ادهم ابراهيم : اسباب فشل الديموقراطية في العراق
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم اربكت نتائج الانتخابات العراقية الاخيرة الوضع السياسي بشكل كبير .واظهرت تباين واضح في وجهات النظر بين قوى ومكونات الفائزين بالانتخابات وبين المعسكر الرافض لنتائجها ، هذا المعسكر الذي ضم الميليشيات الولائية والقوى التقليدية الماسكة لزمام السلطة ، فانتظم تحت ما يعرف بـ"الإطار التنسيقي ". يقابله انصار السيد مقتدى الصدر الفائزين باكثرية المقاعد . وكذلك الاحزاب الكردية بالتنسيق مع الكتل والاحزاب السياسية السنية . كان ذلك نتيحة متوقعة رغم انها متأخرة للاخطاء الكبرى التي وقعت فيها الإدارة الأمريكية، وقادت إلى الحالة الراهنة بعيدا عن الصورة النمطية للعراقيين .حيث نجح السياسيون الاوائل عند تأسيس الدولة العراقية في بناء دولة قادرة على الازدهار والتطور . فجرها الأمريكيون عام 2003 بديمقراطية مفروضة مزيفة ، تسببت في جعل العراق  مجتمعات قبلية وطائفية . إن التحليلات تُـشير إلى أخطاء مُـميتة في الطريقة التي اتُّـخذت بها الولايات المتحدة قرار الحرب على العراق ، والتقديرات الخاطئة لرد فعل العراقيين، وعدم وجود تصور أو خطة للكيفية التي تُـدار بها مرحلة ما بعد نهاية العمليات العسكرية، يضاف الى ذلك فشل استخباراتي لا حدود له في الحصول على المعلومة وتحليلها، ثم أخطاء ترتبط بقرارات كبرى، كالاجتثاث وحل الجيش والشرطة دون التفكير في البدائل أو العواقب المترتبة على ذلك ، اضافة الى العجز عن التعامل الانساني مع بعض المكونات ، والاساءة في التعامل مع القوات  المسلحة .إن ما يحدث داخل العراق في الوقت الحالي يُـمثل مشكلة بنيوية حقيقية للنظام السياسي الذي تشكل بعد سقوط نظام الحكم السابق ، حيث لم يسقط النظام وحده بل سقطت مؤسسات الدولة العراقية بما فيها الإدارية والصناعية والزراعية والصحية والتعليمية والخدمية وغيرها من الفعاليات اللازمة لبناء واستمرار الدولة . أن هدف التحول الديمقراطي الذي استند اليه مشروع الاحتلال العسكري للولايات المتحدة في العراق ظل معطلا ، خلف واجهة ديموقراطية مضللة تفتقر الى منظمات المجتمع المدني او الحريات العامة ، واستندت على انتخابات مشوهة ومزورة لاتعبر عن ارادة حقيقية للناخب العراقي .ولم تحقق الديموقراطية الزائفة في العراق سوى العنف الطائفي ، والإرهاب ، والفقر ، وانتشار السلاح ، والجريمة المنظمة ، وعدم الاستقرار السياسي ، والفوضى وتدني القيم الاجتماعية . لكن هذا الفشل لا يمكن فهمه على أنه نتاج بسيط للحرب والعنف الشديد الذي رافقها فقط ، بل هو ايضا نتاج النظام الطائفي والمحاصصاتي ، والتمزقات السياسية ، والفشل المؤسساتي والفساد والمحسوبية . وتسييس القضاء واضعافه .كيف يمكن تبرير عدم القدرة على إدانة المتورطين في جرائم بسبب انتمائهم الحزبي أو الميليشياوي؟ كيف نصف نظاما يدعي الديمقراطية وهو يقود حملة إعدامات واسعة النطاق ضد مئات الشباب لتنظيمهم احتجاجات سلمية وعفوية؟ وهل يعقل أن سياسيين ووزراء  يعلنون جهارا نهارا بيع وشراء مناصب في الدولة . والتبجح باختلاس اموالها بلا خوف او عواقب ! إنّ الفساد المستشري والبطالة والفشل الكبير في مفاصل الدولة المختلفة ، والفقر وانحسار  المشهد الثقافي والعلمي ، وعدم إيجاد حلول للبنى التحتية وتسييس الدين ، وغيرها تسببت في فشل الديموقراطية في العراق ، ويتجه النظام السياسي  يوما بعد يوم نحو الاستبداد نتيجة هيمنة السلاح المنفلت على حساب كرامة المواطن وهيبة الدولة ، حتى اصبحت الديموقراطية العراقية محل تندر واستهزاء .وسوف تظل المشكلة قائمة، طالما لم يتم التوصل إلى ح ......
#اسباب
#الديموقراطية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741058

الشرارة : الحزب الشيوعي الفيتنامي وملاحم الثورة الوطنية الديموقراطية الشعبية في الفيتنام الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#الشرارة بناء الأحزاب الماركسية – اللينينية (السياق، السيرورات، الأفكار والتجارب)القسم السادسالحزب الشيوعي الفيتنامي وملاحم الثورة الوطنية الديموقراطية الشعبية في الفيتنامالحلقة الثانيةIII – الحزب الشيوعي الفيتنامي والنضال من أجل حماية الاستقلال الوطني وصيانة السلطة الشعبية 1945 – 1954 عندما أعلن الحزب الشيوعي الفيتنامي عن تأسيس أول جمهورية ديموقراطية شعبية في آسيا سنة 1945، واجهت الدولة الفتية صعوبات جمة، من بينها استمرار المجاعة الرهيبة التي مست باك بو، وهي من نتائج سياسة النهب من قبل الامبرياليين الفرنسيين واليابانيين، تلاها فيضان كبير، أعقبه جفاف، وكانت جميع فروع الإنتاج في حالة ركود، وأصبحت السلع نادرة ومستودعات الدولة تركها اليابانيون فارغة. وفي الوقت ذاته دخل مائة ألف جندي من جنود شانغ كاي تشيك إلى شمال البلاد تحت غطاء نزع سلاح القوات اليابانية بدعم من الحلفاء الامبرياليين، والحقيقة أنهم جاؤوا البلاد بهدف تدمير الحزب وتصفية الفييت مينه بهدف الإطاحة بالحكم الشعبي، وإقامة حكومة عميلة للأمريكيين.أما في الجنوب، فقد دخلت قوات بريطانية مستعملة نفس الذريعة، وجاءت بهدف تشجيع عودة المستعمرين الفرنسيين، وبالفعل ساعدت القوات البريطانية الفرنسيين في إعادة احتلال نام بو و جنوبي ترونغ بو، و الإعداد لإعادة احتلال الهند الصينية بأسرها، وبشكل مواز للأنشطة الامبريالية السياسية والعسكرية، قام العملاء بشكل منتظم ومدروس بأعمال استفزازية وتخريبية ولصوصية وقطع الطرق، إلا أن الشعب الفيتنامي استطاع التغلب عل هذه الصعوبات، و تمكن من صيانة سلطته الثورية.في سياق هذه الأوضاع، اجتمعت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفيتنامي في 25 نونبر 1945، وأصدرت بيانا توجيهيا تحت عنوان "المقاومة والبناء الوطنيان" المهمة الملحة العاجلة الموضوعة أمام الحزب والشعب بأسره، ودعا البيان التوجيهي إلى توطيد الحكم والنضال ضد المستعمرين الفرنسيين المعتدين وقمع رجال الثورة المضادة في الداخل وتحسبن شروط معيشة الشعب.كانت المهمة الأساسية، من بين المهام الأخرى، هي النضال لصيانة السلطة الثورية والاحتفاظ بها، وهو نضال حيوي يخوضه الشعب بأسره ضد الامبريالية وخدامها، وكان المهم بالدرجة الأولى، أن يجعل من الحكم الثوري حكما يقوده حقا الشعب بأسره، حكما منتخبا ومدعوما من قبل الشعب، الذي يجب أن يكون متأهبا للنضال والتضحية لصيانة الحكم الثوري. وفي 6 دجنبر 1946، جرت الانتخابات العامة بنجاح في جميع أنحاء البلاد، في حين كان المستعمرون الفرنسيون يقومون بعدوانهم المسلح ضد الجنوب، بينما في الشمال كانت قوات تشانغ كاي تشيك تعمل بكل الوسائل لتخريب الانتخابات والإطاحة بالسلطة الشعبية. هكذا، كانت الانتخابات الأولى في الفيتنام تأخذ طابع صراع طبقي ونضال تحرر وطني قاس وبالغ الضراوة، وجنبا إلى جنب مع كل هذه الأعمال، أنشئت بتاريخ 20 شتنبر 1945 لجنة صياغة مشروع الدستور تحت قيادة الرئيس هو شي منه، وفي 9 دجنبر 1946 صوتت الجمعية الوطنية على الدستور الأول لجمهورية الفيتنام الديموقراطية، كما تشكل في ماي 1946 الاتحاد الوطني للفيتنام، الذي يسمى اختصارا ليان فييت، ويشمل هذا الإطار الأحزاب والأشخاص، الذين لم يكونوا قد انتسبوا بعد للفييت مينه. وعموما، كانت كتلة الاتحاد الوطني مؤسسة عل التحالف العمالي- الفلاحي، أساس الحكم الشعبي.اتخذ الحكم الشعبي منذ شهوره الأولى مجموعة من التدابير تهدف إلى تحسين شروط حياة الشعب، ومنها:- تخفيض معدل المآكرة (أجرة الأرض الزراعية) بمقدار 25% لصالح الفلاحين- مصادرة ......
#الحزب
#الشيوعي
#الفيتنامي
#وملاحم
#الثورة
#الوطنية
#الديموقراطية
#الشعبية
#الفيتنام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741057

صوت الانتفاضة : الديموقراطية الخامسة
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة منذ احداث 2003 والبلد يرفل بالديموقراطية، هذا المنتوج الأمريكي كان الأول في المنطقة، وقد هلل وطبل له الكثيرون، ولا زالوا، اعتقدوا انه بنفس قياسات ومعايير النموذج الياباني والألماني، نسي هؤلاء ان الامريكان لهم قراءاتهم ومشاريعهم وسيناريوهاتهم لكل منطقة يدخلوها، فرسموا وفصّلوا ديموقراطية ذات شكل ومضمون جديد تمام وفرضوها على المجتمع، وقد بدأوا تلك المسيرة بمجلس حكم "طائفي، قومي، عشائري"، ثم دستور "ديني، قومي"، ثم بانتخابات فتاوى دينية محسومة النتائج.اليوم بدأت المرحلة الخامسة من الديموقراطية في العراق، لكن فيها بعض الاختلاف، فقد صارت أكثر سفالة وسخافة وابتذالاً، انحطت جدا هذه الديموقراطية، لدرجة ان مجرد مشاهدة ما يجري تثير القيء والاشمئزاز، كأنك تشاهد فيلم كاوبوي امريكي، لمجموعة من القتلة وهم يستولون على مدينة-قرية، ويفرضون همجيتهم وبربريتهم واجرامهم عليها.ميليشيات تجوب الشوارع، وميليشيات تعد الصواريخ، جيوش وشرطة تنزل الى الشوارع تقطع الطرق، الكل متأهب ومستعد لكل الخيارات؛ "نواب" يصلون بعربة "التكتك"، واخرون يلبسون الزي العسكري، وهناك من لبس الاكفان؛ هذا السيد يهدد ويتوعد، والسيد الاخر يرد بقوة، وسيد جالس يراقب ما يجري؛ سفير يصرح، وسفير يتجول، وسفير يخطط ويرتب؛ دولة تنفذ سيناريوهاتها الروتينية، وثانية تعد البدائل، وأخرى تجهز للهروب. انه مشهد ديموقراطي رائع، لا تصادفه في التاريخ كثيرا. هذه هي البداية للديموقراطية الخامسة، فكيف يا ترى ستكون ايامها المقبلة؟ وهل من الممكن ان تكون هذه المرحلة بداية النهاية لهذه العملية السياسية البغيضة؟ #طارق_فتحي ......
#الديموقراطية
#الخامسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743367

سليم نصر الرقعي : الدولة الليبرالية الديموقراطية المسلمة ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي هو مشروع اقترحته حتى قبل ثورات الشوارع العربية في مواجهة مشروعات الاسلام السياسي الاصولي المتمثل في رؤية الاسلاميين، (سلفيين واخوان مسلمين وحزب تحرير)، للدولة ، وايضًا في مواجهة مشروعات العلمانيين المعجبين بالنموذج الليبرالي الديموقراطي الغربي والراغبين في استنساخه مع ان التجارب اثبتت أنه لن يجد بيئة حاضنة عندنا فهو مشروع طوباوي كمشروعات الاسلاميين الاصوليين، شيعة وسنة!بين هؤلاء وهؤلاء اقترحنا مشروع ((دولة ليبرالية ديموقراطية تقوم على مبدأ الاسلام دين الدولة)) كمنوذج حديث للدولة المسلمة الواقعية غير الطوباوية فهي دولة مسلمة غير علمانية لكنها ليست اصولية ولا شمولية ولا هي دولة يحكمها رجال الدين او الملالي او الولي الفقيه المفتي المرشد بل يحكمها حاكم مسلم وفق نظام ليبرالي ديموقراطي متسامح يحترم حقوق وحريات الأفراد والاقليات غير المسلمة وفي ظل مبدأ الاسلام دين الدولة ومرجعيتها القرآن الكريم ودون ان تفرض هذه الدولة المسلمة على الافراد شكلًا معينًا من اشكال وانواع التدين الاسلامي وفق المذاهب الاسلامية المختلفة.هذا هو مشروعنا فيما يتعلق بالصراع بين مشروعات الاسلاميين والعلمانيين أي فيما يتعلق بطبيعة وشكل ومنهج الدولة. في بلداننا العربية والمسلمة خصوصًا في بلاد كليبيا أو ما شابه، اي كدول الخليج.فكما ذكرت في مقالات سابقة ، انا مع مشروع (التحديث) وليس مشروع استيراد (الحداثة) من الغرب ، مع الديموقراطية الليبرالية في ظل مبدأ الاسلام دين الدولة وليس مبدأ العلمانية التي تعني أن الدولة لا دين لها !!، وهو أمر غير ممكن في بلداننا خلال كل الزمن المنظور !!... ولهذا أقوم حاليًا بتجميع كل مقالاتي ومناقشاتي لهذا الموضوع وهذا المشروع منذ عام 2007 حتى اليوم لأعيد غربلتها ومناقشاتها هنا للمرة الاخيرة في مدونتي وفي صفحتي في الحوار المتمدن مع من يريد ان يناقشني فيها من العلمانيين او الاسلاميين على السواء لأقوم بعد ذلك، ان شاء الله، بتجميعها وترتيبها ووضعها في كتاب على الارجح سيكون عنوانه ((وجاء دور الاسلام الليبرالي الآن))(*)!!؟؟.ابو نصر(*) المقصود بالاسلام الليبرالي هنا الاسلام المغاير لمشروعات الاسلام السياسي الاصولي الشمولي، اي أن الامر متعلق بخلافنا مع اصحاب التوجه الاصولي، الاخواني والسلفي، في شكل الدولة وفي طريقة ادارتها للشأن العام وطريقة تعاملها مع حقوق وحريات المواطنين الاساسية، حرياتهم وحقوقهم الشخصية وحرياتهم وحقوقهم السياسية من جهة ، ومن جهة ان الاسلام السياسي الليبرالي يعتبر ان الدولة ملزمة فقط بتطبيق ((ما هو قطعي الثبوت وقطعي الدلالة)) من الشرع الاسلامي اي ما هو قطعي الدلالة من القرآن، اما ما دون ذلك، فيما يخص الشأن السياسي والحكومي العام، فيتم اخضاعه للعقل والمصلحة العامة خصوصًا اذا كان من روايات الآحاد. ......
#الدولة
#الليبرالية
#الديموقراطية
#المسلمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746554

ليث السعد : العرب ومفهوم الديموقراطية
#الحوار_المتمدن
#ليث_السعد العرب ومفهوم الديمقراطية الديمقراطية العربية ديمقراطية صورية لا تأتي الى بما يشتهيه الطغاة ديمقراطيات هي الديكتاتوريات الأشد فتكا في العالم تعطيك الحريه في الكلام وتؤخذ منك لقمة عيشك ومن لايملك قوته لا يملك قراره و عليه تصبح بلا مبداء والمبادئ دائما مرتبطه بالأخلاق إذن عن أي حريه نتحدث موهوم من يناضل لأجل الحرية في بلاد العرب ،موهوم من يظن تلك الشعوب ستتحرر إما أن يقع في فخ الديمقراطية العربية العرجاء أو في غيابة السجن يتحمل الإهانة والتحرش والتعذيب والتنكيل من السلطة التي صفق لها الشعب الذي انتفض لأجله نعاني جهلا مركبا في مفهوم الكرامة لا ديمقراطية قد مورست في الوطن العربي حتى اللحظة ولا على أي مستوى! شعوب تحكمها العائلية والحزبية والطائفية والعشائرية فلا بذور الديمقراطية قد زرعت كي تنبت الحرية والعدالة والمساواة!متى ستتلحق الأمة العربية بالعالم الحر تبني وتنهض؟فبعد أكثر من 10 سنوات على الخريف العربي، و19 سنة على احتلال العراق يا ترى لماذا لم تنجح الديمقراطية كنظام حكم في الوطن العربي ولم تجلب الرخاء والتنمية والأستقرار بل على العكس لم تجني الشعوب العربية سوى القتل والسجون والتعذيب والفقر لم تنجح الديمقراطية العربية لأن الشعوب العربية شعوب قبلية ودينية تؤمن بمصلحة القبيلة والعقيدة قبل مصلحة الوطن يحتاج العقل العربي لأجيال حتى يتقبل فكرة الديمقراطية ، فالدول العربية التي يوجد بها مساحة من الديمقراطية حتى الأن غير قادرين على أستخدامها بالشكل الصحيح ولم تصل لمرحلة النضج بعد ، قدر هذه الشعوب أن تكون مسيرة وليس مخيرة في عالم السياسة .ويبدو أن عدم الاستقرار الحالي في المنطقة قد أدى إلى ارتفاع مستوى عدم اليقين بشأن ما إذا كانت الديمقراطية يمكن أن تنجح في أي وقت من الأوقات.وعدم فهم معنى الديمقراطية. فالديمقراطية ليست مؤامرة، وليست محاولة للاستيلاء على الثقافة والتقاليد والدين"، كما يحاول البعض أن يدعي. ومع تزايد الانقسامات الطائفية والتطرف، فإننا بحاجة إلى مؤسسات المجتمع المدني الآن أكثر من أي وقت مضى. ......
#العرب
#ومفهوم
#الديموقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748281

حسن ابراهيمي : مطلب الديموقراطية وأسسها بالدول العربية .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي حينما فكرت في كتابة مقال حول الديموقراطية ، فكرت فيما يمكن لي أن أضيفه لهذا الموضوع على اعتبار أنه كان موضوع دراسات ، وأبحاث ، تناولها العديد من الدارسين ، من منطلقات تختلف باختلاف مرجعياتهم الفكرية ، والسياسية ، ذلك أنها كانت موضوع دراسة عند العديد من علماء الاجتماع ، وغيرهم .أيضا طرحت إشكالية تحديد المصطلحات التي يمكن لي توظيفها لمعالجة الموضوع ، ففكرت في توظيف المصطلحات القانونية ، على اعتبار كون الموضوع معالج من قبل العديد من المختصين في القانون ، غير أن هذه المصطلحات تتطلب التدقيق ، وضبط السياق المعرفي الأصل في التطور التاريخي لها لمعالجة الموضوع .على هذا الأساس سوف أركز في هذا المقال على التطور التاريخي للديموقراطية من خلال ما وفرته لي بعض المراجع من معلومات تتقارب في كثير من الأحيان في توظيف المصطلحات ، و التركيز على محطات تاريخية عرفت فيها الديموقراطية تطورا انعكس ايجابا على جميع الميادين ذوات الصلة بالحياة العامة للمواطنين بفعل تدخلهم ، ونضالهم المستميت لإقرار الحقوق كانت مهضومة من قبل ، بدءا باثينا ، وصولا إلى ما تحقق بأوربا من منجزات كان من بين خلاصاتها عيش المواطنين الاروبين العيش حياة الرفاه .وفقا لهذا سوف أضمن هذا المقال متطلبات الديموقراطية ، وأسسها بالدول العربية بقراءة مختصرة للأوضاع الاقتصادية ، الاجتماعية ، والثقافية للمواطنين ، حيث ينبغي التدخل لتحسين ظروف عيشهم ، وخلق شرط اندماجهم إيجابا في واقع جديد أساسه بناء مقومات النموذج التنموي الجديد ، على اعتبار فشل النموذج التنموي القديم بهذه الدول ، وعدم تحقيقه لإنتظاراتهم . تعريف الديموقراطية . وردت العديد من تعاريف الديموقراطية بالعديد من المصادر ، والمراجع الأجنبية ، والعربية، ولعل الاختلاف السائد بينها تبرره العديد من القضايا منها كما قلت الاختلاف السائد على مستوى المرجعيات ، وكذا التطور التاريخي للعلوم التي ينهلون منها .ومن بين التعاريف التي نود الاستعانة بها ضمن هذا المقال نذكر ما يليلقد عرفها موريس د فرجيه ًبانها حرية المجتمع ...وأنها النظام الذي يختار فيه المحكومون الحاكمين عن طريق الانتخابات الصحيحة ً. 1 أيضا فإن ً الديموقراطية تعبير عن تركيز السلطة بين الشعب أولا ، ثم ضمان حقوق الأفراد، وحرياتهم ً 2 أيضا عرفها عبد الرحمان منيفً بحق الفرد ، والمجتمع معا في الحرية ، والمساواة ، والحق في التعبير ، والمشاركة ، والحق في اختيار شكل النظام ، ورموزه ، والحق اخيرا في تعديله،أو تغييره ً . 3من خلال هذه التعاريف نستنتج أن تعارضا كان قائما بين الشعب ، والحاكم تاريخيا ، هذا التعارض يجد تفسيره في الصراع القائم بين السلطة السياسية التي تدار من قبل الحاكمين لحماية مصالح طبقية ، و الطبقات الاجتماعية المفقرة التي تدافع على مصالحها من منطلق احتكار الطبقات البرجوازية للثروة والسلطة في أوربا ، و وعي الشعوب الاوربية نفسها المتنامي بفعل التطور التاريخي اتجاه اقرار الحقوق ، والحريات على اساس كونها مصدر السلطة . من خلال ما سبق نستنتج أن الصراع اتخذ ثلاثة مستويات ، الصراع المادي ......
#مطلب
#الديموقراطية
#وأسسها
#بالدول
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748953

أحمد فاروق عباس : لماذا يعشق الغرب الديموقراطية إلى هذه الدرجة ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس كانت الطبقة الرأسمالية هى من بدأت قصة الديموقراطية فى الغرب ، وكانت تلك الطبقة فى حالة صدام مع الطبقات المالكة القديمة فوقها ، والطبقات العاملة تحتها ..ومن هنا كان أمامها طريقان : إما حل الصراع داخل المجتمع بالعنف ، وما قد يؤدى إليه ذلك من حرب أهلية ، تؤدى إلى خسائر لها قبل غيرها ، أو حله بوسيلة سلمية ..ولما كانت الطبقة الرأسمالية هى الطبقة الأقوى في المجتمع فقد أزاحت ببطء ولكن بثقة نفوذ الطبقات الارستقراطية القديمة ، وتمكنت من احتواء الطبقة العاملة ، وكيَّفت الديموقراطية حسب رؤيتها وحسب مصالحها..وهى أنه يمكن نظرياً تداول السلطة بين بعض الأشخاص أو المجموعات المكونة للمجتمع ، إذا أمكن شراء ولاء هؤلاء الأشخاص أو تلك المجموعات ، وإذا ظل - وهذا هو الأهم - بعض الأمور في يدها ، من بينها : &#1633-;- - سلطة خلق وتداول النقود ، بتحكمها في النظام البنكى فى بلدانها ثم حول العالم ..&#1634-;- - سلطة الوصول إلى والاستيلاء على المواد الخام فى بلدانها وحول العالم ..&#1635-;- - سلطة إنتاج وتوزيع السلع وبيعها فى بلدانها وحول العالم ..عندها لم يكن يهمها كثيرا أن يصل إلي قمة السلطة زيد او عبيد ، أو الحزب الفلانى أو الحزب العلانى ..ومع ذلك بقى ضرورة ضبط إيقاع الحياة السياسية حتى لا يصل غير المرغوب فيهم ، ومن هنا أصبحت كل الأحزاب العاملة على الساحة احزابهم ، أيا كانت اتجاهات تلك الأحزاب ، فهم من ينفقون عليها وكل رجال السياسة وفى كل الأحزاب ، فهم فى النهاية رجالهم ، وهم من يكتشفون الموهوب منهم وتلميعه وتقديمه بعد ذلك للجماهير ..وفى أمريكا مثلا وهى - كما يقال - أكبر البلدان الديموقراطية فى العالم ، يمثل الحزبين الوحيدين - الجمهورى والديموقراطي - مصالح الرأسماليين في أمريكا وأجنحتهم المختلفة ، والرأسماليين في أمريكا هم من ينفقون على كلا الحزبين ، ويمولون الحملات الانتخابية لمرشحى كل حزب لانتخابات الكونجرس أو الرئاسة ..ومن يقرأ عن كيفية وصول رجال مثل وودرو ويلسون وهارى ترومان وجون كيندي وليندون جونسون وفورد وجيمى كارتر وبيل كلينتون وأوباما من الحزب الديمقراطى ، أو نيكسون ورونالد ريجان وجورج بوش الاب والابن من الحزب الجمهورى سيفهم طبيعة الحياة السياسية في أمريكا !! وكيف يتلاعبون بمنصب الرئيس وأعضاء البرلمانات ، ومعهم تلك الديموقراطية !!رجال مجهولين ، او بلا خبرة أو تجربة كبيرة في مجال ما تؤهلهم لقيادة أكبر وأهم بلاد العالم ، كأنهم صورة تختبئ وراءها القيادة الحقيقية لأمريكا ..ومن وجهة نظر القيادة الحقيقية لأمريكا للموضوع فائدة أخرى كبرى وهى وضع كل الأخطاء أو الأفعال غير المقبولة التى تضطر القوة الأمريكية إلى ارتكابها على عاتق هذا الرئيس أو ذلك ، والمسكين هو من يتحمل نتيجة فعل ارتكب باسمه !!وفى النهاية يذهب هذا الرئيس بعد &#1636-;- سنوات أو &#1640-;- سنوات إلى التقاعد ، وتعاد الدورة مع غيره !!والشعب سعيد بأنه يمارس الديموقراطية ، ويختار رؤساءه ، والعالم كله يحسد أمريكا على تلك الديموقراطية وعلى تداول السلطة بسلاسة لديها !!ومن هنا كان إلحاح الغرب - أو الطبقة التى تحكم الغرب فى الحقيقة - الشديد على تصدير تلك الديموقراطية إلى بلدان العالم المختلفة !!لأنه خبرها وعرف خباياها ، وكيف يمكنه تشغيلها لمصلحته ..&#1633-;- - عرف كيف يمكن خلق اتجاهات سياسية - حتى لو متعارضة - تمثل أذرع له داخل كل بلد ، ومن هنا أنشأ احزاب ليبرالية ، وأخرى ذات طابع دينى - أحزاب اسلامية او مسيحية أ ......
#لماذا
#يعشق
#الغرب
#الديموقراطية
#الدرجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749977

جمشيد ابراهيم : فساد الديموقراطية و الحرية
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم قبل غزو امريكا للعراق و عندما كان العراق تحت حكم دكتاتوري دموي انتقدت الديموقراطية و الحرية مما جعل البعض يعتقد بان هذا انحناء للدكتاتوريين.عندما انتخب رونالد ريغن رئيسا للولايات المتحدة الامريكية تكلم عن اهمية الحرية و عدم تدخل السلطة و لكن ماذا كان يعني بالحرية؟ كان يعني فقط حرية رب العمل في فصل العمال و المستخدمين و حرية المؤجر في طرد المستأجر بهدف رفع الايجار و هذا يعني ان الحرية كلمة غامضة و لها اغراض متعددة حسب مصلحة المؤيد.و الديموقراطية ايضا كلمة غامضة لانها قد تعني حكم الاغلبية الغبية او التلاعب بنتائج الانتخابات و الائتلافات - الديموقراطية قد تعني حرية رفع الاسعار و الاستغلال بعيدا عن الاخلاق عندما يكون الربح الهدف الاول و الاخير - يتفشى الفساد في الديموقراطية اكثر من الدكتاتورية.لذا لاجل تصحيح الحرية و الديموقراطية نحتاج الى خلطها على الاقل قليلا بالدكتاتورية او تدخل السلطة لاجل حماية المواطنات و المواطنين من الجشع و الطمع و الفوضى و الفساد لذا يجب خلط الراسمالية بالشيوعية لتصحيح عيوب النظامين.www.jamshid-ibrahim.net ......
#فساد
#الديموقراطية
#الحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750070

جمشيد ابراهيم : خلط الديموقراطية بالدكتاتورية
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم تطرقت في المقال السابق عن مطاطية الديموقراطية و الحرية او بعبارة اخرى عن غموض و تفسيرات متعددة تشبه تفسيرات القران المختلفة و المتعددة التي تستغل لخدمة مصالح معينة و لكن هذا لا يعني شيطنة الديموقراطية او انها لا تصلح لكل المجتمعات بل على العكس فاذا طبقت الديموقراطية فعليا و تتدخل السلطة دكتاتوريا لمنع استغلال المواطنين بحجة الديموقراطية دعني اقول ديموقراطية و حرية بقيود و شروط دكتاتورية لخدمة المصلحة العامة و البيئةتمارس الدول الراسمالية في اوربا الغربية بصورة خاصة و منذ فترة نظام ديموقراطي و رأسمالي اجتماعي مع تدخل السلطة اينما برزت الحاجة لحماية الجماهير فمثلا لا يستطيع المؤجر طرد المستاجر بسهولة و لا يستطيع رب العمل فصل العمال دون اسباب مقنعة و هناك نظام ضرائبي معقد لحماية البيئة و المجتمع لذا لا نستطيع شيطنة الراسمالية و الشيوعية و وضعها في معسكرات عدائية بل يجب خلط الجوانب الايجابيات منها في نظام راسمالي اجتماعي مشتركتطبق اغلبية دول اوربا الغربية و بنجاح نظام تجاري (راسمالي / سوقي) اشتراكي تجعلها اشتراكية اكثر بالف مرة من الدول التي تسمي نفسها اشتراكية شيوعية فلو تعرض العامل للبطالة فهناك راتب لفترة معينة و دورات تاهيلية مهنية مجانية لمساعدته في الحصول على وظيفة جديدة – هناك ايضا فترات معينة براتب للامهات و الاباء عند انجاب الاطفال و الحكومة تدخر مبالغ طائلة لمساعدة الجماهير و ارباب العمل في الازمات حتى اذا طالت فترتها مثل تفشي كورونا و اليوم بسبب الحرب في اوكرانيا و هذا يعني بانها لديها نظام اداري رائع للاحتياط و محاربة الفساد و هناك حالات كثيرة اخرى تتدخل فيها السلطة و قوانين لحفظ الامن لانها تعرف جيدا ان المشاكل الاقتصادية لا محالة تؤدي الى مشاكل اجتماعية فتزداد نسبة الجرائم في الازماتهذا و ان رغبة اللاجئين و المهاجرين باعداد كبيرة في الاقامة في البلدان التي تسمى اجحافا بالراسمالية رغم المخاطر التي تواجههم هو اكبر دليل على تقدم و نجاح هذه الانظمة الراسمالية الاشتراكية و الديموقراطية الدكتاتورية. بلاد المسلمين دكتاتورية فاسدة وسخة متاخرة لا يريد حتى المسلم ان يذهب اليها و هو كالذي يريد المرحاض نظيفا و لكن عندما يقضي حاجته يتركه وسخا لذا لا تستطيع تطبيق هذا النظام في بلدان قال رسول الله و ضرط رسول الله و تغوط رسول الله الا بعد التخلص من رائحة افرازات رسول اللهwww.jamshid-ibrahim.net ......
#الديموقراطية
#بالدكتاتورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750421

فارس إيغو : صراع الديموس والكراتوس في الديموقراطية على ضوء نتائج الدور الأول من الانتخابات الرئاسية في فرنسا
#الحوار_المتمدن
#فارس_إيغو الديموقراطية بحسب اللفط اليوناني هي حكم الشعب، ولكن التجارب التاريخية منذ التجربة البدائية في أثينا وصولا إلى الديموقراطيات الليبرالية في المجتمعات الغربية في العصر الحديث أثبتت بأن الجمع بين الديموس (الشعب) والكراتوس (السلطة) ليس أمراً بديهياً. فعندما يحضر الشعب بقوة في الديموقراطية تنكفئ السلطة، ونصبح قريبين من الفوضى، وهو ما حصل في أثينا وأهّب لوصول الطغاة. وكان أفلاطون وأرسطو قد حذروا من هذا المرض في الديموقراطية واقترحوا حكم الأقلية المستنيرة. أما حين تحضر السلطة بقوة في الديموقراطية فإن حقوق الشعب تنكفئ، وترجمة ذلك في لغتنا الحديثة انكفاء حقوق الإنسان، كما يحصل في الديموقراطيات الغير الليبرالية والتي شهدنا نماذج كثيرة منها منذ سنوات (رئاسة دونالد ترامب، بالسانيرو في البرازيل، ناريندا مودي في الهند، وفيكتور أوربان في هنغاريا، وأخيراً ماتيوز موراوسكي في بولونيا).والحل الليبرالي الذي ساد بالخصوص مع نهاية الحرب العالمية الثانية في أوروبا، هو في القول لا نريد أن يحضر الديموس بقوة، والحد من السلطة التنفيذية عن طريق السلطات المضادة. والمنهجية التي تقي من حضور الديموس الدائم هي في تثبيت الديموقراطية التمثيلية، أي أن الديموس يحضر في الاقتراع العام، ومن ثمّ يختفي في حضور ممثلي الشعب أربع أو خمس سنوات، أي تحل مكانه النخب التمثيلية. أما بالنسبة للكراتوس، فالحل الليبرالي ببحد من السلطة هو بالإكثار من السلطات المضادة، والمثال الأبرز لهذا النمط هو دستور الولايات المتحدة الأمريكية، فمع التعدد والفصل بين السلطات السلطات، يجري وضع هيئات غير منتخبة ترعى حسن تطبيق مبادئ الدستور، وهي التي كان الماركسيون يرفضونها دوماً ويعتبرونها مناهضة للديموقراطية، وقد انتقلت هذه المعارضة بعد انهيار المعسكر الشيوعي إلى اليسار الراديكالي واليمين الراديكالي. هذا الحل الليبرالي للتناقض بين السلطة ـ الكراتوس والشعب ـ الديموس ساد في الفترة ما بعد 1945 إلى يومنا هذا، ولكن مع انهيار جدار برلين عام 1989 وبداية عصر جديد من سيادة الرأسمالية في الصين وروسيا، وفي كل مكان في العالم، والانتقال نحو العولمة والتبادل العالمي، بدأت الديموقراطيات الليبرالية تعاني من غياب التناوب الديموقراطي، الذي دفع إلى انهيار الانقسام يمين/يسار الذي أطّر الصراعات السياسية خلال سبعين عاما لصالح الانقسام النخب/الشعب أو المؤيدين للعولمة والمناهضين لها. لنشاهد كنموذج تطبيقي ما أنتجته الدورة الأولى من الانتخابات الرئاسية في فرنسا. سنقوم بتقديم قراءة سريعة لنتائج هذا الدور الأول الذي جرى في 10/04/2022، وتمخض عن انتقال الرئيس الحالي إيمانويل ماكرون وزعيمة حزب التجمع الوطني مارين لوبين إلى الدور الثاني، وقد جمع ماكرون نسبة 27.84% من نسبة المقترعين، وجمعت لوبن نسبة 23.15% من نسبة المقترعين، وجاء في المركز الثالث الزعيم اليساري جان ـ لوك ميلونشون بنسبة 21.95% أما نسبة الممتنعين عن التنصويت فقد بلغت نسبتهم 25% من نسبة الجسم الانتخابي الفرنسي. الملاحظة الأولى: اختفاء القوى السياسية التي حكمت فرنسا مدة نصف قرن يعبّر غياب الحزبين الحكوميين عن نهاية الانقسام يمين/يسار الذي أطر الحياة السياسية في فرنسا مدة خمسين عاما وأزيد، حيث حصلت مرشحة الحزب الاشتراكي للانتخابات الرئاسية وعمدة باريس الحالية السيدة آن هيدالغو على نسبة 1.7% من نسبة المقترعين، بينما حصلت مرشحة حزب الجمهوريين (أو اليمين الكلاسيكي أو الليبرالي) وحاكمة منطقة الإيل ـ دو فرانس السيدة فاليري بيكريس على نسبة 4.7% من نسبة المقترعين. وكان انهيار ......
#صراع
#الديموس
#والكراتوس
#الديموقراطية
#نتائج
#الدور
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753793