جميل النجار : إدارة الخوف الناجون من كورونا والانتقاء الطبيعي: رُب ضارةٍ نافعة
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار ونحن في أوج انتشار العدوى الوبائية التي حلت على الأرض في الآونة الأخيرة وفي الأول من يوليو الفائت 2020، بمجرد أن خرجت من بوابة المنطقة التي أقطن بها، وأثناء حديث عابر مع أحد رجال الأمن؛ لمحتُ مجموعة من الشباب اليافع ممن هم في عمر أولادنا يتصافحون ويتبادلون القُبل والمعانقة؛ دون أدنى محاذير تناولتها وسائل الإعلام مؤخراً؛ للتوعية ضد انتشار العدوى. فرحتُ أضحك بهستيريا بائسة على حالي البائس وأنا حبيس الجدران الخرسانية لأكثر من شهرين. وبعد فترة تأمل؛ قررت القيام بإدارة خوفي؛ ووجدتني في الثاني من يوليو، أخرج – بلا كمامة وبلا قفازات- بحثاً عن "كورونا". لا مست الشجر والسيارات وأعمدة الإنارة وسلمت على الجميع وتناولت قهوتي الصباحية على المقهى في كوبٍ من الزجاج وقمتُ بأشياء أخرى خِلسةً، مع علمي بمدى ضررها لجهازي التنفسي، دون أدنى محاذير وفركت يدي بشاربي وشممتها متعمدا ببطءٍ وتمعن. وآتاني النادل المتدين البسيط، والذي يحبني؛ لأنه لا يعرف توجهاتي العلمانية. وتحاور معي عن قرب وسعل في وجهي وهو يردد: "لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله". وعدتُ ولم أضع أي معقِمات ولم أغسل يداي بالصابون.. ومرت الأيام ولم تظهر عليّ أية علامات؛ فاقتنعت بأن حتى "الفيروس" لا يرغب في أن يعرفني أو يتعرف عليّ!صحيح أن مسلكي هذا بدا في ظاهره وكأنه محاولة انتحار، خاصة؛ وأنا العجوز صاحب الجينات الجنوبية الصعيدية الحارة التي جلبت عليه المواجع؛ أقلها القولون العصبي وضغط الدم. إلا أن المحاولة كانت اختبار حقيقي لإدارة الخوف في أوج أزمة وبائية مميتة. وقد اعتمدت هذه المحاولة في جوهرها على عدة معايير؛ كان من أهمها شحذ جهاز المناعة، ببعض العوامل الطبية المساعدة، أولاً، وقناعتي بأننا نحن البشر سيتعين علينا التكيف (الذي يعمل بموازاة الانتقاء الطبيعي) مع الوضع في ظل غياب الفاكسين اللازم لمقاومة الفيروس. سردتُ تجربتي هذي لكي نحاول أن نتغلب سوياً على مخاوفنا ونعزز من نظامنا المناعي؛ حتى يعمل جنبا إلى جنب آلية الانتقاء الطبيعي الذي ينشط في مثل هذه الظروف البيئية الوبائية.فيبدو أن البشر سوف يضطرون إلى التعايش مع الفيروس التاجي المستجد لفترة طويلة، فمن المحتمل ان يصبح هذا الفيروس مجرد انفلونزا موسمية؛ تقتضي علاقة من التعايش الطويل لحين اكتشاف اللقاح المناسب وتطويره الذي يستغرق – في العادة- عدة سنوات. ويحق للناجين من وباء كورونا المستجد؛ أن يحكوا لذريتهم؛ بأنهم عايشوا وباءً لا يحل بالأرض إلا كل عدة قرون؛ فيصيح أولادهم: "تحيا جيناتنا"؛ فنحن "الناجون من كورونا".وهذا صحيح إلى حدٍ بعيد؛ فلم يهلك في موجة البلاء الآني سوى العجائز الضعاف وأصحاب الأمراض المزمنة ومن ضعفت مناعتهم لمرضٍ أو لخلل جيني؛ وكلهم ممن خضعوا لآلة الفرز الطبيعية المعروفة علمياً باصطلاح "الاصطفاء الطبيعي" أو البقاء للأصلح. فما هي حكاية هذا الاصطفاء من وجهة نظر العِلم؟يصف الانتقاء الطبيعي العملية التي تصبح فيها السمات الحيوية المفيدة، والتي تسمح بالتكيف الأفضل داخل مجموعة الكائنات الحية، أكثر شيوعًا عبر الأجيال، وبالتالي تغيير التركيب الجيني لهذه الأنواع من الكائنات الحية. وهي (أي الانتقاء الطبيعي) عملية واضحة في البشر وكذلك في العديد من أنواع الحيوانات. وتعتمد عملية الانتقاء الطبيعي على عدة عوامل هي: أولاً؛ ضرورة الاختلاف داخل النوع الواحد. يجب أن يختلف الأفراد في المظهر أو السلوك. ويضاف إلى ذلك، تميزه ببعض السمات الأكثر فائدة من غيرها فيما يتعلق بالتكيف مع البيئة والسماح بمزيد من النجاح في الإنجاب والبقاء. وأخيرًا؛ ......
#إدارة
#الخوف
#الناجون
#كورونا
#والانتقاء
#الطبيعي:
#ضارةٍ
#نافعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688689

محمود القبطان : رُب ضارة نافعة ولكن..
#الحوار_المتمدن
#محمود_القبطان رُب ضارة(نافعة) ولكن؟عام كامل والشباب في ساحات التظاهر بدأت برفع مطالب معينة تخص الخدمات والتعينات ولكن بمرور الاسابيع وتوغل عبدالمهدي وقواته وقوات الميليشيات وباعتباره القائد العام للقوات المسلحة بقتل وجرح الالاف من الشابات والشباب دون ان يعير اي اهتمام لهذه الخسائر في ارواح المواطنين ادت الى رفع شعارات اسقاطه وفي بعض الاحيان اسقاط النظام الذي يحمي القتلة واحزابها.لم يكن في نيته محاسبة اي قائد شرطة او اي ضابط مسؤول عن تلك الخروقات التي ادانها العالم.اكثر من 700 شهيد واكثر من 20 ألف جريح بينهم 6000 معوّق ولم تكن في نيته الاستقالة وانما كان يرمي القتل على اشخاص مجهولين حتى القناصة لم يذكرهم والى اية جهة ينتمون ولا المدنيون الملثمون استطاع ان يوقفهم.فهو المسئول الاول عن كل الضحايا دون اي استثناء وتجريمه امام القضاء.عام كامل مرَّ دون ان تكتشف السلطات القتلة. وقبل اشهر سقط عبدالمهدي وجيئ بالكاظمي كحل وسط مع وعود بكشف القتلة وتقديمهم للقضاء كمطلب مُلح للمتظاهرين وتمر الاسابيع والشهور ويستمر الاختطاف وتغييب المتظاهرين وقتل علني في وضح النهار وفي سواد الليل دون اي رادع ودون ان يحرك الكاظمي اي ساكن سوى المسكنات التي لم تصل الى حقيقة المجرمين ومن يقف خلفهم وصولاً لاغتيال الخبير الامني هشام الهاشمي ووعده بكشف القتلة خلال 72 ساعة ومرت الاسابيع دون التوصل الى حقيقة القتلة من الميليشيات مع تسرّب تقرير اللجنة التحقيقية التي شكّلها ومعرفة القتلة وتوقيف احدهم والاتصالات مع المجنى عليه ومن دفع وخطط للجريمة ومن اراد (قطع لسان) الهاشمي لكن ليومنا هذا لم تصل الامور الى كشف حقيقة القتل والقاتل ويبدو كما هو واضح لن يُعلن عن المجرم الاول في هذه القضية وفي قضايا اخرى خطيرة.كل هذا بسبب انتشار الفاسد في كل مؤسسات الدولة والقوات الامنية ليست بعيدة عن ذلك الفساد كما قال ذلك بنفسه الكاظمي.منعت قواته من دخول منطقة في ذي قار بسبب حمل العشائر سلاحها الثقيل بوجه قوات مكافحة الارهاب التي ارسلها الكاظمي لاطلاق سراح احد النشطاء المدنيين وانسحبت القوات بفشلها باطلاق سراح الناشط المدني سجاد العراقي ومازال المختطف محجوز ان لم يكن قد صفّيَ من قبل القتلة.ما لم يحققه عبدالمهدي باجهاض الانتفاضة استطاع الكاظمي بوعوده ان يقتحم كل ساحات الانتفاضة وحرق الخيام حتى من كانت على الارصفة بحجة اعادة الامن والحياة الطبيعية للبلاد للعمل (آلاف المشاريع الصناعية متوقفة بامر من اعداء العراق). ادعوا ان شباب الانتفاضة تعاونت مع القوات الامنية لفتح الطرق والساحات وانهاء الاعتصامات بطرق سلمية, وهذا ما اخبروا بلاسخارت كذبا وزوراً حيث لم يكن من المنتفضين الحقيقيين من وافق على رفع الخيام وانما الاحزاب الفاسدة التي دخلت الى تلك الساحات وخصوصا ساحة التحرير في بغداد رفعوا خيمهم وبدأوا يصرحون باسم المنتفضين وهم كانوا مشخصين منذ اول يوم دخلوا الساحات وحتى هم من اشتركوا في ضرب المتظاهرات والمتظاهرين بالهراوات والسكاكين وحرق الخيم كما حدث في شباط وآذار الماضيين واستمرت بين الحين والاخر حسب توصيات امراءهم ووقوف القوات الامنية موقف المتفرج.ان انتشار جائحة كورونا ادى الى تقلّص عدد المتظاهرين وهذا صبّ في مصلحة السلطة الفاشلة ولذلك اقول (رب ضارة نافعة) للسلطة وسهّل الانقضاض عليها بهذه الطريقة الاجرامية.قال قائد عمليات بغداد انهم اعتقلوا 17 من مروجي المخدرات وكما صرّح سعد معن ان حدثا كان يحمل معه 61 قنبلة مولوتوف.نعم اظهرت بعض مقاطع الفيديو ان هناك فعلاً حدثا وزع المولوتوف وكان يخرجها من كيس صغير لكن كان عل ......
#ضارة
#نافعة
#ولكن..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697541

ذياب مهدي محسن : رب ضارة، نافعة... ولقائي مع ست كاردينيا.. ؟
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن عدت الى النجف بعد اسبوعين من حادثة توقيفي في الليالي الثلاثة الآواخر من عاشوراء، ونحرمت هذه السنة من المشاركة والمتعة والذكريات والتي ننتظرها من سنة الى أخرى.. الليلة 25 من عاشوراء، النجف تحتفل بذكرى وفاة ( علي بن الحسين، زين العابدين) وايضا ليلة جميلة وفيها ما فيها من لقاءات عشاق وعاشقات وبعض الناس لها عنوان العمل من اجل الثواب.. وتشتهر هذه المناسبة في نجفنا بأن اهلنا والمواكب العاشورية، يسهرون لتحضير واعداد طبخ الزرده، والآش.. واغلب البيوتات تتطبخها مساءاً ومع اول خيط للشروق يبدء توزيع هذه الأكلات.. كنت بالقرب من منتزه جمال عبد الناصر والذي هو في نهاية شارع 60 ولا يبعد عن بيتنا سوى مئة متر.. هذا المنتزه عبارة عن واحة من شجر الصفصاف والأددنيا، والثيل المزروع بمساحاته، وكذلك مساحات فيها بعض انواع الزهور والأوراد، والسقي بالماء الخابط " ماء شط الكوفة الفرات" حيث كانت النجف فيها اسالتين واحدة للماء الصافي والثانية للماء الخابط لسقي الحدائق وخاصة في الاحياء الرئيسية ( حي السعد، حي الحنانة، حي الآمير، وحي المعلمين ووو) كان المنتزه كثيف بظلاله واشجارة المتقاربه وخاصة شجيرات الأددنيا، تحجب الناظر بارتفاعها وتشابكها، ونحن الشباب كنا نستغلها في اللقاء الخاص.. نعم كنت بجانب المنتزة انتظر اصحابي لنسهر ليلة وفاة الأمام زين العابدين.. الوقت بعد الغروب، المنتزه منير بمصابيح البلدية الكبيرة المتوهجة بضيائها واضافة لمصابيح الشارع المحيط بالمنتزه.. من بعيد رأيت انثى مهيوبه تمشي بخيلاء، ورهدنة، وكأنها متغاويه ومن يراها يحس انها متكبرة.. تقاربت مني، شخصتها، آوف هذه ست كاردينيا؟ كنت أحاول ان استريح قليلاً من تلك المأساة التي حدثت قبل اسبوعين من الآن، وكانت بطلتها هذه ست كاردينيا جيراننا.. آه ياوجع الكتابة لنشيج الذكرى وسيلان الآهات بالحدث، وكيف تصرفت ونفذت الفعل الذي لا يمكن لمن مثلي ان يقوم به ولكن كما يقال:" رب ضارة نافعة" وهذا ما حصل.. يغافلني قلبي حينما يرى انثى متوهجة، فيبدء بالتمرد على افكاري ومواقفي.. تقربت ، فاستدرت راجعا برصيف المنتزه بخطوات بطيئة " اتمشى " وانا في انتظار اصحابي.. مساء الخير ذيبان؟ شنو بعدك زعلان، ما ترد السلام! ذيبان باوعلي شويه!؟ توقفت، التفت وبشيء من الانزعاج " اهلا، ست كاردينيا!؟" ذيبان هل تأتي معي للبيت الآن! لويش؟ عندي معك كلام طويل وبصراحة معك، وارجو ان تتقبل مني ما سوف اقوله، وربما لا تصدقه ياذيبان؟ لا ياجارتي الليلة عندنا لقاء مع اصحابي وقبل ساعات رجعت من بغداد، حرمتيني من ليلة الطبك والمشاعل وقضيتها في الحبس من وراك؟؟ ضحكت قالت لست انا، بل معاون الشرطة جارنا هو الذي اتهمك؟ نعم احدهم دخل للبيت لا اعرف ماذا يريد، وكنت وحدي في الطارمة، فصحت بصوت عالي، وهرب المسكين بعدما قفز على حديقتكم وفتح بابكم وهرب.. المهم ضحكت.. ست كاردينيا صار ما صار، وعفا أبن غلآم عن جيرانه الحلوين!؟ غمزتها بهذه الجملة، لكوني اعرف انها معجبة بي من زمان لكني اتحاشها كثيرا والفرق مابيني وبينها حوالي خمسة سنوات في العمر.. لكن في تلك الحظة كنت معها كمراهقين، ومشاكسين، بالقرب من سياج المنتزه.. لا شيء يزعجنا، الناس على نياتهم لا شك ولا هم يحزنون، الكل في منطقتنا يعرفنا، فلا ريض حينما جارة تمد راسها او يشاهدنا احدهم، الأمور طبيعية والناس على نواياهم واخلاقهم الطيبة النجفية.. ست كاردينيا تلح ان اذهب معها للبيت وانا اتعذر لكوني ملتزم بموعد مع اصحابي.. قالت طيب ذيبان متى تعود الى بغداد؟ ست السبت.. طيب ذيبان يعني عندك ثلاثة ايام، خل نلتقي، عندي وياك حديث يسرك وسوف تتعجب ......
#ضارة،
#نافعة...
#ولقائي
#كاردينيا..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704928

محمد بودهان : في ادعاء أن الأمازيغية غير نافعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_بودهان كتبنا في مقال سابق (دعوى غياب العلمي وطغيان الإيديولوجي في الخطاب الأمازيغي) بأن المناوئين لأمازيغيتهم من المتحوّلين جنسيا، أي هوياتيا وقوميا حسب المعنى العربي الأصلي لكلمة "جنس"، لم يعودوا يبرّرون موقفهم الرافض لها برفع فزاعة "الظهير البربري"، وخصوصا بعد أن ثبت أن هذا الأخير مجرد أكذوبة لم يسبق أن وُجد تاريخيا وحقيقة. لكنهم لم يستسلموا، كما كان منتظرا نتيجة للتطورات التي عرفتها القضية الأمازيغية وللمكاسب التي حقّقتها، بل غيّروا أسلحتهم لينتقلوا من الاستعمال المباشر لأسطورة "الظهير البربري" إلى استعمال ملحقاتها التي تأخذ شكل تعِلّات تبدو في ظاهرها كما لو أن لا شيء يربطها بهذه الأسطورة، المؤسِّسة والمؤصِّلة لعداء جزء من المغاربة لأمازيغيتهم، مع أن هذه التعِلّات ترمي إلى نفس الغاية وهي "الإقناع" برفض الأمازيغية وإقصائها ومناهضتها.ومن بين هذه التعِلّات تلك الفكرة العامّية، المحفوظة والمكرورة، التي تقول بإن ما يريده المغاربة هو الشغل، والتعليم، والطبيب، والكرامة، والعدالة الاجتماعية، والديموقراطية، ومحاربة الفساد والاستبداد...، وليس الأمازيغية التي لا تنفعهم في شيء، ولا تدخل بالتالي ضمن أولوياتهم ولا اهتماماتهم. رغم أن هذه التعِلّة هي فكرة عامّية، كما قلت، إلا أن مصدرها ليس العامّة ممن هم خارج دائرة المتعلمين والمثقفين، بل إن هؤلاء المثقفين هم الذين اختلقوها وروّجوها وأوصلوها إلى العامّة حيث اكتسبت طابعها الشعبي العامّي. وكمثال على ذلك، نذكّر أن الراحل محمد عابد الجابري، بكل مستواه الفكري المعروف، سبق له أن قال، في حوار أجرته معه القناة الثانية في أواخر تسعينيات القرن الماضي، جوابا عن سؤال حول موقفه من المطالب الأمازيغية، بأن ما يريده الأمازيغيون بالقرى والجبال والأرياف هو الماء والكهرباء والمستشفى والمدرسة، وليس ما تطالب به الجمعيات الأمازيغية من هوية ولغة وثقافة أمازيغية. فإذا كان هذا المفكر الكبير، الناطق بالأمازيغية، يختزل المطالب الأمازيغية في الماء والكهرباء والمستوصف والمدرسة، فلا نلومنّ العامّة، وخصوصا من غير الناطقين بالأمازيغية، عندما يقولون بأن أولويات المغاربة هي الشغل والتعليم والطبيب والكرامة والعدالة الاجتماعية والديموقراطية ومحاربة الفساد والاستبداد...، وليس الأمازيغية التي لن تخلق لهم شغلا، ولن تفيدهم في التعليم، ولن تكوّن لهم طبيبا، ولن تُكسبهم كرامة، ولن توفّر لهم عدالة اجتماعية، ولن تؤسس لهم ديموقراطية، ولن تقضي على فساد ولا استبداد... إذا كانت الأمازيغية لا تنفع فبسبب منعها أن تكون نافعة:هذا هو مضمون أوجه غياب "النفع" الذي (غياب) يجعل إقصاء الأمازيغية إقصاء مشروعا ومبرَّرا. فهي، حسب هذه التعِلّة، غير نافعة ولا صالحة لأي شيء ذي قيمة لدى المواطن المغربي، مثل الشغل والتعليم والعلاج والكرامة والعدالة الاجتماعية والحكم الديموقراطي... وواضح أن هذه التعِلّة، باستحضارها لحاجيات المغاربة الملحة واليومية، فهي تستند إلى غير قليل من التدليس والمكر: فلأن الأمازيغية مقصاة من المدرسة والإدارة والمحكمة والمسجد، وكل مؤسسات الدولة، فلذلك يلاحظ المواطن، عندما يلج هذه المؤسسات، أن الأمازيغية هي بالفعل لا تُجدي ولا تنفع. وهكذا يكون إقصاء الأمازيغية غاية ووسيلة لنفس الغاية: إقصاؤها من أجل تجريدها من أي نفع، وهذا التجريد هو ما يزيد من إقصائها ويجعله مشروعا ومبرَّرا، كما قلت. مع أن الأمازيغية، إذا كانت لا تنفع كما يقول أصحاب هذه التعِلّة، فذلك لأنها مُنعت من أن تكون نافعة، إذ كيف تكون نافعة بالإدارة والمحكمة وهي ممنوعة من المدرسة حيث كان يُف ......
#ادعاء
#الأمازيغية
#نافعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706976

حميد طولست : رب ضارة نافعة
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست قضية محاكمة القيادي بحزب العدالة والتنمية والمستشار البرلماني بالغرفة الثانية للبرلمان، حامي الدين، المتابع بجناية المساهمة في القتل العمد في حق الطالب اليساري محمد آيت الجيد بنعيسى،نموذجا .رغم ما قيل حول وباء كورونا الذي يأبى الانفكاك منا ويعاند في مغادرة عالمنا-الذي نسأل الله أن يعجل بساعة فراقه عنا- وما جره على البشرية من مصائب الإمراض وحصد الأرواح ، ونشر الكوارث الاجتماعية والسياسية والإقتصادية التي هزت جل دول العالم المتقدم منها والمتخلف، وما تسببت فيه من أضرار نشرت الخوف والفزع والجزع بين الناس في كل مكان ، رغم كل ذلك وغيره كثير ، فإننا نجد أن انتشار الوباء مكن البعض، أفرادا وأسرت ومجتمعات ، من الاستفادة من فوائد عديدة ، من أهمها على سبيل المثال لا الحصر : تعزيز حب القراءة والاطلاع، زيادة وعي المجتمع بالثقافة الصحية ، تخفيف حدة شره الاستهلاك غير المنطقي لدى بعض الأسر، تخفيض ملوثات الهواء بشكل كبير، إعادة ترتيب الأولويات لدى الأفراد والأسر والمجتمعات ، تقارب الدول وتعاونها لإيجاد حلول مشتركة للقضاء على الوباء، خلق فرص السلام ، وغير ذلك كثير من المنافع التي جاءت وكأنها " منح في محن" لتؤكد المقولة العربية الشهيرة "ربّ ضارّة نافعة" التي ربما تنسحب على القيادي بحزب العدالة والتنمية والمستشار البرلماني بالغرفة الثانية للبرلمان، حامي الدين، المتابع بجناية المساهمة في القتل العمد في حق الطالب اليساري محمد آيت الجيد بنعيسى، على خلفية الأحداث العنيفة التي عاشتها جامعة ظهر المهراز بفاس نهاية شهر فبراير 1993، في مواجهة بين فصيليْ الطلبة الإسلاميين والقاعديين؛ القضية التي لو تصفحنا مسيرتها - بعيدا عن التدخل في متاهات ملفها إلى أن يحسم فيه القضاء -منذ 2017 إلى اليوم ، لوجدنا أن وباء كورونا قد حقق لعبد العالي حامي الدين منفعة عديدة ما كانت لتحدث لولا تفشي كورونا ، والمتمثلة في تأجيل محاكمته بسببه مرتين ، في ماي 2020، و22 شتنبر 2020، التي أجلت بناء على الحالة الوبائية التي تعيشها بلادنا، والتي أثرت في السير العادي لجميع المحاكمات، إلى غاية يوم 30 مارس 2021، الجلسة التي أجلت هي أيضا إلى غاية 29 يونيو2021 ، نظرا لغياب أحد أعضاء هيئة المحكمة الذي تصادف جلسة 30 مارس موعد تلقيه الجرعة الثانية من اللقاح ضد فيروس كورونا، ، الذي لم تكن كل التأجيلات التي عرفتها القضية بسببه ، حيث أنه سبق لغرفة الجنايات الابتدائية لدى محكمة الاستئناف بفاس، أن أجلت لأسباب بعيدة عن كورونا ، كالتأجيل الذي عرفته جلسة الـ 3 دجنبر 2019، بسبب ظروف وفاة المحامي جواد بنجلون التويمي منسق دفاع عائلة آيت الجيد، والذي تلاه تأجيل ثان بجلسة 11 فبراير 2020 ، بسبب عدم توصل المحكمة من نقابة هيئة المحامين بفاس، بقرار تعيين المحامي المكلف بتصفية مكتب المحامي بنجلون المتوفى، الذي سبق له أن قدم الطلبات المدنية في مواجهة حامي الدين.التأجيلات التي جعلت متابعيي القضية في حالة تأهب يلهجون بالتعليقات والتغريدات وحتى الفتاوى المتطايرة كالشرر في كل مكان ومن كل حدب وصوب عبر مئات الصفحات والمنصات ومواقع التواصل الذي غدا جلها مصدراً للتعصب والإنغلاق الفكري المنتج لثقافة التثبيط والتسطيح والتخذيل والخذلان والسير وراء "كلام الناس وترديد ما تلوكه ألسنتهم، والذي ابعد بنفسي عنه هنا ، حتى لا أقع في المنهي عنه من غيبة ونميمة وتدخل في شئون الآخرين ، الذي لا يؤدي إلى حقيقة .حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية ا ......
#ضارة
#نافعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714245