محمد رضوان : جزء من النظرية إريكو مالاتيستا
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضوان تأليف إريكو مالاتيستاترجمة / محمد رضوانالتمرد يتردد ضجيجه من كل جانب. هنا، هو تعبير عن فكرة ؛ هناك، هو نتيجة الحاجة ؛ فغالبا ما يكون نتيجة لشبكة من الإحتياجات والأفكار التي تولد وتعزز بعضها بعضا على نحو متبادل، فهي تكرس اهتمامها لأسباب العلل الاجتماعية أو تتبع مسألة جانبية، واعية أو غريزية، إنسانية أو وحشية، سخية أو ضيقة وأنانية، ولكنها تنمو وتنتشر باطراد.هذا هو التاريخ الذي يُصنع، ولا فائدة من إضاعة وقت المرء في التذمر من المسار الذي يستغرقه، لأن هذا المسار قد تم تحديده من خلال كل التطور الذي حدث من قبل، ولكن التاريخ صنعه البشر، وبما أننا لا نريد أن نكون مجرد متفرجين سلبين وغير مبالين للمأساه التاريخية، وبما أننا نتمنى أن نتعاون بكل ما لدينا من قوة في إيجاد الظروف التي تبدو لنا أكثر مُلاءمة لقضيتنا، يجب أن يكون لدينا معيار يرشدنا في الحكم على الأحداث التي تقع، وخاصة في اختيار الموقف الذي سنشغله في الصراع .الغاية تبرر الوسيلة! لقد تعرض هذا المبدأ لتشويه كبير وفي واقع الأمر، إنه الدليل العالمي للسلوك، قد يكون من الأفضل التعبير عنها على هذا النحو: كل نهاية تحمل معها وسائلها الخاصة. الأخلاق أو الفجور تكمن في النهاية المنشودة، لا يوجد خيار للوسائل، فبمجرد أن يقرر المرء الغاية المرجوة، سواء بالاختيار أو بالضرورة، فإن المشكلة الكبرى في الحياة تتمثل في إيجاد الوسائل التي تؤدي، حسب الظروف إلى الغاية المرجوة بشكل أكيد وإلى الغاية الإقتصادية، فالطريقة التي يتم بها حل هذه المشكلة تحدد بقدر ما يمكن أن تحدد إرادة الإنسان ما إذا كان رجل أو كيان سيحقق الهدف أم لا، هي مفيدة للقضية أم ستخدم الجانب الآخر، إن إيجاد الوسائل الصحيحة هو سر الرجال العظماء والكيانات العظيمة التي تركت بصماتها في التاريخ.إن هدف اليسوعيين، بالنسبة للصوفيين، هو مجد الله، وبالنسبة للآخرين قوة رفقة يسوع. لذا، يتعين عليهم أن يسعوا إلى الحط من قدر الجماهير وترويعها وإبقائها خاضعة، وهدف اليعاقبة وجميع الأحزاب الاستبدادية، التي تعتقد أنها تملك الحقيقة المطلقة، هو فرض أفكارها على القطيع المشترك وربط البشرية بالمنظومة القيمية لمعتقداتها.أما معنا فالأمر غير ذلك، إن هدفنا هو أن نختلف اختلافا تاما، ولذلك يجب أن نختلف اختلافا جذريا من حيث وسائلنا. إننا لا نكافح لكي نضع أنفسنا مكان المستغلين والظالمين اليوم، ولا نكافح من أجل انتصار فكرة مجردة. فنحن لسنا مثل ذلك الوطني الإيطالي الذي قال: "ما يهم إذا مات كل الإيطاليين من الجوع، شريطة أن تكون إيطاليا عظيمة ومجيدة". كما أننا لا نشبه ذلك الرفيق الذي اعترف بأنه لن يبالي إذا ذبح ثلاثة أرباع البشر، شريطة أن تكون الإنسانية حرة وسعيدة.نتمنى للرجال أن يكونوا سعداء -جميع الرجال دون استثناء- ونتمنى لكل إنسان أن يكون حراً في أن ينمو ويعيش بأكبر قدر ممكن من السعادة، ونحن نعتقد أن هذه الحرية وتلك السعادة، لا يمكن أن تُمنح للرجال من قبل أي رجل أو أي طرف. ولكن يجب على جميع الرجال بجهودهم الخاصة، اكتشاف ظروف السعادة والفوز بها، ونعتقد أنه لا يمكن وضع حد للكفاح والقمع والاستغلال إلا بتطبيق مبدأ التضامن تطبيقاً دقيقاً للغاية، وأن التضامن لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال اتفاق طوعي، وتنسيق متعمد وتلقائي للمصالح المشتركة .ولذلك نرى أن كل ما يهدف إلى القضاء على الاضطهاد الاقتصادي أو السياسي، وكل ما يساعد على رفع المستوى الأخلاقي والفكري للبشرية، وجعل الإنسان واعيا بحقوقه وسلطته، وحمل الناس على رعاية مصالحهم بأنفسهم، وكل ما يثير كراه ......
#النظرية
#إريكو
#مالاتيستا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750623
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضوان تأليف إريكو مالاتيستاترجمة / محمد رضوانالتمرد يتردد ضجيجه من كل جانب. هنا، هو تعبير عن فكرة ؛ هناك، هو نتيجة الحاجة ؛ فغالبا ما يكون نتيجة لشبكة من الإحتياجات والأفكار التي تولد وتعزز بعضها بعضا على نحو متبادل، فهي تكرس اهتمامها لأسباب العلل الاجتماعية أو تتبع مسألة جانبية، واعية أو غريزية، إنسانية أو وحشية، سخية أو ضيقة وأنانية، ولكنها تنمو وتنتشر باطراد.هذا هو التاريخ الذي يُصنع، ولا فائدة من إضاعة وقت المرء في التذمر من المسار الذي يستغرقه، لأن هذا المسار قد تم تحديده من خلال كل التطور الذي حدث من قبل، ولكن التاريخ صنعه البشر، وبما أننا لا نريد أن نكون مجرد متفرجين سلبين وغير مبالين للمأساه التاريخية، وبما أننا نتمنى أن نتعاون بكل ما لدينا من قوة في إيجاد الظروف التي تبدو لنا أكثر مُلاءمة لقضيتنا، يجب أن يكون لدينا معيار يرشدنا في الحكم على الأحداث التي تقع، وخاصة في اختيار الموقف الذي سنشغله في الصراع .الغاية تبرر الوسيلة! لقد تعرض هذا المبدأ لتشويه كبير وفي واقع الأمر، إنه الدليل العالمي للسلوك، قد يكون من الأفضل التعبير عنها على هذا النحو: كل نهاية تحمل معها وسائلها الخاصة. الأخلاق أو الفجور تكمن في النهاية المنشودة، لا يوجد خيار للوسائل، فبمجرد أن يقرر المرء الغاية المرجوة، سواء بالاختيار أو بالضرورة، فإن المشكلة الكبرى في الحياة تتمثل في إيجاد الوسائل التي تؤدي، حسب الظروف إلى الغاية المرجوة بشكل أكيد وإلى الغاية الإقتصادية، فالطريقة التي يتم بها حل هذه المشكلة تحدد بقدر ما يمكن أن تحدد إرادة الإنسان ما إذا كان رجل أو كيان سيحقق الهدف أم لا، هي مفيدة للقضية أم ستخدم الجانب الآخر، إن إيجاد الوسائل الصحيحة هو سر الرجال العظماء والكيانات العظيمة التي تركت بصماتها في التاريخ.إن هدف اليسوعيين، بالنسبة للصوفيين، هو مجد الله، وبالنسبة للآخرين قوة رفقة يسوع. لذا، يتعين عليهم أن يسعوا إلى الحط من قدر الجماهير وترويعها وإبقائها خاضعة، وهدف اليعاقبة وجميع الأحزاب الاستبدادية، التي تعتقد أنها تملك الحقيقة المطلقة، هو فرض أفكارها على القطيع المشترك وربط البشرية بالمنظومة القيمية لمعتقداتها.أما معنا فالأمر غير ذلك، إن هدفنا هو أن نختلف اختلافا تاما، ولذلك يجب أن نختلف اختلافا جذريا من حيث وسائلنا. إننا لا نكافح لكي نضع أنفسنا مكان المستغلين والظالمين اليوم، ولا نكافح من أجل انتصار فكرة مجردة. فنحن لسنا مثل ذلك الوطني الإيطالي الذي قال: "ما يهم إذا مات كل الإيطاليين من الجوع، شريطة أن تكون إيطاليا عظيمة ومجيدة". كما أننا لا نشبه ذلك الرفيق الذي اعترف بأنه لن يبالي إذا ذبح ثلاثة أرباع البشر، شريطة أن تكون الإنسانية حرة وسعيدة.نتمنى للرجال أن يكونوا سعداء -جميع الرجال دون استثناء- ونتمنى لكل إنسان أن يكون حراً في أن ينمو ويعيش بأكبر قدر ممكن من السعادة، ونحن نعتقد أن هذه الحرية وتلك السعادة، لا يمكن أن تُمنح للرجال من قبل أي رجل أو أي طرف. ولكن يجب على جميع الرجال بجهودهم الخاصة، اكتشاف ظروف السعادة والفوز بها، ونعتقد أنه لا يمكن وضع حد للكفاح والقمع والاستغلال إلا بتطبيق مبدأ التضامن تطبيقاً دقيقاً للغاية، وأن التضامن لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال اتفاق طوعي، وتنسيق متعمد وتلقائي للمصالح المشتركة .ولذلك نرى أن كل ما يهدف إلى القضاء على الاضطهاد الاقتصادي أو السياسي، وكل ما يساعد على رفع المستوى الأخلاقي والفكري للبشرية، وجعل الإنسان واعيا بحقوقه وسلطته، وحمل الناس على رعاية مصالحهم بأنفسهم، وكل ما يثير كراه ......
#النظرية
#إريكو
#مالاتيستا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750623
الحوار المتمدن
محمد رضوان - جزء من النظرية ( إريكو مالاتيستا )
محمد رضوان : دعونا نذهب إلى الناس إريكو مالاتيستا
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضوان دعونا نذهب إلى الناس تأليف/ إريكو مالاتيستا......ترجمة / محمد رضواندعونا نفهم الأمر على الفور: لم يظهر اللاسلطويون أنفسهم على قدم المساواة مع الظروف.من ناحية ، كانت انتفاضة (Carrara ) جانبًا واحدًا ، والتي كانت دليلًا على شجاعتهم والتزامهم بالقضية ، ولكن أيضًا على أوجه القصور في تنظيمهم ، بالكاد كان اللاسلطويون يُصنَفون ذِكرا فيما يتعلق بالاضطرابات الشعبية في صقلية وأماكن أخرى حول إيطاليا.بعد كل الصراخ حول الثورة ، كانت الثورة على عاتقنا ووجدنا أنفسنا مرتبكين وبقينا خاملين.قد يكون اعترافًا مؤلمًا ، لكن عدم قول أي شيء والتستر عليه سيكون بمثابة خيانة للقضية والالتزام بالأخطاء التي أوصلتنا إلى هذا المسار .حان الوقت لإعادة التفكير!وكما نرى، فإن السبب الرئيسي لأوجه قصورنا هو العزلة التي وقعنا فيها في المقام الأول.لمجموعة من الأسباب التي قد تستغرق منا وقتا طويلا للذهاب إلى هنا، بعد تفكك الأممية، فقد الأناركيون الاتصال بالجماهير وتم تقليصهم تدريجيا إلى مجموعات صغيرة مشغولة فقط بالمناقشات التي لا نهاية لها، وللأسف! تمزيق بعضنا البعض إلى أشلاء أو ، في أحسن الأحوال ، شن حرب صغيرة ضد الاشتراكيين القانونيين.وفي عدد من المناسبات، بُذل جهد لتصحيح هذه الحالة، بدرجات متفاوتة من النجاح، ولكن فقط عندما بدأ الأمر كما لو أننا قد نستأنف المساعي الجادة ذات القاعدة العريضة، ظهر عدد قليل من الرفاق الذين، بسبب تعنتهم الخاطئ، جعلوا فضيلة العزلة، وبمساعدة وتحريض من كسل وخجل العديد من الآخرين، الذين وجدوا مثل هذه "النظرية" ذريعة مفيدة لعدم القيام بأي شيء وعدم المخاطرة – قادونا مباشرة الي العجز الكامل .وبفضل العمل اليدوي لهؤلاء الرفاق - الذين (يُسرنا أن نعترف بأن الكثير منهم) مدفوعون بأفضل النوايا - أصبح العمل الدعائي والتنظيم مستحيلين.هل تريد الانضمام إلى جمعية عمالية؟ كن ملعونا! هذه الجمعية لديها رئيس، وقوانين، ولا تقسم بالرسالة الأناركية، يجب على أي أناركي جيد أن يتجنبها مثل الطاعون.هل تريد تأسيس جمعية عمالية لتعويدهم على التضامن في النضال ضد أرباب العمل؟ خيانة! يجب على الأناركي الجيد أن يدخل فقط في ارتباط مع المؤمنين الأناركيين، وهذا يعني أنه يجب أن يحافظ دائما على صحبة نفس الرفاق، وإذا كان عليه أن يؤسس جمعيات، فكل ما يمكنه فعله هو منح أسماء مختلفة لمجموعة مكونة من نفس الأشخاص في كل مرة.أنت خارج التنظيم وتدعم الإضرابات؟ خداع، مسكنات!هل تحاول استخدام يدك في المظاهرات والحملات الشعبية؟ سخافة!وباختصار، فإن الشيء الوحيد الذي يسمح للمرء أن يفعله عن طريق الدعاية هو الحديث الغريب، الذي لا يراقبه الجمهور ما لم يتم جذبه من خلال هدايا الخطابة الاستثنائية للمتحدث ببعض المواد المطبوعة التي تُقرأ دائما من قبل نفس الدائرة من الناس والدعاية من رجل إلى رجل ، إذا تمكنت من العثور على شخص مستعد لسماعك. هذا، بالإضافة إلى الكثير من اللغط حول الثورة – ثورة ، بٌشرت بهذه الطريقة ، ينتهي بها المطاف مثل جنة الكاثوليك ، وعد للآخرة ، وعد يهدئك إلى الجمود المبارك طالما كنت تؤمن ، ويتركك متشككا وأنانيا ، بمجرد أن يتبخر الإيمان.وفي غضون ذلك ، يتحرك الناس من حولنا ويتبعون قناعات أخرى. والاشتراكيون القانونيون يحصلون على أفضل منا وغالبا ما يقابلون بالنجاح ، حتى في بلدان مثل إيطاليا ، حيث تم إعلان الاشتراكية وتعميمها لأول مرة من قبلنا وحيث نتباهى بعيدا عن التقاليد المجيدة للنضال والتضحية التي تحملها الاتساق والفخر.< ......
#دعونا
#نذهب
#الناس
#إريكو
#مالاتيستا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752831
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضوان دعونا نذهب إلى الناس تأليف/ إريكو مالاتيستا......ترجمة / محمد رضواندعونا نفهم الأمر على الفور: لم يظهر اللاسلطويون أنفسهم على قدم المساواة مع الظروف.من ناحية ، كانت انتفاضة (Carrara ) جانبًا واحدًا ، والتي كانت دليلًا على شجاعتهم والتزامهم بالقضية ، ولكن أيضًا على أوجه القصور في تنظيمهم ، بالكاد كان اللاسلطويون يُصنَفون ذِكرا فيما يتعلق بالاضطرابات الشعبية في صقلية وأماكن أخرى حول إيطاليا.بعد كل الصراخ حول الثورة ، كانت الثورة على عاتقنا ووجدنا أنفسنا مرتبكين وبقينا خاملين.قد يكون اعترافًا مؤلمًا ، لكن عدم قول أي شيء والتستر عليه سيكون بمثابة خيانة للقضية والالتزام بالأخطاء التي أوصلتنا إلى هذا المسار .حان الوقت لإعادة التفكير!وكما نرى، فإن السبب الرئيسي لأوجه قصورنا هو العزلة التي وقعنا فيها في المقام الأول.لمجموعة من الأسباب التي قد تستغرق منا وقتا طويلا للذهاب إلى هنا، بعد تفكك الأممية، فقد الأناركيون الاتصال بالجماهير وتم تقليصهم تدريجيا إلى مجموعات صغيرة مشغولة فقط بالمناقشات التي لا نهاية لها، وللأسف! تمزيق بعضنا البعض إلى أشلاء أو ، في أحسن الأحوال ، شن حرب صغيرة ضد الاشتراكيين القانونيين.وفي عدد من المناسبات، بُذل جهد لتصحيح هذه الحالة، بدرجات متفاوتة من النجاح، ولكن فقط عندما بدأ الأمر كما لو أننا قد نستأنف المساعي الجادة ذات القاعدة العريضة، ظهر عدد قليل من الرفاق الذين، بسبب تعنتهم الخاطئ، جعلوا فضيلة العزلة، وبمساعدة وتحريض من كسل وخجل العديد من الآخرين، الذين وجدوا مثل هذه "النظرية" ذريعة مفيدة لعدم القيام بأي شيء وعدم المخاطرة – قادونا مباشرة الي العجز الكامل .وبفضل العمل اليدوي لهؤلاء الرفاق - الذين (يُسرنا أن نعترف بأن الكثير منهم) مدفوعون بأفضل النوايا - أصبح العمل الدعائي والتنظيم مستحيلين.هل تريد الانضمام إلى جمعية عمالية؟ كن ملعونا! هذه الجمعية لديها رئيس، وقوانين، ولا تقسم بالرسالة الأناركية، يجب على أي أناركي جيد أن يتجنبها مثل الطاعون.هل تريد تأسيس جمعية عمالية لتعويدهم على التضامن في النضال ضد أرباب العمل؟ خيانة! يجب على الأناركي الجيد أن يدخل فقط في ارتباط مع المؤمنين الأناركيين، وهذا يعني أنه يجب أن يحافظ دائما على صحبة نفس الرفاق، وإذا كان عليه أن يؤسس جمعيات، فكل ما يمكنه فعله هو منح أسماء مختلفة لمجموعة مكونة من نفس الأشخاص في كل مرة.أنت خارج التنظيم وتدعم الإضرابات؟ خداع، مسكنات!هل تحاول استخدام يدك في المظاهرات والحملات الشعبية؟ سخافة!وباختصار، فإن الشيء الوحيد الذي يسمح للمرء أن يفعله عن طريق الدعاية هو الحديث الغريب، الذي لا يراقبه الجمهور ما لم يتم جذبه من خلال هدايا الخطابة الاستثنائية للمتحدث ببعض المواد المطبوعة التي تُقرأ دائما من قبل نفس الدائرة من الناس والدعاية من رجل إلى رجل ، إذا تمكنت من العثور على شخص مستعد لسماعك. هذا، بالإضافة إلى الكثير من اللغط حول الثورة – ثورة ، بٌشرت بهذه الطريقة ، ينتهي بها المطاف مثل جنة الكاثوليك ، وعد للآخرة ، وعد يهدئك إلى الجمود المبارك طالما كنت تؤمن ، ويتركك متشككا وأنانيا ، بمجرد أن يتبخر الإيمان.وفي غضون ذلك ، يتحرك الناس من حولنا ويتبعون قناعات أخرى. والاشتراكيون القانونيون يحصلون على أفضل منا وغالبا ما يقابلون بالنجاح ، حتى في بلدان مثل إيطاليا ، حيث تم إعلان الاشتراكية وتعميمها لأول مرة من قبلنا وحيث نتباهى بعيدا عن التقاليد المجيدة للنضال والتضحية التي تحملها الاتساق والفخر.< ......
#دعونا
#نذهب
#الناس
#إريكو
#مالاتيستا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752831
الحوار المتمدن
محمد رضوان - دعونا نذهب إلى الناس ( إريكو مالاتيستا )