سامر أبوالقاسم : هل سيتم الاستعداد للانتخابات بقيادات حزبية معزولة عن تنظيماتها وامتداداتها وأطرها؟
#الحوار_المتمدن
#سامر_أبوالقاسم في الشهر الماضي، كانت انطلاقة الإعداد للاستحقاقات الانتخابية لسنة 2021، عبر لقاء وزير الداخلية بزعماء الأحزاب السياسية، لتبادل الرؤى حول قضايا مرتبطة بالتحضير لها، خاصة تلك المتعلقة بإعادة النظر في القوانين المؤطرة للعملية الانتخابية ونمط الاقتراع وإلغاء العتبة.وقد كانت مناسبة لتذكير البعض بأهمية الرفع من منسوب الثقة بين المواطنين والأحزاب والمؤسسات التمثيلية، وضرورة تدعيم التنافسية الحقيقية، واعتماد الصرامة والحزم في زجر ممارسات استعمال الأموال، بل والتأكيد على التجند لتعبئة شاملة للشعب المغربي، وخاصة الشباب، لتكون نسبة المشاركة نسبة مشرفة.لكن، يبدو أنه من الصعب تجاوز الواقع، بأساليب قد يتم اعتقاد صوابها في فترة ما، وتحصل المفاجأة بأن الاعتقاد كان تبسيطا وتسطيحا، ولو بالارتكاز على أعتى النظريات التي راكمها الفكر البشري، بل ولو باستلهام نتائج وخلاصات تفكير الخلف، الذي يُعتَقد أنه توصل إلى استجلاء "حقيقة" الوجود وانتظام العلاقات والتفاعلات داخله.فأن يعيش المرء فترة حاسمة من تاريخ بلاده، وأن يوجد في قلب أحداث عديدة من الانعطافات التاريخية الحاسمة، مثل الانتقال الديمقراطي وطي صفحة الماضي واستشراف أفق الإنصاف والمصالحة ورفع تحديات الحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية والمجالية.. ولا يلمس في الواقع سوى الفشل الذريع في تدبير الشأن العام، والتعاطي المستفز مع ارتفاع حملات الاحتجاج، والتدني المهول في منسوب الثقة في المؤسسات والفاعلين والمشاركة السياسية، والتقهقر الفظيع في مستوى الالتزام بالمنظومة القيمية الإنسانية والحقوقية، والبروز الجلي لكل مظاهر الانحراف في الممارسات والتصرفات، فذاك ما يتطلب الحذر في التفكير والتحليل والتموقف، والحرص على متابعة حركة التطور لقوى التأثير في مسار التاريخ، والسعي إلى إبداع آليات وطرق جديدة للفعل، وتجنب السقوط في تعطيل الدماغ عن العمل.ليس عيبا أن تتاح للمرء فرصة إعادة تحليل الواقع ومراجعة المواقف، بناء على تطور في الأحداث والوقائع أو النظم والمؤسسات أو القيم والسلوكيات، لأن الأمر لا يحتاج سوى إلى غربلة الموضوعات والأفكار والآراء وتأصيلها بوعي، من منطلق تفادي الاستمرار في إضعاف فاعلية وحركية قوى التغيير، وإيقاف الزحف السريع لقوى التراجع والنكوص.فأي خطاب، مهما بلغت درجة جاذبيته، لن يحقق فعله في قضايا الإصلاح وتصحيح المسار، إلا بمقدار انتقاله إلى مستوى الرؤية، ذات الركائز القائمة على أساس أولويات التخطيط الاستراتيجي، عبر إدماج الكفاءات والطاقات المبدعة والقوى المنتجة في مسعاها الدائم إلى الارتقاء بالوضع وتحسين شروط الأداء، بدل الاكتفاء بتدبير الندرة واجترار الأزمات.فانفجار الطلب الداخلي، جعل من إشكالية تدبير العنصر البشري لدى الأحزاب، قياسا بالحاجيات الانتخابية، ذات أولوية قصوى في جدول أعمال القيادات الحزبية، وبالنتيجة حمل معه متغيرات جديدة في الثقافة الحزبية عصفت بأسلوب العمل السابق الذي لا زالت تغرف منه القيادات الحزبية، إذ بقدر ما أصبحت الحكامة الجيدة والمتطورة والمنتجة مطلبا ملحا، بقدر ما أصبح يستلزم الأمر أطروحة مركزية في أي تصور تنظيمي غايته تدبير الشأن الحزبي.وأصبحت مع كل هذا ضرورة أن تنظر الأحزاب إلى الحكامة بالمعنى الذي يفيد أسلوب التدبير والقيادة التسييرية، على اعتبار أن التنظيم أداة إجرائية للتجديد السياسي الجاد والهادف والشفاف. وهو ما يتطلب إشراك أعضائها في عمليات تصميم وإنجاز وتتبع وتقييم الخطط والبرامج والمشاريع المرتبطة بحاجاتهم وانتظاراتهم التنظيمية والسياسية والتواصلية الفعلية، وعقل ......
#سيتم
#الاستعداد
#للانتخابات
#بقيادات
#حزبية
#معزولة
#تنظيماتها
#وامتداداتها
#وأطرها؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687561
#الحوار_المتمدن
#سامر_أبوالقاسم في الشهر الماضي، كانت انطلاقة الإعداد للاستحقاقات الانتخابية لسنة 2021، عبر لقاء وزير الداخلية بزعماء الأحزاب السياسية، لتبادل الرؤى حول قضايا مرتبطة بالتحضير لها، خاصة تلك المتعلقة بإعادة النظر في القوانين المؤطرة للعملية الانتخابية ونمط الاقتراع وإلغاء العتبة.وقد كانت مناسبة لتذكير البعض بأهمية الرفع من منسوب الثقة بين المواطنين والأحزاب والمؤسسات التمثيلية، وضرورة تدعيم التنافسية الحقيقية، واعتماد الصرامة والحزم في زجر ممارسات استعمال الأموال، بل والتأكيد على التجند لتعبئة شاملة للشعب المغربي، وخاصة الشباب، لتكون نسبة المشاركة نسبة مشرفة.لكن، يبدو أنه من الصعب تجاوز الواقع، بأساليب قد يتم اعتقاد صوابها في فترة ما، وتحصل المفاجأة بأن الاعتقاد كان تبسيطا وتسطيحا، ولو بالارتكاز على أعتى النظريات التي راكمها الفكر البشري، بل ولو باستلهام نتائج وخلاصات تفكير الخلف، الذي يُعتَقد أنه توصل إلى استجلاء "حقيقة" الوجود وانتظام العلاقات والتفاعلات داخله.فأن يعيش المرء فترة حاسمة من تاريخ بلاده، وأن يوجد في قلب أحداث عديدة من الانعطافات التاريخية الحاسمة، مثل الانتقال الديمقراطي وطي صفحة الماضي واستشراف أفق الإنصاف والمصالحة ورفع تحديات الحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية والمجالية.. ولا يلمس في الواقع سوى الفشل الذريع في تدبير الشأن العام، والتعاطي المستفز مع ارتفاع حملات الاحتجاج، والتدني المهول في منسوب الثقة في المؤسسات والفاعلين والمشاركة السياسية، والتقهقر الفظيع في مستوى الالتزام بالمنظومة القيمية الإنسانية والحقوقية، والبروز الجلي لكل مظاهر الانحراف في الممارسات والتصرفات، فذاك ما يتطلب الحذر في التفكير والتحليل والتموقف، والحرص على متابعة حركة التطور لقوى التأثير في مسار التاريخ، والسعي إلى إبداع آليات وطرق جديدة للفعل، وتجنب السقوط في تعطيل الدماغ عن العمل.ليس عيبا أن تتاح للمرء فرصة إعادة تحليل الواقع ومراجعة المواقف، بناء على تطور في الأحداث والوقائع أو النظم والمؤسسات أو القيم والسلوكيات، لأن الأمر لا يحتاج سوى إلى غربلة الموضوعات والأفكار والآراء وتأصيلها بوعي، من منطلق تفادي الاستمرار في إضعاف فاعلية وحركية قوى التغيير، وإيقاف الزحف السريع لقوى التراجع والنكوص.فأي خطاب، مهما بلغت درجة جاذبيته، لن يحقق فعله في قضايا الإصلاح وتصحيح المسار، إلا بمقدار انتقاله إلى مستوى الرؤية، ذات الركائز القائمة على أساس أولويات التخطيط الاستراتيجي، عبر إدماج الكفاءات والطاقات المبدعة والقوى المنتجة في مسعاها الدائم إلى الارتقاء بالوضع وتحسين شروط الأداء، بدل الاكتفاء بتدبير الندرة واجترار الأزمات.فانفجار الطلب الداخلي، جعل من إشكالية تدبير العنصر البشري لدى الأحزاب، قياسا بالحاجيات الانتخابية، ذات أولوية قصوى في جدول أعمال القيادات الحزبية، وبالنتيجة حمل معه متغيرات جديدة في الثقافة الحزبية عصفت بأسلوب العمل السابق الذي لا زالت تغرف منه القيادات الحزبية، إذ بقدر ما أصبحت الحكامة الجيدة والمتطورة والمنتجة مطلبا ملحا، بقدر ما أصبح يستلزم الأمر أطروحة مركزية في أي تصور تنظيمي غايته تدبير الشأن الحزبي.وأصبحت مع كل هذا ضرورة أن تنظر الأحزاب إلى الحكامة بالمعنى الذي يفيد أسلوب التدبير والقيادة التسييرية، على اعتبار أن التنظيم أداة إجرائية للتجديد السياسي الجاد والهادف والشفاف. وهو ما يتطلب إشراك أعضائها في عمليات تصميم وإنجاز وتتبع وتقييم الخطط والبرامج والمشاريع المرتبطة بحاجاتهم وانتظاراتهم التنظيمية والسياسية والتواصلية الفعلية، وعقل ......
#سيتم
#الاستعداد
#للانتخابات
#بقيادات
#حزبية
#معزولة
#تنظيماتها
#وامتداداتها
#وأطرها؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687561
الحوار المتمدن
سامر أبوالقاسم - هل سيتم الاستعداد للانتخابات بقيادات حزبية معزولة عن تنظيماتها وامتداداتها وأطرها؟
نوفل شاكر : لانريد وطن- بقيادات دموبة بعثية
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأرسل لي أحد الأصدقاء، مقطعاً فيديوياً، يتضمن مقابلة مع السيد أحمد الأبيض، الناطق الرسمي لما يسمى ب "ثورة تشرين". يقول فيه: " قد يكون بعثيون في المظاهرات... بعثي لكن عنده وطنية. نحن لا نستطيع نزع صفة الوطنية عنهم... قد يكون من كفاءات البعث: على مستوى ضباط الأمن.. المخابرات... قادة الجيش كذا موجودين يتفاعلوا مع هذا الحراك الشعبي. ماكو إشكال! وأحياناً تجدهم قيادات! تدير الشأن بشكلٍ كبير! لأنهم رجال دولة يعرفون شلون يديرون الشأن!!"إنتهى كلام الأبيض.مذهلٌ، شأن الناشطين التشارنة. بالأمس كانوا يقولون بأن "ثورتهم وطنية خالصة"، بعيدة عن الميول والإتجاهات، وغير مرتبطة بأي أجندات سياسية، وهي مستقلة من كل شيء إلا العراق! وهم ينزعجون جداً، عندما يصفهم خصومهم بالبعثيين، ويقولون بإن ذلك هو تسقيط سياسي، تمارسه أحزاب الإسلام السياسي ضدهم. اليوم يظهر المتحدث باسم ثورتهم ليقول لنا: بأنّ "كفاءات حزب البعث من ضباط الأمن والمخابرات هم من يقودون الثورة" مبرراً ذلك: لخبرتهم الكبيرة في إدارة الشأن! يا سلام على المعايير الوطنية التشرينية!أغلب الأدباء والمثقفين العالميين، الذين كانت لهم تجربة مأساوية مع الشموليات، التي قهرت شعوبها والعالم، مثل: النازية والستالينية؛ لجأوا عند صحوة ضميرهم إلى العزلة، والعيش في تأنيبٍ حادٍ يأكل من أرواحهم، حيث الندم والتمرغ في شقائه. بل أدت صحوة الضمير الأخلاقي، لدى كاتب كبير حائز على نوبل، كالأديب الألماني الشهير (غونتر غراس)؛ إلى تأليف كتاب سيرة ذاتية في نهاية حياته بعنوان ( تقشير البصلة)، تضمّن هجاءً للنازية، ونقداً ذاتياً وصل إلى مرحلة جلد الذات وتعنيفها، لكون غراس قد انتمى في مرحلة مبكرة من حياته إلى الحركة النازية.موقف غراس الآنف، هو موقف أغلب المثقفين الأحرار في أي بقعة من بقاع العالم. فقط المثقف العراقي المتلوث بتمجيد الدكتاتورية، هو من يمثل استثناءً أخلاقياً شاذاً عن هذه القاعدة. ولا زال من كتب، وغنى، ومجّد بصدام... للآن يتفاخر بصلف وغرور ب"منجزه" التطبيلي، ولم يقدم أياً منهم اعتذاراً للشعب العراقي لتاريخ كتابة هذه السطور.قوانين الفيزياء السياسية تقول: بإنّ لكل فعلٍ سياسي، رد فعل سياسي آخر، يعادله في القوة، ويعاكسه في الإتجاه، مثلاً: أنت لا تستطيع فهم سبب صعود الإسلاميين الشيعة إلى الحكم، بدون معرفة حقبة القمع الصدامي لهم في فترة الثمانينيات والتسعينيات من القرن المنصرم. صحيح أن صداماً "كان عادلاً في توزيع ظلمه"، ولكن الإسلاميين تمكنوا من توظيف هذا الظلم، ليغدو "سردية ثقافية كبرى" بعنوان "المظلومية"، استطاعوا من خلالها الاستحواذ على تعاطف جماهيري، حقق لهم رصيداً انتخابياً بعد 2003تمعّن في كلام الأبيض، ماذا تجد؟ هناك "ثورة" وهناك "كفاءات بعثية" تقود هذه الثورة... وما بينهما فراغ! كيف أصبح حزب دكتاتوري قمعي حكم العراق 35 سنة وسلمه للإحتلال، بخزينة خاوية، وديون تقدر ب600 مليار دولار، وعقوبات دولية، وشعب محطم، أنهكته الحروب، وضحايا بمئات الآلاف، ومقابر جماعية، وحلبچة، وأنفال، وسجناء بالآلاف، و و و... الخ؛ كيف أصبح هذا الحزب وطنياً؟! وكيف أصبح ضباط الأمن والمخابرات (وهي من الأجهزة البوليسية القمعية التي تماثل الغستابو في إجرامها) كفاءات، ويشرفون على قيادة ثورة تدعو إلى حقوق الإنسان العراقي؟! كيف يدعو إلى الحرية والديمقراطية والعدالة والعيش الكريم، إنسان يحمل عقيدة دكتاتورية، لا تؤمن بالآخر كأيديولوجية البعث؟! وماهي معايير الوطنية والكفاءة لدى ......
#لانريد
#وطن-
#بقيادات
#دموبة
#بعثية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695720
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأرسل لي أحد الأصدقاء، مقطعاً فيديوياً، يتضمن مقابلة مع السيد أحمد الأبيض، الناطق الرسمي لما يسمى ب "ثورة تشرين". يقول فيه: " قد يكون بعثيون في المظاهرات... بعثي لكن عنده وطنية. نحن لا نستطيع نزع صفة الوطنية عنهم... قد يكون من كفاءات البعث: على مستوى ضباط الأمن.. المخابرات... قادة الجيش كذا موجودين يتفاعلوا مع هذا الحراك الشعبي. ماكو إشكال! وأحياناً تجدهم قيادات! تدير الشأن بشكلٍ كبير! لأنهم رجال دولة يعرفون شلون يديرون الشأن!!"إنتهى كلام الأبيض.مذهلٌ، شأن الناشطين التشارنة. بالأمس كانوا يقولون بأن "ثورتهم وطنية خالصة"، بعيدة عن الميول والإتجاهات، وغير مرتبطة بأي أجندات سياسية، وهي مستقلة من كل شيء إلا العراق! وهم ينزعجون جداً، عندما يصفهم خصومهم بالبعثيين، ويقولون بإن ذلك هو تسقيط سياسي، تمارسه أحزاب الإسلام السياسي ضدهم. اليوم يظهر المتحدث باسم ثورتهم ليقول لنا: بأنّ "كفاءات حزب البعث من ضباط الأمن والمخابرات هم من يقودون الثورة" مبرراً ذلك: لخبرتهم الكبيرة في إدارة الشأن! يا سلام على المعايير الوطنية التشرينية!أغلب الأدباء والمثقفين العالميين، الذين كانت لهم تجربة مأساوية مع الشموليات، التي قهرت شعوبها والعالم، مثل: النازية والستالينية؛ لجأوا عند صحوة ضميرهم إلى العزلة، والعيش في تأنيبٍ حادٍ يأكل من أرواحهم، حيث الندم والتمرغ في شقائه. بل أدت صحوة الضمير الأخلاقي، لدى كاتب كبير حائز على نوبل، كالأديب الألماني الشهير (غونتر غراس)؛ إلى تأليف كتاب سيرة ذاتية في نهاية حياته بعنوان ( تقشير البصلة)، تضمّن هجاءً للنازية، ونقداً ذاتياً وصل إلى مرحلة جلد الذات وتعنيفها، لكون غراس قد انتمى في مرحلة مبكرة من حياته إلى الحركة النازية.موقف غراس الآنف، هو موقف أغلب المثقفين الأحرار في أي بقعة من بقاع العالم. فقط المثقف العراقي المتلوث بتمجيد الدكتاتورية، هو من يمثل استثناءً أخلاقياً شاذاً عن هذه القاعدة. ولا زال من كتب، وغنى، ومجّد بصدام... للآن يتفاخر بصلف وغرور ب"منجزه" التطبيلي، ولم يقدم أياً منهم اعتذاراً للشعب العراقي لتاريخ كتابة هذه السطور.قوانين الفيزياء السياسية تقول: بإنّ لكل فعلٍ سياسي، رد فعل سياسي آخر، يعادله في القوة، ويعاكسه في الإتجاه، مثلاً: أنت لا تستطيع فهم سبب صعود الإسلاميين الشيعة إلى الحكم، بدون معرفة حقبة القمع الصدامي لهم في فترة الثمانينيات والتسعينيات من القرن المنصرم. صحيح أن صداماً "كان عادلاً في توزيع ظلمه"، ولكن الإسلاميين تمكنوا من توظيف هذا الظلم، ليغدو "سردية ثقافية كبرى" بعنوان "المظلومية"، استطاعوا من خلالها الاستحواذ على تعاطف جماهيري، حقق لهم رصيداً انتخابياً بعد 2003تمعّن في كلام الأبيض، ماذا تجد؟ هناك "ثورة" وهناك "كفاءات بعثية" تقود هذه الثورة... وما بينهما فراغ! كيف أصبح حزب دكتاتوري قمعي حكم العراق 35 سنة وسلمه للإحتلال، بخزينة خاوية، وديون تقدر ب600 مليار دولار، وعقوبات دولية، وشعب محطم، أنهكته الحروب، وضحايا بمئات الآلاف، ومقابر جماعية، وحلبچة، وأنفال، وسجناء بالآلاف، و و و... الخ؛ كيف أصبح هذا الحزب وطنياً؟! وكيف أصبح ضباط الأمن والمخابرات (وهي من الأجهزة البوليسية القمعية التي تماثل الغستابو في إجرامها) كفاءات، ويشرفون على قيادة ثورة تدعو إلى حقوق الإنسان العراقي؟! كيف يدعو إلى الحرية والديمقراطية والعدالة والعيش الكريم، إنسان يحمل عقيدة دكتاتورية، لا تؤمن بالآخر كأيديولوجية البعث؟! وماهي معايير الوطنية والكفاءة لدى ......
#لانريد
#وطن-
#بقيادات
#دموبة
#بعثية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695720
الحوار المتمدن
نوفل شاكر - لانريد وطن- بقيادات دموبة بعثية