عبدالامير الركابي : المهدي المنتظر التحولي والمهدي الامامي
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي على مشارف بلوغ التجسيد اللاارضوي نهاياته الموحية بعدم التحقق الاني، توضع "ختامية" دالة على بلوغ احتمالية دورة مجتمعية تشارف على الانقضاء لحظة الإحالة الى قادم، الوقفه او المؤشر الذي من هذا القبيل، لاياتي مفصولا عن الاليات الواقعية، ولا عن محطات السيرورة الازدواجية الاصطراعية الرافدينية، وهو يمثل بالأحرى دلالة واعلانا حاسما عن قرب انتهاء دورة تاريخية، وعن اتخاذ طرفيها ومكونيها الأساسيين، كل لما يتناسب مع ممكنات وضعه القادم بعد انهيار الدورة التاريخيه، أي ابان زمن مابعد الصراعية الصعودية، ومع بلوع هذه نهياتها، وقرب حلول زمن "الانقطاع:" الملازم كمكون عضوي ضمن اجمالي العملية التاريخية الازدواجية التحولية الإمبراطورية الرافدينية. يجري الحديث هنا عن : ـ عملية دورة وصعود ازدواجي وقرب بلوغه نهايته. ـ وصول الدورة المنوه عنها عند مشارفK او حافة الانتهاء والانهيار لصالح فترة "انقطاع" هي من ملازمات العملية التاريخية الازدواجية مابين الدورات. ـ شكل من اشكال التحسس بقدوم "الانهيار" وبممكنات الحضور في قلب وزمن الانقطاع إشارة الى دورة قادمه. ـ تداخل حالة التشوف نحو القادم باستحالة التحقق، وعودتها للحضور كغاية وهدف مستقبلي واجب التحقق وحتمي. هذا يعني ان مايراد لفت النظر اليه، هو اظهارنوع وشكل تجلي الاليات الناجمه عن، والمواكبه المتصلة بالبنية الازدواجية التحولية، وتمظهراتها بحسب ابقاعها، وبناء للغاية المضمرة المودعة فيها، والقوانين التحكمة بحركتها، صعدا وعبر الدورات والمراحل ومابينها من انقطاعات، بماهي خواص ثابته يتعذر التوصل لنهاياتها والمستهدف من وجودها ابان وخلال زمن سطوة الأحادية، واثناء خضوع هذا الحيز لاحكام ونموذج المجتمعية الأحادية، مايفضي الى، ويؤدي بداهة، لاسباغ أنماط من التعريفات والتسميات، ومعها المعاني والدلالات، تسقط عليها من خارجها، وبما يلائم حالة القصور العقلي، وطاقة الإحاطة المتاحة امام العقل بإزاء الظاهرة المجتمعية، بالاخص وبالذات في صيغتها التحولية الازدواجية. ولا يتسنى للازدواج بطرفيه التعبير عن ذاتهما كل على انفراد، في حين يختص الطرف اللاارضوي غير القابل للتجسد، بمواصلة الحضور في زمن الانقطاع، في الوقت الذي لايكون فيه الطرف المنتمي للاحادية محتاجا لتكريس مايدل عليه الا بصفته المتحققة كتاريخ احادي، كما الحال بالنسبة لبابل او بغداد، ومكانهما كقمتين تاريخيتين، بالمعنى الامبراطوري الأحادي الشائع، هذا في حين يعيش المكون او العنصر الاخر من عنصري الازدواج حياته الفعليه وتحققه خلال فترات الانقطاع، مع الاختلاف بين الحالتين الانقطاعيتين، الأولى والثانية بين التساسيسي للنبوية الالهامية، وإقامة "مملكة الله" على الأرض خارج ارض المنشا، وبين انهاء زمن " النبوة"، الامر الذي عنته تجربة الامامة اللاحقة بالنبوة، والجزء الملحق المكمل الازدواجي منها، الذي يذهب ابعد من مجرد التوقف عند"ختامها" الذي تكون النبوة قررته أصلا مع المحمدية، نحو اغلاقها وطي صفحتها نهائيا. تجلى حضور كيانية اللاارضوية سماويا لمرتين، الأولى تاسيسية نبوية الهامية، اتخذت وجهة ومنحى الجيتوو"الوعد خارج ارضه"والثانية "انتظارية" مقصدها مابعد النبوة الالهامية الحدسية، تظل تنوء بثقل متبقيات المنظور الأحادي النبوي وقد تجلى، او هو يتجلى متبقات نبوية منتهية الصلاحية، لقد تبلورت صيغتا التحقق المذكور في المرتين الى الشمال، خارج مجال وارض مجتمع اللادولة الجنوبي العراقي، ودولته اللادولة التي لاتتحقق ارضويا ولا تتجسد، فتحملت الابراهيمة ......
#المهدي
#المنتظر
#التحولي
#والمهدي
#الامامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680381
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي على مشارف بلوغ التجسيد اللاارضوي نهاياته الموحية بعدم التحقق الاني، توضع "ختامية" دالة على بلوغ احتمالية دورة مجتمعية تشارف على الانقضاء لحظة الإحالة الى قادم، الوقفه او المؤشر الذي من هذا القبيل، لاياتي مفصولا عن الاليات الواقعية، ولا عن محطات السيرورة الازدواجية الاصطراعية الرافدينية، وهو يمثل بالأحرى دلالة واعلانا حاسما عن قرب انتهاء دورة تاريخية، وعن اتخاذ طرفيها ومكونيها الأساسيين، كل لما يتناسب مع ممكنات وضعه القادم بعد انهيار الدورة التاريخيه، أي ابان زمن مابعد الصراعية الصعودية، ومع بلوع هذه نهياتها، وقرب حلول زمن "الانقطاع:" الملازم كمكون عضوي ضمن اجمالي العملية التاريخية الازدواجية التحولية الإمبراطورية الرافدينية. يجري الحديث هنا عن : ـ عملية دورة وصعود ازدواجي وقرب بلوغه نهايته. ـ وصول الدورة المنوه عنها عند مشارفK او حافة الانتهاء والانهيار لصالح فترة "انقطاع" هي من ملازمات العملية التاريخية الازدواجية مابين الدورات. ـ شكل من اشكال التحسس بقدوم "الانهيار" وبممكنات الحضور في قلب وزمن الانقطاع إشارة الى دورة قادمه. ـ تداخل حالة التشوف نحو القادم باستحالة التحقق، وعودتها للحضور كغاية وهدف مستقبلي واجب التحقق وحتمي. هذا يعني ان مايراد لفت النظر اليه، هو اظهارنوع وشكل تجلي الاليات الناجمه عن، والمواكبه المتصلة بالبنية الازدواجية التحولية، وتمظهراتها بحسب ابقاعها، وبناء للغاية المضمرة المودعة فيها، والقوانين التحكمة بحركتها، صعدا وعبر الدورات والمراحل ومابينها من انقطاعات، بماهي خواص ثابته يتعذر التوصل لنهاياتها والمستهدف من وجودها ابان وخلال زمن سطوة الأحادية، واثناء خضوع هذا الحيز لاحكام ونموذج المجتمعية الأحادية، مايفضي الى، ويؤدي بداهة، لاسباغ أنماط من التعريفات والتسميات، ومعها المعاني والدلالات، تسقط عليها من خارجها، وبما يلائم حالة القصور العقلي، وطاقة الإحاطة المتاحة امام العقل بإزاء الظاهرة المجتمعية، بالاخص وبالذات في صيغتها التحولية الازدواجية. ولا يتسنى للازدواج بطرفيه التعبير عن ذاتهما كل على انفراد، في حين يختص الطرف اللاارضوي غير القابل للتجسد، بمواصلة الحضور في زمن الانقطاع، في الوقت الذي لايكون فيه الطرف المنتمي للاحادية محتاجا لتكريس مايدل عليه الا بصفته المتحققة كتاريخ احادي، كما الحال بالنسبة لبابل او بغداد، ومكانهما كقمتين تاريخيتين، بالمعنى الامبراطوري الأحادي الشائع، هذا في حين يعيش المكون او العنصر الاخر من عنصري الازدواج حياته الفعليه وتحققه خلال فترات الانقطاع، مع الاختلاف بين الحالتين الانقطاعيتين، الأولى والثانية بين التساسيسي للنبوية الالهامية، وإقامة "مملكة الله" على الأرض خارج ارض المنشا، وبين انهاء زمن " النبوة"، الامر الذي عنته تجربة الامامة اللاحقة بالنبوة، والجزء الملحق المكمل الازدواجي منها، الذي يذهب ابعد من مجرد التوقف عند"ختامها" الذي تكون النبوة قررته أصلا مع المحمدية، نحو اغلاقها وطي صفحتها نهائيا. تجلى حضور كيانية اللاارضوية سماويا لمرتين، الأولى تاسيسية نبوية الهامية، اتخذت وجهة ومنحى الجيتوو"الوعد خارج ارضه"والثانية "انتظارية" مقصدها مابعد النبوة الالهامية الحدسية، تظل تنوء بثقل متبقيات المنظور الأحادي النبوي وقد تجلى، او هو يتجلى متبقات نبوية منتهية الصلاحية، لقد تبلورت صيغتا التحقق المذكور في المرتين الى الشمال، خارج مجال وارض مجتمع اللادولة الجنوبي العراقي، ودولته اللادولة التي لاتتحقق ارضويا ولا تتجسد، فتحملت الابراهيمة ......
#المهدي
#المنتظر
#التحولي
#والمهدي
#الامامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680381
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - المهدي المنتظر التحولي والمهدي الامامي
احسان جواد كاظم : حل الميليشيات والمهدي المنتظر
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم استاءت ميليشيات الأحزاب الأسلامية الخاسرة في الانتخابات البرلمانية العراقية الأخيرة, من الدعوة التي أطلقها قائد التيار الصدري السيد مقتدى الصدر, بحلها جميعها وتنظيف الحشد الشعبي من العناصر المسيئة.جاء الرد سريعاً من رئيس ( الإطار التنسيقي الشيعي ) المؤلف من القوى والاحزاب الخاسرة في الانتخابات, هادي العامري, بأن سلاحهم لن يُسلم إلا للإمام المهدي !المواطن العادي اعتبر هذا التصريح عبث صبيان! فليس من معنى وجدوى لحمل السلاح في نظام انت تشكل حكوماته وترسم سياساتها وتشارك في امتيازاتها وتسقطها عندما يحلو لك... ومتى ما تتطلبه مصلحتك, ثم تحمل السلاح في حضرته. وما من منطق بجهاد المحتل الأمريكي وانت تتبنى طرائقه في نظام الحكم المحاصصي وتوافقاته وتتمسك بقوانينها وتتمتع بثمراتها وخيراتها.لهذا اصبح المواطن ينظر لهذا السلاح بعين الريبة وبكونه سلاحاً لحماية الأمتيازات والارتزاق وخلق المشاكل ولتنفيذ مآرب ايران, ليس الا. ويحمل ثيمة طائفية مرفوضة شعبياً, اسقطتها انتفاضة شعبنا في تشرين 2019 دون رجعة ! وتوصل الى قناعات بأن حتى قتالهم للدواعش لم يكن لوجه الله, بسبب منّهم على العراقيين, بالرايحة والجاية, بهذا القتال للدواعش, الذين ذهبوا اليه متطوعين, والذي لم يكونوا فيه وحيدين بل بمشاركة العراقيين في القوات المسلحة وابناء المناطق المغتصبة وغيرهم من متطوعين, وسفكت دماء زكية لتحرير الوطن. .وقد استنفذ سلاحهم غرضه بعد كسر ظهر دولة الدواعش الاسلامية محاولة ربط استمرار وجود هذه الميليشيات بعودة الإمام المهدي وتابعيتها له, لا تصمد أمام واقع ممارساتها اليومية على ارض الواقع ومع المواطنين. فلا يُعرف لها, شعبياً, دوراً رسالياً في يوم من الايام, وهي لم تأت باضافة ايجابية جديدة للتراث الشيعي الثوري بمجمله, بل أساءت إليه. فالذاكرة الشعبية زاخرة بالكثير من صور القمع وحماية الفاسدين والظلمة واستغلال النفوذ والتسلط, وتصفية المخالفين بالرأي وليس آخرها قمع جماهير انتفاضة تشرين 2019 وشهدائها الذين تساموا في سماوات الوطن.وهي كذلك لم تقدم بديلاً فكرياً أو سلوكياً لنموذج داعش الأرهابية الذي قاتلته. التشبث بالغيبية واستغلال رمزية الأمام المهدي وسردية ظهوره, غرضها التبرير الأعلامي للتمسك بالسلاح امام بسطاء المواطنين الشيعة الذين ملّوا الحروب التي كانوا وقودها في كل الحقب الماضية, وتحملوا فضائعها, ليس دون غيرهم من المواطنين بل باعتبارهم اكثرية سكانية.غالباً ما يفتخر المدافعون عن تركيبة مقاتلي الحشد الشعبي المتنوعة اثنياً, بأنه يضم كل العراقيين في صفوفه, وهو لكل العراقيين, لكنهم يستدعون المرويات الشيعية, مثل " عودة الامام المهدي " وفرضها على جميع منتسبيه دون مذاكرة. السيد هادي العامري قائد ( الإطار التنسيقي الشيعي ), في محضر رده المنفعل الرافض لدعوة السيد مقتدى الصدر, وقع, في سوء فهم, بدفاعه المطلق عن كل سلاح, سواءاً بالحشد الشعبي او خارجه من ميليشيات ترفع شعار المقاومة, تستظل براية الحشد الشعبي وتختبأ وراء شرعيته لتنفذ عمليات خارجة على القانون, لتحقيق اهداف فئوية وطائفية.مطالب " حصر السلاح بيد الدولة " وتفكيك الميليشيات الحزبية الرديفة لقوات الدولة المسلحة المقرة دستورياً, ليست جديدة, فقد طالبت بها قبل سنوات عديدة قوى وطنية وديمقراطية ثم اصبحت شعار أساسي لشباب انتفاضة تشرين المجيدة " نريد وطن " مدني ديمقراطي خالي من فوضى السلاح, لهذا انفلت إرهاب الميليشيات ضدهم هستيري ......
#الميليشيات
#والمهدي
#المنتظر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739540
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم استاءت ميليشيات الأحزاب الأسلامية الخاسرة في الانتخابات البرلمانية العراقية الأخيرة, من الدعوة التي أطلقها قائد التيار الصدري السيد مقتدى الصدر, بحلها جميعها وتنظيف الحشد الشعبي من العناصر المسيئة.جاء الرد سريعاً من رئيس ( الإطار التنسيقي الشيعي ) المؤلف من القوى والاحزاب الخاسرة في الانتخابات, هادي العامري, بأن سلاحهم لن يُسلم إلا للإمام المهدي !المواطن العادي اعتبر هذا التصريح عبث صبيان! فليس من معنى وجدوى لحمل السلاح في نظام انت تشكل حكوماته وترسم سياساتها وتشارك في امتيازاتها وتسقطها عندما يحلو لك... ومتى ما تتطلبه مصلحتك, ثم تحمل السلاح في حضرته. وما من منطق بجهاد المحتل الأمريكي وانت تتبنى طرائقه في نظام الحكم المحاصصي وتوافقاته وتتمسك بقوانينها وتتمتع بثمراتها وخيراتها.لهذا اصبح المواطن ينظر لهذا السلاح بعين الريبة وبكونه سلاحاً لحماية الأمتيازات والارتزاق وخلق المشاكل ولتنفيذ مآرب ايران, ليس الا. ويحمل ثيمة طائفية مرفوضة شعبياً, اسقطتها انتفاضة شعبنا في تشرين 2019 دون رجعة ! وتوصل الى قناعات بأن حتى قتالهم للدواعش لم يكن لوجه الله, بسبب منّهم على العراقيين, بالرايحة والجاية, بهذا القتال للدواعش, الذين ذهبوا اليه متطوعين, والذي لم يكونوا فيه وحيدين بل بمشاركة العراقيين في القوات المسلحة وابناء المناطق المغتصبة وغيرهم من متطوعين, وسفكت دماء زكية لتحرير الوطن. .وقد استنفذ سلاحهم غرضه بعد كسر ظهر دولة الدواعش الاسلامية محاولة ربط استمرار وجود هذه الميليشيات بعودة الإمام المهدي وتابعيتها له, لا تصمد أمام واقع ممارساتها اليومية على ارض الواقع ومع المواطنين. فلا يُعرف لها, شعبياً, دوراً رسالياً في يوم من الايام, وهي لم تأت باضافة ايجابية جديدة للتراث الشيعي الثوري بمجمله, بل أساءت إليه. فالذاكرة الشعبية زاخرة بالكثير من صور القمع وحماية الفاسدين والظلمة واستغلال النفوذ والتسلط, وتصفية المخالفين بالرأي وليس آخرها قمع جماهير انتفاضة تشرين 2019 وشهدائها الذين تساموا في سماوات الوطن.وهي كذلك لم تقدم بديلاً فكرياً أو سلوكياً لنموذج داعش الأرهابية الذي قاتلته. التشبث بالغيبية واستغلال رمزية الأمام المهدي وسردية ظهوره, غرضها التبرير الأعلامي للتمسك بالسلاح امام بسطاء المواطنين الشيعة الذين ملّوا الحروب التي كانوا وقودها في كل الحقب الماضية, وتحملوا فضائعها, ليس دون غيرهم من المواطنين بل باعتبارهم اكثرية سكانية.غالباً ما يفتخر المدافعون عن تركيبة مقاتلي الحشد الشعبي المتنوعة اثنياً, بأنه يضم كل العراقيين في صفوفه, وهو لكل العراقيين, لكنهم يستدعون المرويات الشيعية, مثل " عودة الامام المهدي " وفرضها على جميع منتسبيه دون مذاكرة. السيد هادي العامري قائد ( الإطار التنسيقي الشيعي ), في محضر رده المنفعل الرافض لدعوة السيد مقتدى الصدر, وقع, في سوء فهم, بدفاعه المطلق عن كل سلاح, سواءاً بالحشد الشعبي او خارجه من ميليشيات ترفع شعار المقاومة, تستظل براية الحشد الشعبي وتختبأ وراء شرعيته لتنفذ عمليات خارجة على القانون, لتحقيق اهداف فئوية وطائفية.مطالب " حصر السلاح بيد الدولة " وتفكيك الميليشيات الحزبية الرديفة لقوات الدولة المسلحة المقرة دستورياً, ليست جديدة, فقد طالبت بها قبل سنوات عديدة قوى وطنية وديمقراطية ثم اصبحت شعار أساسي لشباب انتفاضة تشرين المجيدة " نريد وطن " مدني ديمقراطي خالي من فوضى السلاح, لهذا انفلت إرهاب الميليشيات ضدهم هستيري ......
#الميليشيات
#والمهدي
#المنتظر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739540
الحوار المتمدن
احسان جواد كاظم - حل الميليشيات والمهدي المنتظر !
هفال عارف برواري : أسطورة عودة المسيح وعقيدة المخلص والمهدي المنتظر
#الحوار_المتمدن
#هفال_عارف_برواري بداية نبدأ بقول الله تعالى {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ-;- وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا }النساء 82إن المتتبع لأغلب الشعوب والملل سيجد أن غالبيتها إن لم نبالغ ونقول أن كلها تنتشر فيها عقائد آخر الزمان وعقيدة المخلص والإنتظار ولسنا بدعاً من الأ ُمم فالناس بطبعها يميلون الى مثل هذه المعتقدات لأنها آيدولوجيا المساكين والضعفاء والمقهورين لذلك نجد أن في كل ملة يوجد هناك مخلص أسطوري ينتظرون ولادته وخروجه أو ظهوره أو نزوله من السماء!وكل هذه الإفرازات العقدية قد خرجت نتيجة الاستبداد السياسي عبر التاريخ وطغيان سلطوي أدى الى خلق هذه المعتقدات والإيمان بها ومع مرور الزمان تم تنظيم تلك المعتقدات ودعمها من قبل الأنظمة المستبدة لإمتصاص قوى المعارضة والتغيير ويتم التحكم بحركة تلك المجتمعات ويفرغها من فاعليتها !ويتم ترسيخ هذه المفاهيم الأسطورية في ذاكرة الناس ويدعّمونها بمفاهيم التراث والتفاسير للنص الديني لدعم مايقولون لكي يتم تحويلها الى أمور ثابتة مسلمة بها لايتم المساس بها بين الناس لذلك تم خلق عقائد عبر التاريخ مثل عقيدة المشيحانية اليهودية ( ومعناها المسيح!) حيث يعتقد انه يأتي من نسل الملك داود ليبشر بنهاية العالم ويخلص الناس من ويلاته !وهي إحدى مباديء الايمان اليهودي أي عندهم المسيح لم يولد بعد .....كذلك العقيدة المسيحية التي تعتقد أن النبي عيسى هو ( لاهوت) نزل ( بـ ناسوت) وتجسيده بصورة بشر وأن صلبه وقتله هو الجانب البشري ( الناسوت) فقط و ( اللاهوت) أرتفع الى السماء سواءً كان هو الله نفسه أم ابن الله وبقي في جواره بصورة بشر !وعقيدتهم عن آخر الزمان تسمى ب ( العقيدة الألفية) وهو الاعتقاد أن المسيح يسوع سيعود جسدياً الى الأرض ( المجيء الثاني) والذي سيحكم الأرض الف عام وتسمى بحقبة السلام وسيعم المسيحية العالم وسيؤسس المسيح ملكوته على الأرض بعد أن أسسها في السماء !وفي التأريخ الإسلامي ظهرت هذه العقائد عبر التاريخ متأثرين بالثقافة اليهودية والمسيحية السائدة في المنطقة فظهرت في معتقداتها وقناعاتها فلسفة الانتظار والخلاص والمهدوية التي تؤمن بالنسل والعرق المعصوم وعقائد آخر الزمان وتبلورت في عقائد بل وتسللت اليها عقيدة عودة المسيح ومفهوم أن عيسى هو كائن روحي بصورة بشر ولكن ليس ككل البشر فالمروية تنسب إليه أفعالاً نبوية بل إلهية، فهو لن يغير فقط شرائع دينية بل سيغير قوانين وسنناً كونية، ألن يُلغي حرية الإيمان؟ ألن يلغي الجزية بمعنى أنه سيقتل من أبى الإسلام؟ ألن يغير قوانين الوجود وسننه؟ فلا معنى للقول بعد ذلك بأنه لن يكون نبياً بصفة مؤقتة، هو نبي ويقوم بأفعال إلهية!!وكأنهم يقولون أنه نصف إله !!ويقال أن أصل هذه الأساطير راجع الى أسطورة ( أيزيس و أوزوريس وست)التي تأثرت بها العالم القديم وتركت آثارها على الديانات الأرضية فيما بعد منها اليهودية ثم المسيحية ثم تسربت الى الموروث الاسلامي ....حيث ذكرت المرويات الصحاح كما ذكره أبو هريرة والتي توافق التوراة في سفر أشعيا 11 بالضبط وكأنه أستنسخ من كتبهم !!فقد ذكر أبو هريرة أن عيسى سيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزيةويدعو الناس إلى الإسلام ، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلاموفي رواية مسلم(فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه)!وكأنه تنين يقتل بنَفَسه الكافرين على بعد بصره!حتى ترتع الأسود مع الإبل ، والنمار مع البقر ، والذئاب مع ا ......
#أسطورة
#عودة
#المسيح
#وعقيدة
#المخلص
#والمهدي
#المنتظر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744895
#الحوار_المتمدن
#هفال_عارف_برواري بداية نبدأ بقول الله تعالى {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ-;- وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا }النساء 82إن المتتبع لأغلب الشعوب والملل سيجد أن غالبيتها إن لم نبالغ ونقول أن كلها تنتشر فيها عقائد آخر الزمان وعقيدة المخلص والإنتظار ولسنا بدعاً من الأ ُمم فالناس بطبعها يميلون الى مثل هذه المعتقدات لأنها آيدولوجيا المساكين والضعفاء والمقهورين لذلك نجد أن في كل ملة يوجد هناك مخلص أسطوري ينتظرون ولادته وخروجه أو ظهوره أو نزوله من السماء!وكل هذه الإفرازات العقدية قد خرجت نتيجة الاستبداد السياسي عبر التاريخ وطغيان سلطوي أدى الى خلق هذه المعتقدات والإيمان بها ومع مرور الزمان تم تنظيم تلك المعتقدات ودعمها من قبل الأنظمة المستبدة لإمتصاص قوى المعارضة والتغيير ويتم التحكم بحركة تلك المجتمعات ويفرغها من فاعليتها !ويتم ترسيخ هذه المفاهيم الأسطورية في ذاكرة الناس ويدعّمونها بمفاهيم التراث والتفاسير للنص الديني لدعم مايقولون لكي يتم تحويلها الى أمور ثابتة مسلمة بها لايتم المساس بها بين الناس لذلك تم خلق عقائد عبر التاريخ مثل عقيدة المشيحانية اليهودية ( ومعناها المسيح!) حيث يعتقد انه يأتي من نسل الملك داود ليبشر بنهاية العالم ويخلص الناس من ويلاته !وهي إحدى مباديء الايمان اليهودي أي عندهم المسيح لم يولد بعد .....كذلك العقيدة المسيحية التي تعتقد أن النبي عيسى هو ( لاهوت) نزل ( بـ ناسوت) وتجسيده بصورة بشر وأن صلبه وقتله هو الجانب البشري ( الناسوت) فقط و ( اللاهوت) أرتفع الى السماء سواءً كان هو الله نفسه أم ابن الله وبقي في جواره بصورة بشر !وعقيدتهم عن آخر الزمان تسمى ب ( العقيدة الألفية) وهو الاعتقاد أن المسيح يسوع سيعود جسدياً الى الأرض ( المجيء الثاني) والذي سيحكم الأرض الف عام وتسمى بحقبة السلام وسيعم المسيحية العالم وسيؤسس المسيح ملكوته على الأرض بعد أن أسسها في السماء !وفي التأريخ الإسلامي ظهرت هذه العقائد عبر التاريخ متأثرين بالثقافة اليهودية والمسيحية السائدة في المنطقة فظهرت في معتقداتها وقناعاتها فلسفة الانتظار والخلاص والمهدوية التي تؤمن بالنسل والعرق المعصوم وعقائد آخر الزمان وتبلورت في عقائد بل وتسللت اليها عقيدة عودة المسيح ومفهوم أن عيسى هو كائن روحي بصورة بشر ولكن ليس ككل البشر فالمروية تنسب إليه أفعالاً نبوية بل إلهية، فهو لن يغير فقط شرائع دينية بل سيغير قوانين وسنناً كونية، ألن يُلغي حرية الإيمان؟ ألن يلغي الجزية بمعنى أنه سيقتل من أبى الإسلام؟ ألن يغير قوانين الوجود وسننه؟ فلا معنى للقول بعد ذلك بأنه لن يكون نبياً بصفة مؤقتة، هو نبي ويقوم بأفعال إلهية!!وكأنهم يقولون أنه نصف إله !!ويقال أن أصل هذه الأساطير راجع الى أسطورة ( أيزيس و أوزوريس وست)التي تأثرت بها العالم القديم وتركت آثارها على الديانات الأرضية فيما بعد منها اليهودية ثم المسيحية ثم تسربت الى الموروث الاسلامي ....حيث ذكرت المرويات الصحاح كما ذكره أبو هريرة والتي توافق التوراة في سفر أشعيا 11 بالضبط وكأنه أستنسخ من كتبهم !!فقد ذكر أبو هريرة أن عيسى سيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزيةويدعو الناس إلى الإسلام ، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلاموفي رواية مسلم(فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه)!وكأنه تنين يقتل بنَفَسه الكافرين على بعد بصره!حتى ترتع الأسود مع الإبل ، والنمار مع البقر ، والذئاب مع ا ......
#أسطورة
#عودة
#المسيح
#وعقيدة
#المخلص
#والمهدي
#المنتظر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744895
الحوار المتمدن
هفال عارف برواري - أسطورة عودة المسيح وعقيدة المخلص والمهدي المنتظر