بلقيس خالد : أبو نؤاس : في أيامه الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد أبو نؤاس : في أيامه ِ الأخيرةالمسافة بين الرجلين كالمسافة بين المشرق والمغرب. وشهرتهما لا تزال في فتوتها حتى الآن. ولا يحتاج أي منهما تعريفا من كتابتي هذه.لكن... (الماجنون حين يزهدون يصبح شعرهم قيثارة تندب بأوتار الندم والخوف ويمسون ولهم شمائل تنفتح بالوداعة واللين/ 91 الدكتور زكي مبارك).اتساءلُ هنا: هل أصيب ألنواسي بالتخمة، أم وصلت أيامه إلى مشارف الغسقكما تصل الممثلات العربيات، فيعلن التوبة والبراءة من أفلامهن؟اقطفُ أبياتٍ نواسية َ، الأولى : تجسد النفور والثانية : تجسد الفزع، الثالثة : جزع والرابعة : فلسفية.(1)إذا لم تنه نفسك عن هواها وتُحسِن صونَها فإليك عنيفأني قد شبعت من المعاصي ومن إدمانها وشبعن منيومن أسوأ وأقبح من لبيب ٍ يرى متطربًا في مثل سني(2)سهوتُ وغرني أملي وقد قصرّت ُ في عمليومنزلة خلقت لها جعلت ُ لغيرها شغلييظل ُ الدهر يطلبني وينحوني على عجلفأيامي تقربني وتدنيني إلى أجلي(3)ونهتني النهى فملت ُ إلى العد ل وأشفقت ُ من مقالة ناهأيها الغافل المقيم على السهو ولا عذر في المقام لساهلا بأعمالنا نطيق خلاصا يوم تبدو السماء فوق الجباه(4)إن مع اليوم فاعلمن غدا فأنظر بما ينقضي مجيء غدهما أرتد طرف امرئ بلذته إلا وشيء يموت من جسده.بعد هذا القطاف من بستان النواسي أصبح الدرب سالكا نحو الفقيه أحمد بن حنبلإذا يقول أحمد بن يحيى ثعلب: كنت أحب أن أرى أحمد بن حنبل فصرتُ إليه، فلما دخلت عليه قال لي : فيم تنظر؟ فقلت في النحو والعربيةفأنشدني أبو عبد الله أحمد بن حنبل :إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوتُ ولكن قل : عليّ رقيبولا تحسبنّ الله يغفل ما مضى ولا أن ما تُخفى عليه يغيب لهونا عن الأيام حتى تتابعت ذنوب على آثارهن ذنوبفيا ليت أن الله يغفر ما مضى ويأذن في توبتنا فنتوب. هي أبيات أبي نؤاس وهي أبيات توائم الفقيه أحمد بن حنبل، والفقيه هنا ينتصر إلى أبي نؤاس التائب . أما أبو نؤاس الأول/ بخمرته ومجونه فهو محذوف ضمن مدونة الفقيه . وتلك قناعته الفقهية التي نحترمها ......
#نؤاس
#أيامه
#الأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743944
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد أبو نؤاس : في أيامه ِ الأخيرةالمسافة بين الرجلين كالمسافة بين المشرق والمغرب. وشهرتهما لا تزال في فتوتها حتى الآن. ولا يحتاج أي منهما تعريفا من كتابتي هذه.لكن... (الماجنون حين يزهدون يصبح شعرهم قيثارة تندب بأوتار الندم والخوف ويمسون ولهم شمائل تنفتح بالوداعة واللين/ 91 الدكتور زكي مبارك).اتساءلُ هنا: هل أصيب ألنواسي بالتخمة، أم وصلت أيامه إلى مشارف الغسقكما تصل الممثلات العربيات، فيعلن التوبة والبراءة من أفلامهن؟اقطفُ أبياتٍ نواسية َ، الأولى : تجسد النفور والثانية : تجسد الفزع، الثالثة : جزع والرابعة : فلسفية.(1)إذا لم تنه نفسك عن هواها وتُحسِن صونَها فإليك عنيفأني قد شبعت من المعاصي ومن إدمانها وشبعن منيومن أسوأ وأقبح من لبيب ٍ يرى متطربًا في مثل سني(2)سهوتُ وغرني أملي وقد قصرّت ُ في عمليومنزلة خلقت لها جعلت ُ لغيرها شغلييظل ُ الدهر يطلبني وينحوني على عجلفأيامي تقربني وتدنيني إلى أجلي(3)ونهتني النهى فملت ُ إلى العد ل وأشفقت ُ من مقالة ناهأيها الغافل المقيم على السهو ولا عذر في المقام لساهلا بأعمالنا نطيق خلاصا يوم تبدو السماء فوق الجباه(4)إن مع اليوم فاعلمن غدا فأنظر بما ينقضي مجيء غدهما أرتد طرف امرئ بلذته إلا وشيء يموت من جسده.بعد هذا القطاف من بستان النواسي أصبح الدرب سالكا نحو الفقيه أحمد بن حنبلإذا يقول أحمد بن يحيى ثعلب: كنت أحب أن أرى أحمد بن حنبل فصرتُ إليه، فلما دخلت عليه قال لي : فيم تنظر؟ فقلت في النحو والعربيةفأنشدني أبو عبد الله أحمد بن حنبل :إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوتُ ولكن قل : عليّ رقيبولا تحسبنّ الله يغفل ما مضى ولا أن ما تُخفى عليه يغيب لهونا عن الأيام حتى تتابعت ذنوب على آثارهن ذنوبفيا ليت أن الله يغفر ما مضى ويأذن في توبتنا فنتوب. هي أبيات أبي نؤاس وهي أبيات توائم الفقيه أحمد بن حنبل، والفقيه هنا ينتصر إلى أبي نؤاس التائب . أما أبو نؤاس الأول/ بخمرته ومجونه فهو محذوف ضمن مدونة الفقيه . وتلك قناعته الفقهية التي نحترمها ......
#نؤاس
#أيامه
#الأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743944
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - أبو نؤاس : في أيامه الأخيرة