جمعه عباس بندي : رسالة الى الإرهابيين ... المسيحيين أقرب الناس مودة للمسلمين ...
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي تمهيد :بعد الهجمات الإرهابية في (11) سبتمبر 2001 في كل من نيويوك وواشطن ، وفي إحدى اللقاءات سؤل الشاعر الفلسطيني الكبير (محمود درويش) عن رأيه فيما حدث في (11) سبتمبر؟ أو في ما معناه من هذه الألفاظ.فأجاب: أنا أدين بشده ما حدث في هذه العمليات الإجرامية ، ولكن مدينة نيويورك أصبحت أجمل من دون هذين البرجين.[النقل هنا بالمعنى ، ولا يشترط أن تكون بنفس الألفاظ].نحن أيضا نستنكر ونشجب وبصوت عالي ما حدث في إحدى كنائس مدينة (نيس) الفرنسية بتأريخ 29/10/2020 ، ونعتبره سلوكا إرهابيا بشعا، لا يخدم أحدا وخاصة الدين الإسلامي الحنيف ، وبهذه الأعمال والمشاهد ستصبح باريس وفرنسا أكثر ظلاما وظلامية.أولا : الكنائس بيوت الله :وعلى من يقوم بهذه الأعمال المرعبة البشعة أن يدرك : بأن الكناس بيوت الله تعالى ، كما هي المساجد ، وأي مكان يبعد فيه الله تعالى فهو بيته ، والإنسان المؤمن بالله واليوم الآخر ويذكر الله في قلبه وعقله فهو بنيان الله وملعون من يهدم بنيانه.فالمرأة الفرنسية التي ذبحت داخل الكنيسة والآخرين الذين تم تصفيتهم ، كانوا يذكرون الله ويعلون من إسمه ، وقد يكون من اللذين يدعون للقاتل وأمثاله بالخير والسعادة ، لذا فبقتلهم أيها القاتل قتلت كلمة الله تعالى في بيت من بيوت الله تعالى.ثانيا : وصايا الرسول الأكرم في الحرب :وفي هذا المقام الأليم والمفجع سنستذكر ونستشهد بإحدى وصايا نبي الإسلام (محمد بن عبدالله) – صل الله عليه وسلم - ، لجيش (زيد بن حارثة) الذي تم تجهيزه للذهاب الى مواجهة البيزنطنيين والغساسنة والتي سميت فيما بعد بـ (غزوة المؤتة) التي قتل فيها كل من زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب (رضي الله عنهم) .حيث قال الروسول الأكرم لجيش المسلمين : ((اغزوا بسم الله، في سبيل الله من كفر بالله، لا تغدروا ولا تغلوا، ولا تقتلوا وليداً ولا امرأة ولا كبيراً فانياً، ولا منعزلاً بصومعة، ولا تقطعوا نخلاً ولا شجراً، ولا تهدموا بناءً )).هذه كانت وصاياه – صلى الله عليه وسلم – وهو يخاطب جيشا محاربا سيواجه عدوه ، أي في حالة الحرب والمواجهة العسكرية ، فالسؤال الذي يطرح نفسه هنا : كيف كانت وصاياه وهو في الأمن والأمان والسلام والعهد والعقد مع الآخر؟.ومن المعلم لمن يعرف أولويات الإسلام : بأن الحرب والمعارك حالات إستثنائية في الشريعة الإسلامية ، وما شرعت أو أباحت إلا لحالات ضرورية وبقدرها، والسلام والعيش المشرك هو القاعدة الراسخة التي تحكم بين الأوطان والشعوب والدول والأفراد ، وهذا الأمر جلي وظاهر وجامع في جوهر ومحتوى إسم الإسلام.ثالثا : أعمال الإرهابين في ميزان الإسلام :لكن لو نأتي ونقييم ما تقوم بها الجماعات المتطرفة الإرهابية من أعمال وسلوكيات بإسم الإسلام ونضعه في ميزان الإسلام ، سنجده بهذا الشكل وبهذه المفردات :1- عدم وجود تقوى الله تعالى في أعمالهم وتصرفاتهم ، لكونها جميعا خارجة عن منهج الإسلام وآيات القرأن الكريم.2- حروبهم ليست في سبيل الله ولا لإعلاء كلمته ، بل هي في سبيل الشر والعدوان ، ونزع محبة الله تعالى من قلوب الناس وغرس خوفهم وحقدهم مكانها.3- الخيانة والغدر جوهر وديدن فكرهم وأعمالهم ، وإلا كيف تعطي لنفسك الحق بذيح إنسان ومعك ومعهم العقد والأمان ، بل أنت ضيف في داره.4- يقتلون الأطفال والنساء والشيوخ والأبرياء ويخطفونهم ، ويذبحون الضحايا بالسكاكين وكأنهم قرابين لمسح خطاياهم ، ويفجرون أولاد آدم بمادة (TNT)، والأسوء من كل هذا تحت يافطة (لا إله إالا الله) –تعالى الله من أعمالهم علوا كبيرا -.5- يهدمون ......
#رسالة
#الإرهابيين
#المسيحيين
#أقرب
#الناس
#مودة
#للمسلمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697469
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي تمهيد :بعد الهجمات الإرهابية في (11) سبتمبر 2001 في كل من نيويوك وواشطن ، وفي إحدى اللقاءات سؤل الشاعر الفلسطيني الكبير (محمود درويش) عن رأيه فيما حدث في (11) سبتمبر؟ أو في ما معناه من هذه الألفاظ.فأجاب: أنا أدين بشده ما حدث في هذه العمليات الإجرامية ، ولكن مدينة نيويورك أصبحت أجمل من دون هذين البرجين.[النقل هنا بالمعنى ، ولا يشترط أن تكون بنفس الألفاظ].نحن أيضا نستنكر ونشجب وبصوت عالي ما حدث في إحدى كنائس مدينة (نيس) الفرنسية بتأريخ 29/10/2020 ، ونعتبره سلوكا إرهابيا بشعا، لا يخدم أحدا وخاصة الدين الإسلامي الحنيف ، وبهذه الأعمال والمشاهد ستصبح باريس وفرنسا أكثر ظلاما وظلامية.أولا : الكنائس بيوت الله :وعلى من يقوم بهذه الأعمال المرعبة البشعة أن يدرك : بأن الكناس بيوت الله تعالى ، كما هي المساجد ، وأي مكان يبعد فيه الله تعالى فهو بيته ، والإنسان المؤمن بالله واليوم الآخر ويذكر الله في قلبه وعقله فهو بنيان الله وملعون من يهدم بنيانه.فالمرأة الفرنسية التي ذبحت داخل الكنيسة والآخرين الذين تم تصفيتهم ، كانوا يذكرون الله ويعلون من إسمه ، وقد يكون من اللذين يدعون للقاتل وأمثاله بالخير والسعادة ، لذا فبقتلهم أيها القاتل قتلت كلمة الله تعالى في بيت من بيوت الله تعالى.ثانيا : وصايا الرسول الأكرم في الحرب :وفي هذا المقام الأليم والمفجع سنستذكر ونستشهد بإحدى وصايا نبي الإسلام (محمد بن عبدالله) – صل الله عليه وسلم - ، لجيش (زيد بن حارثة) الذي تم تجهيزه للذهاب الى مواجهة البيزنطنيين والغساسنة والتي سميت فيما بعد بـ (غزوة المؤتة) التي قتل فيها كل من زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب (رضي الله عنهم) .حيث قال الروسول الأكرم لجيش المسلمين : ((اغزوا بسم الله، في سبيل الله من كفر بالله، لا تغدروا ولا تغلوا، ولا تقتلوا وليداً ولا امرأة ولا كبيراً فانياً، ولا منعزلاً بصومعة، ولا تقطعوا نخلاً ولا شجراً، ولا تهدموا بناءً )).هذه كانت وصاياه – صلى الله عليه وسلم – وهو يخاطب جيشا محاربا سيواجه عدوه ، أي في حالة الحرب والمواجهة العسكرية ، فالسؤال الذي يطرح نفسه هنا : كيف كانت وصاياه وهو في الأمن والأمان والسلام والعهد والعقد مع الآخر؟.ومن المعلم لمن يعرف أولويات الإسلام : بأن الحرب والمعارك حالات إستثنائية في الشريعة الإسلامية ، وما شرعت أو أباحت إلا لحالات ضرورية وبقدرها، والسلام والعيش المشرك هو القاعدة الراسخة التي تحكم بين الأوطان والشعوب والدول والأفراد ، وهذا الأمر جلي وظاهر وجامع في جوهر ومحتوى إسم الإسلام.ثالثا : أعمال الإرهابين في ميزان الإسلام :لكن لو نأتي ونقييم ما تقوم بها الجماعات المتطرفة الإرهابية من أعمال وسلوكيات بإسم الإسلام ونضعه في ميزان الإسلام ، سنجده بهذا الشكل وبهذه المفردات :1- عدم وجود تقوى الله تعالى في أعمالهم وتصرفاتهم ، لكونها جميعا خارجة عن منهج الإسلام وآيات القرأن الكريم.2- حروبهم ليست في سبيل الله ولا لإعلاء كلمته ، بل هي في سبيل الشر والعدوان ، ونزع محبة الله تعالى من قلوب الناس وغرس خوفهم وحقدهم مكانها.3- الخيانة والغدر جوهر وديدن فكرهم وأعمالهم ، وإلا كيف تعطي لنفسك الحق بذيح إنسان ومعك ومعهم العقد والأمان ، بل أنت ضيف في داره.4- يقتلون الأطفال والنساء والشيوخ والأبرياء ويخطفونهم ، ويذبحون الضحايا بالسكاكين وكأنهم قرابين لمسح خطاياهم ، ويفجرون أولاد آدم بمادة (TNT)، والأسوء من كل هذا تحت يافطة (لا إله إالا الله) –تعالى الله من أعمالهم علوا كبيرا -.5- يهدمون ......
#رسالة
#الإرهابيين
#المسيحيين
#أقرب
#الناس
#مودة
#للمسلمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697469
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - رسالة الى الإرهابيين ... المسيحيين أقرب الناس مودة للمسلمين ...
جمعه عباس بندي : كلمة في حضن الجبل ...
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)يا جبال بلادي :يا من ليس لدِّينامن أصدقاء، سوى :وديانك ، كهوفكينابيعك ، أنهاركقُراك ، أشجاركمائدتك الفصليةالمنحدرة والمفتوحة ...(2)يا جبال بلادي :لمَ أتيتِ، منذ القدم وأنفاسك مخنوقةمن كمامة أفكاريومن كورونا حروبيالتي تشهق وتزفرمن أوجاع صدريودماء أبناءك ...(3)يا جبال بلادي :ها ، قد أصبحت منقلبا على ظهركفأقدامي صارت أرجوحة مع الريحورأسي صار يخدش نعومة أحجاركأعترف ، فأكتافي، أرهقت من حملكِ إما سأدفنك حيا تحتي أو سَتَدفِنُني ميتا على سفحكِأو سنرفع معا، راية بلادي على أعلى قمة من جبالك ... ......
#كلمة
#الجبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697814
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)يا جبال بلادي :يا من ليس لدِّينامن أصدقاء، سوى :وديانك ، كهوفكينابيعك ، أنهاركقُراك ، أشجاركمائدتك الفصليةالمنحدرة والمفتوحة ...(2)يا جبال بلادي :لمَ أتيتِ، منذ القدم وأنفاسك مخنوقةمن كمامة أفكاريومن كورونا حروبيالتي تشهق وتزفرمن أوجاع صدريودماء أبناءك ...(3)يا جبال بلادي :ها ، قد أصبحت منقلبا على ظهركفأقدامي صارت أرجوحة مع الريحورأسي صار يخدش نعومة أحجاركأعترف ، فأكتافي، أرهقت من حملكِ إما سأدفنك حيا تحتي أو سَتَدفِنُني ميتا على سفحكِأو سنرفع معا، راية بلادي على أعلى قمة من جبالك ... ......
#كلمة
#الجبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697814
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - كلمة في حضن الجبل ...
جمعه عباس بندي : قانون الموازنة العراقية لسنة 2021 في الميزان ...
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي مدخل لابد منه:مساء يوم الأحد 17/1/2021 قامت وحدة التعليم المستمر في معهد العلمين للدراسات العليا في النجف الأشرف، ندوة علمية أفتراضية من خلال منصة (ZOOM) الألكترونية ، بعنوان : (( رؤية قانونية في موازنة 2021 )).وقدم كل من البروفيسور الدكتور أحمد خلف حسين والبروفيسور حيدر وهاب عبود ملاحظاتهم العلمية القانونية حول بنود ومواد قانون الموازنة العراقية لسنة 2021 المرسلة من قبل مجلس الوزاء العراقي الى رئاسة مجلس النواب العراقي، علما كانت إدارة الجلسة من قبل البروفيسور الدكتور مصعب ناجي عبود.ومن الجدير بالذكر : كان عدد المشاركين في هذه الجلسة الحوارية أكثر من (150) شخص وأغلبهم من أساتذة الجامعات والقانونيين والإقتصاديين ومستشارين في مجلس النواب وكان من ضمنهم النائب الدكتور أحمد صفار من كتلة الحزب الديمقراطي الكوردستاني ومقرر اللجنة المالية في مجلس النواب العراقي.أولا: ماهية الموازنة العامة للدولة:لا شك بأن الموازنة العامة للدولة هي : بمثابة الأوردة والشرايين التي تنقل وتوزع الدم في جميع أجزاء الدولة، بمعنى آخر: أي خلل في الموازنة العامة سيؤدي بالتالي الى إخفاقات في القطاعات المختلفة في الدولة – العامة والخاصة - .بأختصار الموازنة من الناحية القانونية والمالية : هي الإيرادات العامة مع بيان النفقات العامة، مع ذكر الأحكام الختامية (الموازنة العامة = الإيرادات العامة + النفقات العامة+ الأحكام الختامية).بمعنى أدق من ناحية الصياغة القانونية : لا يجوز أن تتجاوز المواد التي تتشكل منها الموازنة العامة من (ثلاثة) مواد قانونة ، المادة الأولى : تتحدث عن الإيرادات العامة للدولة ، وفي المادة الثانية: تتحدث عن النفقات العامة (أبواب الصرف ) ، وفي المادة الثالثة: تتحدث عن الأحكام الختامية، علما لم يقم مجلس النواب العراقي بالمصادقة على الأحكام الختامية للموازنات العامة في الدولة العراقية منذ عام 2011.وللموازنة العامة أهميتها القصوى للجميع القطاعات والأفراد في معرفة توجه الدولة -لهذه السنة– في خططها الإقتصادية والمالية والإستثمارية، وهذا الأمر يساعد هذه القطاعات والأفراد في كيفية إستثمار أموالهم وخاصة المستثمر والشركات الأجنبية، كما أن تشريع الموازنة العامة من قبل السلطة التشريعية والرقابة على صرفها من قبل الجهات المعنية في الدولة - بالذات من قبل أعضاء ولجان مجلس النواب العراقي- سيحدد ويقلل من ظاهرة الفساد المالي والإداري في القطاعات المختلفة في الدولة.ثانيا: أهم الملاحظات القانونية من قبل الأستاذ الدكتور أحمد خلف حسين حول موازنة 2021:أـ الملاحظات الشكلية:1- المبالغة في النفقات العامة [ الى حد ما تم معالجة هذه النقطة من قبل اللجنة المالية].2- عدم التناسب بين الفقات الجارية والنفقات الإستثمارية.3- التضيق على المشروعات الإستثمارية في المحافظات.4- الأرتفاع في حجم العجز العام ،بسبب النفقات العامة.5- زيادة في حجم القروض العامة [تم معالجة هذه النقطة الى حد ما من قبل اللجة المالية].6- غياب العدالة في توزيع الموازنة على المحافظات (التوزيع السكاني).7- الإيقاف النظري ـ وليس العملي ـ للتعينات.8- السياسة الضريبية غير العادلة [مخالفة المادة 14 من الدستور].9- وجود أحكام غريبة في قانون الموازنة ، منها : (( نقل صلاحيات بناء المدارس من وزارة التربية الى مجلس الوزراء)) [هذه النقطة تستحق الوقوف إن كان الهدف منه النزاهة ومحاربة المحسوبية والفساد وخاصة في رسو هذه العقود].10- إعطاء الشرعية الى تغيير تصنيف أ ......
#قانون
#الموازنة
#العراقية
#لسنة
#2021
#الميزان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708948
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي مدخل لابد منه:مساء يوم الأحد 17/1/2021 قامت وحدة التعليم المستمر في معهد العلمين للدراسات العليا في النجف الأشرف، ندوة علمية أفتراضية من خلال منصة (ZOOM) الألكترونية ، بعنوان : (( رؤية قانونية في موازنة 2021 )).وقدم كل من البروفيسور الدكتور أحمد خلف حسين والبروفيسور حيدر وهاب عبود ملاحظاتهم العلمية القانونية حول بنود ومواد قانون الموازنة العراقية لسنة 2021 المرسلة من قبل مجلس الوزاء العراقي الى رئاسة مجلس النواب العراقي، علما كانت إدارة الجلسة من قبل البروفيسور الدكتور مصعب ناجي عبود.ومن الجدير بالذكر : كان عدد المشاركين في هذه الجلسة الحوارية أكثر من (150) شخص وأغلبهم من أساتذة الجامعات والقانونيين والإقتصاديين ومستشارين في مجلس النواب وكان من ضمنهم النائب الدكتور أحمد صفار من كتلة الحزب الديمقراطي الكوردستاني ومقرر اللجنة المالية في مجلس النواب العراقي.أولا: ماهية الموازنة العامة للدولة:لا شك بأن الموازنة العامة للدولة هي : بمثابة الأوردة والشرايين التي تنقل وتوزع الدم في جميع أجزاء الدولة، بمعنى آخر: أي خلل في الموازنة العامة سيؤدي بالتالي الى إخفاقات في القطاعات المختلفة في الدولة – العامة والخاصة - .بأختصار الموازنة من الناحية القانونية والمالية : هي الإيرادات العامة مع بيان النفقات العامة، مع ذكر الأحكام الختامية (الموازنة العامة = الإيرادات العامة + النفقات العامة+ الأحكام الختامية).بمعنى أدق من ناحية الصياغة القانونية : لا يجوز أن تتجاوز المواد التي تتشكل منها الموازنة العامة من (ثلاثة) مواد قانونة ، المادة الأولى : تتحدث عن الإيرادات العامة للدولة ، وفي المادة الثانية: تتحدث عن النفقات العامة (أبواب الصرف ) ، وفي المادة الثالثة: تتحدث عن الأحكام الختامية، علما لم يقم مجلس النواب العراقي بالمصادقة على الأحكام الختامية للموازنات العامة في الدولة العراقية منذ عام 2011.وللموازنة العامة أهميتها القصوى للجميع القطاعات والأفراد في معرفة توجه الدولة -لهذه السنة– في خططها الإقتصادية والمالية والإستثمارية، وهذا الأمر يساعد هذه القطاعات والأفراد في كيفية إستثمار أموالهم وخاصة المستثمر والشركات الأجنبية، كما أن تشريع الموازنة العامة من قبل السلطة التشريعية والرقابة على صرفها من قبل الجهات المعنية في الدولة - بالذات من قبل أعضاء ولجان مجلس النواب العراقي- سيحدد ويقلل من ظاهرة الفساد المالي والإداري في القطاعات المختلفة في الدولة.ثانيا: أهم الملاحظات القانونية من قبل الأستاذ الدكتور أحمد خلف حسين حول موازنة 2021:أـ الملاحظات الشكلية:1- المبالغة في النفقات العامة [ الى حد ما تم معالجة هذه النقطة من قبل اللجنة المالية].2- عدم التناسب بين الفقات الجارية والنفقات الإستثمارية.3- التضيق على المشروعات الإستثمارية في المحافظات.4- الأرتفاع في حجم العجز العام ،بسبب النفقات العامة.5- زيادة في حجم القروض العامة [تم معالجة هذه النقطة الى حد ما من قبل اللجة المالية].6- غياب العدالة في توزيع الموازنة على المحافظات (التوزيع السكاني).7- الإيقاف النظري ـ وليس العملي ـ للتعينات.8- السياسة الضريبية غير العادلة [مخالفة المادة 14 من الدستور].9- وجود أحكام غريبة في قانون الموازنة ، منها : (( نقل صلاحيات بناء المدارس من وزارة التربية الى مجلس الوزراء)) [هذه النقطة تستحق الوقوف إن كان الهدف منه النزاهة ومحاربة المحسوبية والفساد وخاصة في رسو هذه العقود].10- إعطاء الشرعية الى تغيير تصنيف أ ......
#قانون
#الموازنة
#العراقية
#لسنة
#2021
#الميزان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708948
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - قانون الموازنة العراقية لسنة (2021) في الميزان ...
جمعه عباس بندي : عيد الفصح الكبير القيامة في الديانة المسيحية ...
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي هو من أكبر وأهم الأعياد في الديانة المسيحية، وخاصة عند المسيحيين الشرقيين والكنيسة الكاثوليكية، ويرجع تسمية هذا العيد بالقيامة، لكون السيد المسيح عيسى -عليه السلام- قد قام من بين الأموات في اليوم الثلاث (أي كان موته يوم الجمعة وكانت قيامته يوم الأحد) من موته على الصليب - كما جاء في العهد الجديد - وانتصر على الموت والصلب معا.ويبدأ مراسيم هذا العيد في أوائل نيسان من كل عام حسب التقويم الشمسي، ويكون الإحتفال به لمدة ثمانية أيام في الكنيسة الكاثوليكية، ويرجع إقرار تأريخ هذا العيد (بين 22 آذار و 25 نيسان) من كل عام، إلى مؤتمر نيقية للمجاميع الكنسية سنة 325 للميلاد، وهي كالآتي:1-عند الكنيسة الغربية يكون عيد القيامة في يوم الأحد الواقع بين 22 مارس إلى 25 أبريل.2- عند الكنيسة الشرقية يكون عيد القيامة في يوم الأحد الواقع بين 4 نيسان و 8 أيار. ويرجع سبب اختلاف وتغيير هذه التواريخ في تحديد يوم عيد القيامة عند المسيحيين إلى ارتباطها تقويميا بالشهور العبرية وهي في الأصل أشهر قمرية، لذلك فهي متحركة وغير ثابتة [كما عند المسلمين : في تحديد الأول من شهر رمضان]. في هذا اليوم - عيد القيامة - ينتهي المسيحيون من الصوم الكبير (خمسين 50 يوما) وهو عبارة عن الإمساك والابتعاد عن شهوات الجسد وملذات النفس وعلى الشكل الآتي :أربعين 40 يومًا متتالية وهي أيام الصوم التي تسبق أسبوع الآلام - بما فيه سبت النور - ومن ثم اسبوع الآلام ، مع أربعة أيام ـ كتعويض ـ للأيام الآحاد التي يتم فيها الإفطار( الواقعة ضمن أربعين يوم )، وهذا الشكل هو المتفق عليه بين أغلب الكنائس المسيحية الشرقية منها والغربية.وفي هذا اليوم (الفصح أو القيامة ) ينتهي السيد المسيح عيسى عليه السلام - كما جاء في العهد الجديد - من الآلام القاسية التي اختارها المسيح عيسى - عليه السلام - بنفسه لنفسە-;- في سبيل إنقاذ المؤمنين، من خطاياهم أو من الخطيئة الأولى التي ارتكبها أبونا آدم - عليه السلام - والتي توارثها الاجيال اللاحقة من بعده، لكي ينعموا بعدها بالحياة الأبدية الخالدة في السماوات، بعبارة أخرى: في هذا اليوم أنتصر المسيح عليه السلام على الظلم والظلام والاضطهاد والذنوب والخطايا والخوف وعلى أساليب إبليس واهدى المؤمنين العفو والسماحة والغفران، ومن أبرز رموز هذا العيد (الفصح - القيامة)، هي:1- الصليب الفراغ : وهو رمز يدل على أن المسيح عليه السلام انتصر على الموت وقام من بين الأموات.2- الحمل (الكبش) : وهو رمز يدل على فداء المسيح عليه السلام بنفسه في سبيل خلاصة العالم من الخطيئة الأولى.3- البيض : وهو رمز يدل على الابتداء ب (حياة جديدة).وفي الختام وبهذه المناسبة السعيدة نقول للأخوة المسيحيين: نعم للتعاون والتعايش السلمي والأخوي بين جميع الأديان والطوائف والمذاهب، لا للتخاصم والتفرقة والتشرذم باسم الدين ... وكل عام وأنتم بألف خير. ......
#الفصح
#الكبير
#القيامة
#الديانة
#المسيحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714410
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي هو من أكبر وأهم الأعياد في الديانة المسيحية، وخاصة عند المسيحيين الشرقيين والكنيسة الكاثوليكية، ويرجع تسمية هذا العيد بالقيامة، لكون السيد المسيح عيسى -عليه السلام- قد قام من بين الأموات في اليوم الثلاث (أي كان موته يوم الجمعة وكانت قيامته يوم الأحد) من موته على الصليب - كما جاء في العهد الجديد - وانتصر على الموت والصلب معا.ويبدأ مراسيم هذا العيد في أوائل نيسان من كل عام حسب التقويم الشمسي، ويكون الإحتفال به لمدة ثمانية أيام في الكنيسة الكاثوليكية، ويرجع إقرار تأريخ هذا العيد (بين 22 آذار و 25 نيسان) من كل عام، إلى مؤتمر نيقية للمجاميع الكنسية سنة 325 للميلاد، وهي كالآتي:1-عند الكنيسة الغربية يكون عيد القيامة في يوم الأحد الواقع بين 22 مارس إلى 25 أبريل.2- عند الكنيسة الشرقية يكون عيد القيامة في يوم الأحد الواقع بين 4 نيسان و 8 أيار. ويرجع سبب اختلاف وتغيير هذه التواريخ في تحديد يوم عيد القيامة عند المسيحيين إلى ارتباطها تقويميا بالشهور العبرية وهي في الأصل أشهر قمرية، لذلك فهي متحركة وغير ثابتة [كما عند المسلمين : في تحديد الأول من شهر رمضان]. في هذا اليوم - عيد القيامة - ينتهي المسيحيون من الصوم الكبير (خمسين 50 يوما) وهو عبارة عن الإمساك والابتعاد عن شهوات الجسد وملذات النفس وعلى الشكل الآتي :أربعين 40 يومًا متتالية وهي أيام الصوم التي تسبق أسبوع الآلام - بما فيه سبت النور - ومن ثم اسبوع الآلام ، مع أربعة أيام ـ كتعويض ـ للأيام الآحاد التي يتم فيها الإفطار( الواقعة ضمن أربعين يوم )، وهذا الشكل هو المتفق عليه بين أغلب الكنائس المسيحية الشرقية منها والغربية.وفي هذا اليوم (الفصح أو القيامة ) ينتهي السيد المسيح عيسى عليه السلام - كما جاء في العهد الجديد - من الآلام القاسية التي اختارها المسيح عيسى - عليه السلام - بنفسه لنفسە-;- في سبيل إنقاذ المؤمنين، من خطاياهم أو من الخطيئة الأولى التي ارتكبها أبونا آدم - عليه السلام - والتي توارثها الاجيال اللاحقة من بعده، لكي ينعموا بعدها بالحياة الأبدية الخالدة في السماوات، بعبارة أخرى: في هذا اليوم أنتصر المسيح عليه السلام على الظلم والظلام والاضطهاد والذنوب والخطايا والخوف وعلى أساليب إبليس واهدى المؤمنين العفو والسماحة والغفران، ومن أبرز رموز هذا العيد (الفصح - القيامة)، هي:1- الصليب الفراغ : وهو رمز يدل على أن المسيح عليه السلام انتصر على الموت وقام من بين الأموات.2- الحمل (الكبش) : وهو رمز يدل على فداء المسيح عليه السلام بنفسه في سبيل خلاصة العالم من الخطيئة الأولى.3- البيض : وهو رمز يدل على الابتداء ب (حياة جديدة).وفي الختام وبهذه المناسبة السعيدة نقول للأخوة المسيحيين: نعم للتعاون والتعايش السلمي والأخوي بين جميع الأديان والطوائف والمذاهب، لا للتخاصم والتفرقة والتشرذم باسم الدين ... وكل عام وأنتم بألف خير. ......
#الفصح
#الكبير
#القيامة
#الديانة
#المسيحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714410
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - عيد الفصح الكبير (القيامة) في الديانة المسيحية ...
جمعه عباس بندي : بين الإختراق والإحتراق ...
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)كل نظرة کانت تدفعني أن أخترقلكن لا أملك الجرأة، كي لا أحترق (2)وكل خلية مشتهية بالتمنيلكن عمري يقيدني بالتأني(3)ثم أدركت بوحي فطرتيأن زمن الإختراق لم يأتي(4)وكل عشق قطف قبل أوانهعوقب عاشقه بنار حرمانه ... ......
#الإختراق
#والإحتراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724283
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)كل نظرة کانت تدفعني أن أخترقلكن لا أملك الجرأة، كي لا أحترق (2)وكل خلية مشتهية بالتمنيلكن عمري يقيدني بالتأني(3)ثم أدركت بوحي فطرتيأن زمن الإختراق لم يأتي(4)وكل عشق قطف قبل أوانهعوقب عاشقه بنار حرمانه ... ......
#الإختراق
#والإحتراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724283
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - بين الإختراق والإحتراق ...
جمعه عباس بندي : قرار حل مجلس النواب العراقي والإنتخابات العامة النيابية المبكرة لسنة 2021 غير دستورية قراءة تحليلة، قانونية، دستورية
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي تمهيد:بداية :[ نسخه منها الى المحكمة الإتحادية العليا والرئاسات الثلاث في دولة العراق الإتحادية ].من المعلوم للدراسين والمختصين في مجالات القانون والعلوم السياسية وأنظمة الحكم بأن إجراء عملية إنتخابات نزيهة وشفافة وخاصة تحت إشراف مؤسسة حكومية، محايدة، ومستقلة إداريا وماليا وصاحب شخصية معنوية كالمفوضية العليا المستقلة للإنتخابات ـ في العراق ـ التي تتمتع بكافة السلطات والصلاحيات الرقابية والفنية والإجرائية والخاضعة لرقابة ممثلي الشعب المتمثلة في مجلس النواب العراقي، لهي من أفضل وأنجح الوسائل السلمية والحضارية في عملية أسناد السلطة وتداولها سلميا وقانونيا وفق مبدأ الشرعية والمشروعية المنبثقة من الدستور والقوانين النافذة.ومن الجدير بالذكر بالإضافة: أن إجراء الإنتخابات في كل بقاع الأرض هي وسيلة وميزان بيد الشعب لإنتخاب النزهاء والشرفاء وأصحاب الخبرة والكفاءة بعيدا عن التعصب والحزبية والطائفية والعرقية، لكونها في الأساس أداة لتطوير وتنمية مؤسسات الدولة والقضاء على الفساد الإداري والمالي بكافة أشكاله وأنواعه وبث روح الإنتماء للأرض والوطن، إلا في العراق العظيم فبعد أربعة دورات إنتخابية متتالية من (2005 لحد 2018) تراجع كل شيء في العراق للوراء وأصبح الفقر والتخلف وتنميتها وسيادة الفساد بكافة أشكاله وأنواعه والطائفية والمذهبية المقية متربعة فيه من أسفل قاعدته لقمة هرمه.كما أود أن أضيف: بأن الدافع الأساس في كتابة هذه الدراسة الدستورية ـ القانونية هي إعلاء قول القانون فوق أصوات السياسة والساسة، بعيدا عن الإتجاهات والنزعات الأيدولوجية والإطارات المقيدة النفعية. أولا : الدوافع المحركة لإجراء هذه الإنتخابات المبكرة:بعد إعلان نتائج إنتخابات 12/أيار/2018 لمجلس النواب العراقي من قبل المفوضية العليا المستقلة للإنتخابات أنقسم الكتل والأحزاب السياسية حول هذه النتائج والتي كانت صادمة لبعضها وغير متوقعة لبعضها الآخر، وكانت نتيجة هذه الأنقسامات والأتهامات التشكيك بهذه النتائج وأتهام المفوضية بالتلاعب فيها من خلال العد والفرز الألكتروني، وهذا الأمر دفع بمجلس النواب ـ الدورة الثالثة ـ الى إقرار وتشريع وتعديل سلسلة من القرارات في أيامها الأخيرة من عمرها ـ في مرض الموت كما أطلقها الفقهاء والقانونيين ـ تخص المفوضية العليا وهيئة المفوضين ومكاتبها وكذلك تخص قانون إنتخابات مجلس النواب العراقي رقم (45) لسنة 2013 عن طريق تعديلها أكثر من مرة، بيعدا عن القواعد الضرورية التي تبنى عليها القوانين ـ كقاعدة التجرد والعمومية ـ.بسبب هذه الأنقسامات والإتهامات والتشكيك بنتائج الإنتخابات ونزاهة عمل المفوضية من قبل الكتل السياسية والأحزاب والتدخلات الإقليمية والدولية أدت الى ولادة غير طبيعية لحكومة جديدة من الخاصرة برئاسة السيد عادل عبدالمهدي.لم تمضي شهور وبسبب إخفاق الحكومة الجديدة في تنفيذ برامجها المقدم الى مجلس النواب في جلسة المصادقة على الوزارة، وبسبب دور الإعلام السلبي والأحزاب والكتل السياسية وخاصة التي لم تنجح في الإنتخابات قاموا بإنزال وإسقاط هذه الإنقسامات الى الشارع والجماهير، وكانت نتيجة هذه التحركات الجماهيرية قيام تظاهرات سلمية في أغلب محافظات العراق وخاصة في وسط وجنوب العراق.المظاهرات والتحشدات الجماهيرية تحولت الى إعتصامات مفتوحة وخاصة في ساحة التحرير وحول المنطقة الخضراء في بغداد العاصمة، وكان من ثمار هذه الإعتصامات إعلان حكومة السيد عادل عبدالمهدي عن إستقالتها ، وبعد مخاض أليم تشكلت حكومة جديدة برئاسة السيد مصطفى الكاظم ......
#قرار
#مجلس
#النواب
#العراقي
#والإنتخابات
#العامة
#النيابية
#المبكرة
#لسنة
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724711
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي تمهيد:بداية :[ نسخه منها الى المحكمة الإتحادية العليا والرئاسات الثلاث في دولة العراق الإتحادية ].من المعلوم للدراسين والمختصين في مجالات القانون والعلوم السياسية وأنظمة الحكم بأن إجراء عملية إنتخابات نزيهة وشفافة وخاصة تحت إشراف مؤسسة حكومية، محايدة، ومستقلة إداريا وماليا وصاحب شخصية معنوية كالمفوضية العليا المستقلة للإنتخابات ـ في العراق ـ التي تتمتع بكافة السلطات والصلاحيات الرقابية والفنية والإجرائية والخاضعة لرقابة ممثلي الشعب المتمثلة في مجلس النواب العراقي، لهي من أفضل وأنجح الوسائل السلمية والحضارية في عملية أسناد السلطة وتداولها سلميا وقانونيا وفق مبدأ الشرعية والمشروعية المنبثقة من الدستور والقوانين النافذة.ومن الجدير بالذكر بالإضافة: أن إجراء الإنتخابات في كل بقاع الأرض هي وسيلة وميزان بيد الشعب لإنتخاب النزهاء والشرفاء وأصحاب الخبرة والكفاءة بعيدا عن التعصب والحزبية والطائفية والعرقية، لكونها في الأساس أداة لتطوير وتنمية مؤسسات الدولة والقضاء على الفساد الإداري والمالي بكافة أشكاله وأنواعه وبث روح الإنتماء للأرض والوطن، إلا في العراق العظيم فبعد أربعة دورات إنتخابية متتالية من (2005 لحد 2018) تراجع كل شيء في العراق للوراء وأصبح الفقر والتخلف وتنميتها وسيادة الفساد بكافة أشكاله وأنواعه والطائفية والمذهبية المقية متربعة فيه من أسفل قاعدته لقمة هرمه.كما أود أن أضيف: بأن الدافع الأساس في كتابة هذه الدراسة الدستورية ـ القانونية هي إعلاء قول القانون فوق أصوات السياسة والساسة، بعيدا عن الإتجاهات والنزعات الأيدولوجية والإطارات المقيدة النفعية. أولا : الدوافع المحركة لإجراء هذه الإنتخابات المبكرة:بعد إعلان نتائج إنتخابات 12/أيار/2018 لمجلس النواب العراقي من قبل المفوضية العليا المستقلة للإنتخابات أنقسم الكتل والأحزاب السياسية حول هذه النتائج والتي كانت صادمة لبعضها وغير متوقعة لبعضها الآخر، وكانت نتيجة هذه الأنقسامات والأتهامات التشكيك بهذه النتائج وأتهام المفوضية بالتلاعب فيها من خلال العد والفرز الألكتروني، وهذا الأمر دفع بمجلس النواب ـ الدورة الثالثة ـ الى إقرار وتشريع وتعديل سلسلة من القرارات في أيامها الأخيرة من عمرها ـ في مرض الموت كما أطلقها الفقهاء والقانونيين ـ تخص المفوضية العليا وهيئة المفوضين ومكاتبها وكذلك تخص قانون إنتخابات مجلس النواب العراقي رقم (45) لسنة 2013 عن طريق تعديلها أكثر من مرة، بيعدا عن القواعد الضرورية التي تبنى عليها القوانين ـ كقاعدة التجرد والعمومية ـ.بسبب هذه الأنقسامات والإتهامات والتشكيك بنتائج الإنتخابات ونزاهة عمل المفوضية من قبل الكتل السياسية والأحزاب والتدخلات الإقليمية والدولية أدت الى ولادة غير طبيعية لحكومة جديدة من الخاصرة برئاسة السيد عادل عبدالمهدي.لم تمضي شهور وبسبب إخفاق الحكومة الجديدة في تنفيذ برامجها المقدم الى مجلس النواب في جلسة المصادقة على الوزارة، وبسبب دور الإعلام السلبي والأحزاب والكتل السياسية وخاصة التي لم تنجح في الإنتخابات قاموا بإنزال وإسقاط هذه الإنقسامات الى الشارع والجماهير، وكانت نتيجة هذه التحركات الجماهيرية قيام تظاهرات سلمية في أغلب محافظات العراق وخاصة في وسط وجنوب العراق.المظاهرات والتحشدات الجماهيرية تحولت الى إعتصامات مفتوحة وخاصة في ساحة التحرير وحول المنطقة الخضراء في بغداد العاصمة، وكان من ثمار هذه الإعتصامات إعلان حكومة السيد عادل عبدالمهدي عن إستقالتها ، وبعد مخاض أليم تشكلت حكومة جديدة برئاسة السيد مصطفى الكاظم ......
#قرار
#مجلس
#النواب
#العراقي
#والإنتخابات
#العامة
#النيابية
#المبكرة
#لسنة
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724711
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - قرار حل مجلس النواب العراقي والإنتخابات العامة النيابية المبكرة لسنة 2021 غير دستورية قراءة تحليلة، قانونية، دستورية
جمعه عباس بندي : بين التلذذ والتلغز ... إهداء : إلى الشيخ الأكبر إبن عربي
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)بدأت في قراءتك، كي أتلذذفإذا بالألفاظ ملغمة، بالتلغزففي طرحكم، خيال للزمانوفي فكركم، تجديد للمكان(2)فليس هناك فتح ك:(فتوحاتك)الملهمة إليك في سر خلواتكالكاشفة منك في نور جلواتكالمبهمة إلينا في رمز شفراتك(3)فكل الوجود فيوض من قدرتهوكل الموجود تجلي في مرآتهوكل الخلق فقراء إلى وجودهوكل الطرق سبل إلى معرفته(4)فلا تحقرن شيئا، من مخلوقاتهفكل الخلائق سائرون إلى بابهفذكر الله ذكرا عميقا، كي يذكركوأجعل من الحب عنوانا لمعبدك ......
#التلذذ
#والتلغز
#إهداء
#الشيخ
#الأكبر
#عربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725242
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)بدأت في قراءتك، كي أتلذذفإذا بالألفاظ ملغمة، بالتلغزففي طرحكم، خيال للزمانوفي فكركم، تجديد للمكان(2)فليس هناك فتح ك:(فتوحاتك)الملهمة إليك في سر خلواتكالكاشفة منك في نور جلواتكالمبهمة إلينا في رمز شفراتك(3)فكل الوجود فيوض من قدرتهوكل الموجود تجلي في مرآتهوكل الخلق فقراء إلى وجودهوكل الطرق سبل إلى معرفته(4)فلا تحقرن شيئا، من مخلوقاتهفكل الخلائق سائرون إلى بابهفذكر الله ذكرا عميقا، كي يذكركوأجعل من الحب عنوانا لمعبدك ......
#التلذذ
#والتلغز
#إهداء
#الشيخ
#الأكبر
#عربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725242
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - بين التلذذ والتلغز ... إهداء : إلى الشيخ الأكبر إبن عربي
جمعه عباس بندي : بين الرتق والفتق
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)كنت كينونة في الرتقعندما كنت في الخفاءمرقـوما عند اللوح الأعلىففتحت أختامها، سر الأدنى (2)فصرت صورة مع الفتقعندما هبطت في الظهوركادحا، سائرا في الأدنىباحثا، سائحا عن الأعلى(3)وعوالم الرتق:(أ)كانت متماسكة في العلاوما أن جاءها أمر ربها(ب)ففتق الرتق عن الرتقفصارت مفككة كالفتق(ج)فحملت في حواياهاآيات الرفق بالرتق(4)وبين، الـ :(رتوق) و(فتوق)معصية، دركاتهاهبوط في الإظهار(5)وبين، الـ :(فتوق) و(رتوق)عصمة، درجاتهاصعود مع الإختفاء ......
#الرتق
#والفتق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744660
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)كنت كينونة في الرتقعندما كنت في الخفاءمرقـوما عند اللوح الأعلىففتحت أختامها، سر الأدنى (2)فصرت صورة مع الفتقعندما هبطت في الظهوركادحا، سائرا في الأدنىباحثا، سائحا عن الأعلى(3)وعوالم الرتق:(أ)كانت متماسكة في العلاوما أن جاءها أمر ربها(ب)ففتق الرتق عن الرتقفصارت مفككة كالفتق(ج)فحملت في حواياهاآيات الرفق بالرتق(4)وبين، الـ :(رتوق) و(فتوق)معصية، دركاتهاهبوط في الإظهار(5)وبين، الـ :(فتوق) و(رتوق)عصمة، درجاتهاصعود مع الإختفاء ......
#الرتق
#والفتق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744660
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - بين الرتق والفتق
جمعه عباس بندي : موقع رئيس الجمهورية ونصاب إنتخابه في الدستور العراقي دراسة قانونية، تحليلية، وصفية
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي تمهيد:في هذه الدراسة القانونية والتحليلية والوصفية، المعنونة بإسم: (موقع رئيس الجمهورية ونصاب إنتخابه في الدستور العراقي)، تم التطرق فيها الى: تعريف رئيس الجمهورية وشروط ترشحه وأهم مهامه وصلاحياته القانونية والدستورية وما يحظر عليه القيام به أثناء توليه هذا المنصب.بعدها تم التطرق الى بيان النصاب القانوني لإختيار وإنتخاب رئيس الجمهورية، والنسب والأغلبيات الواردة في الدستور العراقي والقوانين النافذة بهذا الشأن، كالأغلبية البسيطة والمطلقة وأغلبية الثلثين وثلاثة أخماس وأغلبية ثلاثة أرباع أعضاء المجلس، مع تعريف النصاب القانوني والأغلبية المطلقة والبسيطة الواردة في الدستور النافذ.وأيضا من ضمن المواضيع المتطرقة في هذه الدراسة: هو بيان النصاب القانوني لفتح جلسات مجلس النواب، مع إحصاء وذكر جميع المواد والبنود والفقرات الدستورية التي وردت فيها الأنصبة القانونية والأغلبيات : كالأغلبية البسيطة والمطلقة والثلثين وثلاثة أخماس وثلاثة أرباع أعضاء المجلس.ثم تطرقنا الى موضوع إنتخاب رئيس الجمهورية في الدستور والقوانيين النافذة، وخاصة المادة (70) من الدستور، وقرار المحكمة الإتحادية العليا المتعلقة بتفسير المادة (70/أولا) من الدستور، ذي العدد(16/إتحادية/في 3/2/)2022، وتحويل محتواه الى لغة رقمية، وتأثره على الكتل النيابية ومواقفها من عملية إنتخاب رئيس الجمهورية وتشكيل مجلس الوزراء.وكان من الضروري أن نتطرق الى حضور الأعضاء والنصاب القانوني لجلسات إنتخاب رئيس الجمهورية في الدورات السابقة للمجلس (2006 ـ 2018)، ثم ختمنا الدراسة: بأهم النتائج والتحليلات القانونية والدستورية المتعلقة بالموضوع.ومن خلال هذه النتائج طرحنا مجموعة من الأسئلة والإشكالات المهمة، منها: ماذا سيحدث في حال عدم إكتمال نصاب الثلثين لجلسة إنتخاب رئيس الجمهورية؟، وهل موقع رئيس الجمهورية سيدخل في فراغ دستوري، بإعتباره أصبح خاليا بعد مرور (30) يوما من تأريخ إنتخاب رئيس مجلس النواب ونائبيه في الدورة التشريعية الجديدة لعام 2022، أم سيستمر الرئيس الحالي بمهامه بعد طلب التفسير من المحكمة الإتحادية فيما يتعلق بولاية رئيس الجمهورية، وهل سيحق لرئيس مجلس النواب العراقي ملئ هذا الشاغر (الخلو الرئاسي) لحين إنتخاب رئيس جديد في مدة أقصاه (30) يوما من تأريخ الخلو؟، وكيف سيكون وضع وتشكيل مجلس الوزراء الجديد؟.والحل الأمثل لهذه الإشكالية ـ نصاب وإنتخاب رئيس الجمهورية ـ إما أتفاق الحزبين اليمقراطي والوطني الكوردستانين على مرشح واحد أو سحب أحد الحزبين مرشحها، والمشاركة معا في جلسة إنتخاب رئيس الجمهورية في 7/2/2022 ، وإلا ليس من المستبعد في خضم هذه التحولات والتشنجات السياسية التوجه الى الإنتخابات النيابية المبكرة في عموم العراق.أولا: تعريف ومهام وشروط الترشح لمنصب رئيس الجمهورية :1. تعريف رئيس الجمهورية:هو رئيس دولة العراق الإتحادي ورمز وحدتها الوطنية وأستقلال وسيادتها الخارجية، وهو جزء من السلطة التنفيذية الإتحادية ويمارس مهامه وصلاحياته إستنادا للدستور والقوانين النافذة [المواد: (1و66و67) من الدستور].2. شروط الترشح لمنصب رئيس الجمهورية:وفق الدستور العراقي وقانون أحكام الترشح لمنصب رئيس الجمهورية، رقم (8) لسنة 2012، يشترط لمن يتولى هذا المنصب مجموعة من الشروط ـ وهي: أ. عراقيا بالولادة ومن أبوين عراقيين والأهلية القانونية وأتم الأربعين من العمر. ب. أن يكون حصلا على الشهادة الجامعية الأولية المعترف بها من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في العراق[ال ......
#موقع
#رئيس
#الجمهورية
#ونصاب
#إنتخابه
#الدستور
#العراقي
#دراسة
#قانونية،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746076
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي تمهيد:في هذه الدراسة القانونية والتحليلية والوصفية، المعنونة بإسم: (موقع رئيس الجمهورية ونصاب إنتخابه في الدستور العراقي)، تم التطرق فيها الى: تعريف رئيس الجمهورية وشروط ترشحه وأهم مهامه وصلاحياته القانونية والدستورية وما يحظر عليه القيام به أثناء توليه هذا المنصب.بعدها تم التطرق الى بيان النصاب القانوني لإختيار وإنتخاب رئيس الجمهورية، والنسب والأغلبيات الواردة في الدستور العراقي والقوانين النافذة بهذا الشأن، كالأغلبية البسيطة والمطلقة وأغلبية الثلثين وثلاثة أخماس وأغلبية ثلاثة أرباع أعضاء المجلس، مع تعريف النصاب القانوني والأغلبية المطلقة والبسيطة الواردة في الدستور النافذ.وأيضا من ضمن المواضيع المتطرقة في هذه الدراسة: هو بيان النصاب القانوني لفتح جلسات مجلس النواب، مع إحصاء وذكر جميع المواد والبنود والفقرات الدستورية التي وردت فيها الأنصبة القانونية والأغلبيات : كالأغلبية البسيطة والمطلقة والثلثين وثلاثة أخماس وثلاثة أرباع أعضاء المجلس.ثم تطرقنا الى موضوع إنتخاب رئيس الجمهورية في الدستور والقوانيين النافذة، وخاصة المادة (70) من الدستور، وقرار المحكمة الإتحادية العليا المتعلقة بتفسير المادة (70/أولا) من الدستور، ذي العدد(16/إتحادية/في 3/2/)2022، وتحويل محتواه الى لغة رقمية، وتأثره على الكتل النيابية ومواقفها من عملية إنتخاب رئيس الجمهورية وتشكيل مجلس الوزراء.وكان من الضروري أن نتطرق الى حضور الأعضاء والنصاب القانوني لجلسات إنتخاب رئيس الجمهورية في الدورات السابقة للمجلس (2006 ـ 2018)، ثم ختمنا الدراسة: بأهم النتائج والتحليلات القانونية والدستورية المتعلقة بالموضوع.ومن خلال هذه النتائج طرحنا مجموعة من الأسئلة والإشكالات المهمة، منها: ماذا سيحدث في حال عدم إكتمال نصاب الثلثين لجلسة إنتخاب رئيس الجمهورية؟، وهل موقع رئيس الجمهورية سيدخل في فراغ دستوري، بإعتباره أصبح خاليا بعد مرور (30) يوما من تأريخ إنتخاب رئيس مجلس النواب ونائبيه في الدورة التشريعية الجديدة لعام 2022، أم سيستمر الرئيس الحالي بمهامه بعد طلب التفسير من المحكمة الإتحادية فيما يتعلق بولاية رئيس الجمهورية، وهل سيحق لرئيس مجلس النواب العراقي ملئ هذا الشاغر (الخلو الرئاسي) لحين إنتخاب رئيس جديد في مدة أقصاه (30) يوما من تأريخ الخلو؟، وكيف سيكون وضع وتشكيل مجلس الوزراء الجديد؟.والحل الأمثل لهذه الإشكالية ـ نصاب وإنتخاب رئيس الجمهورية ـ إما أتفاق الحزبين اليمقراطي والوطني الكوردستانين على مرشح واحد أو سحب أحد الحزبين مرشحها، والمشاركة معا في جلسة إنتخاب رئيس الجمهورية في 7/2/2022 ، وإلا ليس من المستبعد في خضم هذه التحولات والتشنجات السياسية التوجه الى الإنتخابات النيابية المبكرة في عموم العراق.أولا: تعريف ومهام وشروط الترشح لمنصب رئيس الجمهورية :1. تعريف رئيس الجمهورية:هو رئيس دولة العراق الإتحادي ورمز وحدتها الوطنية وأستقلال وسيادتها الخارجية، وهو جزء من السلطة التنفيذية الإتحادية ويمارس مهامه وصلاحياته إستنادا للدستور والقوانين النافذة [المواد: (1و66و67) من الدستور].2. شروط الترشح لمنصب رئيس الجمهورية:وفق الدستور العراقي وقانون أحكام الترشح لمنصب رئيس الجمهورية، رقم (8) لسنة 2012، يشترط لمن يتولى هذا المنصب مجموعة من الشروط ـ وهي: أ. عراقيا بالولادة ومن أبوين عراقيين والأهلية القانونية وأتم الأربعين من العمر. ب. أن يكون حصلا على الشهادة الجامعية الأولية المعترف بها من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في العراق[ال ......
#موقع
#رئيس
#الجمهورية
#ونصاب
#إنتخابه
#الدستور
#العراقي
#دراسة
#قانونية،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746076
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - موقع رئيس الجمهورية ونصاب إنتخابه في الدستور العراقي دراسة قانونية، تحليلية، وصفية
جمعه عباس بندي : إنتهاء ولاية رئيس الجمهورية وخلو منصبه في الدستور العراقي
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي تمهيد:تفسير المحكمة الإتحادية العليا للمادة (70/أولا) من الدستور والمتعلقة بنصاب والعدد المطلوب من الأصوات لمن يريد أن يفوز ويتولى منصب رئيس الجمهورية، أدخل الفرقاء والكتل السياسية في مأزق قانوني وسياسي حرج، ومن الصعب فكها والخروج منها إلا من خلال التوافق السياسي بين الكتل الفائزة وخاصة الشيعية والكوردية أو من خلال مقص جراحي يقسم الكتل الكبيرة ويتم إعادة توزيعها على الكتل الفائزة، وفي كل الأحوال الحلول والمعالجات صعبة للغاية بسبب عامل الوقت وتمسك الأطراف بمواقفها السابقة دون الالتفاف الى المصالح المشتركة والعليا للعباد والبلاد.وخاصة بعد الحديث عن موضوع خلو موقع رئيس الجمهورية بعد 8/2/2022 وتولي رئيس مجلس النواب العراقي محله، وفي هذه الحالة على مجلس النواب انتخاب رئيس جديد في مدة أقصاه (30) يوما من تأريخ الخلو [المادة 75/رابعا من الدستور].ومن الجدير بالذكر: في الموضوع المعنون: (خلو منصب رئيس الجمهورية في الدستور العراقي ـ قراءة قانونية، تحليلية ـ)، تطرقت الى مجموعة من النقاط بدءا بانتهاء ولاية رئيس الجمهورية، ومرورا بحلول رئيس مجلس النواب محل رئيس الجمهورية، وخلو منصب رئيس الجمهورية والتفريق بين مصطلح (الغياب) و (الخلو) من الناحية الدستورية، وختمنا الموضوع بجملة من النتائج والحلول والتوصيات والأسئلة الجوهرية التي تتعلق في حالة الخلو وإخفاق مجلس النواب في انتخاب رئيس جديد.أولا: انتهاء ولاية رئيس الجمهورية:تطرق الدستور العراقي لسنة 2005 النافذ، في المادة (72/ثانيا/أوب، والمادة 13من قانون أحكام الترشح لمنصب رئيس الجمهورية) الى موضوع انتهاء ولاية رئيس الجمهورية، حيث نصت المادة الدستورية (72/ثانيا): ((أ. تنتهي ولاية رئيس الجمهورية بانتهاء دورة مجلس النواب))، ب ـ ((يستمر رئيس الجمهورية بممارسة مهماته إلى ما بعد انتهاء انتخابات مجلس النواب الجديد واجتماعه، على ان يتم انتخاب رئيس جديد للجمهورية خلال ثلاثين يوماً من تاريخ أول انعقاد له)).من إحدى تفسيرات محتوى هذه المادة، وبالذات فقرة (ب) منها، تقول: في حالة عدم انعقاد جلسة انتخاب رئيس الجمهورية خلال ثلاثين يوماً من تاريخ أول انعقاد له، أي: في 8/2/2022، وانتخاب رئيس جديد، وبنصاب وحصد ثلثين من أصوات أعضاء مجلس النواب الكلي، كما هو واضح من تفسير المحكمة الإتحادية للمادة (70) أولا، وفي حالة الإخفاق في إنجاح هذه الخطوة سيدخل العراق في خلو (فراغ) دستوري لموقع رئيس الجمهورية، لأن ولاية الرئيس الحالي (د. برهم صالح) سينتهي في 8/2/2022، كما هو مستنبط من المادة (72/ب).ثانيا: حلول رئيس مجلس النواب محل رئيس الجمهورية:الحالة المذكورة آنفا ـ خلو منصب رئيس الجمهورية ـ التي ذكرها المادة (72/ب)، تختلف عن الفقرة (ج من المادة 72)، التي تنص: ((في حالة خلو منصب رئيس الجمهورية لأي سبب من الأسباب، يتم انتخاب رئيس جديد لإكمال المدة المتبقية لولاية رئيس الجمهورية))، باعتبار: لم يبقى مدة متبقة للرئيس لإكمالها.ومن إحدى تفسيرات محتوى هذه الفقرة الدستورية من المادة (72/ج)، تقول: في هذه الحالة سيحل رئيس مجلس النواب محل رئيس الجمهورية، لحين انتخاب جديد لرئيس الجمهورية في مدة أقصاه (30) يوما من تأريخ الخلو، استنباطا واستنادا الى محتوى المادة (75/رابعا): ((في حالة خلو منصب رئيس الجمهورية يحل رئيس مجلس النواب محل رئيس الجمهورية في حالة عدم وجود نائب له على أن يتم انتخاب رئيس جديد خلال مدة لا تتجاوز ثلاثين يوما من تاريخ الخلو، وفقا لأحكام هذا الدستور))، والمادة (14) من ق ......
#إنتهاء
#ولاية
#رئيس
#الجمهورية
#وخلو
#منصبه
#الدستور
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746767
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي تمهيد:تفسير المحكمة الإتحادية العليا للمادة (70/أولا) من الدستور والمتعلقة بنصاب والعدد المطلوب من الأصوات لمن يريد أن يفوز ويتولى منصب رئيس الجمهورية، أدخل الفرقاء والكتل السياسية في مأزق قانوني وسياسي حرج، ومن الصعب فكها والخروج منها إلا من خلال التوافق السياسي بين الكتل الفائزة وخاصة الشيعية والكوردية أو من خلال مقص جراحي يقسم الكتل الكبيرة ويتم إعادة توزيعها على الكتل الفائزة، وفي كل الأحوال الحلول والمعالجات صعبة للغاية بسبب عامل الوقت وتمسك الأطراف بمواقفها السابقة دون الالتفاف الى المصالح المشتركة والعليا للعباد والبلاد.وخاصة بعد الحديث عن موضوع خلو موقع رئيس الجمهورية بعد 8/2/2022 وتولي رئيس مجلس النواب العراقي محله، وفي هذه الحالة على مجلس النواب انتخاب رئيس جديد في مدة أقصاه (30) يوما من تأريخ الخلو [المادة 75/رابعا من الدستور].ومن الجدير بالذكر: في الموضوع المعنون: (خلو منصب رئيس الجمهورية في الدستور العراقي ـ قراءة قانونية، تحليلية ـ)، تطرقت الى مجموعة من النقاط بدءا بانتهاء ولاية رئيس الجمهورية، ومرورا بحلول رئيس مجلس النواب محل رئيس الجمهورية، وخلو منصب رئيس الجمهورية والتفريق بين مصطلح (الغياب) و (الخلو) من الناحية الدستورية، وختمنا الموضوع بجملة من النتائج والحلول والتوصيات والأسئلة الجوهرية التي تتعلق في حالة الخلو وإخفاق مجلس النواب في انتخاب رئيس جديد.أولا: انتهاء ولاية رئيس الجمهورية:تطرق الدستور العراقي لسنة 2005 النافذ، في المادة (72/ثانيا/أوب، والمادة 13من قانون أحكام الترشح لمنصب رئيس الجمهورية) الى موضوع انتهاء ولاية رئيس الجمهورية، حيث نصت المادة الدستورية (72/ثانيا): ((أ. تنتهي ولاية رئيس الجمهورية بانتهاء دورة مجلس النواب))، ب ـ ((يستمر رئيس الجمهورية بممارسة مهماته إلى ما بعد انتهاء انتخابات مجلس النواب الجديد واجتماعه، على ان يتم انتخاب رئيس جديد للجمهورية خلال ثلاثين يوماً من تاريخ أول انعقاد له)).من إحدى تفسيرات محتوى هذه المادة، وبالذات فقرة (ب) منها، تقول: في حالة عدم انعقاد جلسة انتخاب رئيس الجمهورية خلال ثلاثين يوماً من تاريخ أول انعقاد له، أي: في 8/2/2022، وانتخاب رئيس جديد، وبنصاب وحصد ثلثين من أصوات أعضاء مجلس النواب الكلي، كما هو واضح من تفسير المحكمة الإتحادية للمادة (70) أولا، وفي حالة الإخفاق في إنجاح هذه الخطوة سيدخل العراق في خلو (فراغ) دستوري لموقع رئيس الجمهورية، لأن ولاية الرئيس الحالي (د. برهم صالح) سينتهي في 8/2/2022، كما هو مستنبط من المادة (72/ب).ثانيا: حلول رئيس مجلس النواب محل رئيس الجمهورية:الحالة المذكورة آنفا ـ خلو منصب رئيس الجمهورية ـ التي ذكرها المادة (72/ب)، تختلف عن الفقرة (ج من المادة 72)، التي تنص: ((في حالة خلو منصب رئيس الجمهورية لأي سبب من الأسباب، يتم انتخاب رئيس جديد لإكمال المدة المتبقية لولاية رئيس الجمهورية))، باعتبار: لم يبقى مدة متبقة للرئيس لإكمالها.ومن إحدى تفسيرات محتوى هذه الفقرة الدستورية من المادة (72/ج)، تقول: في هذه الحالة سيحل رئيس مجلس النواب محل رئيس الجمهورية، لحين انتخاب جديد لرئيس الجمهورية في مدة أقصاه (30) يوما من تأريخ الخلو، استنباطا واستنادا الى محتوى المادة (75/رابعا): ((في حالة خلو منصب رئيس الجمهورية يحل رئيس مجلس النواب محل رئيس الجمهورية في حالة عدم وجود نائب له على أن يتم انتخاب رئيس جديد خلال مدة لا تتجاوز ثلاثين يوما من تاريخ الخلو، وفقا لأحكام هذا الدستور))، والمادة (14) من ق ......
#إنتهاء
#ولاية
#رئيس
#الجمهورية
#وخلو
#منصبه
#الدستور
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746767
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - إنتهاء ولاية رئيس الجمهورية وخلو منصبه في الدستور العراقي