اسماء محمد الشريف : سكابا يا دموع العين اسكابا
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف كلماتيسكابا يا دموع العين سكاباعلى ارض فلسطين واقصاناقتلوني الاطفال وسبو نساناحرمونا الاكل وقالو ارهاباعلى المعونه ونتستنى الاعاناسكابا يا دموع العين سكاباعلى ارض فلسطين واقصانايا يما لا لا بنسا الطفل استشهاداعلى الجنه يحملو على الكتافاتصرخ ام الشهيد وتقول يا ابني سلاماسلم على الشهدا الي معك امانالا تنسا اخوك لا تنسا الاحباباسكابا يا دموع العين سكاباعلى ارض فلسطين وتراب اقصاناتركوني انوح وابكي زمانيعلى ارض اهلي واجداديابكي الزمان والدموع تكونياقول ااه على حيفا ويافاعلى كروم العنب والبياراسكابا يا دموع العين سكاباعلى ارض فلسطين وتراب اقصانااغني سنين واضرب لارضي سلامااكتب موويل واقول ميجانااكتب اشعار واردد عتاباوواقول يا حال لا تبكي على حاليهاي الدنيا هموما وعذاباعلى ارض فلسطين وتراب اقصاناسكابا يا دموع العين سكاباعلى ارض فلسطين وتراب اقصانا ......
#سكابا
#دموع
#العين
#اسكابا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684323

لبنى شرارة بزي : دموع الزهر
#الحوار_المتمدن
#لبنى_شرارة_بزي دموع الزّهرأدريأنّ قلبيلا يطيقُ دروبَ الحزنلكنّ شمسَه سُرقتمنذُ فجرِ الابتسامةفمن يعرّي جسد الحُلمِ من ثوبِه القاتمومن يُجفّف الدمعَ عن وجناتِ الزّهرحين يلتئمُ شملُ البلابلعلى أغصانِ الشّجرلتعزفَ سمفونيةَ الحبّ..!؟ &#1634-;-&#1634-;-/&#1638-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- ......
#دموع
#الزهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684597

ال يسار الطائي : دموع العراقي
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي ثمة عبارة قالها معلق رياضي وهو يعلق على مباراة للفريق العراقي اثناء النشيد الوطني قال؛( العراقي الوحيد بالعالم يبكي حين يعزف نشيد بلاده الوطني)..استوقفتني حقا هذه العبارة رغم اني و كأي عراقي نعرف ان العراقي يبكي ان فرح و يبكي ان حزن فما الذي يثيره ليبكي عند النشيد الوطني لا فرح و لاحزن هو نشيد كما للفريق الثاني نشيد .تدور في راسي اسالة حول الامر..هل ان النشيد لوطن ضائع فنبكي؟هل ان النشيد لاعلاقة له بالوطن فنبكي؟هل ان النشيد يذكرنا بملايين الشهداء فنبكي؟هل ان النشيد يوحدنا فنبكي فرحا؟هل ان النشيد و الوطن تعبا من الغربة فنبكي؟انا بكل الاحوال ابكي لكن لا اعرف لم البكاء... ......
#دموع
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686659

فوزي البكري : بكائية بلا دموع
#الحوار_المتمدن
#فوزي_البكري بُكائية بلا دموع.............يا نهرَ الأطفال تدفَّقْحطِّم كلَّ صخور الموتورنِّخْ في صحراء الدمّ الواحاتما مات الثائر في جسر الباشاما مات الثائر في الوحداتلكن ضمير الجزارينعلى مزبلة التاريخوتحت حذاء الثائر ماتيا طفلاًينمو في أحشاء الثورةما زلتَ جنيناًتحتَ وفوق غشاء الدمّفيا هول مخاضكزلزالاًيبعث أرواح الشهداءتزغرد .. رشاشات ***يا طفلاًلا والدة ترضعك والعنفولا والد يرعى فيك الرفضهنا..يا زين الأطفالستعرف ما معنى الموتوما معنى صمت الأموات ***يا من فقد الماضي والحاضرفي غسق الليل القمعيدموع عيونك بُشرىأن شعاع الفجر الواعد.. آت ***لا تسأل يا طفل لماذابين يديك الراعشتين حنيناًتتعطَّل بوصلة الأنظمة العربيةفي كل بحار الصمتويصبح للدنيا في وجهكآلاف الوجهات ***لا تسأل يا طفل لماذا..وليسكن في وجدانك حقدأقدس من مهد يسوعومن كعبة مكةفالاصنام هنا.. وهناكمصفحة لا تهدمهاإلا نيران الثورات ***لا تعجبيا نواراً يزهروفي "أيلول"كيف تكون غريباً.. ومقيماًلا أهل.. وكلُّ الأهل هنالا تعجبستظل فروعك تخضوضرفي كل فصول القحطلأن دماءكما زالت تتفجَّر شلالات ***يا أطفال بلاديلا بأس عليكم فتعالوالا شيء تغيَّرطعم الليل هنايلسع كالعطشصباح القدس شحوبفي لون القيدوإن عشتم "بيروت"فقد عشنا في الأرضالمحتلة بيروتات ***كونوا لهباً يا أكباد الشعب المقروحةكونوا ناراً أما نحن فلن نبكينخشى أن يغلبنا الدمع فيطفئ فيكم هاتيك الحجرات ***أيتاماً أصبحتم؟! كلا يا أطفال بلادي أنتم أبناء الثورة والثورة آلهة تخلق باليسرى الثوار وتقبض باليمنى أرواح الرجعيات ......
#بكائية
#دموع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691089

محمد حمد : دموع ترتدي مناديل البكاء
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد كلمات مبلّلة الأحداق والمناديل تزحف بخشوع كهنة ذبلت اعمارهم قي حدائق الطقوسنحو قلبي القابعفي صومعة اللامبالاة على الجانب الايمنمن زقاق الوجود ومن ثغرة لاتُرى بالعين المجردة في جدار الشوق المتراكم في أعماقي من ايام ليلى والمجنونيصغي على مدار الساعةإلى وقع انفاسي(العاطفية فقط!)صعودا ونزولا كمن اصابه مسّ من الجنون.. . ......
#دموع
#ترتدي
#مناديل
#البكاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696343

فاطمة ناعوت : دموع جمال الغيطاني … في باريس
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت لم أرَ دموعَ الروائي الكبير "جمال الغيطاني" إلا مرةً واحدة قبل ستة عشر عامًا. فقد كان دائمًا باشًّا باسمًا في وجه مَن يعرف ومَن لا يعرف. شاهدتُ دموعَه في باريس، في معهد العالم العربي. كنّا نجلسُ في قاعة المسرح في انتظار وصول الدكتور"سمير سرحان" الكاتب الكبير وأستاذ الأدب الإنجليزي، ورئيس الهيئة المصرية العامة للكتاب آنذاك، حتى يكتملَ نصابُ الأعلام الكبار الذين جاءوا ليقدمونا، نحن الشاعرات العربيات، في مهرجان "ربيع الشاعرات في باريس" عام 2004. لكن الدكتور سمير لم يدخلِ القاعةَ على قدميه، بل جاء جالسًا على مقعد متحرك، إذْ كان يخضعُ للعلاج آنذاك في مستشفيات باريس، لكنّه تحامل على مرضه وأصرّ على حضور الحفل؛ ليرحّب بالوفد المصري المشارك. صعد د. سمير إلى المنصة، وراح يرحبُ بأدباء مصر: الشاعر الكبير "أحمد عبد المعطي حجازي"، الروائي الكبير "جمال الغيطاني"، ثم أنا، الشاعرة الصغيرة آنذاك، التي مثّلت مصرَ في ربيع الشاعرات. ظمأ.د. سمير وطلب الماء، فسارع "جمال الغيطاني"، وقدّم له كأسَ الماء، رغم الخصومة العابرة التي ألقت بظلالها عليهما وقتها. ثم ترقرق الدمعُ في عيني "جمال الغيطاني"، مثل لؤلؤ نقيّ نبيل، حزنًا على مرض الرجل الذي هزّ أركان الهيئة المصرية العامة للكتاب أعوامًا، وزلزل خشبة المسرح بمسرحياته عهدًا. وذابت الخصومةُ بينهما، كما يليق بالكبار حين يختلفون في الرأي، ويتفقون على الإبداع والثقافة والتنوير.حين مرض جمال الغيطاني في مثل هذه الأيام قبل خمسة أعوام، ثم دخل في الغيبوبة، تصورتُها رحلةً من رحلاته الاستكشافية التي تعوّدَ أن يغوص فيها سائحًا بين متون كتب التاريخ، أو هائمًا بين دروب القاهرة وأزقّتها، أو جائلاً في أروقة مساجدها وكنائسها ومعابدها، بمحاريبها ومذابحها وهياكلها، متفحّصًا فسيفساءها ومشربياتها وعراميسها وأجراسها وأبراجها وأيقوناتها، ليعودَ إلينا بعدها مُحمّلا باللُمَح والتأملات التي شكّل منها برنامجه الجميل: "تجليات مصرية" الذي كان يقدمه لنا بصوته العميق ودارجته المصرية العذبة، فتمتلئ أرواحُنا وأدمغتنا غِنًى ومعرفةً بتاريخنا العظيم وتواريخنا الخالدة. تصورتُها جولةً معمارية بين أبنية مصر العتيقة يحِجُّ إليها ليجمع اسكتشات رؤيوية ثم ينبئنا بما قال لنا السَّلفُ المصري الصالحُ في حكاياته الخالدة، فنتعلم ونثرى معارفَ وإيمانًا وتاريخًا. تصوّرتها رحلة صوفية إلى سِدرة المُنتهى، يصعدُ فيها إلى أعلى العِليّين، ليقف عند ضفّة الكوثر، يسألُ الرحمنَ أن يحمي مصرَ من أعدائها، ثم يعودُ إلينا مُحمّلا بالبشرى بأن الله يدّخرُ لمصر نورًا ورغدًا ووعدًا بالجمال والتحضر، آمين. تصورتُها رحلة الأديبُ الأكبر داخل الهرم الأكبر. حدّثني جمال الغيطاني عن ليلةٍ قضاها في غرفة الدفن بالهرم، راقدًا داخل تابوت أقصر من طوله؛ فإذا بالزمن يستطيل فتغدو ساعاتُ الليل كأنها الدهر السرمديّ الذي لا فجرَ بعده، من فرط الهول وغول الظلام الذي "كأن له وبرًا"، على حد وصفه العبقري، تكاد تلمسُه بيديك من فرط إدماسه وكثافة عتمته! أخبرنا أن جسدَه فقد ماديتَه، فتحوّل إلى "طاقةٍ" لا قانونَ فيزيائيًّا يحكمه. وأن طاغوتَ الظُلمةِ يُفقد العقل سيطرتَه على سائر أعضاء الجسد. فيعطي أمرًا لليد أن تتحرك، ولا تستجيبُ اليدُ! كأنما الأعضاءُ قد اِسْتُلِبت جميعُها نحو آمرٍ ناهٍ جديد، ليس هو العقل، إنما هو قداسةُ اللحظة وهَوْلُ فرادتها! لحظةَ أن يرقدَ أحدُ أبناء الراهنِ، في تابوتٍ صنعته يدٌ عاشت قبل خمسةٍ وأربعين قرنًا من الزمان، في قلب قُدْسِ أقداسِ أعظم بناية شيدها الإنسانُ على مرّ التاريخ، عجيبةِ الدنيا ......
#دموع
#جمال
#الغيطاني
#باريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697496

سعد جاسم : دموع نوس*
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم - الى روح إِمرأتي الراحلة الى فردوس الله -أَيُّ أنهارٍ ؟هذهِ التي إِجتاحتْجبالَ عمان السبعةلتوصلَ لي دموعَكِ البابلية ؟* * *هذهِ دموعكِ ؟أَمْ الفراتُ بكى أنهاراًفاضتْفمزقتْ بكارةَ الصحراءِ السميكة ؟* * *هذهِ دموعكِ ؟أَمْ غماماتٌ من البِلّورأَمطرتْ لؤلؤاًفأَربكتْ صيفَ عمان المُعتَدلمثل ملكٍ كنعاني ؟* * * هذهِ دموعك – نوس –أَمْ دمُكِ البابلي؟الذي لمْ تستطعْكلُّ أَسوارِ بابلَ أَن تَسجنَهُففاضَ هائماًوراحَ يركضُ حافياً الى هناك الى روحي التي صاحتْ :يانوسْنوسييانوسْالآنَ لو يهوي اللظى الآن لو تطفي الشموسْسأعودُ نحوكِ راكضاًليُضيءَ دمعُكِ ساطعاًويشعَّ في ليلِ البلاد----------------------------نوس : هو إِسم التحبب والدلال لإمرأتي الراحلةلها الرحمة والمغفرة وعلى روحها السلام . ......
#دموع
#نوس*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698738

بويعلاوي عبد الرحمان : أقصوصة دموع امرأة فقيرة
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان أقصوصة دموع امرأة فقيرة ــــــــــــــــــــــــــــــ إلى أمّي . يدي اليسرى في يدها اليمنى ، تشد عليها بقوة ، يدها باردة ، تجرني بعنف ، كأنها تجر جدياً ، أو جحشاً ، تتبع خطوات أبي السريعة ، تتوسله أن يبطئ قليلا ، لعلها تلحق به ، أبي لايبالي ، يحثها كل مرة لمّا تبطئ ، أن تسرع ، رغم أنها حامل في شهرها السابع أو الثامن ، صارخا فيها : أسرعي ، أسرعي يا نصف امرأة ، ستفوتنا الناقلة ، الناقلة لا تنتظر الفقراء أمثالنا ، أمشي حافية القدمين في الوحل والبرك ، أحمل نعليّ البلاستيكيتين في يدي اليمنى ، مخاطي يسيل بغزارة ، ألحسه بلساني بلذة ، كما تلحس بقرتنا منخريها بلسانها الطويل ، لمّا وصلنا إلى ضريح الولي صاحب البركات سيدي عبد الله بن ميمون ، وجدنا ه ركاما من الأحجار والأتربة ، ورأينا رجالا غاضبين ، ونساء باكيات ، قال رجل من القرية لأبي : لمّا أظلم الليل ، جاء فتية ملتحون ، يلتحفون السواد ، فذبحوا الحارس وهدموا الضريح ، ونبشوا القبر وقطعوا الشحرة المباركة ، لكن حكومتنا الرشيدة ، ستعيد بناء الضريح وقبته التفت أبي إلى أمي الجالسة على حجر قرب الركام ، وقال لها : قومي لنذهب ، فيما أظن ،ستلدين أنثى لا ذكرا ، للمرة الخامسة ، نظرت إلى وجه أمي الشاحب ، كانت تبكي ، فبكيت . ......
#أقصوصة
#دموع
#امرأة
#فقيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702669

نادية خلوف : دموع أمي -مترجمة-
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف أحاول أن أجيد أكثر من لغة ، وفي نهاية هذ العام قرّرت أن أحاول ترجمة دموع أمي ...بينما يداعب النسيم بعض شعرات رأسي لتي تظهر من القمطة التي ألفها عليه تنحدر الدموع من عيني ، وفمي يبتسم للحياة . هي إحدى تقاليد النّساء في الفرح، حيث تبكي المرأة عندما تتزوج ابنتها ، و كأنها ذاهبة إلى المقبرة، لكنّها ليست أمّي . تلك المرأة العادية، لم تكن أمي عادية بل كانت نهراً يتدفق بالدموع، وثغراً يبتسم للحياة. أنا لست أمّي ، ولست امرأة أخرى. إنني نفسي لكن تلك المرأة التي يهبّ النسيم على وجنتيها فيفرط دمعها تبدو كأنّها أنا ، الحقيقة ليست كذلك ، فقط دموع أمّي هي التي تتسرّب من عينيّ. هل كانت أمّي أعظم الأمهات؟ ... ربما هل كانت تستحقّ التكريم ؟. .. بالطّبع لا أناقش هذا الآن . فما كان قد كان. كنت أفتقدها في طفولتي، وعندما أصبحت شابة، وعندما عصفت بي الحياة. كم مرّة أردت أن أبوح لها بوجعي ، لكنني خجلت من ألمها الذي يجعلني أشعر بالقهر ، خفضت رأسي أمام دموعها ، و صبرت. هل تعرفون ماذا يعني الصبّر؟ الصبر هو نوع من العبادة . أنت تصبر خمس مرات في اليوم في كل مرة لعدة ساعات وينتهي اليوم ، عندما تغادر إلى فراشك تبتسم بعد أن تدخل في عالم أحلام اليقظة. أمّي الجميلة كانت تختلط ابتسامتها بدموعها، وبقيت دون أن يلتقط لها تلك اللوحة فنان.لا يوجد فنان في دائرة الأم. في يوم مضى غيّرت كل الطّرقات التي أمرّ منها كي لا ألتقي بمحبّ فيتجاهلني ، تماماً كما فعلت أمّي حيث كانت تشكو لي دائماً الأبواب المغلقة ، فأردت أن لا أمر قرب مكان يمكن أن يكون مغلقاً ، وجدت نفسي معزولة خارج المكان و الزمان - ربما أتحدّث عن أمّي، ربما عنّي- فجأة مسّني الضّر ، وكل الذين خشيت أن أراهم ، أو حسبت أنني سوف أتلقى الإيذاء منهم أظهروا رؤوسهم من النوافذ يصفقون لي. أعود إلى ترجمة دموع أمّي. كانت أمي تجيد لغتها ، علمتني إياها ربما عندما كنت رضيعة، ثم اختفت من حياتي في سن مبكّرة، لأسباب تتعلق بالمرض ربما . عندما كنت أمرض كنت أختبئ خلف بيتنا الترابي أنتظر جدّة بائعة الكبريت كي تمد يدها لي ، لا أحد يعلم بمرضي إلا عندما سقطت مرّة على الأرض مغمياً عليّ. لم تختف أمّي نهائياً. عادت فيما بعد لتشرح لي معاناتها ، كنت ساعتها هي ، ومع أنني حفظتها عن ظهر قلب إلا أنني كنت أشاركها الدّمع ، و تفطر قلبي ، وعندما رحلت عن هذا العالم كان حضورها معي أقوى، فهي لا زالت تراقبني، وفي أحيان كثيرة أشعر بها خلفي، لا أتجرّأ على الالتفات، أخاف أن تهرب. تحوّلت مع الزمن إلى أمّي ، حيث نعيش أنا وهي في نفس الغرفة، وتنسكب دموعها من عينيّ، و أتحدّث بحديثها حتى أنّني حفظته -أعني حديثي الذي كان حديثها عن ظهر قلب-في نهاية العام ، وكنوع من الاحتفال برأس السنة. صنعت طاقة-شباك صغير- تشبه تلك الطّاقة التي كانت تجلس فيها قرب باب دارنا من الداخل، تبكي إخوتي الفارّين و المسجونين، جلست في الطّاقة، مرّت أطياف السجناء، المقتولين، الجائعين أمامي ، أنا بشر ، لا يمكنّني الوقوف مكتوفة اليدين أمام هذا الحزن الكبير. ماذا بإمكاني أن أفعل؟ عاجزة عن فعل شيء للمقهورين. فقد سوف أندب. هي أمي التي هي أنا.ليش البكي يمة ، و السنة ع الباب ؟يكفي حزن ...بكرا يرجعوا الحباب صار عشر سنين أنتظر خبرهم يا ويل قلبي من الصبر داب أدق على صدري وقول الآه ليش القهر يمشي على دروب البلد؟أيدنا على خدنا . . ناطرين من سنة لسنة خلي الدمع يجري متل النهر بلكي ينغسل قلب البشر هل كنت موفقة بالترجمة ؟ ......
#دموع
#-مترجمة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704020

محمود كلّم : راوية شاتيلا.. دموع لا تجف
#الحوار_المتمدن
#محمود_كلّم سميّة، ما تزال شمس شاتيلا والجليل تشرق من مشرقها، وأنت على الضفاف تضعين الروح باقة ورد على الأكف لكل من تحبين هدية وتلمين خيوط الشمس فوق البيوت التي تعبت من فقرها لتصنعي منها مواويل وأغان للصغار وللكبار. فيك عطر مدينة مسحورة.سميّة، كنت التقيها في غرفتها النظيفة، المرتّبة، في زواريب المخيم، الغرفة حتى الآن حزينة جداً، صامتة جداً. صاحبتها رحلت وتركتها مع ذكرياتها.عوّدتنا الحياة على الخسارات ولم تعوّدنا ولو مرة كيف يكون الربحُ، فالطريق ما زالت ممتدة والليل، ليل الغربة طويل، وللموت إيقاع يشدُّ المرء إليه ويعصف به. فإذا كان الزوال ضرورة لكل الكائنات الحيّة فما تركته أم ناظم هذه الأم إنما هو دفاع ضد التلاشي. وما يبقى في ذهن المناضل الفلسطيني هو الأم المجاهدة المقاتلة المضحية والضحية. تلك ذخيرة وفرادة نجتاز بها صحراء القيظ والزمن المحدود للأحياء ليبقى فعلاً فاعلاً.ما أقسى أن يموت الإنسان بعيداً عن وطنه وغريباً عنه.. وهو شاهدٌ على عصره ومؤرخ لأحداثه وباعثُ الجذوة في صغاره، إن الحديث عن شخصية من هذا النوع ليس بالسهل، إنها أشبه ما تكون بالحكواتي، فتاريخ فلسطين التي قطّعت أوصالها وشعبها الذي توزعت قبور أبنائه في أصقاع الأرض تجدها حكايا طرية على لسانها، فكم حدثتني عن فلسطين، حكايتها ظلت عالقة كالوشم في ذاكرتي. سمية أحمد إسماعيل (أم ناظم) 1936 مواليد الكابري - قضاء عكا، لم تجلس على مقاعد الدراسة يوماً، ولا تجيد القراءة والكتابة، منحتها الطبيعة ميزة امتلاك موهبة فن الخطابة، نقدها حاد، لذلك كانت تخشاها معظم القيادات الفلسطينية. تحتفظ بذاكرتها الشابة الطرية باثني عشرة سنة الأولى من عمرها فقط. سميّة أحمد إسماعيل (أم ناظم)، تلك التي ما بخلت يوماً على الثورة الفلسطينية فقدمت ثلاثة من أحبائها شهداء (محمد في تل الزعتر عام 1976، أحمد في حرب المخيمات عام 1985 في شاتيلا، وفيها كذلك خسرت زوجها صالح هاشم). انتظرت 29 عاماً كي تكتمل فرحة العمر برؤية ولدها ناظم العائد من السجون السورية، لكنها رحلت دون أن تراه !. كانت نموذجاً للمرأة الكادحة المناضلة، التي تفتخر بانتمائها للشعب الجبار العظيم صاحب التضحيات، شعب فلسطين. غادرت إلى مثواها الأخير يوم الأربعاء 9/1/2008 في مخيم شاتيلا بعد إصابتها بمرض عضال في الحنجرة. فماتت وهي تعرف أن هذا الطريق لا بد أن تسلكه يوماً دون خوف ولا تردد. إن يكن أحد قد خسر في موتها شيئاً، فالشعب الفلسطيني وأهل شاتيلا وجدوا في موتها الخسارة التي من الصعب تعويضها في زمن التهافت هذا. لم تتخلف مرةً عن المشاركة في أحزان الفلسطينيين ومصائبهم، كانت هي القاسم الأعظم في ذلك. فمن بدء النكبة إلى الهجرة إلى حرب المخيمات كانت شاهد عصرها على ما يدور خلف كواليس السياسة وكيف تباع الضمائر وتشترى.اليوم، من سيزور قبور الشهداء الكثيرين يا سميّة. سميّة اسماعيل (أم ناظم)، ترقد بسلام في مقبرة شهداء الثورة الفلسطينية في شاتيلا.سميّة رحلت، بعد أن بكت شهداء كثيرين !!!لا الدمعُ بعدك يجديني ولا الألمُ ---- ما فاتَ فاتَ فماذا ينفعُ الندمُ.لن نَنسى يوماً بنتَ فلسطينَ ، وسَتبقى ذكراها خالدة في نفوسنا ما حَيينا.وداعاً (أم ناظم)، فالكلُّ يأتونَ بعدكِ، وما هي إلاّ فترةُ انتظارٍ بسيطة. ......
#راوية
#شاتيلا..
#دموع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704646

أماني الراشد : دموع الروح
#الحوار_المتمدن
#أماني_الراشد متعبة كثيراً،تتكاثر همومي، يزيد ألمي، فوق الجمر أرتمي، ألمي سفاح بالمشاعر، لا يكترث لِما يحدث من خراب عارم في قلبي.يرتجف قلبي خوفاً، وتتناثر دموعي كحبات اللؤلؤ والمرجان.تقودني أقدامي إلى اللانهاية. أسير دون هدف وبلا دليل، أريد أن أمضي، أن أتخلص من آلامي.أشعر بالعجز أمام كل شيء، حتى تَتصلب يدَاي عند الكتابة،سكت قلبي عن التكلم، لم أعد أرغب في الشكوى، وصلت إلى مرحلة الانهيار.لم يعد مهماً أن أخسر أو أكسب، لم يعد مهماً من يبقى ومن يرحل. الكل أصبح عندي بنفس المقياس.لا أحد يعلم ما أحدثته هذه الأيام في قلبي، فأنا لم أفقد السيطرة على آلامي فحسب، بل فقدت اتزان نفسي.المؤذي أن الخيانة والغدر أتياني من أقرب الناس إليّ. أشعر بالخزي لانتمائي لـبشرية كـهذه.لا أدري متى سنكون بشراً حقيقيين.أصبح قتل القلوب سهلاً، والفراق سهلاً.من المُؤسف أنني أعيش الآن بعمر صغير ولكني قد ذقت من الحياة مرارةَ من طحنته السنون. انطفأ كل مابي ومات شغفي،وانتهى في داخلي كل شيء.لقد سلبت الآلام مني آثار خطواتي، صوتي، وغنائي، وجعلت مكانها جروحاً لا متناهية.فأناهالكة لا محالة بهذا الكم الهائل من الآلام التي تغرق كل ما في داخلي من حياة.أحاول العيش بأي طريقة ممكنة، ولكن دون جدوى. لم أستطع أن أتصالح مع هذه الحياة أبداً، حاولت كسر تلك القيود التي تحيط بي، وأسرح في هذا العالم البائس، و لكن لم يتغير شيء، لم أستطع ولن أستطع.يصعب علي التنكر بشخصية ليست لي. لا شيء أكثر مرارةً بأن يمُرُ على الإنسان وقت لا مثيل لمرارته أبداً، مع كل هذهِ الأفكار التي لا يستوعبها عقل، عندما حملتها بيدي، طرحتني أرضاً من شدة ثقلها.ثم أصبح الأمر عادياً، ونمت بجوار حزني.حتماً سأغادر يوماً ما بصمت من دون المزيد من المحاولات. لكن متى؟ عمري لا ينقص بل يزيد. ربما عليّ تحمل المزيد من الآلام. ثم ينتهي كل شيء، وأنام بسلام في أحظان التراب. ......
#دموع
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711704

محمد المحسن : دموع غزيرة بحجم المطر..تنسكب على خد نحاسي هرم
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن أنا متعَب كزيتونة أحرقها الصقيع..كزهرة لوز تناستها الفصول..كيتيم يسير حافيا على ثلج الدوروب..متعَب..والزمان ابتلاني..مجوسية قصتي..معبد النار فيها..وقلبي على عجل للرحيل..أيا ناقتي..وعد الله عليَّ..لن تثقَلي بالرحيل.."أسافر أحيانا عبر الغيوم الماطرة..وأرحل إلى مدن لا رفيق لي فيها ولا صديق..وأحطّ رحالي بتلك البقاع القصيّة كطير غريب حطّ على غير سربه..أحتاج أبي الآن كي ألعن في حضرة عينيه المفعمتين بالأســى غلمانا أكلوا من جرابي وشربوا من كأسي واستظلوا بظلي في زمن القحط والجدب..لم أبخل عليهم بشيء وعلّمتهم الرماية والغواية والشدو البهي..واليوم تحلّقوا في كل بؤرة وحضيض لينهشوا لحمي..وحروفَ إسمي..آه أمّي..كيف سمحت لنفسي بتسليمك إلى التراب..؟!أمّي التي خاضت تجربة الحياة بمهارة..مازالت ظلالها ممتدة من الجغرافيا إلى ارتعاشات القلب..مازالت هنا رابضة على عتبات الرّوح مثل رفّ جناح..وما زالت أسمع تراتيلها وصلواتها كلّما مرّت الرّيح بحذوي..مازلت أرى طيفها في الأيّام الشتائية الماطرة حين السحب تترجّل على الأرض ضبابا..أستجدي عطفها أحيانا..فتتسربل بالغيم وتتوارى خلف الهضاب..أبكي قليلا ثم أقتات من مهجة الليل..وأنام..أما أنت يا-غسان-يا مهجة الروح:اقتادتك-الموت-يا غسان- من يد روحك إلى فردوس الطمأنينة،بل ربما إلى النقيض. ولكن..الأبناء البررة يولدون مصادفة في الزّمن الخطإ،ويرحلون كومضة في الفجر،كنقطة دم،ثم يومضون في الليل كشهاب على عتبات البحر..إبني ومهجة روحي:منذ رحيلك وأنا أحاول مجاهدا تطويع اللغة،ووضعها في سياقها الموازي للصدمة..للحدث الجلل..إننّي مواجه بهذا الإستعصاء،بهذا الشلل الداخلي لقول الكلمات الموازية،أو المقاربة لرحيل القمر والدخول في المحاق..ولكن الدّمع ينهمر نزيفا كلّما انبجس-عطرك-من منعطفات الثنايا..ماذا تعني كلمات أو مفردات:منكوب أو مفجوع أو مدمّى أو منكسر؟لا شيء..سوى الفراغ الذي كنت تملأه فيما مضى.يتسع بك ويضاء بالبهاء الإنساني والغنى الروحي الحزين جراء فساد العالم وخرابه..الآن بعد رحيلك-القَدَري-أعيد النظر في مفاهيم كثيرة،ربما كانت بالأمس قناعات راسخة،الآن تبدو لي الحياة بكل مباهجها كأنّها مهزلة وجودية مفرغة من أي معنى سوى الألم والدموع..غسان:الزّمان الغض،المضاء بشموس النصر والتحدي.الزمان المفعم بإشراقات القصيد،ما قبل إدراك الخديعة،بغتة الصدمة وضربة الأقدار..تطاوين الجاثمة على تخوم الجرح ترثيك.فرحة هي النوارس بمغادرتك عالم البشر إلى الماوراء حيث نهر الأبدية ودموع بني البشر أجمعين..أنت الآن في رحاب الله بمنأى عن عالم الغبار والقتلة وشذّاذ الآفاق،والتردّي إلى مسوخية ما قبل الحيوان.نائم هناك على التخوم الأبدية،وروحك تعلو في الضياء الأثيري،طائرا أو سمكة أو سحابة أو لحنا في موسيقى.لقد غادرت المهزلة الكونية للعبور البشري فوق سطح الأرض.في الزمان الحُلمي،كما في رؤيا سريالية،سأحملك على محفة من الريحان،بعد تطهيرك بمياه الوديان،من مصبات الأنهار والمنحدرات الصخرية بإتجاه البحر..سيسألني العابرون :إلى أين؟في السماء نجمة أهتدي بها.أعرفها.تشير دوما إلى الجنوب.أنت أشرت إليها ذات غسق وهي الآن فوق-مقبرة تطاوين المدينة-تضيئ القبور بلمعانها المميز عن بقية الكواكب.وهي تشير كذلك إلى المرقد والمغيب فوق أفق البحر في أواخر المساءات.أحملك نحوها لتغطيك وتحميك بنورها الأسطوري لتدخل في ذرّاتها وخلودها الضوئي..قبل هذا الإحتفال الأخير سأطوف بك حول-شارع طارق بن زياد-الذي أحببته،حيث يرثيك أبنا ......
#دموع
#غزيرة
#بحجم
#المطر..تنسكب
#نحاسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714939

عبد الرحيم الرزقي : دموع سقاية ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_الرزقي ـــ دموع سقاية ...ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتلزمني الإطلالة المتأنية كلما ناوشت زقاقات ـ زاوية لحضر ـ أو كنت قافلا من ـ أمصفح ـ أو قاصدا ـ ابن جعفر ـ .. تلزمني ـ قلت ـ تلك الإطلالة المتأنية لأنظر بحسرتي إلى ما آلت إليه السقاية ..آه ويتأجج في قلبي الغضب .. كل الغضب على هته التفاصيل الفنية التي تتعرض يوما وراء غيره لكل صروف الإهمال.. وتلك النقوش التي توارت خجلى داخل أتربتها المتموضعة على تفاصيلها منذ عقود ــ أجيال .... ويمرق با حمدان على هوائيته متأملا عالمه الخاص به .. مبتسما كعادته للعالم والناس .توارى جانبا إذ ناديته .. وشذبنا أطراف الحديث الطيب الخالي من البلابل .. وبين الفينات كان يرمقني ولكأنه كان يفهم مقاصدي ..واتجاهات تعابيري .أنا الآخر لم ألاق عسرا أو عرقلة في فهم إجاباته المضمرة خلف نضارة الفنان .. وكأنني به يقول لي : ــ فعلنا ونفعل .. وسنفعل ما نستطيع .دارت أحاديصنا على عواهنها ثم توادعنا .. تناول أحمد دربه .. بينما استدرت طواعية صوب السقاية .ماء هذه السقاية زلال وراو وبارد يثلج الصدر .. وينثر على لوحة التذكر صورا للطفولة .. وحتى كل مراحل العمر .... تقذف ــ ارجيلة ديور الصابون ــ بزبيدة الزحافة وهي تهرول حاملة خرقتها ومقتفية أثر طفلة ـ أغلب الظن أنها طفلتها ـ .تبدو الطفلة كمقبلة على الصيام .. إذ أن بدانتها لم تخف نهديها اللتين استنفرتا صدرها .. الطفلة جسمانيا تحاكي أمها التي كبرت معي في نفس الحي .. ذاك جعلني أوقن أنها ابنتها . ــ بلاتي عليك آ الجنية .. آ الروحانية حتى نشذك .أوقفت زبيدة بعد أن شددت على الخرقة التي كانت داخل يدها . ــ الرجوع لله آ زبيدة .. كان حتى كان الله . ــ هذ الشي راه فات القياس آ السي بلفاطمي ... توقفت تنهج .. وبعد لحظات عاد إليها هدوءها .. وطفلتها تقترب .. أخذت طفلتها وودعتني . حدث كل هذا لي منذ أزيد من عقد ونصف .. وأنا داخل السقاية أنظر إلى الصنبور .. أرمي بالمياه على وجهي وأطرافي واسترجع ما دسته الايام .. ودارته عني لاهيات الدهر .في ــ البار الميكست ــ الذي تموقع غير بعيد عن علبة السهر .. كنت على ــ تابوري الكونتوار ــ أنخر عباب الأكواب الصفراء .. حين نزعت من بين أصابعي سيجارتي .. وعلى التابوري القريب مني تموضعت ... لم تكن سواها .. هند الزحافة ..لم تبلغ بعد العشرين .. وعلى مسار تفاصيل جسدأمها كانتــ اليوم جابتك الحصلة آالسي بلفاطمي .. اليوم س ... س ... حل المساء علي وأنا على كرسي ابا عزوز أمام الحانوت المقابل للسقاية .تتململ الذكريات واتململ معها ز حل المساء علي وعلى الناس الغادين الرائحين .ز وينطق بداخلي ذلك العشق الذي لايجد تفسيرا سور أسر عميق وامل في اندمال جرح الوقت ..ذات يوم ستجد السقاية من يعتني بها .. قلت هذا على سبيل تطييب الخاظر .. وانجرفت كالمجريات .. كالذكريات . ـــ نص قصصي : عبد الرحيم الرزقي 6 أكتوبر 2020 مراكش الحمراء .. المغربــ مابين عارضتين أسماء لبعض احياء مراكش .ــ السقاية هنا من أشهر سقايات مراكش المسماة سقاية اشرب وشف سقاية شرب وشوف...لعلها من أشهر سقايات مدينة مراكش إن لم تكن هي الأشهر على الإطل ......
#دموع
#سقاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725414

خيرالله قاسم المالكي : دموع
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي خذنيالى جسدك لأكتب شريط ممتعخذني كي أرسم هناكأرسم أهداب ورموش للعينين ذات السواد الغرذات الدموع المكحلة تلك التي تنادينيوتغرق دمعيفي شواطئها المدللة ما أقسى تلك العينين تغرقني ما أحلها تشدني وأنا ذلك الدمع الذي ينام في خدر الخد ......
#دموع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731384

أحمد جدعان الشايب : دموع حمراء... قصة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جدعان_الشايب ما يزال الخريف يشحذ القليل من الدفء الصيفي، والنسمات المتلاحقة الهادئة تلفح أنفه وعينيه، وهو مستلق على فراشه تحت الغطاء، ما من شيء يشغل ذهنه هذا الصباح، فهو في حالة من الرضى بعد أن استتبت أموره، واطمأن على مستقبل أولاده الذكور، فقد استطاع كل واحد منهم أن يجد عملا يناسبه، ليؤمن له معيشة تتوافق مع مستواه التعليمي والاجتماعي.جميعهم فشلوا في المدارس، فاتجهوا إلى الأعمال والوظائف المتدنية في مستواها قياسا لأصحاب الشهادات الجامعية من أقرانهم، لكن أباهم كان سعيدا بهذا رغم ذلك، وكثيرا ما يتباها أمام الناس بأولاده الذين وجدوا أعمالا يتقاضون عنها أجورا تكفيهم مد اليد لأحد حتى لأبيهم.تذكّر ابنته الوحيدة نعمة، التي أودعها العاصمة لتكمل دراستها الجامعية، رغم أنه يمقت تعليم البنات بعد الابتدائية، وفي رأيه، البنت خلقت لتكون زوجة وأماً فقط ولتنفّذ كل ما يُملى عليها منذ ولادتها حتى لحدها. لم يستطع مقاومة عناد زوجته وإصرارها، وهي تقف في وجهه طالبة منه كل يوم أن يوافق على أن تكمل نعمة دراستها الجامعية، أسوة ببعض رفيقاتها وقريباتهم، رضخ أمام إلحاحها، ووافق أخيرا، رغم خوفه عليها من ذلك الوسط الجديد والمختلف كليا عن طبيعة ووسط المجتمع الذي يعيشون فيه. تؤرقه بعض التلميحات والتعليقات الجاهزة من الجيران والأقارب والأصدقاء،ويبدأ بلوم نفسه، فهو الذي قبل فكرة زوجته وعمل بها، وهو الذي سافر مع نعمة إلى العاصمة ليتدبر جميع الترتيبات الأولية من تسجيل واستئجار غرفة مع إحدى رفيقاتها، وأمّن لهما كل حاجياتهما، وعاد إلى بلدته بشيء من الاطمئنان المشوب بالقلق المفاجئ في كثير من الأوقات، فتهاجمه حالة من التبكيت والندم، إذا شاهد أي فتاة في سن ابنته، وهي تمشي بثقة يرافقها أحد الشباب على رصيف الشارع، أو في سوق المدينة، أو في حديقة، أوفي أماكن انطلاق الحافلات، فيتشبث في صدره رعب يجعله متوترا لا يستقر على حالة نفسية واحدة، ويحسب حسابات يتصورها، كأن يتصور ابنته بين أحضان رجل غريب. ما يزال مستلق، تشاغله هذه الأفكار والتصورات، لكنه يحاول أن يطمئن نفسه بقصر المدة التي غابت فيها عنهم نعمة، يغمض عينيه، يحاول إضفاء إحساس بأنها في أمان.حين يتذكر اتهام بعض الناس له بإبعاد ابنته عن مراقبته، يفتح عينيه بقلق، يضغطهما بشدة ليبعد صور ذهنه، لكنها تستمر تلح عليه، تَوَهّمُه صار بالنسبة إليه حقيقة، التفت نحو زوجته التي تغط في نوم لذيذ، قفز فجأة قفزة واحدة، وصار أمام خزانة الألبسة، أفزع زوجته فاستيقظت بلهفة وتساؤل:ــ خيرا .. خيرا .. إلى أين تستعجل؟..قال بانفعال منهمكا دون التفات:ــ نعمة.. نعمة.. نعمة.. يشغلني غيابها كثيرا.. لم أستطع النوم هذه الليلة.. كيف نتركها بعيدة عن أعيننا؟.. هل يجوز هذا؟..فوجئت، فأسرعت إليه مرعوبة:ــ أرجوك قل لي.. ماذا جرى لها؟.. هل علمت بشيء يؤذيها؟..قال بعصبية معبأة بالاتهام:ــ لا أدري.. لا أدري.. سأذهب الآن إليها.. قد تنفلت وتنشئ علاقة مع زميل لها.. حب.. حب.. أعوذ بالله. ــ لا تستعجل.. اطمئن.. ابنتنا واعية.. لن يحدث لها شيء.. ارجع .. ارجع .. لكي لا تندم.ــ الندم يأكل أحشائي ورأسي الآن.. لا أعرف كيف أطعتك ووافقت على دراستها في الجامعة.ــ هي مثل كل البنات.. دعها.. هذه رغبتها..ــ اسكتي .. اسكتي.. لا تتكلمي.. ماذا نستفيد من جامعتها؟.. أولادنا الأربعة لم يأخذوا شهادة جامعية.. وهاهم جميعهم موظفون.. أما نعمة.. فيكفيها ما وصلت إليه.ــ وإذا حرمتها الجامعة الآن.. ماذا ستفعل؟..ــ تبقى هنا تحت أنظارنا.. حتى يأتيها النص ......
#دموع
#حمراء...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735231