ابرام لويس حنا : الخلفية التاريخية لنبوءة اشعياء يولد لنا ابناً ويدعى إسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً
#الحوار_المتمدن
#ابرام_لويس_حنا بداية تختلف التفاسير الأكاديمية لأشعيا ( 8 : 21 - 9 : 7) ، بشكل كبير فيما بينها في عدد من القضايا ، حتى في ترجمة الأعداد ، خصوصاً في العدد 9 :1 ، حيث نجد إن تركيب الجملة العبرية و المعنى غير واضح ، و أيضا أزمنة الأفعال هي موضع سؤال و بحث ، وهل هي تتوقع أحدث مستقبلية أم تعكس أحداث تمت في الماضي؟وأيضا وحدة الأعداد ( 8 : 21 -9 : 7) هي محل للخلاف، فبينما يتفق معظم المفسرين على وجود نقلة مميزة و فاصلة بين الأعداد ( 8 : 21 -22 ) و بين العدد ( 9 :1) ، إلا إنه هناك يوجد رأي آخر يُلحق العدد ( 9: 1) بالأعداد ( 8 : 21 -22 ) كوحدة واحدة، وما اذا كانت الأعداد بداية من 9 :1 و 2-7 تعتبر جزء واحداً لا ينفصل من الخطاب الأصلي الذي كتبه اشعيا أم لا ، و بناءاً على هذه المشاكل التي تتعلق بتأليف و لأي زمن تعود تلك الاعداد، تراوحت الآراء بين جانبين هما :أ) أن كل المقطع يُنسب إلى فترة أشعياء.ب) أن الفقرة (9: 1- 7) تعود كاتب ما بعد فترة السبي.و أخيرا هناك خلاف كبير حول تحديد هوية الطفل الملكي الذي ذكر في العدد ( 9: 6) فهناك مُقترحات بان ذاك العَدد يشير إلى الشخصية المسيانية الذي سيأتي فيما بعد في المستقبل ، و هناك مقترحات أخرى تقترح إن ذاك العدد يشير لميلاد (أمير/ مَلك) جديد لبيت داود ، وهناك مقترحات أخرى تقترح علينا إن تلك الأعداد تشير إلى ملك بيت داود الحالي الذي اعتلى العرش منذ وقت قريب ، والذي هو إما الملك حزقيا ابن آحاز أو حتى الملك يوشيا بن آمــون ، بالطبع الإجابة على هذا السؤال من الواضح إنها تعتمد جزيئاً على ما اذا كانت تلك الأعداد بالفعل تنسب إلى اشعياء ، ولو بالفعل تنسب إليه ، كيف نستطيع أن نقيم موقف اشعياء تجاه ملوك بيت داود المُعاصرين له؟المَنهج التفسيري :--------------ما سيتم تفسيره هنا للأعداد ( 8 : 21 - 9 : 7) ، هو يختلف بشكل قطع عن كل التفسيرات القديمة ، و نقول إن تلك الأعداد تشكل خطاب واحد أرسله أو قاله نبي القرن الثامن على مستمعيه من بني أورشليم، و ذلك أثناء انقلاب (فاقح /فَقح פ-;-ֶ-;-ּ-;-֨-;-ק-;-ַ-;-ח-;- ابن رمليا ) في عام 736/5 ، ثم تحرك أحاز للانفصال و الاستقلال عن المملكة الشمالية ، فاشعياء يحتفل في خطابه بتأكيد هذا الاستقلال ، متنبأ باستمرار الخير على مملكة داود، و أيضا ذاكراً وعوداً إلهية بالتأييد والمُساندة.يُمكن تقسيم هيكلة Structure الخطاب إلى ثلاث أجزاء:------------------------------------------------------أ) وصف انقلاب "فاقح" على إسرائيل ( 8 : 21 -22)ب) تصريح مُقتضب عن المستقبل المشرق لأورشليم و / أو يهوذا ( 9: 1 أ)ج) احتفال آحاز بالاستقلال عن إسرائيل و الوعد بالأمان الدائم لحكم مملكة داود ( 9: 1 ب -7 ) أشعياء 8 : 21 -22-------------------------غالباً ما يُعتقد أن الأعداد 21 - 22 بانها تصف الأحوال و الظروف القمعية و الاستبدادية التي انتشرت في الأرض بإسرائيل بعد الحملات الآشورية في 734 - 732 ق.م ، أو بانها تصف ما حدث في يهوذا بعد التدمير البابلي لأورشليم في 586 ق.م.لكن تفسيرنا المُقبل هو يعتمد بشكل أساسي على التطورات السياسية في إسرائيل التي حدث خلال عام 736/5 وذلك اعتمادا على ترجمة العدد بشكل صحيح ، ولهذا في البداية سوف نناقش ترجمة العدد التصحيحية:ملحوظة: ما بين أقواس بهذا الشكل () فهي بديل عن الكلمة المُترجمة السابقة، إنما إن كانت الأقواس بهذا الشكل [] فهي إضافة على النص للتوضيح، و سيتم توضيح سبب إضافتها في الشرح.النص ......
#الخلفية
#التاريخية
#لنبوءة
#اشعياء
#يولد
#ابناً
#ويدعى
#إسمه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683947
#الحوار_المتمدن
#ابرام_لويس_حنا بداية تختلف التفاسير الأكاديمية لأشعيا ( 8 : 21 - 9 : 7) ، بشكل كبير فيما بينها في عدد من القضايا ، حتى في ترجمة الأعداد ، خصوصاً في العدد 9 :1 ، حيث نجد إن تركيب الجملة العبرية و المعنى غير واضح ، و أيضا أزمنة الأفعال هي موضع سؤال و بحث ، وهل هي تتوقع أحدث مستقبلية أم تعكس أحداث تمت في الماضي؟وأيضا وحدة الأعداد ( 8 : 21 -9 : 7) هي محل للخلاف، فبينما يتفق معظم المفسرين على وجود نقلة مميزة و فاصلة بين الأعداد ( 8 : 21 -22 ) و بين العدد ( 9 :1) ، إلا إنه هناك يوجد رأي آخر يُلحق العدد ( 9: 1) بالأعداد ( 8 : 21 -22 ) كوحدة واحدة، وما اذا كانت الأعداد بداية من 9 :1 و 2-7 تعتبر جزء واحداً لا ينفصل من الخطاب الأصلي الذي كتبه اشعيا أم لا ، و بناءاً على هذه المشاكل التي تتعلق بتأليف و لأي زمن تعود تلك الاعداد، تراوحت الآراء بين جانبين هما :أ) أن كل المقطع يُنسب إلى فترة أشعياء.ب) أن الفقرة (9: 1- 7) تعود كاتب ما بعد فترة السبي.و أخيرا هناك خلاف كبير حول تحديد هوية الطفل الملكي الذي ذكر في العدد ( 9: 6) فهناك مُقترحات بان ذاك العَدد يشير إلى الشخصية المسيانية الذي سيأتي فيما بعد في المستقبل ، و هناك مقترحات أخرى تقترح إن ذاك العدد يشير لميلاد (أمير/ مَلك) جديد لبيت داود ، وهناك مقترحات أخرى تقترح علينا إن تلك الأعداد تشير إلى ملك بيت داود الحالي الذي اعتلى العرش منذ وقت قريب ، والذي هو إما الملك حزقيا ابن آحاز أو حتى الملك يوشيا بن آمــون ، بالطبع الإجابة على هذا السؤال من الواضح إنها تعتمد جزيئاً على ما اذا كانت تلك الأعداد بالفعل تنسب إلى اشعياء ، ولو بالفعل تنسب إليه ، كيف نستطيع أن نقيم موقف اشعياء تجاه ملوك بيت داود المُعاصرين له؟المَنهج التفسيري :--------------ما سيتم تفسيره هنا للأعداد ( 8 : 21 - 9 : 7) ، هو يختلف بشكل قطع عن كل التفسيرات القديمة ، و نقول إن تلك الأعداد تشكل خطاب واحد أرسله أو قاله نبي القرن الثامن على مستمعيه من بني أورشليم، و ذلك أثناء انقلاب (فاقح /فَقح פ-;-ֶ-;-ּ-;-֨-;-ק-;-ַ-;-ח-;- ابن رمليا ) في عام 736/5 ، ثم تحرك أحاز للانفصال و الاستقلال عن المملكة الشمالية ، فاشعياء يحتفل في خطابه بتأكيد هذا الاستقلال ، متنبأ باستمرار الخير على مملكة داود، و أيضا ذاكراً وعوداً إلهية بالتأييد والمُساندة.يُمكن تقسيم هيكلة Structure الخطاب إلى ثلاث أجزاء:------------------------------------------------------أ) وصف انقلاب "فاقح" على إسرائيل ( 8 : 21 -22)ب) تصريح مُقتضب عن المستقبل المشرق لأورشليم و / أو يهوذا ( 9: 1 أ)ج) احتفال آحاز بالاستقلال عن إسرائيل و الوعد بالأمان الدائم لحكم مملكة داود ( 9: 1 ب -7 ) أشعياء 8 : 21 -22-------------------------غالباً ما يُعتقد أن الأعداد 21 - 22 بانها تصف الأحوال و الظروف القمعية و الاستبدادية التي انتشرت في الأرض بإسرائيل بعد الحملات الآشورية في 734 - 732 ق.م ، أو بانها تصف ما حدث في يهوذا بعد التدمير البابلي لأورشليم في 586 ق.م.لكن تفسيرنا المُقبل هو يعتمد بشكل أساسي على التطورات السياسية في إسرائيل التي حدث خلال عام 736/5 وذلك اعتمادا على ترجمة العدد بشكل صحيح ، ولهذا في البداية سوف نناقش ترجمة العدد التصحيحية:ملحوظة: ما بين أقواس بهذا الشكل () فهي بديل عن الكلمة المُترجمة السابقة، إنما إن كانت الأقواس بهذا الشكل [] فهي إضافة على النص للتوضيح، و سيتم توضيح سبب إضافتها في الشرح.النص ......
#الخلفية
#التاريخية
#لنبوءة
#اشعياء
#يولد
#ابناً
#ويدعى
#إسمه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683947
الحوار المتمدن
ابرام لويس حنا - الخلفية التاريخية لنبوءة اشعياء ( يولد لنا ابناً ويدعى إسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً )
وفي نوري جعفر : ويسألونك عن الروح، قل ماكو شي إسمهُ الروح.
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر في الجزء الأول من سيرته ينقل إبن هشام: أن النضر ابن الحارث وعقبة بن أبي معيط رجعوا من المدينة وهم يحملون ثلاث أسئلة أخبرها بهم أحبارٌ يهود يسألونها لمحمد، ومن ضمن هذه الأسئلة سؤالهم عن الروح؟؟ فأجابهم محمًد بأنه سيأتيهم يوم غد بالجواب، لكن تأخر عليهم بالجواب لمدة خمس عشرة ليلة، ويبدو أنً إستجابة الله عن هذه الأسئلة كانت ضعيفة، ولهذا تأخر الوحي عن إيصال الجواب لنبيه المزعوم، المهم نزلَ جبريل وأتى بكلام لا يُسمن ولا يُغني عن تعريف الروح: {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا}.!!إذن من خلال عجز محمد عن الإجابة يتضح بأنًه هو وإلهه المزعوم لا يعرفون الروح، لكنً المسلمين من بعد محمد وإلى يومنا هذا، كل واحد فيهم يتفلسف ويفسر ويخترع بنفسه معاني فارغة عن الروح، ولا نعرف من أين أتاهم العلم أو المعرفة بالرغم من أنً نبيهم وإلههم لا يعلمون عن الروح شيئاً؟؟ المهم نحنُ سنذهب مع المتفلسفين والمصدقين بأوهام الروح ونوجه لهم بعض الأسئلة:1- وفقاً للكثير من النصوص والأحاديث الصحيحة فإنً الروح بعد الموت إمًا تُنعًم إذا كان صاحبها مؤمناً أو تُعذًب إن كان صاحبها كافراً، والسؤال هنا: كيف يعذب الله روح الإنسان الكافر بعد موته؟؟ علماً أن الروح الموجودة في الإنسان هي روح الله نفسه التي نفخها في جسد الإنسان: {وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين}.،، فهل يعذب الله روحه المنفوخة في الأجساد والتي هي جزءاً منهُ؟؟2- وإلى هذه اللحظة لا أحد من المؤمنين يعرف آلية النفخ الإلهية، فهي مبهمة وغير معروفة مثلما إلههم مبهم وغير معروف، والحقيقة أنهم لا يعلمون إن كان لله فمٌ ينفخٌ منه أو لديه ثقب آخر؟؟ ولا يعلمون كيف يتواصل الله اللا مادي مع الأجسام المادية؟؟ فإن كان مادة فهذه مشكلة، وإن لم يكن مادة فالمشكلة أكبر وأعظم، فماذا سيكون جوابهم وهم لا يعلمون؟؟3- قول القرآن {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون}. لقد علمنا عظمة الأداة السحرية "كن فيكون" وكل ما تستطيع القيام به من بهلوانيات (بلا دليل طبعاً)، لكن كيف لآدم المصنوع من تراب أن يكون مثلهُ كمثل عيسى الذي تم نفخ الحيوان المنوي في فرج أمه العذراء ويُزعم أنهُ من خلال كلمة الله التي ألقاها جبريل تم تلقيح البويضة فأنتجت لنا عيسى؟؟ فكيف يصح الشبه والمقارنة ما بين صناعة آدم وعيسى؟؟4- إذا كانت روح الله المنفوخة في جسد الإنسان هي مصدر الحياة فيه أو تشريفاً وتكريماً لهُ، فهل روح الله أيضاً منفوخة في بقية الكائنات الحية؟؟ الجواب في القرآن يستوجب أن الروح منفوخة في الكائنات الحية، بدليل أن عيسى نفخ في هيئة الطير فصار طيراً بإذن الله: {ورسولاً إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخُ فيه فيكون طيراً بإذن الله}، وهذا ما يؤكده محمد في حديثه: (عن ابن عباس أن النبي قال: لا تتخذوا شيئا فيه الروح غَرَضاً) ويقصد بهذا الحديث الحيوانات، بالإضافة إلى الآية التي تقول: {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم}، إذن الجواب الصحيح هو أن الله نفخ من روحه في بقية الكائنات الحية وليس في جسد الإنسان فقط.!!وهنا نطرح بعض الأسئلة وهي: كيف يسمح الله لنبيه بأن يأمر أتباعه المسلمين بقتل الوزغ؟؟ فكما جاء في مسند أحمد عن عائشة: أن محمداً قال: "الوزغ فويسق"، وأيضاً في المسند وصحيح مسلم: أن محمداً قال: "من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مئة حسنة، ومن قتلها في الضربة الثانية فله ك ......
#ويسألونك
#الروح،
#ماكو
#إسمهُ
#الروح.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735346
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر في الجزء الأول من سيرته ينقل إبن هشام: أن النضر ابن الحارث وعقبة بن أبي معيط رجعوا من المدينة وهم يحملون ثلاث أسئلة أخبرها بهم أحبارٌ يهود يسألونها لمحمد، ومن ضمن هذه الأسئلة سؤالهم عن الروح؟؟ فأجابهم محمًد بأنه سيأتيهم يوم غد بالجواب، لكن تأخر عليهم بالجواب لمدة خمس عشرة ليلة، ويبدو أنً إستجابة الله عن هذه الأسئلة كانت ضعيفة، ولهذا تأخر الوحي عن إيصال الجواب لنبيه المزعوم، المهم نزلَ جبريل وأتى بكلام لا يُسمن ولا يُغني عن تعريف الروح: {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا}.!!إذن من خلال عجز محمد عن الإجابة يتضح بأنًه هو وإلهه المزعوم لا يعرفون الروح، لكنً المسلمين من بعد محمد وإلى يومنا هذا، كل واحد فيهم يتفلسف ويفسر ويخترع بنفسه معاني فارغة عن الروح، ولا نعرف من أين أتاهم العلم أو المعرفة بالرغم من أنً نبيهم وإلههم لا يعلمون عن الروح شيئاً؟؟ المهم نحنُ سنذهب مع المتفلسفين والمصدقين بأوهام الروح ونوجه لهم بعض الأسئلة:1- وفقاً للكثير من النصوص والأحاديث الصحيحة فإنً الروح بعد الموت إمًا تُنعًم إذا كان صاحبها مؤمناً أو تُعذًب إن كان صاحبها كافراً، والسؤال هنا: كيف يعذب الله روح الإنسان الكافر بعد موته؟؟ علماً أن الروح الموجودة في الإنسان هي روح الله نفسه التي نفخها في جسد الإنسان: {وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين}.،، فهل يعذب الله روحه المنفوخة في الأجساد والتي هي جزءاً منهُ؟؟2- وإلى هذه اللحظة لا أحد من المؤمنين يعرف آلية النفخ الإلهية، فهي مبهمة وغير معروفة مثلما إلههم مبهم وغير معروف، والحقيقة أنهم لا يعلمون إن كان لله فمٌ ينفخٌ منه أو لديه ثقب آخر؟؟ ولا يعلمون كيف يتواصل الله اللا مادي مع الأجسام المادية؟؟ فإن كان مادة فهذه مشكلة، وإن لم يكن مادة فالمشكلة أكبر وأعظم، فماذا سيكون جوابهم وهم لا يعلمون؟؟3- قول القرآن {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون}. لقد علمنا عظمة الأداة السحرية "كن فيكون" وكل ما تستطيع القيام به من بهلوانيات (بلا دليل طبعاً)، لكن كيف لآدم المصنوع من تراب أن يكون مثلهُ كمثل عيسى الذي تم نفخ الحيوان المنوي في فرج أمه العذراء ويُزعم أنهُ من خلال كلمة الله التي ألقاها جبريل تم تلقيح البويضة فأنتجت لنا عيسى؟؟ فكيف يصح الشبه والمقارنة ما بين صناعة آدم وعيسى؟؟4- إذا كانت روح الله المنفوخة في جسد الإنسان هي مصدر الحياة فيه أو تشريفاً وتكريماً لهُ، فهل روح الله أيضاً منفوخة في بقية الكائنات الحية؟؟ الجواب في القرآن يستوجب أن الروح منفوخة في الكائنات الحية، بدليل أن عيسى نفخ في هيئة الطير فصار طيراً بإذن الله: {ورسولاً إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخُ فيه فيكون طيراً بإذن الله}، وهذا ما يؤكده محمد في حديثه: (عن ابن عباس أن النبي قال: لا تتخذوا شيئا فيه الروح غَرَضاً) ويقصد بهذا الحديث الحيوانات، بالإضافة إلى الآية التي تقول: {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم}، إذن الجواب الصحيح هو أن الله نفخ من روحه في بقية الكائنات الحية وليس في جسد الإنسان فقط.!!وهنا نطرح بعض الأسئلة وهي: كيف يسمح الله لنبيه بأن يأمر أتباعه المسلمين بقتل الوزغ؟؟ فكما جاء في مسند أحمد عن عائشة: أن محمداً قال: "الوزغ فويسق"، وأيضاً في المسند وصحيح مسلم: أن محمداً قال: "من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مئة حسنة، ومن قتلها في الضربة الثانية فله ك ......
#ويسألونك
#الروح،
#ماكو
#إسمهُ
#الروح.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735346
الحوار المتمدن
وفي نوري جعفر - ويسألونك عن الروح، قل ماكو شي إسمهُ الروح.!!