اثير حداد : العلمانية مجربة ناجحه بينما الدولة الدينية خرافه
#الحوار_المتمدن
#اثير_حداد اانتج مبدا العلمانية الرافعة لتقدم الدول نحو الامام بحيث ان ما انجزته هذه الدول خلال فترة علمنتها القصيره يفوق بكثير الاف السنين التي سبقتها من التاريخ البشري. والعلمانية ليست كما "يهرج" له اصحاب التدين السياسي بانها اباحية والحاد اطلاقا. بل هي فن ادارة الدولة على اساس المواطنة، بغض النظر عن دياناتهم.فالايمان والتدين وممارسة الشعائر شان فردي لا علاقة له بالاخر، هو علاقة الفرد بـ الهه وليس علاقة جماعية . وفرض التدين يتناقض مع الدين نفسه، حيث يؤمن المتدينون ان يوم القيامة يحاسب كل فرد على اعماله وليس محاسبة جماعية. والعلمانية هي الركن الاساس في الديموقراطية، وبغيرها تصبح، الديموقراطية، مجرد عجلة للوصول الى السلطة ثم الانقلاب عليها كما حدث في مصر بعد صعود الاخوان المسلمين وصعود الاسلام السياسي في العراق. دعوة العودة الى الجذور منافقة . يطالب الاسلام السياسي في خطاباته بالعودة الى الجذور قبل 1400 سنه. وقبل الدخول في مناقشة الامكانيات الواقعية لذلك، اود ان اشير ان حتى في فترة الخلفاء كان هناك خلافات وصلت الى حد الدموية فقتل من الصحابة والخلفاء عدد، كما واستخدم الدين لاغراض سياسية كما فعل الامويين في معركة صفين بعد معركة الجمل بسنة تقريبا، حيث حمل جيش معاوية المصاحف على الرماح .منذ ذلك الحين، اي منذ 1400 سنه ولحد الان، خرجت مذاهب وفرق ونحل من الاسلام يصل عددها الى العشرات، وايضا وعبر التاريخ حدثت صراعات دموية بينهم، فباي من تلك المذاهب والفرق والنحل سيحكم الاسلام السياسي؟ . ووفق اية شريعة، وتفسير لايات عديدة ؟ . و اذا ما اخذنا بنظر الاعتبار تلك الاختلافات التي هي جوهرية في بلدان افريقيا والهند وباكستان وكذلك الدول العربية، تصبح عملية الدولة الاسلامية دولة دموية جدا، تفرض رؤية المتربع على قمة السلطة وفهمة و ايديولوجيته، ووعيه الباطن ايضا، هي الشكل الابرز للحكم. الديموقراطية هي حصان طراودة الاسلام السياسي. يتشدق الاسلام السياسي بالديموقراطية طالما هو خارج السلطة، وكمثال صريح الاخوان المسلمين في مصر و الاسلام السياسي في العراق. ولكن ما ان يستلم السلطة حتى يكشف عن وجهه في معادات الديموقرطية، ويحول جوهر الديموقراطية من تعاقد حر بين المواطن الناخب والبرنامج السياسي المطروح من قبل قوى سياسية الى حق الهي، فعلى سبيل المثال وليس الحصر جاء في الدعاية الانتخابية لعدد من المرشحين للانتخابات البرلمانية العراقية انه حلم بان احد الاولياء طلب منه ترشيح نفسه. اما الجانب الاخر في زيف الاسلام السياسي العراقي فهو متجلي في ان غالبية الاحزاب تلك هي عائلية والبقية لم تعقد مؤتمر للحزب ولم تشارك القاعدة في انتخاب القاده ولا في رسم سياسته. وهي تمثيل طائفي وليس عمودي للمجتمع العراقي. الجانب الاخر من زيف الاسلام السياسي العراقي هو قتل كل مختلف معها، حتى من لم يحمل السلاح ضدها، بل فقط من رفع كلمته ضد التعسف. اما عن الظلم الاجتماعي فان 34% وحسب بيانات الجهاز المركزي للاحصاء العراقي هم تحت خط الفقر. اما عن التصرف باموال الدولة فمفهوم الاسلام السياسي لذلك غريب و غامض، فهو وحسب تعريفهم مال لا صاحب له،اي بمعنى اعمق و ادل لا يمتلكون فهما واضحا للدولة ككيان قانوني اجتماعي سياسي اقتصادي، وهذا موضوع اخر يطول شرحه ويخرج عن اطار هذه المقالة . بدل الخاتمة ادون استنتاج واقعي وهو لن نسير نحو الامام الا بالعلمانيه والا بالقضاء على دولة الخرافة. ......
#العلمانية
#مجربة
#ناجحه
#بينما
#الدولة
#الدينية
#خرافه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684027
#الحوار_المتمدن
#اثير_حداد اانتج مبدا العلمانية الرافعة لتقدم الدول نحو الامام بحيث ان ما انجزته هذه الدول خلال فترة علمنتها القصيره يفوق بكثير الاف السنين التي سبقتها من التاريخ البشري. والعلمانية ليست كما "يهرج" له اصحاب التدين السياسي بانها اباحية والحاد اطلاقا. بل هي فن ادارة الدولة على اساس المواطنة، بغض النظر عن دياناتهم.فالايمان والتدين وممارسة الشعائر شان فردي لا علاقة له بالاخر، هو علاقة الفرد بـ الهه وليس علاقة جماعية . وفرض التدين يتناقض مع الدين نفسه، حيث يؤمن المتدينون ان يوم القيامة يحاسب كل فرد على اعماله وليس محاسبة جماعية. والعلمانية هي الركن الاساس في الديموقراطية، وبغيرها تصبح، الديموقراطية، مجرد عجلة للوصول الى السلطة ثم الانقلاب عليها كما حدث في مصر بعد صعود الاخوان المسلمين وصعود الاسلام السياسي في العراق. دعوة العودة الى الجذور منافقة . يطالب الاسلام السياسي في خطاباته بالعودة الى الجذور قبل 1400 سنه. وقبل الدخول في مناقشة الامكانيات الواقعية لذلك، اود ان اشير ان حتى في فترة الخلفاء كان هناك خلافات وصلت الى حد الدموية فقتل من الصحابة والخلفاء عدد، كما واستخدم الدين لاغراض سياسية كما فعل الامويين في معركة صفين بعد معركة الجمل بسنة تقريبا، حيث حمل جيش معاوية المصاحف على الرماح .منذ ذلك الحين، اي منذ 1400 سنه ولحد الان، خرجت مذاهب وفرق ونحل من الاسلام يصل عددها الى العشرات، وايضا وعبر التاريخ حدثت صراعات دموية بينهم، فباي من تلك المذاهب والفرق والنحل سيحكم الاسلام السياسي؟ . ووفق اية شريعة، وتفسير لايات عديدة ؟ . و اذا ما اخذنا بنظر الاعتبار تلك الاختلافات التي هي جوهرية في بلدان افريقيا والهند وباكستان وكذلك الدول العربية، تصبح عملية الدولة الاسلامية دولة دموية جدا، تفرض رؤية المتربع على قمة السلطة وفهمة و ايديولوجيته، ووعيه الباطن ايضا، هي الشكل الابرز للحكم. الديموقراطية هي حصان طراودة الاسلام السياسي. يتشدق الاسلام السياسي بالديموقراطية طالما هو خارج السلطة، وكمثال صريح الاخوان المسلمين في مصر و الاسلام السياسي في العراق. ولكن ما ان يستلم السلطة حتى يكشف عن وجهه في معادات الديموقرطية، ويحول جوهر الديموقراطية من تعاقد حر بين المواطن الناخب والبرنامج السياسي المطروح من قبل قوى سياسية الى حق الهي، فعلى سبيل المثال وليس الحصر جاء في الدعاية الانتخابية لعدد من المرشحين للانتخابات البرلمانية العراقية انه حلم بان احد الاولياء طلب منه ترشيح نفسه. اما الجانب الاخر في زيف الاسلام السياسي العراقي فهو متجلي في ان غالبية الاحزاب تلك هي عائلية والبقية لم تعقد مؤتمر للحزب ولم تشارك القاعدة في انتخاب القاده ولا في رسم سياسته. وهي تمثيل طائفي وليس عمودي للمجتمع العراقي. الجانب الاخر من زيف الاسلام السياسي العراقي هو قتل كل مختلف معها، حتى من لم يحمل السلاح ضدها، بل فقط من رفع كلمته ضد التعسف. اما عن الظلم الاجتماعي فان 34% وحسب بيانات الجهاز المركزي للاحصاء العراقي هم تحت خط الفقر. اما عن التصرف باموال الدولة فمفهوم الاسلام السياسي لذلك غريب و غامض، فهو وحسب تعريفهم مال لا صاحب له،اي بمعنى اعمق و ادل لا يمتلكون فهما واضحا للدولة ككيان قانوني اجتماعي سياسي اقتصادي، وهذا موضوع اخر يطول شرحه ويخرج عن اطار هذه المقالة . بدل الخاتمة ادون استنتاج واقعي وهو لن نسير نحو الامام الا بالعلمانيه والا بالقضاء على دولة الخرافة. ......
#العلمانية
#مجربة
#ناجحه
#بينما
#الدولة
#الدينية
#خرافه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684027
الحوار المتمدن
اثير حداد - العلمانية مجربة ناجحه بينما الدولة الدينية خرافه !
إيرينى سمير حكيم : بينما أطفال بيت لحم يُذبَحون
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم هربنا إلى مصر اجتزنا وطننا وتغربنا كما أمر الآب وأرسل ملاكه ليوجهناكانت رحلة اختبار آلام وشجنتعدَّت اجهاد الجسد وقلق النفسكانت أوجاع في الرَوح كانت مقاسمة الشعور مع عذابات كل نفسذاقت القتل وماتت ومن رأته ولم يمسها وعاشتمن اشتهت الموت من شدة تعاستها من ذُبِحَت أمامها أمومتهافى وقت ترحالنا لم أكن أعلم بعدكان هروباً مؤقتاً .. كان للحماية ولم يكن للبُعدلم تكن التفاصيل فى عِلمنافقط أخبرنا بما يفيد المرحلة لحفظناولكن كان قلبي متألماً ينزف لبنه الحزينالذي يرَضعه صغيري بأنينلم يكن بكاء طفلي حينها عادياً كالأيام اللأولىلقد كان يصرخ كطفل شريد بلا مأوىكانت صرخاته قوية متقطعه كأنما كل صرخة تخرج منه بعد ضربةٍ طاعنةلا لم يكن صغيري يبكي له وحدهلقد كان يبكي له ولأطفال آخرينفكانت الملائكة تخدمه وكأنهم يقدمون له الرثاءوكأن هناك أمر مفجع دفينلم نعلم أنا ويوسف حينها ماذا يحدثلطفليَّ يسوعولكم وددنا أن نفهم وأن نحتضن آلامهونستطيع أن نهوِّن عليه أوجاعهوأن نتعامل مع غرابة تلك الدموعكانت احشائي تشاركه أحزان لا أفهمهاكانت مشاعري تجيش بشفرات من الصراخلم أفسرهاوعندما جاءنا الملاك ليعطينا الإشارة بالعودةأطمئن قلبي على ابني ولكني مازلت في الوجع المُشتت عالقةوعندما اقتربنا من مدينتنارأيت في سماء روحيراحيل شاردة صامتة كمن الصراخ لا يكفيها واجمة لا تريد أحد أن يعزيهااقتربت إلى البلدة تتبعت آثار أقدام راحيل الحزينةواجَهتها بطفليجعلتها تتلمسهتحملهتضمه إلى صدرهاقلت لها .. لا تقبلي عزاءإنما اقبليه هوهو التعزية .. وهو العزاء حينما قَبِلته بدموعها المتألمة الصادقةعاد الحليب إلى أمومتها الغائبةودبَّت الحياة فى أوصال رجائهاعادت للصمتولكنها انتظرت معي بإيمان تحقيق نبوءة خلاصه الصامدة(حالة من المشاعر النفسية والروحية فى نفس السيدة العذراء في فترة هروب العائلة المقدسة إلى مصر .. وتزامنها مع مذبحة أطفال بيت لحم ((إنجيل القديس متى الإصحاح الثاني)) ... تأمل تخيلي) ......
#بينما
#أطفال
#يُذبَحون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711987
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم هربنا إلى مصر اجتزنا وطننا وتغربنا كما أمر الآب وأرسل ملاكه ليوجهناكانت رحلة اختبار آلام وشجنتعدَّت اجهاد الجسد وقلق النفسكانت أوجاع في الرَوح كانت مقاسمة الشعور مع عذابات كل نفسذاقت القتل وماتت ومن رأته ولم يمسها وعاشتمن اشتهت الموت من شدة تعاستها من ذُبِحَت أمامها أمومتهافى وقت ترحالنا لم أكن أعلم بعدكان هروباً مؤقتاً .. كان للحماية ولم يكن للبُعدلم تكن التفاصيل فى عِلمنافقط أخبرنا بما يفيد المرحلة لحفظناولكن كان قلبي متألماً ينزف لبنه الحزينالذي يرَضعه صغيري بأنينلم يكن بكاء طفلي حينها عادياً كالأيام اللأولىلقد كان يصرخ كطفل شريد بلا مأوىكانت صرخاته قوية متقطعه كأنما كل صرخة تخرج منه بعد ضربةٍ طاعنةلا لم يكن صغيري يبكي له وحدهلقد كان يبكي له ولأطفال آخرينفكانت الملائكة تخدمه وكأنهم يقدمون له الرثاءوكأن هناك أمر مفجع دفينلم نعلم أنا ويوسف حينها ماذا يحدثلطفليَّ يسوعولكم وددنا أن نفهم وأن نحتضن آلامهونستطيع أن نهوِّن عليه أوجاعهوأن نتعامل مع غرابة تلك الدموعكانت احشائي تشاركه أحزان لا أفهمهاكانت مشاعري تجيش بشفرات من الصراخلم أفسرهاوعندما جاءنا الملاك ليعطينا الإشارة بالعودةأطمئن قلبي على ابني ولكني مازلت في الوجع المُشتت عالقةوعندما اقتربنا من مدينتنارأيت في سماء روحيراحيل شاردة صامتة كمن الصراخ لا يكفيها واجمة لا تريد أحد أن يعزيهااقتربت إلى البلدة تتبعت آثار أقدام راحيل الحزينةواجَهتها بطفليجعلتها تتلمسهتحملهتضمه إلى صدرهاقلت لها .. لا تقبلي عزاءإنما اقبليه هوهو التعزية .. وهو العزاء حينما قَبِلته بدموعها المتألمة الصادقةعاد الحليب إلى أمومتها الغائبةودبَّت الحياة فى أوصال رجائهاعادت للصمتولكنها انتظرت معي بإيمان تحقيق نبوءة خلاصه الصامدة(حالة من المشاعر النفسية والروحية فى نفس السيدة العذراء في فترة هروب العائلة المقدسة إلى مصر .. وتزامنها مع مذبحة أطفال بيت لحم ((إنجيل القديس متى الإصحاح الثاني)) ... تأمل تخيلي) ......
#بينما
#أطفال
#يُذبَحون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711987
الحوار المتمدن
إيرينى سمير حكيم - بينما أطفال بيت لحم يُذبَحون
سعيد هادف : كمال القصير: كراهية الغرب هدْمٌ -للحاضر- بينما كراهية التراث هدْمٌ -للماضي-
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف في قضية التراث يبدأ الوهم عندما تعتقد أن التراث مجرد أفكار، يمكن التعديل عليها أو تصحيحها أو تجاوزها والقطيعة معهاـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــسعيد هادف: كمال القصير، مفكر مغربي من الجيل الجديد، حاز شهادة الدكتوراه في التاريخ السياسي: "تدبير الاختلاف السياسي في نموذج الخلافة الراشدة"، صدر له عدة مؤلفات في مجال المفاهيم، في المغرب وفي قطر: نظرية الأمن الفكري: مقاربة تأسيسية في الفكر الإسلامي؛ الاختلاف السياسي في نموذج الخلافة الراشدة: قراءة جديدة في مشكلات قديمة؛ المفهوم ضمن حقوله الدلالية؛ بناء المفاهيم في النظام المعرفي الإسلامي: بحث في محاضن المفاهيم، وله دراسات علمية عديدة منشورة في مجلات دولية ومغربية. في هذه المقابلة التي أجرتها معه جريدة الأسبوع المغاربي، يشرح دواعي وخلفيات تأليفه لكتابه الأخير "تهافت الفلاسفة: تفكيك أوهام صراع المفاهيم". الدكتور كمال القصير، من هو؟أنتمي عمليا للمدرسة المغربية بخصائصها الفلسفية والدينية، باعتباري كاتبا ومؤلفا مغربيا، اهتمامي الأساسي هو دراسة "المفاهيم" التي أنجزت حولها ثلاثة كتب حتى اللحظة، اشتغلت بالكتابة السياسية لفترة طويلة باعتباري مسؤولا عن منطقة شمال أفريقيا في مركز الجزيرة للدراسات سابقا، لكن بالنسبة لي من حيث المفاضلة أعتقد أهمية الكتابة الفلسفية والفكرية، والتاريخية التي أصدرت فيها كتابا أيضا. لا أنتمي من الناحية الفكرية إلى أي مدرسة ذات امتداد سياسي يمينا أو يسارا، ولا أرى ضرورة لذلك، أضع نفسي ما استطعت في موقع التعامل الموضوعي مع مفاهيم التراث والفكر.في كتابك الذي صدر مؤخرا، ينطوي العنوان على ستة مفاهيم مترابطة جدليا ومتفاعلة معرفيا وثقافيا وعلميا: التهافت، الفلاسفة، التفكيك، أوهام، صراع، مفاهيم. من حيث أن الكتاب يحيل إلى الفيلسوفين الغزالي وابن رشد، وإلى القراءات التفكيكية وإلى أزمة الإرث الفكري الناطق باللسان العربي. كيف جاءت فكرة الكتاب؟ وما هي خلاصة مضامينه؟مفهوم "الوهم" أعمق في نظري من حيث الاستخدام من كلمة "التهافت" التي تبدو مثيرة ومستفزة للكثيرين. وإن كنت قد استخدمتها، واستُخدمت قديما، إلا أنها تبقى مجرد وصف لواقع الثنائيات المفاهيمية التي يعاني منها الاجتماع العربي والإسلامي، وهي تؤطر النقاش العام بداخله. ثنائيات صراعية حاصلة لكنها وهمية، بعضها مستورد وبعضها موروث من الخبرة الثقافية العربية السابقة، من قبيل: الإنسان والله، التراث والحداثة، الماضي والحاضر، الإنسان والطبيعة، الروح والمادة، الدين والعقل. لكن بخصوص ثنائية " الدين/ العقل " أطرح في هذا المقام صيغة أكثر توازنا وهدوءً، وهي" الدين/ الإنسان"، لا الدين مقابل العقل، وذلك وفق صيغة أكبر، وهي" الحياء العقلي". إن الدين لا يتصل بالعقل فحسب، ولا يتحدث إليه وحده في إطار علاقة ندّية متوهّمة، لكنه يتصل بالإنسان، الذي هو أكبر من العقل، إذ العقل مجرد عنصر من عناصر الإنسان الأخرى، مثل النفس والروح والجسد، فلا داعي لتمثيله المنفرد للإنسان. والعلاقة الصحيحة أكبر من أن تكون بين الشرع والعقل، إنها بين الدين والإنسان، فكل مفهوم ديني هو في نفس الوقت مفهوم إنساني وغيبي.مفهوم "الوهم" هو المنطلق الأساسي الذي تأسست عليه فكرة الكتاب، في تحليل حالة الفوضى التي يسببها انتقال هذه الثنائيات من مجال الفكر الغربي إلى المجال الفكري العربي الإسلامي، وهو الانتقال الذي خلف ضحايا كثر في صفوف المثقفين العرب، ومعهم الكثير من المعجبين بأفكارهم غير الأصيلة. وفي هذا المقام، لا أفضّل أن أستخدم كلمة "خيانة" التي استخدمها طه عبد الرحم ......
#كمال
#القصير:
#كراهية
#الغرب
#هدْمٌ
#-للحاضر-
#بينما
#كراهية
#التراث
#هدْمٌ
#-للماضي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719160
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف في قضية التراث يبدأ الوهم عندما تعتقد أن التراث مجرد أفكار، يمكن التعديل عليها أو تصحيحها أو تجاوزها والقطيعة معهاـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــسعيد هادف: كمال القصير، مفكر مغربي من الجيل الجديد، حاز شهادة الدكتوراه في التاريخ السياسي: "تدبير الاختلاف السياسي في نموذج الخلافة الراشدة"، صدر له عدة مؤلفات في مجال المفاهيم، في المغرب وفي قطر: نظرية الأمن الفكري: مقاربة تأسيسية في الفكر الإسلامي؛ الاختلاف السياسي في نموذج الخلافة الراشدة: قراءة جديدة في مشكلات قديمة؛ المفهوم ضمن حقوله الدلالية؛ بناء المفاهيم في النظام المعرفي الإسلامي: بحث في محاضن المفاهيم، وله دراسات علمية عديدة منشورة في مجلات دولية ومغربية. في هذه المقابلة التي أجرتها معه جريدة الأسبوع المغاربي، يشرح دواعي وخلفيات تأليفه لكتابه الأخير "تهافت الفلاسفة: تفكيك أوهام صراع المفاهيم". الدكتور كمال القصير، من هو؟أنتمي عمليا للمدرسة المغربية بخصائصها الفلسفية والدينية، باعتباري كاتبا ومؤلفا مغربيا، اهتمامي الأساسي هو دراسة "المفاهيم" التي أنجزت حولها ثلاثة كتب حتى اللحظة، اشتغلت بالكتابة السياسية لفترة طويلة باعتباري مسؤولا عن منطقة شمال أفريقيا في مركز الجزيرة للدراسات سابقا، لكن بالنسبة لي من حيث المفاضلة أعتقد أهمية الكتابة الفلسفية والفكرية، والتاريخية التي أصدرت فيها كتابا أيضا. لا أنتمي من الناحية الفكرية إلى أي مدرسة ذات امتداد سياسي يمينا أو يسارا، ولا أرى ضرورة لذلك، أضع نفسي ما استطعت في موقع التعامل الموضوعي مع مفاهيم التراث والفكر.في كتابك الذي صدر مؤخرا، ينطوي العنوان على ستة مفاهيم مترابطة جدليا ومتفاعلة معرفيا وثقافيا وعلميا: التهافت، الفلاسفة، التفكيك، أوهام، صراع، مفاهيم. من حيث أن الكتاب يحيل إلى الفيلسوفين الغزالي وابن رشد، وإلى القراءات التفكيكية وإلى أزمة الإرث الفكري الناطق باللسان العربي. كيف جاءت فكرة الكتاب؟ وما هي خلاصة مضامينه؟مفهوم "الوهم" أعمق في نظري من حيث الاستخدام من كلمة "التهافت" التي تبدو مثيرة ومستفزة للكثيرين. وإن كنت قد استخدمتها، واستُخدمت قديما، إلا أنها تبقى مجرد وصف لواقع الثنائيات المفاهيمية التي يعاني منها الاجتماع العربي والإسلامي، وهي تؤطر النقاش العام بداخله. ثنائيات صراعية حاصلة لكنها وهمية، بعضها مستورد وبعضها موروث من الخبرة الثقافية العربية السابقة، من قبيل: الإنسان والله، التراث والحداثة، الماضي والحاضر، الإنسان والطبيعة، الروح والمادة، الدين والعقل. لكن بخصوص ثنائية " الدين/ العقل " أطرح في هذا المقام صيغة أكثر توازنا وهدوءً، وهي" الدين/ الإنسان"، لا الدين مقابل العقل، وذلك وفق صيغة أكبر، وهي" الحياء العقلي". إن الدين لا يتصل بالعقل فحسب، ولا يتحدث إليه وحده في إطار علاقة ندّية متوهّمة، لكنه يتصل بالإنسان، الذي هو أكبر من العقل، إذ العقل مجرد عنصر من عناصر الإنسان الأخرى، مثل النفس والروح والجسد، فلا داعي لتمثيله المنفرد للإنسان. والعلاقة الصحيحة أكبر من أن تكون بين الشرع والعقل، إنها بين الدين والإنسان، فكل مفهوم ديني هو في نفس الوقت مفهوم إنساني وغيبي.مفهوم "الوهم" هو المنطلق الأساسي الذي تأسست عليه فكرة الكتاب، في تحليل حالة الفوضى التي يسببها انتقال هذه الثنائيات من مجال الفكر الغربي إلى المجال الفكري العربي الإسلامي، وهو الانتقال الذي خلف ضحايا كثر في صفوف المثقفين العرب، ومعهم الكثير من المعجبين بأفكارهم غير الأصيلة. وفي هذا المقام، لا أفضّل أن أستخدم كلمة "خيانة" التي استخدمها طه عبد الرحم ......
#كمال
#القصير:
#كراهية
#الغرب
#هدْمٌ
#-للحاضر-
#بينما
#كراهية
#التراث
#هدْمٌ
#-للماضي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719160
الحوار المتمدن
سعيد هادف - كمال القصير: كراهية الغرب هدْمٌ -للحاضر- بينما كراهية التراث هدْمٌ -للماضي-
مصطفى عبد الغني : الحكومة الجزائرية تخادع بينما البلاد تحترق
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني ترجمة مصطفى عبد الغنيمات 71 شخصًا على الأقل في الجزائر نتيجة لانتشار حرائق الغابات في أجزاء كبيرة من الدولة الواقعة في شمال إفريقيا. كان ارتفاع درجات الحرارة وفوضى المناخ السبب الرئيسي في تلك الحرائق، كما أدى إلى حرائق محتدمة في أجزاء أخرى من العالم. هذا هو واقع التغير المناخي، فارتفاع درجات الحرارة يؤدي إلى انتشار الجفاف والحرائق.يقول ماثيو جونز، الباحث في مركز جامعة إيست أنجليا لأبحاث تغير المناخ، إن متوسط عدد الأيام التي يواجه فيها حوض البحر المتوسط ظروف مناخية مناسبة لاشتعال الحرائق الشديدة قد تضاعف تقريبًا منذ الثمانينيات. وصرَّح جونز أن “التغير المناخي يفرض تحول المناطق الطبيعية حول البحر المتوسط إلى حالة قابلة للاشتعال بشكل منتظم عن طريق تجفيف الغطاء النباتي وبالتالي تجهيزه للاشتعال”.ومنذ أسبوعين، سجلت تونس أعلى مستوى لدرجة الحرارة على الإطلاق بما يزيد عن 50 درجة مئوية في القيروان. وتنتشر حرائق الغابات في الجزائر، ففي 2020 تصاعد الدخان من ما يقرب من 44 ألف هكتار من الغابات الجزائرية، يمثل الهكتار ما يعادل مساحة ملعب دولي لكرة القدم تقريبًا.ولكن حجم الحرائق وشراستها يرتفع كلما ارتفعت درجات الحرارة. يتوقع تقدير الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ أن درجات الحرارة في حوض البحر المتوسط سترتفع أسرع من المعدل العالمي في العقود القادمة. وتحذر الهيئة أن عشرات الملايين من الناس سيواجهون خطر نقص المياه المتصاعد، والفيضانات الساحلية والتعرض للحرارة الشديدة القاتلة.يبلغ عدد ضحايا حرائق الجزائر حتى الآن 43 مدنيًا و 28 جنديًا. أصدرت الحكومة الجزائرية الكثير من المعلومات حول وفيات الجيش والقليل حول القرويين الذين لاقوا حتفهم. كثير من الذين ماتوا هم عمال ريفيون يعيشون في فقر مدقع وكانوا يحاولون حماية منازلهم ومحاصيلهم. نشر الناس على مواقع التواصل صورًا للقرويين المُحاصرين والماشية المذعورة وسفوح التلال التي كانت تغطيها الغابات وقد تحولت إلى كتلٍ متفحِّمة. بدأ القرويون بالعودة إلى منازلهم بعدما أُجبروا على إخلائها، ليُصدَموا بحجم الدمار. أخبر أحدهم وكالة AFP الإخبارية “لم يتبق لي شيء، لقد تدمرت ورشتي، وسيارتي، وشقتي. لكنني تمكنت من إنقاذ عائلتي، لقد مات جيراني أو فقدوا أحد أقاربهم”.لقد أجرمت الدولة بتغاضيها عن ذلك التهديد. كانت هناك حرائق غابات في منطقة خنشلة في يونيو الماضي، ولكن لم يكن هناك استعداد جاد لمزيد من الحرائق من ناحية حشد الموارد مثل طائرات مكافحة الحرائق. بدأ نشر تلك الطائرات الآن فقط، والقوى الأوروبية التي أمكنها توريد تلك الطائرات تصرفت بصورةٍ بطيئة للغاية.حاول الرئيس الجزائري، عبد المجيد تبون، التشويش على عدم استعداد السلطات بشكل مقزز حينما وصف أغلب الحرائق بأنها “بفعل فاعل”. وأعلن القبض على 22 من مشعلي الحرائق المزعومين، منهم 11 من تيزي وزو، المدينة الكبيرة في منطقة القبائل، وهي المنطقة التي كثيرًا ما تمردت على السلطة المركزية.تعيش الجزائر في حالة تمرد منذ عامين، ومنذ شهرين قاطع ملايين الناس الانتخابات كعلامة على معارضتهم المستمرة للنظام الحاكم. كانت نسبة المشاركة في الانتخابات 30% فقط، وهي النسبة الأقل في المشاركة في الانتخابات التشريعية في الـ 20 سنة الأخيرة. ولا تزال القوات المسلحة تحتفظ بالسلطة الحقيقية.تمثل الحرائق الأخيرة إدانة للنخبة الحاكمة في الجزائر، وللنظام الرأسمالي العالمي الذي تسبب في التغير المناخي.* المقال بقلم: تشارلي كيمبر – صحيفة ا ......
#الحكومة
#الجزائرية
#تخادع
#بينما
#البلاد
#تحترق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728595
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني ترجمة مصطفى عبد الغنيمات 71 شخصًا على الأقل في الجزائر نتيجة لانتشار حرائق الغابات في أجزاء كبيرة من الدولة الواقعة في شمال إفريقيا. كان ارتفاع درجات الحرارة وفوضى المناخ السبب الرئيسي في تلك الحرائق، كما أدى إلى حرائق محتدمة في أجزاء أخرى من العالم. هذا هو واقع التغير المناخي، فارتفاع درجات الحرارة يؤدي إلى انتشار الجفاف والحرائق.يقول ماثيو جونز، الباحث في مركز جامعة إيست أنجليا لأبحاث تغير المناخ، إن متوسط عدد الأيام التي يواجه فيها حوض البحر المتوسط ظروف مناخية مناسبة لاشتعال الحرائق الشديدة قد تضاعف تقريبًا منذ الثمانينيات. وصرَّح جونز أن “التغير المناخي يفرض تحول المناطق الطبيعية حول البحر المتوسط إلى حالة قابلة للاشتعال بشكل منتظم عن طريق تجفيف الغطاء النباتي وبالتالي تجهيزه للاشتعال”.ومنذ أسبوعين، سجلت تونس أعلى مستوى لدرجة الحرارة على الإطلاق بما يزيد عن 50 درجة مئوية في القيروان. وتنتشر حرائق الغابات في الجزائر، ففي 2020 تصاعد الدخان من ما يقرب من 44 ألف هكتار من الغابات الجزائرية، يمثل الهكتار ما يعادل مساحة ملعب دولي لكرة القدم تقريبًا.ولكن حجم الحرائق وشراستها يرتفع كلما ارتفعت درجات الحرارة. يتوقع تقدير الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ أن درجات الحرارة في حوض البحر المتوسط سترتفع أسرع من المعدل العالمي في العقود القادمة. وتحذر الهيئة أن عشرات الملايين من الناس سيواجهون خطر نقص المياه المتصاعد، والفيضانات الساحلية والتعرض للحرارة الشديدة القاتلة.يبلغ عدد ضحايا حرائق الجزائر حتى الآن 43 مدنيًا و 28 جنديًا. أصدرت الحكومة الجزائرية الكثير من المعلومات حول وفيات الجيش والقليل حول القرويين الذين لاقوا حتفهم. كثير من الذين ماتوا هم عمال ريفيون يعيشون في فقر مدقع وكانوا يحاولون حماية منازلهم ومحاصيلهم. نشر الناس على مواقع التواصل صورًا للقرويين المُحاصرين والماشية المذعورة وسفوح التلال التي كانت تغطيها الغابات وقد تحولت إلى كتلٍ متفحِّمة. بدأ القرويون بالعودة إلى منازلهم بعدما أُجبروا على إخلائها، ليُصدَموا بحجم الدمار. أخبر أحدهم وكالة AFP الإخبارية “لم يتبق لي شيء، لقد تدمرت ورشتي، وسيارتي، وشقتي. لكنني تمكنت من إنقاذ عائلتي، لقد مات جيراني أو فقدوا أحد أقاربهم”.لقد أجرمت الدولة بتغاضيها عن ذلك التهديد. كانت هناك حرائق غابات في منطقة خنشلة في يونيو الماضي، ولكن لم يكن هناك استعداد جاد لمزيد من الحرائق من ناحية حشد الموارد مثل طائرات مكافحة الحرائق. بدأ نشر تلك الطائرات الآن فقط، والقوى الأوروبية التي أمكنها توريد تلك الطائرات تصرفت بصورةٍ بطيئة للغاية.حاول الرئيس الجزائري، عبد المجيد تبون، التشويش على عدم استعداد السلطات بشكل مقزز حينما وصف أغلب الحرائق بأنها “بفعل فاعل”. وأعلن القبض على 22 من مشعلي الحرائق المزعومين، منهم 11 من تيزي وزو، المدينة الكبيرة في منطقة القبائل، وهي المنطقة التي كثيرًا ما تمردت على السلطة المركزية.تعيش الجزائر في حالة تمرد منذ عامين، ومنذ شهرين قاطع ملايين الناس الانتخابات كعلامة على معارضتهم المستمرة للنظام الحاكم. كانت نسبة المشاركة في الانتخابات 30% فقط، وهي النسبة الأقل في المشاركة في الانتخابات التشريعية في الـ 20 سنة الأخيرة. ولا تزال القوات المسلحة تحتفظ بالسلطة الحقيقية.تمثل الحرائق الأخيرة إدانة للنخبة الحاكمة في الجزائر، وللنظام الرأسمالي العالمي الذي تسبب في التغير المناخي.* المقال بقلم: تشارلي كيمبر – صحيفة ا ......
#الحكومة
#الجزائرية
#تخادع
#بينما
#البلاد
#تحترق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728595
الحوار المتمدن
مصطفى عبد الغني - الحكومة الجزائرية تخادع بينما البلاد تحترق
عماد عبد اللطيف سالم : بينما يحدثُ ذاك .. يحدثُ هذا
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم بينما تذوبُ الكثيرُ من "الشوكولا" الساخنة، في فَمِ"المُثَقّفينَ"العاجِيّين.. ويندلِقُ علينا الكثيرُ من الهراء على لسان"المُحلّلين"السياسيّين.. يجِفُّ الكثيرُ من لُعابِ"الأميّينَ"الفقراء، على قليلٍ من الخُبزِ اليابسِ، في بيوتهم الكسيرة.بينما يكذبُ الكثيرُ من"البوّاقين"، ويمارسونَ التدليس، ويتفانونَ في مُحاباة السُلْطة، ويتوزّعونَ على "الفضائيّات"، وينتقلون بين شاشاتها كالثعالب، ويُصِرّونَ على خلقِ أعداءَ لا حصر لهم ولا عَدّ، ويتفرّقونَ إلى "مُكوّنات"، و مذاهبَ، وطوائفَ، وأعراق، ومناطق، وعشائر، ومصادر رزقٍ للعائلة.. "تُحارِبُ" خيرة شباب هذا البلد في"جبهاتٍ"عديدةٍ، حتّى آخرِ فردٍ منهم، ويتم تهميشهم، وإذلالهم، بل وحتّى"اجتثاثهم"من أرضهم وبيوتهم وذاكرتهم.. فينزَحونَ و يُهاجِرونَ، ويموتون من الحرّ والبرد، والجوع والعطش،والخذلانِ، وأنسداد الأفق.بينما يتدثّرُ الكثير من"الإعلاميّينَ"و"الصحفيّينَ"بدفء و"دَخَلِ"الكلمات المُنَمّقة.. يخوضُ الكثير من أبناء هذا البلد، في وحلِ حروبٍ لا عودة منها.بينما يعيشُ الكثير من"الخبراء، و"المُستشارينَ"في مكاتب أصحاب النفوذ، ومطابخهم، و قصورهم، وغرفهم الخلفية.. فإنّهم لا يخجلونَ من الظهور بسحناتهم"المُحايِدة"،ليتقيّأوا علينا لغوهم العظيم، حول الظلم العظيم، والعدل العظيم، والحرمان العظيم، والاستحواذ العظيم، والكره العظيم، والمحبّة العظيمة، والنصر العظيم، والهزائم العظيمة.. في هذه الأرضِ العظيمةِ المُعَذَّبَة. ......
#بينما
#يحدثُ
#يحدثُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738902
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم بينما تذوبُ الكثيرُ من "الشوكولا" الساخنة، في فَمِ"المُثَقّفينَ"العاجِيّين.. ويندلِقُ علينا الكثيرُ من الهراء على لسان"المُحلّلين"السياسيّين.. يجِفُّ الكثيرُ من لُعابِ"الأميّينَ"الفقراء، على قليلٍ من الخُبزِ اليابسِ، في بيوتهم الكسيرة.بينما يكذبُ الكثيرُ من"البوّاقين"، ويمارسونَ التدليس، ويتفانونَ في مُحاباة السُلْطة، ويتوزّعونَ على "الفضائيّات"، وينتقلون بين شاشاتها كالثعالب، ويُصِرّونَ على خلقِ أعداءَ لا حصر لهم ولا عَدّ، ويتفرّقونَ إلى "مُكوّنات"، و مذاهبَ، وطوائفَ، وأعراق، ومناطق، وعشائر، ومصادر رزقٍ للعائلة.. "تُحارِبُ" خيرة شباب هذا البلد في"جبهاتٍ"عديدةٍ، حتّى آخرِ فردٍ منهم، ويتم تهميشهم، وإذلالهم، بل وحتّى"اجتثاثهم"من أرضهم وبيوتهم وذاكرتهم.. فينزَحونَ و يُهاجِرونَ، ويموتون من الحرّ والبرد، والجوع والعطش،والخذلانِ، وأنسداد الأفق.بينما يتدثّرُ الكثير من"الإعلاميّينَ"و"الصحفيّينَ"بدفء و"دَخَلِ"الكلمات المُنَمّقة.. يخوضُ الكثير من أبناء هذا البلد، في وحلِ حروبٍ لا عودة منها.بينما يعيشُ الكثير من"الخبراء، و"المُستشارينَ"في مكاتب أصحاب النفوذ، ومطابخهم، و قصورهم، وغرفهم الخلفية.. فإنّهم لا يخجلونَ من الظهور بسحناتهم"المُحايِدة"،ليتقيّأوا علينا لغوهم العظيم، حول الظلم العظيم، والعدل العظيم، والحرمان العظيم، والاستحواذ العظيم، والكره العظيم، والمحبّة العظيمة، والنصر العظيم، والهزائم العظيمة.. في هذه الأرضِ العظيمةِ المُعَذَّبَة. ......
#بينما
#يحدثُ
#يحدثُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738902
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - بينما يحدثُ ذاك .. يحدثُ هذا
حزب اليسار العراقي : أفضى تمسك اليسار الشيلي بالمبادئ الثورية الى الإنتصار بينما أفضى تخلي الزمرة اليمينية الأنتهازية المهيمنة على قيادة الحزب الشيوعي العراقي عن المبادئ الثورية الى الخيانة الطبقية والوطنية والأممية ..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي فاز غابريل بوريك على منافسه اليميني المتطرف خوسيه أنطونيو كاست في الجولة الثانية من الانتخابات الرئاسية في تشيلي ويمثل بوريك ( 35 عاما) الائتلاف التقدمي أبريبو ديغنيداد الذي يضم الحزب الشيوعي الشيلي ..وحصل بوريك على 55,86% من الأصوات متقدما بـ11 نقطة على منافسه كاست الذي لم يُخف حنينه إلى فترة دكتاتورية بينوشيه الفاشية .فاز غابريل الذي يمثل زعامة طلابية تقود ائتلافاً يسارياً مع الحزب الاشتراكي وقد أعلن عزمه على طَي صفحة الفاشية في ماضي تشيلي. وحقق إنتصاره وفوز بالرئاسة على خلفية مسيرة اليسار الشيلي الكفاحية المتواصلة على مدى نصف قرن منذ انقلاب سبتمبر 1973 الفاشي المدبر على يد المخابرات الامريكية والذي أسقط حكومة الشهيد الرئيس الشرعي سلفادور الليندي اليسارية، وعلى قاعدة انتفاضة شعبية عارمة عمت البلاد في تشرين الثاني/ 2019 احتجاجاً على الأوضاع الاقتصادية وانعدام المساواة الاجتماعية واستمرار هيمنة دستور 1980 الذي وضعه الجنرال الفاشي أوغستو بينوشيه وأقام دكتاتورية دامية استمرت 17 سنة وكانت بين الأسوأ في أمريكا اللاتينية، ثم هيمنة فترة 33 عاماً للنظام النيوليبرالي المتوحش .وكان الرئيس الحالي الملياردير سيباستيان من الحزب الديمقراطي المسيحي قد أُجبر تحت ضغط الانتفاضة الشعبية على التراجع عن الإجراءات القمعية ( حالة الطوارئ ونشر الجيش في مواجهة المنتفضين ) والاعتذار العلني من الشعب.أنالمغزى السياسي والاجتماعي والاقتصادي الأهم خلف نجاح بوريك هو تمسك اليسار الشيلي بنهجه الثوري على مرالأجيال، نهجه المعارض والمتصدي لنظام بينوشيه الفاشي ( 1973-1990) ومواصلة الكفاح ضد المنظومة النيوليبرالية المتوحشة ( 1990- 2020) وعدم قبوله المساومات الانتهازية معها.حتى تتوج نهجه الثوري على يد جيل شبابي يساري جديد ولد وتربى على يد الأجيال اليسارية السابقة ، فالرئيس اليساري الشاب الفائز قد ولد حتى بعد انقلاب 1973 الفاشي . وليس النظام النيوليبرالي هو وحده الذي انهزم، ومع هزيمته سيتبدل الدستور القديم وقسط والقوانين والإجراءات التي تكرس انعدام المساواة الاجتماعية وشيوع مظاهر الفقر والبطالة وانحطاط الخدمات الصحية والتعليمية.وقد انهزم أيضاً خطاب الكراهية والتحريض الذي أشاعه المرشح الخاسر ضد المهاجرين، إلى جانب تغنّيه بعهد بينوشيه والدكتاتورية، وإهانة الشعب عن طريق اللامبالاة بماضي والده الذي خدم في الجيش النازي .ويمثل فوز بوريتش هزيمة نهائية لأوهام هنري كيسنجر الذي لم يكن أبرز الساسة الأمريكيين في دفع تشيلي إلى أقصى اليمين وأسوأ الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية فحسب، بل كان المهندس الفعلي وراء انقلاب العسكر على الحكم الشرعي في أيلول/ سبتمبر 1973.لا يعتبر فوز غابرييل بوريك في تشيلي انتصار لقوى اليسار اللاتيني في عموم القارة اللاتينية وحسب ، بل هو انتصار لليسار العالمي ، والذي سبقه فوز زعيمة حزب “ليبري”اليساري زيمورا كاسترو في رئاسة هندوراس واليساري الماركسي بيدور كاستيلو في البيرو . وياتي فوز بوريك في تشيلي ليعزز هذه الانتصارات ويفتح الطريق امام عودة اليسار في البرازيل بزعامة لولادا سيلبا العام القادم . ويقدم دعما معنوياً لليسار في كوبا وفنزويلا ونيكاراغو وبوليفيا والارجنتين وقوى اليسار والتحرر في العالم . في عصر تراجع العولمة الامبريالية الأمريكية وفشل محاولات تصديرها وفرض نموذجها في الديمقراطية المزيفة التي تتعارض مع مصالح الشعوب وغايتها . ويسقط فوز بوريك وهم الإمبريالية العالمية القائل ( بموت اليسار العالمي ......
#أفضى
#تمسك
#اليسار
#الشيلي
#بالمبادئ
#الثورية
#الإنتصار
#بينما
#أفضى
#تخلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742807
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي فاز غابريل بوريك على منافسه اليميني المتطرف خوسيه أنطونيو كاست في الجولة الثانية من الانتخابات الرئاسية في تشيلي ويمثل بوريك ( 35 عاما) الائتلاف التقدمي أبريبو ديغنيداد الذي يضم الحزب الشيوعي الشيلي ..وحصل بوريك على 55,86% من الأصوات متقدما بـ11 نقطة على منافسه كاست الذي لم يُخف حنينه إلى فترة دكتاتورية بينوشيه الفاشية .فاز غابريل الذي يمثل زعامة طلابية تقود ائتلافاً يسارياً مع الحزب الاشتراكي وقد أعلن عزمه على طَي صفحة الفاشية في ماضي تشيلي. وحقق إنتصاره وفوز بالرئاسة على خلفية مسيرة اليسار الشيلي الكفاحية المتواصلة على مدى نصف قرن منذ انقلاب سبتمبر 1973 الفاشي المدبر على يد المخابرات الامريكية والذي أسقط حكومة الشهيد الرئيس الشرعي سلفادور الليندي اليسارية، وعلى قاعدة انتفاضة شعبية عارمة عمت البلاد في تشرين الثاني/ 2019 احتجاجاً على الأوضاع الاقتصادية وانعدام المساواة الاجتماعية واستمرار هيمنة دستور 1980 الذي وضعه الجنرال الفاشي أوغستو بينوشيه وأقام دكتاتورية دامية استمرت 17 سنة وكانت بين الأسوأ في أمريكا اللاتينية، ثم هيمنة فترة 33 عاماً للنظام النيوليبرالي المتوحش .وكان الرئيس الحالي الملياردير سيباستيان من الحزب الديمقراطي المسيحي قد أُجبر تحت ضغط الانتفاضة الشعبية على التراجع عن الإجراءات القمعية ( حالة الطوارئ ونشر الجيش في مواجهة المنتفضين ) والاعتذار العلني من الشعب.أنالمغزى السياسي والاجتماعي والاقتصادي الأهم خلف نجاح بوريك هو تمسك اليسار الشيلي بنهجه الثوري على مرالأجيال، نهجه المعارض والمتصدي لنظام بينوشيه الفاشي ( 1973-1990) ومواصلة الكفاح ضد المنظومة النيوليبرالية المتوحشة ( 1990- 2020) وعدم قبوله المساومات الانتهازية معها.حتى تتوج نهجه الثوري على يد جيل شبابي يساري جديد ولد وتربى على يد الأجيال اليسارية السابقة ، فالرئيس اليساري الشاب الفائز قد ولد حتى بعد انقلاب 1973 الفاشي . وليس النظام النيوليبرالي هو وحده الذي انهزم، ومع هزيمته سيتبدل الدستور القديم وقسط والقوانين والإجراءات التي تكرس انعدام المساواة الاجتماعية وشيوع مظاهر الفقر والبطالة وانحطاط الخدمات الصحية والتعليمية.وقد انهزم أيضاً خطاب الكراهية والتحريض الذي أشاعه المرشح الخاسر ضد المهاجرين، إلى جانب تغنّيه بعهد بينوشيه والدكتاتورية، وإهانة الشعب عن طريق اللامبالاة بماضي والده الذي خدم في الجيش النازي .ويمثل فوز بوريتش هزيمة نهائية لأوهام هنري كيسنجر الذي لم يكن أبرز الساسة الأمريكيين في دفع تشيلي إلى أقصى اليمين وأسوأ الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية فحسب، بل كان المهندس الفعلي وراء انقلاب العسكر على الحكم الشرعي في أيلول/ سبتمبر 1973.لا يعتبر فوز غابرييل بوريك في تشيلي انتصار لقوى اليسار اللاتيني في عموم القارة اللاتينية وحسب ، بل هو انتصار لليسار العالمي ، والذي سبقه فوز زعيمة حزب “ليبري”اليساري زيمورا كاسترو في رئاسة هندوراس واليساري الماركسي بيدور كاستيلو في البيرو . وياتي فوز بوريك في تشيلي ليعزز هذه الانتصارات ويفتح الطريق امام عودة اليسار في البرازيل بزعامة لولادا سيلبا العام القادم . ويقدم دعما معنوياً لليسار في كوبا وفنزويلا ونيكاراغو وبوليفيا والارجنتين وقوى اليسار والتحرر في العالم . في عصر تراجع العولمة الامبريالية الأمريكية وفشل محاولات تصديرها وفرض نموذجها في الديمقراطية المزيفة التي تتعارض مع مصالح الشعوب وغايتها . ويسقط فوز بوريك وهم الإمبريالية العالمية القائل ( بموت اليسار العالمي ......
#أفضى
#تمسك
#اليسار
#الشيلي
#بالمبادئ
#الثورية
#الإنتصار
#بينما
#أفضى
#تخلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742807
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - أفضى تمسك اليسار الشيلي بالمبادئ الثورية الى الإنتصار بينما أفضى تخلي الزمرة اليمينية الأنتهازية المهيمنة…
مريم الصايغ : قالها القدير.. قبل كتابتها بنواميس الكون -لا تسرق- بينما أمارس أنا، فعل الستر وما أسقط ورقة توتة عورتهم الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#مريم_الصايغ عزيزتي.. عزيزي...ع رأسي وبقلبي المحبة؛ طاقات محبتكم الصادقة وعشق ومساندة حبيبي الدائمة لي، أنارت وتنير دومًا دروبي،ممتنة للمحبة الغامرة لحروفي.. "قديمها، وحديثها" .. وللحراك الفكري يلي يحدثه إعادة نشرحلقات برامجي "دقات المسرح"، "اتيكيت المحبة"، و"اتيكيت الحياة"، "اتيكيت الجيرانوالإقبال المتزايد على كورساتنا، ومناقشة "الروايات والكتب الإبداعية والنفسية والمتخصصة"و"المجموعات والحكايا الشهرزادية قديمها وحديثها، وآلاف القصائد، وحكايا جدتي المارولا الفاتنة بجزئيهما، والإعجاب الدائم بقصيدة "في مكان يدعى هناك "والإنبهار بالمجموعة الكاملة من قصائد في "مكان ما يدعى هناك حيث وجدت سعادتي، وقصائد "ديوان مملكة العشق" ، " ديوان وطني المستعبد" ثم " ديوان خزعبلات تنبؤات العرافة العسراء" " ألف قصيدة وقصيدة لليالي العربية" الذي أذهلت روح عباراته وأفكاره جميع القراء، ونفذت الطبعة تلو الأخرى بالبيع المسبق للمشتركين، بينما السارقون ينحتون في اسمه وينسخون قديم عباراتي -هاهاها-ليس خفي لم يستعلن، ولا سرقة تنسى مايدفع ثمنها، فالرب هو العدل، له وحده المجازاة والنقمة، أؤمن بقوة القدير وكلي ثقة بخطته لحياتي لذا سلمتها له، الرب يحملني عبر مواضع الفرح، النصرة، والحياةأعزائي، سأظل أردد دومًا ولن يصيبني الملل، أن الحق في الإبداع أبسط حقوق الإنسان، بل صرت أدعو لسن المواثيق الدولية لحماية السارق من شر نفسه، وأن تكفل القوانين مساعدته للعودة للصواب ليمارس حقوقه في استخدام فكره، مواهبة، مفردات حياته، وظروفه هو، ليعبر عن نفسه حتى لا يصير الوسط الابداعي نسخه متكررة من كلمات محفوظه بلا مشاعر بعد أن عجزت فطرة الإنسان الطبيعية، وضميره، وشرفه وأحكام النواميس الوضعية بالكون، وأحكام ووصايا الديانات.. في منع بعض البشر من الإعتداء على حقوق أنفسهم بمنع عقولهم من حرية الإبداع، وتضليل بصيرتهم بمذلة السرقة والنسخ - بصمتي الإبداعية.. هى كبصمة إبهام يدي؛ بل هى الهارموني الساحرالذي يتدفق بين الشرايين، والأوردة المنبثق عن القلب والفكر، هى قصيدة موسيقى الروح في تناغمها مع كوني الداخلي، لتنبثق القصيدة الكونية الأبدية الأزلية عبر مراحل حياتي، هى لغز حياتي التي أعبر عنها ببساطة عفويتي.. عن نبض روحي وعقلي فتخرج كلمات عذوبتي ليفهمها المتذوق، والجاهل السارق قد يسرقوها البعض لكنهم ما حصدوا بهجتها ولم يسبرون طلاسم إبداعها المنقوشة داخل روحي وجسدي هى دماء عائلتي التي تجري في خلايا جسدي ممتزجة بتجاربي، وأفكاري.. بقوة جبروتي بأمراض جسدي، وشفاء القدير لعنقاءة الذهبية العابرة فوق هوة موت السرطان بينما أمضيت سني طفولتي تلقنني جدتي الحكاءه المارولا الفاتنة بحديثها الذي ما ينقطع، تراث قومها وحكايا الأولين.. عبر ذكريات حديثها المتصلة مع جدتها المليكا الحكيمة، صارت عقود تنقش داخل خلايا روحي، عن عوالم السحر وآلهة الفراعنة والاغريق واليونان وصراعات الآلهة، والتجوال بين العوالم، وكل معارف، حكايا الأولين لتنصهر كل لحظة بحياتي في بوتقة اللحظات الفارقة بالزمن وأخط بصمتي الإبداعية بلغتي الخاصة وفكري ومشاعري ولأصف شوارع المدن ومشاعر الزمكان عبر العوالم والأكوان والحيوات الممتدة بلحظاتي المتألقة بين جنبات الكون والعجيب أنه لعقود تم تكفيري وحكموا بفساد موروثي وتم الهاكينج من هاكرز محترفين جاهدوا للتخريب الممنهج عدة مرات لموقعي الشخصي، وموقع مؤسستي، حتى المواقع التي انشر بها شعري.. كالحوار المتمدن كمحاولة بائسة لم ......
#قالها
#القدير..
#كتابتها
#بنواميس
#الكون
#تسرق-
#بينما
#أمارس
#أنا،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756250
#الحوار_المتمدن
#مريم_الصايغ عزيزتي.. عزيزي...ع رأسي وبقلبي المحبة؛ طاقات محبتكم الصادقة وعشق ومساندة حبيبي الدائمة لي، أنارت وتنير دومًا دروبي،ممتنة للمحبة الغامرة لحروفي.. "قديمها، وحديثها" .. وللحراك الفكري يلي يحدثه إعادة نشرحلقات برامجي "دقات المسرح"، "اتيكيت المحبة"، و"اتيكيت الحياة"، "اتيكيت الجيرانوالإقبال المتزايد على كورساتنا، ومناقشة "الروايات والكتب الإبداعية والنفسية والمتخصصة"و"المجموعات والحكايا الشهرزادية قديمها وحديثها، وآلاف القصائد، وحكايا جدتي المارولا الفاتنة بجزئيهما، والإعجاب الدائم بقصيدة "في مكان يدعى هناك "والإنبهار بالمجموعة الكاملة من قصائد في "مكان ما يدعى هناك حيث وجدت سعادتي، وقصائد "ديوان مملكة العشق" ، " ديوان وطني المستعبد" ثم " ديوان خزعبلات تنبؤات العرافة العسراء" " ألف قصيدة وقصيدة لليالي العربية" الذي أذهلت روح عباراته وأفكاره جميع القراء، ونفذت الطبعة تلو الأخرى بالبيع المسبق للمشتركين، بينما السارقون ينحتون في اسمه وينسخون قديم عباراتي -هاهاها-ليس خفي لم يستعلن، ولا سرقة تنسى مايدفع ثمنها، فالرب هو العدل، له وحده المجازاة والنقمة، أؤمن بقوة القدير وكلي ثقة بخطته لحياتي لذا سلمتها له، الرب يحملني عبر مواضع الفرح، النصرة، والحياةأعزائي، سأظل أردد دومًا ولن يصيبني الملل، أن الحق في الإبداع أبسط حقوق الإنسان، بل صرت أدعو لسن المواثيق الدولية لحماية السارق من شر نفسه، وأن تكفل القوانين مساعدته للعودة للصواب ليمارس حقوقه في استخدام فكره، مواهبة، مفردات حياته، وظروفه هو، ليعبر عن نفسه حتى لا يصير الوسط الابداعي نسخه متكررة من كلمات محفوظه بلا مشاعر بعد أن عجزت فطرة الإنسان الطبيعية، وضميره، وشرفه وأحكام النواميس الوضعية بالكون، وأحكام ووصايا الديانات.. في منع بعض البشر من الإعتداء على حقوق أنفسهم بمنع عقولهم من حرية الإبداع، وتضليل بصيرتهم بمذلة السرقة والنسخ - بصمتي الإبداعية.. هى كبصمة إبهام يدي؛ بل هى الهارموني الساحرالذي يتدفق بين الشرايين، والأوردة المنبثق عن القلب والفكر، هى قصيدة موسيقى الروح في تناغمها مع كوني الداخلي، لتنبثق القصيدة الكونية الأبدية الأزلية عبر مراحل حياتي، هى لغز حياتي التي أعبر عنها ببساطة عفويتي.. عن نبض روحي وعقلي فتخرج كلمات عذوبتي ليفهمها المتذوق، والجاهل السارق قد يسرقوها البعض لكنهم ما حصدوا بهجتها ولم يسبرون طلاسم إبداعها المنقوشة داخل روحي وجسدي هى دماء عائلتي التي تجري في خلايا جسدي ممتزجة بتجاربي، وأفكاري.. بقوة جبروتي بأمراض جسدي، وشفاء القدير لعنقاءة الذهبية العابرة فوق هوة موت السرطان بينما أمضيت سني طفولتي تلقنني جدتي الحكاءه المارولا الفاتنة بحديثها الذي ما ينقطع، تراث قومها وحكايا الأولين.. عبر ذكريات حديثها المتصلة مع جدتها المليكا الحكيمة، صارت عقود تنقش داخل خلايا روحي، عن عوالم السحر وآلهة الفراعنة والاغريق واليونان وصراعات الآلهة، والتجوال بين العوالم، وكل معارف، حكايا الأولين لتنصهر كل لحظة بحياتي في بوتقة اللحظات الفارقة بالزمن وأخط بصمتي الإبداعية بلغتي الخاصة وفكري ومشاعري ولأصف شوارع المدن ومشاعر الزمكان عبر العوالم والأكوان والحيوات الممتدة بلحظاتي المتألقة بين جنبات الكون والعجيب أنه لعقود تم تكفيري وحكموا بفساد موروثي وتم الهاكينج من هاكرز محترفين جاهدوا للتخريب الممنهج عدة مرات لموقعي الشخصي، وموقع مؤسستي، حتى المواقع التي انشر بها شعري.. كالحوار المتمدن كمحاولة بائسة لم ......
#قالها
#القدير..
#كتابتها
#بنواميس
#الكون
#تسرق-
#بينما
#أمارس
#أنا،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756250
الحوار المتمدن
مريم الصايغ - قالها القدير.. قبل كتابتها بنواميس الكون -لا تسرق- بينما أمارس أنا، فعل الستر وما أسقط ورقة توتة عورتهم الأخيرة
نوجين قدو : بينما لا يُبارحنا الغروب
#الحوار_المتمدن
#نوجين_قدو هُنا فأسكِ التي ترنّحت في صميمِ فقدِناهُنا كبرياءُ الوجع في قبضةِ الحلمهُنا لسْتُ أنا...ليسوا همهُنا لا سواكِ شتلة في مهبّ فاجعةٍوما لم ندركْهُ بَعدمن ماذا؟من كلّ ما كانَ في حَوزتنامن كلّ ما لم نتسلّق إليهمما يثورُ في غُبار ذاكرةٍ من حنينشراشفُ ومناديلُ بيضاءوأُخرى تواسي خيباتِناوما تبقّى منّا...من هوامشنا التي حالَتْ ندوباًتشوّهَتْ في مآقي أحزانِناتسرّبَتْ بعدَ سقوطِ كلماتِنافي منفى من هوانوهاوية من عدموخرائطُ حديثةُ العهدِبدّدَتْ سِمةَ الانطلاقِ اليتيمةوتعثّرَتْ بعجينةِ زيتونةٍ من لونِ الضياعتحتَ نِعال ذلاّتنانحن أصحابُ الخطيئةِ الوحيدةنحن تجّارُ الكبريتورفاتٌ من ذكرياتوصمتٌ يقبعُ في زوايا شمسِ الحقيقة!! ......
#بينما
#يُبارحنا
#الغروب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764727
#الحوار_المتمدن
#نوجين_قدو هُنا فأسكِ التي ترنّحت في صميمِ فقدِناهُنا كبرياءُ الوجع في قبضةِ الحلمهُنا لسْتُ أنا...ليسوا همهُنا لا سواكِ شتلة في مهبّ فاجعةٍوما لم ندركْهُ بَعدمن ماذا؟من كلّ ما كانَ في حَوزتنامن كلّ ما لم نتسلّق إليهمما يثورُ في غُبار ذاكرةٍ من حنينشراشفُ ومناديلُ بيضاءوأُخرى تواسي خيباتِناوما تبقّى منّا...من هوامشنا التي حالَتْ ندوباًتشوّهَتْ في مآقي أحزانِناتسرّبَتْ بعدَ سقوطِ كلماتِنافي منفى من هوانوهاوية من عدموخرائطُ حديثةُ العهدِبدّدَتْ سِمةَ الانطلاقِ اليتيمةوتعثّرَتْ بعجينةِ زيتونةٍ من لونِ الضياعتحتَ نِعال ذلاّتنانحن أصحابُ الخطيئةِ الوحيدةنحن تجّارُ الكبريتورفاتٌ من ذكرياتوصمتٌ يقبعُ في زوايا شمسِ الحقيقة!! ......
#بينما
#يُبارحنا
#الغروب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764727
الحوار المتمدن
نوجين قدو - بينما لا يُبارحنا الغروب