اسعد ابراهيم الخزاعي : سلاح الميليشيات ذراع الولي الفقيه.
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي دوامة العنف الدموي في العراق بعد عام 2003 لم تكن وليدة لحظتها او انها جاءت بمحض الصدفة نتيجة تداعيات سياسية واحداث غيرت مجرى الشرق الاوسط بداية القرن الحادي والعشرين.اطماع الفرس تضرب في القدم فهذه القومية اُسست على حقدها وكراهيتها للعرب ليس محض افتراء وانما عن تجربة شخصية وقراءة لما يدور, نظرة الفرس للعرب هي نظرة عنصرية مقيته الفارسي لا يحترم ولا يهتم للمذهب الشيعي الذي يعد رابطه الاقوى بسكان الفرات الاوسط وجنوب العراق وانما ميله كل الميل لقوميته الفارسية ..الصراع كان مُحتدما بين عدة حضارات في بلاد وادي الرافدين يتغير ميزان القوى وترجح كفة حضارة ما على الاخرى حتى تنتهي وتضمحل وتندحر وتحل محلها حضارة اخرى, هكذا هو الحال حتى القرن السابع الميلادي الذي تمكن فيه العرب وبسبب تقلبات (بيئية, اقتصادية, صحية) من دحر الفرس والقضاء على ملكهم كسرى يزدجرد الثالث.بعد اخذ النساء سبايا من بنات كسرى اصبحت "شهربانو يزدجرد الثالث" من نصيب الحسين بن علي الذي انجب منها "علي بن الحسين"...ما هو الا قرن ونيف حتى تمكن "ابو مسلم الخراساني" حفيد "يزدجرد الثالث" من قيادة جيوشه واسقاط عرش الامبراطورية الاموية وتسليم الحكم الى "بني العباس" الذين تفرغوا لليالي الانس والفرفشة والجواري والمحظيات والخمور والسهر والطرب.https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716820في ذلك الوقت اصبح الفرس البرامكة ذا مكانه كبيرة في الدولة العباسية واخذوا كُل مأخذ وبدأوا يكتبون ما يحلو لهم عن فلان رواه فلان قال فلان حدثنا فلان واصبحت ملامح دين (القيل والقال) تبرز للعلن.يؤكد علماء المخطوطات المسلمين والغربيين ان اقدم مخطوطة شبه كاملة للقران تظهر انها تعود للقرن الثامن والتاسع الميلادي اي في الحقبة العباسية تحت رعاية واشراف الفرس بينما لا توجد مخطوطة كاملة للقران في القرن السابع الميلادي الا اجزاء او صفحات قليلة جدا لا تعد تكون مصدرا مهما.الفرس هم الذين وضعوا وارسوا قواعد الاسلام وكل من يقول خلاف ذلك فهو اما جاهل في التاريخ او انه مُخادع يحاول تضليل نفسه والاخرين فأصحاب الصحاح السته عند السنة هم من الفرس واصحاب الكتب الاربعة المعتمدة عند الشيعة هم من الفرس والتي باتوا لا يستغنون عنها حتى ربما تتعرض للتهديد او القتل او السجن اذا انتقدت البخاري او الكافي.ما يسمى اليوم بالحوزة العلمية في النجف يقودها الفرس منذ تأسيسها ولا يجوز لأي عربي ان يكون زعيما للحوزة الشيعية فأما ان يضع يده بيد الولي السفيه كما هو حال محمـد باقر الصدر او تقوم ايران الشر باغتياله او تحييده كما حدث مع محمـد صادق الصدر و كمال الحيدري.ايران تسيطر على عقول سكان الشرق الاوسط بطرق شريرة وخبيثة يصعب معها تحريرها فحتى ذاك الذي يكن العداء لبلاد فارس يخشى انتقاد الكتب التي الفها الفرس وهذه كارثة عظيمة!لا يستقيم حالنا ولن تتغير دولنا نحو الافضل ولن يتوقف نزيف الدم الا اذا قطعنا ذراع ايران في العراق وكشفنا زيف الدين تم تصديره لنا منذ اربعة عشر قرن لكي ننعم بالأمان والسلام. ......
#سلاح
#الميليشيات
#ذراع
#الولي
#الفقيه.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726185
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي دوامة العنف الدموي في العراق بعد عام 2003 لم تكن وليدة لحظتها او انها جاءت بمحض الصدفة نتيجة تداعيات سياسية واحداث غيرت مجرى الشرق الاوسط بداية القرن الحادي والعشرين.اطماع الفرس تضرب في القدم فهذه القومية اُسست على حقدها وكراهيتها للعرب ليس محض افتراء وانما عن تجربة شخصية وقراءة لما يدور, نظرة الفرس للعرب هي نظرة عنصرية مقيته الفارسي لا يحترم ولا يهتم للمذهب الشيعي الذي يعد رابطه الاقوى بسكان الفرات الاوسط وجنوب العراق وانما ميله كل الميل لقوميته الفارسية ..الصراع كان مُحتدما بين عدة حضارات في بلاد وادي الرافدين يتغير ميزان القوى وترجح كفة حضارة ما على الاخرى حتى تنتهي وتضمحل وتندحر وتحل محلها حضارة اخرى, هكذا هو الحال حتى القرن السابع الميلادي الذي تمكن فيه العرب وبسبب تقلبات (بيئية, اقتصادية, صحية) من دحر الفرس والقضاء على ملكهم كسرى يزدجرد الثالث.بعد اخذ النساء سبايا من بنات كسرى اصبحت "شهربانو يزدجرد الثالث" من نصيب الحسين بن علي الذي انجب منها "علي بن الحسين"...ما هو الا قرن ونيف حتى تمكن "ابو مسلم الخراساني" حفيد "يزدجرد الثالث" من قيادة جيوشه واسقاط عرش الامبراطورية الاموية وتسليم الحكم الى "بني العباس" الذين تفرغوا لليالي الانس والفرفشة والجواري والمحظيات والخمور والسهر والطرب.https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716820في ذلك الوقت اصبح الفرس البرامكة ذا مكانه كبيرة في الدولة العباسية واخذوا كُل مأخذ وبدأوا يكتبون ما يحلو لهم عن فلان رواه فلان قال فلان حدثنا فلان واصبحت ملامح دين (القيل والقال) تبرز للعلن.يؤكد علماء المخطوطات المسلمين والغربيين ان اقدم مخطوطة شبه كاملة للقران تظهر انها تعود للقرن الثامن والتاسع الميلادي اي في الحقبة العباسية تحت رعاية واشراف الفرس بينما لا توجد مخطوطة كاملة للقران في القرن السابع الميلادي الا اجزاء او صفحات قليلة جدا لا تعد تكون مصدرا مهما.الفرس هم الذين وضعوا وارسوا قواعد الاسلام وكل من يقول خلاف ذلك فهو اما جاهل في التاريخ او انه مُخادع يحاول تضليل نفسه والاخرين فأصحاب الصحاح السته عند السنة هم من الفرس واصحاب الكتب الاربعة المعتمدة عند الشيعة هم من الفرس والتي باتوا لا يستغنون عنها حتى ربما تتعرض للتهديد او القتل او السجن اذا انتقدت البخاري او الكافي.ما يسمى اليوم بالحوزة العلمية في النجف يقودها الفرس منذ تأسيسها ولا يجوز لأي عربي ان يكون زعيما للحوزة الشيعية فأما ان يضع يده بيد الولي السفيه كما هو حال محمـد باقر الصدر او تقوم ايران الشر باغتياله او تحييده كما حدث مع محمـد صادق الصدر و كمال الحيدري.ايران تسيطر على عقول سكان الشرق الاوسط بطرق شريرة وخبيثة يصعب معها تحريرها فحتى ذاك الذي يكن العداء لبلاد فارس يخشى انتقاد الكتب التي الفها الفرس وهذه كارثة عظيمة!لا يستقيم حالنا ولن تتغير دولنا نحو الافضل ولن يتوقف نزيف الدم الا اذا قطعنا ذراع ايران في العراق وكشفنا زيف الدين تم تصديره لنا منذ اربعة عشر قرن لكي ننعم بالأمان والسلام. ......
#سلاح
#الميليشيات
#ذراع
#الولي
#الفقيه.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726185
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
حبيب محمد تقي : الجرم الأمريكي في غزو العراق مجرد جرحٌ طفيفٌ في ذراع الحاضر العبثي.
#الحوار_المتمدن
#حبيب_محمد_تقي الإدارات الأمريكية راعية الإرهاب الكوني ،والتي تتصرف وكأنها الرب الخالق للكون كله.تطاولت علينا ،وإنتهكت سيادتنا وحرمتنا ،وفتكت ومرغت كرامتنا وعزة نفسنا بالوحل ،وأهانت إنساننا ،وتعاملت بتعالي وبقسوة ووحشية ،لا تليق حتى بأي حيوان ،وإن كان خطير ومفترس .بغزوها لعراقنا وإحتلاله وإسقاط هيبته. لم تندم على صلافتها وفعلها الإجرامي المشين ولم تعترف حتى اللحظة بجرمها المشهود ، ولم تتقدم بأي إعتذار رسمي ومعلن ،لتطبيب خواطر ضحايانا وأهاليهم من اليتاما والأرامل والمعوقين . وكتحصيل حاصل لم تقدم التعويضات للأضرار المادية والمعنوية التي خلفها جرمها وتدعياته الكارثية والقائمة حتى هذه اللحظة . تجبر اليوم ذيولها العراقين بالإسم ، الذين جاءت بهم على ظهر مجنزراتها ودبباتها على توقيع معاهدة الذل, لمايسمى بالإطار الاستراتيجي ,وكأن شيئاً لم يكن .إنما "مجرد جـرحٌ طـفيفٌ في ذراع الحاضر العبثي ..والتاريخ يسخر من ضحاياه ومن أبطاله يلقي عليهم نظرة .. و يمـر" ......
#الجرم
#الأمريكي
#العراق
#مجرد
#جرحٌ
#طفيفٌ
#ذراع
#الحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727025
#الحوار_المتمدن
#حبيب_محمد_تقي الإدارات الأمريكية راعية الإرهاب الكوني ،والتي تتصرف وكأنها الرب الخالق للكون كله.تطاولت علينا ،وإنتهكت سيادتنا وحرمتنا ،وفتكت ومرغت كرامتنا وعزة نفسنا بالوحل ،وأهانت إنساننا ،وتعاملت بتعالي وبقسوة ووحشية ،لا تليق حتى بأي حيوان ،وإن كان خطير ومفترس .بغزوها لعراقنا وإحتلاله وإسقاط هيبته. لم تندم على صلافتها وفعلها الإجرامي المشين ولم تعترف حتى اللحظة بجرمها المشهود ، ولم تتقدم بأي إعتذار رسمي ومعلن ،لتطبيب خواطر ضحايانا وأهاليهم من اليتاما والأرامل والمعوقين . وكتحصيل حاصل لم تقدم التعويضات للأضرار المادية والمعنوية التي خلفها جرمها وتدعياته الكارثية والقائمة حتى هذه اللحظة . تجبر اليوم ذيولها العراقين بالإسم ، الذين جاءت بهم على ظهر مجنزراتها ودبباتها على توقيع معاهدة الذل, لمايسمى بالإطار الاستراتيجي ,وكأن شيئاً لم يكن .إنما "مجرد جـرحٌ طـفيفٌ في ذراع الحاضر العبثي ..والتاريخ يسخر من ضحاياه ومن أبطاله يلقي عليهم نظرة .. و يمـر" ......
#الجرم
#الأمريكي
#العراق
#مجرد
#جرحٌ
#طفيفٌ
#ذراع
#الحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727025
الحوار المتمدن
حبيب محمد تقي - الجرم الأمريكي في غزو العراق مجرد جرحٌ طفيفٌ في ذراع الحاضر العبثي.
كريم عرفان : ذراع فينوس ..فى يد من ؟
#الحوار_المتمدن
#كريم_عرفان فى حديث مختصر ومحاضرة غير مطولة تناولنا فيها بالنقد والتحليل المجموعة القصصية المتميزة وغير التقليدية "مغاليق " للأديبة والقاصة الراقية هبة فاروق ؛ و المجموعة من إصدارات الهيئة المصرية العامة للكتاب ؛ وقد استعرضنا بعض القضايا الهامة والتي تعرضت لها الكاتبة في مجموعتها القصصية ولكننا رأينا أن نقوم بالتركيز على قضية ثقافية في غاية الأهمية ..وهى قضية "التشيؤ " (reification) ..والتشيؤ ببساطة شديدة هو جعل الإنسان العاقل ذو الشخصية المستقلة والإرادة الحرة - أو هكذا ينبغي للإنسان أن يكون –مجرد شيء أو أداة أو سلعة لا كينونة له ..فالتشيؤ يقوم بإلغاء الشخصية وطمس الهوية وتكبيل الإرادة وجعل الإنسان مجرد شيء يشغل حيزا من الفراغ ليس أكثر . ومن الجدير بالذكر أن هذا المصطلح -وإن صار دارجا على ألسنة المثقفين وفى مؤلفاتهم - . إلا أن .التشيؤ كتعبير ومصطلح قام بصياغته وابتكاره بعض فلاسفة الاقتصاد ومنظريهم وقاموا بوضعه أمام طغيان المجتمع الرأسمالى الذى يشىء ويقوم بتسليع الإنسان ويقدمه كسلعة في السوق الرأسمالى الكبير . - فإذا عدنا إلى المجموعة القصصية "مغاليق " فسنجد أنها بمثابة اتهام صريح وقوى وصرخة احتجاج مكتومة أما المجتمع الذى استلب حرية المراة وانسانيتها وقام بإعدام إرادتها الحرة "هي " وأيضا بعض الفئات التي تعانى التهميش . فمثلا في أول المجموعة ؛ إذا تأملنا القطعة القصصية الأولى والثانية .."كان " و "كانت " فسنجد أن المراة قد تحولت إلى دجاجة وفريسة سهلة لا تجيد سوى الصراخ والإنسحاق التام أما الطرف الآخر الذى صور بوحشية شديدة بمعنى أنها الكاتبة قد جعلت من الدجاجة "معادل موضوعى " للمرأة ..ثم يذهب النص بعيدا عندما يرينا المراة وكيف أنها تريد أن تتحول إلى تمثال ..فهى تريد ذلك وترغب فيه ..أى أنها تذهب إلى التشيؤ بقدميها .وهنا يثور التساؤل الهام والجوهرى ..هل التشيؤ هو رغبة ذاتية نابعة من المرأة ؟ أم أن المجتمع بممارساته وتسلطه هو الذى يدفعها إلى ذلك ؟ ثم يقطع النص شوطا أبعد وأبعد عندما يرينا المراة وقد غدت تمثالا حقيقيا في واحدة من أهم القصص ..يقول النص : " شعرت بوخزة في ذراعى وخزة خفيفة ؛ لكن ذراعى الآن في يد العامل بعيد جدا عن جسدى ؛ صاحب المحل يكاد يضرب البائع ..صوته صار أعلى وأشد خشونة أمره أن يحملنى إلى المخزن ..جسدى ليس لدن مطلقا ؛ إنه جاف بلاستيكى كيف يتمتع بهذا الامر إذا لم أستطع الصراخ لم أستطع المقاومة ولا حتى الإستمتاع مثله ." هذا التمثال يمثل إحالة هامة جدا إلى تمثال آخر هو تمثال " فينوس دى ميلو " venus de milos "" أو تمثال فينوس الميلوسية نسبة إلى جزيرة ميلوس اليونانية .. المكان الذى نحت فيه التمثال واكتشف فيه وهو من أهم القطع الأثرية في متحف اللوفر إن لم يكن أهمها على الإطلاق وتكمن أهمية هذا التمثال وشهرته في ذراعى فينوس المفقودتين .ومن الجدير بالذكر أن بعض الناشطات من الداعمين حقوق المراة وبعض الحركات النسوية قد اعتبرن هذا التمثال رمزا وشعارا وذهبن ووقفن أمامه اعتراضا على حادثة اغتصاب قد وقعت وهتفن " لدينا أيدى لوقف الإغتصاب " وذكرن أنهن اخترن هذا التمثال تحديدا لأنه لا يملك أيدى إذن فهو خير ما يمثل عجز المراة وضعفها ؛ وهو ما يشير اليه النص راحة " لم أستطع الصراخ ولم استطع المقاومة ولا حتى الاستمتاع مثله " وما ذكرنا يؤكد على مثول وحضور ذلك العمل الفني "تمثال فينوس الميلوسية " في لاوعى النص . وهناك أبحاث كثيرة وتكهنات حول وضعية الذراعين ومكانهما ..فهل كانت ذراع فينوس تمسك بمرآة أم ته ......
#ذراع
#فينوس
#..فى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730440
#الحوار_المتمدن
#كريم_عرفان فى حديث مختصر ومحاضرة غير مطولة تناولنا فيها بالنقد والتحليل المجموعة القصصية المتميزة وغير التقليدية "مغاليق " للأديبة والقاصة الراقية هبة فاروق ؛ و المجموعة من إصدارات الهيئة المصرية العامة للكتاب ؛ وقد استعرضنا بعض القضايا الهامة والتي تعرضت لها الكاتبة في مجموعتها القصصية ولكننا رأينا أن نقوم بالتركيز على قضية ثقافية في غاية الأهمية ..وهى قضية "التشيؤ " (reification) ..والتشيؤ ببساطة شديدة هو جعل الإنسان العاقل ذو الشخصية المستقلة والإرادة الحرة - أو هكذا ينبغي للإنسان أن يكون –مجرد شيء أو أداة أو سلعة لا كينونة له ..فالتشيؤ يقوم بإلغاء الشخصية وطمس الهوية وتكبيل الإرادة وجعل الإنسان مجرد شيء يشغل حيزا من الفراغ ليس أكثر . ومن الجدير بالذكر أن هذا المصطلح -وإن صار دارجا على ألسنة المثقفين وفى مؤلفاتهم - . إلا أن .التشيؤ كتعبير ومصطلح قام بصياغته وابتكاره بعض فلاسفة الاقتصاد ومنظريهم وقاموا بوضعه أمام طغيان المجتمع الرأسمالى الذى يشىء ويقوم بتسليع الإنسان ويقدمه كسلعة في السوق الرأسمالى الكبير . - فإذا عدنا إلى المجموعة القصصية "مغاليق " فسنجد أنها بمثابة اتهام صريح وقوى وصرخة احتجاج مكتومة أما المجتمع الذى استلب حرية المراة وانسانيتها وقام بإعدام إرادتها الحرة "هي " وأيضا بعض الفئات التي تعانى التهميش . فمثلا في أول المجموعة ؛ إذا تأملنا القطعة القصصية الأولى والثانية .."كان " و "كانت " فسنجد أن المراة قد تحولت إلى دجاجة وفريسة سهلة لا تجيد سوى الصراخ والإنسحاق التام أما الطرف الآخر الذى صور بوحشية شديدة بمعنى أنها الكاتبة قد جعلت من الدجاجة "معادل موضوعى " للمرأة ..ثم يذهب النص بعيدا عندما يرينا المراة وكيف أنها تريد أن تتحول إلى تمثال ..فهى تريد ذلك وترغب فيه ..أى أنها تذهب إلى التشيؤ بقدميها .وهنا يثور التساؤل الهام والجوهرى ..هل التشيؤ هو رغبة ذاتية نابعة من المرأة ؟ أم أن المجتمع بممارساته وتسلطه هو الذى يدفعها إلى ذلك ؟ ثم يقطع النص شوطا أبعد وأبعد عندما يرينا المراة وقد غدت تمثالا حقيقيا في واحدة من أهم القصص ..يقول النص : " شعرت بوخزة في ذراعى وخزة خفيفة ؛ لكن ذراعى الآن في يد العامل بعيد جدا عن جسدى ؛ صاحب المحل يكاد يضرب البائع ..صوته صار أعلى وأشد خشونة أمره أن يحملنى إلى المخزن ..جسدى ليس لدن مطلقا ؛ إنه جاف بلاستيكى كيف يتمتع بهذا الامر إذا لم أستطع الصراخ لم أستطع المقاومة ولا حتى الإستمتاع مثله ." هذا التمثال يمثل إحالة هامة جدا إلى تمثال آخر هو تمثال " فينوس دى ميلو " venus de milos "" أو تمثال فينوس الميلوسية نسبة إلى جزيرة ميلوس اليونانية .. المكان الذى نحت فيه التمثال واكتشف فيه وهو من أهم القطع الأثرية في متحف اللوفر إن لم يكن أهمها على الإطلاق وتكمن أهمية هذا التمثال وشهرته في ذراعى فينوس المفقودتين .ومن الجدير بالذكر أن بعض الناشطات من الداعمين حقوق المراة وبعض الحركات النسوية قد اعتبرن هذا التمثال رمزا وشعارا وذهبن ووقفن أمامه اعتراضا على حادثة اغتصاب قد وقعت وهتفن " لدينا أيدى لوقف الإغتصاب " وذكرن أنهن اخترن هذا التمثال تحديدا لأنه لا يملك أيدى إذن فهو خير ما يمثل عجز المراة وضعفها ؛ وهو ما يشير اليه النص راحة " لم أستطع الصراخ ولم استطع المقاومة ولا حتى الاستمتاع مثله " وما ذكرنا يؤكد على مثول وحضور ذلك العمل الفني "تمثال فينوس الميلوسية " في لاوعى النص . وهناك أبحاث كثيرة وتكهنات حول وضعية الذراعين ومكانهما ..فهل كانت ذراع فينوس تمسك بمرآة أم ته ......
#ذراع
#فينوس
#..فى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730440
الحوار المتمدن
كريم عرفان - ذراع فينوس ..فى يد من ؟