أحمد البزور : نصّ على نصّ: قراءات في الأدب الحديث لزياد الزّعبي.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_البزور في بدايةِ دراستي الجامعيّةِ، لفتْ نظري واسترعى انتباهي عنوانُ كتابِ الأستاذ الدّكتور زياد الزّعبي، مما جعلني أنجذبُ لإغواءِ قراءةِ الكتاب، ولعلّ الأسلوبَ المميّزَ هو الذي قد جعلَ صدى الكتابِ يترددُ في ذهني. والآن، أجدني بعد هذه المدّة، أعودُ إليه مدفوعًا لقراءتهِ من جديد؛ نظرًا لأهمّيةِ المواضيعِ المطروقةِ فيه، مما من شأنها أنْ تلقي الأضواءَ على قضايا نقديّة مهمّة، وتفتحَ حوارًا نقديٍّا جريئًا، يُعيد قراءةَ واقعِ الأدبِ في ضوءِ العلاقاتِ والمتفاعلاتِ النّصّيةِ.هذا ما سيحاولُ المقالُ تلمّسه؛ من خلالِ مراجعةِ محتوياتِ الكتابِ واستعراضِ مضامينه استعراضًا مقتضبًا، أمينًا ومتحررًا من حرفيّةِ النّصِّ في الوقتِ ذاتـه.صدرَ كتابُ "نص على نصّ" للمؤلّفِ زياد الزّعبي سنةَ اثنتين وألفين، وهو من منشوراتِ أمانة عمّان، موزّعًا على مئةٍ واثنتينِ وسبعينَ صفحةً، ويضمّ عشرة مواضيع، راوحت بين الدّراسةِ والمقالةِ، عالجَ المؤلّف نصوصًا إبداعيّةً متنوّعةً في الشّعرِ، والقصّةِ، والرّوايةِ، والمقالة. والجدير بالذّكرِ أنّ زياد الزّعبي أستاذُ الأدبِ والنّقدِ الحديثِ بجامعةِ اليرموكِ الأردنيّة منذُ ما يزيد عن عشرين سنة، ولهُ إسهاماتٌ في التّرجمةِ والتّحقيقِ، وقد أصدرَ ما يربو على عشرةِ كتبٍ نقديّةٍ. كتبَ المؤلِّفُ مقدّمةَ الكتابِ، مشيرًا إلى أنّهُ استوحى عنوانَهُ من قولِ أبي حيّان التّوحيدي، بأنّ الكلامَ على الكلامِ صعبٌ، وموضّحًا أنّ كلامًا ثانيًا على كلامٍ أوّل، زيادة في الإيضاح، يقول: إنّ النّصَّ الأوّل النّصُّ الإبداعيّ والنّصّ الثّاني النّصّ النّقدي بوصفه نصًّا يوازي النّصّ المُبْدَع. بناءً على كلام المؤلّف، بإمكاننا القول: بأنّ القراءةَ ليستْ إلا تعديلًا مستمرًّا لسابقتها على حدِّ تعبيرِ التّفكيكيين.يوجّه المؤلِّفُ الدّراسةَ الأولى إلى البحثٍ في بنيةِ اللغةِ عند حيدر محمود الشّعريّة ومصادرها، ويضع مصطلحَ اللغةِ الشّعريّةِ كافتراضٍ من منطلقِ القولِ الشّائعِ بأنّها اللغةُ العليا الجزلةُ المفارقةُ للغةِ الشّائعةِ المألوفةِ. وتمهيدًا، يرى المؤلِّفُ بأنّ النّقادَ والشّعراءَ قديمًا وحديثًا انقسموا فيما بينهم حولَ تحديد طبيعة اللغة الشّعريّةِ إلى اتّجاهين وتيارين:- المحافظون على البنية التّقليديّة كالتّمتعٍ بشرفِ المعنى وصحّته، وجزالة اللفظِ واستقامته، والنّأي عن اللغةِ اليوميّة المألوفة والسّوقية.- المتحررون من اللغةِ الشّعريّة التّقليديّة المفروضة، متجاوزين الهوّة الفاصلة بين اللغة والعصر؛ كأبي العتاهية، وأبي نوّاس وبشّار بن برد، وشعراء عصر الإحياء، والرّومانسيين، وروّاد الشّعر العربي الجديد كالبيّاتي، ونزّار، وصلاح عبد الصّبور، وغيرهم.يذهبُ المؤلِّفُ إلى أنّ استخدامَ اللغةِ اليوميّةِ المألوفةِ والبسيطةِ في الشّعرِ الجديدِ، شكّلتْ ظاهرةً بارزةً في أفقِ إعادةِ تشكيلها بصورةٍ فنيّةٍ مفارقة، ومدهشة، ومفاجئة، لا مألوفة. كشفَ المؤلّفُ في دراسةِ اللغةِ الشّعريّةِ عند الشّاعرِ حيدر محمود عن نسيجٍ لغويٍّ من البسيطِ المألوفِ، معتمدًا على مصادرَ رئيسة، منها: اللغة التّواصليّة اليوميّة والإعلاميّة، والشّعبيّة، والدّينيّة، والتراثيّة.هذا، ويرى المؤلِّفُ بأنّ حيدر محمود في كثيرٍ من الأحيانِ يستخدمُ أنماطًا لغويّةً مختلفةً في نصٍّ شعريٍّ واحدٍ، بحيث يجمعُ بين النّمطِ اللغويّ التّراثيّ والشّعبي، واللغةِ المولَّدة والمستحدَثة.على ذلك، فإنّ استخدامَ حيدر محمود لغة التّواصل اليوميّ المألوفة، يولّد في المتلقي كما يرى المؤلّفُ إحساسًا بأنّ الشّاع ......
#نصّ:
#قراءات
#الأدب
#الحديث
#لزياد
#الزّعبي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718271

مديح الصادق : حبيبتي وجرحُ الوطن... نصٌّ شعري.
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق بدمِ الشهيدِ الذي بساحةِ التحريرِواقفاً نزَفَ الدِماءَوما ماتَ؛ وهل يموتُ الوطن؟وطنٌ فيهِ الشهادةُ عرسٌ وفيهِ النخلُ، وإنْ جفَّ الرافدانِ؛ فلا ينحنيورأسِكِ، وما بهِ أقسَمتِ يومَهاساعةَ أوَّل لُقيا وما بهِ اهتدى الشعراءُ شاهدٌأنْ لا افتراقَ لروحِك عنْ روحي وإنْبنارِ الخليلِ أُحترَقْناوإنْ علينا دارتْ الدُنيا بأسرِهاأقسِمُ، يا شطرَ روحي التيفازتْ بحبِّي، دونَ غيرِهاوليسَ لها بينَ نسائي مُشابهٌأنْ الرايةَُ الحمراءُ تبقى في العُلاوأنَّ الظلامَ، وإن فَشا؛ راحلٌوأحفادَ هولاكو، وكسرى؛ يرحلونَ حتماًسيحملُ الرايةََ الشهداءُ الّذينَما جفَّتْ دماءٌ لهُم، ولا الساحةََ غادرُواهاتي يديَكِ...يرتعدْ الطغاةُ مِنْ هِتافِنامتاعَهم يطوُونَ، وأسيادُهُمكلوذِ القنافذِ في الجحورِ يهربونَوما غيرُ آشورَ وسومرَ يبقىوخِلافُ هذا هراءٌ وتوريةٌ غيرُهُ...تعالَي، بِعالِي الصوتِ نُغنِّيومِنْ غنائِناالأغلالَ جحافلُ الثوارِ تَخطووتعبرُ الموتَ وتهتف للثورة...فالثورةُ قد آنَ أوانُهاوساعةُ الحسابِ حتماً قد دَنايومُها...بعَينَيَكِ، وحبِّكِ، ورأسِ أُمِّيسيرحلُ الطغاةُويبقى الوطن...........كندا، الجمعة 28 - 5 - 2021 ......
#حبيبتي
#وجرحُ
#الوطن...
#نصٌّ
#شعري.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720326

مديح الصادق : شاعراً مثليَ، لا تعشقي... نصٌّ شعري
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق إيَّاكِ... إيَّاكِ أنْ بشاعرٍ شِبهيَيوماً تُغرمينَ، وحاذِرِيأنْ تتبعي نبْضَ قلبِكِ إذ يرِقُّوصوبَ تاجرٍ رأسمالُهُ الحروفُمِن كلِّ صِنفٍ، ومِن كلِّ لونٍيُجيدُ اقتناصَ رَويٍّ، ورصفَ القوافيوفي النفوسِ كما الغوّاصُ ينفذُفيستجلي البواطِنَ والخَوافيمِن دُرَرِ الكلامِ أحلى العقودِ صاغَهدايا، بلا مُقابلٍ يُهديللحِسانِ، مُنيراتِ الوجوهِ، ومَنَ سَلبنَ العقولَ بلا رحمةٍعلى شِغافِ قلبِهِ أجَدنَ عَزفاًوعلى نايِهِ عزفنَ ما رقَّ وطابَإيّاكِ وعِشقَ الشعراءِ مِن صِنفي؛ فهُممُغرمونَ بعِشقِ أوطانِهِموإذْ على رقابِ شعوبِهِم أحكَمَ الطغاةُ أصفاداً، والحمائمَ وراءَ أسوارِهِم قيَّدوافلا تعجَبي...أنَّ مَنْ عشِقتِ؛ على الأعوادِ مَصلوبٌبنصفِ اللسانِ، بجُرمِ قولِ حقٍّ وبالخيانةِ العظمى أمامَ إمَّعةٍمخفورَ مِعصمَينِ يُقادُإلى حتفِهِ...شاعراً شديدَ بأسٍ، مِثليَ لا تعشقي...فقدْ يَنفَضُّ عنْ مجلسِهِ الوثيرِ مَنْ كانَ بِهِم يومَ عِزٍّ عامراًاللاحسونَ فتاتَ موائدِ الرعاعِ أمثالِهِماللاهثونَ وراءَ سرابِ عرشٍ خادِعٍمَن لا دينَ لهُم، وليسَ لهُم مذهَبٌوعليهِ كما على الحسينِ أغارَ الذينَبأغلظِ الأيمانِ بايَعوهُ قبلَ ليلةٍوصوبَ مَنْ أجادَ، كما تُخرَسُ النوابحُبالمالِ؛ اشترى نِباحَهُمتذكَّري وصيَّتي، صديقتي...قلبُ الشاعرِ لا مزلاجَ، ولا قفلَ لهُوشبهُ رياضِ الجنَّةِ للصالحينَ مُتاحة رياضُهُحاتمِيٌّ، بلا حدودٍ يجودُساعةَ ذو الحاجةِ نادى، أو استعانَ بِهِهوَ مُلكٌ مُشاعٌ، بعقلِهِ، وكِيانِهِللناسِ، كلِّ الناسِ، مَن أوفى الطِيبَ مِنهُمومَنْ فَضلاً مِنهُ قد أنكرُواآهٍ، بقدرِ صَبرِ العراقِ على البلوىوأمَّهاتِ اليتَامىومَن بكواتمِ غَدرٍ غادرُواإيّاكِ وعِشقي، صديقَتي...أحسِني الظنَّ بيقبلَ أنْ لِعتبةِ داريَ تَخطينَوبابي تطرقين...فبعضُ الصداقاتِ حُبٌّ مصيرُهاكالغيثِ حينَ بقطرٍ يُستهلُّوأُولى ملاحِمِ الجنونِقد كانَ صداقةً مُستهلُّهاومِنْ هناكَ أولى الخيوطِ حِيكَتْ وكانتْ الحكايةُ... ......
#شاعراً
#مثليَ،
#تعشقي...
#نصٌّ
#شعري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720817

عايده بدر : قراءة المبدعة القديرة جهاد بدران في نص-هذا الليل- عايده بدر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر هذا الليللا أريد لـ هذا الليل أن ينتهيأريده أن يصحبني معه لأقصى المدينةأريد يدي أن ترافق يديه في عِقد أبدييقص عليَّ من حكاياه ما يشاء له النبضيهدهد المسافات بين أول الحكايا و قمر يتابع عن كثبيعيد تأويل الحلم الذي يغفو الأرق على كتفيه كل منامفـــ أنا لا أذكر ...آخر مرة همس لي فيها القمرلكني أذكر ...أن حديقتي امتلأت بعد ذاكبكثير نجوم اشرأبت أعناقها تطاول المزنو لا أذكر ...كم من النبض فاض حينهاو أغرق كل هذه الأرض و ما حولها من فراغلكني أذكر ...ملامح السماء و هي تتشبث بيتغني بآخر زفرة عشق في قوس قزحمزنة ليلكية راقصت نبض الريحفلم تعرف الأرض بعدها عطشا إلا لسمائهاوعند أعلى النبع شلال الشمس يرافقهاينتظر فجرا في عينيَّ يشرق بين غابات نخيلييهمس في أخضرهما عن ما تبقى من اكتمال الحلميعيدني إليَّ .... يُسكنني منزلي الأبدي بين رئتيهعايده24-9-2016[/COLOR][/FONT][COLOR="Blue"]هذا الليل..هذا الليل الذي يقض أحلامي ...ويغلق أفواه النور حتى في مناميفهو ما زال يعبث بوريد الشوق على نافذة القمر..هو لا يتقن إلا الصمت وغروب ملامحنا وقت اللقاء..مابالك يا ليل لا تعيد ذاكرة الزمان في ألف ليلة مضت..حيث الفجر ينطق بالنور عند أقدام الشروق..ويفك لحظتها شيفرة البوح بأمان واطمئنان بين عينيه.............الراقية المبدعة عايدة بدر الشاعرة اللطيفة عذبة الروح ورقيقهاما أبهى هذا البوح المتفرد وجمالية الحروف ونضارتها ..وهي تتفلت من بين أنامل قلمك الذهبي..تخطين سطور الجمال والسحر بروحك الشفافةوتتقنين فن العزف على قيثارة الألفاظ القوية..وعمقها الكبير الذي تتقتح معه عناقيد الخيال..في بستان إبداعك المعهود..كم لحرفك مذاقه الأدبي النضر المبهر ...وكم له تأثير في المشاعر..وترابط في مفردات اللغة وفق حسك النابع من الأعماق..تعكسين مرآة روحك على فوهة القلم فينساب جمالا ورقيا..وتتكشف أسرار بوحك على نسيج خاطرتك..سعدت جدا وأنا بين ظلال حرفك المبدع وفي بساتين حرفك المزهروفقك الله لنوره ورضاه وجعل السعادة دربك لمدى الأيامجهاد بدرانفلسطينية8-1-2017 ......
#قراءة
#المبدعة
#القديرة
#جهاد
#بدران
#نص-هذا
#الليل-
#عايده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735861

مديح الصادق : أستاذي... قالتْ، نصٌّ شعري
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق أستاذي... قالتْعلِّمني أبجديتَكَ التي بِها تميَّزتَوأفهِمْني ما تعنيهِ حروفُكَكأيِّ طفلٍ صغيرٍ يجهلُ ما حولَهُباللهِ عليكَ، افتحْ لي صدرَكَ، وارحمْ جَهلِيصغيرةٌ بينَ يديكَ، قُربَكَ أبغي لقربِكَ ألفَ حجَّةٍ، وحجَّةٍ أدَّعي ما خطَّتْ يدي صحِّحْهُ لي؛ مرَّةً، ومرَّةًأُضمِّنُ القصيدةَ أخطاءً افتعلتُها، حتّىأُعطِّرَ أنفاسي بما خطَطْتَهُوأُقبِّلَ باشتهاءٍ كلَّ الحركاتِ التي إلى وضعِها أعدْتَهاأمّا حينَ لَيلِي يجِنُّ، وما غيرُ شمعتي مؤنسيساعةَ همسُ العاشقينَ خلفَ الجدارِيقضُّ مضجعِي... ما غيرُ خيالِكَ يؤنسُ وحدتِيوليسَ سوى ما بهِ، أنتَ تجودُ من دُررِ الكلامِبلسمُ جرحِي، وشافِي عِلَّتيإن خاصَمَ النومُ جَفنِي؛ فتلكَ سعادتِيلأنَّكَ- رغمَ حُرَّاسي- مُضاجِعِيوما غيرُكَ، رغم ما حوليَ- يُؤنسُ وحدتيبكلِّ ما حُقَّ لي أنْ أُقسِمَ؛ أُقسِمُأستاذيَ، البعيدَ، القريبَ مِنْ مَرقدِيرغمَ أصفادِي، وما بهِ مِنْ قيودٍ بمِعصمِي عبرَ الأثيرِ؛ إليكَ روحي تطيرُبحاراً تخوضُ، برمشةِ جفنٍ فيافيَ تقطعُوفي أحضانِكَ دعْها؛ تستقرُّ وما الأمانُ إلاّ بدفءِ حضنِكَ غايتِيآهٍ، وألفُ آهٍ، لبُعدِكَ عنِّي...إليكَ، أُستاذي، مِنّي؛ ألفَ قُبلةٍ، وقُبلةٍ...إليكَ قلبي، وكلَّ جوارحي، وما بهِ ينبضُ الصغيرُ الّذي إليكَ يهفوقريرَ العينِ نَمْ... فأنتَ سلطانِي، وأنتَ ما على غيرِكَ عَزَّ؛ مالِكٌوأنتَ الذي لو إرباً قطَّعوني؛ فارسِي الّذيما غيرَهُ اخترتُ... إلّا إليكَ روحِي ما هفَتْ وما على غيرِ رسمِكَ أجفاني أُطبِقَتْيا صادق العهد، ويا... للعِشقِ وللشِعرِ؛ أنتَ مُلهمِي...سأُحرِقُ الدواوينَ التي قبلَكَ دوَّنتُهاومنابرَ الخَطابةِ والشِعرِ أرتقيعاريةً من كلِّ أرديتِي للكونِ أُعلنُ، لا خوفٌ، ولا خجلٌ أنِّي أُحِبُّك، أُستاذي... الّذي.........الأربعاء 1 - 12 - 2021 ......
#أستاذي...
#قالتْ،
#نصٌّ
#شعري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739543

فرح تركي : قراءة في نص.. -بأنتظار المحو والإضافة والتعديل للأديب ولاء الصواف
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي يشير العنوان إلى الأثر الذي يتركه الانتظار وهو حالة من التوقف عن فعل أي شيءوهنا أعلن الصواف ان الانتظار متوقف للمحو والاضافة وهو كخيط تركه لنا لنعلق في سنارة التشويق ونلتقفها دون وجل... وفي بداية النص أعلان عن انتهاء لعلبه صمغ وتحمل رقم عشرة.. وهي مادة كما متعارف عليها ان تعيد لصق الأشياء.. ولكن الصواف وجد لها أستعمال آخر الا وهو لصق الكف بالذراع وبعدها دون تمهيد اشارة الى أشكالية في موضع العينين بانهما لا تثبتان في مكانهما في وقت واحد..وكأنه يرسل تلميحاً فخماً بتساقط أجزاء من الوجه وهو تساقط ليس فعليا بقدر ما هو حالة تخالج الارواح المعذبة.. هي رسالة أسى.. ولكنها بزجاجة عطر فأخرة.. تتدعي بان الصمغ نفذالرمزية في النص.. تنص على لا نصدق بان كف الصراف لا تثبت على الذراع بل هو شيء آخر..أنه يعبر عن حال اللأجدوى التي قد تمر على اي إنسان ويفتقر إلى التعبير عنهولكن.. لحظة كم من المرات كان الكف مرتخية.. وكم مرة كانت عين تثبت وعين تسقط..ثم يستطرد الصواف في وصف تلك الحال من التساقط الخفي لملامحنا.. في أشارة لصوان الاذن الذي لا يتصلح.. في هذه الكلمات بات من المعروف لنا بعد تشبيهه لصوان الاذن بمقبض ابريق شاي.. أنها جماد.. لا تملك من الأهمية اكثر من كونها قبضة نار قد تلسع اليد.. وتهمل بعد برود الشاي وتهمل.. ليواصل.. بالنزول في الملامح للفم ومسميا اياه فمي المسكين.. ورد في النص تشكيلة من الأفعال التي يواصل الصواف في ترنيمة رباعية تجاه فمه المسكينفي تفعيله مستقرة الا وهي أغلقه... أعنفه...أشتمه.. ألطمهلكنه أدهشنا... بختمه لها بأن ذاك الفم يبقى مبتسماً..الحدة التي قوبل بها.. يبقى يرسل البسمة.. وأشارة الحب التي فاقت الخيال في رسم التصوير وهي القبلة التي سقطت على نخلة الجيران...هنا أكسبها الصواف ازلية محققة مع وصفها بحمرة المغيب..رسائل حب.. وكأنها تنقاد للبقاء رغم القسوة والجفاف الذي كسا حياتنا...النص يجسد هشاشة مشاعرنا.. في المواجهات وبذات الوقت صلابتها في التجدد لتومض من جديد كلما شنقت بمشانق التعنيف او الصدوفي تشريحته هذه للجسد التي نقلت فيض من التشتت الذي قد يمر به اي انسان يقفز الصواف من الفم إلى الأقدام.. ويعلن عن احداثياتها خلال يوم بطوله.. من هروبها إلى عودتها بمحصول وفير.. تلك الوفرة ليست مادية او بهجة معنوية بل هي غبار وكدمات واناشيد.. أستعراض لمحو الترف.. وبسالة الروح التي تُنشد رغم الاسئ...يترجم الأسى.. بأبجدية الحروف كاشفاً الشفقة.. ويعرض لنا تساقط الرواة بعد ان ينفض تراب الروايات...مجاز كما ينفض المرء يديه من تراب الدفن.. ويخبرنا بالنتيجة التي أوصلته لهذا الا وهي انه لم يعد يؤمن بالسرديات الكبرى وانه تخلى عن تاريخة المجيد تجسيدا لما ال اليه حالنا... اصبحنا نرفض كل شيء.. نتمرد عليه.. نلعن الحياة التي لا تليق بنا... ونحن أبناء الملوكالنص صرخة جماعية مختزلة في مداد الصواف أخرجها من جعبته بعد انتهاء اللعبةبعد الغرق... ورمز بالمسلات التي وهبنا الحياة للامم ولكنها سلبتنا كل شيءوجهه الغريق ينام.. وهو يحف به ارتال من الخيبات وحاله حديث الطراز.. هامد ساكن.. كان عليه ان يذكر تلك الحالات فهو يعرف ان العولمة والحداثة جعلتنا نندقق في التفاصيل ونرغب في المواصفات العالية رغم فقر حظوظنا ويصل الصواف إلى ما قبل الختام وهو يشير إلى حقيقة بلاغية في الكلام بان العرب لا يبدأون بساكن..وضع الدهشة علامةفي أبجدي ......
#قراءة
#نص..
#-بأنتظار
#المحو
#والإضافة
#والتعديل
#للأديب
#ولاء
#الصواف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740398

فرح تركي : قراءة في نص.. سجين خصلات شعرها للكاتب أيهاب الخفاجي
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي سجين خصلات شعرها كآن شعرها منسكب على كتفيها ذلك المنظر جميل السواد الذي يغطي الوان ملبسها كثيف يغطي عنقها وخديها تلاعبه الرياح ان هبت عليه يتطاير ك ريشه من تحت جناح طير ليس لها مستقر من خفه وزنها منظره جميل لكل من صد عليه وبلحظة جنون غاب العقل منها فقررت ان تجعل عنقها يتنفس فاقتطعت منه جزء وقطعت قلبي معه غير مباليه بما سيحدث لي احزنني ذلك الفعل القاسي وعكر يومي ومزاجي وحين حدثتها قالت آنا أمرأة حرة لا سلطة علي فانا أمرأة أعشق التحرر واجيد الرقص على الاصابع غير مباليه وغير مكتثره لاي ردت فعل افعل ما يحلو لي جوابها ألجمني وازاد حبي لها فقليل منها يعني الكثير وانا أعيش ع قليلها فهي وكما قالت آنا حرةوانا مقيد بها مسجون بكل تفاصيلها فانا أحبها لطالما تغنى الشعراء بجمال شعر المرأة وكثير منهم اعتبروه تاج لجمالها وهنا ينضم الكاتب الخفاجي اليهم واصفا في الاسطر الأولى منه جمال شعر المرآة التي يتغزل بها.. ولكن يصل إلى منتصف النص ويتحدث عن نيتها في قصة ليكون أقصر..وهي حالة رفض قد يواجهها اي انسان في اي تصرف الاخر الذي يكن له مقدارا من الودولكن في مهارة شعرية وضح أنها ترفض الانصياع وتواصل بتمرد ومعلنة ان اي اختيار كهذا هو خاص بهايجسد الخفاجي حالة العشق مع التسليم للوله.. لينبثق حب تفاصيل الاخروعدم القدرة على الصمود او الجمود دون التصرف المطلق وهنا يظهر في نهاية النص بأنه سجين للحب.. بقدر ما تصرح المرآة التي كتب لها الأبيات .. أنها حرة في شأنها.. وهو سجين في حب مكتوم.. لا يعلنهمسالة التضاد في امور كهذه تحدث.. وبالأخص في المشاعر والعواطف وقد يكون هذا النص معروضا للقراء فيرى بعض القراء انفسهم في حالة الهيام والتوغل في التفاصيلرسالة حب.. خجولة تقال كقصيدة.. كنص.. كومضة ولكن النتائج واحدة... وقد يكون من تمر عليه هذه الحالةانسان لا تستحوذ عليه ملكة الكتابة والالهام فيبقى معقود اللسان واليد والقلموهنا كان الخفاجي بنصه هذا ناطقاً عن الجميع ......
#قراءة
#نص..
#سجين
#خصلات
#شعرها
#للكاتب
#أيهاب
#الخفاجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740484

مديح الصادق : توبة... نصٌّ شعري.
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق على جبينِكِ الوضيءِوفوق جَفنَيكِ الناعسَينِ ساعةَ يغزوهُما السلطانُ بينَ يديَّأو على بعضٍ فوقَ لؤلؤٍ تُطبِقُ الشفاهُومثلَ عذراءَ بأوَّلِ لُقيامن قبلُ لم تمسَسْ جيدَها نارٌوكادَ زيتُ ما أطبقَتْ عليهِ يُضيءُمِن عِفَّةٍ...تورَّدَ الخدَّانِ...خائفاً، مُهتزَّاً؛ طبعْتُأولى ما لكِ أهديتُ مِمّابهِ فِزتِ دونَ غيرِكِ منَّي بما أنتِ عليهِ من حُسنٍ يليقُأحرَّ أشواقي وأسخنَ قُبلةٍ...فكانَ أوَّلُ ميثاقِ عهدٍ بينَناوالعقدَ وقَّعنا، بلا خوفٍ ولا وجَلٍوحبرَ أقلامِنا كانَ ما سالَ من شهدٍ ذرفناهُ...مِن دمعِ جفنِكِ العذبِ ارتويتُ حينَ على صدري الذي كوتْهُ نارُكِقد بسَطتِ ما اعتراكِ من هَمٍّوبينَ نشيجِ حزنٍ، وفرحةِ عرسٍهمستِ لي...أنَّكِ بالحبِّ، غيرَ نادمةٍ، قد كفرْتِوأنْ بعشرةِ أقفالٍ بابُ قلبِكِقد أُوصِدَ...فما مِنهُ إلا جراحاً كسَبتِ، وأنَّهُوهمٌ وعالمٌ من خيالٍ غيرُ مُجدٍ خوضُ بحرِهِ أوتارُ عودِكِ قد قطَّعتِهاوالنايُ الذي بهِ استأنستِ ما فاتَ من سِنيكِفي مقابرِ العشّاقِ قد دفنتِهِيراعُكِ الذي به دواوينَ شعرٍ خطَطتِ مِن وجَعٍ كسرتِهِطرقتُ بابَكِ الموصودَ وفي القلبِ لوعةٌالقربَ منكِ أرومُ؛ فارحمي لوعةَ مَن بحبِّكِ قد هامَ مُتيَّماًأوراقي وما حزَمتُ مِن همٍّ إليك أسوقُهاإليكِ عثراتي...وكلَّ ذنبٍ قد قُيِّدَ في صفحتِيوما عندي بقارورةِ الصبرِ قد بقىأشعاري، وما نسجتُ من قصَصٍ، وماللعابراتِ يوماً كتبتُ بصفحتِيإليكِ توقيعي علىعقدٍ بأن لا إلاّ بحبِّكِ نبضيفافتحي البابَ حتّىبينَ يدَيكِ، يا مَنْ مُغمضَ العينِوغيرَ مُختارٍ عشِقتُتائباً، جئتُ وفي حِجرِكِ الدافئِأُلقيها..............................الثلاثاء... 7- 12 - 2021 ......
#توبة...
#نصٌّ
#شعري.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740929

مديح الصادق : عندما تعشقُ الأميرات... نصٌّ شعري
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق عندما تعشقُ الأميرات... أكادُ عبرَ ما بينَنَا...أسوارٌ، عسَسٌ، وما خُطَّ على الألواحِلربِّ الكونِ قد نُسِبَتْأسمعُ نبضَهاونشيجَ كلِّ حرفٍ ضمَّنتْ قصيدَهاكريشةٍ في مهبِّ ريحِفقدَتْ صوابَهاساعةَ مِن على كتفِي أعلنَتْ اعترافَها... كاذبةٌ؛ همَسَتْ، أناأرجوكَ لا تؤاخِذْ غفلَتي وسامِحْ هفوَتِيألسْتَ خبيرَ العاشقينَ وأنتَ، حيثُ الأبجديَّاتُ، مُعلِّمي؟لِحاليَ أشفِقْ، أزِلْ حيرَتِيوللصوابِ الذي تَراهُ دلّنِيلقدْ كفَرتُ بالحبِّ أمسِ، لكنْماذا تُسمِّي، ساعةَ أنْ تغيبَ؛ حُزنِي؟مثلَ أمٍّ تلوكُ رملاً، والغريقُ ابنُهاأو قاطعِ صحرا وليسَ غيرَ سرابٍ زادُهُوحينَ عليَّ تثورُ لذنبٍ فعلتُ أمْ أنتَ افتعلتَهُتُطبِق الدُنيا عليَّ بأبوابِهاسمائي غادرَ النجمُ، وبدرٌ بهِ استنجدَ العشَّاقُ أمثاليساعةَ لُقيا وخِلوةٍأصدَّقتَ، أم لا تُصدِّق ما ادَّعيتُ؟ في معاجمِ العُشَّاقِ هلَّا بحثتَ لي!حينَ عندَ فجرٍ أسمعُ صوتَكَ على ورَقٍ أرى رسمَكَوغيري يلهجُ باسمِكَومن بناتِ حواءَ أُنثى أعلنَتْ إعجابَهاتثورُ في داخلي الشرايينُوتُعلنْ إضراباً مفاصِليمثلُ محمومٍ شفاهي ، تتورَّدُ الخدودُ، وساقاي تخونُنيأصدَّقتَ أنِّي لا أرى مَنْ أنا سِوىلحظةَ أسمعُ صوتَكَ كطفلٍ خاصمَ النومَ ليسَ بحضنِ أُمِّهِمَنْ أنتَ؟ من أنا؟بربِّكَ أفصحْ... تَرَبِّ الكعبةِهلَّا أزلتَ حيرتي!أغارقةٌ بحبِّكَ حتَّى هامتِي؟إنْ كنتُ كذاكَ؛ فاغفرْ لي زلَّتيمجنونةٌ أنا، ثِقْ؛ كما وصفتَنيفهلْ يَنكرُ الحبَّ ذو لبٍّ؟فذاكَ هو الكفرُ بعينِهِخُذنِي إليكَ، إلى صدرِك ضُمّنِيقبِّلْ ما جميلاً تراهُ بخلقَتيوأطبِقْ بقيدِكَ في مِعصَميلَعمُرُكَ إنَّ اعترافي بحبِّكَ فرضٌ واجبٌفما لي عنهُ مِنْ بديلٍوليسَ مِنهُ، وربِّ المجانينِ، مثليمَهرَبُ.................كندا - الأحد 26 - 12 - 2021 ......
#عندما
#تعشقُ
#الأميرات...
#نصٌّ
#شعري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742166

مديح الصادق : ناقوس... نصٌّ شعري.
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق لمْلمَ أوراقَهُ التي بدمعِ ماذرَفتْ مقلتاهُ من وجدٍ؛ تغيَّرَ لونُها آهٌ، وألفُ آهٍ حوتْ القصائدُ التيما بِحبرٍ؛ كالذي كتبَ الشعراءُ خُطَّتْوكمْ...مُغرَمةٍ بما فيه ألقتْ شباكَهاوعندَ عتبةِ الدارِ كَلمَى تعثَّرتْوما راقتْ لشاعرٍ مُرهفِ الحناياتوسُّلاتُها...عزيزُ نفسٍ، عصيٌّ على العبراتِ وغيرَ المليكاتِ، مثلِها؛ لا ينتقيكلَّ الأغاني التي لها طرِبتْ أوصالُهُومَنْ توهَّمَ حبّاً بها صاغَ ألحانَهاتأمَّلَ ما تبقّى بكأسِهِ، وليسَ بنادمٍعلى ما مَضَىالليلةَ باتَ يُحصي ما طواهُومَنْ كموجةِ بحرٍ مررْنَ مِنْ نسائِهِتلكَ سيفُ جلّادٍ، غليظِ الطباعِ، أخافَهاوأُخرى دورَ مُتيَّمةٍ، قد تموتُ لفرطِ عِشقِها مثَّلتْ...وأخرياتٌ كثيراتٌ غيرُها؛ عبرْنَ على جسرِهِجسرِهِ الممدودِ لكلِّ عابرٍوفي كلِّ بيتٍ هَواهُ يزرعُ وردةً، علَّهالِلحبِّ، ولِلسلامِ تُنجِبُ عالَماً وكم... عطِشٍ لبلْسمِ جُرحٍ، منهُ قد نالَ، وعَطشَى!ومنهُ ما كانَ يبغي مغنَماً......في خلوةٍ مع النفسِوهدأةِ ليلٍ، ولحظةِ اختيارٍ؛ فرضَتْها زهرةٌرغمَ قارسٍ لم تزَلْ حيَّةًأيقظَتْ ما تحتَ ثلجٍ أطبقَ عتبةَ دارِهِوعلى ناقوسِهِ الذي صدئِتِ أجراسُهُ طرَقتْ...شجيَّ لحنٍ على عودِهاأوتارُها الثكلى، سرقتْ نومَهُوحتّى الصباحِ باتتْ تُراقبُ نبضَهُفي حِجرِهِ اليتيمِ ألقتْ كأسَهاكأسَها المُهشَّمَ ألقتْوبينَ الضلوعِ جُرحاً نازفاً دثَّرتْتأمَّلَ عينَيها، وما بهِ ينطقُ دمعُهاووجنتَيها اللتَينِ مْنْ خجَلٍ تورَّدتَاوبِضعاً مِنْ حروفِ شوقٍ على شفتَيْهامِنْ خجَلٍ تعثَّرتْ...قرأَ الخوفَ في ديوانِها الذي لهُ خطَّتْ صفحاتِهِوما بهِ كلماتُها الظمئى نطَقتْوساعةَ غابَ عنها؛ تُقيمُ ما حولَها وتُقعِدُوما بينَ شكٍّ بحبِّها لهُوحبِّه لها...أتَمَّ الشاعرُ الغرقانُ إحصاءَهُ، وكم عددَ النساءِ اللواتي كما السرابُ مرَرنَ بهِوبينَ يدَيها أعلنَ طائِعاً:أظغاثُ أحلامٍ ما مضَىوما بغيرِكِ قلبي مُولَعٌقيلَ إنَّ اللهَ يقبلُ توبةًوإنِّي على يدَيكِ مِنْ كلِّ ما مضَىمِن مُعصياتِ حبٍّتائبُ... ......
#ناقوس...
#نصٌّ
#شعري.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743871