ناظم الماوي : بصدد النضال فى المدينة والريف – مقتطف 7 من - تعميقا لدحض أهمّ ترّهات حزب العمّال التونسي الخوجيّة الواردة في- الماوية معادية للشيوعية - - الجزء الثاني من الكتاب الأوّل من ثلاثيّة - حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الخلاصة الجديدة للشيوعيّة – الشيوعيّة الجديدة ( عدد 38 - 39 / أفريل 2020 )ناظم الماويملاحظة : الثلاثيّة بأكملها متوفّرة للتنزيل بنسخة بى دى أف من مكتبة الحوار المتمدّن .تعميقا لدحض أهمّ ترّهات حزب العمّال التونسي الخوجيّة الواردة في" الماوية معادية للشيوعية "------------(7) دحض الترّهات الخوجيّة بصدد النضال فى المدينة والريف فى إطار سعيهم المحموم للهجوم المسعور على الماويّة ، لم يستبعد الخوجيّون المفضوحون منهم و المتستّرون أيّ أسلوب مهما كان معاديا للمنهج العلمي و للمادية الجدلية اللذان يدّعون تبنّيهما. هذا ما إتّضح لنا ممّا سبق التطرّق له و ممّا سنعالج فى المسألة المثارة هنا . و كالعادة ينقل الخوجيّون ، البعض مباشرة و دون مداورة و البعض الآخر بدون ذكر المصدر، عن أنور خوجا و كتابه " الإمبريالية و الثورة " السيء الصيت . فمثلا الإستشهاد 86 الوارد ب " الماويّة معادية للشيوعيّة " يعيد حرفيّا ما جاء على لسان خوجا بالصفحة 444 حيث قال : " ...بإمكان الريف الثوري محاصرة المدن ... يجب أن يلعب العمل فى الريف الدور الرئيسي فى الحركة الثورية الصينية و يحتلّ العمل فى المدينة دورا ثانويا ".و يأتى بعد الخوجييّن المفضوحين الخوجيّون المتستّرون أصحا ب" هل يمكن أن نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيا -لينينيا ؟ " ليكرّروا كالببغاء فى " بحثهم" هذه الفكرة ذاتها في الصفحة 31 : " تجدر الإشارة إلى أن تركيبة الحزب الشيوعي الصيني قد غلب عليها العنصر البرجوازي الفلاحي، و البرجوازي الصغير منذ رئاسة ماو له فى 1935 و قد أدى هذا إلى التخلي عن الدور القيادي للطبقة العاملة و تكريس ما سمي " بتطويق المدينة بالريف " فهمّش دور البروليتاريا النضالي و أصبحت رافدا من روافد الفلاّحين عوض أن تضطلع بالدور القيادي فى المدينة و فى الريف معا." 1- دغمائيّة خوجيّة : مكوّن من المكوّنات الأساسيّة لتفكير الخوجيّين يتمثّل فى خلط الأوراق فيما يتعلّق بالفروقات بين البلدان الإمبريالية و البلدان شبه المستعمرة فيلجؤون إلى مقارنة مقولات لينين الخاصة بواقع البلدان الإمبريالية بمقولات ماوتسى تونغ الخاصة بواقع الصين المستعمرة وشبه المستعمرة وشبه الإقطاعية و بالتالي المختلف نوعيّا . إنّما دغمائيّتهم هي التى تهمل الواقع الملموس و تنقلب على الفهم السليم للماركسية - اللينينية لا كعقيدة جامدة بل كمرشد عمل متطوّر أبدا يعين على فهم الواقع و تغييره إنطلاقا من الخصوصيّات فى علاقة جدليّة بالمبادئ العامة ، ذلك أنّ الحقيقة المطلقة و الحقيقة النسبيّة فى علاقة جدليّة و كذلك الشأن بين الخاص و العام . و العلاقة الجدليّة التى هي هنا وحدة أضداد أو تناقض تعنى ضمن ما تعنيه تحوّل الخاص إلى عام و تحوّل العام إلى خاص فى ظروف محدّدة . و عندما نؤكّد أنّ طريقة حلّ تناقض أمم و شعوب مضطهَدة فى أشباه المستعمرات / إمبريالية مختلفة عن طريقة حلّ تناقض راس مال /عمل داخل الدول الإمبريالية فنحن نطبّق الماديّة الجدليّة و مفادها في هذا الشأن " إن التناقضات المختلفة من حيث النوع لا يمكن أن تحلّ إلاّ بطرق مختلفة نوعيّا . مثال ذلك أنّ التناقض بين ابروليتاريا و البرجوازية يحل بطريقة الثورة الإشتراكية و التناقض بين جماهير الشعب الغفيرة و النظام الإقطاعي يحلّ بطريقة الثورة الديمقراطيّة ، والتناقض بين المستعمرات و ......
#بصدد
#النضال
#المدينة
#والريف
#مقتطف
#تعميقا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696792
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الخلاصة الجديدة للشيوعيّة – الشيوعيّة الجديدة ( عدد 38 - 39 / أفريل 2020 )ناظم الماويملاحظة : الثلاثيّة بأكملها متوفّرة للتنزيل بنسخة بى دى أف من مكتبة الحوار المتمدّن .تعميقا لدحض أهمّ ترّهات حزب العمّال التونسي الخوجيّة الواردة في" الماوية معادية للشيوعية "------------(7) دحض الترّهات الخوجيّة بصدد النضال فى المدينة والريف فى إطار سعيهم المحموم للهجوم المسعور على الماويّة ، لم يستبعد الخوجيّون المفضوحون منهم و المتستّرون أيّ أسلوب مهما كان معاديا للمنهج العلمي و للمادية الجدلية اللذان يدّعون تبنّيهما. هذا ما إتّضح لنا ممّا سبق التطرّق له و ممّا سنعالج فى المسألة المثارة هنا . و كالعادة ينقل الخوجيّون ، البعض مباشرة و دون مداورة و البعض الآخر بدون ذكر المصدر، عن أنور خوجا و كتابه " الإمبريالية و الثورة " السيء الصيت . فمثلا الإستشهاد 86 الوارد ب " الماويّة معادية للشيوعيّة " يعيد حرفيّا ما جاء على لسان خوجا بالصفحة 444 حيث قال : " ...بإمكان الريف الثوري محاصرة المدن ... يجب أن يلعب العمل فى الريف الدور الرئيسي فى الحركة الثورية الصينية و يحتلّ العمل فى المدينة دورا ثانويا ".و يأتى بعد الخوجييّن المفضوحين الخوجيّون المتستّرون أصحا ب" هل يمكن أن نعتبر ماو تسى تونغ ماركسيا -لينينيا ؟ " ليكرّروا كالببغاء فى " بحثهم" هذه الفكرة ذاتها في الصفحة 31 : " تجدر الإشارة إلى أن تركيبة الحزب الشيوعي الصيني قد غلب عليها العنصر البرجوازي الفلاحي، و البرجوازي الصغير منذ رئاسة ماو له فى 1935 و قد أدى هذا إلى التخلي عن الدور القيادي للطبقة العاملة و تكريس ما سمي " بتطويق المدينة بالريف " فهمّش دور البروليتاريا النضالي و أصبحت رافدا من روافد الفلاّحين عوض أن تضطلع بالدور القيادي فى المدينة و فى الريف معا." 1- دغمائيّة خوجيّة : مكوّن من المكوّنات الأساسيّة لتفكير الخوجيّين يتمثّل فى خلط الأوراق فيما يتعلّق بالفروقات بين البلدان الإمبريالية و البلدان شبه المستعمرة فيلجؤون إلى مقارنة مقولات لينين الخاصة بواقع البلدان الإمبريالية بمقولات ماوتسى تونغ الخاصة بواقع الصين المستعمرة وشبه المستعمرة وشبه الإقطاعية و بالتالي المختلف نوعيّا . إنّما دغمائيّتهم هي التى تهمل الواقع الملموس و تنقلب على الفهم السليم للماركسية - اللينينية لا كعقيدة جامدة بل كمرشد عمل متطوّر أبدا يعين على فهم الواقع و تغييره إنطلاقا من الخصوصيّات فى علاقة جدليّة بالمبادئ العامة ، ذلك أنّ الحقيقة المطلقة و الحقيقة النسبيّة فى علاقة جدليّة و كذلك الشأن بين الخاص و العام . و العلاقة الجدليّة التى هي هنا وحدة أضداد أو تناقض تعنى ضمن ما تعنيه تحوّل الخاص إلى عام و تحوّل العام إلى خاص فى ظروف محدّدة . و عندما نؤكّد أنّ طريقة حلّ تناقض أمم و شعوب مضطهَدة فى أشباه المستعمرات / إمبريالية مختلفة عن طريقة حلّ تناقض راس مال /عمل داخل الدول الإمبريالية فنحن نطبّق الماديّة الجدليّة و مفادها في هذا الشأن " إن التناقضات المختلفة من حيث النوع لا يمكن أن تحلّ إلاّ بطرق مختلفة نوعيّا . مثال ذلك أنّ التناقض بين ابروليتاريا و البرجوازية يحل بطريقة الثورة الإشتراكية و التناقض بين جماهير الشعب الغفيرة و النظام الإقطاعي يحلّ بطريقة الثورة الديمقراطيّة ، والتناقض بين المستعمرات و ......
#بصدد
#النضال
#المدينة
#والريف
#مقتطف
#تعميقا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696792
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - بصدد النضال فى المدينة والريف – مقتطف 7 من - تعميقا لدحض أهمّ ترّهات حزب العمّال التونسي الخوجيّة الواردة في- الماوية…