محمد فُتوح : مدام أم أم فلان ؟؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح مدام أو أم فلان ؟!نجحت المذيعة والمعدة , فى احدى حلقات برنامج " آدم وحواء " ، فى أن تجتذب انتباهى ، قائلة ، إننا يجب ألا نفرق بين الفتاة ، والمرأة المتزوجة ، بعبارات مستوردة مثل مودموازيل و مدام .حينئذ لمعت عيناى ، وتوقعت أن أسمع شيئاً جديداً عن المرأة ، يختلف عما ينساب عبر أجهزة الإعلام ومن خلال الصحافة. فأنا ممَنْ لا يؤمنون بالمسميات ، التى تصنف النساء على أساس جسدى ، أى من حيث امتلاك غشاء البكارة أو فقده .قالت مقدمة البرنامج ، إننا يجب أن نعود إلى روح القرية المصرية ، لنستلهم المسميات ، التى تليق بالمرأة ومكانتها . واقترحت أن نطلق عليها اسم ، " أم فلان أو أم فلانة ". ورأت أن هذا المسمى هو الأنسب للمرأة ، فهى تفخر به وتسعد . عند ذلك انتهت فكرة المذيعة . أخذت بعدها أتساءل .. وما هو المسمى الذى نطلقه على المرأة المتزوجة والتى لم تنجب ؟! . وماذا عن المرأة التى لم تتزوج بعد ؟! . أما إذا تأملت المسمى المقترح ، وهو " أم فلان أو أم فلانة " ، فهو يتجاهل ذكر اسم المرأة " الأم " ، ويذيبه فى اسم ابنها أو ابنتها . بالإضافة إلى أنه يدعم من وجهة النظر الخاطئة , التى ترى فى المرآة أماً وحسب . إننا فى كثير من الأحيان ، نجد أن الزوج وخاصة فى الطبقات الشعبية المصرية ، وفى القرى , يخفى اسم زوجته ، ويعبر عنه بكلمة " الجماعة " ، أو " أم فلان " . فهو يخجل من ذكر اسمها , أو يكره أن ينكشف على الناس .بينما الزوجة لا تخجل من ذكر اسم زوجها . هل اسم المرأة أيضاً عورة ، ويجب إخفاؤه وحجبه كما يدعى أصحاب الأفكار المتخلفة ؟!.أما مقدمة برنامج " آدم وحواء " ، فهى لا تدرك أنه عندما تطمس ، وتخفى ، اسماسم المرأة ، تحت أى مسمى ، فإن ذلك يعبر عن دلالة نفسية ، واجتماعية ، تكشف عن جانب من جوانب التفرقة بين المرأة والرجل , التى تزعم أن البرنامج يحاربها .وفى الوقت نفسه ، توضح أن " قضية المرأة " غائبة تماماً عن الأذهان , حتى عند النساء الاعلاميات اللائى يؤثرن على الرأى العام , والمفروض أنهن على وعى بالتفرقة على أساس الجنس . لكن قراءة الواقع المصرى , تؤكد كل يوم أن الاعلام فى مختلف القضايا , يحتاج أكثر من غيره الى ثورة وتغيير .ومع الأسف ، فإن المرأة نفسها فى كثير من الأحيان ، هى نفسها التى تدعم غيابها الانسانى فى مجالات الحياة , وتفخر به , وترسخه , عن جهل أو عن عمد . منذ طفولتى فى قريتنا الدراكسة , محافظة الدقهلية , مركز منية النصر , حيث ولدت وتربيت وتعلمت حتى الثانوية العامة , كنت أندهش وأغضب عندما ينادون على أمى باسم أم محمد , أى أن اسمى هو الذى يميزها . وكانت أمى ( عزيزة ) تسعد بهذا اللقب , ليس لأنها تريد اخفاء اسمها , أو لأنه من العيب كشف اسمها . ولكن لأنها بعد ست بنات , كانت تريد ولدا ، وجئت أنا ( محمد ) بعد عشرين سنة من الحمل المتكرر بالاناث . وبالتالى كان مناداتها بأم محمد , نوعا من السعادة التى جائتها متأخرة , وتحب تذكرها والعيش فيها كل لحظة . كان اسمها ( عزيزة ) لم أسمعه ولا مرة واحدة , تنادى به . الوحيد الذى كان ينطق باسمها هو أبى الشيخ فتوح , والذى كان المؤذن لجامع القرية سنوات طويلة . كان أبى الشيخ فتوح , أكثر تفتحا واستنارة وانسانية وعقلانية , من قادة الرأى العام فى المدينة . وكذلك كنت أندهش من النساء فى أوروبا وأمريكا من جميع الطبقات والمهن والاتجاهات , اللائى بزواجهن يأخذن أسماء أزواجهن .وفى بلادنا , نجد نساء يتبعن هذا التقليد , بكل فخر وأريحية , ويحملن لقب اسم الزوج . ماذا نسمى هذا السلوك ؟؟. وكثيرا ما نسمع امرأ ......
#مدام
#فلان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753752
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح مدام أو أم فلان ؟!نجحت المذيعة والمعدة , فى احدى حلقات برنامج " آدم وحواء " ، فى أن تجتذب انتباهى ، قائلة ، إننا يجب ألا نفرق بين الفتاة ، والمرأة المتزوجة ، بعبارات مستوردة مثل مودموازيل و مدام .حينئذ لمعت عيناى ، وتوقعت أن أسمع شيئاً جديداً عن المرأة ، يختلف عما ينساب عبر أجهزة الإعلام ومن خلال الصحافة. فأنا ممَنْ لا يؤمنون بالمسميات ، التى تصنف النساء على أساس جسدى ، أى من حيث امتلاك غشاء البكارة أو فقده .قالت مقدمة البرنامج ، إننا يجب أن نعود إلى روح القرية المصرية ، لنستلهم المسميات ، التى تليق بالمرأة ومكانتها . واقترحت أن نطلق عليها اسم ، " أم فلان أو أم فلانة ". ورأت أن هذا المسمى هو الأنسب للمرأة ، فهى تفخر به وتسعد . عند ذلك انتهت فكرة المذيعة . أخذت بعدها أتساءل .. وما هو المسمى الذى نطلقه على المرأة المتزوجة والتى لم تنجب ؟! . وماذا عن المرأة التى لم تتزوج بعد ؟! . أما إذا تأملت المسمى المقترح ، وهو " أم فلان أو أم فلانة " ، فهو يتجاهل ذكر اسم المرأة " الأم " ، ويذيبه فى اسم ابنها أو ابنتها . بالإضافة إلى أنه يدعم من وجهة النظر الخاطئة , التى ترى فى المرآة أماً وحسب . إننا فى كثير من الأحيان ، نجد أن الزوج وخاصة فى الطبقات الشعبية المصرية ، وفى القرى , يخفى اسم زوجته ، ويعبر عنه بكلمة " الجماعة " ، أو " أم فلان " . فهو يخجل من ذكر اسمها , أو يكره أن ينكشف على الناس .بينما الزوجة لا تخجل من ذكر اسم زوجها . هل اسم المرأة أيضاً عورة ، ويجب إخفاؤه وحجبه كما يدعى أصحاب الأفكار المتخلفة ؟!.أما مقدمة برنامج " آدم وحواء " ، فهى لا تدرك أنه عندما تطمس ، وتخفى ، اسماسم المرأة ، تحت أى مسمى ، فإن ذلك يعبر عن دلالة نفسية ، واجتماعية ، تكشف عن جانب من جوانب التفرقة بين المرأة والرجل , التى تزعم أن البرنامج يحاربها .وفى الوقت نفسه ، توضح أن " قضية المرأة " غائبة تماماً عن الأذهان , حتى عند النساء الاعلاميات اللائى يؤثرن على الرأى العام , والمفروض أنهن على وعى بالتفرقة على أساس الجنس . لكن قراءة الواقع المصرى , تؤكد كل يوم أن الاعلام فى مختلف القضايا , يحتاج أكثر من غيره الى ثورة وتغيير .ومع الأسف ، فإن المرأة نفسها فى كثير من الأحيان ، هى نفسها التى تدعم غيابها الانسانى فى مجالات الحياة , وتفخر به , وترسخه , عن جهل أو عن عمد . منذ طفولتى فى قريتنا الدراكسة , محافظة الدقهلية , مركز منية النصر , حيث ولدت وتربيت وتعلمت حتى الثانوية العامة , كنت أندهش وأغضب عندما ينادون على أمى باسم أم محمد , أى أن اسمى هو الذى يميزها . وكانت أمى ( عزيزة ) تسعد بهذا اللقب , ليس لأنها تريد اخفاء اسمها , أو لأنه من العيب كشف اسمها . ولكن لأنها بعد ست بنات , كانت تريد ولدا ، وجئت أنا ( محمد ) بعد عشرين سنة من الحمل المتكرر بالاناث . وبالتالى كان مناداتها بأم محمد , نوعا من السعادة التى جائتها متأخرة , وتحب تذكرها والعيش فيها كل لحظة . كان اسمها ( عزيزة ) لم أسمعه ولا مرة واحدة , تنادى به . الوحيد الذى كان ينطق باسمها هو أبى الشيخ فتوح , والذى كان المؤذن لجامع القرية سنوات طويلة . كان أبى الشيخ فتوح , أكثر تفتحا واستنارة وانسانية وعقلانية , من قادة الرأى العام فى المدينة . وكذلك كنت أندهش من النساء فى أوروبا وأمريكا من جميع الطبقات والمهن والاتجاهات , اللائى بزواجهن يأخذن أسماء أزواجهن .وفى بلادنا , نجد نساء يتبعن هذا التقليد , بكل فخر وأريحية , ويحملن لقب اسم الزوج . ماذا نسمى هذا السلوك ؟؟. وكثيرا ما نسمع امرأ ......
#مدام
#فلان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753752
الحوار المتمدن
محمد فُتوح - مدام أم أم فلان ؟؟!
أحمد صبحى منصور : محسوبك فلان حسبنا الله فيك يا فلان .
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة : 1 ـ هذا سؤال يقول : ( فى مصر نقول ( محسوبك فلان ) أى التابع لك . والمظلوم ( يتحسبن ) على الظالم فيقول ( حسبنا الله ونعم الوكيل فيك ) فهل يتفق هذا مع الاسلام ؟ ).2 ـ الاجابة تحتاج تفصيلا ، باستعراض مصطلح ( حسب / يحسب ) فى القرآن الكريم ، دون التعرض ل ( حساب : أى الحساب العددى ، أو يوم الحساب ) ودون ( حسبان ) أى المطر . ونقول بعون الرحمن جل وعلا : أولا : ( حسب ) يأتى على نوعين بمعنى ( يكفى ) : النوع الأول : الاكتفاء بالله جل وعلا وكيلا ، عليه وحده يتوكل المؤمن . ( حسبى الله أى يكفينى الله جل وعلا ) و لأنه جل وعلا هو مالك وخالق السماوت والأرض فالمؤمن يكتفى به جل وعلا وكيلا . قال جل وعلا : 1 ـ ( وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً ) 132 ) النساء )2 ـ (لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً ) 171 ) النساء )3 ـ ( ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ) (102 ) الأنعام )4 ـ (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ) ( 62 ) الزمر )قال جل وعلا للنبى محمد عليه السلام : 1 ـ ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ) 36 ) الزمر )، 2 ـ ( وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ) 65 ) الاسراء ).3 ـ وتكرر قوله له جل وعلا : ( وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً ) 81 ) النساء ) ( وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا ) ( 3 ) الأحزاب ) ( وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا ) 48 ) الاحزاب ) . 4 ـ هذا التكرار ينبّه مقدما بأن المحمديين سيصنعون إلاها إسمه محمد يتخذونه من دون الله جل وعلا وكيلا . هذا مع إن الله جل وعلا قال للنبى محمد :( إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ) ( 11 ) هود ) ( إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ ) اسلوب قصر وحصر ، أى ليس محمد عليه السلام إلا نذير . أما الله جل وعلا فهو ( عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ )ومن هنا يأتى مصطلح ( حسبنا ) ( حسبك ) ( حسبى ) بمعنى الاكتفاء به جل وعلا وكيلا ، لا وكيل معه ولا وكيل غيره . فكما تقول ( لا إله إلا الله ) تقول ( لا وكيل إلا الله ) وبالتالى تقول ( حسبى الله ). ونتتبع هذا قرآنيا :قال جل وعلا للنبى محمد عليه السلام 1 ـ ( فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ )( 129 ) التوبة )2 : ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ ) 38 ) الزمر )3 ـ ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) 64 ) الأنفال )4 ـ وعن الصحابة المجاهدين قال جل وعلا : ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) 173 ) فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ الل ......
#محسوبك
#فلان
#حسبنا
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759355
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة : 1 ـ هذا سؤال يقول : ( فى مصر نقول ( محسوبك فلان ) أى التابع لك . والمظلوم ( يتحسبن ) على الظالم فيقول ( حسبنا الله ونعم الوكيل فيك ) فهل يتفق هذا مع الاسلام ؟ ).2 ـ الاجابة تحتاج تفصيلا ، باستعراض مصطلح ( حسب / يحسب ) فى القرآن الكريم ، دون التعرض ل ( حساب : أى الحساب العددى ، أو يوم الحساب ) ودون ( حسبان ) أى المطر . ونقول بعون الرحمن جل وعلا : أولا : ( حسب ) يأتى على نوعين بمعنى ( يكفى ) : النوع الأول : الاكتفاء بالله جل وعلا وكيلا ، عليه وحده يتوكل المؤمن . ( حسبى الله أى يكفينى الله جل وعلا ) و لأنه جل وعلا هو مالك وخالق السماوت والأرض فالمؤمن يكتفى به جل وعلا وكيلا . قال جل وعلا : 1 ـ ( وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً ) 132 ) النساء )2 ـ (لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً ) 171 ) النساء )3 ـ ( ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ) (102 ) الأنعام )4 ـ (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ) ( 62 ) الزمر )قال جل وعلا للنبى محمد عليه السلام : 1 ـ ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ) 36 ) الزمر )، 2 ـ ( وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ) 65 ) الاسراء ).3 ـ وتكرر قوله له جل وعلا : ( وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً ) 81 ) النساء ) ( وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا ) ( 3 ) الأحزاب ) ( وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا ) 48 ) الاحزاب ) . 4 ـ هذا التكرار ينبّه مقدما بأن المحمديين سيصنعون إلاها إسمه محمد يتخذونه من دون الله جل وعلا وكيلا . هذا مع إن الله جل وعلا قال للنبى محمد :( إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ) ( 11 ) هود ) ( إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ ) اسلوب قصر وحصر ، أى ليس محمد عليه السلام إلا نذير . أما الله جل وعلا فهو ( عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ )ومن هنا يأتى مصطلح ( حسبنا ) ( حسبك ) ( حسبى ) بمعنى الاكتفاء به جل وعلا وكيلا ، لا وكيل معه ولا وكيل غيره . فكما تقول ( لا إله إلا الله ) تقول ( لا وكيل إلا الله ) وبالتالى تقول ( حسبى الله ). ونتتبع هذا قرآنيا :قال جل وعلا للنبى محمد عليه السلام 1 ـ ( فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ )( 129 ) التوبة )2 : ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ ) 38 ) الزمر )3 ـ ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) 64 ) الأنفال )4 ـ وعن الصحابة المجاهدين قال جل وعلا : ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) 173 ) فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ الل ......
#محسوبك
#فلان
#حسبنا
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759355
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - ( محسوبك فلان ) ( حسبنا الله فيك يا فلان ).!