثوري (الماوي) في الولايات المتحدة عام 1976 بعنوان (كوبا تبخر اسطورة من الثورة المناهصضة للامبريالية الى بيدق للامبريالية الاشتراكية) يتم تسليط الضوء على كوبا بقيادة فيدل كاسترو بيدق و خادم التحريفية السوفييتية الذي يعتبر رمزاً شيوعيًا ملهماً في عرف صغار البرجوازيين من من سقط و بلهاء القوم ادعياء الشيوعية بخاصة لدى المستثقف البرجوازي الصغير ضيق الافق الذي لا يرى ابعد من انفه. و لا يرى الاشتراكية و الشيوعية الا بسيجارة كاسترو. وبالحقيقة ان كاسترو ليس بأكثر من صنيعة الاكاذيب و الاضاليل و الاراجيف الاعلامية و كان ابعد ما يكون عن الشيوعية و كوبا بكل تجربتها الواقعة تحت تأثير هيمنة الامبريالية الاشتراكية السوفييتية ابعد ما تكون عن الاشتراكية و الشيوعية كما سنكتشف من خلال هذه المقتطفات المختارة التي تتناول كاسترو التحريفي الحذاء الذي انتعله خروتشوف و بريجينيف و بقية الارهاط التحريفية من القادة السوفييت الذين كان كاسترو بيدقهم الاول و كوبا مستعمرتهم الجديدة في اميركا اللاتينية. و هنا من النافل الاشارة الى ان الخائن كاسترو في لقاء مع تلفزيون الاوروغواي عام 1987 كان قد قال بوضوح ان مشغله و سيده و ولي نعمته الخائن غورباتشوف قائد كبير و مستوحى من لينين! - وهذا تصريح موثق لكاسترو لمن اراد البحث عنه. ان من واجب الشيوعيين الثوريين جميعاً حماية و صيانة الارث الثوري للحركة الشيوعية العالمية و رسم التخوم مع الخونة التحريفيين و اتباعهم و بيادقهم في كل مكان و انجاز القطيعة معهم و فضحهم و تعريتهم و كشف زيف شعاراتهم التي باعوها لشعوب العالم المضطهدة طيلة عقود طويلة من الزمن. و للاسف ان المتمركس العربي البرجوازي الصغير لا يستطيع التفريق بين ما هو ثوري و تحريفي. و بين ما هو شيوعي و برجوازي. ان المتمركس العربي بحكم التيه الايدولوجي الذي هو فيه لا يستطيع فهم بديهية ان الاتحاد السوفييتي لم يعد اشتراكيًا منذ المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي حين كشف الخائن خروتشوف عن خيانته ودشن المرحلة الجديدة لاعادة تركيز الرأسمالية و الانقلاب على منجزات الثورة و للاشتراكية المحققة بقيادة القائد العظيم ستالين الذي ارتكب بعض الاخطاء لكنه كان قائداً حقيقياً للبروليتاريا العالمية طيلة 30 عاماً قاد بها الاتحاد السوفييتي كأول دولة اشتراكية في التاريخ. لقد حول التحريفيون السوفييت كوبا عبر بيدقهم تاجر السكر الى مستعمرة جديدة استبدلت هيمنة امبريالية بأخرى كما سنلاحظ من خلال هذا العرض المستفيض و الذي نكشف من خلاله عن الوجه القبيح و الحقيقي لفيدل كاسترو الشيوعي المزيف الذي لم يكن يعبر عن الطبقة العاملة بل كان من الواضح بجلاء ان الثورة الكوبية كانت ثور ......
#كراس
#كوبا
#تبخر
#اسطورة...
#الخائن
#التحريفي
#الانتهازي
#فيدل
#كاسترو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690610
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي التحريفية او الانتهازية اليمينية ، هي تيار ايديولوجي برجوازي اشد خطراً من الجمود العقائدي ، ان المحرفين الانتهازيين يتشدقون بالماركسية ، ولكن ما يهاجمونه انما هو بالضبط خلاصة الماركسية ، انهــم يعارضون المادية والديالكتيك او يشوهونها ويعارضون الدكتــاتورية الديمقراطية الشعبية والدور القيــادي للحزب الشيوعي و يحاولون اضعافـه. ، ويعـارضون التحـويل الاشتراكي والبنــاء الاشتراكي ، وبعد ان انتصرت الثـــورة الاشتراكيـــة بصورة اساسية في بلادنا ، ما يزال في المجتمع اناس تراودهم الاحلام باعادة النظام الراسمالي فهم يحـاربون الطبقة العاملـــة في جميع الميادين بما في ذلكالميدان الايديولوجي ، والمحرفون هم خير اعـوان لهـم في هـــذا الصراع .ماو تسي تونغفي هذا العرض لبعض المقتطفات المختارة من كراس اصدره الحزب الشيوعي الثوري (الماوي) في الولايات المتحدة عام 1976 بعنوان (كوبا تبخر اسطورة من الثورة المناهصضة للامبريالية الى بيدق للامبريالية الاشتراكية) يتم تسليط الضوء على كوبا بقيادة فيدل كاسترو بيدق و خادم التحريفية السوفييتية الذي يعتبر رمزاً شيوعيًا ملهماً في عرف صغار البرجوازيين من من سقط و بلهاء القوم ادعياء الشيوعية بخاصة لدى المستثقف البرجوازي الصغير ضيق الافق الذي لا يرى ابعد من انفه. و لا يرى الاشتراكية و الشيوعية الا بسيجارة كاسترو. وبالحقيقة ان كاسترو ليس بأكثر من صنيعة الاكاذيب و الاضاليل و الاراجيف الاعلامية و كان ابعد ما يكون عن الشيوعية و كوبا بكل تجربتها الواقعة تحت تأثير هيمنة الامبريالية الاشتراكية السوفييتية ابعد ما تكون عن الاشتراكية و الشيوعية كما سنكتشف من خلال هذه المقتطفات المختارة التي تتناول كاسترو التحريفي الحذاء الذي انتعله خروتشوف و بريجينيف و بقية الارهاط التحريفية من القادة السوفييت الذين كان كاسترو بيدقهم الاول و كوبا مستعمرتهم الجديدة في اميركا اللاتينية. و هنا من النافل الاشارة الى ان الخائن كاسترو في لقاء مع تلفزيون الاوروغواي عام 1987 كان قد قال بوضوح ان مشغله و سيده و ولي نعمته الخائن غورباتشوف قائد كبير و مستوحى من لينين! - وهذا تصريح موثق لكاسترو لمن اراد البحث عنه. ان من واجب الشيوعيين الثوريين جميعاً حماية و صيانة الارث الثوري للحركة الشيوعية العالمية و رسم التخوم مع الخونة التحريفيين و اتباعهم و بيادقهم في كل مكان و انجاز القطيعة معهم و فضحهم و تعريتهم و كشف زيف شعاراتهم التي باعوها لشعوب العالم المضطهدة طيلة عقود طويلة من الزمن. و للاسف ان المتمركس العربي البرجوازي الصغير لا يستطيع التفريق بين ما هو ثوري و تحريفي. و بين ما هو شيوعي و برجوازي. ان المتمركس العربي بحكم التيه الايدولوجي الذي هو فيه لا يستطيع فهم بديهية ان الاتحاد السوفييتي لم يعد اشتراكيًا منذ المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي حين كشف الخائن خروتشوف عن خيانته ودشن المرحلة الجديدة لاعادة تركيز الرأسمالية و الانقلاب على منجزات الثورة و للاشتراكية المحققة بقيادة القائد العظيم ستالين الذي ارتكب بعض الاخطاء لكنه كان قائداً حقيقياً للبروليتاريا العالمية طيلة 30 عاماً قاد بها الاتحاد السوفييتي كأول دولة اشتراكية في التاريخ. لقد حول التحريفيون السوفييت كوبا عبر بيدقهم تاجر السكر الى مستعمرة جديدة استبدلت هيمنة امبريالية بأخرى كما سنلاحظ من خلال هذا العرض المستفيض و الذي نكشف من خلاله عن الوجه القبيح و الحقيقي لفيدل كاسترو الشيوعي المزيف الذي لم يكن يعبر عن الطبقة العاملة بل كان من الواضح بجلاء ان الثورة الكوبية كانت ثور ......
#كراس
#كوبا
#تبخر
#اسطورة...
#الخائن
#التحريفي
#الانتهازي
#فيدل
#كاسترو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690610
الحوار المتمدن
عمر الماوي - كراس (كوبا تبخر اسطورة...) الخائن التحريفي الانتهازي فيدل كاسترو بدون رتوش!
عمر الماوي : كراس كوبا تبخر اسطورة... التحريفي الانتهازي الخائن فيدل كاسترو بدون رتوش
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي التحريفية او الانتهازية اليمينية ، هي تيار ايديولوجي برجوازي اشد خطراً من الجمود العقائدي ، ان المحرفين الانتهازيين يتشدقون بالماركسية ، ولكن ما يهاجمونه انما هو بالضبط خلاصة الماركسية ، انهــم يعارضون المادية والديالكتيك و يشوهونها ويعارضون الدكتــاتورية الديمقراطية الشعبية والدور القيــادي للحزب الشيوعي و يحاولون اضعافـه. ، ويعـارضون التحـويل الاشتراكي والبنــاء الاشتراكي ، وبعد ان انتصرت الثـــورة الاشتراكيـــة بصورة اساسية في بلادنا ، ما يزال في المجتمع اناس تراودهم الاحلام باعادة النظام الراسمالي فهم يحـاربون الطبقة العاملـــة في جميع الميادين بما في ذلكالميدان الايديولوجي ، والمحرفون هم خير اعـوان لهـم في هـــذا الصراع .ماو تسي تونغفي هذا العرض لبعض المقتطفات المختارة من كراس اصدره الحزب الشيوعي الثوري (الماوي) في الولايات المتحدة عام 1976 بعنوان (كوبا تبخر اسطورة من الثورة المناهضة للامبريالية الى بيدق للامبريالية الاشتراكية) يتم تسليط الضوء على كوبا سياسيًا و اقتصاديًا بقيادة فيدل كاسترو بيدق و خادم التحريفية السوفييتية الذي يعتبر رمزاً شيوعيًا ملهماً في عرف صغار البرجوازيين من سقط و بلهاء القوم ادعياء الشيوعية بخاصة لدى المستثقف البرجوازي الصغير ضيق الافق الذي لا يرى ابعد من انفه. وبالحقيقة ان كاسترو ليس بأكثر من صنيعة الاكاذيب و الاضاليل و الاراجيف الاعلامية و كان ابعد ما يكون عن الشيوعية و كوبا بكل تجربتها الواقعة تحت تأثير هيمنة الامبريالية الاشتراكية السوفييتية ابعد ما تكون عن الاشتراكية و الشيوعية كما سنكتشف من خلال هذه المقتطفات المختارة التي تتناول كاسترو التحريفي الحذاء الذي انتعله خروتشوف و بريجينيف و بقية الارهاط التحريفية من القادة السوفييت الذين كان كاسترو بيدقهم الاول و كوبا مستعمرتهم الجديدة في اميركا اللاتينية. و هنا من النافل الاشارة الى ان الخائن كاسترو في لقاء مع تلفزيون الاوروغواي عام 1987 كان قد قال بوضوح ان مشغله و سيده و ولي نعمته الخائن غورباتشوف قائد كبير و مستوحى من لينين! - وهذا تصريح موثق لكاسترو لمن اراد البحث عنه و الاطلاع عليه. ان من واجب الشيوعيين الثوريين جميعاً حماية و صيانة الارث الثوري للحركة الشيوعية العالمية و رسم التخوم مع الخونة التحريفيين و اتباعهم و بيادقهم في كل مكان و انجاز القطيعة معهم و فضحهم و تعريتهم و كشف زيف شعاراتهم التي باعوها لشعوب العالم المضطهدة طيلة عقود طويلة من الزمن. و للاسف ان المتمركس العربي البرجوازي الصغير لا يستطيع التفريق بين ما هو ثوري و تحريفي. و بين ما هو شيوعي و برجوازي. ان المتمركس العربي بحكم التيه الايدولوجي الذي هو فيه لا يستطيع فهم بديهية ان الاتحاد السوفييتي لم يعد اشتراكيًا منذ المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي حين كشف الخائن خروتشوف عن خيانته ودشن المرحلة الجديدة لاعادة تركيز الرأسمالية و الانقلاب على منجزات الثورة و للاشتراكية المحققة بقيادة القائد العظيم ستالين الذي ارتكب بعض الاخطاء لكنه كان قائداً حقيقياً للبروليتاريا العالمية طيلة 30 عاماً قاد بها الاتحاد السوفييتي كأول دولة اشتراكية في التاريخ. لقد حول التحريفيون السوفييت كوبا عبر بيدقهم تاجر السكر الى مستعمرة جديدة استبدلت هيمنة امبريالية بأخرى كما سنلاحظ من خلال هذا العرض المستفيض و الذي نكشف من خلاله عن الوجه القبيح و الحقيقي لفيدل كاسترو الشيوعي المزيف الذي لم يكن يعبر عن الطبقة العاملة بل كان من الواضح بجلاء ان الثورة الكوبية كانت ثورة معبرة عن مصال ......
#كراس
#كوبا
#تبخر
#اسطورة...
#التحريفي
#الانتهازي
#الخائن
#فيدل
#كاسترو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690657
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي التحريفية او الانتهازية اليمينية ، هي تيار ايديولوجي برجوازي اشد خطراً من الجمود العقائدي ، ان المحرفين الانتهازيين يتشدقون بالماركسية ، ولكن ما يهاجمونه انما هو بالضبط خلاصة الماركسية ، انهــم يعارضون المادية والديالكتيك و يشوهونها ويعارضون الدكتــاتورية الديمقراطية الشعبية والدور القيــادي للحزب الشيوعي و يحاولون اضعافـه. ، ويعـارضون التحـويل الاشتراكي والبنــاء الاشتراكي ، وبعد ان انتصرت الثـــورة الاشتراكيـــة بصورة اساسية في بلادنا ، ما يزال في المجتمع اناس تراودهم الاحلام باعادة النظام الراسمالي فهم يحـاربون الطبقة العاملـــة في جميع الميادين بما في ذلكالميدان الايديولوجي ، والمحرفون هم خير اعـوان لهـم في هـــذا الصراع .ماو تسي تونغفي هذا العرض لبعض المقتطفات المختارة من كراس اصدره الحزب الشيوعي الثوري (الماوي) في الولايات المتحدة عام 1976 بعنوان (كوبا تبخر اسطورة من الثورة المناهضة للامبريالية الى بيدق للامبريالية الاشتراكية) يتم تسليط الضوء على كوبا سياسيًا و اقتصاديًا بقيادة فيدل كاسترو بيدق و خادم التحريفية السوفييتية الذي يعتبر رمزاً شيوعيًا ملهماً في عرف صغار البرجوازيين من سقط و بلهاء القوم ادعياء الشيوعية بخاصة لدى المستثقف البرجوازي الصغير ضيق الافق الذي لا يرى ابعد من انفه. وبالحقيقة ان كاسترو ليس بأكثر من صنيعة الاكاذيب و الاضاليل و الاراجيف الاعلامية و كان ابعد ما يكون عن الشيوعية و كوبا بكل تجربتها الواقعة تحت تأثير هيمنة الامبريالية الاشتراكية السوفييتية ابعد ما تكون عن الاشتراكية و الشيوعية كما سنكتشف من خلال هذه المقتطفات المختارة التي تتناول كاسترو التحريفي الحذاء الذي انتعله خروتشوف و بريجينيف و بقية الارهاط التحريفية من القادة السوفييت الذين كان كاسترو بيدقهم الاول و كوبا مستعمرتهم الجديدة في اميركا اللاتينية. و هنا من النافل الاشارة الى ان الخائن كاسترو في لقاء مع تلفزيون الاوروغواي عام 1987 كان قد قال بوضوح ان مشغله و سيده و ولي نعمته الخائن غورباتشوف قائد كبير و مستوحى من لينين! - وهذا تصريح موثق لكاسترو لمن اراد البحث عنه و الاطلاع عليه. ان من واجب الشيوعيين الثوريين جميعاً حماية و صيانة الارث الثوري للحركة الشيوعية العالمية و رسم التخوم مع الخونة التحريفيين و اتباعهم و بيادقهم في كل مكان و انجاز القطيعة معهم و فضحهم و تعريتهم و كشف زيف شعاراتهم التي باعوها لشعوب العالم المضطهدة طيلة عقود طويلة من الزمن. و للاسف ان المتمركس العربي البرجوازي الصغير لا يستطيع التفريق بين ما هو ثوري و تحريفي. و بين ما هو شيوعي و برجوازي. ان المتمركس العربي بحكم التيه الايدولوجي الذي هو فيه لا يستطيع فهم بديهية ان الاتحاد السوفييتي لم يعد اشتراكيًا منذ المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي حين كشف الخائن خروتشوف عن خيانته ودشن المرحلة الجديدة لاعادة تركيز الرأسمالية و الانقلاب على منجزات الثورة و للاشتراكية المحققة بقيادة القائد العظيم ستالين الذي ارتكب بعض الاخطاء لكنه كان قائداً حقيقياً للبروليتاريا العالمية طيلة 30 عاماً قاد بها الاتحاد السوفييتي كأول دولة اشتراكية في التاريخ. لقد حول التحريفيون السوفييت كوبا عبر بيدقهم تاجر السكر الى مستعمرة جديدة استبدلت هيمنة امبريالية بأخرى كما سنلاحظ من خلال هذا العرض المستفيض و الذي نكشف من خلاله عن الوجه القبيح و الحقيقي لفيدل كاسترو الشيوعي المزيف الذي لم يكن يعبر عن الطبقة العاملة بل كان من الواضح بجلاء ان الثورة الكوبية كانت ثورة معبرة عن مصال ......
#كراس
#كوبا
#تبخر
#اسطورة...
#التحريفي
#الانتهازي
#الخائن
#فيدل
#كاسترو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690657
الحوار المتمدن
عمر الماوي - كراس (كوبا تبخر اسطورة...) التحريفي الانتهازي الخائن فيدل كاسترو بدون رتوش!
ناظم الماوي : محتويات ثلاثيّة - حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي -----------------حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي - الكتاب الأوّلالجزء الأوّل من الكتاب الأوّل------------------------------------------------فضائح تزوير الخوجية للوثائق الماوية : "الماوية معادية للشيوعية " نموذجا ( فى الردّ على حزب العمّال و "الوطد" )" لا حركة شيوعية ثورية دون ماويّة " عدد 5 / سبتمبر 2011مقدّمة العدد الخامس :كذب و تزوير فى التقديم1- فضح الكذب و التزوير بصدد البرجوازية الوطنية كذب وتزوير فى الفصل الأوّل: "اللينينية ماركسية عصرنا وليس الماوية "2- فضح الكذب و التزوير بصدد " الماوية و عصر الإمبريالية و الثورة الإشتراكية "كذب وتزوير فى الفصل الثاني : " لاعلاقة للماوية بالفلسفة الماركسية " 3- فضح الكذب و التزوير بصدد الماوية و مسألة ستالين4- فضح الكذب و التزوير بصدد "علاقة الماوية بالفلسفة الصينية القديمة "5- فضح الكذب و التزوير بصدد " الماوية وتعويض الجدلية بالثنائية "6- فضح الكذب و التزوير بصدد الماوية و البرجوازية فى ظلّ الإشتراكية7- فضح الكذب و التزوير بصدد" الماوية و مرحلتي الشيوعية "8- فضح الكذب و التزوير بصدد " الماوية وفهم الدغمائية و التحريفية "كذب وتزوير فى الفصل الثالث : " الماوية ونظرية الحزب اللينيني" 9- فضح الكذب و التزوير بصدد " نظرية الصراع الخطّي معادية للماركسية – اللينينية "10- فضح الكذب و التزوير بصدد " الدور القيادي للحزب فى النظرية الماوية تقاسم القيادة مع الأحزاب البرجوازية "11- فضح الكذب و التزوير بصدد علاقة الجيش بالحزب 12- فضح الكذب و التزوير بصدد " الحزب الماوي من النمط الإشتراكي الديمقراطي : وحدة الحزب الماوي مبنيّة على أساس الوفاق الطبقي"13 - فضح الكذب و التزوير بصدد " الحزب الماوي جامع لمختلف الطبقات "14- فضح الكذب و التزوير بصدد ماو و القيادة الجماعية 15 - فضح الكذب و التزوير بصدد الحزب و دكتاتورية البروليتاريا عند ماو كذب و تزوير فى الفصل الرابع :" الماوية و نظرية الثورة "-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------16- فضح الكذب و التزوير بصدد " الماوية تفصل مرحلتي الثورة بسور صيني "17- فضح الكذب و التزوير بصدد " الإصلاح الزراعي على النمط الماوي" 18- فضح الكذب و التزوير بصدد " الصينيون و التجربة السوفياتية فى مجال مشركة الفلاحة "19- فضح الكذب و التزوير بصدد " ماو و رأس المال و السياسة الإقتصادية الجديدة "20- فضح الكذب والتزوير بصدد " التحوّل الإشتراكي للرأسمال الخاص : ماو يقتفي أثر بوخارين "21- فضح الكذب والتزوير بصدد "الماوية والقوى المحرّكة للثورة : العمّال والفلاّحون فى الثورة "22- فضح الكذب و التزوير بصدد " الدكتاتورية المشتركة "23- فضح الكذب و التزوير بصدد " الصراع الطبقي و الطبقات فى المجتمع الإشتراكي " 24- فضح الكذب والتزوير بصدد " "الثورة الثقافية " لا رابط بينها و بين الماركسية-اللينينية "سؤال مهمّ و خاتمة +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++الجزء الثاني من الكتاب الأوّل-------------------------------- ......
#محتويات
#ثلاثيّة
#حفريّات
#الخطّ
#الإيديولوجي
#والسياسي
#التحريفي
#الإصلاحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717443
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي -----------------حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي - الكتاب الأوّلالجزء الأوّل من الكتاب الأوّل------------------------------------------------فضائح تزوير الخوجية للوثائق الماوية : "الماوية معادية للشيوعية " نموذجا ( فى الردّ على حزب العمّال و "الوطد" )" لا حركة شيوعية ثورية دون ماويّة " عدد 5 / سبتمبر 2011مقدّمة العدد الخامس :كذب و تزوير فى التقديم1- فضح الكذب و التزوير بصدد البرجوازية الوطنية كذب وتزوير فى الفصل الأوّل: "اللينينية ماركسية عصرنا وليس الماوية "2- فضح الكذب و التزوير بصدد " الماوية و عصر الإمبريالية و الثورة الإشتراكية "كذب وتزوير فى الفصل الثاني : " لاعلاقة للماوية بالفلسفة الماركسية " 3- فضح الكذب و التزوير بصدد الماوية و مسألة ستالين4- فضح الكذب و التزوير بصدد "علاقة الماوية بالفلسفة الصينية القديمة "5- فضح الكذب و التزوير بصدد " الماوية وتعويض الجدلية بالثنائية "6- فضح الكذب و التزوير بصدد الماوية و البرجوازية فى ظلّ الإشتراكية7- فضح الكذب و التزوير بصدد" الماوية و مرحلتي الشيوعية "8- فضح الكذب و التزوير بصدد " الماوية وفهم الدغمائية و التحريفية "كذب وتزوير فى الفصل الثالث : " الماوية ونظرية الحزب اللينيني" 9- فضح الكذب و التزوير بصدد " نظرية الصراع الخطّي معادية للماركسية – اللينينية "10- فضح الكذب و التزوير بصدد " الدور القيادي للحزب فى النظرية الماوية تقاسم القيادة مع الأحزاب البرجوازية "11- فضح الكذب و التزوير بصدد علاقة الجيش بالحزب 12- فضح الكذب و التزوير بصدد " الحزب الماوي من النمط الإشتراكي الديمقراطي : وحدة الحزب الماوي مبنيّة على أساس الوفاق الطبقي"13 - فضح الكذب و التزوير بصدد " الحزب الماوي جامع لمختلف الطبقات "14- فضح الكذب و التزوير بصدد ماو و القيادة الجماعية 15 - فضح الكذب و التزوير بصدد الحزب و دكتاتورية البروليتاريا عند ماو كذب و تزوير فى الفصل الرابع :" الماوية و نظرية الثورة "-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------16- فضح الكذب و التزوير بصدد " الماوية تفصل مرحلتي الثورة بسور صيني "17- فضح الكذب و التزوير بصدد " الإصلاح الزراعي على النمط الماوي" 18- فضح الكذب و التزوير بصدد " الصينيون و التجربة السوفياتية فى مجال مشركة الفلاحة "19- فضح الكذب و التزوير بصدد " ماو و رأس المال و السياسة الإقتصادية الجديدة "20- فضح الكذب والتزوير بصدد " التحوّل الإشتراكي للرأسمال الخاص : ماو يقتفي أثر بوخارين "21- فضح الكذب والتزوير بصدد "الماوية والقوى المحرّكة للثورة : العمّال والفلاّحون فى الثورة "22- فضح الكذب و التزوير بصدد " الدكتاتورية المشتركة "23- فضح الكذب و التزوير بصدد " الصراع الطبقي و الطبقات فى المجتمع الإشتراكي " 24- فضح الكذب والتزوير بصدد " "الثورة الثقافية " لا رابط بينها و بين الماركسية-اللينينية "سؤال مهمّ و خاتمة +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++الجزء الثاني من الكتاب الأوّل-------------------------------- ......
#محتويات
#ثلاثيّة
#حفريّات
#الخطّ
#الإيديولوجي
#والسياسي
#التحريفي
#الإصلاحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717443
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - محتويات ثلاثيّة - حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي -
كوسلا ابشن : التمركس التحريفي و الامازيغية
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن سطحية التفكير عند بعض التلاميذ الناتج عن التأثر بالتوجه التحريفي في الماركسية-اللينينية (الماركسية-القومية العربية), والتي هي نظرية البورجوازية القهرية, التي حاولت فصل الماركسية عن شمولية مجالاتها المعرفية وربطها فقط بالحقل السوسيو-اقتصادي النظري في نسقها الخاص (العروبي), وتحويل الماركسية-اللينينية الى نسق داخلي مغلق ينفي دينامية الخارج وإستقلاليته ( ما هو غير عربي) وينفي بالتالي أسس ومنطق الماركسي-اللينيني المادي التاريخي نفسه.قانون الصراع الطبقي كمرجع نظري عام تحول الى مرجعية النسق الخاص المعياري (العروبة), وبه يضطهد الفكر العام والانسان العام (شعوب الاوطان المحتلة).الأمازيغية قضية الأمة الأمازيغية وليست مجرد لغة هذه الأمة. قضية تحررية عادلة مثلها مثل قضايا الامم الرازخة تحت نير الأنظمة الكولونيالية. قضية جميع فئات المجتمع بقيادة حركتها التحررية بتوجهاتها السوسيو-سياسية, جدلية النضال القومي-الوطني والنضال الطبقي في تراتبية النضال بين مرحلة التحرر القومي-الوطني و مرحلة التغيير الإجتماعي, رغم أن كل مرحلة تحركها المصالح الطبيقية. المجتمعات البشرية منذ ظهور الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ( من النظام الرق الى النظام الرأسمالي), هي مجتمعات التناحر الطبقي, سواء المجتمعات القديمة, أكان المجتمع المصري (الفرعوني) أو الامازيغي أو الروماني ..., أو المجتمعات الحديثة الرأسمالية, أو الإقطاعية-الرأسمالية, و منها المجتمع الأمازيغي وبنيته السوسيو-الإقتصادية المتعددة الأنماط, فهو ليس خارج الصراع الطبقي,الذي يولد عدم المساواة الاجتماعية, لكن الصراع الطبقي كمفهوم مجرد ليس بالضرورة هو المولد للتمييز العرقي والاضطهاد القومي والتهميش اللغوي, فالصبغة الخاصة للماركسية العربية والجمود الفكري للمراهقين يتجاوزان الواقع الحي (علاقة النظرية بالممارسة). التمييز العنصري الممنهج والمستهدف للشعب الامازيغي ليس نتاج المباشر للصراع الطبقي, بل هو من صنع النظام الكولونيالي العروبي العرقي و الإستغلالي. فمثلا واقع الصراع الطبقي في سويسرا لم يتولد عنه تهميش لغات ألآثنيات المشكلة للمجتمع السوسري, ولم ينتج عن الصراع الطبقي عدم المساواة بين الجهات (جهة نافعة وجهة غير نافعة), كما هو حاصل مع الكولونيالية العروبية الاضطهادية و الاستغلالية مروك (نافع ) و مروك (غير نافع). الحقيقة الموضوعية التي يجهلها صبية التمركس أصحاب (الانتماء الوحيد هو الانتماء الطبقي في المجتمع العربي ), أن الطبقات الاجتماعية هي مجموعة من أفراد ضمن المجتمع المحدد, تتميز بعضها عن بعض حسب مكانتها في النظام الانتاجي, وحسب علاقتها بوسائل الانتاج, وحسب دورها في التنظيم الاجتماعي للعمل, ويكون الانتماء الطبقي للطبقة المحددة أمر ضرورة رغم أن بعض أفراد الطبقة لا يملكون وعيا طبقيا بسبب الوعي المغلوط لدى هؤلاء الافراد. المجتمع البشري لا يحتوي على طبقتين فحسب ( عمال و بورجوازيون), وإنما يضم فئات ومجموعات آخرى وبالتالي فالمجتمع لا يتشكل بالانتماء الوحيد هو الانتماء الطبقي الثنائي ( إما الانتماء العمالي, أو الانتماء البورجوزي) كما يضن مراهقيي التمركس. في مرحلة الكفاح التحرري للشعوب ضد الأنظمة الكولونيالية, تكون لكل طبقة وفئة إجتماعية مصالح مختلفة رغم الإنتماء الواحد الى نفس المجتمع ( لا وجود لطبقات مجردة, تسبح في الفضاء الخارجي). الصراع الطبقي يحدث في مجتمع محدد تحديدا تاريخيا بين طبقتين رئيسيتين في المجتمع ويأثر على النظم الحياتية للفئات الاخرى. التاريخ من صنع البشر بالدرجة الاولى ويحركه الصراع الطبقي, والإنتماء ا ......
#التمركس
#التحريفي
#الامازيغية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717656
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن سطحية التفكير عند بعض التلاميذ الناتج عن التأثر بالتوجه التحريفي في الماركسية-اللينينية (الماركسية-القومية العربية), والتي هي نظرية البورجوازية القهرية, التي حاولت فصل الماركسية عن شمولية مجالاتها المعرفية وربطها فقط بالحقل السوسيو-اقتصادي النظري في نسقها الخاص (العروبي), وتحويل الماركسية-اللينينية الى نسق داخلي مغلق ينفي دينامية الخارج وإستقلاليته ( ما هو غير عربي) وينفي بالتالي أسس ومنطق الماركسي-اللينيني المادي التاريخي نفسه.قانون الصراع الطبقي كمرجع نظري عام تحول الى مرجعية النسق الخاص المعياري (العروبة), وبه يضطهد الفكر العام والانسان العام (شعوب الاوطان المحتلة).الأمازيغية قضية الأمة الأمازيغية وليست مجرد لغة هذه الأمة. قضية تحررية عادلة مثلها مثل قضايا الامم الرازخة تحت نير الأنظمة الكولونيالية. قضية جميع فئات المجتمع بقيادة حركتها التحررية بتوجهاتها السوسيو-سياسية, جدلية النضال القومي-الوطني والنضال الطبقي في تراتبية النضال بين مرحلة التحرر القومي-الوطني و مرحلة التغيير الإجتماعي, رغم أن كل مرحلة تحركها المصالح الطبيقية. المجتمعات البشرية منذ ظهور الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ( من النظام الرق الى النظام الرأسمالي), هي مجتمعات التناحر الطبقي, سواء المجتمعات القديمة, أكان المجتمع المصري (الفرعوني) أو الامازيغي أو الروماني ..., أو المجتمعات الحديثة الرأسمالية, أو الإقطاعية-الرأسمالية, و منها المجتمع الأمازيغي وبنيته السوسيو-الإقتصادية المتعددة الأنماط, فهو ليس خارج الصراع الطبقي,الذي يولد عدم المساواة الاجتماعية, لكن الصراع الطبقي كمفهوم مجرد ليس بالضرورة هو المولد للتمييز العرقي والاضطهاد القومي والتهميش اللغوي, فالصبغة الخاصة للماركسية العربية والجمود الفكري للمراهقين يتجاوزان الواقع الحي (علاقة النظرية بالممارسة). التمييز العنصري الممنهج والمستهدف للشعب الامازيغي ليس نتاج المباشر للصراع الطبقي, بل هو من صنع النظام الكولونيالي العروبي العرقي و الإستغلالي. فمثلا واقع الصراع الطبقي في سويسرا لم يتولد عنه تهميش لغات ألآثنيات المشكلة للمجتمع السوسري, ولم ينتج عن الصراع الطبقي عدم المساواة بين الجهات (جهة نافعة وجهة غير نافعة), كما هو حاصل مع الكولونيالية العروبية الاضطهادية و الاستغلالية مروك (نافع ) و مروك (غير نافع). الحقيقة الموضوعية التي يجهلها صبية التمركس أصحاب (الانتماء الوحيد هو الانتماء الطبقي في المجتمع العربي ), أن الطبقات الاجتماعية هي مجموعة من أفراد ضمن المجتمع المحدد, تتميز بعضها عن بعض حسب مكانتها في النظام الانتاجي, وحسب علاقتها بوسائل الانتاج, وحسب دورها في التنظيم الاجتماعي للعمل, ويكون الانتماء الطبقي للطبقة المحددة أمر ضرورة رغم أن بعض أفراد الطبقة لا يملكون وعيا طبقيا بسبب الوعي المغلوط لدى هؤلاء الافراد. المجتمع البشري لا يحتوي على طبقتين فحسب ( عمال و بورجوازيون), وإنما يضم فئات ومجموعات آخرى وبالتالي فالمجتمع لا يتشكل بالانتماء الوحيد هو الانتماء الطبقي الثنائي ( إما الانتماء العمالي, أو الانتماء البورجوزي) كما يضن مراهقيي التمركس. في مرحلة الكفاح التحرري للشعوب ضد الأنظمة الكولونيالية, تكون لكل طبقة وفئة إجتماعية مصالح مختلفة رغم الإنتماء الواحد الى نفس المجتمع ( لا وجود لطبقات مجردة, تسبح في الفضاء الخارجي). الصراع الطبقي يحدث في مجتمع محدد تحديدا تاريخيا بين طبقتين رئيسيتين في المجتمع ويأثر على النظم الحياتية للفئات الاخرى. التاريخ من صنع البشر بالدرجة الاولى ويحركه الصراع الطبقي, والإنتماء ا ......
#التمركس
#التحريفي
#الامازيغية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717656
الحوار المتمدن
كوسلا ابشن - التمركس التحريفي و الامازيغية
ناظم الماوي : مقدّمة عامة لثلاثيّة جديدة - حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي مقدّمة عامة لثلاثيّة جديدة - حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم -لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الخلاصة الجديدة للشيوعيّة – الشيوعيّة الجديدة ( عدد 44 - 45 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الأوّل ) في مهازل وثيقة " هل يمكن أن نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيّا – لينينيّا ؟ " للوطنيّين الديمقراطيّين – الوطد - ناظم الماوي( ملاحظة الكتب الثلاثة – الثلاثية متوفّرة للتنزيل من مكتبة الحوار المتمدّن – نسخة بى دى أف )---------------------------------------------------------------------------------------------إنّ الثورة الشيوعيّة تقطع من الأساس كلّ رابطة مع علاقات الملكيّة التقليديّة ، فلا عجب إذن إن هي قطعت بحزم أيضا ، أثناء تطوّرها ، كلّ رابطة مع الأفكار و الآراء التقليديّة . ماركس و إنجلز ، " بيان الحزب الشيوعي" ------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الإشتراكيّة إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضروريّة للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقيّة ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليه و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعيّة التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه .كارل ماركس ، " الصراع الطبقي فى فرنسا 1848-1850 "---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحال ، أنّنا نريد أن نعيد بناء العالم ... و بعد هذا نخاف من أنفسنا . و بعد هذا نتمسّك بقميصنا القذر ، " المألوف " ، " العزيز "... لقد آن لنا أن نخلع القميص القذر ، لقد آن لنا أن نلبس ثيابا نظيفة . ( لينين ، " مهمّات البروليتاريا في ثورتنا " 30 أفريل 28 ماي 1917 ؛" المختارات في 10 مجلّدات " – المجلّد 6 ( 1915- 1917) ، دار التقدّم ، موسكو ، 1977 )من المهمّ أوّلا أن نبيّن بالمعنى الأساسي ما نعينيه حين نقول إنّ الهدف هو الثورة ، و بوجه خاص الثورة الشيوعيّة . الثورة ليست نوعا من التغيير فى الأسلوب و لا هي تغيير فى منحى التفكير و لا هي مجرّد تغيير فى بعض العلاقات صلب المجتمع الذى يبقى جوهريّا هو نفسه . الثورة تعنى لا أقلّ من إلحاق الهزيمة بالدولة الإضطهادية القائمة و الخادمة للنظام الرأسمالي – الإمبريالية و تفكيكها – و خاصّة مؤسساتها للعنف و القمع المنظّمين، و منها القوات المسلّحة و الشرطة و المحاكم و السجون و السلط البيروقراطية و الإدارية – و تعويض هذه المؤسسات الرجعية التى تركّز القهر و العنف الرجعيين ، بأجهزة سلطة سياسية ثوريّة و مؤسسات و هياكل حكم ثوريّة يرسى أساسها من خلال سيرورة كاملة من بناء الحركة من أجل الثورة ، ثمّ إنجاز إفتكاك السلطة عندما تنضج الظروف – و فى بلد مثل الولايات المتحدة سيتطلّب ذلك تغييرا نوعيّا فى الوضع الموضوعي منتجا أزمة عميقة فى المجتمع و ظهور شعب ثوريّ يعدّ بالملايين و الملايين تكون لديه قيادة شيوعية ثورية طليعية و هو واعي بالحاجة إلى التغيير الثوري و مصمّم على القتال من أجله. و مثلما شدّدت على ذلك قبلا فى هذا الخطاب ، فإنّ إفتكاك السلطة و التغيير ......
#مقدّمة
#عامة
#لثلاثيّة
#جديدة
#حفريّات
#الخطّ
#الإيديولوجي
#والسياسي
#التحريفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720388
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي مقدّمة عامة لثلاثيّة جديدة - حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم -لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الخلاصة الجديدة للشيوعيّة – الشيوعيّة الجديدة ( عدد 44 - 45 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الأوّل ) في مهازل وثيقة " هل يمكن أن نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيّا – لينينيّا ؟ " للوطنيّين الديمقراطيّين – الوطد - ناظم الماوي( ملاحظة الكتب الثلاثة – الثلاثية متوفّرة للتنزيل من مكتبة الحوار المتمدّن – نسخة بى دى أف )---------------------------------------------------------------------------------------------إنّ الثورة الشيوعيّة تقطع من الأساس كلّ رابطة مع علاقات الملكيّة التقليديّة ، فلا عجب إذن إن هي قطعت بحزم أيضا ، أثناء تطوّرها ، كلّ رابطة مع الأفكار و الآراء التقليديّة . ماركس و إنجلز ، " بيان الحزب الشيوعي" ------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الإشتراكيّة إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضروريّة للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقيّة ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليه و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعيّة التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه .كارل ماركس ، " الصراع الطبقي فى فرنسا 1848-1850 "---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحال ، أنّنا نريد أن نعيد بناء العالم ... و بعد هذا نخاف من أنفسنا . و بعد هذا نتمسّك بقميصنا القذر ، " المألوف " ، " العزيز "... لقد آن لنا أن نخلع القميص القذر ، لقد آن لنا أن نلبس ثيابا نظيفة . ( لينين ، " مهمّات البروليتاريا في ثورتنا " 30 أفريل 28 ماي 1917 ؛" المختارات في 10 مجلّدات " – المجلّد 6 ( 1915- 1917) ، دار التقدّم ، موسكو ، 1977 )من المهمّ أوّلا أن نبيّن بالمعنى الأساسي ما نعينيه حين نقول إنّ الهدف هو الثورة ، و بوجه خاص الثورة الشيوعيّة . الثورة ليست نوعا من التغيير فى الأسلوب و لا هي تغيير فى منحى التفكير و لا هي مجرّد تغيير فى بعض العلاقات صلب المجتمع الذى يبقى جوهريّا هو نفسه . الثورة تعنى لا أقلّ من إلحاق الهزيمة بالدولة الإضطهادية القائمة و الخادمة للنظام الرأسمالي – الإمبريالية و تفكيكها – و خاصّة مؤسساتها للعنف و القمع المنظّمين، و منها القوات المسلّحة و الشرطة و المحاكم و السجون و السلط البيروقراطية و الإدارية – و تعويض هذه المؤسسات الرجعية التى تركّز القهر و العنف الرجعيين ، بأجهزة سلطة سياسية ثوريّة و مؤسسات و هياكل حكم ثوريّة يرسى أساسها من خلال سيرورة كاملة من بناء الحركة من أجل الثورة ، ثمّ إنجاز إفتكاك السلطة عندما تنضج الظروف – و فى بلد مثل الولايات المتحدة سيتطلّب ذلك تغييرا نوعيّا فى الوضع الموضوعي منتجا أزمة عميقة فى المجتمع و ظهور شعب ثوريّ يعدّ بالملايين و الملايين تكون لديه قيادة شيوعية ثورية طليعية و هو واعي بالحاجة إلى التغيير الثوري و مصمّم على القتال من أجله. و مثلما شدّدت على ذلك قبلا فى هذا الخطاب ، فإنّ إفتكاك السلطة و التغيير ......
#مقدّمة
#عامة
#لثلاثيّة
#جديدة
#حفريّات
#الخطّ
#الإيديولوجي
#والسياسي
#التحريفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720388
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - مقدّمة عامة لثلاثيّة جديدة - حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين -…
نجم الدليمي : : احذروا خطر النهج التحريفي والإصلاحي في العمل السياسي
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا.. بعض الذين يدعون (( الشيوعية واليسارية))، يهاجمون قادة الحركة الشيوعية واليسارية العالمية، وتحت مبررات غير دقيقة.... جوهرها يمكن في الحقد على شخصية هذا القائد الاممي او ذاك ودوره الفاعل في الحركة الشيوعية واليسارية العالمية، ودوره الكبير في بناء اول دولة اشتراكية في العالم، اول دولة يشكل فيها التحالف بين الطبقة العاملة السوفيتية وحلفائها، وتحقيق النصر على الفاشية الالمانيه اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين.ان معاداة ستالين يعني من حيث المبدأ معاداة لينين وماركس وانجلس ووو،وهذا يعني ايضاً معاداة النظرية الماركسية -اللينينية، ومعاداة الفكر الشيوعي، وهذا يصب ويلتقي مع هدف الامبريالين، ومن يساوي بين ستالين وهتلر،والمساواة بين الشيوعية والفاشية، والمساواة بين الاتحاد السوفيتي والمانيا الفاشية. ان كل ذلك يدل على أن هؤلاء يقدمون خدمة مجانية للخصم الايديولوجي للفكر الاشتراكي العلمي، ثانياً.. ان هؤلاء المدعين على انهم ((شيوعيين، يساريون)) وبهذا السلوك الانتهازي والتحريفي واللامبدئي، وبحجة (( الديمقراطية وحقوق الإنسان والتعددية والعلنية وحرية التعبير والرأي....)) ان هذه هي شعارات ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها التي مثلت مشروع الحكومة العالمية، بهدف تفكيك الاتحاد السوفيتي لانه كان يشكل تهديدا وخطرا على مشروع الحكومة العالمية مشروع قوي الثالوث العالمي، وجدوا ضالتهم في الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه المرتد ياكوفلييف وشيفيرنادزة ويلسين كرافجوك ارباتوف....، ثالثاً... لو كان الاتحاد السوفيتي موجود الان وكذلك دول اوربا الشرقية.....، هل استطاعوا هؤلاء خونة الفكر والشعب من ان يتحدثوا وبشكل علني بالضد من لينين وستالين وماركس وانجلس وغيرهم من قادة الحركة الشيوعية واليسارية العالمية، اجزم ان هؤلاء لن ينطقوا بكلمة واحدة ضد قادة الحركة الشيوعية واليسارية العالمية. رابعاً.. يقودنا كل ما تم ذكره اعلاه بان هؤلاء لم يكونوا شيوعيين، يساريين حقيقيين، بل كانوا يشكلون عملاء النفوذ والطابور الخامس في احزابهم، وليس لديهم اي مبدأ وضمير شيوعي حقيقي، اي انهم كانوا يمارسون ازدواجية السلوك الانتهازي واللامبدئي وبشكل غير شرعي وغير علني وهم ايضاً قد شكلوا السند السياسي والاجتماعي للراسمالية المتوحشة والطفيلية والمتعفنة والمحتضرة، و شكلوا ايضاً قوى الثورة المضادة داخل احزابهم ودولهم وشعبهم، ظهروا للعلن بعد تفكيك الاتحاد السوفيتي.... وبدأوا ينفذون المخططات الهدامة لإضعاف الحركة الشيوعية واليسارية العالمية.خامساً.. ماذا قالوا الخصوم.... وماذا قالوا خونة الفكرالاشتراكي؟ **يقول الرئيس الاميركي نيكسون ((من اجل المساعدة على ابادة الاتحاد السوفيتي، ينبغي ان نقترب منه،لان اذا ابتعدنا عنه سوف يضعف موقف مؤيدينا (المقصود الطابور الخامس وعملاء النفوذ والليبرليون المتطرفون والاصلاحيون المتوحشون...) داخل المجتمع السوفيتي)). 1.**يؤكد الرئيس الاميركي السابق بيل كلينتون ان((الحرب التي بدأناها عام 1944،قدانتهت في عام 1991 بتفكيك الاتحاد السوفيتي)). 2.**يؤكد آلان دالاس رئيس وكالة المخابرات المركزية الأمريكية ((ينبغي ان يتم تركيع الشعب السوفيتي على رجليه لانه شعب يعتز بكرامته وعزته)).3.** يقول فالي برانت بعد زيارته إلى الاتحاد السوفيتي في عام 1985 ((في حياتي رايت وشاهدت الكثير، ولكن لم اشاهد في حياتي في معاداة الشيوعية كما ي ......
#احذروا
#النهج
#التحريفي
#والإصلاحي
#العمل
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725810
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا.. بعض الذين يدعون (( الشيوعية واليسارية))، يهاجمون قادة الحركة الشيوعية واليسارية العالمية، وتحت مبررات غير دقيقة.... جوهرها يمكن في الحقد على شخصية هذا القائد الاممي او ذاك ودوره الفاعل في الحركة الشيوعية واليسارية العالمية، ودوره الكبير في بناء اول دولة اشتراكية في العالم، اول دولة يشكل فيها التحالف بين الطبقة العاملة السوفيتية وحلفائها، وتحقيق النصر على الفاشية الالمانيه اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين.ان معاداة ستالين يعني من حيث المبدأ معاداة لينين وماركس وانجلس ووو،وهذا يعني ايضاً معاداة النظرية الماركسية -اللينينية، ومعاداة الفكر الشيوعي، وهذا يصب ويلتقي مع هدف الامبريالين، ومن يساوي بين ستالين وهتلر،والمساواة بين الشيوعية والفاشية، والمساواة بين الاتحاد السوفيتي والمانيا الفاشية. ان كل ذلك يدل على أن هؤلاء يقدمون خدمة مجانية للخصم الايديولوجي للفكر الاشتراكي العلمي، ثانياً.. ان هؤلاء المدعين على انهم ((شيوعيين، يساريون)) وبهذا السلوك الانتهازي والتحريفي واللامبدئي، وبحجة (( الديمقراطية وحقوق الإنسان والتعددية والعلنية وحرية التعبير والرأي....)) ان هذه هي شعارات ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها التي مثلت مشروع الحكومة العالمية، بهدف تفكيك الاتحاد السوفيتي لانه كان يشكل تهديدا وخطرا على مشروع الحكومة العالمية مشروع قوي الثالوث العالمي، وجدوا ضالتهم في الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه المرتد ياكوفلييف وشيفيرنادزة ويلسين كرافجوك ارباتوف....، ثالثاً... لو كان الاتحاد السوفيتي موجود الان وكذلك دول اوربا الشرقية.....، هل استطاعوا هؤلاء خونة الفكر والشعب من ان يتحدثوا وبشكل علني بالضد من لينين وستالين وماركس وانجلس وغيرهم من قادة الحركة الشيوعية واليسارية العالمية، اجزم ان هؤلاء لن ينطقوا بكلمة واحدة ضد قادة الحركة الشيوعية واليسارية العالمية. رابعاً.. يقودنا كل ما تم ذكره اعلاه بان هؤلاء لم يكونوا شيوعيين، يساريين حقيقيين، بل كانوا يشكلون عملاء النفوذ والطابور الخامس في احزابهم، وليس لديهم اي مبدأ وضمير شيوعي حقيقي، اي انهم كانوا يمارسون ازدواجية السلوك الانتهازي واللامبدئي وبشكل غير شرعي وغير علني وهم ايضاً قد شكلوا السند السياسي والاجتماعي للراسمالية المتوحشة والطفيلية والمتعفنة والمحتضرة، و شكلوا ايضاً قوى الثورة المضادة داخل احزابهم ودولهم وشعبهم، ظهروا للعلن بعد تفكيك الاتحاد السوفيتي.... وبدأوا ينفذون المخططات الهدامة لإضعاف الحركة الشيوعية واليسارية العالمية.خامساً.. ماذا قالوا الخصوم.... وماذا قالوا خونة الفكرالاشتراكي؟ **يقول الرئيس الاميركي نيكسون ((من اجل المساعدة على ابادة الاتحاد السوفيتي، ينبغي ان نقترب منه،لان اذا ابتعدنا عنه سوف يضعف موقف مؤيدينا (المقصود الطابور الخامس وعملاء النفوذ والليبرليون المتطرفون والاصلاحيون المتوحشون...) داخل المجتمع السوفيتي)). 1.**يؤكد الرئيس الاميركي السابق بيل كلينتون ان((الحرب التي بدأناها عام 1944،قدانتهت في عام 1991 بتفكيك الاتحاد السوفيتي)). 2.**يؤكد آلان دالاس رئيس وكالة المخابرات المركزية الأمريكية ((ينبغي ان يتم تركيع الشعب السوفيتي على رجليه لانه شعب يعتز بكرامته وعزته)).3.** يقول فالي برانت بعد زيارته إلى الاتحاد السوفيتي في عام 1985 ((في حياتي رايت وشاهدت الكثير، ولكن لم اشاهد في حياتي في معاداة الشيوعية كما ي ......
#احذروا
#النهج
#التحريفي
#والإصلاحي
#العمل
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725810
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : احذروا خطر النهج التحريفي والإصلاحي في العمل السياسي
ناظم الماوي : كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحريفيّ لحزب - الوطد الثوري - - الفصل الخامس من كتاب - في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري الوطد الثوريّ الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته - لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحريفيّ لحزب " الوطد الثوري " - الفصل الخامس من كتاب " في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته "لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الشيوعيّة الجديدة ( عدد 48 - 49 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الثالث ) في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته ناظم الماويو فضلا عن مقدّمته ، يتناول الكتاب الثالث بالنقاش نقاطا جوهريّة في الخطّ الإيديولوجي والسياسي ل " الوطد الثوري " :-I دوس حزب " الوطد الثوريّ " لمستلزمات البحث العلمي :1- الإستهانة بالمراجع و المصادر 2- تهرّب من الخوض في جميع تجارب الحركة الشيوعيّة العالميّة عدا التجربة السوفياتيّة 3- تداخل رهيب في المفاهيم II- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة :1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته 2- تنكّر حزب " الوطد الثوري" لتطوير لينين للماركسيّة إلى مرحلة جديدة ، ثانية و أرقى 3- نظرة إحادية الجانب للينين – نظرة مناهضة للمادية الجدليّة 4- تشويه صلة ستالين بلينين III- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " لستالين :1- غياب التقييم العلمي المادي الجدلي من منظور شيوعي ثوريّ لدى حزب " الوطد الثوريّ " 2- من الأخطاء البيّنة المرتكبة في ظلّ قيادة ستالين 3- حزب " الوطد الثوري " لم يفقه شيئا من الإنقلاب التحريفي على التجربة الإشتراكية السوفياتيّة و دروسه 4- كيف ننجز أفضل من التجربة السوفياتيّة ؟IV- تلاعب حزب " الوطد الثوري " بإرث الأمميّة الثالثة :1- هل يتبنّى هذا الحزب فعلا تعاليم الأمميّة الثالثة ؟2- هل قيّم حزب " الوطد الثوريّ " تنظيرات و ممارسات الأمميّة الثالثة كما هو مطلوب ماركسيّا – لينينيّا ؟V- كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحرفيّ لحزب " الوطد الثوري " :1- تصحيح معلومات تاريخيّة 2- اليوم لا يجب تحويل كمونة باريس إلى" نموذج لدولة الطبقة العاملة البديل التاريخي المستقبلي لدولة البرجوازية " VI- تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب " الوطد الثوري " المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني :1- بلشفيّة " الوطد الثوري " تشوّه الماركسيّة - اللينينيّة 2- الشيوعيّة و ليس الإشتراكية العلميّة 3- عن الفهم الدغمائي التحريفي للأممية البروليتاريّة لدي حزب " الوطد الثوريّ " 4- ما هذه " الماركسيّة – اللينينيّة غير المشبوهة بالتحريفيّة " ؟-VII دغمائيّة و تحريفيّة حزب " الوطد الثوري " تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى :1- الصراع الطبقي و المنهج المادي الجدلي 2- عدم فهم حزب " الوطد الثوري " لدكتاتوريّة البروليتاريا و إنفصال الحركة الشيوعية عن الحكة العمّاليّة 3 - الديمقراطيّة في الفهم الدغمائي التحريفي لحزب " الوطد الثوري " 4– حزب " الوطد الثوري " و إنكار و تاجيل ضرورة النضال في سبيل تحرير المرأة من الآن إلى بلوغ الشيوعيّةVIII- ملاحظات بشأن المنهج المثالي الميتافيزيقي لحزب " الوطد الثوري " :1- تجليّات المثاليّة الميتافيزيقيّة المناهضة للماديّة الجدليّة 2- الحتميّة معادية للمادية الجدليّة 3- الأداتيّة لدي حزب " الوطد الثوري " - خاتمة مصادر و مراجع الكتاب الثال ......
#كمونة
#باريس
#الفهم
#الدغمائيّ
#التحريفيّ
#لحزب
#الوطد
#الثوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735083
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحريفيّ لحزب " الوطد الثوري " - الفصل الخامس من كتاب " في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته "لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الشيوعيّة الجديدة ( عدد 48 - 49 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الثالث ) في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني الديمقراطي الثوري ( الوطد الثوريّ ) الماركسيّ – اللينينيّ و إصلاحيّته ناظم الماويو فضلا عن مقدّمته ، يتناول الكتاب الثالث بالنقاش نقاطا جوهريّة في الخطّ الإيديولوجي والسياسي ل " الوطد الثوري " :-I دوس حزب " الوطد الثوريّ " لمستلزمات البحث العلمي :1- الإستهانة بالمراجع و المصادر 2- تهرّب من الخوض في جميع تجارب الحركة الشيوعيّة العالميّة عدا التجربة السوفياتيّة 3- تداخل رهيب في المفاهيم II- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " للينين و اللينينيّة :1- تشويه تنظيرات لينين و ممارساته 2- تنكّر حزب " الوطد الثوري" لتطوير لينين للماركسيّة إلى مرحلة جديدة ، ثانية و أرقى 3- نظرة إحادية الجانب للينين – نظرة مناهضة للمادية الجدليّة 4- تشويه صلة ستالين بلينين III- تشويه حزب " الوطد الثوريّ " لستالين :1- غياب التقييم العلمي المادي الجدلي من منظور شيوعي ثوريّ لدى حزب " الوطد الثوريّ " 2- من الأخطاء البيّنة المرتكبة في ظلّ قيادة ستالين 3- حزب " الوطد الثوري " لم يفقه شيئا من الإنقلاب التحريفي على التجربة الإشتراكية السوفياتيّة و دروسه 4- كيف ننجز أفضل من التجربة السوفياتيّة ؟IV- تلاعب حزب " الوطد الثوري " بإرث الأمميّة الثالثة :1- هل يتبنّى هذا الحزب فعلا تعاليم الأمميّة الثالثة ؟2- هل قيّم حزب " الوطد الثوريّ " تنظيرات و ممارسات الأمميّة الثالثة كما هو مطلوب ماركسيّا – لينينيّا ؟V- كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحرفيّ لحزب " الوطد الثوري " :1- تصحيح معلومات تاريخيّة 2- اليوم لا يجب تحويل كمونة باريس إلى" نموذج لدولة الطبقة العاملة البديل التاريخي المستقبلي لدولة البرجوازية " VI- تخريجات نظريّة دغمائيّة تحريفيّة لحزب " الوطد الثوري " المنتحل لصفة الماركسي – اللينيني :1- بلشفيّة " الوطد الثوري " تشوّه الماركسيّة - اللينينيّة 2- الشيوعيّة و ليس الإشتراكية العلميّة 3- عن الفهم الدغمائي التحريفي للأممية البروليتاريّة لدي حزب " الوطد الثوريّ " 4- ما هذه " الماركسيّة – اللينينيّة غير المشبوهة بالتحريفيّة " ؟-VII دغمائيّة و تحريفيّة حزب " الوطد الثوري " تتجلّى في معالجته لقضايا شيوعيّة حيويّة أخرى :1- الصراع الطبقي و المنهج المادي الجدلي 2- عدم فهم حزب " الوطد الثوري " لدكتاتوريّة البروليتاريا و إنفصال الحركة الشيوعية عن الحكة العمّاليّة 3 - الديمقراطيّة في الفهم الدغمائي التحريفي لحزب " الوطد الثوري " 4– حزب " الوطد الثوري " و إنكار و تاجيل ضرورة النضال في سبيل تحرير المرأة من الآن إلى بلوغ الشيوعيّةVIII- ملاحظات بشأن المنهج المثالي الميتافيزيقي لحزب " الوطد الثوري " :1- تجليّات المثاليّة الميتافيزيقيّة المناهضة للماديّة الجدليّة 2- الحتميّة معادية للمادية الجدليّة 3- الأداتيّة لدي حزب " الوطد الثوري " - خاتمة مصادر و مراجع الكتاب الثال ......
#كمونة
#باريس
#الفهم
#الدغمائيّ
#التحريفيّ
#لحزب
#الوطد
#الثوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735083
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - كمونة باريس و الفهم الدغمائيّ التحريفيّ لحزب - الوطد الثوري - - الفصل الخامس من كتاب - في تعرية تحريفيّة الحزب الوطني…
جعفر الناصر : تاريخ ومواقف الخط التحريفي-في الحزب الشيوعي العراقي الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#جعفر_الناصر قراءة في كتاب:الصراع داخل الحزب الشيوعي العراقي وقضايا الخلاف في الحركة الشيوعية العالميةابراهيم علاوي/السكرتير الاسبق للحزب الشيوعي العراقي (القيادة المركزية)ينطلقُ الكتاب من دراسة معمقة ليس لطبيعة الإنشقاقات فحسب بل يدرس الصراع كونه مترابط فكرياً مع الماركسية-اللينينة يبتدأ الكتاب في انشقاق عام 1942 الذي قادته مجموعة من اعضاء اللجنة المركزية القائمين على مؤتمر (وعي الطبقة العاملة العراقية) شرعوا بمهاجمة قيادة الحزب المتمثلة بالرفيق فهد واعضاء قيادته متهمينهم بحرف سياسة الحزب عن النهج الماركسي -اللينيني وحاول المؤتمر دحض مبدأ دكتاتورية البروليتالية والدعوة إلى انتهاج الطريق السلمي /استطاع الرفيق فهد بقيادته الحكيمة على تخطي الآثار والانعطافات التي حصلت جراء ذلك المؤتمر بكونه ضاهرة اجتماعية داخل الحزب لم تكن مدعومة بتيار خارجي او اصبحت من ضمن تيار الحركة الشيوعية العالمية. غير أن الانحراف الذي حصل في مابعد لم يكن ضاهرة داخلية يمكن السيطرة عليها من خلال توعية قواعد الحزب وكوادره بل العكس الانحراف الذي حصل في منتصف الخمسينات عقب (المؤتمر العشرين للاتحاد السوفيتي) وتبلور بوضوح اكثر في 1964 المعروف بخط آب التحريفي كان مدعوماً نضرياً وعملياً من الاتحاد السوفيتي وضهر في كل الاحزاب الشيوعية العالمية واصبح تياراً فكرياً داخل الحركة الشيوعية العالمية. // وبعد سبعة اشهر من انعقاد المؤتمر العشرين للاتحاد السوفيتي في أيلول عام 1956 انعقد الكونفرنس الثاني للحزب تبنى تقريراً سياسياً يدعوا إلى انتهاج الطرق السلمية مع حكومة نوري السعيد حيث قالوا ((اننا الشيوعيين العراقيين لارغبة لنا بالعنف أو سلوك سبيل القوة وإنما نسعىٰ-;- إلى تحقيق أهداف حركتنا التحررية بأيسر السبل وأقل التضحيات)) وهذا يتناغم مع قرارت المؤتمر العشرين الذي دعى بنهج الطريق السلمي لاستلام السلطة (دون أية تحليل للضروف الموضوعية والضروف السياسية في العراق ) وهذا مايناقض طبيعة نهج الماركسية اللينينة الذي يدعوا لدراسة وتحليل الضروف تحليلاً علمياً وعلى اساسها يتم التعامل مع تلك الضروف بالتعاليم والأساسيات اللينينية//ومع نجاح ثورة14 تموز وفي أول اجتماع للجنة المركزية اوآخر تموز 1958 رفض الخط التحريفي فكرة تسليح الجماهير التي دعا لها اعضاء من اللجنة المركزية رداً على إغلاق مكاتب المقاومة الشعبية ونعت فكرة تسليح الجماهير في مابعد قائلاً: فكرة تسليح الجماهير كانت فكرة سخيفة وغير معقولة ومع أن فكرة تسليح الجماهير لم تكن ذو أهمية كبيرة بل كان الأهم هو اتخاذ الموقف الواضح من حكومة قاسم البرجوازية /ففي الاجتماع الموسع للجنة المركزية أيلول عام 1958 طرح أحد اعضاء اللجنة قضية إستلام الطبقة العاملة للسلطة لضمان تطور الثورة الوطنية صوب الاشتراكية وقطع الطريق امام قوى الثورة المضادة //وهذا الطرح لم يظهر كرغبة في او ماشبه ذلك وإنما ضهر كحاجة مُلحة وتسأؤلات طرحتها الماركسية اللينينية عن مصير الثورة التحررية //وفي ذلك هُزم هذا الطرح و واجهه التحريفيين بالقول أن عبد الكريم قاسم ديمقراطياً ثورياً لا برجوازياً وطنياً وحتماً سينحاز للطبقة العاملة وفي وثيقة حزبية ساهم في كتابتها (عامر عبد الله ) أحد التحريفيين تقول الوثيقة :|| قاسم لم يكن ممثلاً للبرجوازية في هذه الفترة ولا خادمها الأمين كان مثله مثل الرجال العسكريين المتحررين من روابط الملكية الخاصة وغير المتخرجين من المدرسة السياسية والفكرية للطبقات البرجوازية ||وهذا الطرح والموقف ذآته الذي اتخذه الاتحاد السوفيتي من قاسم /ينتهي ......
#تاريخ
#ومواقف
#الخط
#التحريفي-في
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768630
#الحوار_المتمدن
#جعفر_الناصر قراءة في كتاب:الصراع داخل الحزب الشيوعي العراقي وقضايا الخلاف في الحركة الشيوعية العالميةابراهيم علاوي/السكرتير الاسبق للحزب الشيوعي العراقي (القيادة المركزية)ينطلقُ الكتاب من دراسة معمقة ليس لطبيعة الإنشقاقات فحسب بل يدرس الصراع كونه مترابط فكرياً مع الماركسية-اللينينة يبتدأ الكتاب في انشقاق عام 1942 الذي قادته مجموعة من اعضاء اللجنة المركزية القائمين على مؤتمر (وعي الطبقة العاملة العراقية) شرعوا بمهاجمة قيادة الحزب المتمثلة بالرفيق فهد واعضاء قيادته متهمينهم بحرف سياسة الحزب عن النهج الماركسي -اللينيني وحاول المؤتمر دحض مبدأ دكتاتورية البروليتالية والدعوة إلى انتهاج الطريق السلمي /استطاع الرفيق فهد بقيادته الحكيمة على تخطي الآثار والانعطافات التي حصلت جراء ذلك المؤتمر بكونه ضاهرة اجتماعية داخل الحزب لم تكن مدعومة بتيار خارجي او اصبحت من ضمن تيار الحركة الشيوعية العالمية. غير أن الانحراف الذي حصل في مابعد لم يكن ضاهرة داخلية يمكن السيطرة عليها من خلال توعية قواعد الحزب وكوادره بل العكس الانحراف الذي حصل في منتصف الخمسينات عقب (المؤتمر العشرين للاتحاد السوفيتي) وتبلور بوضوح اكثر في 1964 المعروف بخط آب التحريفي كان مدعوماً نضرياً وعملياً من الاتحاد السوفيتي وضهر في كل الاحزاب الشيوعية العالمية واصبح تياراً فكرياً داخل الحركة الشيوعية العالمية. // وبعد سبعة اشهر من انعقاد المؤتمر العشرين للاتحاد السوفيتي في أيلول عام 1956 انعقد الكونفرنس الثاني للحزب تبنى تقريراً سياسياً يدعوا إلى انتهاج الطرق السلمية مع حكومة نوري السعيد حيث قالوا ((اننا الشيوعيين العراقيين لارغبة لنا بالعنف أو سلوك سبيل القوة وإنما نسعىٰ-;- إلى تحقيق أهداف حركتنا التحررية بأيسر السبل وأقل التضحيات)) وهذا يتناغم مع قرارت المؤتمر العشرين الذي دعى بنهج الطريق السلمي لاستلام السلطة (دون أية تحليل للضروف الموضوعية والضروف السياسية في العراق ) وهذا مايناقض طبيعة نهج الماركسية اللينينة الذي يدعوا لدراسة وتحليل الضروف تحليلاً علمياً وعلى اساسها يتم التعامل مع تلك الضروف بالتعاليم والأساسيات اللينينية//ومع نجاح ثورة14 تموز وفي أول اجتماع للجنة المركزية اوآخر تموز 1958 رفض الخط التحريفي فكرة تسليح الجماهير التي دعا لها اعضاء من اللجنة المركزية رداً على إغلاق مكاتب المقاومة الشعبية ونعت فكرة تسليح الجماهير في مابعد قائلاً: فكرة تسليح الجماهير كانت فكرة سخيفة وغير معقولة ومع أن فكرة تسليح الجماهير لم تكن ذو أهمية كبيرة بل كان الأهم هو اتخاذ الموقف الواضح من حكومة قاسم البرجوازية /ففي الاجتماع الموسع للجنة المركزية أيلول عام 1958 طرح أحد اعضاء اللجنة قضية إستلام الطبقة العاملة للسلطة لضمان تطور الثورة الوطنية صوب الاشتراكية وقطع الطريق امام قوى الثورة المضادة //وهذا الطرح لم يظهر كرغبة في او ماشبه ذلك وإنما ضهر كحاجة مُلحة وتسأؤلات طرحتها الماركسية اللينينية عن مصير الثورة التحررية //وفي ذلك هُزم هذا الطرح و واجهه التحريفيين بالقول أن عبد الكريم قاسم ديمقراطياً ثورياً لا برجوازياً وطنياً وحتماً سينحاز للطبقة العاملة وفي وثيقة حزبية ساهم في كتابتها (عامر عبد الله ) أحد التحريفيين تقول الوثيقة :|| قاسم لم يكن ممثلاً للبرجوازية في هذه الفترة ولا خادمها الأمين كان مثله مثل الرجال العسكريين المتحررين من روابط الملكية الخاصة وغير المتخرجين من المدرسة السياسية والفكرية للطبقات البرجوازية ||وهذا الطرح والموقف ذآته الذي اتخذه الاتحاد السوفيتي من قاسم /ينتهي ......
#تاريخ
#ومواقف
#الخط
#التحريفي-في
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768630
الحوار المتمدن
جعفر الناصر - تاريخ ومواقف الخط التحريفي-في الحزب الشيوعي العراقي/الجزء الاول