عبد الرحمن تيشوري : اسئلة نمطية منطقية لتحليل وظيفي سوري جديد فعال
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري يخدم وضع توصيف وظيفي دقيق وشروط اشغال وظيفة المدير حسب الكفاءةفي سورية الجديدة واجهزتنا الادارية وجهاتنا العامةعبد الرحمن تيشوري / جندي اداري سوري/ خبير اداري سوري / التوصيف الوظيفي الحالي السوري الموجود فضفاض يسمح بالمناورة لكبار السياسيين وللوزراء بتسمية اصحابهم واصدقائهم وصديقاتهم ويبقى المؤهلين والجديرين بعيداوالمنطق الذي يكمن وراء فكرة الهيكلية التي تعتمد على أساس وظيفي هو أن حقيقة الوظائف المختلفة تتطلب مجموعة من المعارف والمهارات والسلوكيات المختلفة، وهو ما يصب في مصلحة التخصص وإتاحة الفرص لتطور أكبر في الاختصاصات المتمايزة ضمن توزيع السلطات، وخاصة عندما تكون المهارات والمعارف المتخصصة قليلة كوضع سورية. إن التحليل الوظيفي السوري وفقاً للخطوط المقترحة يرقى إلى وضع تقييم منطقي معلل مبني على مجموعة الأسئلة الواردة في الجدول التالي.الجدول - أسئلة نمطية للتحليل الوظيفي الفعال الذي يخدم وضع توصيف دقيق:( من بحث علمي تطبيقي سابق في المعهد الوطني للادارة للباحث عبد الرحمن تيشوري عام 2007 )أي المهام تناط بالوزارة/ الجهة/ الدائرة؟ وهل يتم إنجاز هذه الوظائف؟ أم أن الوظائف والمهام الموكلة ضمن ميدان ما لا تجد جهة تنجزها بشكل فعلي؟وإذا ما تم تبني هذه الوظائف، فما هي النتائج التي ستنبثق (ما هي المهام المحددة التي يتم إنجازها وما هي النتائج المحددة)؟ ما عدد النتائج المرافقة لكل مهمة أساسية (ضمن كل وظيفة)؛هل تنجز هذه المهام وفق معيار (الفعالية أو جودة الخدمة) تعتبره من قبل إدارة الوزارة الرئيسية كافياً؟ وإذا كان تنفيذ المهام غير فعال أو كان يقدم خدمات متدنية الجودة، فما هي الاستجابة أو التغيرات المطلوبة. وما عدد التغيرات المحتملة؛ هل تعتبر الوظائف والمهام الحالية ملائمة بالنظر إلى صلاحيات الوزارة؟ هل يجب أن تنفذ وزارة أو جهة أو دائرة مختلفة وظائف أو مهام محددة؟ أورد حججاً تدعم هذه التقييمات؛هل يتم أخذ أي من هذه المهام أو النشاطات الداعمة على عاتق أكثر من دائرة ضمن وزارة أو أكثر ضمن الحكومة؟ إذا كان الأمر كذلك، عدد تلك المهام والنشاطات والوزارات المعنية؛وعند وجود ازدواجية في المهام، فأية وزارة أو دائرة هي الأنسب لتنفذ تلك المهام والنشاطات؟هل هناك وظيفة أو مهمة لا تنفذ، ولكن يجب تنفيذها وفقاً لتوزيع المهام؟ إذا كان الأمكر كذلك فعدد تلك المهام؟ ما هي الجهة الأفضل استعداداً لتنفيذ كل مهمة؟هل توجد مهام أو قوانين تتعلق بمهام لا تتوفر موارد لها؟ إذا كان الأمر كذلك فعدد هذه المهام؛هل يتم تنظيم المهام والنشاطات بشكل فعال؟ وهل الموظفون المعنيون مستخدمون بشكل مثمر؟ ارسم جدولاً يبين عدد الموظفين المستخدمين في كل دائرة والمهام المنجزة من قبلهم؛هل توجد مهام يكون فرض رسوم على المستقيدين منها أمراً معقولاً؟المصدر: بالاستناد إلى بحث علمي تطبيقي للباحث تيشوري في المعهد الوطني للادارة حول احداث وزارة او هيئة للوظيفة العامة 2007 كمتطلب للتخرج من المعهد تحت اشراف الدكتور سام دلةتكون النتيجة النهائية للمراجعة الوظيفية (في كل وزارة) مخططاً تنظيمياً / هيكل تنظيمي واضح / يكون فيه لكل وحدة مكونة مهام واضحة الصياغة وصلاحيات تكافئها شمولاً تستمد من صلاحيات الوزارة نفسها. وبناءً على ذلك يمكن للمرء وضع توصيف لجميع الوظائف في كل اجهزة الدولة السورية ضمن هذه الهيكلية. ......
#اسئلة
#نمطية
#منطقية
#لتحليل
#وظيفي
#سوري
#جديد
#فعال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708419

صالح الشقباوي : منطقية الانتصار الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي منطقية الانتصار الفلسطيني وحتمية هزيمة فكرة المنطق الصهيوني بالانتصارد صالح الشقباويللمنطق حضور .للمنطق ظهور ...73 عاما والعقل الصهيوني مثخن بمفرات النصر, والزهو. .والنشوة ....73..عاما والصهيونية ..تستطعم مذاقات العلو ..والسمو...وتشجو بان العرب ..والمسلمين خانعين ..قانطين ..يلازمون مذاق الهزائم المتدحرجة ....من 1948,,,1967,,,,,,,,نعم لقد زرعت الصهيونية وذراعها الارهابي المسلح اسرائيل الذعر واليأس والتذمر في اوساط ..عقول اعداءها..من العرب والمسلمين .واقنعت البعض منهم ،,المطبعين ..ان اسرائيل هي حقيقة وجودية لا يمكن ازالتها او هزيمتها..وبالتالي عليهم الاستسلام لهذا القدر. .وهذه المشيئةافشت الصهيونية ..كل وسائل. تخدير العقل..ومنعه من التفكير..قاتلت على جبهات الوعي والثقافة والفكر..زورت التاريخ...اجبرت البعض من الامة حذف ايات الجهاد...من القران على الجبهة العقائدية ..اشعلت الفتن والنيران الطائفية والاثنية في جسد الامة من الماء الى الماء...غرست مفهوم التبعثر والتفكيك في جسد دولنا ..حاربت مفوم الدولة الوطنية ..وانشأت من جسده الربيع العبري...سمحت لاول مرة في التاريخ ببروز واستنهاض حلفاؤها العرب المتصهينيين...قاتلت على كل الجبهات الفلسطينية ..غرست اليأس...والفقر ..حاصرت رام الله قبل غزة وان اختلف مفهوم الحصار وطبيعته ..عزلت غزة عن عالمها وبثت مفاهيم الرعب واطلقت العنان لمخيالها المثقوب ..بان غزة لن ترفع راسها لخمسين سنة قادمة.....حاولت تهويد القدس ..وممارسة اعلى درجات العنصرية المعاصرة .. عليها ..هودت اجزاء كبيرة من الضفة ...وقالت انا ربكم على هذا المكان فاعبدون....لكن الفلسطيني خرج لها من الاجداث حاملا فكرتة فوق عيدان ال&#1649-;-مه وصلبه وعذاباته وقال لها انا هنا ... انا ابن غزة لا كذب انا ابن غزة هاشم عبد المطلب ...حيث ارسل عليها صواريخه كطير &#1649-;-بابيل ترمي مدنه بصواريخ من سجيل...نعم لقد اثبت ابن غزة ان اعداده كان في حجم المستطاع... صنع الصواريخ..المختلفة الاحجام والمدى ....من عمق حصاره و&#1649-;-لمه وجوعه.. خرجت الصواريخ ..وصنع بها اجمل ظاهرة فلسطينية يسجلها التاريخ لغزة في القرن الواحد والعشرينوالذي كان مرشحا للاحتفال الصهيوني فيه بشطب شئ اسمه فلسطين من ذاكرته...ومن اجندته...فطوبى لكم اهلنا في غزة العزة ..طوبى لمن اعادوا فلسطين للانبعاث والتجذر..طوبى لمن وحدوا شعبهم الفلسطيني ..في كل اماكن تواجده...طوبى لشعبنا في الضفة والشتاتلشعبنا في مناطق الثماني والاربعونوهم يسطرون اجمل ملاحم البطولة والانتماء لهويتهم الفلسطينية..واذين خاضوا حربا قد تساوي وتزيد عن حرب الصواريخ بغزة..لانها حرب انتماء وبقاء وهوية ووفاء.....لذا اختم واقول ان منطقية الانتصار الفلسطيني وحتميةهزيمة فكرة المنطق الصهيونيبالانتصار هو مبدأ قابل للتحقق وعليه يسجل في موسوعة هرتزلومعه بن غوريون ..وحاييم ليفا...وبعل شمطون ..ويلحق بهم غولدا...وحاييم وايزمن ......
#منطقية
#الانتصار
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720126

سامي عبد الحميد : تبريرات منطقية في المسرح
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد سواء في كتابة المسرحية وبناء أحداثها ورسم شخوصها أم في إخراج مكوناتها السمعية – القاء الحوار والصمت والمؤثرات الصوتية والموسيقى التصويرية ، أم في مكوناتها المركبة – الممثل والزي الذي يرتديه والماكياج الذي يضعه على وجهه ، المنظر الذي يحيط به والإضاءة المسلطة عليه والمؤثرات البصرية الأخرى مثل الصور المنعكسة على الشاشة ، أم في مكوناتها المتحركة – الممثل والمنظر والإضاءة ، أم في تمثيل شخصياتها وصفاتها وأفعالها وأهدافها علاقاتها ، وبمعنى آخر كل ما نراه ونسمعه ونحن نشاهد العرض المسرحي يجب أن يكون وراءه تبريراً منطقياً مقنعاً وليس مقنّعاً أو مزيفاً .حتى الأمور غير المبررة مثل التشويهات والمبالغات والمتناقضات التي تقتضيها بعض المدارس الفنية التعبيرية والدادائية والسوريالية ، لها مبررها وهو إفرازات اللاوعي أو الحلم أو الكابوس . وحتى اللا مألوف كذلك الذي يفعله عامل التغريب البريختي له تبرير، هو نقده وإيجاد البديل له.إن الإقناع عامل مهم من عوامل متعة مشاهدة العمل المسرحي وهذا العمل يبنى على مبدأ – الاقناع والاقناع – اقناع المشاركين بما يفعلونه وإقناع الجمهور الذي يشاهدونه، كيف نقتنع نحن المشاهدين بوجود مايكروفونات أمام شخصيات مسرحية واقعية تدور أحداثها في منزل عراقي تقدم في مسرح صغير ولا يكون الهدف من وضعها إيصال أصوات الممثلين الى الجمهور؟ ، كيف نقتنع نحن المشاهدين بوجود منظر لجدران سوداء رسمت عليه رسومات تجريدة في مصحة لكبار السن ؟ .. وكيف نقتنع نحن المشاهدين بمشهد يظهر فيه عدد من الأشخاص من ثقوب شرشف مائدة يحيطون بممثل يمثل الشخصية الرئيسة في المسرحية ؟ . كيف نقتنع بوجود سكك حديدية موضوعة على خشبة المسرح ولا يمر عليها قطار كيف تقتنع أنت يا متفرج بصرخات مفاجئة يطلقها الممثل من غير تبرير ؟، كيف تقتنع أنت يا متفرج بحركات نشطة وسريعة لممثلين يمثلون عجائز بعمر يزيد على الثمانين سنة ؟.يقول السيميولوجيون بأن العرض المسرحي شبكة من المعلومات بمعنى أن كل ما نراه ونسمعه في هذا العرض أو ذاك يكوّن دوالاً لها مدلولات بمعنى أشكال لها مضامين . الكلمة دال ولها (مدلول – معنى) والحركة دال ولها مدلول وتبرير ، الايماءة الصوتية دال لها مدلول والإيماءة الجسدية دال لها مدلوله – تبرير ، لماذا نصمم مفردة ديكورية في عرض مسرحي ولا نبرر وجودها الوظيفي أو التزييني ؟ . لماذا يستخدم هذا المخرج كرسياً متحركاً في عرض مسرحي من غير أن يكون هناك شخص من شخوص المسرحية مصاب بعاهة في ساقيه؟لماذا يقدم ذاك المخرج مسرحية تقع أحداثها داخل قلعة قديمة في إحدى الحدائق ؟ لماذا يتخيل ممثل دور (ماكبث) الخنجر الذي يروم أن يقتل به الملك ( دانكن) في حين يتم قتله بحادث مروري ؟ لماذا يقوم هذا المخرج أو ذاك بحذف مشاهد كثيرة من النص المسرحي الذي كتبه مؤلف قديم إذا لم يقدم تبريراً منطقياً لذلك الحذف ؟ .كثير من الحالات لا نجد أي مبرر لممثلين في أيامنا هذه يمثلون شخصيات في مسرحية واقعية حديثة يتحادثون فيما بينهم وهم يوجهون خطابهم الى الجمهور بدلاً من توجيهه نحو بعضهم ، صحيح إن الفن ليس استنساخاً للصور الحياتية بل إضافة أو تعديل لها ولكن ما هو المبرر عندما تتحاور شخصيات المسرحية بينما توجه حوارها نحو الجمهور ، في هذه الأيام أُلاحظ أن بعض المخرجين العراقيين وبعض المخرجين العرب يستخدمون الدخان الاصطناعي في عروضهم المسرحية وعندما تبحث عن مبرر لإثارة هذا الدخان لا تجده . وفي هذه الأيام تقدم بعض العروض المسرحية بإضاءة خافتة بحيث يصعب على المتفرج أن يرى وجوه الممثلين وتعبيراتها وكأن المخرجين لا يعرفون ......
#تبريرات
#منطقية
#المسرح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726646

وسام صباح : اسئلة منطقية عن الإسلام
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح لدينا تساؤلات كثيرة حول الإسلام نطرحها هنا، ونأمل ان يتكرم أي أخ مسلم الإجابة عنها ينورنا شيئا عن نعمة الإسلام التي يتمتع بها .1- كلم الله الكثير من الأنبياء منذ إبراهيم الى زكريا والمسيح يسوع، مرورا ب ايليّا وارميا واشعياء و دانيال وغيرهم مباشرة او بالصوت او بالحلم والرؤيا، فلماذا لم يكلم الله محمدا مباشرة، إلا بواسطة جبريل ؟2- ما هو الدليل ان جبريل كان ينقل رسائل وأوامر الله الى محمد ولم يكن يملك محمد شاهدا ولا دليلا ولم يقوم بمعجزة واحدة تثبت أنه نبي مرسل من الله للناس . 3- هل تأكد لمحمد ان من كان يأتيه بغار حراء أو أماكن أخرى هو ملك من الله اسمه جبريل ولم يكن شيطانا يوحي له بآيات شيطانية يخدعه بها ؟ كما القى على لسانه آية الغرانيق العلى ومدحها قائلا : (ان شفاعتهن لترتجى)!! 4 - هل عرّف جبريل عن نفسه لمحمد وقال له أنا جبريل ملاك مرسل من الله اليك ؟ أم خديجة هي من قالت لمحمد ابشر يا ابن العم ان من جاءك هو ملك وليس بجن، وقد كان محمد يشك أنه ممسوس من الجن واخبر خديجة بذلك . 5 - جد عدد من الآيات القرآنية تؤكد (ان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء) . والشيطان في القرآن يضل من يشاء ويلقي أمنياته على الأنبياء . فهل عمل الله مشابه لعمل الشيطان ؟ 6 - هل يعتبر القرآن معجزة لغوية فريدة بينما تمتلئ آياته وسوره بالأخطاء اللغوية في النحو والبلاغة والتاريخ والتكرار والتقديم والتأخير ، وهناك اختلافات كثيرة بين نصوص المصاحف منذ كتابتها في زمن النبي وما بعده، والتي ادت الى حرق عثمان لأصول المصاحف الأولى ولحد الآن الأخطاء موجودة ولا يجروء أي مسلم على تصحيحها أو توحيدها . 7- كيف يكون القرآن منزل للعالمين وهو مكتوب بلغة عربية لا يفهمها 90% من سكان العالم أين البلاغة في هذه الآية ؟ ( الرحمن علم القرآن ، خلق الإنسان ...) هل التشويش في تسلسل وترتيب الكلام هو من البلاغة . لمن علم الله القرآن قبل خلق الإنسان ؟ حيث ذكر علّم القرآن ثم خلق الإنسان فيما بعد . 8 - وما هي البلاغة في : [ والسماء رفعها ووضع الميزان ] . السماء هي الفراغ الكوني الشاسع حيث ليس فيها أمام ولا خلف ولا فوق ولا تحت. والرفع في اللغة يكون الأنتقال من الأسفل إلى الأعلى . فهل كانت السماء في الأسفل ثم رفعها الى الأعلى وهي فراغ لا نهائي تدور فيه الأجرام الكونية من نجوم وشموس وكواكب وأقمار ؟9- نتساءل عن هذه الآية القائلة : [ فبأي آلاء ربكما تكذبان ] من هما المكذبين ولم توضحها الآية مسبقا رغم تكرار السؤال عدة مرات.10 - جاء في الآية : [ خلق (الله) الإنسان من صلصال كالفخار] ... إن كان الفخار كالصلصال او شبيها له او تسمية اخرى للفخار . فلماذا يذكر الصلصال والفخار وهما مادة واحدة ؟11- جاء في الآية : ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ) تفسير البحرين ان أحدهما ماؤه مالح و آخر ماؤه عذب . ثم يقول : (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ) . سؤال لكل مسلم : هل يخرج اللؤلؤ والمرجان من الماء العذب أم من البحار المالحة فقط ؟ أليست هذه أخطاء في القرآن ؟12- في آية أخرى يقول مؤلف القرآن : ( يا معشر الجن والإنس، إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا، لا تنفذون إلا بسلطان .. يرسل عليكما شواظ نحاس فلا تنتصران). ... لقد نفذ الإنسان (معشرالأنس) إلى أقطار السماء بالصواريخ والأقمار الصناعية ومحطات الفضاء الدائمة ولم يرسل عليه شواظ نحاس . وقد سجل الإنسان انتصارات علمية باهرة . فما مصداقية ه ......
#اسئلة
#منطقية
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733475