حرية أزميزم : الشاعرة حرية أزميزم تكتب قصيدة : من سبات عميق
#الحوار_المتمدن
#حرية_أزميزم من سبات عميق يوقظني صوتكنبرات تتردد على دقات قلبيتهمس في أذني : أحبككلمات تروي بحلاوتها ظمئيقمر أنت يرسم خطى ليليشمس تنسج ضياءها على نهاريلو جمعت كل القواميس و المراجعلو قرأت كل الكتب و الدواوينما عبرت لك عما يخالجنيمشاعر تتلاطم كأمواج البحر الثائركمركب على غير هدى سائرنبراسه قنديل حبيرسم ألحانا تراقص فؤاديأشواقا تعادل اشتياقيأهواك ،أعشقك … عبارات لا تكفينيأنا أموت على عتبات غرامك في كل حينأرتوي من فيك أنقى الرياحينأوزع قرابين الهوى على المساكينو أصلي في المحراب خمسا أو خمسينلأجلك يا سلطان السلاطين ......
#الشاعرة
#حرية
#أزميزم
#تكتب
#قصيدة
#سبات
#عميق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689376

محمد الحنفي : اغتصاب فلسطين شرخ عميق...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي فالأعراب...في مرحلة...الدوحة الكبرى...كانت هويتهم...غير محددة...وكانوا...لا يدركون...ما معنى الأعراب...ولا ما معنى...العرب...كانوا ينساقون...وراء العرب...في خوض الصراع...ضد...صهاينة التيه...إلى أن اكتشفوا...في آخر مرحلة...أن مصلحتهم...لا تتحقق...مع الانسياق...وراء العرب...°°°°°°فمصلحة...كل الأعراب...مع الرأسمال...والرأسمال...يروض...كل الأعراب...ليصيروا...مرتبطين...بصهاينة التيه...متوقفين...عن الانسياق...وراء العرب...فكان ما كان...فخان الأعراب...العرب...واستسلموا...لصهاينة التيه...°°°°°°وتعاقد...كل الأعراب...مع صهاينة التيه...على أن يعتبروا...دولة...صهاينة التيه...على أرض فلسطين...العربية...المغتصبة...دولة...شرعية...على أن يعتبروا...مدينة القدس...عاصمة...لدولة...صهاينة التيه...ليدوسوا...بذلك...شرف القدس...شرف...كل العرب...لتصير القدس...بدون شرف...ويصير الأعراب...متجولين...بدون حدود...وبدون مراقبة...صهاينة التيه...على أرض فلسطين...المغتصبة...ويصير...صهاينة التيه...متجولين...في كل البلاد...اليحكمها...كل الأعراب...وبدون مراقبة...الأعراب...لتصير العلاقة...بين الأعراب...وبين...صهاينة...التيه...علاقة...جدلية...علاقة...عضوية...تتميز...باستسلام...الأعراب...إلى صهاينة التيه...بالخضوع...إلى إرادة الرأسمال...واعتبار...صهاينة التيه...قوة...ضاربة...في عمق...نظام العرب...فكان القضاء...على نظام...عبد الناصر...كنظام عربي...وكان القضاء...على نظام القذافي...من تخطيط...صهاينة التيه...وكان تخريب...اليمن...من تخطيط...صهاينة التيه...بتفعيل...أنظمة الأعراب...لخلاصات...التخطيط...وما جرى...في سورية...لم يغب عنه...تخطيط...صهاينة التيه...بتعاون...مع كل الأعراب...ومع...التنظيمات العميلة...للأعراب...لصهاينة التيه...لتصير سورية...صامدة...في وجه...صهاينة التيه...في وجه...التنظيمات العميلة...اليمولها الرأسمال...اليمولها الأعراب...اليمولها...صهاينة التيه...لتصير سورية...رافعة...رأسها...رافعة...رايتها...في عنان السماء...بعد أن هزمت...كل الجحافل...الآتية...من كل مكان...من العالم...بعد أن حررت...جل الأراضي...في سورية...واكتسبت...سورية...تجربة...تجعل سورية...من أقوى...بلدان العرب...رأس رمح العرب...دعما...لشعب...العرب...على أرض...العرب...في فلسطين...العرب...ولمقاومة...صهاينة التيه... ......
#اغتصاب
#فلسطين
#عميق...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694402

لؤي الشقاقي : وطناً موغل في القدم عميق حتى في الالم
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي يا وطناً لا يحتويه ثرىكل هذا الظلام وانت ترى !!كيف لاوأنت من اهديت للارض الضياءواشرقت عليها بنور وجهكفـنُفخت فيها الروحودبت فيها الحياةفــعلمتها معنى الوجودوكيف يكون الفناء خلودوكيف يكون الفقد عطاءوالموت في سبيل المبادئ بقاءوالنزول الى القبر ارتقاءلله دركماعظم صبركهل خُلقت من جلمود صخرٍحتى تحملت كل هذا العناء !!كل هذا الظلام وانت تبصر !!وكل هذه العواصف ولازلت تبحر !!ليس في الارض غيرك يحتمل كل هذه المواجعويغدو مبتسماً وضاءآبي حتى وانت تعانيتغطي جراحك بورق الزيتونوسعف النخيل واعواد الرمانوتقول عن لون الدمالذي صبغ جلدكحــناءمن اين جئت بكل هذا الشمم ؟؟لله دركايها البطل الخنذيذالموغل في القدمعميق انتَوجذركَ ممتد حتى سابع ارضايها العلاقُ حتى في الآلم يا بهياً يغار منهُ البهاءُملكت كل جلال الارض والكبرياءكلما جاءك سفاح جبار متكبرافنيتهُ واحرقتهُ في آتونك ونثرت رمادهُ في صفحات التاريخثم ذهبت لتتعمد بماء دجلة والفراتوتتوضئ بدموع الامهاتقليل من ذُكر في التاريخاما انتفقد علمت التاريخ كيف ينسج الحروفو يمسك بالقلميا وطناً موغلاً في القدمكبير انت حتى في الآلملله دركان بعض صبر الارض صبرك ......
#وطناً
#موغل
#القدم
#عميق
#الالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708161

كريم ناصر : حروب أبجديّة: الأسلوبية اللغوية تجسيد عميق للشعر
#الحوار_المتمدن
#كريم_ناصر توطئة: هل يستعير الشعر تلاوينه الحرفيّة من نصوص قديمة، ويُنشئ على أعقابها تناصاً مشتركاً مثلاً؟ هل يمكن الحديث عن الاستنباط الشعري، والاستنباط من العلوم اللغوية، وحساب الجمل، والرياضيات في صناعة الشكل العماري الجديد؟ ماذا يعني علم الخط calligraphy أو علم الأرقام numerology ؟ يبدو لنا أنَّ الشعر حصراً إعمام لجوهر اللغة، وما علم الخط أو علم الأرقام إلّا من تجلّيات الفن الشعري، وبالرجوع الدائم إلى السلسلة العددية الملحوظة في الجداول الموزّعة توزيعاً ذكيّاً، سيكون حينئذ من الصعب اكتشاف الأسرار داخل المربعات المرموزة من غير معرفة مماثلة بأبجديّات الأعداد، وستتضاعف إشكالية فهم هذا المعيار حسب درجة صعوبته، ولنتفق على أنَّ التحليل أيّ تحليل نقدي للكتاب يستوجب بحثاً وتمحيصاً وأدواتٍ ثقافيةً عميقة.. نحن إذاً بصدد أشكال هندسيّة شديدة الصلابة تستدعي قارئاً ضمنيّاً منتجاً وفعالاً يسهل عليه استنباط الطرق الحسابية وفكّ طلاسمها، فالشعر في الواقع ليس أمراً ميسوراً خاصة عندما يعتمد على علم الأوفاق والأعداد الوفقية، ولم تتوقّف الصياغة على موضوع محدّد إلّا حين يتوسّع المعنى في إطار متكامل يسير في اتّجاه يوازي التعبير، ويعزّز جوهر دلالته..سيخضع تحليلنا للتراكيب التي يفرضها الشعر من حيث قوّته التعبيريّة، والغاية أن نصل إلى نتيجة، والهدف من دراستنا معرفة القيمة الحقيقية، وعليه فالفرق بين التعبير اللغوي أو التعبير غير اللغوي سيُتيح لنا اكتشاف ما هو غير شعري ندعوه إنحراف النص. نحن نضع الشعريّة في المقام الأوّل لا سيما أنّنا على أعتاب مرحلة مهمّة تحمل تغيراتٍ مكثّفةً لا يمكن أن نقف حيالها مكتوفي الأيدي، هذه المعادلة تتطلّب في المقابل صلابةً تعبيريّة يجب أن تأخذ مداها في صيرورة الشعر.الانزياح الشعري والسياق الدلالي: فلا يختلف إثنان بتاتاً عندما نقيس الشعر بالانزياح الدلالي، والدليل يؤكّده الشكل السياقي المتسامي عن الخطاب، ونظراً لذلك فإنَّ الفنّ المتكامل ذلك الذي يمسك بالدلالة، والفارق المنطقي إنّه يكفي أن نرفع حرفاً أبجديّاً من عبارة أو "نقلّص من الانزياح لينتفي الشعر" (1) وتتخلخل عناصره البنائيّة، ويمكن إثبات نفس النتيجة في أيّة صيغة شعريّة، هذا المستوى من التسلسل الأبجدي في الديوان مهما اختلفت عناصره الداخلية أو تفاوتت قوّته التعبيرية، فإنَّ هذا الفارق الجدلي من شأنه أن ينتج مدلولاً إضافياً لتقوية المعنى ولمعرفة حقيقة الشعر من عدمه، أمّا في ما يخصّ التميّز الجذري فقد يرجع أساساً إلى قوّة الصياغة، كما يفرضه السياق الشعري الموزّع حسب المُناخ العددي أو الحروفي، وما ملحقات التراث والمعاصرة إلّا بدائل مشتركة، أمّا النمط فإنّه لا يُظهر تناسقاً في التدرّج الأُسلوبي المتماثل في درجاته المختلفة. لا يعني الشعر في الواقع اللغة وحدها بما فيها وعليها من حروفٍ أبجديّة تتصل بعلم الجفر، أو باللسانيات، بل يمكن أن تتحوّل اللغة الشعريّة إلى مادة إيحائيّة محض، لا تنتهي مدلولاتها، ولا تنفد معانيها الشمولية، والشعر كأيِّ جنس من شأنه أن يحتفظ أيضاً بمحتواه داخل سياقه اللغوي وبمعناه داخل مدلوله اللساني، أو أن تشترك كلّ هذه المعايير في بنية واحدة، إذاً فالغاية التي يسعى إليها لا تعدو في أغلب أحوالها أن تكون تجليّاً لظاهرة لغوية أو علميّة أو لسانيّة، بل ليجعل الشعريّة مفصلاً من مفاصله.. إنَّ ذلك ما توضّحه أسرار الأعداد الوفقية التي تحقّق وظيفتها الجماليّة الدلاليّة، ومن هذا المنطلق نستدلّ على المعنى ال ......
#حروب
#أبجديّة:
#الأسلوبية
#اللغوية
#تجسيد
#عميق
#للشعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711164

الحزب الشيوعي اليوناني : بتأثر عميق و تصفيق مستمر نودِّع ميكيس ثيوذوراكيس
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليونانيبتأثر عميق و تصفيق مستمر نودِّع ميكيس ثيوذوراكيس ودَّعت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني ميكيس ثيودوراكيس، ببيانها التالي:بتأثر عميق وتصفيق مستمر نودِّع ميكيس ثيودوراكيس، المناضل - المبدع والمرشد والرائد لفن جديد مكافح في الموسيقى.لقد تمكَّن ثيودوراكيس المدفوع و المُلهَم من شغف عطائه للشعب، من احتواء ملحمة الصراع الشعبي في القرن العشرين في بلادنا في عمله المهيب. و هو الذي كان بذاته و بالتأكيد جزءاً من هذه الملحمة.منذ سن السابعة عشر انضم إلى جبهة التحرير الوطني وبعد فترة وجيزة إلى الحزب الشيوعي اليوناني مشاركاً في المقاومة الوطنية. و قاتل في كانون ا&#65271-;-ولديسمبر 1944 في معركة أثينا التي غرقت بالدماء، وبعد هزيمة جيش اليونان الديمقراطي اقتسم مع رفاقه الاضطهاد الوحشي الذي مارسته الدولة البرجوازية، باعتباره منفياً في جزيرتي إيكاريا و ماكرونيسوس حيث تعرض لتعذيب وحشي. ثم كافح من خلال اليسار الديمقراطي الموحد و شبيبة لامبراكيس من أجل قيام النهضة الثقافية، بينما "دفع الثمن" بتعرضه لمحن جديدة وسجن ونفي و عبر عمله السري ضد دكتاتورية العُقداء عام 1967.هذا و مؤثرة للغاية كانت الحفلات الموسيقية التي قدمها في الخارج حتى سقوط الديكتاتورية و التي استمرت بعدها في جميع أنحاء اليونان. في عام 1978 كان مرشحاً لمنصب رئيس بلدية أثينا عن الحزب الشيوعي اليوناني، بينما انتخب نائباً للحزب في الفترة1981 – 1985. و هو الذي كان قد صرَّح في التظاهرة التي نظمها الحزب لتكريم 90 عاماً من عطائه الفني و الاجتماعي: "عِشتُ أقوى و أجمل سنواتي ضِمن صفوف الحزب الشيوعي اليوناني".و بالفعل، لم ينس ثيودوراكيس أبداً مُثُل الحرية والعدالة الاجتماعية، التي لم تتحقق. إن عمله هو عبارة عن مواجهة مستمرة مع الظلم والانهزامية، إنه نفيرٌ من أجل قيام الصراع والنضالات الجديدة والمقاومة والنهوض والأمل. إنه رده على مرارة وإحباط شعب لم تحصل أحلامه بعد على انتقامها.إن هذا الإيجاب في الحياة والنضال ليس سطحياً وسهلاً دائماً. و هو يطفو في بعض الأحيان عبر عملية إعادة تفكير معذبة. مما لا شك فيه، أن ميكيس، كان يعرف و بنحو جيد على حد السواء كيف يضرب كل ظلم صغير وكبير، و كيف يرسِّخ الإيمان بأن الحب والسعادة والسلام والحرية هي أشياء يمكن تحقيقها. ولكنه و بقدر استخدامه الجبار و القوي "للسيف ذي الحدين" و "السيف اللامع" لموسيقاه، كان يعرف و بسهولة كيف يلين أغنيته، ملامساً بحساسية رقيقة كل ما هو خيِّرٌ وجميل في الحياة والعالم.إن موسيقى ميكيس هي مخمَرةٌ بكل تلك المواد التي تصنع الفن العظيم، الفن الذي يجسد نبض عصره و الذي يتحسس ما هو قادم. إن مصدر إلهامه هو شعورُ و مُعتقد و ذاكرة وخبرة الشعب المناضل. حيث قال: "إن كل ما صنعناه أخذناه من الشعب و له نُعيده" ولم يكن هذا برزانة مبالَغة. كان ثيودوراكيس واعياً تماماً أن عصره لعب دوراً هاماً في إنجازه الفني الشخصي. كان يدرك بنحو مطلق أن أسلوب فنه الخاص وديناميكيته يعكسان ممارسات الشعب، وأن مشاركته في العمل الشعبي، على الرغم من إشغالها له بدرجة ما عن إبداعه، كانت أكسجين فنِّه. و كان يُصرِّح "إن الفنان الذي يعيش ويُبدع ضمن الصراع، يُؤمِّن لعمله مكانة خاصة". إن عمله هو برهان لامع على أن الفن العظيم دائماً هو فن سياسي، سواء أسعى إلى ذلك مبدعه أم لا.كان ثيودوراكيس ممتلكاً أيضاً لثقة بالشعب. كان يعتقد أن للشعب القدرة على امتلاك أسمى وأجمل ما أبدعه ا&# ......
#بتأثر
#عميق
#تصفيق
#مستمر
#نودِّع
#ميكيس
#ثيوذوراكيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731142

مارسيلو موستو : لليسار إرث عميق في معارضة الحرب
#الحوار_المتمدن
#مارسيلو_موستو في وقت دعمت أغلب أحزاب الأممية الثانية الحرب العالمية الأولى، كانت روزا لوكسمبورغ من بين القادة الاشتراكيين/ات الذين عارضوا الحرب. (آشتون إيمانويل- فليكر)نشر المقال في موقع جاكوبين بتاريخ 4 نيسان/أبريل 2022—لليسار تقليد عريق وغني في معارضة العسكرة يعود تاريخه إلى الحرب العالمية الأولى. وهذا التاريخ هو مصدر ممتاز لفهم أسباب الحرب في ظل الرأسمالية ولمساعدة اليساريين على الحفاظ على موقف واضح في معارضتها.في وقت تبحث العلوم السياسية عن الدوافع الأيديولوجية والسياسية والاقتصادية وحتى النفسية وراء نشوب الحرب، قدمت النظرية الاشتراكية مساهمة فريدة من خلال توضيح العلاقة بين تطور الرأسمالية والحرب. لطالما نظّر اليسار ضد الحرب، كما توفر المواقف الأساسية للمنظّرين الاشتراكيين والمنظمات الاشتراكية طوال 150 سنة الماضية مورداً مفيداً لمعارضة العدوان الروسي على أوكرانيا، وفي الوقت عينه لمعارضة حلف شمال الأطلسي.نادراً ما تكون للحروب- يجب عدم الخلط بينها وبين الثورات- أثراً ديموقرطياً الذي أمِلَ به منظرو الاشتراكية. في الواقع، لقد أُثبت في كثير من الأوقات أن الحروب هي أسوأ طريقة للقيام بالثورة، سواء بسبب التكلفة البشرية أو بسبب تدمير قوى الانتاج التي تتضمنها. إذا كان هذا الأمر صحيحاً في الماضي، فهو بات أكثر وضوحاً اليوم حيث تنتشر أسلحة الدمار الشامل على نطاق واسع.الإعلاناتالإبلاغ عن هذا الإعلانالخصوصيةالأسباب الاقتصادية للحربضمن مناقشات الأممية الأولى، صاغ سيزار دو بايب، أحد قادتها الأساسيين، ما بات يعرف بالموقف الكلاسيكي للحركة العمالية حيال مسألة الحرب: أي، أن الحروب لا مهرب منها في ظل نظام الانتاج الرأسمالي. في المجتمع المعاصر، لا تنشأ الحروب بسبب طموحات الملوك أو الأفراد الآخرين إنما من النموذج الاقتصادي والاجتماعي المهيمن. جاء الدرس المستفاد من الحركة العمالية أن أي حرب يجب اعتبارها “حرباً أهلية”، [بمعنى تحويلها إلى] صدام شرس بين العمال وبين من حرمهم من الوسائل الضرورية للبقاء على قيد الحياة.لم يطور ماركس على الإطلاق أي موقف ثابت أو منهجي بشأن الحرب في كتاباته. في كتاب رأس المال، الجزء الأول منه، حاجج أن العنف هو قوة اقتصادية، “قابلة كل مجتمع قديم حامل بمجتمع جديد”. لكنه لم يفكر بالحرب باعتبارها طريقاً مختصراً للتحويل الثوري للمجتمع، كان الهدف الأساسي لنضاله السياسي هو أن يلتزم العمال بمبدأ التضامن الأممي.إلا أن الحرب كانت سؤالاً مهماً بالنسبة لفريدريك إنغلز لدرجة أنه خصص واحدة من كتاباته الأخيرة [1893]. في كتيبه المعنون: “هل يمكن نزع سلاح أوروبا؟” لاحظ أن السنوات الـ 25 الماضية، حاولت كل قوة عظمى التفوق على منافسيها لناحية الاستعدادات العسكرية للحرب. وقد شمل ذلك مستويات غير مسبوقة من إنتاج الأسلحة ما دفع بالقارة العجوز إلى أن تكون أقرب “إلى حرب تدميرية لم يشهدها العالم من قبل”.وبحسب ما قاله إنغلز: “لقد جرى تطبيق نظام الجيوش الدائمة إلى أقصى الحدود في كل أنحاء أوروبا بحيث سيؤدي إما إلى خراب اقتصادي للشعوب بسبب كلفته الاقتصادية، أو أن يتحول إلى حرب إبادة شاملة”. وقد شدد على أنه يجري الحفاظ على نظام الجيوش الدائمة لأسباب تتعلق بالسياسات الداخلية وفي نفس الوقت لأسباب عسكرية خارجية. وأضاف إنغلز أن الهدف من هذه الجيوش “هو توفير الحماية ليس ضد العدو الخارجي بقدر ما هو حماية [الأنظمة] من العدو الداخلي”، وذلك من خلال تقوية القوى القمعية للبروليتاريا والنضالات العمالية. ......
#لليسار
#عميق
#معارضة
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752803