زهير الخويلدي : من هو جورج أورويل: مؤلف كتاب 1984؟
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي ترجمة:"نحن نعيش في عالم تكون فيه الحقيقة شيئًا يعتمد على القوة""تذكر جورج أورويل في المجال العام في عام 2021 هو فرصة الانغماس في عمل سياسي ثري، والتذكير بأنه إذا تم الاستشهاد به من قبل الطيف السياسي الفرنسي بأكمله، فإن مؤلف " 1984 "، الاشتراكي الثوري، الذي عبر بوضوح عن قناعاته الوطنية الخاصة. "لقد مرت الآن سبع سنوات منذ أن كتبت رواية، لكنني آمل أن أكتب واحدة في المستقبل القريب. سيكون بالضرورة فاشلاً - كل كتاب هو فشل - لكن يمكنني أن أرى جيدًا نوع الكتاب الذي أريد كتابته ". حسب تقديرات أورويل في عام 1946، في نص صغير بعنوان لماذا أكتب، قبل ثلاث سنوات من نشر الكتاب الذي يعمل عليه: 1984. أصبح "الفشل" المذكور كما نعلم أحد المعالم الأثرية العظيمة للأدب، التي تم الإشادة بصفاتها ودراستها وتدريسها، والتي يُستشهد بها باستمرار باعتبارها واحدة من الروائع. عمل الأدب الاستباقي. بناءً على النجاح الخالد، حصل 1984 على ترجمة جديدة في 2018 من قبل غاليمار ، وأخرى في 2020 ، لابلياد- مرة أخرى مع غاليمار- جنبًا إلى جنب مع بعض الأعمال الرئيسية الأخرى لأورويل. هذا الاهتمام المفاجئ بالكاتب البريطاني، الذي لم تتلق روايته الرئيسية ترجمة جديدة منذ عام 1950، يرجع أساسًا إلى حقيقة أن ببليوغرافياه بالكامل ستسقط في 1 يناير 2021 في المجال العام. "في جانفي المقبل، في غاليمار ، ستكون هناك خمس طبعات ، بناءً على ثلاث ترجمات مختلفة لـ" 1984 "، يأسف المحرر تييري ديسبولو. إنها معركة ملكية لم يعد من الممكن أن تمر عبر الملكية القانونية، وبالتالي فهي تنطوي على صراع على السلطة التحريرية والإعلامية ".أورويل، استشهد بلا كلل وتم استعادتهيعرف مؤسس إصدارات أغون هذا الموضوع بشكل أفضل عندما ينشر ترجمة من عام 1984 في يناير المقبل، ويكملها إيضاحان من الكاتب. بعد نشره في عام 1949، تم تفسير عمل أورويل على نطاق واسع في الولايات المتحدة على أنه نقد للستالينية، وبالتالي للاشتراكية. طريح الفراش بسبب مرض السل، الذي سيقتله بعد سبعة أشهر، أخذ أورويل الوقت لتوضيح أفكاره: بالنسبة له، كان خطر الشمولية موجودًا بين الليبراليين كما هو الحال بين الاشتراكيين. كان أورويل حريصًا جدًا على الإشارة بعد ظهور الرواية إلى أن "1984" ليس مجرد هجاء من الاتحاد السوفيتي. لقد تحمل عناء إملاء جملتين على محرره، موضحًا أن الاسم المقترح في "1984" هو بالطبع "أنجسوك"، وبالتالي الاشتراكية الإنجليزية، ولكن في الممارسة العملية هناك مجموعة واسعة من الخيارات المفتوحة. لقد كان بإمكانه أن يبني روايته بالحديث عن الديكتاتورية الإدارية التي اعتبر أنها تتأسس في الغرب كما في الشرق. هذا ما يعيدنا إلى الاهتمام المعاصر للغاية لأورويل، وهو ما يعني أنه رأى وصول الدول الضخمة القوية للغاية. والسمة الرئيسية لهذه الحالات الفائقة هي عدم التناسق المتزايد بين الوسائل القمعية التكنولوجية المتاحة للسلطة والعجز الذي يُلقى فيه كل فرد. سيليا إيزورد، مترجمة النسخة الجديدة من "1984" عند أغون، في ظهور علامات الأزمنة. على الرغم من تفاصيل أورويل، فقد استمرت الطبقة السياسية الفرنسية بأكملها في التقاط واستيعاب وبصق عام 1984، في غلوب بولغا غير واضح. من مارين لوبان إلى جان لوك ميلينشون، مروراً بالطيف السياسي بأكمله، يتم الاستشهاد على نطاق واسع بالمفاهيم العظيمة لأورويل والأخ الأكبر ونوفلانغو في المقدمة. ادعت الصحفية وكاتبة العمود ناتاشا بولوني أنها محافظة، وبالتالي أنشأت في عام 2015 لجنة أورويل وتليفزيون أورويل ... في النهاية أعيدت تسميتها بلجنة أورويل وتلفا ......
#جورج
#أورويل:
#مؤلف
#كتاب
#1984؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700043

عبد الجبار نوري : جورج أورويل ------ متنبي الغرب؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري توطئة /إن صانعي القرن العشرين ( كثيرون ) منهم هتلر ستالين بيكاسو أنشتاين أنور السادات نجيب محفوظ وأم كلثوم وإلى " جورج أورويل " ولكن قلّة هم من عبروا عن ضمير القرن العشرين وعلى رأسهم الروائي والكاتب والمفكر" جورج أورويل " مقتبس من كتاب شخصيات لها تأريخ للكاتب السوري جلال أمين .فعلا فتح لنا هذا الكتاب مقاربات تأريخية ببصمات قامات سياسية وأدبية وثقافية وفنية في السفر العربي والعالمي وبخط وأنفاس كاتب ومؤلف يحمل من الوطنية وعشق الأنسنة والحرية والكلمة الحرّة .من أقوال هذا المفكر المتنبي : السياسيون في العالم كالقرود في الغابة ، إذا تشاجروا أفسدوا الزرع وإذا تصالحوا أكلواالمحصول ، عامة الشعب مخلوقات هشّة جبانة لا تتحمل الحرية أو مواجهة الحقيقة ، لابد من حكمها وخداعها بشكل منهجي عن طريق آخرين يكونون أكثر قوّة ، لم يكن البقاء على قيد الحياة هدفا للمرء بل البقاء أنساناً ، الشعب الذي ينتخب الفاسدين والأنتهازيين والمحتالين والناهبين والخونة لا يعتبر ضحيّة ، بل شريكاً في الجريمة ، إن أختيار البشر محصور بين السعادة والحرية ، ومعظم الناس يختارون السعادة ، لغة السياسة تمّ تصميمها لتجعل الكذب يبدو صادقاً والقتل مباحاً ، أسوء أعدائك جهازك العصبي .تحية أعجاب لجورج أوريل (متنبي الغرب) وعاشق الحرية وعدو الأستعباد .جورج أورويل Georg Orwell 1903 – 1950 صحفي وروائي ومفكربريطاني ، تتميّز كتاباتهُ بخفة الدم والذكاء والوضوح ، كان دائم الحديث عن التحذير من غياب العدالة الأجتماعية ، ومعارضة الحكم الشمولي ، وكتب في النقد الأدبي والشعر والخيال والصحافة الجدلية ، وأنهُ يتعاطف مع الكادحين ، ويدافع عن المظلومين ، والأنحياز إللى الفقراء ويؤمن بالمساواة ، ويكره ألغاء الآخر ، ويمقت الكراهية والعنصرية ، ويحبذ أنتشار الديمقراطية واللبرالية في كل مكان سواءاً كانت في الديمقراطية الغربية أو ديمقراطيات الأشتراكيين السوفيت مع شيء من التحفظ ( حسب نتاجاته الأدبية ) .وسوف أبدأ بأستعراض أفكاره الأنسانية كمفكر يساري أولاً وثمّ كروائي لاحقا من خلال كتابيه المشهورين : -تحية لكاتالونيا 1938 والذي يحكي أشتراكه الفعلي في الحرب الأهلية الأسبانية ومعايشة خنادقها كمراسل حربي موفد من قبل حزب العمال الماركسي البريطاني اليساري كمتطوع وهو القائل جئت إلى هنا لأقاتل الفاشية الفرانكوية ، وهو عبارة عن بحث ضخم في السياسة والأدب واللغة والثقافة ، ونقد الفقروالنظام الطبقي الأنكليزي ، والأشتراكية التقليدية ، حيث وضعته صحيفة التايمز البريطانية في قائمة أعظم 50 كتاب بريطاني منذ عام 1945 يصف فيه ممارسات الحكم الأستبدادي والشمولي والتي أنتشرت تأثيراتها الثقافية الحداثوية في الثقافة البريطانية والعالمية مثل الحرب الباردة ، وجريمة الفكر ، وشرطة الفكر ، وهذه الأصطلاحات السياسية كلها من أبتكاراته ( ويحكي الكتاب حياة كاتب بريطاني يرتدي جلباب التقدمية والدفاع عن آدمية البشر في تجليات التطوّع الشخصي لمحاربة الفاشية ألا هو " جوج أورويل " المتواجد في كاتالونيا تلك البقعة الساخنة ليصرح بوضوح الحرف { أني جئتُ لأحارب فرانكو وأعوانه } ، وأنظم " أورويل " لاحقاً ألى ثكنة لينين الأكثر سخونة في برشلونه وأخترقت رصاصة قناص عنقه وحينها أفقدت صوته ، وعولج في مشفى الأحزاب الشيوعية في جبهة ( أراغون ) ، وكانت لهُ صلات وعلاقات ودية لتلك المشتركات والمقاربات الفكرية اليسارية الثورية في محاربة الفاشية ودحر التعصب الأثني ،وشهدت له خنادق سرسقطة ولوس مناجروس بمنطقة أراجون ، شمال شرق أسبانيا من عام 1936 .- وخل ......
#جورج
#أورويل
#------
#متنبي
#الغرب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711442

حسن مدن : الإغريق سبقوا جورج أورويل
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن على صلة بالسجال الدائر حول ما باتت شبكات التواصل الحديثة تشكّله من انتهاك للخصوصيات الفردية، وعلى ما بات تحت سلطة منصات عالمية مثل «فيسبوك» و«تويتر» وسواها من قاعدة بيانات مليارات، لا ملايين، من البشر، التي يمكن استخدامها لأغراض شتى، بينها الأغراض التجارية، لم يعد الباحث المصري الدكتور أحمد أبو زيد، فقط، إلى رواية جورج أورويل الشهيرة (1984) التي يراقب فيها «الأخ الأكبر»، عبر منظومة كاميرات، كل حركات وسكنات سكان المدينة، وإنما إلى مقولة تعود إلى الحضارة الإغريقية القديمة، ترجمت إلى العربية ب«المراقبة الشاملة».هذه العودة للمقولة الإغريقية من قبل أبو زيد وردت في كتابه «المعرفة وصناعة المستقبل»، الصادر في عام 2005 ضمن سلسلة «كتاب مجلة العربي»؛ أي أن أكثر من عقد ونصف العقد مر على صدوره، ولسنا بحاجة للقول إن العالم شهدت طفرات، لا طفرة واحدة فحسب، في تطور العالم الافتراضي بشبكاته ومنصاته المختلفة، وهي طفرات لا تنفي غاية الكاتب من وضعه لكتابه هذا، وإنما تؤكدها، حيث يبدو مستقبلنا في العالم الافتراضي لا الواقعي، أو دعونا نقول للدقة إن الواقعي والافتراضي سيندمجان في عالم واحد حتى لا نكاد نتبين ما الفرق بينهما، أو أين ينتهي أحدهما ليبدأ الآخر.«إننا نعيش الآن في المستقبل، وإن ما كان البعض يتصورونه على أنه مستقبل أصبح حاضراً»، هذا ما ينقله أبو زيد عن الروائي الأمريكي ديفيد برين في كتاب صدر له قبل عقدين، بعنوان «مجتمع الشفافية»، ومن نبه إلى المقولة الإغريقية عن المراقبة الشاملة لم يكن أبو زيد نفسه، وإنما هو من نقلها عن مفكر وفيلسوف ومصلح بريطاني عاش في القرن الثامن عشر اسمه جيرمي بنتام، كما نقرأ في ثنايا كتابه المشار إليه.بني هذا المصطلح على وصف لسجن يخضع لمراقبة دقيقة وشاملة من كبير السجانين الذي كان على خلاف بقية البشر يمتلك عدة عيون لا عينين فقط، وهذه العيون موزعة على كل جوانب رأسه وليس في الجبهة الأمامية فقط، ما كان يُيسر له مراقبة النزلاء في كل أنحاء السجن في وقت واحد، فلم يكن مضطراً لأن يدير رأسه نحو هذه الجهة أو تلك، كأن يلتفت يميناً تارة، ويساراً تارة أخرى، أو إلى الأمام تارة ثالثة، وإلى الخلف تارة رابعة، فيكفيه الوقوف في مكانه ثابتاً ليرى كل ما حوله في كل الجهات.كبير السجانين الإغريقي سبق بكثير «الأخ الأكبر» الذي تخيّله أورويل، ورأى المستقبل «الذي نعيش فيه» قبل قرون من رؤية أورويل له. ......
#الإغريق
#سبقوا
#جورج
#أورويل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740333

حسين سالم مرجين : قراءة نقدية لرواية مزرعة الحيوانات ل جورج أورويل
#الحوار_المتمدن
#حسين_سالم_مرجين حسين سالم مرجين - سالمة إبراهيم بن عمران• أصدر الصحافي والروائي البريطاني جورج أورويل سنة ألف وتسعمائة وخمس وأربعين رواية موسومة بعنوان "مزرعة الحيوانات". وقد قامت دار الشروق بالقاهرة سنة تسع وألفين إعادة نشرها، وترجم الرواية شامل أباظة تحت مراجعة ثروت أباظة. • تقع الرواية في حوالي مئة وعشرين صفحة، وتتناول دور الحركات الاجتماعيّة التي تُطيح بالحكومات الاستبدادية، إلّا أنّ هذه الحركات في نهاية الأمر حسب وجهة نظر الكاتب ستؤول إلى استخدام نفس أساليب الحكومات الاستبدادية؛ من أجل المحافظة على السلطة.• يتقاطع أسلوب الكاتب مع أسلوب عبدالله بن المقفع ـ العصر العباسي ـ في كتاب كَلِيلَة ودِمْنَة، والذي تضمّن عددًا القصص عن الحيوانات، إلى جانب المواعظ والحكم، وعلاقة الحاكم بالمحكوم.• يُقسّم جورج أورويل الرّواية إلى عشرة فصول، وقد بيّن أولا كيفية مرحلة استبداد الإنسان إلى مرحلة إعداد الثّورة، ومرحلة الثورة إلى مرحلة استبداد الحيوان بالحيوان ثانيًا.• وتتضمن الرواية مجموعة من الإشارات، حيث إنها تحمل دلائل رمزية، وقد نجح الكاتب في تصويرها بأسلوبه المشوّق، ورؤيته الثاقبة، وقد تجسّدت في إسقاط تفاصيل ومشاهد روائية على الواقع المُعاش، خاصةً في المجتمعات ذات الأنظمة الشمولية، مفسّرا محطات متعددة من الرواية، ومشيرا إلى الحاكم المستبد، ومسلطا الضوء على التفكير في الثورة، والحماس لها، ويتطرق إلى الحاكم المنتصر، ويشير إلى سرقة الثورة، أو ما يسمى بالثورة المضادة، وكيف تكون ذاكرة الشعوب ضعيفة، وكيف يستغل الحاكم الجاهلين من شعبه، وكيف يقوم بإيهامهم بوجود أعداء بالخارج، وخونة ومندسّين في الداخل، وكيف تتم إعادة صناعة الدكتاتور، وتأليه الحاكم بواسطة الإعلام، وكيف يعمل الحاكم على جعل الشعب منشغلاً بالحصول على لقمة عيشه مع عدم تفكيره في ما هو أبعد من ذلك، وخلق شعور مستمر لديه بعدم الأمان الذي لن يتحقق إلا في ظل الحاكم الإله، وكيف يقوم الحاكم بخداع الشعب؛ لتحقيق مصالحه الخاصة وحمايته .• ويمكن لنا ونحن نقرأ الرواية أن نقارن بين شخصياتها وأحداثها مع شخصيات وأحداث مشابهة الآن، حيث تحكي الرواية عن مجموعة من الحيوانات تعمل في مزرعة يُديرها إنسان دكتاتوري مستبد، ومهمل في عمله، فضلاً عن كونه في كثير من الأحيان يترك إدارة المزرعة إلى المعاونين الذين يعاملون الحيوانات بقسوة، فيتركونها في بعض الأحيان تتضوّر جوعًا، وفي ظل هذه الوقائع برزت أفكار الثورة، والحاجة إلى إحداث ثورة داخل المزرعة، فتقوم الخنازير وفقًا للرواية بعمليات التأطير الفكري للثورة، حيث يتم عقد اجتماعات للحيوانات؛ بهدف توعيتهم بأهمية الوقوف في وجه القمع والاستبداد.• وقد طرح كبير الخنازير عددًا من التساؤلات والإجابات، أهمها: "هل كُتب علينا الاستسلام لهذه الأوضاع على أنها من طبائع الأشياء؟، حيث يوضّح بأن "الإنسان هو عدونا الأوحد، والأزلي فإذا ما استبعدناه من طريقنا فإننا نكون بذلك قد محونا الجوع والعبودية إلى الأبد! ". • لكن الكثير من الحيوانات لم تفهم المعاني المقصودة من حديث كبير الخنازير عن أفكار الثورة، كما أنها لم تُفلح في فك شفرة تلك المعاني؛ نتيجة للجهل المستشري في أوصال المجتمع الحيواني، وبالتالي ما بقي في أذهانهم من ذلك الحديث هو مجرد أحلام لطالما انتظروها.• ومع استمرار سياسات الاستبداد، وانعدام العدالة الاجتماعية، تقوم الحيوانات بانتفاضة (حيوانية) ضد مالك المزرعة (الإنسان)، حيث تقوم بطرده وعائلته من المزرعة، وهنا يقول الكاتب: "وفي وحدة القصد انقلبت الحيوانات على جلاديها ت ......
#قراءة
#نقدية
#لرواية
#مزرعة
#الحيوانات
#جورج
#أورويل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751723