مرتضى العبيدي : الحكومات العميلة في أمريكا اللاتينية لا تختلف عن مثيلاتها في مواجهة وباء الكورونا
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي في الوقت الذي تتحدّى فيه كوبا حالة الحصار المضروب عليها منذ ستين سنة، وتسرع لمدّ يد المساعدة الى عديد البلدان المنكوبة جرّاء جائحة فيروس كورونا، تجد عديد الحكومات العميلة في بلدان أمريكا اللاتينية نفسها عاجزة على تأمين حياة شعوبها أو حتى التخفيف من وطأة الجائحة، بسبب سياسات الارتهان الى الامبريالية المتّبعة منذ عقود. وقد أشارت صحيفة "إلى الأمام" اللسان المركزي للحزب الشيوعي الماركسي اللينيني بالإكوادور في افتتاحية عددها الصادر يوم 5 أفريل الجاري الى الحالة الكارثية للوضع الصحي في البلاد. فكتب المحرّر تحت عنوان "مقابر جماعية بدلا من المستشفيات" ما يلي: "إن قدرة كوفيد ـ 19 على التدمير والقتل لا يمكن مواجهتها في واقع المجتمع الطبقي، فهذا من المسلّمات. إن وجود بعض رؤساء الحكومات والوزراء ورجال الأعمال وحتى بعض الأمراء من بين عشرات الآلاف من ضحاياها، لا يعني أن جميع المتضررين يتمتعون بظروف مماثلة لمواجهتها: فالانتماء الطبقي يحدّد مسافات التمايز. إن المثال المؤلم الذي نعيشه اليوم، نحن الإكوادوريون، يأتينا من غواياكيل (أكبر مدن البلاد). فالمرضى الأكثر فقرا يجبرون على الحجر الصحي بدون أدوية في المنازل التي تشكو أصلا من الاكتظاظ، وحتى الوصول إلى مراكز الصحة العمومية يبدو مستحيلا. وبطبيعة الحال، فإنه لا يمكنهم التفكير في شراء الأدوية الضرورية، لقلة ذات اليد. فبالنسبة لهؤلاء، فإن الحكومة لا تفكر في بناء المستشفيات، ولكن في حفر القبور الجماعية. إن معالجة هذا النوع من المشاكل ليس لها طابع تقني فحسب، بل لها خاصة طابع سياسي، طبقي. إن الأولوية بالنسبة للبرجوازية – وقد تمّ إثبات ذلك مجدّدا - ليست ضمان حياة الناس، بل حماية سلامة وزيادة رأس المال الخاص. إنهم لا يسعون فقط إلى تطبيق السياسات النيوليبرالية المعروفة، بل يحاولون أيضًا الاستفادة من الظروف للمضاربة على المنتجات الطبية قصد الترفيع في أسعارها. وفي وقت لاحق، فإن تلك البرجوازية نفسها التي تهرب اليوم من الناس، ستقدم نفسها متزعمة لـ "حملات تضامن" لغسل وجهها، حيث يأتي الجزء الأكبر من الموارد من مساهمات بسطاء المواطنين، الذين لن يستفيدوا في وقت لاحق، حتى من التخفيض في الضرائبإن الحكومة لا تُظهر فقط عدم القدرة على التعامل مع الأزمة - كما هو الحال مع السلطات الاجتماعية المسيحية في الميناء الرئيسي (غواياكيل)– بل هي تصرّ على إبراز ارتباطها بمصالح أصحاب رأس المال الخاص والمحلي والأجنبي. إن قرارها بمواصلة سداد الديون الخارجية لا يمكن تفسيره خارج هذه السياسة، في الوقت الذي يبدو البلد في أمس الحاجة إلى الموارد الاقتصادية والمالية. ولقد قامت منظمات مثل"الوحدة الشعبية" (Unidad Popular ) و"الجبهة الشعبية" Popular Front والجبهة الموحدة للعمال FUT و Conaie بصياغة مقترحات قابلة للتطبيق حتى تتمكن الدولة من الاعتماد الفوري على الموارد الاقتصادية التي تجعل من الممكن تجهيز المؤسسات الصحية والعناية بصحة وتغذية ملايين الإكوادوريين الذين يعيشون في ظروف من الفقر والفقر المدقع ، والذين يجدون أنفسهم مهددين بتضافر وباءين في آن: وباء COVID19 ووباء الرأسمالية." ......
#الحكومات
#العميلة
#أمريكا
#اللاتينية
#تختلف
#مثيلاتها
#مواجهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677165

بشير الحامدي : في تونس في ما تختلف قوى وأحزاب الفوق الفاسد وشخصياته السياسية عن حزب النهضة؟
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي عديد الأحزاب اليوم وعديد القوى وعديد الشخصيات تقول عن نفسها أنها مختلفة عن النهضة وكثيرا ما ترفع خلافاتها هذه عاليا ولكن في الحقيقة وعلى مستوى الممارسة والمهام والتصورات والبرامج التي تطرحها وعند التدقيق والتمعن نجدها لا تختلف من حيث الجوهر عن حزب النهضة.من لم يتحالف منها مع بقايا التجمع؟؟؟من لم يشارك في حكومة كان عمودها الفقري النهضة وبعض الشخصيات الفاسدة الآتية من تجمع بن علي؟؟؟من عارض منها ما سمي وقتها بـ"الحوار الوطني"؟؟؟من لم يتحدث منها على أن الخروج من "الأزمة" هو في اتفاق كل هذه القوى ومن بينها النهضة؟؟؟من لم يغازل النهضة ومن لم يتقرب لها ليشاركها الحكم؟؟؟من يختلف برنامجه في خطوطه الكبرى عن برنامج النهضة سواء فيما يخص مسألة المديونية أو مسألة التشغيل أو مسألة المصالحة مع الفاسدين أو مسألة الحقوق والحريات الفردية والعامة؟؟؟ماذا كانت تختلف سياسة إلياس الفخفاخ عن سياسة النهضة؟؟؟ماذا تختلف سياسة محمد عبو عن النهضة؟؟؟هل كانت سياسات كل الحكومات منذ سقوط حكومة الترويكا سياسات غير سياسات حركة النهضة؟؟؟وهل للسيد قيس سعيد اليوم سياسة مختلفة عن سياسة النهضة؟؟؟وهل يمكن أن يكون لحزب عبير موسى سياسة مختلفة عن سياسة النهضة؟؟؟هل لحركة الشعب مثلا سياسة في مسألة التشغيل والمديونية والمصالحة مع الفاسدين مختلفة عن النهضة؟؟؟نحن هنا لا نتحدث عن المواقف من بعض القضايا الفرعية إننا نتحدث عن السياسة بمعناها الاستراتيجي كأن نطرح مثلا مسالة تعليق خلاص الديون وتنظيم استفتاء شعبي لأجل ذلك وكأن نطرح مثلا تشعيل 200 ألف معطل كل سنة يتحمل كلفتها رأس المال المحلي وكأن نطرح مثلا محاسبة الفاسدين الذين نهبوا وسرقوا ثروات البلاد على مدار عقود وهم بيننا اليوم وفي نفس المواقع الاقتصادية بل لقد صار لهم نفوذ أكبر مما كان لهم أثناء ديكتاتورية بن علي وكأن نطرح مثلا مسألة السيادة على ثروات البلاد وعلى الأمن الغذائي للتونسيين .مَنْ مِنْ هذه القوى يطرح مثل هذه المهام على الشعب التونسي ويتبناها ويعتبرها أساس كل تغيير. في الحقيقة لا أحد من هذه الأحزاب أو من هذه القوى أو من هذه الشخصيات يمكن أن يخاطر بتبني مثل هذه المهام وهذا لبرنامج لسبب واحد وهو أن هذا البرنامج هو برنامج للتغيير الجذري برنامج الأغلبية برنامج الأربعة أخماس من الشعب التونسي بينما برامج هذه قوى هي الانتقال الديمقراطي برامج الصراع على المواقع وتقاسم النفوذ...مثل المهام التي ذكرنا مهام تقطع مع الاستقطابات السياسية التي أنتجتها عشر سنوات من صراع قوى الفوق السياسي الفاسد وتحول الصراع من جديد بين الأغلبية والأقلية التي بيدها النفوذ الاقتصادي وبيروقراطياتها الحزبية إلى صراع على السيادة على القرار وعلى الموارد والثروات وليس صراعا على من يدير أزمة الانتقال الديمقراطي ومن يعين الحكومات ومن يتمثل فيها....ستبقى الأوضاع تعيد إنتاج نفس الأزمة وسيظل الصراع موطِّنا في الفوق صراع من أجل المواقع والنفوذ ما لم تتوصل الأغلبية إلى قلب الأمور جميعا وتفرز من داخلها قوة سياسية مستقلة تقاوم من أجل فرض تغيير جذري لصالحها يمكن أن نكثفه في المهام الأربعة التالية:ـ وقف خلاص الديون وتنظيم استفتاء يعكس إرادة وقرار أغلبية التونسيين ـ تشغيل مليون معطل عن العمل عبر خطة تدريجية يتحمل رأس المال المحلي كلفتهاـ استرجاع كل الأموال المنهوبة من ثروات التونسيين ـ مراجعة كل العقود والاتفاقيات المتعلقة بثروات البلاد وبأمنها الغذائي مع الشركات والدول الأجنبية ......
#تونس
#تختلف
#وأحزاب
#الفوق
#الفاسد
#وشخصياته
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690712

أحلام أكرم : التحرش الجنسي يرتبط بالأمن المجتمعي .. وبالصحة العقلية للمرأة ولا تختلف شرقا ولا غربا ..
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم الرجل هو الرجل في كل بقاع الأرض .. والعنف الذكوري جزءا من الغريزة قد يكون موجودا في كل رجل .. ولكن بنسب متفاوته تختلف من دولة لأخرى تبعا لمدى تقدم الدولة الثقافي والحضاري .. وبالتأكيد تبعا لقوانين هذه الدولة التي تعمل على إحتواء العنف بشكل أو بآخر من خلال المسائلة والحوار المستمر عن كل ما من شأنه أن يمس الأمن المجتمعي فيها والأهم القضاء الذي يستند إلى قيم حضارية ترتبط بتغيّر الواقع تضع في قمة أولوياتها الحفاظ على الكرامة الإنسانية بدون تمييز ديني أو عرقي أو جندري .. .. تواجه أوروبا وبالذات بريطانيا مشكلة لم تعهدها ..ربما كانت موجودة في الماضي بشكل أو بآخر .. ولكنها الآن تخضع لكل الأبحاث في أسباب تصاعدها برغم الحريات الجنسية .. وفي معالجتها .. حفاظا على شكل من أهم أشكال تقدمها الحضاري المعاصر المرتبط إرتباطا وثيقا بالعقل الأخلاقي لمواطنيها ...مشكلة التحرش الجنسي والذي قد يؤدي إلى الإغتصاب والقتل التي تواجهها بريطانيا الآن تصاعدت بعد مقتل شانا غرايس .. الفتاة ذات ال 19 عاما .. التي قتلها حبيبها السابق . برغم إبلاغها الشرطة 5 مرات عن ملاحقته لها قبل مقتلها في أغسطس 2016 .. ليس فقط تجاهلتها الشرطة آنذاك بل وغرمتها 90 جنية تحت تبرير تضييع وقت الشرطة ؟؟ والذي كشف فيما بعد عن تقاعس الشرطة البريطانية في تجاهل نداءات 13 إمرأة أخرى حاولن إبلاغ الشرطة عن تحرش مماثل .. بما سلط الضوء ورفع من وتيرة صوت الرأي العام والصوت الإعلامي لمسائلة الشرطة عن تجاهلها لهذه النداءات وتقليلها من الخطر المتوقع على المرأة من هذا التحرش ؟؟؟؟؟ جرس الإنذار من حوادث التحرش بدأ منذ أكتوبر 2017 .. بعد فضيحة المنتج السينمائي الأميركي الشهير هارفي واينستين بتحرشة بأكثر من 60 إمرأة .. والذي حُكم عليه بالسجن 23 عاما .. بعد الفضيحة مباشرة. كشف إستطلاع قناة سكاي نيوز البريطانية أن أكثر من نصف النساء في بريطانيا تعرّضن للتحرش الجنسي مرة واحدة على الأقل .. وأدى وسم الإعترافات النسوية الذي بدأ في أميركا تحت إسم " وأنا أيضا " الذي إنتشر في 85 دولة أخرى.. إلى كسر صمت النساء.. وأصبح الوسم صوت نساء من كل أنحاء العالم يعترفن بتعرضهن للتحرش بشكل أو بآخر.. في عام 2019 .. كشف إستطلاع في أميركا بأن 77% من حالات الإعتداءات الجنسية لا يُبلّغ عنها . في ذات الوقت الذي أفاد مكتب الإحصاءات الوطنية في بريطانيا بأن أكثر من 80% من إعتداءات مماثله للنساء في بريطانيا تلقى نفس المصير وحتى وإن تم الإبلاغ عنها فلا تلقى الإهتمام .. ولكن المصيبة الكبرى التي تواجهها بريطانيا .. تصاعد نسب التحرش ففي 12 مارس 2021 , نشرت صحيفة الغارديان .. وبحسب دراسة قامت بها بأن 97% من النساء ما بين 18-24 سنة .. تعرّضن للتحرش مرة واحدة على الأقل .... وأن عدم وضوح قوانين واضحة منعتهن من إبلاغ الشرطة مما أدى لفقدان الأمان ؟؟ المشكلة الأولى التي واجهتها الشرطة أن تقاعسها السابق عن مساعدة النساء والتقليل من أهمية البلاغات .. أدت إلى فقد الثقة بالشرطة وبالمحاكم أيضا ؟؟؟ الأمر الذي دق جرس الإنذار وبقوة لحماية النساء ولإعادة الثقة بالقضاء .. قد يكون عدم وجود تعريف مُحدد للتحرش هو العائق الذي لا زال ماثلا أمام القضاء البريطاني وإن كان ليس مُبررا للماطلة ؟؟؟؟ المشكلة الثانية .. الإلتباس الذهني للشرطة ما بين التحرش وبين جرائم الكراهية الواضحة القوانين, في إعتداء البعض على النساء السود أو المسلمات أو اليهود ..ولتلافي هذا الإلتباس دعا ضبا ......
#التحرش
#الجنسي
#يرتبط
#بالأمن
#المجتمعي
#وبالصحة
#العقلية
#للمرأة
#تختلف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726359

ال يسار الطائي : انتخابات تشرين لا اظنها تختلف عن سابقاتها
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي من اخطر الاثار التي لحقت الغزو الاسرائيلي لبيروت ثمانينات القرن الماضي هو الحرب الاهلية بين الطوائف و المذاهب والتخندق المناطقي المرافق لهذه الحرب وما تمخض عنها بما يسمى (اتفاق الطائف او الميثاق الوطني اللبناني ) في 5-11-1989 واعتماده كمرجعية دستورية في نظام ادارة لبنان ، وبعد الاخذ والرد والبحث والتداول بين الاحزاب التي تمثل المكونات الطائفية والمذهبية كان التقسيم وفق مانراه منذ التسعينات و حتى يومنا هذا (الرئيس مسيحي ماروني، رئيس الوزراء سني،رئيس البرلمان شيعي، مع الاخذ بالاعتبار مكانا للدروز) ولايخفى على احد انه منذ الشروع بالعمل وفق هذا الاتفاق والى الان ولبنان من سيء الى اسوء ، بعد الغزو الامريكي الاطلسي للعراق وازاحة صنيعة امريكا صدام وحزبه من الحكم تم نقل نفس النموذج بتغيير بسيط فبدل المارونيين فان الرئيس كردي وبالنظر للاغلبية الشيعية تبادل المنصب فللسنة رئاسة البرلمان و للشيعة رئاسة مجلس الوزراء وهنا ايضا فارق فرئاسة مجلس الوزراء ليست كرئاسة الوزراء في لبنان من حيث الصلاحيات (ربما لانها للشيعة) واضيف لها شرط تعسفي وهو لاتغيير في اي فقرة في الدستور اذا رفضتها ثلاث محافظات وهذا يصب لصالح الاكراد (ثلاث محافظات مغلقة للكورد) و كذلك السنة وايضا (ثلاث محافظات مغلقة للسنة) مع وجود مشتركات في محافظات اخرى كبغداد وديالى وكركوك وبابل ، الفارق بين العراق ولبنان ان الحرب الاهلية كانت بعد الدستور والعديد من مواثيق ومعاهدات بين الاطراف الثلاثة تحت رعاية وادارة الولايات المتحدةالامريكية بالتشاور مع دول الخليج والاردن بشكل مباشر و مع ايران وتركيا بشكل غير مباشر مما جعل العراق ساحة للولائات و للصراعات لدول الجوار على الارض العراقية ، والحال نفسه ايضا في العراق من سيء الى اسوء كما في لبنان مما يدل على ان الاتفاق في الطائف او اتفاق الشراكة في العراق وهما بنسخة متشابهة وبعد غزوين لحليفين ازليين (امريكا واسرائيل) بانه اتفاق فاشل يجب الغائه والشروع بدستور جديد بلا طوائف وبديمقراطية يكون بموجبها حكم الشعب وتطبيق فقرة (ان الشعب هو صاحب السلطة)بشكلها اللاحزبي واللاعنصري واللاطائفي وبكل ثقة اقول ان العراق او لبنان سيتعافيان ان القوا باتفاق الطائف واتفاق الشراكة في سلة المهملات.و لمن يتامل بتغيير حقيقي منقذ للشعب من ماسيه بانتخابات تشرين فانه يعيش باحلام العصافير او (بعشم ابليس في الجنة ، المثل الشهير في مصر) ......
#انتخابات
#تشرين
#اظنها
#تختلف
#سابقاتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730882

حميد الكفائي : كيف تختلف الأزمة الدولية الحالية عن سابقاتها؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي رغم التطورات العلمية والاقتصادية المتسارعة منذ نهاية الحرب العالمية الثانية حتى الآن، والثروة الهائلة المتراكمة في العديد من بلدان العالم، فإن الأزمة السياسية والاقتصادية الحالية، التي نتجت عن جائحة كورونا ابتداءً، ثم تفاقمت نتيجة للحرب الروسية-الأوكرانية، تعتبر الأخطر في نظر العديد من الخبراء.وقد يتساءل البعض، لماذا كان عهد الحرب الباردة، وسباق التسلح الخطير، والصراع الأيديولوجي الوجودي المتأجج بين المعسكرين الشيوعي والرأسمالي، أفضل من هذا العصر الذي تقلصت فيه الصراعات الأيديولوجية، وتسيَّدت فيه الرأسمالية الغربية دون منازع؟ وحتى الصين، الشيوعية رسميا، بدأت منذ ثلاثة عقود تنهج نهجا اقتصاديا رأسماليا!ولماذا أصبحنا ننظر إلى عهد الصراع بين الحِلْفَين العسكريين العملاقين، الناتو ووارسو، حيث الرؤوس النووية المتقابلة، وحالة الإنذار القصوى واقتراب الأصابع من أزرار الرؤوس النووية أحيانا، بأنه أكثر أمانا من هذا العصر، الذي اختفى فيه حلف وارسو كليا، وانضم معظم أعضائه إلى حلف الناتو، وأصبحت فيه القوى الرأسمالية الغربية أقوى عسكريا وأغنى اقتصاديا وأكثر تطورا علميا وأسرع لوجستيا واتصاليا؟ بل أصبحت الوسائل الدبلوماسية والتعاون الدولي هي الأساس الذي تقوم عليه العلاقات الدولية، خصوصا بعد تجربة الحربين الكونيتين المدمرتين في القرن الماضي.إنه فعلا أمر محير لكنها الحقيقة، ويمكن أن يُعزى السبب إلى طبيعة الصراع، فهو صراع على الثروة أكثر منه على الأيديولوجية، وكذلك إلى غياب التفاهم بين القوى المتصارعة، وصعوبة الاتفاق على القضايا الخلافية، خصوصا فيما يتعلق بالنزاع بين روسيا وأوكرانيا. فلا الروس مستعدون للتراجع عن تدخلهم في أوكرانيا، والاعتراف بالهزيمة ولعق الجراح، ولا الغربيون مستعدون للتساهل في عملية التجاوز على سيادة دولة مستقلة ديمقراطية، يعتبرونها، وتعتبر نفسها، جزءا من العالم الغربي.في السابق كان الطرفان يعرفان حدودهما ويعترفان بـ"حقوق"، أو حدود ومناطق نفوذ، كل منهما، رسميا على الأقل، وكانا يعلمان جيدا بأنهما منشغلان بمحاربة بعضهما البعض بالإنابة في مناطق العالم المختلفة، من أمريكا الجنوبية إلى جنوب شرق آسيا إلى الشرق الأوسط وآسيا الصغرى وأوروبا.وكانا أيضا منشغلين بقلب أنظمة الحكم في الدول الأخرى، الضعيفة نسبيا، لتعزيز نفوذهما، على الرغم من وجود مناطق محرمة كليا على الطرفين، دول أوروبا الغربية مثلا محرمة على الاتحاد السوفيتي، ودول أوروبا الشرقية محرمة على الولايات المتحدة، لأهميتها للطرف الآخر، أو لعدم جدوى تغيير الأوضاع فيها لصالح أيٍ من الطرفين المتصارعين.كما لا ننسى أنهما تقاسما النفوذ بعد الحرب العالمية الثانية، وحصل كل منهما على (حصته) من الغنائم، فألمانيا، الدولة التي تسببت في قيام حربين كونيتين، وكانت قوة عملاقة لا يستهان بها، قُسِمت إلى شطرين، متصارعين أيدولوجيا، وحصل الأمر نفسه في كوريا وفيتنام وأذربيجان، بل حتى اليمن قسمت أيديولوجيا إلى شطرين، وإيران كادت أن تنقسم، لكن تجربة (جمهورية مهاباد الكردية) لم تدم طويلا لعدم توفر الظروف المواتية لها.وحتى العملاق الصيني انقسم أيديولوجيا إلى شطرين، غير متكافئين، هما الصين الشعبية، التي تشمل البر الصيني كله، والصين الوطنية في جزيرة تايوان، التي فر إليها أركان النظام الصيني السابق بعد انتصار الشيوعية في البر الصيني، بينما بقيت هونكونغ تابعة إلى بريطانيا، وكانت فعليا ضمن المعسكر الغربي حتى عام 1997، عندما عادت إلى الصين الشعبية، التي اعترف العالم بها كممثلة شرع ......
#تختلف
#الأزمة
#الدولية
#الحالية
#سابقاتها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760402

نيسان سمو الهوزي : بماذا تختلف يا سيادة الصدر عن التيار المعاكس
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي بما إن الازمة الزيلينسكية قد هدأت قليلاً ( على الاقل حتى تصل ناقلة الذرى الى مرفأ بيروت المدمر ) وانتهت زيارة السحلية ( الحرباء ) لتايبيه فلنُعرج على النار الملتهبة في بغداد ( بلا شي الحرارة 55 درجة ) . ولنسأل السؤال التالي : بماذا تختلف يا سيادة الصدر عن التيار التنسيقي ( جان تيار صار إطار ) ؟خرج السيد الصدر بخطاب ناري ألغى كل انواع التفاهم والتباحث والنقاش ( يعني دردشة ) مع التيارات الاخرى ( ألإيرانية طبعاً ) ووضع النقط على الحروف في القادم من مستقبل العراق ( والله الرجال له الحق ، هو يطلب من هادي العامري للخروج من العراق وهُم يرسلوا له العامري لمحاورته ) !السيد الصدر له إبجابيات ( بالرغم من إنه معمم هو الآخر ) ومنها مطالبته بتغير الدستور وإجراء إصلاحات شاملة ومعاقبة الفاسدين والناهبين واصحاب التبعية ( هاي النقطة حلوة ) وإستقلال العراق عن التبعية الخارجية وغيرها من المطالبات الضرورية لتصحيح مسار البلد وإنشاء عراق جديد مستقل . جَمها مطالبات مهمه وحقيقية وضرورة قسوى ويشكر عليها السيد الصدر . ولكن ! مَحّد ما خَرّب بيتنا بَس هاي اللاكن !كيف سيكون دستورك يا سيادة الصدر ؟ هل سيكون دستور مدني يكون فيها المواطن الحُر هو السيد ؟ هل سيلغي دستورك التبعية المذهبية! هل سيفصل المذهب ( النجفي والكربلائي ) عن السياسة والدستور ! هل سيعطي الحرية الفردية للمواطن وخاصة الجنس اللطيف ( هوليش بقى جنس لطيف بعد الفيسبوك والتويتر والتكتك ) ! هل سيوافق دستورك على فوز أي مواطن للرئاسة حتى إن كان من الاقلية ( آشوري او صائبي او يزيدي مثلاً ) ! هل سيسمح للمواطن المسيحي حرية اللبس والشُرب ( اقصد شرب النعناع طبعاً ) ! هل سيُحصرالآذان في الداخل مثلاً ( يعني بدون سماعات ومايكرفونات خارجية ) ! هل سيسمح للفتاة العراقية بالمشاركة في سباقات السباحة والجمناستك وغيرها ! هل سيسمح بالإختلاف معك ومع تعاليم مذهبك ! كافي عاد طولتها !سيادة الصدر نعم لديك الحق في مطالباتك الآنية وهي ضرورية وانا اشد على يدك ولكن جَمها مطالبات ضرفية تتطلبها المرحلة ولكن ماذاسيحدث بعد ان تحصل عليها !سيدي الكريم لا تستطيع ان تُغير ماهو مكتوب وهذه هي بلوة العراق ( ليش بَس عراق ) ! والمكتوب يفرض عليك أن تعود للوراء وليس التقدم للأمام فكيف سيستفاد منك ومن دستورك العراقي ! ما أن وضعت يدك على المفتاح ستفتح عدد من الابواب بشكل بطيء ولكنك ستغلق عشرات الابواب الاخرى ! المذهب سيفرض عليك ذلك وانت لا تستطيع الخروج عن المكتوب ( راح نرجع على مصيبتنا الازلية ) ! إذا استطعت أن تتعهد للعراقيين بأنك ستّغير المكتوب فأنا سأكون اول التابعين للمذهب الجديد ( يعني راح اترك مذهبي واتبع مذهبك الجديد ) ! مصيبتنا سيدي الكريم هي بأننا مربوطين ومرتبطين بتعاليم لا علاقة لها بالوقت والزمن والانسان الحاضر ولكنكم مطالبين مذهبياً بفرضها علينا ( على الجميع طبعاً ) ! أي دستور لا يكون نقي وصاف وخال من الشعائر المذهبية سيكون كما الدساتير الماضية ! سيُفسر دستورك الجملةالمكتوبة بطريقة قد تختلف كما يتم تفسيرها في الحوزة الطهرانية ولكنها ستمر بجانبها وتحمل نفس الرياح وإن لم تكن شرقية !قد تسمح لزيارة الكنيسة او مدينة الالعاب بحرية ولكن بملابس تقليدية وليست فلكلورية ( فاهم قصدي طبعاً ) قد تسمح للكلداني اوالسرياني بالمشاركة في الإنتخابات ولكنك ستمنعه من شُرب الپيك ( انت تعلم بأن الپيك افضل له حتى من رئاسة الجمهورية ) والله فكرة !وحتى نختصر ولا نُكثر من الامثلة المليونية ( هاي الثنين كاف ) ستقوم بتغير المكتوب من الشرقي الى ال ......
#بماذا
#تختلف
#سيادة
#الصدر
#التيار
#المعاكس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764310