شابا أيوب شابا : ويبقى الشيوعيون عقل وضمير وشرف العصر
#الحوار_المتمدن
#شابا_أيوب_شابا في الحادي والثلاثين من آذار 2021 تمر الذكرى 87 لتأسيس حزب الطبقة العاملة العراقية و شغيلة اليد والفكر - الحزب الشيوعي العراقي. ويُعتبر هذا اليوم تاريخي في حياة العراق والعراقيين نظراً لما جاء به هذا التأسيس من أهداف عظيمة ناضل من أجلها الشعب العراقي لقرون طويلة. ويأتي في مقدمتها الكفاح من أجل الاستقلال الوطني وتحرير العراق من الانتداب البريطاني وكل أشكال الهيمنة الأجنبية.منذ عام 539 قبل الميلاد لم يحكم العراقيون انفسهم وظلّوا عشرات القرون تحت حكم الفرس ثم العرب. وفي فترة حكم الخليقة المأمون شهدت بغداد لفترة لم تدم طويلاً تقدماً وانتعاشاً في العلوم والفلسفة والادب ولكن سرعان ما إنتكس الوضع وبدأ الضعف يدب في اوساط الدولة العباسية حتى سقطت بغداد على يد هولاكو عام 1258، أعقبها حكم الجلائريين والقبائل التركستانية ثم دولة الخروف الأسود ودولة الخريف الأبيض ثم حكم الصفويين، ومن ثم حكم العثمانيين لمدة تزيد عن أربعة قرون ساد خلالها الجهل والفقر والمرض وتوقفت حركة العمران وكل أشكال النشاط الثقافي والعلمي والحضاري.وحين خسر العثمانيون الحرب العالمية الأولى وفقدوا مستعمراتهم أصبح العراق تحت النفوذ البريطاني .وكان لتأسيس حزب الشغيلة بقيادة الرفيق فهد ومجموعة من المثقفين الماركسيين البارعين الدور الكبير في استنهاض الوعي الوطني والطبقي والمطالبة بالإستقلال الوطني وحرية الشعب، وقد توّج هذا الكفاح بنجاح ثورة 14 تموز 1958 بعد ان ساهم الحزب تحت قيادة الرفيق سلام عادل بقيام جبهة الاتحاد الوطني في 9 آذار 1957 التي شملت كل القوى السياسية الوطنية والقومية والديمقراطية واليسارية والتي كان من أهدافها الأساسية اسقاط النظام الملكي العميل وشبه الإقطاعي وتحرير العراق من الهيمنة البريطانية.وكانت ثورة ١-;-٤-;- تموز أول فرصة بعد عشرات القرون ليحكم العراقيون انفسهم بأنفسهم. ولأن الثورة كانت عميقة في مضامينها وضربت مصالح المستعمر الإنكليزي في الصميم وخاصة منعه من امتيازات النفط التي كان يتمتع بها قبل الثورة من خلال أقرار حكومة الزعيم عبد الكريم قاسم قانون رقم 80 لسنة 1961 الذي استطاع العراق بموجبه فرض ارادته على الشركات في إسترجاع 99,5 % من أراضيه ، لذلك عملت المخابرات البريطانية وبالتعاون مع المخابرات الامريكية على إجهاض الثورة، وقد أفلحت جهودها بعد ان تم التعاون والتنسيق مع القوميين والبعثيين الذين إختلفوا مع قاسم حول مسألة الإنضمام الفوري الى الجمهورية العربية المتحدة بين مصر وسوريا، وبمباركة من مرجعية محسن الحكيم الذي لم يكن راضياً عن إصدار حكومة قاسم لقانون الاحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959. فجاء انقلاب 8 شباط 1963 ليس لاسقاط حكومة عبد الكريم قاسم والإلتحاق بالجمهورية العربية المتحدة فحسب ، وإنّما لتنفيذ مهمة أسيادهم في تصفية الحزب الشيوعي العراقي جسدياً وفكرياً واضعاف اليسار في العراق وإ بعاده عن فلك الاتحاد السوفياتي آنذاك. لذلك تمّت وبشكل مبرمج تصفية أغلب قيادييه بما في ذلك سكرتير الحزب الرفيق الشهيد سلام عادل ومئات الكوادر المتقدمة وعشرات آلالاف من أعضائه.ولأن الحزب ومنذ ولادته كان لصيقاً بالجماهير ويتفهم مطالبها وطموحاتها المشروعة ويدافع عنها بلا هوادة ومن دون خوف أو تردد، فقد التفت الجماهير حوله وأصبح من أقوى الاحزاب السياسية في الساحة، وهذا ما أغاض أعدائه وخصومه، وأصبحت مهمة إضعافه وتصفيته على رأس الأنظمة الدكتاتورية المتعاقبة، لكن الارادة الفولاذية الصلبة وعشق الشيوعيين العراقيين وحبّهم لوطنهم وتوقهم الى ان يروا وطنهم حرًاً ومستقل ......
#ويبقى
#الشيوعيون
#وضمير
#وشرف
#العصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713720
#الحوار_المتمدن
#شابا_أيوب_شابا في الحادي والثلاثين من آذار 2021 تمر الذكرى 87 لتأسيس حزب الطبقة العاملة العراقية و شغيلة اليد والفكر - الحزب الشيوعي العراقي. ويُعتبر هذا اليوم تاريخي في حياة العراق والعراقيين نظراً لما جاء به هذا التأسيس من أهداف عظيمة ناضل من أجلها الشعب العراقي لقرون طويلة. ويأتي في مقدمتها الكفاح من أجل الاستقلال الوطني وتحرير العراق من الانتداب البريطاني وكل أشكال الهيمنة الأجنبية.منذ عام 539 قبل الميلاد لم يحكم العراقيون انفسهم وظلّوا عشرات القرون تحت حكم الفرس ثم العرب. وفي فترة حكم الخليقة المأمون شهدت بغداد لفترة لم تدم طويلاً تقدماً وانتعاشاً في العلوم والفلسفة والادب ولكن سرعان ما إنتكس الوضع وبدأ الضعف يدب في اوساط الدولة العباسية حتى سقطت بغداد على يد هولاكو عام 1258، أعقبها حكم الجلائريين والقبائل التركستانية ثم دولة الخروف الأسود ودولة الخريف الأبيض ثم حكم الصفويين، ومن ثم حكم العثمانيين لمدة تزيد عن أربعة قرون ساد خلالها الجهل والفقر والمرض وتوقفت حركة العمران وكل أشكال النشاط الثقافي والعلمي والحضاري.وحين خسر العثمانيون الحرب العالمية الأولى وفقدوا مستعمراتهم أصبح العراق تحت النفوذ البريطاني .وكان لتأسيس حزب الشغيلة بقيادة الرفيق فهد ومجموعة من المثقفين الماركسيين البارعين الدور الكبير في استنهاض الوعي الوطني والطبقي والمطالبة بالإستقلال الوطني وحرية الشعب، وقد توّج هذا الكفاح بنجاح ثورة 14 تموز 1958 بعد ان ساهم الحزب تحت قيادة الرفيق سلام عادل بقيام جبهة الاتحاد الوطني في 9 آذار 1957 التي شملت كل القوى السياسية الوطنية والقومية والديمقراطية واليسارية والتي كان من أهدافها الأساسية اسقاط النظام الملكي العميل وشبه الإقطاعي وتحرير العراق من الهيمنة البريطانية.وكانت ثورة ١-;-٤-;- تموز أول فرصة بعد عشرات القرون ليحكم العراقيون انفسهم بأنفسهم. ولأن الثورة كانت عميقة في مضامينها وضربت مصالح المستعمر الإنكليزي في الصميم وخاصة منعه من امتيازات النفط التي كان يتمتع بها قبل الثورة من خلال أقرار حكومة الزعيم عبد الكريم قاسم قانون رقم 80 لسنة 1961 الذي استطاع العراق بموجبه فرض ارادته على الشركات في إسترجاع 99,5 % من أراضيه ، لذلك عملت المخابرات البريطانية وبالتعاون مع المخابرات الامريكية على إجهاض الثورة، وقد أفلحت جهودها بعد ان تم التعاون والتنسيق مع القوميين والبعثيين الذين إختلفوا مع قاسم حول مسألة الإنضمام الفوري الى الجمهورية العربية المتحدة بين مصر وسوريا، وبمباركة من مرجعية محسن الحكيم الذي لم يكن راضياً عن إصدار حكومة قاسم لقانون الاحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959. فجاء انقلاب 8 شباط 1963 ليس لاسقاط حكومة عبد الكريم قاسم والإلتحاق بالجمهورية العربية المتحدة فحسب ، وإنّما لتنفيذ مهمة أسيادهم في تصفية الحزب الشيوعي العراقي جسدياً وفكرياً واضعاف اليسار في العراق وإ بعاده عن فلك الاتحاد السوفياتي آنذاك. لذلك تمّت وبشكل مبرمج تصفية أغلب قيادييه بما في ذلك سكرتير الحزب الرفيق الشهيد سلام عادل ومئات الكوادر المتقدمة وعشرات آلالاف من أعضائه.ولأن الحزب ومنذ ولادته كان لصيقاً بالجماهير ويتفهم مطالبها وطموحاتها المشروعة ويدافع عنها بلا هوادة ومن دون خوف أو تردد، فقد التفت الجماهير حوله وأصبح من أقوى الاحزاب السياسية في الساحة، وهذا ما أغاض أعدائه وخصومه، وأصبحت مهمة إضعافه وتصفيته على رأس الأنظمة الدكتاتورية المتعاقبة، لكن الارادة الفولاذية الصلبة وعشق الشيوعيين العراقيين وحبّهم لوطنهم وتوقهم الى ان يروا وطنهم حرًاً ومستقل ......
#ويبقى
#الشيوعيون
#وضمير
#وشرف
#العصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713720
الحوار المتمدن
شابا أيوب شابا - ويبقى الشيوعيون عقل وضمير وشرف العصر
شابا أيوب شابا : الديمقراطية و مفهوم العدالة الاجتماعية من منظور طبقي
#الحوار_المتمدن
#شابا_أيوب_شابا من أكثر المفاهيم المنتشرة في عصرنا الحاضر حول مصطلح الديمقراطية هو: حكم الشعب بالشعب ومن أجل الشعب، حيث تتكون كلمة الديمقراطية من مقطعين يونانيين هما (ديموس) أي الشعب و (كراتوس) أي الحكم، وبجمع المقطعين يتكون لدينا مفهوم (حكم الشعب)(1)، ونعني بحكم الشعب أن يختار أفراد المجتمع السلطات الحاكمة في الدولة التي تَحكُمه، مع ضمان السيطرة الشعبية على الحكومة المنتخبة، والديموقراطية هي حكم سياسي يقوم على أساس حكم الغالبية في المجتمع، مع ضمان حماية حقوق الأقليات والأفراد، والتداول السلمي للفئات والسلطات الحاكمة في البلاد، وترفض الديمقراطية جعل السلطة كاملةً ومُركَّزة في شخصٍ واحد، أو على مجموعة من الأشخاص كالحكم الدكتاتوري، أو حكم الأقليات. تمّ تطبيق الديمقراطية بشكلٍ بدائيّ في أنحاءٍ مختلفة من العالم منذ القِدم، إذ كانت أشكال الحُكم الاستبداديّة وحُكم الأقليات هي أشكال الحُكم المنتشرة في ذلك الوقت. برزت في القرن السابع قبل الميلاد في اليونان طبقة أرستقراطية قوية، أدت هيمنتها إلى الاستغلال وظهور مشاكل اقتصادية وسياسية واجتماعية كبيرة، تفاقمت هذه المشكلات في أوائل القرن السادس الميلادي، وبعد فترة من الاضطرابات تحول الأثينيون من جميع الطبقات إلى فلسفة سولون، وتوصلوا من خلالها إلى حلول مقبولة لكل الفئات. كان سولون (638 ق.م - 558 ق.م) فيلسوفًا أثينيًا من أصل نبيل وشاعرًا ومُشرّعا، صنفه المؤرخ اليوناني بلوتارخ كواحد من حكماء العالم القديم السبعة. حاول سولون في فلسفته التوفيق بين جميع الأطراف من خلال تخفيف معاناة الأغلبية الفقيرة دون إزالة جميع امتيازات الأقلية الغنية، وقسّم الأثينيين إلى أربع فئات مع حقوق وواجبات مختلفة لكل فئة، وأصر على حق جميع المواطنين في حضور الندوات الاستشارية والتصويت (2). تمّ تطبيق أول نموذج رسميّ للديمقراطية في المدينة اليونانيّة أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد، وقد تميّز النموذج الأثينيّ عن باقي الأنظمة بتطبيق الديمقراطية المباشرة، والتي تتمّ من خلال اجتماع أفراد الشعب، ومناقشتهم مسائل الحكومة، وتنفيذ القرارات السياسية دون الحاجة لانتخاب ممثّلين عنهم، وما ساعد على نجاح هذا النّوع هو سهولة تطبيقه، بسبب قلّة أعداد المشاركين بشكلٍ مباشر في السياسة، ففي ذلك الوقت كان الذكور فقط هم من يشاركون في السياسة، بينما يتمّ استبعاد كلٍّ من النساء، والعبيد، والأطفال، والمواطنين الأجانب.خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر بدأت الديمقراطية بالانتشار، وفي الوقت الحالي انتشرت الديمقراطية بأشكالها المختلفة في أكثر بقاع العالم، ومع ذلك يصعُب وجود نظامين للديمقراطية متماثلين تماماً، كما يصعُب إيجاد نموذج ديمقراطيّ واحد.(2) ويجدر بالذكر أنّ هناك مجموعة من الأساسيات التي يجب أن يمتلكها المجتمع من أجل تسميته بالمجتمع الديمقراطيّ، والتي تمَّ اختبارها من قِبل كلٍ من حقوق الإنسان، والحكم الدستورية وهي مرتبة حسب أهميتها على النحو الآتي: (2). الانتخابات: يتم إضافة الشرعية على الديمقراطية عن طريق الانتخابات النزيهة والحرّة.التسامح السياسي.سيادة القانون.حرية التّعبير: وتعدّ الصحافة الحرة التي تسمح للأفراد بمناقشة القضايا المختلفة دليلاً على ديمقراطية النظام السياسيّ التّابع لذلك المجتمع.المساءلة والشفافية: ينبغي وجود مؤسّساتٍ مُحايدةٍ في الدّولة لتقييم ذلك، كسلطاتٍ قضائيةٍ مستقلةٍ.اللامركزية: تُشجّع اللامركزية المواطنين ليصبحوا أكثر وعياً من أجل المشاركة في الديمقراطية.المجتمع المدني: يشمل المجتمع المدنيّ الع ......
#الديمقراطية
#مفهوم
#العدالة
#الاجتماعية
#منظور
#طبقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742837
#الحوار_المتمدن
#شابا_أيوب_شابا من أكثر المفاهيم المنتشرة في عصرنا الحاضر حول مصطلح الديمقراطية هو: حكم الشعب بالشعب ومن أجل الشعب، حيث تتكون كلمة الديمقراطية من مقطعين يونانيين هما (ديموس) أي الشعب و (كراتوس) أي الحكم، وبجمع المقطعين يتكون لدينا مفهوم (حكم الشعب)(1)، ونعني بحكم الشعب أن يختار أفراد المجتمع السلطات الحاكمة في الدولة التي تَحكُمه، مع ضمان السيطرة الشعبية على الحكومة المنتخبة، والديموقراطية هي حكم سياسي يقوم على أساس حكم الغالبية في المجتمع، مع ضمان حماية حقوق الأقليات والأفراد، والتداول السلمي للفئات والسلطات الحاكمة في البلاد، وترفض الديمقراطية جعل السلطة كاملةً ومُركَّزة في شخصٍ واحد، أو على مجموعة من الأشخاص كالحكم الدكتاتوري، أو حكم الأقليات. تمّ تطبيق الديمقراطية بشكلٍ بدائيّ في أنحاءٍ مختلفة من العالم منذ القِدم، إذ كانت أشكال الحُكم الاستبداديّة وحُكم الأقليات هي أشكال الحُكم المنتشرة في ذلك الوقت. برزت في القرن السابع قبل الميلاد في اليونان طبقة أرستقراطية قوية، أدت هيمنتها إلى الاستغلال وظهور مشاكل اقتصادية وسياسية واجتماعية كبيرة، تفاقمت هذه المشكلات في أوائل القرن السادس الميلادي، وبعد فترة من الاضطرابات تحول الأثينيون من جميع الطبقات إلى فلسفة سولون، وتوصلوا من خلالها إلى حلول مقبولة لكل الفئات. كان سولون (638 ق.م - 558 ق.م) فيلسوفًا أثينيًا من أصل نبيل وشاعرًا ومُشرّعا، صنفه المؤرخ اليوناني بلوتارخ كواحد من حكماء العالم القديم السبعة. حاول سولون في فلسفته التوفيق بين جميع الأطراف من خلال تخفيف معاناة الأغلبية الفقيرة دون إزالة جميع امتيازات الأقلية الغنية، وقسّم الأثينيين إلى أربع فئات مع حقوق وواجبات مختلفة لكل فئة، وأصر على حق جميع المواطنين في حضور الندوات الاستشارية والتصويت (2). تمّ تطبيق أول نموذج رسميّ للديمقراطية في المدينة اليونانيّة أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد، وقد تميّز النموذج الأثينيّ عن باقي الأنظمة بتطبيق الديمقراطية المباشرة، والتي تتمّ من خلال اجتماع أفراد الشعب، ومناقشتهم مسائل الحكومة، وتنفيذ القرارات السياسية دون الحاجة لانتخاب ممثّلين عنهم، وما ساعد على نجاح هذا النّوع هو سهولة تطبيقه، بسبب قلّة أعداد المشاركين بشكلٍ مباشر في السياسة، ففي ذلك الوقت كان الذكور فقط هم من يشاركون في السياسة، بينما يتمّ استبعاد كلٍّ من النساء، والعبيد، والأطفال، والمواطنين الأجانب.خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر بدأت الديمقراطية بالانتشار، وفي الوقت الحالي انتشرت الديمقراطية بأشكالها المختلفة في أكثر بقاع العالم، ومع ذلك يصعُب وجود نظامين للديمقراطية متماثلين تماماً، كما يصعُب إيجاد نموذج ديمقراطيّ واحد.(2) ويجدر بالذكر أنّ هناك مجموعة من الأساسيات التي يجب أن يمتلكها المجتمع من أجل تسميته بالمجتمع الديمقراطيّ، والتي تمَّ اختبارها من قِبل كلٍ من حقوق الإنسان، والحكم الدستورية وهي مرتبة حسب أهميتها على النحو الآتي: (2). الانتخابات: يتم إضافة الشرعية على الديمقراطية عن طريق الانتخابات النزيهة والحرّة.التسامح السياسي.سيادة القانون.حرية التّعبير: وتعدّ الصحافة الحرة التي تسمح للأفراد بمناقشة القضايا المختلفة دليلاً على ديمقراطية النظام السياسيّ التّابع لذلك المجتمع.المساءلة والشفافية: ينبغي وجود مؤسّساتٍ مُحايدةٍ في الدّولة لتقييم ذلك، كسلطاتٍ قضائيةٍ مستقلةٍ.اللامركزية: تُشجّع اللامركزية المواطنين ليصبحوا أكثر وعياً من أجل المشاركة في الديمقراطية.المجتمع المدني: يشمل المجتمع المدنيّ الع ......
#الديمقراطية
#مفهوم
#العدالة
#الاجتماعية
#منظور
#طبقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742837
الحوار المتمدن
شابا أيوب شابا - الديمقراطية و مفهوم العدالة الاجتماعية من منظور طبقي