بلحسن سيد علي : بربر أم عرب
#الحوار_المتمدن
#بلحسن_سيد_علي "بربر أم عرب" نغمة معروفة لشعوب شمال افريقيا ومقطوعة موسيقية مبتذلة لدى سكان هذه الرقعة الجغرافية لكن على رغم من ذلك فهي تأتي أكلها كل حين ويستغلها حكام هذه الشعوب ليفعلوا ما فعله المستعمر أول عهده حين بسط حكمه وبطشه على هذه الحضارة الإفريقية، وبما أني أنتمي لهذه الرقعة الجغرافية وعلى وجه التحديد لبلاد المليون ونصف شهيد كما يقولون سأخص بالحديث بلادي الجزائر لكن هذا لا يمنع أن يكون حديثي القادم وما سأفضي به في هذه المقالة صالح لكل شعوب شمال افريقيا بل إني لأراه كذلك مع بعض الفوارق البسيطة.إن مشكلتنا نحن شعوب شمال افريقيا ليس في غموض تاريخنا ولا طمسه من طرف المستعمر ولا في عدم وضوحه لعين الدارسين وإنما في تعدديته أولا ثم في عدم امتلاكنا للوعي التاريخي لهذا التعدد، وغياب هذا والوعي راجع لعدم قردتنا على قراءة تاريخنا دون أفكار مسبقة أو أيديولوجية أو إطار أو براديغم أحادي يؤدي بنا إلى خدمة مصالح مبتكر معزوفة "بربر أو عرب".ولكي نوضح أكثر مرادنا دعونا نسترجع معا شيئا مما ذكره الدكتور علي شريعتي رحمة الله عليه عن الجزائر في كتابه العودة إلى الذات إذ يقول: "وقد نبه رينيه لابوم وهو أحد مخططي الاستعمار الفرنسي العلماء بعد دراسة المجتمع الجزائري وعلم الاجتماع الجزائري إلى أن الجزائر تنقسم إلى عنصرين عرقيين، لكن الإيمان والثقافة الإسلامية وتاريخهما وحضارتهما القويين قد وحدا بين هذين العنصرين بحيث أن الجزائر نفسها لا تحس بأنها مكونة من عرقيين وحيثما وصل الإسلام محا الحدود والخصائص القومية والخاصة بالدم والتراب"، ثم يضيف شريعتي: "اكتشف (أي رينيه لابوم) أن الجزائر مكونة من عرقين العرب والبربر"، وبعد دراسات عميقة لعلم الاجتماع وعلم النفس العرقي والتاريخي والاجتماعي وثقافة البربر والعرب في شمال إفريقيا وثقافتهم ورؤيتهم وسلوكهم الاجتماعي، وصل رنيه لابوم إلى النتيجة القائلة بأن البربر يغلب عليهم الجانب القومي أما العرب فيغلب عليهم الجانب الديني، وعلى أساس هذه الأبحاث قدم برنامجا من أجل صنع مجتمع حسب الطلب ومستقبل للأجنبي وقال جملته الشهيرة "ينبغي نشر القومية بين البربر" لكن ما السر في هذه النتيجة الغريبة ألا وهي نشر القومية أو على وجه التحديد الضغط عليها؟ في نظري وبعد دراستي المتواضعة لهذه المسألة اكتشفت أن الضغط على النزعة القومية لدى البربر واللعب على هذا الوتر يؤدي بكل الطرق إلى العنصرية والعنف، ولو أردت المضي قدما فإن الخاصية الثانية التي لم يردنا ذكر كيفية استغلالها وهي النزعة الدينية لدى العرب فإن الضغط عليها واللعب على وترها يؤدي إلى التطرف والإرهاب، والدليل هو ما حصل للجزائر في العشرية الحمراء، وما يعرفه الجميع عن الارهاب في جميع الديانات.ثم أن لكل نزعة تفسير تاريخي في نظري يجب الوقوف عليه ولو قليلا حتى يتضح الجواب الذي قد يخطر على بال القارئ الآن ألا وهو لماذا يغلب على البربر النزعة القومية في حين يغلب على العرب النزعة الدينية؟ في نظري الجواب على هذا السؤال لا يتطلب سوى النظر إلى تاريخ الحضارتين حتى تعرف أن للبربر تاريخ طويل مع الاستعمار بداية بالفينيقيين الذين احتلوا معظم شمال افريقيا وعلى وجه التحديد أكبر وأعظم دولتين قد ظهرتا في شمال افريقيا ألا وهما نوميديا وقرطاجة، ثم بعد الفينيقيين جاء الرومان ليستعمروا المنطقة بعدما أن كسبوا الحرب التي دارت طويلا بين نوميديا وروما، فتحولت بعدها منطقة شمال افريقيا إلى جزء تابع للإمبراطورية الرومانية حتى تمكن الوندال من عبور مضيق جبل طارق وكانت بداية عهد مستعمر جديد، وهكذا دواليك حتى جاء الاسلام إل ......
#بربر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714812
#الحوار_المتمدن
#بلحسن_سيد_علي "بربر أم عرب" نغمة معروفة لشعوب شمال افريقيا ومقطوعة موسيقية مبتذلة لدى سكان هذه الرقعة الجغرافية لكن على رغم من ذلك فهي تأتي أكلها كل حين ويستغلها حكام هذه الشعوب ليفعلوا ما فعله المستعمر أول عهده حين بسط حكمه وبطشه على هذه الحضارة الإفريقية، وبما أني أنتمي لهذه الرقعة الجغرافية وعلى وجه التحديد لبلاد المليون ونصف شهيد كما يقولون سأخص بالحديث بلادي الجزائر لكن هذا لا يمنع أن يكون حديثي القادم وما سأفضي به في هذه المقالة صالح لكل شعوب شمال افريقيا بل إني لأراه كذلك مع بعض الفوارق البسيطة.إن مشكلتنا نحن شعوب شمال افريقيا ليس في غموض تاريخنا ولا طمسه من طرف المستعمر ولا في عدم وضوحه لعين الدارسين وإنما في تعدديته أولا ثم في عدم امتلاكنا للوعي التاريخي لهذا التعدد، وغياب هذا والوعي راجع لعدم قردتنا على قراءة تاريخنا دون أفكار مسبقة أو أيديولوجية أو إطار أو براديغم أحادي يؤدي بنا إلى خدمة مصالح مبتكر معزوفة "بربر أو عرب".ولكي نوضح أكثر مرادنا دعونا نسترجع معا شيئا مما ذكره الدكتور علي شريعتي رحمة الله عليه عن الجزائر في كتابه العودة إلى الذات إذ يقول: "وقد نبه رينيه لابوم وهو أحد مخططي الاستعمار الفرنسي العلماء بعد دراسة المجتمع الجزائري وعلم الاجتماع الجزائري إلى أن الجزائر تنقسم إلى عنصرين عرقيين، لكن الإيمان والثقافة الإسلامية وتاريخهما وحضارتهما القويين قد وحدا بين هذين العنصرين بحيث أن الجزائر نفسها لا تحس بأنها مكونة من عرقيين وحيثما وصل الإسلام محا الحدود والخصائص القومية والخاصة بالدم والتراب"، ثم يضيف شريعتي: "اكتشف (أي رينيه لابوم) أن الجزائر مكونة من عرقين العرب والبربر"، وبعد دراسات عميقة لعلم الاجتماع وعلم النفس العرقي والتاريخي والاجتماعي وثقافة البربر والعرب في شمال إفريقيا وثقافتهم ورؤيتهم وسلوكهم الاجتماعي، وصل رنيه لابوم إلى النتيجة القائلة بأن البربر يغلب عليهم الجانب القومي أما العرب فيغلب عليهم الجانب الديني، وعلى أساس هذه الأبحاث قدم برنامجا من أجل صنع مجتمع حسب الطلب ومستقبل للأجنبي وقال جملته الشهيرة "ينبغي نشر القومية بين البربر" لكن ما السر في هذه النتيجة الغريبة ألا وهي نشر القومية أو على وجه التحديد الضغط عليها؟ في نظري وبعد دراستي المتواضعة لهذه المسألة اكتشفت أن الضغط على النزعة القومية لدى البربر واللعب على هذا الوتر يؤدي بكل الطرق إلى العنصرية والعنف، ولو أردت المضي قدما فإن الخاصية الثانية التي لم يردنا ذكر كيفية استغلالها وهي النزعة الدينية لدى العرب فإن الضغط عليها واللعب على وترها يؤدي إلى التطرف والإرهاب، والدليل هو ما حصل للجزائر في العشرية الحمراء، وما يعرفه الجميع عن الارهاب في جميع الديانات.ثم أن لكل نزعة تفسير تاريخي في نظري يجب الوقوف عليه ولو قليلا حتى يتضح الجواب الذي قد يخطر على بال القارئ الآن ألا وهو لماذا يغلب على البربر النزعة القومية في حين يغلب على العرب النزعة الدينية؟ في نظري الجواب على هذا السؤال لا يتطلب سوى النظر إلى تاريخ الحضارتين حتى تعرف أن للبربر تاريخ طويل مع الاستعمار بداية بالفينيقيين الذين احتلوا معظم شمال افريقيا وعلى وجه التحديد أكبر وأعظم دولتين قد ظهرتا في شمال افريقيا ألا وهما نوميديا وقرطاجة، ثم بعد الفينيقيين جاء الرومان ليستعمروا المنطقة بعدما أن كسبوا الحرب التي دارت طويلا بين نوميديا وروما، فتحولت بعدها منطقة شمال افريقيا إلى جزء تابع للإمبراطورية الرومانية حتى تمكن الوندال من عبور مضيق جبل طارق وكانت بداية عهد مستعمر جديد، وهكذا دواليك حتى جاء الاسلام إل ......
#بربر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714812
الحوار المتمدن
بلحسن سيد علي - بربر أم عرب
الطاهر المعز : بربر الجزائر، قضية حق أُريدَ بها باطل
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز المسألة البربرية بالجزائرمَدْخَل:نشرت وكالة "رويترز"، يوم السادس من أيلول/سبتمبر 2021، خبر اعتقال 27 شخصًا يُشتَبَهُ بانتمائهم للحركة الإنفصالية البربرية القابائلية (الحركة من أجل الحكم الذاتي لمنطقة القبائل) "ماك"، التي دعم النظام المغربي رسميًّا، تَطَوُّرَ مطالبها من "الحكم الذاتي المحلّي" إلى "الإستقلال" والإنفصال عن الجزائر، ما سبب قطع العلاقات الدّبلوماسية بين الدّوْلَتَيْن، أواخر شهر آب/أغسطس 2021، وأفاد بيان الشرطة الجزائرية، يوم الإثنين 06 أيلول/سبتمبر 2021، أن المُعْتَقَلِين مُتّهَمُون ب"اللُّجوء لأساليب العُنف وزرع الفتنة ونشر الرّعب بين المواطنين والإعتداء على عناصر الشّرطة، والسّطو على المحلاّت والمتاجر، في بَلْدَتَيْ خرّاطة وبني ورتيلان، شمال البلاد... وتهديد الوحدة الوطنية بأمر من جهات خارجية"، وأعلنت الشرطة أنها عثرت على مُعدّات عسكرية وإعلامية وأختام مُزوّرة وهواتف محمولة وملابس عسكرية، ورايات منظمة (ماك) وغير ذلك في محلات سكن المُعْتَقَلين، الذين أحيلوا يوم الثلاثاء 07 أيلول/سبتمبر 2021، على قاضي التّحقيق بمحكمة "سيدي امحَمّد"، بحسب وكالة الخدمات الصحفية الجزائرية، يوم السابع من أيلول/سبتمبر 2021، وأفادت نفس الوكالة الجزائرية أن المُعتقَلِين ينتمون لحركة "رَشاد" الإسلامية و"حركة استقلال القبائل" (ماك)، ومُتّهمون بإشعال الحرائق، وقتل وحَرق المواطن الشاب "جمال بن إسماعل"، والتّمثيل بجُثَّتِهِ، في الفضاء العمومي، بعد اتّهامِهِ خَطَأً بإشعال الحرائق في منطقة "القبائل"، بينما كان الشاب يُساعد في إطفاء الحرائق، وذَكّرت هذه الحادثة بالقتل الشنيع والتمثيل بجثث الضحايا من قِبَل عناصر المليشيات الإرهابية في سوريا، فيما كانت السلطات الجزائرية قد أعلنت قبل ذلك أن الحرائق التي انطلقت في معظم ولايات البلاد، في عشرات الأماكن، بما فيها القريبة من مناطق سَكَن المواطنين، والتي أوْدَتْ بحياة عشرات المواطنين، كانت بفعل فاعل، واتهمت عناصر حركة "ماك" و "رشاد" بإطلاق بعض هذه الحرائق التي تسببت كذلك بإتلاف آلاف الهكتارات من الأشجار المثمرة وأشجار الغابات، فضلا عن الحيوانات والمساكن، وتضرّرت منطقة القبائل بشكل خاص... في ذروة هذه الأزمة، قَدّمَ الممثل الدائم للمغرب لدى الأمم المتحدة، منتصف شهر آب/أغسطس 2021، ورقةً إلى حركة عدم الانحياز يدعوها لمعالجة ما وصفه بـ "تصفية الاستعمار في منطقة القبائل" بالجزائر و "تقرير المصير للشعب القبائلي"، واصفا منطقة القبائل بأنها "خاضعة للاستعمار الجزائري"، وذلك رَدًّا على الدّعم الجزائري لمنظمة "بوليساريو" التي تُطالب باستقلال الصّحراء الغربية، مُذْ كانت مُحتلّة من قِبَل إسبانيا (قبل سنة 1975)، وكانت تلك "القَشَّة التي قَصَمَتْ ظَهْرَ البعير"، إذا أعلنت الجزائر قَطْعَ العلاقات الدّبلوماسية مع المغرب. يُعْتَبر بلاغ الشرطة وجهاز القضاء "تقليديا"، وشبيها ببلاغات الشرطة والقضاء في الوطن العربي، إمّا لتَلْبيس التّهَم لبعض الأطراف، أو لإرسال إشارات إلى أطراف داخلية وخارجية، وما هذه الإعتقالات سوى انعكاس لدرجة التّوتّر الذي ساهمت بتصعيده هذه المنظمة الإنفصالية، خصوصًا منذ الربع الأخير من سنة 2019، عند انطلاق حركة احتجاجات واسعة بالجزائر، حيث حاولت حركة "ماك"، المدعومة من أنظمة الحُكْم في فرنسا والمغرب، استغلالها لصالحها، إذ تَطَوّرت مطالبها من مطالب لُغَوية وثقافية إلى شكل من أشكال الحكم الذاتي، ضمن الدّولة الجزائرية ثم إلى الإنفصال عن الجزائر، وهي مسألة حسّاسة جدًّا، وبالخصوص في الجزائر، حيث كان ثمن الإستقلا ......
#بربر
#الجزائر،
#قضية
#أُريدَ
#باطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731469
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز المسألة البربرية بالجزائرمَدْخَل:نشرت وكالة "رويترز"، يوم السادس من أيلول/سبتمبر 2021، خبر اعتقال 27 شخصًا يُشتَبَهُ بانتمائهم للحركة الإنفصالية البربرية القابائلية (الحركة من أجل الحكم الذاتي لمنطقة القبائل) "ماك"، التي دعم النظام المغربي رسميًّا، تَطَوُّرَ مطالبها من "الحكم الذاتي المحلّي" إلى "الإستقلال" والإنفصال عن الجزائر، ما سبب قطع العلاقات الدّبلوماسية بين الدّوْلَتَيْن، أواخر شهر آب/أغسطس 2021، وأفاد بيان الشرطة الجزائرية، يوم الإثنين 06 أيلول/سبتمبر 2021، أن المُعْتَقَلِين مُتّهَمُون ب"اللُّجوء لأساليب العُنف وزرع الفتنة ونشر الرّعب بين المواطنين والإعتداء على عناصر الشّرطة، والسّطو على المحلاّت والمتاجر، في بَلْدَتَيْ خرّاطة وبني ورتيلان، شمال البلاد... وتهديد الوحدة الوطنية بأمر من جهات خارجية"، وأعلنت الشرطة أنها عثرت على مُعدّات عسكرية وإعلامية وأختام مُزوّرة وهواتف محمولة وملابس عسكرية، ورايات منظمة (ماك) وغير ذلك في محلات سكن المُعْتَقَلين، الذين أحيلوا يوم الثلاثاء 07 أيلول/سبتمبر 2021، على قاضي التّحقيق بمحكمة "سيدي امحَمّد"، بحسب وكالة الخدمات الصحفية الجزائرية، يوم السابع من أيلول/سبتمبر 2021، وأفادت نفس الوكالة الجزائرية أن المُعتقَلِين ينتمون لحركة "رَشاد" الإسلامية و"حركة استقلال القبائل" (ماك)، ومُتّهمون بإشعال الحرائق، وقتل وحَرق المواطن الشاب "جمال بن إسماعل"، والتّمثيل بجُثَّتِهِ، في الفضاء العمومي، بعد اتّهامِهِ خَطَأً بإشعال الحرائق في منطقة "القبائل"، بينما كان الشاب يُساعد في إطفاء الحرائق، وذَكّرت هذه الحادثة بالقتل الشنيع والتمثيل بجثث الضحايا من قِبَل عناصر المليشيات الإرهابية في سوريا، فيما كانت السلطات الجزائرية قد أعلنت قبل ذلك أن الحرائق التي انطلقت في معظم ولايات البلاد، في عشرات الأماكن، بما فيها القريبة من مناطق سَكَن المواطنين، والتي أوْدَتْ بحياة عشرات المواطنين، كانت بفعل فاعل، واتهمت عناصر حركة "ماك" و "رشاد" بإطلاق بعض هذه الحرائق التي تسببت كذلك بإتلاف آلاف الهكتارات من الأشجار المثمرة وأشجار الغابات، فضلا عن الحيوانات والمساكن، وتضرّرت منطقة القبائل بشكل خاص... في ذروة هذه الأزمة، قَدّمَ الممثل الدائم للمغرب لدى الأمم المتحدة، منتصف شهر آب/أغسطس 2021، ورقةً إلى حركة عدم الانحياز يدعوها لمعالجة ما وصفه بـ "تصفية الاستعمار في منطقة القبائل" بالجزائر و "تقرير المصير للشعب القبائلي"، واصفا منطقة القبائل بأنها "خاضعة للاستعمار الجزائري"، وذلك رَدًّا على الدّعم الجزائري لمنظمة "بوليساريو" التي تُطالب باستقلال الصّحراء الغربية، مُذْ كانت مُحتلّة من قِبَل إسبانيا (قبل سنة 1975)، وكانت تلك "القَشَّة التي قَصَمَتْ ظَهْرَ البعير"، إذا أعلنت الجزائر قَطْعَ العلاقات الدّبلوماسية مع المغرب. يُعْتَبر بلاغ الشرطة وجهاز القضاء "تقليديا"، وشبيها ببلاغات الشرطة والقضاء في الوطن العربي، إمّا لتَلْبيس التّهَم لبعض الأطراف، أو لإرسال إشارات إلى أطراف داخلية وخارجية، وما هذه الإعتقالات سوى انعكاس لدرجة التّوتّر الذي ساهمت بتصعيده هذه المنظمة الإنفصالية، خصوصًا منذ الربع الأخير من سنة 2019، عند انطلاق حركة احتجاجات واسعة بالجزائر، حيث حاولت حركة "ماك"، المدعومة من أنظمة الحُكْم في فرنسا والمغرب، استغلالها لصالحها، إذ تَطَوّرت مطالبها من مطالب لُغَوية وثقافية إلى شكل من أشكال الحكم الذاتي، ضمن الدّولة الجزائرية ثم إلى الإنفصال عن الجزائر، وهي مسألة حسّاسة جدًّا، وبالخصوص في الجزائر، حيث كان ثمن الإستقلا ......
#بربر
#الجزائر،
#قضية
#أُريدَ
#باطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731469
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - بربر الجزائر، قضية حق أُريدَ بها باطل