مراد سليمان علو : قصص نسيمة شلال ودموع داي شمى
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (قصص نسيمة شلال ودموع داي شمّى)1بعد الفرمان نواجه أوقاتا صعبة، والأوقات الصعبة تعني أن يقدم فتى مثل (أنور خدر علو حكو) على الانتحار ويترك رسالة لأمّه يترجاها ألا تبكي.عندها ستبتسم بغضب فوصول آلن ديلون إلى أرذل العمر وعجزه عن التمثيل ليست بمشكلة مقارنة مع انتحار فتى تعرفه.وتتمنى من كل قلبك لو كان جيرانك في المخيم يتحدثون عن الأفلام الفرنسية وينسون الانتحار.تتمنى بداخلك كلما جاء الثالث من آب لو أنهم يلتهون بقراءة قصص نسيمة شلال ولا يذهبون لتقديم العزاء لداي شمّي.ولكن من يقدر على لملمة ذكريات القرى وأحلام الصيف معا، فما أن يبدأ النهار حتى تهرع قبل الكل وتحضن داي شمّي وتبكي معها بينما لسانك يتمتم ببقايا قصّة قصيرة غير مكتملة لنسيمة شلال.2الظروف السيئة بعد الفرمانات تعني أن تعاني الفقر ومع كل لقمة خبز يابسة أدرك أن حكايات السكينية العليا في ليالي (علي حربا) كانت تبدأ بأناس فقراء أو فتى فقير ولكن خاله إنسان جيد وعمه رجل شجاع، ومشكلتهم الأزلية هي فقرهم، ولكن عادة ينجون من الفقر بالعثور على كنز أو ذلك الفتى الطيب يتزوج من فتاة غنية أو أميرة من الجان.وبعد الفرمان أدركت بأن الأيزيدية لا يجدون الكنوز وشبابهم ينتحرون، ولا يعثرون على أغنياء ليتزوجوا بناتهم، والقلة التي لا يمكن خداعهم يهربون إلى ألمانيا ليطالبوا بحصتهم من مردود متاحف برلين التي تعرض آثار أجدادهم.وأسوأ شيء هو أن تقرأ (هكذا تكلم زرادشت) مرة واحدة فقط، فهذا يعني التجوال في شوارع أوسنابروك وكأنها شنكال.3في الحقيقة هناك كنز ومكانه مذكور في أسطورة شنكالية وقد نسينا الأسطورة فلا نعرف كيف بدأت ومتى ومع من وأين انتهت فقد غادرتنا الآلهة، والأساطير لا تكتمل دون آلهة.عندما يحكي لك رجل مسّن عن واقعة تحدث في المحلة المجاورة وإن بعض الشباب يكشرون عن أنيابهم وأيديهم ممتدة، وقد تكون مقابلة غير متكافئة فالكثير من اللحم سيقشط عن العظام دون رحمة، فهذا يعني بأن ذاك الشايب من شنكال وهناك وليمة في تلك المحلة وتتوفر كميات كثيرة من الأرز واللحم.أن تكون شنكاليا فهذا يعني بأنك تشبه بيتهوفن تؤلف الموسيقى ولا تقدر على سماعها، وأن يترك فتى وليمة لا يخجل المرء من دعوة بود سبنسر إليها ويرحل تاركا كل شيء وناسيا مجريات أحداث الأسطورة، ويتحقق من وجودة بالاستماع إلى أغنية صاخبة لمايكل جاكسون أمر يثير استغراب القوالين المرافقين للسنجق في موعد طوافها.4أرفض الشعر كمهنة محتملة تدر الأرباح ومع ذلك لم أزاول نشاطا في حياتي غير قراءة وكتابة الشعر وكل ما أتمناه هو الخروج من مداره فشكلت مع الجالسين على الوليمة ناديا سميناه (أخوّة الذئاب الجائعة) ثم غيرنا الاسم إلى (ذوي الأنياب الحادة) والآن نسمي أنفسنا (الناجون من الفرمان من الفتيان والغلمان) وقد تعهدنا بولائنا لبعضنا وكل شهر نجري القرعة ومن وقعت عليه قرعتنا ينتحر بطريقة يختارها لنفسه والبقية عليهم احترام اختياره.اخترنا الضفادع كرمز لمجموعتنا لأنها سيئة الحظ ومع ذلك سعيدة، ثم انتقلنا للمرحلة التالية من علاقتنا ببعضنا فكان لزاما علينا قراءة قصيدة الغراب لأدغار ألن بو واخترنا الأبوام رمزا لأنها حزينة ولكنها محظوظة.وكان كل واحد منا يدعى لاكنش، فهناك لاكنش الأول ولاكنش الثاني، وهكذا، وقبل أن نهاجر كشفت لهم عن سرّ أسمائنا فقد كان لاكنش مكانا وليس اسما، مكان قديم يصعب الوصول إليه، مكان مقدس تحيطه بساتين التين والزيتون وجذورها تتلامس في عمق الأرض وتحتفظ بتلك الأسطورة الضائعة ويتوسط المكان عين ماء بارد عليها شجرة هلبو ضخمة يج ......
#نسيمة
#شلال
#ودموع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689601
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (قصص نسيمة شلال ودموع داي شمّى)1بعد الفرمان نواجه أوقاتا صعبة، والأوقات الصعبة تعني أن يقدم فتى مثل (أنور خدر علو حكو) على الانتحار ويترك رسالة لأمّه يترجاها ألا تبكي.عندها ستبتسم بغضب فوصول آلن ديلون إلى أرذل العمر وعجزه عن التمثيل ليست بمشكلة مقارنة مع انتحار فتى تعرفه.وتتمنى من كل قلبك لو كان جيرانك في المخيم يتحدثون عن الأفلام الفرنسية وينسون الانتحار.تتمنى بداخلك كلما جاء الثالث من آب لو أنهم يلتهون بقراءة قصص نسيمة شلال ولا يذهبون لتقديم العزاء لداي شمّي.ولكن من يقدر على لملمة ذكريات القرى وأحلام الصيف معا، فما أن يبدأ النهار حتى تهرع قبل الكل وتحضن داي شمّي وتبكي معها بينما لسانك يتمتم ببقايا قصّة قصيرة غير مكتملة لنسيمة شلال.2الظروف السيئة بعد الفرمانات تعني أن تعاني الفقر ومع كل لقمة خبز يابسة أدرك أن حكايات السكينية العليا في ليالي (علي حربا) كانت تبدأ بأناس فقراء أو فتى فقير ولكن خاله إنسان جيد وعمه رجل شجاع، ومشكلتهم الأزلية هي فقرهم، ولكن عادة ينجون من الفقر بالعثور على كنز أو ذلك الفتى الطيب يتزوج من فتاة غنية أو أميرة من الجان.وبعد الفرمان أدركت بأن الأيزيدية لا يجدون الكنوز وشبابهم ينتحرون، ولا يعثرون على أغنياء ليتزوجوا بناتهم، والقلة التي لا يمكن خداعهم يهربون إلى ألمانيا ليطالبوا بحصتهم من مردود متاحف برلين التي تعرض آثار أجدادهم.وأسوأ شيء هو أن تقرأ (هكذا تكلم زرادشت) مرة واحدة فقط، فهذا يعني التجوال في شوارع أوسنابروك وكأنها شنكال.3في الحقيقة هناك كنز ومكانه مذكور في أسطورة شنكالية وقد نسينا الأسطورة فلا نعرف كيف بدأت ومتى ومع من وأين انتهت فقد غادرتنا الآلهة، والأساطير لا تكتمل دون آلهة.عندما يحكي لك رجل مسّن عن واقعة تحدث في المحلة المجاورة وإن بعض الشباب يكشرون عن أنيابهم وأيديهم ممتدة، وقد تكون مقابلة غير متكافئة فالكثير من اللحم سيقشط عن العظام دون رحمة، فهذا يعني بأن ذاك الشايب من شنكال وهناك وليمة في تلك المحلة وتتوفر كميات كثيرة من الأرز واللحم.أن تكون شنكاليا فهذا يعني بأنك تشبه بيتهوفن تؤلف الموسيقى ولا تقدر على سماعها، وأن يترك فتى وليمة لا يخجل المرء من دعوة بود سبنسر إليها ويرحل تاركا كل شيء وناسيا مجريات أحداث الأسطورة، ويتحقق من وجودة بالاستماع إلى أغنية صاخبة لمايكل جاكسون أمر يثير استغراب القوالين المرافقين للسنجق في موعد طوافها.4أرفض الشعر كمهنة محتملة تدر الأرباح ومع ذلك لم أزاول نشاطا في حياتي غير قراءة وكتابة الشعر وكل ما أتمناه هو الخروج من مداره فشكلت مع الجالسين على الوليمة ناديا سميناه (أخوّة الذئاب الجائعة) ثم غيرنا الاسم إلى (ذوي الأنياب الحادة) والآن نسمي أنفسنا (الناجون من الفرمان من الفتيان والغلمان) وقد تعهدنا بولائنا لبعضنا وكل شهر نجري القرعة ومن وقعت عليه قرعتنا ينتحر بطريقة يختارها لنفسه والبقية عليهم احترام اختياره.اخترنا الضفادع كرمز لمجموعتنا لأنها سيئة الحظ ومع ذلك سعيدة، ثم انتقلنا للمرحلة التالية من علاقتنا ببعضنا فكان لزاما علينا قراءة قصيدة الغراب لأدغار ألن بو واخترنا الأبوام رمزا لأنها حزينة ولكنها محظوظة.وكان كل واحد منا يدعى لاكنش، فهناك لاكنش الأول ولاكنش الثاني، وهكذا، وقبل أن نهاجر كشفت لهم عن سرّ أسمائنا فقد كان لاكنش مكانا وليس اسما، مكان قديم يصعب الوصول إليه، مكان مقدس تحيطه بساتين التين والزيتون وجذورها تتلامس في عمق الأرض وتحتفظ بتلك الأسطورة الضائعة ويتوسط المكان عين ماء بارد عليها شجرة هلبو ضخمة يج ......
#نسيمة
#شلال
#ودموع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689601
الحوار المتمدن
مراد سليمان علو - قصص نسيمة شلال ودموع داي شمى
مازن الشيخ : دماء ودموع وبؤس وتشريد فهل هناك صادرات اخرى للثورةالخمينية؟
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ زعم بعض قادة النظام الايراني ,ومنهم وزيرالاستخبارات السابق الملا حيدرمصلحي,بأن ايران تسيطراليوم على اربعة دول عربية,وتتحكم في كل صغيرة وكبيرة فيها,وهي العراق وسوريا ولبنان واليمن,والسؤال الذي احب ان اوجهه له وللجميع:-ماهوالمشترك في حال ووضع تلك الدول الاربعة؟اليس الدم والدموع والبؤس والشقاء والتشرد,وكل مشاكل المعيشة التي عرفها الانسان؟اليس في العراق اليوم افقرشعب يعيش على ارض اغنى دولة في العالم؟اليست العراق اليوم افشل دول الكرة الارضية,وباتفاق الجميع؟وتحكمها عصابات تتحاصص على سرقة اموال الفقراء والمعوزين واليتامى في ابشع عملية سياسية عرفها التاريخ؟الم تصبح شريعة الغابة هي الحاكم في الدولة التي قدمت للعالم,وقبل اكثرمن 37قرنا,اول دستورومنظومة قانونية,وهي,شريعة حمورابي ثم كيف حال سوريا اليوم؟من دمشق الياسمين والتي تعتبراول عاصمة في التاريخ,الى حلب الشهباء ذات التاريخ العريق,الم يتسبب التدخل الايراني,باجهاض ثورة شعبها السلمية,ثم تعاون مع تركيا على زج المنظمات الارهابية بين صفوف الثوار,ولكي يسيئوا الى سمعة المنتفضين ويبررواعملية قتل ممنهج لابناء شعبها,وتحويل تلك الدولة الجميلة العريقة الى ركام وحطام,شعبهامشرد في كل بقاع الارض,ومدنها منهارة على رؤوس اصحابها؟ثم كيف حال لبنان الجميلة,والتي كانت تسمى سويسراالشرق؟ الم تصبح دولة منكوبة شعبها جائع وحكامها لصوصا,والرعب يخيم على الجميع وهم يعيشون تحت تهديدبندقية حزب الله,يد ايران الضاربة,والتي اصبحت الحاكم الديكتاتورالوحيد ؟ثم ماذا حل باليمن السعيد,الم يصبح اليوم اتعس دولة في العالم؟طالما سمعنا مزاعم الايرانيين ,بأنهم تدخلوا في تلك الدول من اجل الدفاع عنها ضد الارهاب والتطرف!والعدوان الخارجي!لكن متى كان هناك ارهابا ومنظمات تكفيرية,وتكتلات طائفية واثنية في تلك الدول المنكوبة؟الم يكن النظام الايراني هوالمبادرفي اثارة المشاكل والفتن والصراعات الطائفية والاثنية في كافة المنطقة,وعن طريق تاسيس وتسليح ورعاية المسليشيات,ولتبريرات لامعنى تحت شعار تصديرالثوة,وبعد ان رأينا نوعية الثورة المصدرة ومافعلته بالشعوب المستضعفة!نأتي الى الحجة الثانية,وهي مهزلة مصطلح المقاومة!فأية مقاومة تلك التي يتكلمون عنها؟لقد لعبت الطائرات الاسرائيلية في طول وعرض سوريا وقتلت المئات,وربما الالاف من ميليشيات ايران,ودمرت مخابئها ومعسكراتها واكداس هائلة من عتادها,ولم نسمع او نرى ان ايران ردت,حتى باطلاق رصاصة واحدة ضد اسرائيل,بل كانت تردبقتل المدنيين السوريين,والعراقييين,كما ان النظام الايراني انتقم لمقتل سليماني باسقاط طائرة مدنية اوكرانية,كما اكتفى باطلاق صواريخ على قاعدة عين الاسد ولم تسفرالاعن اصابة بعض الجنود بالصداع,ورغم خسارة ايران الفادحة,من عملية قتل سليماني,كما ان تحدي اسرائيل للنظام وصل الى اغتيالها اكبرعالم ذرةايراني وعلى الاراضي الايرانية,ولم نسمع او نرى اي ردوالان,وبعدكل ماتقدم,فهل يحق للمسؤولين الايرانيين التشدق والتفاخربما فعلوه بشعوب تلك الدول المنكوبة؟!ام ان دافعهم هوالسادية المفرطة والحقد الدفين الذي لازالوا يختزنوه في دواخلهم ضد العرب بالانتقام الشنيع منهم,وباستغلال الفرصة التي وفرها لهم الامريكان باحتلال العراق,ووضع شعبه تحت رحمتهملقد زعم الامام الخميني ان ثورته هي ثورة كل المستضعفين في العالم اجمع,وانه عازم على تصديرها الى الخارج,من اجل اعلاءالحق وتحقيق العدالة,والعيش الرغيد لكل المظلومين!فهل هذه الصادرات هي ما كان قد بشربه؟ والى متى يستمرالكذب والدجل والنفا ......
#دماء
#ودموع
#وبؤس
#وتشريد
#هناك
#صادرات
#اخرى
#للثورةالخمينية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707855
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ زعم بعض قادة النظام الايراني ,ومنهم وزيرالاستخبارات السابق الملا حيدرمصلحي,بأن ايران تسيطراليوم على اربعة دول عربية,وتتحكم في كل صغيرة وكبيرة فيها,وهي العراق وسوريا ولبنان واليمن,والسؤال الذي احب ان اوجهه له وللجميع:-ماهوالمشترك في حال ووضع تلك الدول الاربعة؟اليس الدم والدموع والبؤس والشقاء والتشرد,وكل مشاكل المعيشة التي عرفها الانسان؟اليس في العراق اليوم افقرشعب يعيش على ارض اغنى دولة في العالم؟اليست العراق اليوم افشل دول الكرة الارضية,وباتفاق الجميع؟وتحكمها عصابات تتحاصص على سرقة اموال الفقراء والمعوزين واليتامى في ابشع عملية سياسية عرفها التاريخ؟الم تصبح شريعة الغابة هي الحاكم في الدولة التي قدمت للعالم,وقبل اكثرمن 37قرنا,اول دستورومنظومة قانونية,وهي,شريعة حمورابي ثم كيف حال سوريا اليوم؟من دمشق الياسمين والتي تعتبراول عاصمة في التاريخ,الى حلب الشهباء ذات التاريخ العريق,الم يتسبب التدخل الايراني,باجهاض ثورة شعبها السلمية,ثم تعاون مع تركيا على زج المنظمات الارهابية بين صفوف الثوار,ولكي يسيئوا الى سمعة المنتفضين ويبررواعملية قتل ممنهج لابناء شعبها,وتحويل تلك الدولة الجميلة العريقة الى ركام وحطام,شعبهامشرد في كل بقاع الارض,ومدنها منهارة على رؤوس اصحابها؟ثم كيف حال لبنان الجميلة,والتي كانت تسمى سويسراالشرق؟ الم تصبح دولة منكوبة شعبها جائع وحكامها لصوصا,والرعب يخيم على الجميع وهم يعيشون تحت تهديدبندقية حزب الله,يد ايران الضاربة,والتي اصبحت الحاكم الديكتاتورالوحيد ؟ثم ماذا حل باليمن السعيد,الم يصبح اليوم اتعس دولة في العالم؟طالما سمعنا مزاعم الايرانيين ,بأنهم تدخلوا في تلك الدول من اجل الدفاع عنها ضد الارهاب والتطرف!والعدوان الخارجي!لكن متى كان هناك ارهابا ومنظمات تكفيرية,وتكتلات طائفية واثنية في تلك الدول المنكوبة؟الم يكن النظام الايراني هوالمبادرفي اثارة المشاكل والفتن والصراعات الطائفية والاثنية في كافة المنطقة,وعن طريق تاسيس وتسليح ورعاية المسليشيات,ولتبريرات لامعنى تحت شعار تصديرالثوة,وبعد ان رأينا نوعية الثورة المصدرة ومافعلته بالشعوب المستضعفة!نأتي الى الحجة الثانية,وهي مهزلة مصطلح المقاومة!فأية مقاومة تلك التي يتكلمون عنها؟لقد لعبت الطائرات الاسرائيلية في طول وعرض سوريا وقتلت المئات,وربما الالاف من ميليشيات ايران,ودمرت مخابئها ومعسكراتها واكداس هائلة من عتادها,ولم نسمع او نرى ان ايران ردت,حتى باطلاق رصاصة واحدة ضد اسرائيل,بل كانت تردبقتل المدنيين السوريين,والعراقييين,كما ان النظام الايراني انتقم لمقتل سليماني باسقاط طائرة مدنية اوكرانية,كما اكتفى باطلاق صواريخ على قاعدة عين الاسد ولم تسفرالاعن اصابة بعض الجنود بالصداع,ورغم خسارة ايران الفادحة,من عملية قتل سليماني,كما ان تحدي اسرائيل للنظام وصل الى اغتيالها اكبرعالم ذرةايراني وعلى الاراضي الايرانية,ولم نسمع او نرى اي ردوالان,وبعدكل ماتقدم,فهل يحق للمسؤولين الايرانيين التشدق والتفاخربما فعلوه بشعوب تلك الدول المنكوبة؟!ام ان دافعهم هوالسادية المفرطة والحقد الدفين الذي لازالوا يختزنوه في دواخلهم ضد العرب بالانتقام الشنيع منهم,وباستغلال الفرصة التي وفرها لهم الامريكان باحتلال العراق,ووضع شعبه تحت رحمتهملقد زعم الامام الخميني ان ثورته هي ثورة كل المستضعفين في العالم اجمع,وانه عازم على تصديرها الى الخارج,من اجل اعلاءالحق وتحقيق العدالة,والعيش الرغيد لكل المظلومين!فهل هذه الصادرات هي ما كان قد بشربه؟ والى متى يستمرالكذب والدجل والنفا ......
#دماء
#ودموع
#وبؤس
#وتشريد
#هناك
#صادرات
#اخرى
#للثورةالخمينية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707855
الحوار المتمدن
مازن الشيخ - دماء ودموع وبؤس وتشريد,فهل هناك صادرات اخرى للثورةالخمينية؟
جواد بولس : بين غزة وكفرقاسم، مواطنة ودموع وهوية
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس أثارت تصريحات القيادي، عضو الكنيست عن "الحركة الاسلامية الجنوبية" ، وليد طه، بخصوص موقف حركته ازاء حكومة اسرائيل في حالة اتخاذها قرارًا يقضي باجتياح قطاع غزة، غضبَ عدة جهات عربية واسلامية، محلية وخارجية؛ وقد يكون أبرز وأحدّ تلك الردود هو ما جاء على لسان الناطق باسم حركة "حماس" الذي وصف، من غزة، تلك التصريحات بأنها تمثّل "سقوطًا وطنيًا وقيميًا ، وانسلاخًا عن الهوية الفلسطينية، ولا تخدم الا اهداف الاحتلال الاسرائيلي التي تعمل على تمزيق وحدة شعبنا ومكوٌناته الوطنية والنيل من صموده". لست بصدد الغوص بما قصده النائب وليد طه في هذه المسألة، ولا مقارعته حول مواقفه ازاء معضلات وحالات، نظرية ومفترضة، أخرى، فأنا لا أومن باهمية محاولات احراجه وزملائه، بأسئلة حول امكانيات تراجعهم المستقبلي عن دعم حكومة "بينيت - لابيد"، وفي أي شروط وأي حالات؟إنّ اللجوء إلى التضييق عليهم بمثل هذه المسائل الافتراضية قد يحرجهم، قليلًا ولمدة قصيرة، لكنه يزوّدهم، في الواقع، بمسارب للتهرّب وبهوامش للتأويل وبفرص للمضي قدمًا على طريقهم؛ ولذلك يبقى الأهم، في حالتنا السياسية التعيسة، نحن المواطنين العرب في اسرائيل، هو مواجهة برنامجهم السياسي المعلن، وخيارهم في دعم هذه الحكومة، والتصدي لنهجهم كما يمارسونه على أرض الواقع. ويكفي أن نرصد يوميًا نشاطات قادة الحركة ومؤسساتها التنظيمية في مدننا وقرانا، وأن نتابعهم وهم يتصرفون كجزء عضوي من السلطة الحاكمة في اسرائيل، وكممثلين لحكومتها، والقيّمين على تسويقها داخل المجتمع العربي وهيئاته القيادية، وفي طليعتها المجالس البلدية والمحلية، التي قام رؤساؤها، في بلدات الجنوب البعيد حتى أعالي الجليل، باستقبال نواب الحركة ووفودها، وتباحثوا معهم، كما جاء على صفحة الدكتور منصور عباس، حول سبل تقديم المساعدات الماليه لهذه البلدات وطرق التواصل المستقبلي بينهم. لقد جوبهت بعض تصريحات ممثلي الحركة الاسلامية في الكنيست بالمعارضة وبالانتقادات الشديدة، ووصفت من قبل قادة الاحزاب والحركات والمؤسسات العربية والناشطين داخل مجتمعنا العربي بتعابير قاسية أحيانًا ؛ ورغم تلك الحملات لم تتراجع الحركة عن طريقها، بل، على العكس تمامًا، فلقد كان مجلس شورتها يعلن، في كل مرّة ترتفع فيها أصوات المنتقدين وتشتد لغتهم، عن دعمه السياسي الكامل لقائدها، الدكتور منصور عباس، وعن موافقتهم على ما يقوم به ممثلوها في الكنيست.لم تفاجئنا الحركة الاسلامية بممارساتها الحالية ؛ فهي تتصرف وفق الصورة التي توقّعها المحلّلون والمراقبون بعيد انتهاء المعركة الانتخابية الأخيرة وشروع الدكتور منصور بتفكيك معاني الشعارات التي رفعتها الحركة كرايات عقائدية، وبدئه بتطبيقها على طريقته الذرائعية، وباسم وسطية سوّغت له الانضمام الى الحكومة رغم ما جاء في برنامجها السياسي الذي وضع بهدي "قانون القومية"، ومخططاتها للابقاء على الاحتلال والاستيطان ومحاصرة غزة.ما أحاول قوله، في هذه العجالة، هو انني وغيري، كنا قد توقعنا، في المشهد الاسرائيلي المستجد وفي حالة التيه السياسي والهوياتي الذي تعيشه مجتمعاتنا، كيف ستتصرف الحركة الاسلامية، وأشرنا إلى مبرراتها العقائدية الجاهزة والى دوافعها السياسية والاجتماعية المعلنة؛ وكنا قد نوهنا، في نفس الوقت، الى ضرورة اعداد خطط سياسية لمواجهة هذه الحالة غير البسيطة والمتنامية بين فئات شعبية واسعة.لم يكن هذا التوقع صعبًا ولا مستحيلًا لا سيما بعد أن كان واضحًا ان الحركة الاسلامية ستحصل، بالتوافق مع مخططات مستشاري الحكومة المتخصصين بأوضاع "الوسط العربي"، على كمشة من المحفزات ا ......
#وكفرقاسم،
#مواطنة
#ودموع
#وهوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732439
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس أثارت تصريحات القيادي، عضو الكنيست عن "الحركة الاسلامية الجنوبية" ، وليد طه، بخصوص موقف حركته ازاء حكومة اسرائيل في حالة اتخاذها قرارًا يقضي باجتياح قطاع غزة، غضبَ عدة جهات عربية واسلامية، محلية وخارجية؛ وقد يكون أبرز وأحدّ تلك الردود هو ما جاء على لسان الناطق باسم حركة "حماس" الذي وصف، من غزة، تلك التصريحات بأنها تمثّل "سقوطًا وطنيًا وقيميًا ، وانسلاخًا عن الهوية الفلسطينية، ولا تخدم الا اهداف الاحتلال الاسرائيلي التي تعمل على تمزيق وحدة شعبنا ومكوٌناته الوطنية والنيل من صموده". لست بصدد الغوص بما قصده النائب وليد طه في هذه المسألة، ولا مقارعته حول مواقفه ازاء معضلات وحالات، نظرية ومفترضة، أخرى، فأنا لا أومن باهمية محاولات احراجه وزملائه، بأسئلة حول امكانيات تراجعهم المستقبلي عن دعم حكومة "بينيت - لابيد"، وفي أي شروط وأي حالات؟إنّ اللجوء إلى التضييق عليهم بمثل هذه المسائل الافتراضية قد يحرجهم، قليلًا ولمدة قصيرة، لكنه يزوّدهم، في الواقع، بمسارب للتهرّب وبهوامش للتأويل وبفرص للمضي قدمًا على طريقهم؛ ولذلك يبقى الأهم، في حالتنا السياسية التعيسة، نحن المواطنين العرب في اسرائيل، هو مواجهة برنامجهم السياسي المعلن، وخيارهم في دعم هذه الحكومة، والتصدي لنهجهم كما يمارسونه على أرض الواقع. ويكفي أن نرصد يوميًا نشاطات قادة الحركة ومؤسساتها التنظيمية في مدننا وقرانا، وأن نتابعهم وهم يتصرفون كجزء عضوي من السلطة الحاكمة في اسرائيل، وكممثلين لحكومتها، والقيّمين على تسويقها داخل المجتمع العربي وهيئاته القيادية، وفي طليعتها المجالس البلدية والمحلية، التي قام رؤساؤها، في بلدات الجنوب البعيد حتى أعالي الجليل، باستقبال نواب الحركة ووفودها، وتباحثوا معهم، كما جاء على صفحة الدكتور منصور عباس، حول سبل تقديم المساعدات الماليه لهذه البلدات وطرق التواصل المستقبلي بينهم. لقد جوبهت بعض تصريحات ممثلي الحركة الاسلامية في الكنيست بالمعارضة وبالانتقادات الشديدة، ووصفت من قبل قادة الاحزاب والحركات والمؤسسات العربية والناشطين داخل مجتمعنا العربي بتعابير قاسية أحيانًا ؛ ورغم تلك الحملات لم تتراجع الحركة عن طريقها، بل، على العكس تمامًا، فلقد كان مجلس شورتها يعلن، في كل مرّة ترتفع فيها أصوات المنتقدين وتشتد لغتهم، عن دعمه السياسي الكامل لقائدها، الدكتور منصور عباس، وعن موافقتهم على ما يقوم به ممثلوها في الكنيست.لم تفاجئنا الحركة الاسلامية بممارساتها الحالية ؛ فهي تتصرف وفق الصورة التي توقّعها المحلّلون والمراقبون بعيد انتهاء المعركة الانتخابية الأخيرة وشروع الدكتور منصور بتفكيك معاني الشعارات التي رفعتها الحركة كرايات عقائدية، وبدئه بتطبيقها على طريقته الذرائعية، وباسم وسطية سوّغت له الانضمام الى الحكومة رغم ما جاء في برنامجها السياسي الذي وضع بهدي "قانون القومية"، ومخططاتها للابقاء على الاحتلال والاستيطان ومحاصرة غزة.ما أحاول قوله، في هذه العجالة، هو انني وغيري، كنا قد توقعنا، في المشهد الاسرائيلي المستجد وفي حالة التيه السياسي والهوياتي الذي تعيشه مجتمعاتنا، كيف ستتصرف الحركة الاسلامية، وأشرنا إلى مبرراتها العقائدية الجاهزة والى دوافعها السياسية والاجتماعية المعلنة؛ وكنا قد نوهنا، في نفس الوقت، الى ضرورة اعداد خطط سياسية لمواجهة هذه الحالة غير البسيطة والمتنامية بين فئات شعبية واسعة.لم يكن هذا التوقع صعبًا ولا مستحيلًا لا سيما بعد أن كان واضحًا ان الحركة الاسلامية ستحصل، بالتوافق مع مخططات مستشاري الحكومة المتخصصين بأوضاع "الوسط العربي"، على كمشة من المحفزات ا ......
#وكفرقاسم،
#مواطنة
#ودموع
#وهوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732439
الحوار المتمدن
جواد بولس - بين غزة وكفرقاسم، مواطنة ودموع وهوية
محمود شاهين : فرح ودموع
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين كان يفترض أن أفرح هذا اليوم لصدور كتاب جديد لي كما هي العادة! الكتاب " ألوهة المسيح وفلسفة الألوهة " لكن استشهاد الصحفية الفلسطينية المناضلة شيرين أبو عاقلة برصاص الاحتلال الاسرائيلي ، أصابني بحزن شديد وأمضيت بضع ساعات أتابع أخبار رحيلها ودموعي تنزلق على وجنتي. إنه قدرنا ، فأفراحنا دائما يخالطها الحزن والدموع .. مليون سلام لروحك يا شيرين ، وتمنياتي لك بأن تكوني خالدة في مطلق الألوهة الأبدي وهو ما أتمناه لنفسي!ويا صديقاتي ويا أصدقائي . كتاب ألوهة المسيح كتاب فريد من نوعة . كتاب مختصر ومفيد يطرح سبعة أبحاث في كتاب واحد بدلا من سبعة كتب .الكتاب صدرفي فلسطين عن مكتبة كل شيئ الحيفاوية . ......
#ودموع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755878
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين كان يفترض أن أفرح هذا اليوم لصدور كتاب جديد لي كما هي العادة! الكتاب " ألوهة المسيح وفلسفة الألوهة " لكن استشهاد الصحفية الفلسطينية المناضلة شيرين أبو عاقلة برصاص الاحتلال الاسرائيلي ، أصابني بحزن شديد وأمضيت بضع ساعات أتابع أخبار رحيلها ودموعي تنزلق على وجنتي. إنه قدرنا ، فأفراحنا دائما يخالطها الحزن والدموع .. مليون سلام لروحك يا شيرين ، وتمنياتي لك بأن تكوني خالدة في مطلق الألوهة الأبدي وهو ما أتمناه لنفسي!ويا صديقاتي ويا أصدقائي . كتاب ألوهة المسيح كتاب فريد من نوعة . كتاب مختصر ومفيد يطرح سبعة أبحاث في كتاب واحد بدلا من سبعة كتب .الكتاب صدرفي فلسطين عن مكتبة كل شيئ الحيفاوية . ......
#ودموع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755878
الحوار المتمدن
محمود شاهين - فرح ودموع