رائد الحواري : التعدد والوحدة في رواية -وشهقت القرية بالسر- تبارك الياسين
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري التعدد والوحدة في رواية "وشهقت القرية بالسر"تبارك الياسينأن تأتي رواية لتحدثنا عن ثلاثة مسارات متوازية، فهذا هو الابداع بعينه، وأن تتراوح لغة السرد بين ما هو شعبي، وتراثي، وواقعي، فهذا أيضا يعد أمرا حداثيا في الرواية العربية والفلسطينية، من هنا أقول أن رواية "وشهقت القرية بالسر" تعد من الأعمال الروائية المتميزة في فلسطين، لما أضافته الرواية من تجديد وحداثة، فمن خلال شكل التقديم، ومن خلال اللغة التراثية والأسطورية والواقعية، ويضاف إلى ما سبق تكامل وترابط الشخصيات وعلاقتها بالمكان "الشقلوب"، فرغم أن هناك أكثر من مسرب في الرواية إلا أنها تتوحد في خدمة الفكرة، فكرة علاقة الإنسان بالمكان، وانتصار المظلوم على الظالم، وانجلاء الغمة عن الأبطال الشعبيين "سلمى، رجب، بشير" والأبطال الأسطوريين "لايلا، أيبو، راع أيل"، وهذه النهايات السعيدة تتوافق مع نهاية الحكاية الشعبية والملحمة الأسطورية.مدخل الرواية وبما أن الرواية يتداخل فيها الواقع والتراثي والأسطوري فكان لا بد من إيجاد مدخل منطقي لهذه العوالم المتباعدة، من هنا أوجدت الساردة "أوراق اشترتها بطلة الرواية "رنا" من أحد الأشخاص: "لا أعلم أي حماقة ارتكبت، حملت الكتاب وأنا أتخيل وجه والدتي عندما تعلم أن المال قد أنفقته على مجموعة أوراق قديمة بدلا من شراء حذاء مناسب للثوب الذي اشترته لي لحضور زفاف ابنة خالتي" ص8، فهذا المدخل كان مقدمة للحديث عن بطلات الرواية "رنا، سلمى، لايلا" اللواتي (تصارعن) مع فكرة الزواج، ف"رنا" كان هاجس والدتها أن تزوجها بعد أن تجاوزت سن الخامسة والعشرين، و"لايلا" التي أحبت "أيبو" وضعت حبها جانبا، وفضلت أن يكون زواجها في مصلحة وطنها "شكيم" حينما وافقت على الزواج من ريحو بعد أن يتم الانتصار على العبرانيين، و"سلمى" التي أحبت "بشير" تكلل حبهما بالزواج بعد أن ىكشف "رجب" تآمر خالها "عاطف وزوجته عليها ليرثاها بعد أن ألصق بها تهمة الشرف.الجميل في الرواية التكامل والتواصل بين ما جاء في فاتحتها ومتنها وخاتمتها، فالساردة عرفت قيمة الأوراق أدبيا، وجيرتها لخدمة الرواية وإضفاء لمسة ناعمة على السرد الروائي: "كنت سعيدة جدا بالفكرة ومستعدة لتطبيقها، ولكن علي في المقابل أن أخفي هذا الكتاب عن الجميع، فلا لأحد أن يعلم من أين يأتي كل هذا التدفق الروائي وكل تلك الأخبار، سيكون الكتاب سري الخاص، وأنا التي أهوى اللعب بالأسرار: ص30، وهذا ما كشفته لنا في نهاية الرواية ، سر الفراج، سر محاولة قتل "عاطف" خال لسلمى، سر هروب "لايلا" ومن ثم قبولها الزواج من ملك ريحو".فالكتاب ليس كتابا عاديا، بل هو أحد ابطال الرواية، رغم أنه مجرد (ناقل) لما فيه، فبعد أن تكتمل الأحداث وتنكشف الأسرار يدو الحوار بين الساردة الواقعية "رنا" والبطل الشعبي وبطل الكتاب "رجب":"...وما أن جلست حتى قال:ـ "إنه الكتاب! جئت من أجل الكتاب!ـ لم أفهم!ـ لقد فتحت بابا لتخرج منه الحياة، حياة قرية الشقلوب، أنها تعود من جديد، كلما قرأ صفحة منه، يعودون وهم يحملون آمالهم وأحلامهم بين أكفهم، ...يتلبسك الكتاب ويمتلكك وكأنه سحر أو لعنة من لعنات القرية ... الكتاب اختارك كما اختار غيرك/ والذين ستلاقيهم صدفة هنا أو هناك.. وهو من يختار قارئه!" ص126 و127، هذا ما جاء في نهاية الرواية، وكأن الساردة تعمدت أن تكون الخاتمة متطابقة ومتماثلة مع فاتحة الرواية من خلال الحديث عن الكتاب.أثناء قراءت "رنا" الأوراق تكشف ما فيها من أحداث وشخصيات، ومن خلالها يحدثنا "رجب" عن القصص الأسطورية التي كان يسردها عليه الأستاذ "صل ......
#التعدد
#والوحدة
#رواية
#-وشهقت
#القرية
#بالسر-
#تبارك
#الياسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719896
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري التعدد والوحدة في رواية "وشهقت القرية بالسر"تبارك الياسينأن تأتي رواية لتحدثنا عن ثلاثة مسارات متوازية، فهذا هو الابداع بعينه، وأن تتراوح لغة السرد بين ما هو شعبي، وتراثي، وواقعي، فهذا أيضا يعد أمرا حداثيا في الرواية العربية والفلسطينية، من هنا أقول أن رواية "وشهقت القرية بالسر" تعد من الأعمال الروائية المتميزة في فلسطين، لما أضافته الرواية من تجديد وحداثة، فمن خلال شكل التقديم، ومن خلال اللغة التراثية والأسطورية والواقعية، ويضاف إلى ما سبق تكامل وترابط الشخصيات وعلاقتها بالمكان "الشقلوب"، فرغم أن هناك أكثر من مسرب في الرواية إلا أنها تتوحد في خدمة الفكرة، فكرة علاقة الإنسان بالمكان، وانتصار المظلوم على الظالم، وانجلاء الغمة عن الأبطال الشعبيين "سلمى، رجب، بشير" والأبطال الأسطوريين "لايلا، أيبو، راع أيل"، وهذه النهايات السعيدة تتوافق مع نهاية الحكاية الشعبية والملحمة الأسطورية.مدخل الرواية وبما أن الرواية يتداخل فيها الواقع والتراثي والأسطوري فكان لا بد من إيجاد مدخل منطقي لهذه العوالم المتباعدة، من هنا أوجدت الساردة "أوراق اشترتها بطلة الرواية "رنا" من أحد الأشخاص: "لا أعلم أي حماقة ارتكبت، حملت الكتاب وأنا أتخيل وجه والدتي عندما تعلم أن المال قد أنفقته على مجموعة أوراق قديمة بدلا من شراء حذاء مناسب للثوب الذي اشترته لي لحضور زفاف ابنة خالتي" ص8، فهذا المدخل كان مقدمة للحديث عن بطلات الرواية "رنا، سلمى، لايلا" اللواتي (تصارعن) مع فكرة الزواج، ف"رنا" كان هاجس والدتها أن تزوجها بعد أن تجاوزت سن الخامسة والعشرين، و"لايلا" التي أحبت "أيبو" وضعت حبها جانبا، وفضلت أن يكون زواجها في مصلحة وطنها "شكيم" حينما وافقت على الزواج من ريحو بعد أن يتم الانتصار على العبرانيين، و"سلمى" التي أحبت "بشير" تكلل حبهما بالزواج بعد أن ىكشف "رجب" تآمر خالها "عاطف وزوجته عليها ليرثاها بعد أن ألصق بها تهمة الشرف.الجميل في الرواية التكامل والتواصل بين ما جاء في فاتحتها ومتنها وخاتمتها، فالساردة عرفت قيمة الأوراق أدبيا، وجيرتها لخدمة الرواية وإضفاء لمسة ناعمة على السرد الروائي: "كنت سعيدة جدا بالفكرة ومستعدة لتطبيقها، ولكن علي في المقابل أن أخفي هذا الكتاب عن الجميع، فلا لأحد أن يعلم من أين يأتي كل هذا التدفق الروائي وكل تلك الأخبار، سيكون الكتاب سري الخاص، وأنا التي أهوى اللعب بالأسرار: ص30، وهذا ما كشفته لنا في نهاية الرواية ، سر الفراج، سر محاولة قتل "عاطف" خال لسلمى، سر هروب "لايلا" ومن ثم قبولها الزواج من ملك ريحو".فالكتاب ليس كتابا عاديا، بل هو أحد ابطال الرواية، رغم أنه مجرد (ناقل) لما فيه، فبعد أن تكتمل الأحداث وتنكشف الأسرار يدو الحوار بين الساردة الواقعية "رنا" والبطل الشعبي وبطل الكتاب "رجب":"...وما أن جلست حتى قال:ـ "إنه الكتاب! جئت من أجل الكتاب!ـ لم أفهم!ـ لقد فتحت بابا لتخرج منه الحياة، حياة قرية الشقلوب، أنها تعود من جديد، كلما قرأ صفحة منه، يعودون وهم يحملون آمالهم وأحلامهم بين أكفهم، ...يتلبسك الكتاب ويمتلكك وكأنه سحر أو لعنة من لعنات القرية ... الكتاب اختارك كما اختار غيرك/ والذين ستلاقيهم صدفة هنا أو هناك.. وهو من يختار قارئه!" ص126 و127، هذا ما جاء في نهاية الرواية، وكأن الساردة تعمدت أن تكون الخاتمة متطابقة ومتماثلة مع فاتحة الرواية من خلال الحديث عن الكتاب.أثناء قراءت "رنا" الأوراق تكشف ما فيها من أحداث وشخصيات، ومن خلالها يحدثنا "رجب" عن القصص الأسطورية التي كان يسردها عليه الأستاذ "صل ......
#التعدد
#والوحدة
#رواية
#-وشهقت
#القرية
#بالسر-
#تبارك
#الياسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719896
الحوار المتمدن
رائد الحواري - التعدد والوحدة في رواية -وشهقت القرية بالسر- تبارك الياسين
مصطفى الرزاق : تبارك الحُسْنُ ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق تباركَ الحسنُ في ميلين موكبهتحار في خمره من أين يُعتَصَرإن مال للهجر سحرٌ للغريب بهأو صال بالوصل سهماً غرَّد الوَتَرُو لولا عينان ما جنَّ الجمال صباو لا خَيَالاً سقى من رَضبه السَكَرُغمَّازةُ الخَّّد إذ بالحمرة استترتلأنضرَ الصبحَ من مكنونها الدررو الضحكة اللَّميا كظبيةٍ شَرَدتيجلو بها الخِدرَ عن أسرابه القمرو تُجنحِ الخد عن وصلٍ و في خجلإذ ما رمى عينا في عينها النظرفتستر الشمس في كفين من شفقو يسرح البدر في ليل به سَحَرُ ......
#تبارك
#الحُسْنُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747995
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق تباركَ الحسنُ في ميلين موكبهتحار في خمره من أين يُعتَصَرإن مال للهجر سحرٌ للغريب بهأو صال بالوصل سهماً غرَّد الوَتَرُو لولا عينان ما جنَّ الجمال صباو لا خَيَالاً سقى من رَضبه السَكَرُغمَّازةُ الخَّّد إذ بالحمرة استترتلأنضرَ الصبحَ من مكنونها الدررو الضحكة اللَّميا كظبيةٍ شَرَدتيجلو بها الخِدرَ عن أسرابه القمرو تُجنحِ الخد عن وصلٍ و في خجلإذ ما رمى عينا في عينها النظرفتستر الشمس في كفين من شفقو يسرح البدر في ليل به سَحَرُ ......
#تبارك
#الحُسْنُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747995
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - تبارك الحُسْنُ ..