عبدالرزاق دحنون : ليس أمراً هيناً أن تكون شقيق تشي جيفارا
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون قُبيل ظهيرة أحد الأيام من شهر يناير/ كانون الثاني عام 1959 رنَّ جرس الهاتف في غرفة المعيشة في بيت في شارع آراوز في بوينس آيرس عاصمة الأرجنتين. فزَّت امرأة ملهوفة وقفزت من مكانها نحو الهاتف متمنية في سرها أن يكون هو: ألو من المتَّصل؟ أجاب:مرحباً أيتها العجوز، أنا إرنستو. لم تكن أم تشي جيفارا قط امرأة بشوشة ومع ذلك لم تقدر على كتم فرحتها بهذا الصوت القام إليها من مسافة 6500 كيلو متراً من جزيرة قصب السكر في الكاريبي. أشرق وجهها فرحاً وأطلقت صرخة مدوية" إنه إرنستيتو". بدت سعيدة ومبتهجة. تلقت أخباراً مفرحة. لقد أخبرها إرنستو تشي جيفارا بانتصار الجيش الثوري الكوبي ودخوله المظفَّر إلى العاصمة هافانا. أراد أن يسمع نبرة الحنان الأمومي التي حرم منها لزمن طويل. تبادلا هو والمرأة العجوز حبّاً كبيراً واحتراماً شديداً. ولا سيما أنّها هي مَن بنتْ شخصية إرنستو. لقد كانت ناشطة سياسية ومعارضة قبله. وهي من أورثته حبّ القراءة والمطالعة، وهي من علّمته اللغة الفرنسية التي تُجيدها بطلاقة. كان يُقال إنَّ إرنستو هو طفلها المدلّل والمفضّل. كانت هذه الأفضلية التي تمنحها الأم تعود إلى حالة المرض التي كان إرنستو يعاني منها. مرض الربو ذلك الذي منعه من أن يتابع دراسته بشكل طبيعي، الأمر الذي أرغم الأم على أن تقوم هي بتدريسه في البيت إلى حين بلوغه التاسعة.إنَّ التعامل مع تشي جيفارا كإنسان هو السبيل الوحيد الذي يمكننا من خلاله التحدّث عن فكره وفلسفته وعن وعيه بعيداً عن الأحكام المسبقة، وبخاصة بعيداً عن الصورة النمطية له كثائر التي يبدو أنّه يُحصر ويختزل فيها. لم تكن حرب العصابات بالنسبة إليه سوى وسيلة لبلوغ الحرية والتغيير والمساواة ونهاية استغلال الإنسان من قبل الإنسان. لقد وجد حلولاً لمشاكل تواجهنا في الوقت الراهن أكثر من أي وقت مضى. هناك ميل لنسيان أن تشي جيفارا كان بين عامي1959-1965 في مكانة ومهام رئيس دولة. كان يصول ويجول في العالم في زيارات رسمية ويلتقي زعماء دول ويستفيد من خبراتهم وتجاربهم لتطوير الاقتصاد الكوبي. لقد أصبح رئيساً للبنك الوطني واتبع دروساً في الرياضيات ليكون قادراً على إدارة هذا المطرح الذي وضع فيه. كان تشي جيفارا يأمل في أن يساهم في بناء مجتمع قائم على العدالة والمساواة لا على الربح بل على مبادئ إنسانية تحفظ للإنسان حريته وكرامته.من فترة قصيرة اهتديت مصادفة إلى كتاب "أخي تشي" وهو ثمرة لقاء بين الصحفية الفرنسية أرميل فينسن وخوان مارتن جيفارا حيث لم تكن تتصور قط ان يكون لدى تشي أخاً. صدر الكتاب في طبعة فرنسية انيقة عام 2016 وتُرجم على العربية وصدر في طبعة جميلة عن دار المركز الثقافي العربي في الدار البيضاء في المغرب العربي سنة 2017 بمناسبة الذكرى الخمسين لرحيل تشي جيفارا. نقرأ في فاتحة الكتاب: انتظرتُ ستة وأربعين عاماً قبل ان أتمكن من القيام بزيارة المكان الذي أعدم فيه أخي إرنستو جيفارا. يعلم الجميع أنه قد قُتل بطريقة جبانة، حيث أُعدم رمياً بالرصاص في التاسع من شهر أكتوبر من عام 1967 في قاعة بائسة من قاعات مدرسة طينية متهالكة في قرية لا هيغويرا النائية في جنوب بوليفيا. يُقال إنه قُتل بشرف محافظاً على وقاره، وأن آخر كلماته كانت: اهدأوا وأحسنوا تسديد بنادقكم، فإنكم ستقتلون رجلاً. كان الجندي سيء الحظ ماريو تيران سالازار، الذي أوكلت إليه المهمة القذرة، يرتجف. فاحتاج أن يحتسي الخمر لحدِّ الثمالة لكي يجد في نفسه الجرأة على الضغط على زناد سلاحه. مات أخي واقفاً بشموخ. أرادوا له أن يموت جالساً لإهانته وإذلاله. لكنه احتج رافضا ......
#أمراً
#هيناً
#تكون
#شقيق
#جيفارا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680315

محمد السعدي : .. جيفارا العراق ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي خالد أحمد زكي .. جيفارا العراق .. لم تكن الاحداث التي عصفت بمنعطفات تاريخية عالمية وعربية بمعزل عن سير الاحداث في العراق . أعدام القائد الثوري جيفارا عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- .. وهزيمة &#1637-;- حزيران عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- .. حركة ربيع براغ عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1640-;- وأحتلال الدبابات السوفتية العاصمة الجيكية ( براغ ) . أنتفاضة الطلبة في باريس ومساندتها من عشرة ملايين عامل أدت الى تغير الجمهورية الخامسة في فرنسا . كان المهندس العراقي خالد أحمد زكي يقيم في لندن وعمل مساعدا لمنظمة ( برتر اند راسل ) للسلام وأصبح سكرتيرها . ورئيس جمعية الطلبة العراقيين في لندن . وكان شيوعياً ناشطاً معتداً بمواقفه الثورية مما تصادم مع ألية وبيروقراطية العمل الحزبي في أوربا . عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1638-;-ً حزم حقائبه تاركا العاصمة لندن الى مدينته بغداد والتي كانت تعج بالمخاضات السياسية والانقلابات . في بغداد لم يلقي ذلك الترحيب من رفاقه في قيادة الحزب حيث سمعته سبقته في المواقف المعارضة لسياسة الحزب . في أهوار العراق بين غابات القصب وأحراش البردي راح يحلم حلمه الجيفاري بانتفاضة مسلحة مع قلة قليلة من الرفاق . كانت هور الغموكة في جبايش الناصرية نهايته المأساوية بنهاية حلمه الثوري بعد أن أقتحموا مركزين للشرطة وأستولوا على أسلحتها فظلوا الطريق مما حوصروا من قوات النظام والطيران وبعد يومين من معركة بطوليه ماتوا وهناك من تسلل تحت جنح الظلام ونجا وروى قصة وحلم &#1633-;-&#1633-;- شيوعيا ًعراقيا ً . وممن وثق تلك الاحداث من تاريخ العراق الناصع الروائي السوري حيدر حيدر في روايته ( وليمة لاعشاب البحر ) . حيث طبعت عشرين مرة وما زالت مثار جدل وأهتمام . وبعد أحتلال العراق صدرت رواية ( الحلم الكبير ) للكاتب أحمد خلف سطر بها بطولة &#1633-;-&#1633-;- شيوعيا عراقيا من خلال شخصية خالد أحمد زكي .محمد السعدي ......
#جيفارا
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680310

خالد العاني : جيفارا لم يمت الثورة لم تمت
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني جيفارا لم يمت الثورة أشرف من المحاكمOctober 9, 2012288جيفارا لم يمت الثورة أشرف من المحاكمولد ارنستو تشي جيفارا في 14 حزيران 1928 في الارجنتين من عائلة ميسورة وصادف ان قام برحلة الى اقطار امريكا اللاتينية واطلع على الاستغلال والفقر الذي يعاني منه الفلاحون والعمال والفقراء مما زرع في نفسه الكراهية للملاك والاقطاعيين والحكومات التي تحمي مصالح المستغلين ورأى ان العلاج يكمن في الثورة العالمية وقد اعتنق الفكر الماركسي , واصبح عضوا في الشبيبة الشيوعية الارجنتينية, تخرج من كلية الطب في بوينس ايرس عام 1953 حينما كان في المكسيك التقى براؤول كاسترو المنفي هو ومجموعة من الكوبيين وكانوا يهيئون للثورة على حكم باتستا المدعوم من الولايات المتحدة الامريكية وينتظرون اطلاق سراح فيدل كاسترو السجين في كوبا حين ذاك قرر جيفارا الانضمام الى ثوار كوبا وعندما اطلق سراح فيدل كاسترو التقى به ورأى انه الرجل المطلوب في المسيرة لامتيازه بالثورية العالية وكونه طبيب واصبح الرجل الثاني في قيادة المسيرة كان زعيما في حرب العصابات ضد الطغيان العالمي وكان كاتبا في الشؤون السياسية والعامة ومبدأ الثورة العالمية الف كتيب في حرب العصابات ومذكراته والتي لاقت رواجا منقطع النظير في العالم وقد لعب دورا كبيرا في الحرب التي دارت على نظام باتيستا وتوجت انتصارها بالاطاحة بذلك الحكم ادى ادوار عديدة في حكومة الثورة اشرف على عمل المحاكم الثورية وشرع قانون الاصلاح الزراعي وشغل وزير الصناعة كما كان الرئيس التنفيذي للقوات المسلحة الثورية درب المليشيات الثورية على حرب العصابات والتي كان لها الفضل في صد الغزو الامريكي ( خليج الخنازير) غادر كوبا تاركا منصب الوزير متجها الى الكونغو والتقى في طريقه بعبد الناصر واحمد بن بله وكان متعاطفا مع القضية الفلسطينية وعند عودته اتجه الى بوليفيا من اجل نشر مباديء الثورة والتي كانت نهايته فيها حيث تم اغتياله في 9 تشرين اول 1967 بعد ما تم القاء القبض عليه من قبل الاستخبارات المركزية الامريكية بمساعدة القوات العسكرية البوليفية وتم اعدامه بعد تعذيبه وقطع يديه كان يعاني من الربو وفقدان الدواء وقلة الماء مما ارهقه وسهل القاء القبض عليه اصبحت شخصيته مثار اعجاب الشعوب وطلائعها واصبح رمزا عالميا للنضال ضد الامبريالية العالمية كتبت عنه الاف المقالات والقصائد وتغنى به المغنون في ارجاء العالم انتجت الكثير من الافلام حوله اصبحت صورته التي يعتمر فيها القبعة وساما يضعه الشباب والثوريون على قمصانهم وقبعاتهم واصبح اسطورة الزمان للمناضلين من اجل حقوقهم المغتصبة ., نعى فيدل كاسترو رفيق النضال تشي الى الجماهير الكوبية وشعوب العالم في خطابه الذي ختمه ( اذا كنا نريد من الاجيال القادمة ان تكون ثورية دعهم يكونوا مثل جيفارا ولاطفالنا ان يتعلموا بروح جيفارا اذا اردنا لاجيالنا ان تنتمي الى رجل المستقبل فهو جيفارا ) قال عنه المفكر الفرنسي ريجيس دوبريه الذي اعتقل في بوليفيا في نيسان 1967 ان موت جيفارا ولادة جديدة لحياة الثوار وصفه مانديلا ( بأنه مصدر الهام لكل انسان يحب الحرية ) كما وصفه بول سارتر ( ليس مثقف فقط بل ايضا اكمل انسان في عصرنا ) نعى رئيس حزب الفهود السود ستوكلي كار ( جيفارا لم يمت افكاره معنا ) كرمته كوبا في مواقع كثيرة في هافا العاصمة في احد جدران وزارة الداخلية جدارية من الصلب بارتفاع خمسة طوابق فيها مخطط ليجيفارا كتب تحته ( النصر دائما ) واقيم له نصب في مدينة سانتا كلارا والتي دفن فيها بقايا رفاته مع ستة من رفاقه المقاتلين مع مرتبة الشرف العسكرية في الضريح ا لذي بني خ ......
#جيفارا
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682522

رياض رمزي : ذكرى استشهاد تشي جيفارا
#الحوار_المتمدن
#رياض_رمزي في يوم التاسع من اوكتوبر 1967 ستمر الذكرى الثالثة واخمسون على استشهاد تشي جيفارا. رياض رمزيوتركك في الدنيا دويا/ كأنما تداول سمع المرء أنمله العشر. المتنبيسأظل أحلم حنى تقول الرصاصة قولها. تشي جيفارا قال فيرغاس ساليناس، الضابط البوليفي، أنه دفن أرنستو تشي جيفارا سرا و بدون يدين في مقبرة جماعية مع رفاقه. هكذا مات واحد من أعظم ثوريي القرن الماضي بدون شهادة وفاة. وهي حالة تعكس طريقة ولادته التي تمت بشهادة مزورة. إذ تزوج والده من أمه وهي حامل به في شهره الأول. عندما ولدت مولودها البكر في 15-5-1928 كان عليها أن تؤخر زمن ميلاده بشهر واحد كي يكون متوافقا مع زواجها من أبيه خوفا من فضيحة غير مأمونة العواقب. عند ولادته جاءت عرافة من الهنود الحمر كي تقرأ حظ المولود. لم تنبهر بطالعه. و عندما أخبرتها الأم أنه من مواليد برج الثور و ليس الجوزاء صفقت العرافة يديها بعد أن أعادت قراء طالعه و قالت" ما أراه يفوق الخيال"لم يكد الطفل يتجاوز عامه الثاني حتى أخذته أمه إلى ناد ليلي في ليلة باردة من ليالي بوينس أيرس. أصيب في تلك الليلة بنزلة برد شديدة اضطرت الوالدة بعد ارتفاع درجة حرارته إلى استدعاء طبيب أعلن أنه مصاب بحالة ربو شديدة. الربو الذي سيحرمه لسبع و ثلاثين عام ستأتي من حياة طبيعية. تحولت فترات الصحو إلى حالة استثنائية ونوبات الربو المتلاحقة إلى حالة طبيعية. وهو وضع أجبره على تعديل التصرّف بوقته. كان عليه أن ينشط في حالة اشتغال الربو و أن يستريح في حالة هموده. هكذا منذ الطفولة و بمساعدة أمه الأسطورية، تحول الاستثنائي لديه إلى طبيعي و الطبيعي إلى استثنائي فأحدث المرض نقلة في طبعه. أعطاه هذا السلوك مفهوما جديدا للحياة التي باتت تعني قبول أكثر التحديات صعوبة، في ظل أشد أنواع الآلام تبريحا. صارا الصعب بالنسبة له مجالا مباحا..حمل الربو العائلة على تغيير نمط حياتها لمراعاة المرض. إذ ما أن تحل النوبة حتى يباشر الوالد إلى إدخال المنشاق في فمه، تدفئته، حمله. حتى أن والده تعلم النوم جالسا طوال الليل لسنوات و الطفل نائم بين يديه أو في أحضانه. لم يكن بوسع العائلة البقاء في مدينة واحدة. كان عليها أختيار مكان تسهل فيه السيطرة على الربو. فرض الرحيل الدائم تأثيره على الطفل الذي أصبح مجبولا على الحركة و التنقل و الهجرة الذي اضفى على شخصيته غنى من خلال تنوع غير محدود. أستقر بالعائلة المقام في مدينة ألتا غارسيا التي سيبقى فيها 11 عاما. حرمته نوبات الربو من المواظبة على حضور الدروس. نذرت الأم نفسها لتعليم ولدها المريض. نقلت إليه صفاتها الشخصية: العناد، المثابرة، عدم الرضوخ للصعاب و عدم المهادنة. فكان يتمتع بانضباط عجيب لطفل لم يبلغ السابعة من العمر. وهي صفات لم تحدد طريقة حياته فحسب، بل رسمت شكل موته. كان يجلس أياما طويلة قعيد البيت يتابع دروسه على يد أمه، يلعب الشطرنج، يقرأ الكتب( بودلير، مالارميه، نيرودا، شتاينبك…). علمته الأم اللغة الفرنسية التي أجادها بكفاءة قل نظيرها جعلت الفيلسوف سارتر يجلس أمامه كتلميذ وديع يستمع إليه وهو يشرح طريقة تحرير العالم من سيطرة اليانكي..كان يخرج من البيت ليجرّب قوته الجسدية عن طريق اذكاء روح التنافس في داخله بالتنافس مع أقرانه و ذلك عن طريق التفنن في إظهار قوته الجسدية: تسلق الأشجار العالية، التعلق و عبور أسياخ أسيجة خطرة، شرب قنينة حبر… هكذا هو في آن واحد: منضبط و لكنه غير يُدَجَّن. دخل صراعه مع الربو مرحلة جديدة عندما قام بتشكيل فريقا للرجبي. وهي لعبة تتطلب قدرة بدنية عالية. كان يواصل اللعب غير مبال بنوبات الربو مؤجلا ......
#ذكرى
#استشهاد
#جيفارا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693854

مظهر محمد صالح : جيفارا والعراق .بمناسبة الذكرى 53 لاستشهاد الثائر الشجاع جيفارا
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح مظهر محمد صالح*بين العقل والإرادة، بدا الثائر الأرجنتيني، أرنستو جيفارا، يقاوم فساد الصمت، في الاجتماع الأول لقيادة الثورة الكوبية، برئاسة الزعيم فيديل كاسترو، ذلك الاجتماع الذي عُقِد بعد أيام من موعد التاسع من كانون الثاني/ يناير 1959، وهو اليوم الذي دخل فيه كاسترو العاصمة هافانا، وقد سبقه دخول جيفارا في اليوم الثالث من الشهر نفسه، بعد أن فر الرئيس السابق باتيستا بطائرته صوب كوستاريكا في الثاني منه.كان اللقاء بين القادة الثوار هو الأول لرسم خريطة طريق وجدول أعمال بناء الثورة الكوبية، وكان أشبه بمهرجان اللهب الثوري المستعر في موجة برد عاصف، فعند توزيع المسؤوليات الوزارية بين قادة الثورة والتحدث عن البناء البيروقراطي للدولة الثورية، دبت في عروق جيفارا كتلة متحركة من الثلج البارد، وهو يقول في نفسه: إن الثورة تتجمد، وإن الثوار ينتابهم الصقيع حين يجلسون على الكراسي، وأنا لا أستطيع أن أعيش ودماء الثورة مجمدة في داخلي.اتخذ الزعيم عبد الكريم قاسم، في ربيع 1959، قرارا بإرسال وفد فني رفيع الخبرة إلى العاصمة الكوبية هافانا بغية تعميق العلاقات التجارية بين البلدين الثوريين. وبُعيد وصول الوفد، توجه صاحبي للالتقاء بمحافظ البنك المركزي الكوبي، الذي يسمى (رئيس بنك كوبا الوطني)، . . توجه إلى جناح ضم غرفة شديدة البيروقراطية، ليجد أمامه رجلا في فمه سيكارة هافانا وهو يبتسم لضيفه القادم من بغداد. تساءل صاحبي محدثا جيفارا: كيف يمكن للطبيب الثائر أن يصبح مصرفيا، ويدخل في حقل المعارف التطبيقية الاقتصادية؟ وما حدود معرفتك بالصيرفة المركزية؟ هنا، ضحك الثائر جيفارا بوجه الرجل القادم من حوض المتوسط، والذي حط في جزيرة البحر الكاريبي، هافانا، قائلا له وهو يبتسم: أرجو أن تستمع إلى هذه المفارقة، حتى أفرغ من حكايتي. أجابه صاحبي: نعم.قال جيفارا، مسترسلاً: نادى القائد المعلم، كاسترو، قي اجتماع خريطة الطريق وتوزيع الكراسي، المذكور آنفاً، معلناً، وبلغته الإسبانية: مَن منكم (إيكونومستا)؟ أي اقتصادي. جيفارا فهم أن القائد يقول: مَن منكم (كومنستا)؟ أي شيوعي، فأجاب: أنا، أيها الرفيق كاسترو. قال كاسترو لجيفارا: إذن، ستشغل مناصب اقتصادية مهمة، وفي مقدمتها محافظ البنك المركزي الكوبي. وبين (الاقتصادي) و(الشيوعي)، اختلط المعنيان، ليولدا وظيفة اقتصادية متخصصة للثائر الطبيب جيفارا. عاد الوفد إلى بغداد باتفاقية تبادل تجاري بين البلدين يقايض فيها السكر الكوبي بالتمر العراقي، حين كان العراق من أكبر منتجي التمور في العالم، قبل أن تنتهي بلادنا، اليوم، باستيراد التمور من بلدان الخليج المحيطة، الشحيحة المياه العذبة.كان السؤال الأول الذي وجهه جيفارا إلى موظفيه قي البنك المركزي الكوبي هو: أين تودع احتياطات كوبا الرسمية من الذهب والدولار؟ كان الجواب في (فورت نوكس) في الولايات المتحدة. عندها، قرر جيفارا تصفيتها وتحويلها إلى عملات أخرى دولية خارج الولايات المتحدة، وتحول الطبيب جيفارا إلى اقتصادي مصرفي ثوري، إذ أخبر شغيلة كوبا وعمالها: بإمكانكم تمويل مشاريعكم الاشتراكية، ولا تشغلوا بالكم قي كيفية سداد تلك القروض. وهنا، يأتي جيفارا على عكس الصيرفة المحافظة الرأسمالية، التي تأخذ المخاطر بعين الاعتبار، حيث تنظر إلى كيفية استرداد القرض قبل منحه، وبأي عائد سيكون.جعل جيفارا العملة الكوبية في موقع الشهرة. وقد حملت العملة ألجديدة عند إصدارها بعد انتصار الثورة، توقيع (تشي)، التي تعني (الرفيق). ترك جيفارا مكتبه اليروقراطي، في بنك كوبا الوطني وغيرها من المهام الرسمية، لينتهي في أدغال بوليفيا، ......
#جيفارا
#والعراق
#.بمناسبة
#الذكرى
#لاستشهاد
#الثائر
#الشجاع
#جيفارا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694887

غريب عوض : كيف عَلّمَ جيفارا كوبا مواجهة فايروس كورونا 1 – 2
#الحوار_المتمدن
#غريب_عوض بقلم: Don Fitz*ترجمة: غريب عوضبداية في كانون الأول/ديسمبر 1951، أخذ أرنستو “تشي” جيفارا إجازة من كُلية الطب لمدة تسع شهور ليُسافر بدراجتهِ النارية عبر الأرجنتين، وتشيلي، والبيرو، وكولومبيا، وفينزويلا. وأحد أهدافهِ كان اكتساب الخبرة والتجربة العملية عن داء الجُذام (البرص). وفي ليلة ميلادهِ الرابع والعشرين، كان جيفارا في قرية de San Pablo في البيرو يسبح في النهر مع المُصابين بداء الجُذام. وسار بين ستمائة مُصاب بالجُذام في أكواخ الغابة يعتنون بأنفًسِهم بطريقتهم الخاصة.لم يكن جيفارا ليكتفي لمجرد دراسة حالتهم والتعاطف معهم – أراد أن يكون معهم، يتعايش معهم ويفهم وجودهم. ترك إتصال جيفارا بالناس الفقراء والجياع أثناء مرضهم أثراً بالغاً عنده. فتصوّر دواءً جديداً، مع الأطباء الذين سيُعالجون أكبر عدد من الناس بالرعاية الوقائية والوعي العام بالنظافة. وبعد بضع سنوات، التحق جيفارا بحركة السادس والعشرين من تموز/يوليو لفيديل كاسترو كطبيب وكان من بين واحدٌ وثمانين رجُلاً على ظهر القارب غرانما Granma وهو يرسي على شواطئ كوبا في الثاني من شهر كانون الأول/ديسمبر عام 1956.الدواء الثوريوبعد إنتصار الأول من كانون الثاني/ينايرعام 1959 الذي إطاح بحكم باتيستا Fulgencio Batista، تضمّن الدستور الكوبي حُلم جيفار بالرِعاية الطبية المجانية للجميع كحق من حقوق الإنسان. أدى فهم إخفاقات الأنظِمة الإجتماعية المُنفصِلة إلى قيام الحكومة الثورية بِبناء المُستشفيات والعيادات في المناطق المحرومة من الجزيرة في نفس الوقت الذي بدأت فيهِ مُعالجة أزمات محو الأُمية والعُنصرية والفقر والإسكان. أصلحت كوبا عياداتها في عام 1964 ومرة أُخرى في عام 1974 لربط المجتمعات والمرضى بشكل أفضل. وبحلول عام 1984، كانت كوبا قد أدخلت فُرُق المُمرِضات والأطِباء الذين يعيشون في الأحياء حيثُ كان لديهم مكاتب (إستشارية).أصبحت الولايات المتحدة أكثر عدوانية من أي زمنٍ مضى، لذلك في عام 1960 نظّم الكوبيون لِجاناً للدِفاع عن الثورة، للدفاع عن البلاد. استعدت اللجان لنقل المُسنين والمُعوقين والمرضى والمرضى العقليين إلى أعلى مُستوى إذا اقترب الإعصار، وبالتالي ربط الرعاية الصحية المحلية والشؤون الخارجية، وهي عِلاقة استمرت طوال تاريخ كوبا.وبما أن ثورة كوبا الطبية تأسست على التوسع في الرعاية الطبية إلى ما وراء المُدن الرئيسية وإلى المجتمعات الريفية التي كانت في أمس الحاجة إليها، كانت خطوة قصيرة لمدّ تلك المُساعدة إلى دول أُخرى. بعثت حكومة الثورة بأطباء إلى تشيلي على أثر زلزال عام 1960، وفريقاً طبياً إلى الجزائر في عام 1963، التي كانت تناضل لنيل استقلالها من فرنسا. هذهِ الإجراءات مهدت الطريق للمُساعدة الطبية الكوبية الدولية، التي نمت خلال عقود والتي تشمل الآن المُساعدة في علاج جائحة كورونا COVID-19.في أواخر ثمانينيات وبداية تسعنيات القرن الماضي، هددت كارثتان وجود البلد في حد ذاتهِ. توفي أول ضحية لمرض الإيدز في عام 1986. وفي كانون الأول/ديسمبر عام 1991، إنهار الإتحاد السوفيتي، مُنهياً دعمهُ السنوي لكوبا البالغ 5 مليارات دولار، مُعطِلاً التجارة الدولية، ودفع الإقتصاد الكوبي إلى السقوط إلى الهاوية الذي أدى إلى تفاقم وباء الإيدز. ظهرت عاصِفة مِثالية لعدوى مرض الإيدز في الأفق. وجاء مُعدّل الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية في منطقة البحر الكاريبي في المرتبة الثانية بعد الجنوب الإفريقي، حيثُ أُصيب ثلث مليون كوبي في الآونه الأخيرة خلال الحروب الأنغولية.أدى الحظر المفروض على الجزيرة إلى ال ......
#عَلّمَ
#جيفارا
#كوبا
#مواجهة
#فايروس
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694918

خليل اندراوس : ذكرى رحيل تشي جيفارا.. الثائر الغائب.. الحاضر أبدًا
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس 53 عامًا على رحيل تشيأرنستو "تشي" جيفارا (14 يونيو 1928 – 9 اكتوبر 1967) المعروف باسم تشي جيفارا أو التشي أو ببساطة تشي.ثوري كوبي ماركسي أرجنتيني المولد، وهو طبيب وكاتب وزعيم ثوري عالمي وقائد عسكري وشخصية رئيسية في الثورة الكوبية، أصبحت صورته منذ وفاته رمزًا في كل مكان وشارة عالمية ضمن الثقافة الشعبية الثورية، النضالية، على مستوى عالمي. ولد تشي في مدينة روزاريو في الأرجنتين وأصيب بالربو منذ طفولته ولازمه المرض طوال حياته، ومراعاة لصحة الطفل تشي المصاب بالربو استقرت العائلة في التاغراسيا في السيرا دو كوردبا وفيها أسس والده لجنة مساندة للجمهورية الاسبانية عام 1937، واستقرت الأسرة بعد ذلك منذ عام 1945 في عاصمة الارجنتين بيونس أيريس.سافر جيفارا عندما كان طالبًا في كلية الطب بجامعة بوينس أيريس، التي تخرج منها عام 1953، إلى جميع أنحاء أمريكا اللاتينية مع صديقه البيرتو غرانادو على متن دراجة نارية وهو في السنة الأخيرة من الكلية، وكونت الرحلة شخصيته واحساسه بوحدة أمريكا الجنوبية وبالظلم الكبير الواقع من الامبرياليين على المزارع اللاتيني البسيط، وتغير داخليًا بعد مشاهدة الفقر المتوطن هناك.أدّت تجاربه وملاحظاته خلال هذه الرحلة إلى الاستنتاج بأن التفاوتات الاقتصادية متأصلة بالمنطقة، والتي كانت نتيجة الرأسمالية الاحتكارية والاستعمار الجديد والامبريالية الأمريكية. بعد هذه الرحلة ورؤيته للوضع الاقتصادي الصعب والفقر في دول امريكا اللاتينية اتخذ جيفارا موقفًا واضحًا بأن العلاج الوحيد للوضع في أمريكا اللاتينية هو الثورة العالمية ضد الاستعمار الامبريالي المهيمن والمسيطر على دول امريكا اللاتينية وهذا الاعتقاد دفعه للاشتراك في الاصلاحات الاجتماعية في غواتيمالا في ظل حكم الرئيس جاكوبو اربينز غوزمان، الذي ساعدت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية في نهاية المطاف إلى الإطاحة به، ولكن هذا أدى إلى نشر أيديولوجية جيفارا الثورية. وبينما كان جيفارا يعيش في مدينة مكسيكو في المكسيك بعد تركه غواتيمالا، التقى هناك براؤول كاسترو المنفي مع أصدقائه الذين كانوا يجهزون للثورة في كوبا، وينتظرون خروج فيدل كاسترو من سجنه في كوبا. وما أن خرج فيدل كاسترو من سجنه حتى قرر جيفارا الانضمام للثورة الكوبية.لم يكن تشي جيفارا بحاجة للكثير من الإقناع ليربط مصيره بمصير كاسترو والثورة الكوبية، وكما يذكر في مذكراته فإن خبراته وتجاربه التي عاشها في جميع انحاء امريكا اللاتينية وبالطبع كان أخطرها في فترة الانقلاب الذي حدث في غواتيمالا، قد اجتمعت كلها معًا لتؤكد عزمه على الالتحاق بأي ثورة كانت ضد الطغيان في أمريكا اللاتينية، لا سيما واذا كانت الثورة ستمكنه من العمل بقوة ضد الأعداء الحقيقيين لشعوب امريكا اللاتينية ألا وهم المخابرات الأمريكية والشركات الدولية الكبرى التي تملكها الولايات المتحدة التي ما فتئت تزرع الحكومات العميلة لها في كل مكان. وهذا ما تحاول الولايات المتحدة الآن فعله في فنزويلا وكوبا ونيكاراغوا وغيرها من بلدان أمريكا اللاتينية. ومع أن تشي لم يسبق له أن زار كوبا في حياته أبدًا من قبل، فقد كان يعلم جيدًا ان هذه الجزيرة تعد ابرز مثال على الهيمنة الامبريالية الأمريكية، كما كان يعلم ان رئيسها باتيستا ما هو إلا دمية تتحرك بخيوط وحبال أمريكية، وهذا هو الآن واقع أنظمة الاستبداد الرجعي العربي خاصة دول الخليج العربي لا بل الأمريكي، هذه الأنظمة التي تقبل الحذاء الأمريكي الصهيوني، وتتسابق من أجل التطبيع مع اسر ......
#ذكرى
#رحيل
#جيفارا..
#الثائر
#الغائب..
#الحاضر
#أبدًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696473

حسن مدن : زمن جيفارا
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن أكثر من خمسين عاماً مرّت على قتل جيفارا الثائر الأرجنتيني المولد، والذي تصعب نسبته إلى بلدٍ بعينه من بلدان أمريكا اللاتينية، كونه ناضل في أكثر من بلد، فهو كان شريكاً أساسياً في صنع انتصار الثورة الكوبية إلى جانب فيدل كاسترو وشقيقه راؤول، ورغم أنه عُيّن وزيراً في أول حكومة كوبية بعد الثورة، وقام بمهام دبلوماسية عديدة في حينها، لكنه سرعان ما زهد المناصب كلها، وآثر أن يواصل نضاله من أجل تحرر بلدان أخرى في القارة من الهيمنة الأمريكية والطغم الفاسدة العميلة لها، وعلى أرض بوليفيا لقي مصرعه على يد عملاء المخابرات المركزية الأمريكية التي كانت وضعته هدفاً لها، حتى تمكنت منه وهو يقود مجموعة من المقاتلين في أدغال ذلك البلد.تحرص كوبا سنوياً على إقامة حفل السنوي لرحيل جيفارا، لتخليد ذكرى الرجل الذي غدا أسطورة عالمية، وأيقونة للشباب المتطلع إلى التغيير وبناء حياة أفضل لا في أمريكا اللاتينية وحدها، وإنما في العالم كله/ وهو إحياء يقام في مدينة سانتا كلارا شرق العاصمة والتي تعتبر «تشي» ابنها بالتبني منذ دوره الحاسم في ديسمبر/كانون الأول 1958 في النصر على قوات الديكتاتور فولجنسيو باتيستا. في الذكرى الخمسينية لرحيل جيفارا، قبل سنوات، حرصت بوليفيا أيضاً التي على أرضها استشهد، على إقامة حفل لتكريم ذكرى الرجل، وبحضور أبناء جيفارا الأربعة والرئيس البوليفي إيفو موراليس، الذي اتهم وكالة الاستخبارات المركزية باضطهاد وتعذيب واغتيال جيفارا، الذي عثر على جثته في حفرة هناك قبل 20 عاماً، وتمت إعادتها وسط مراسم تكريم إلى كوبا.لقد تبدلت أشياء كثيرة في العالم منذ مقتل جيفارا بحقدٍ وتشف، لكنه يظل رمزاً للحرية، وتظل الصورة الشهيرة التي التقطها له المصور الكوبي «ألبرتو ديان جوتياريز» الصورة الأشهر في العالم كله حتى اليوم، فلقد عكست ما في ملامحه من ذكاء متقد وتصميم ووسامة وكاريزما القائد، وتحولت إلى ملصق يعلق على جدران الغرف وقاعات الكليات، وشعار يزين قمصان الشباب والشابات وقبعاتهم، رغم المساعي المبذولة لتحويلها إلى «ماركة مسجلة»، وتغييب دلالاتها. إن أمثولة جيفارا في البطولة والتضحية تسمو على مرّ الزمن، ويعيش الثائر الشاب في وجدان الشبيبة التواقة للمثل النبيلة التي وهب حياته من أجلها. ......
#جيفارا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696612

محمد علي حسين - البحرين : أوجه التشابه بين جيفارا ومدان.. والبندقية والقلم
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين نشرة «الشرارة»: الحديد يلين .. مدان لا يلين8 فبراير 2008أحياناً كثيرة يكون المناضلون الكبار رجال مأساة، لأنهم رجال قضايا كبيرة يعيشون حرارة أوضاعها لحظة بلحظة ويضحون من أجلها. هذه الفرضية، وفق تجارب محلية وعالمية، تخالف الاعتقاد الذي يُصوّر لنا بعض المناضلين وكأنهم يعيشون خارج الزمن، بعيدين عن الزحام والضوضاء والصخب، أو يُصوّرونهم بمثابة ‘’برستيج’’ وجاهة؛ ينعمون بالهدوء والسكينة بحثاً عن الطرق السهلة للشهرة والزعامة، أو التهرب من المشكلات.. نعم هذه الفرضية مرفوضة في ذلك الزمان على أقل تقدير، حيث في داخل هؤلاء المناضلين آنذاك، تتجمع جرأة وشجاعة، وأيضاً سلوك وأخلاق ومواقف يَقْدمون عليها ويتحمّلون نتائجها بإيمان عميق، ولذلك فإن المناضلين الحقيقيين دائماً ما يكونون قلة بالنسبة للعامة، يخرجون في لحظة سياق تاريخي ينشد التغيير نحو الأفضل، نحو الأحسن، ونحو ما يريده الناس في غالبيتهم العظمى، وتكون أفكارهم مشروع رؤية.وعلى عبد الله مدان (1932- 1995) واحد من هؤلاء؛ فالذين يعرفونه عن قرب، دائما ما يصفونه بالرجل البحريني الطيب رقيق الاحساس، المتواضع، يحب شرب الشاي في المقاهي ويعتبره ‘’خمرة الثوار’’ كما يفضل أكل ‘’الجاجيك’’ ـ روب وثوم وخيار، ويُعرَّف أيضاً بأنه ‘’عامل بناء بسيط’’، ولكنه صادق الفراسة، عميق في تحليلاته، قارئ نهم، مؤثر، غير متكلف في حديثه، وفق من التقت بهم ‘’الوقت’’ من معارفه ورفاقه، ومن تقاسموا معه لقمة العيش، وكسرة الخبز، ومرارة الحياة.وحين البحث، أو القراءة عن المغامرات الأولى لعقلية هذا الرجل، السياسية والأيديولوجية والسلوكية ونشاطاته في الخمسينات، وما قبلها وبعدها، وفكرة تنقلاته من منفى إلى منفى في قطر والإمارات وسوريا إلى أن غادر الدنيا في بلجيكا، إضافة إلى تكوينه الفكري، وأساليبه الكفاحية، النضالية المختلفة بجوانبها الحياتية والإنسانية، يصادفك ‘’الواقع والميتا ــ واقع’’، لكن هذه المغامرات العقلية، تبدو كانت ناضجة، مقدرة إلى حد ما، فائقة على الملاحظة الذكية والربط إلى حد ما أيضاً، وذلك باستخلاص النتائج المنطقية والحقائق والوقائع والمشاهدة، غير أن الذين يكتبون عن مدان، أو يجتهدون في البحث عن سجل تاريخه وبدء نشأته، سواء كانوا من جسد اليسار أو من خارجه، تجدهم يصطدمون بأقواس منكسرة كثيرة في النصوص، سنرمز إليها بـ [ ] وذلك دلالة على وجود نقص في المعلومة، تماماً كما في تشوهات اللوح الفخاري التالف المخطوط عليه أسطورة تم اكتشافها حديثاً، فأحياناً تجد تشوها غير تام في السطر، وأحياناً تجد تشوهاً تاما، خصوصا إذا احتوى القوس المنكسر على نقاط عدة [.] ، وهذا يعنى أن التشويه تام في النص، وهنا تقتضي الأمانة على الباحث جلد الذات، أو أن يضع كلامه بين قوس عادي ( ) على اعتبار ذلك إضافة من الكاتب أو الباحث، لملء الفراغات الحاصلة في القوس المنكسر.توفي علي مدان (أحد مؤسسي جبهة التحرير الوطني البحرانية الرئيسيين، وأحد مؤسسي الحركة العمالية والنقابية بالبلاد) في 27/1/1995 بمستشفى فيلوفورد في بلجيكا ودفن في 2/2/ 1995 في مدينة (Zaueutew) البلجيكية، وليس في ديلمون، التي تحضن أكبر مقبرة بالعالم، لكنها استكثرت عليه قبراً واحداً لجثة كتبت عنه نشرة ‘’الشرارة’’ في أحد أعدادها في الستينات عنواناً مثيراً: ‘’الحديد يلين .. ومدان لا يلين!!’’ ؟(2)كان رفاق علي يلقبونه منذ الصغر بأحد أفراد عائلة والدته ‘’مدان’’، وليس بلقب أحد أفراد عائلة والده ‘’نگينه’’، ((Naginah وهم (معارفه) ربما ليس بالضرورة أن يتلقفوا هذه المعلومة أثناء حياته معه ......
#أوجه
#التشابه
#جيفارا
#ومدان..
#والبندقية
#والقلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709814

حسن مدن : في الذكرى السنوية لميلاده: جيفارا الذي عاش
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن قبل سنوات حكى لي الخطاط والشاعر، المرحوم محمد سعيد الصكار الذي عاش في باريس، أنه أبدى لابنه الذي كان يدرس هناك في الجامعة استحسانه يوم عرف أن سيرة الثائر الارجنتيني: تشي جيفارا تدرس ضمن أحد مقررات الكلية التي يدرس فيها الابن. قال الأب القادم من العالم العربي المعروف ببرامجه التعليمية المتزمتة مخاطباً ابنه: "أمر طيب أن تتمكن من التعرف إلى سيرة جيفارا من خلال مقررات الجامعة."لكن الابن شرح لوالده أن تدريس حياة جيفارا في الجامعة لا يرمي لأكثر من تجريده، رجلاً وسيرة، من كل المضامين الإنسانية التي تنطوي عليها هذه السيرة وتحويله إلى مجرد ملصق...وكان الابن يعني أن الهدف هو إسقاط الجانب الأسطوري في سيرة هذا الثائر الذي كانت الديكتاتوريات العسكرية في أمريكا اللاتينية ترتعد من مجر ذكر اسمه، والذي قتل غيلة في عملية عسكرية دبّرتها الاستخبارات الأمريكية ضده في إحدى غابات بوليفيا منذ أربعين عاما يوم كان يشارك في قيادة حرب العصابات ضد النظام الموالي لواشنطن هناك.وقد غدا هذا الرجل، ولا يزال، مثالاً وقدوة لأجيالٍ من الشباب في مختلف قارات الأرض. إنهم مأخوذون بشجاعته وإقدامه وانحيازه المطلق لقضية الحرية والعدالة الاجتماعية. كان جيفارا قد شارك مع فيدل كاسترو وجيل الثورة الكوبية الأول في الهجوم على قلعة "المونكودا"، ودخل هافانا مع الفاتحين بعد إسقاط نظام الديكتاتور "باتيستا"، وأسهم في السنوات الأولى للثورة في بناء البلد، بل إنه كان وزيراً في أول حكومة شكلها كاسترو، رغم أنه ليس كوبياً.غير أنه سرعان ما غادر كوبا ذاهباً إلى مواقع نضال جديدة. وكتب حينها رسالة مؤثرة إلى كاسترو كشف هذا الأخير النقاب عنها بعد استشهاد جيفارا.جاء في الرسالة: "لقد أديت الواجب الذي عهدت به إلى الثورة الكوبية أداءً كاملاً. لذا فإني أتخلى عن جميع مناصبي كوزير وكقائد بل وكمواطن كوبي أيضاً.. إن أمماً أخرى تطلب خدماتي ويتعين علي أن أغادركم. سوف أكون مستعداً لتقديم حياتي في سبيل تحرير أي بلد في أمريكا اللاتينية وإذا دعت الضرورة لذلك. إني أترك ورائي أعز ذكرياتي وأحب الناس إلي، وإذا واتتني منيتي في أي مكان سأحمل معي دائماً المثل الأعلى."ما توقعه جيفارا لنفسه في رسالته الوداعية لرفيقه فيدل كاسترو من أن توافيه المنية حدث تماماً.بعد مغادرته كوبا رحل إلى الكونغو محاولاً إشعال فتيل للثورة هناك، ولما لم تكن الظروف مهيأة لذلك، عاد مرة أخرى إلى أمريكا اللاتينية مواصلاً عمله الثوري، ولكن هذه المرة في بوليفيا، حيث ألقي القبض عليه في الثامن من أكتوبر/ تشرين الأول 1967، من قبل قوات من الجيش البوليفي يرافقها عميلان في وكالة الاستخبارات الأمريكية المركزية، وهو على رأس مجموعة من المقاتلين الذين صمدوا في مواجهة أيام طويلة من المعارك والجوع والأمراض. واقتيد البطل الأسطوري الذي كان حينها في التاسعة والثلاثين من عمره إلى مدرسة مهجورة أمضى فيها ليلته الأخيرة. وفي اليوم التالي بعد الظهر تمّ إعدامه. ويروي مانويل كورتيز أحد فلاحي البلدة التي أعدم فيها جيفارا شيئاً من تفاصيل ذلك اليوم، متذكراً نظرته الثاقبة ونوبات الربو التي كانت تمنعه أحياناً من الكلام.يتذكر المزارع وصول 1800 جندي إلى بلدته الصغيرة المشرفة على الأدغال: "كانوا يعرفون من أين سيمر وحضّروا له كميناً أسروه فيه. في تلك الليلة احتفل القتلة واحتسوا البيرة حتى الثمالة، وسأل احدهم آخر ضاحكاً: أتريد قتله أم أفعل أنا هذا"؟وفي التاسع من أكتوبر/تشرين الأول، انطلقت رشقات من أسلحة رشاشة داخل المدرسة انتهكت الصمت الذي كان مخيماً ......
#الذكرى
#السنوية
#لميلاده:
#جيفارا
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721925

هشام عقراوي : في جنوب كوردستان، لو كنت جيفارا أو رسولا فأن العميل هو الفائز الى حين ..
#الحوار_المتمدن
#هشام_عقراوي ما يدور الان في أقليم كوردستان جاء بالضبط بعد نشرنا لمقالة حول دور العامل الخارجي في أفشال الثورات الكوردية و تصعيد أناس عملاء الى دفة السلطة. و شاءت الاحداث أن تبرز في هذا الوقت الخلافات بين أقطاب في حزب الطالباني. و نستخدم الان أسم حزب الطالباني لأن هذه الحزب صار يُدار بشكل دكتاتوري من قبل أولاد الطالباني دون أن يكونوا يوما قبل الانتفاضة في صفوف الحزب و لم يشاركوا في أي مؤتمر من مؤتمرات الحزب ألا الاخير. لذا فأم حزب الطالباني هو أسم على مسمى. حصل قبل حوالي 10 أيام أنقلاب عسكري من قبل أبن الطالباني بافل على لاهور شيخ جنكي أبن عمه و الرئيس المشترك لحزب الطالباني. حزبيا كان لاهور يتمتع بشعبية أكبر بكثير من بافل الطالباني أو أخية قباد أو حتى أمهما هيرو. و لكن الاخير أستطاع السيطرة على جميع مؤسسات الحزب ليس لحنكته السياسية أو فكرة الثقافي بل بفضل تأييد دولتين أقليمتين له و هما تركيا و أيران. أما لاهور شيخ جنكي الذي يمكننا القول أنه الشخصية الاقوى فكريا و سياسيا و ثقافيا في حزب الطالباني بعد الطالباني نفسة و منافسة السابق نوشيروان مصطفى ففشل في الحفاظ على منصبه. تمت الاطاحة بلاهور شيخ جنكي و لم يدافع عنه حتى مؤيدية في الحزب و لا المكتب السياسي للحزب و استسلم الجميع الى بافل طالباني لسبب واحد و هو أنهم تأكدوا من تأييد أيران و تركيا له و الدولتان الاخيرتان قاموا بتحريك عملائهم في الاقليم من أجل تأييد بافل الطالباني ضد لاهور شيخ جنكي. فكست الجميع و صفق البعض لبافل بعد أن كانوا يقبلون وجنتي لاهور قبل الانقلاب. و لم يكتفي عملاء تركيا و ايران من تقديم الدعم العسكري و المعلوماتي لبافل الطالباني بل قاموا بتلفيق تهم كثيرة للاهور شيخ جنكي على الرغم من أن بافل و لا قباد ليسا ببعيدين عن الفساد و السطوا على الاموال و الاملاك و المناصب و هما ليسا بأفضل من لاهور في قضايا الفساد. الشيخ جنكي أنهزم لأنه كان يريد الابتعاد عن تركيا و أيران و لم يكن مستعدا للعب دور العميل لهم على الرغم من الشعبية الهائله التي تمتع بها بين صفوف حزب الطالباني على الاقل. و هنا نتأكد من أن العامل الخارجي هو الذي يحدد من يقود الحركات و الثورات الكوردية و ليس الشعب الكوردي. و الشعب الكوردي تعود على التطبيل لأي شخص تدعمه تركيا أو ايران. أما أمريكا فأنها لاتدعم أي شخصية كوردية بشكل مباشر و جدي و على العلن كما تفعل تركيا و ايران لذا فأن هاتان الدولتان هما اللتان تحددان حتى القيادات الكوردية الفاعلة و المسيطرة في أقليم كوردستان. و هنا نأتي الى السؤال الحاسم: كيف تنجح الثورات الكوردية أذا كان أعدائهم يحددون قيادات الكورد؟ فهل ندرك أسباب فشل الثورات الكوردية على الاقل في جنوب كوردستان. و ما دام الامر كذلك فأن الفشل هو مصير الثورات الكوردية لحين وصول الكورد الى مرحلة يحددون هم فيها قياداتهم و يدافعون عن القيادات التي لا تتحالف مع محتلي كوردستان حيث أن المعادلة الحالية غير ناجحه أبدا. فمن المستحيل أن تسمح تركيا أو أيران بأستقلال حقيقي و لو لقرية كوردية. نرى اليوم الكثير من ابناء الشعب الكوردي فرحين لأن تركيا و ايران نجحتا في تنتصيب بافل الطالباني محل لاهور شيخ جنكي و فرحين لأن الحكم العائلي تم تثبيته في السليمانية أيضا و في نفس الوقت هذا الشعب يريد تحرير كوردستان أيضا. أية سفسطة هذه التي وقع فيها الشعب الكوردي. و نحن هنا لسنا أبدا في محل الدفاع عن لاهور شيخ جنكي (فهو مكلف بالدفاع عن نفس) بقدر ما نحن نحاول تحليل الوضع ووضع بعض النقاط على الحروف. فبافل الط ......
#جنوب
#كوردستان،
#جيفارا
#رسولا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725512

حيدر جواد السهلاني : الطبيب الثائر، جيفارا
#الحوار_المتمدن
#حيدر_جواد_السهلاني " في حب بلادك ،لا تكن محايداً ،كن متطرفا حتى الموت، جيفارا."المقدمة:جيفارا، طبيب وكاتب وزعيم حرب عصابات وقائد عسكري ورجل سياسة واقتصاد، ودبلوماسيا وعاشقاً للحياة والحرية والوطن والإنسان والفقراء وللمرأة وللفنون والثقافة والمعرفة والثورة، التي نذر نفسه من أجلها، ومنحاز للفقراء إلى الحد أعتقد أن الأغنياء مذنبون ، ويعتبر جيفارا بطل ثوري ورمز عالمي لمكافحة الفقر والظلم الذي يقع على الإنسان من أخيه الإنسان، فهو جسد كل معاني البطولة والتضحية من أجل العيش الكريم، ويعتبر أكثر المناضلين شهرة في العالم عبر مراحل التاريخ الحديث، ونموذج الشباب بالمعنى الروحي والكفاحي في القرن العشرين، فلا غرابة وليس بالكثير على مسيرته التحررية وتضحياته الجسام وإنجازاته البطولية أن تضعه مجلة (التايم) واحداً من أشهر مئة شخصية الأكثر تأثيراً في العالم، وتعتبر صورته التي شاعت وانتشرت كثقافة ثورية في الأوساط الشعبية بعد وفاته، وهو يعتمر القبعة الحمراء التي تتوسطها نجمة بيضاء، تعتبر رمزاً وشعاراً في كل مكان وفي كل وجدان وضمير إنساني في هذه الأرض، وتعد أيقونة عالمية ترمز إلى رفض الظلم والثورة عند كل الطبقات الشعبية والفقيرة وعند كل الشعوب المستغلة من حكامها الذين يعيشون على حساب شعوبهم ومقدراتهم وعلى بيع الثروات الوطنية لأسيادهم الرأسماليين، فكان جيفارا شيوعياً ماركسية ضد الإمبريالية والرأسمالية و القوة الاستعمارية التي من شأنها أن تعارض وتحاول تدمير أي حكومة وطنية تسعى لمعالجة الظلم والفقر، لذلك آمن جيفارا بأنه على الشعوب المستعمرة والتي تعيش الظلم والفقر والاضطهاد ، يتوجب عليها أن تناضل بالطرق السلمية وإن لم تفلح فوجب عليها حمل السلاح ، فالنضال المسلح هو الطريق الوحيد أمام الشعوب الساعية إلى التحرر، والسعي للاستقلال والعيش الكريم. جيفارا، سيرة وفكر:ولد إرنستو تشي جيفارا (1928) في حي روساريو بمدينة بيونس أيريس، و ينتمي إلى عائلة تنحدر من أصول إيرلندية وإسبانية ، وهو الأكبر من بين خمسة أطفال، وكانت عائلته غير تقليدية، تنحدر أمه سيليا دي لا سيرنا من عائلة ثرية في بوينس آيرس، تعلمت في دير وكانت ذكية ومتمردة للغاية، واصبحت في وقت مبكر ناشطة في الحركة النسوية وكانت أول امرأة في الأرجنتين ترتدي البنطلون وتدخن وتقود سيارة، أما والده إرنستو جيفارا لينش، كان يكبرها بست سنوات وكان شخصاً عنيد لا يقاوم، وانساناً مرحاً لا يهدأ ، وكثيراً ما سبب الاحراج لعائلته المحترمة، فقد كان يرقص التانغو في وقت كانت تعتبر فيه هذه الرقصة مبتذلة وتخص ابناء الطبقة العاملة وحدهم، تزوج الاثنان على عجل، وبعد ستة أشهر، ولد جيفارا، وقد أنشأ سيليا و إرنستو أطفالهما في بيئة محفوفة بالمخاطر، وتم تشجيعهم على حرية الفكر والعمل ، وكانت شخصية الوالدين مختلفتين جذرياً ، و كانت الام متمسكة بالانضباط وأهمية الدراسة، في حين كان الأب يشتهي المغامرة والابتعاد عن المسؤولية مما جعل علاقتهم متقلبة، ويقول خوان مارتن جيفارا: "كان والدي يريد العيش دون أن يقيده شيء و يمكنك القول أنه كان الى حد ما منطلقاً، و هذا أعطانا الشعور بأننا يمكن أن نسافر، وأن نرى العالم، في حين أن والدتي كانت أكثر صرامة، وكانت لديها أفكار صعبة جداً، وكان أخي جيفارا مزيجاً من الاثنين". ولم يتجاوز جيفارا عمره العامين عندما اكتشف أهله أنه مصاب بمرض الربو، ولازمه طوال حياته ومراعاة لصحة الأبن استقرت الأسرة في ألتجراسيا، وقد تلقى تعليمه الأساسي على يد والدته ، وكان قارئا لمؤلفات ماركس و أنجلز و فرويد، حيث توافرت الكتب في مكتبة أبيه بالمنزل، ......
#الطبيب
#الثائر،
#جيفارا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728135

سامي عبد الحميد : جيفارا عاد افتحوا الأبواب
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد ذكرني ملحق (المدى) ليوم 14/6/2017 عن الثوري العالمي (تشي جيفارا) ذلك الرجل الذي دوّخ العالم بنضاله المستميت ضد قوى القهر والاستبداد لا في بلده الارجنتيني ولا في كوبا مع زميله الراحل القائد الكبير (فيدل كاسترو) ولا في (كولومبيا) بل نشر نضاله واشتهر في جميع أنحاء العالم. يومها في السبعينيات من القرن الماضي، وصلت شهرة (جيفارا) الى العراق وكانت الحركة التقدمية الثورية تفور وكانت السلطة الدكتاتورية تتربص ولا تجرؤ على أن تمنع العراقيين من تناقل أخباره، في ذلك الوقت وقعت بين يديّ مجموعة الكاتب الروائي المسرحي الراحل (جليل القيسي) المعنّونة (جيفارا عاد أفتحوا الأبواب) التي صدرت عن منشورات مواقف ودار العودة وكان تداولها ممنوعاً في العراق.سارعت بقراءة المسرحيات التي احتوتها المجموعة وأثارتني جميعها بلا استثناء وذلك بسبب عمق مضامينها الإنسانية والثورية، وبسبب شكلها وأسلوب بناء أحداثها المبتكر الذي يقف بمصاف شكل وبناء اية مسرحية عالمية أخرى.وكان من المناسب جداً أن اتصدى لإخراج إحداها فكانت (جيفارا عاد افتحوا الأبواب) وشجعتني فرقتي (فرقة المسرح الفني الحديث) على إخراجها وتقديمها في (مسرح بغداد) وعهدت الى الراحل (عبد الجبار كاظم) لتمثيل دور (تشي).في المشهد الأول من المسرحية يظهر (تشي) في بقعة ضوء يستمع الى صوت امرأة تسأله: الى متى تبقى جوّالاً، وماذا تريد في النهاية؟ فيقول لها: "أريد كل شيء أو لا شيء. أريد أن تلذ الحياة لكل إنسان".وفي المشهد الثاني يلتقي (قس) بجيفارا ويطلب منه أن يحمل السلاح مع الثوّار. وعندما يسأله (جيفارا) عن السبب يقول له (القس): "عذاب الضمير وهذا الضحك المستمر على الشعب. في المشهد الرابع يظهر عدد من الأطفال يلعبون وراح أحدهم يمثّل دور جيفارا ويطلب من بقية الأطفال أن يمثلوا أدوار البوليس الذين يطاردونه. ومرة أخرى وفي المشهد التاسع يقول (تشي): "أريد أن تلّذ الحياة لكل انسان. وحتى بعد مقتله بقي أبناء الشعب يستذكرونه ويتخيلون أنه زارهم في بيوتهم وفي حقولهم، ويذكر البعض منهم أن الحكومة تخاف حتّى من شبحه. ويعتقد البوليس بأن الناس راحوا يعشقونه حتّى العبادة.تنتهي المسرحية بحديث (القس) عن (جيفارا) إذ يقول: "كان ارنستو جيفارا جميلاً على كل المستويات، شكلاً وروحاً وفكراً، لذا عندما مات صار تراجيديا العصر... ترى كم من آلاف المرات الأخرى سيظهر جيفارا في أحلام المعذبين من الفلاحين والمقاتلين والعمال".وبعد اتساءل: لماذا لا يظهر في أيامنا هذه بطل ثوري يناضل من أجل خير الشعوب مثل (جيفارا)؟ هل ساد العدل والرخاء جميع انحاء العالم، ولم تعد هناك حاجة الى ثورة على الظلم والاستبداد؟ هل ما عاد هناك شعب مقهور في هذا العالم؟ أليس هناك قوى ظلماء تريد أن تسود؟ نعم هناك قوى مضادة للقهر والطغيان والعنف والاستبداد. وسيبقى النضال قائماً بين قوى الخير والشر وسيأتي اليوم الذي تنتصر الأولى على الثانية، مادام هناك قادة وأبطال امثال (جيفارا) ومادامت أفعاله وأفكاره يتبناها آخرون وستبقى ذكراه عالقة في اذهان الأخيار من الناس.وبعد هذا ألا تستحق مسرحية جليل القيسي الاحياء من احدى الفرق المسرحية يخرجها مخرج آخر يؤمن بضرورة هذا الاحياء واحياء مسرحيات عالمية مماثلة تتناول موضوعات تتعلق بهموم الشعب وتطلعاته نحو مستقبل سعيد؟ ......
#جيفارا
#افتحوا
#الأبواب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730608

سامي عبد الحميد : مسرحية جيفارا عاد افتحوا الأبواب
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد ذكرني ملحق (المدى) ليوم 14/6/2017 عن الثوري العالمي (تشي جيفارا) ذلك الرجل الذي دوّخ العالم بنضاله المستميت ضد قوى القهر والاستبداد لا في بلده الارجنتيني ولا في كوبا مع زميله الراحل القائد الكبير (فيدل كاسترو) ولا في (كولومبيا) بل نشر نضاله واشتهر في جميع أنحاء العالم. يومها في السبعينيات من القرن الماضي وصلت شهرة (جيفارا) الى العراق وكانت الحركة التقدمية الثورية تفور وكانت السلطة الدكتاتورية تتربص ولا تجرؤ أن تمنع العراقيين من تناقل اخباره، في ذلك الوقت وقعت بين يدّي مجموعة الكاتب الروائي المسرحي الراحل (جليل القيسي) المعنونة (جيفارا عاد أفتحوا الأبواب) التي صدرت عن منشورات مواقف ودار العودة وكان تداولها ممنوعاً في العراق.سارعت بقراءة المسرحيات التي احتوتها المجموعة واثارتني جميعها بلا استثناء وذلك بسبب عمق مضامينها الانسانية والثورية وبسبب شكلها واسلوب بناء احداثها المبتكر الذي يقف بمصاف شكل وبناء اية مسرحية عالمية أخرى .وكان من المناسب جداً أن اتصدى لإخراج احداها فكانت (جيفارا عاد افتحوا الأبواب) وشجعتني فرقتي (فرقة المسرح الفني الحديث) على إخراجها وتقديمها في (مسرح بغداد) وعهدت الى الراحل (عبد الجبار كاظم) لتمثيل دور (تشي).في المشهد الأول من المسرحية يظهر (تشي) في بقعة ضوء يستمع الى صوت امرأة تسأله: الى متى تبقى جوّالاً، وماذا تريد في النهاية؟ فيقول لها: "اريد كل شيء أو لا شي. اريد أن تلذ الحياة لكل انسان" .وفي المشهد الثاني يلتقي (قس) بجيفارا ويطلب منه أن يحمل السلاح مع الثوار. وعندما يسأله (جيفارا) عن السبب يقول له (القس): "عذاب الضمير وهذا الضحك المستمر على الشعب. في المشهد الرابع يظهر عدد من الأطفال يلعبون وراح أحدهم يمثل دور جيفارا ويطلب من بقية الأطفال أن يمثلوا ادوار البوليس الذين يطاردونه. ومرة أخرى وفي المشهد التاسع يقول (تشي): "أريد ان تلّذ الحياة لكل انسان. وحتى بعد مقتله بقي ابناء الشعب يستذكرونه ويتخيلون انه زارهم في بيوتهم وفي حقولهم ويذكر البعض منهم أن الحكومة تخاف حتى من شبحه. ويعتقد البوليس بأن الناس راحوا يعشقونه حتى العبادة.تنتهي المسرحية بحديث (القس) عن (جيفارا) إذ يقول: "كان ارنستو جيفارا جميلاً على كل المستويات، شكلاً وروحاً وفكراً، لذا عندما مات صار تراجيديا العصر... ترى كم من آلاف المرات الأخرى سيظهر جيفارا في أحلام المعذبين من الفلاحين والمقاتلين والعمال".وبعد اتساءل: لماذا لا يظهر في ايامنا هذه بطل ثوري يناضل من أجل خير الشعوب مثل (جيفارا)؟ هل ساد العدل والرخاء جميع انحاء العالم ولم تعد هناك حاجة الى ثورة على الظلم والاستبداد؟ هل ما عاد هناك شعب مقهور في هذا العالم؟ أليس هناك قوى ظلماء تريد أن تسود؟ نعم هناك قوى مضادة للقهر والطغيان والعنف والاستبداد. وسيبقى النضال قائماً بين قوى الخير والشر، وسيأتي اليوم الذي تنتصر الاولى على الثانية مادام هناك قادة وابطال امثال (جيفارا) ومادامت افعاله وافكاره يتبناها آخرون وستبقى ذكراه عالقة في اذهان الأخيار من الناس.وبعد هذا ألا تستحق مسرحية جليل القيسي الاحياء من احدى الفرق المسرحية يخرجها مخرج آخر يؤمن بضرورة هذا الاحياء واحياء مسرحيات عالمية مماثلة تتناول موضوعات تتعلق بهموم الشعب وتطلعاته نحو مستقبل سعيد؟ ......
#مسرحية
#جيفارا
#افتحوا
#الأبواب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730858

احمد المغربي : عن الثائر الأممي تشي جيفارا
#الحوار_المتمدن
#احمد_المغربي بالنسبة للعديد فإن يوم 9 أكتوبر 1967 كان اليوم الذي منح فيه تشي جيفارا جسده قربانا مقابل خلوده كأيقونة ثورية و يحمل هذا الرأي في طياته اختزال سبب المجد و الحب الذي حظي به الثائر الأممي في اغتياله المأساوي من طرف الجيش البوليفي بل و يذهب بعض من يدّعون أنهم تقدميين إلى حد تبخيس تضحيات الرجل الذي وهب حياته للنضال من أجل الاشتراكية و الإنسان في العالم و يدّعون أن الصورة التي يعتبرونها “أسطورية” ما كانت لتُخلق لولا استشهاده في بوليفيالكن بخلاف هؤلاء أعتقد أنه لا يمكن فهم سبب المجد و الإعجاب الذي حظي به جيفارا إلا بإدراك ما كان يمثله بالنسبة لعصره و في هذا المقال سنحاول التطرق بإيجاز شديد لهذه المسألة ولأشياء أخرى عن الثائر الأممي تشي جيفارالقد كان القرن العشرين عصرا حافلا بالثورات و الأيقونات التي ألهمت الشعوب التي كانت تناضل من أجل الحرية لكنه كان أيضا عصرا مليئا بالإحباط و الانتكاسات فالعديد من الثورات التي رفعت شعارات عظيمة فشلت في تحقيق أهدافها و العديد من الثوريين تحولوا لبيروقراطيين و انفرد جيفارا بمكانة مميزة في هذا القرن بفضل أمميته و نقائه الثوري الذي ميزه عن العديد من الثوار الذي نجحوا في الوصول للسلطة فبخلاف العديد من قادة حركات التحرر الوطني لم تنحصر أممية جيفارا في الخطب و لم يتردد في المخاطرة بحياته من أجل الأفارقة في الكونغو كما لم يتردد في التخلي عن مناصبه في الدولة و الحزب من أجل الإعداد لحرب التحرير في بوليفيا و جسّد الثائر الأممي النموذج المثالي للثوري و المناضل على أرض الواقع فتميّز بأخلاق عالية و كان من بين القلائل الذين ظلوا أوفياء للثورة و مبادئها و فضلا عن عدم اكتراثه بالمناصب و الامتيازات فخلال وجوده في الحكومة الثورية لم يستولي الجمود البيروقراطي على روحه و عندما اقترح العمل التطوعي مثلا لم يذهب للنوم أو الاستجمام بل كان من بين المتطوعين و وصلت ساعات عمله التطوعي لأكثر من 240 ساعة خلال النصف الأول من سنة 1964و بفضل سلوكه الثوري النقي لعب تشي جيفارا دورا مهما في إعادة المصداقية للاشتراكية التي تعرضت للتشويه من طرف امبريالية الغرب و بيروقراطية الشرق فاستطاع أن يضمن وجوده بعد سنة من وفاته في مظاهرات ماي الفرنسية كما كانت الآراء التي عرضها في مقالة “الاشتراكية و الانسان في كوبا” موجودة ضمن أطروحات من واجهوا الاشتراكية الفعلية المزيفة التي روّجت لها البيروقراطية بالدعوة لاشتراكية ذات وجه انساني فكانت اشتراكية جيفارا أقرب نموذج للاشتراكية الحقيقيةإذن انطلاقا مما سبق أعتقد أنه من الواضح أن الثائر الأممي حصل على خلوده عن جدارة و استحقاق بفضل أعماله خلال حياته لا بسبب حادثة استشهاده البطولية لكنني أرغب أيضا في توضيح مسألة أخرى تتعلق بصورة خاطئة عن تشي جيفارا فعلى عكس ما يروج الآن لم يكن جيفارا رومانسيا طوباويا بل كان كما تظهر العديد من خطبه سياسيا واقعيا ذكيا لكن ما لا تهضمه العقول البيروقراطية و الاصلاحية هو كونه واقعيا ثوريا ففي الوقت التي كانت تُقصف فيه فيتنام مثلا كانت “الأحزاب الشيوعية” تنادي بالسلام و تكتفي بإدانات شكلية لكن في معالجة جيفارا للمسألة أشار لأن القوة لن تُكبح إلا من خلال القوة و لم يُهمل مخاطر الحرب النووية لكنه في نفس الوقت طرح حلولا عملية انطلاقا من تقييمه العقلاني للوضع آنذاكالآن في الذكرى 54 لاستشهاد أحد أعظم من ناضلوا من أجل الحرية و المساواة و الإنسانية قد لا يكون بإمكاننا إضافة الكثير حول حياة الثائر الأممي تشي جيفارا لكن هناك جانب لم أجد من تطرق له لحد الآن ......
#الثائر
#الأممي
#جيفارا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734007

المهدي المغربي : جيفارا و الثورة و نحن و حلم الثورة
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي جيفارا و الثورةو نحن و حلم الثورةجيفارا استلهمت من شجاعته الشعوب شيبا و شبابا و عبر اجيال متتالية التحدي في وجه الصعاب و الصمود و الاستماتة على المبدا الثوري مهما تكالبت الاعداء و استفحل الداءجيفارا لم يمت بل هو يظل في عقولنا و في قلوبنا الى الابدالمجد و الخلود للشهداء قبل54 سنة مضت على مصرع المناضل الثوري الشهيد جيفارا ( 1967) و كان هذا الحدث المريع و المدوي يفصله من قبله بسنتين فقط عن حدث اجرامي فضيع الذي هو اختطاف رفيقه المغربي المقرب الشهيد المهدي بنبركة (1965) الذي كان سيجلس بجانه على منصة مؤتمر دول القارات الثلاث في هفانا عاصمة كوبا حيث انتُخب المناضل الاممي المهدي رئيسا له تم قتل الاسير ارنستو تشي جيفارا ضربا لكل الاعراف الدولية و الانسانية بامر مشين من الامريكان بعد اعتقاله كاسير حرب على ارض بوليفيا التي ناضل من على جبالها و قراها من أجل انعتاق المقهورين من براثين الاستغلال الراسمالي و الكومبرادورية المتعفنة و سلطة الاقطاع بعدما انجح ثورة1959 الكوبية التي اورثته مصداقية عالية و نزيهة مع رفيقاته و رفاقه الصامدين و كان لزاما عليه كمناضل مبدئي ان تُصدَّر الثورة الشيوعية الى كل من آمن معه بفكرة التحرر الوطني على نفس الخط لقد زار الجزائر و المغرب و انغولا و مصر و الكونغو و اقطار اخرى في افريقيا و آسيا و لما عاد الى وطنه قرر ان تنطلق الثورة ضد الامبريالية و الصهيونية من امريكا الجنوبية و لم تكن في مرحلتها مغامرة كما تقول و تتبجح الدعاية الغربية المغرَضة بل كان الظرف الموبوء المنفجر يمليها بقناعة و الحاح مشروع جيفارا كان في قمة النبل و التضحية و كان ارقى ما افرزت حركة التحرر العالمية في النصف الثاني من القرن العشرين الى جانب النضال الفلسطيني ضد الاحتلال الصهيونيلأن ما يسمى بالمشروع الديموقراطي بمفهومه المؤدلج لم يجد نفعا في تصفية تركة الاستعمار و طرد المحتل و الحسم مع سلطة الاستغلال الطبقي و صار واضحا للشهيد جيفارا و لكل من آمن بمشروعه الثوري في أعلى درجاته القصوى ان حمل السلاح و مواجهة العدو الطبقي هو الخيار الذي كانت تمليه المرحلة و الظروف المؤثرة في طبيعة تقرير مصير الشعوب. اعتمادا على حرب المواقع و حرب العصابات في المدن و القرى و قد ظهرت انطلاقا من فترة جيفارا في الستينيات عدة مشاريع ثورية في افريقيا و في اروبا و في امريكا الجنوبية و في اليابان و في الشرق الأوسط مع انطلاقة الكفاح المسلح ضد الاحتلال الصهيوني و الرجعية العربية انتفض الشباب في كل بقاع الارض و امتد هذا الحماس إلى الثمانينيات مرورا بعدة محطات سجلها التاريخ بدماء الشهداء عودة الى المشروع الثوري الجيفاري و نحن في هذه المرحلة من الزمن في مقدمة القرن الحادي و العشرين و العالم يشهد تحولات كبرى في ميدان التقنية الرقمية و في الالة العولمية المهيمنة و التوسع الذكي و تمادي مسلسل الحروب المدمرة ضد الشعوب الفقيرة و توحش النظام اللبرالي الراسمالي و تدمير افغانستان و العراق و سورية و لبنان و اليمن و صعود همجية داعش الدولة الاسلاموية المزعومة و اكتساح الصهيونية بلداننا تحت غطاء اتفاقية التطبيع المشؤومة و بوادر ظهور قوة اقتصادية عالمية جديدة و ماساة ارض فلسطين التي مازالت محتلة و مسلسل التنازلات و الانقسامات و الخيانات تنخر عضمها و موجة انتفاضات الربيع العربي التي خاب املها بصعود الاسلام السياسي الانتهازي الفاشستي قاتل معارضيه بدم بارد كل هذا الزخم من التحولات و ......
#جيفارا
#الثورة
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735135