فاطمة شاوتي : تِيهٌ فِي أَرْوِقَةِ الْعَتَمَةِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أَزُوغُ عنِْ المشيِ فِي رُقاقاتِ الوَشَمِ ... أُراودُ الأرضَ بِخُفَّيْ حُنَيْنْ ألبسُ السماءَ جُبَّةَ الغيمِ... و أسيرُ علَى أَجَنْدَةِ الوردِ بِأجنحةِ الضحكِ... قُصاصاتِ لحنٍ شردَ عنِْ الوَتَرِ زوَّدهَا الوجعُ مجازَ الخيبةِ... تسقطُ خيمةٌ علَى قهقهةِ الْقططِ ... تَبوحُ بِسرِّ قِرشٍ لَاأسنانَ لهُ... ألِيفاً يَلُوكُ الْعَلَكَ... / يهضِمُ النكتَ / فِي نهرٍ ناشفٍ ... منْ هَبَلِ البطولةِ ورطوبةِ الذاكرةِ... أموتُ ... ألفَ ليلةٍ و ليلتينِ منَْ الرقصِ فِي الحُفرِ... أُفَتِّتُ القُمْقُمَ عنْ حكاياتِ : " القرطاس و السيف يعرفُنِي " فيلْتهِبُ وجهِي بِغُدَدِ الوطنِ... هذَا الخامسُ مِنْ حُزَيْرَانَ ...! يأتِينَا فِي مكنسةٍ قرْصَنَتِ البحرَ و البرَّ و الجوَّ... تركَتْنِي أُردِّدُ : مَدَدْ / مَدَدْ / بعدَ الشدةِ يأتِينِي لَاأحدْ...! مِنِّي مِنْكُمْ أُقَدِّدُ العبثَ ... أخيطُ بالرمادِ ارْتِجَاجاتِ الحُلُمِ... و أَرْقُنُ بِالْفَحْمِ ارْتِدَاداتِ الموعدِ... هُنَا ...! بينَ قوسيْنِ و فاصلةٍ ينامُ وطنِي عازباً...يمضغُ فِي غفوةِ البحرِ شوكاً مِنَْ الأملِ... مسافراً فِي حقيبةٍ مثقوبةٍ... عَنِّي عَنْكُمْ ... أجترُّ أصابعِي أنسجُ لسانِي ... أهْرِشُ ضِرْسَ العقلِ حافيةً ... فِي مدنِ الزَّفْتْ أُسْكِنُ الكلماتِ فوضايَ... علَى كماماتِ الملحِ يمرُّ سهمٌ مُثْخَناً بِالْقلقِ ... مُشْبَعاً بِالضجرِ... تمشِي علَى أكُفِّ الغبارِ رصاصاتٌ... ترسمُ هالَاتِ احتضارِنَا فِي دَرْوَشَةِ المستحيلِ ... فِي دَرْدَشَةِ الممكنِ بِالْحجارةِ ... يلتحفونَ الشمسَ و يحرقونَ وجهَ الزمنِ... يتذكرونَ / يتذكرونَ / أنهمْ كانُوا للشمسِ واحاتِ مطرٍ... نَسِيَ أنهُ مطرٌ... حملُوا وساداتِهمْ علَى حافةِ حربٍ ...وَقَّعَتْ ذاتَ فوضَى : أنَّ النصرَ قادمٌ قيْدَ ضحكةٍ ... قيْدَ قُبلةٍ قيْدَ جنابةٍ... علَى مشارفِ الغثيانِ ... نُعِيدُ الألفَ وَواحدَ حكايةٍ : إنَّنَا غداً لَعائدونَ... إنَّ غداً لِنَاظِرِهِ قريبٌ... فَلَا الأمسُ قَلَّمَ خلايايَ ... منْ لعلَّ ..!. لَعَلَّ...! أَوْ لَيْتَ ... ! لَيْتَ ... ! ولَا الغدُ وضعَ علَى أهدابِي ... أحمرَ شفاهٍ ينظفُ الغيابَ... فِي موانِئِ الإِحْتِلَامٍ بِفراغاتٍ امرأةٌ ... مَرَّرَتْ إِثْمِدَهَا علَى أعينٍ ستعودُ ذاتَ خوفٍ ... تسألُهَا : متَى نعودُ إِلَيْكَ يَا حُزَيْرَانْ....؟! ......
#تِيهٌ
#أَرْوِقَةِ
#الْعَتَمَةِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675722

عادل عبد الزهرة شبيب : الفساد في العراق انتج العتمة خلال سبعة عشر عاما بستين مليار دولار ومصر انتجت النور في ثمانية عشر شهرا بتسعة مليارات دولار
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعاني العراقيون من ازمة الكهرباء والانقطاع المستمر للتيار الكهربائي منذ 2003 والى اليوم , أي خلال سبعة عشر عاما , وعلى الرغم من انفاق الحكومات المتعاقبة نحو ( 60 ) مليار دولار على قطاع الكهرباء حسب التقارير الا ان البلاد لم تشهد بناء أي محطة توليدية رصينة وفعالة معتمدا على استيراد الكهرباء من ايران حيث ان الانتاج المحلي للكهرباء لا يكفي حاجة البلاد للكهرباء . وعلى الرغم من مرور قرن على دخول الكهرباء العراق الا انها لم تتحسن . ومنذ 2003 والى اليوم عجزت الحكومات المتعاقبة عن توفير كهرباء مستمرة للمواطنين رغم انفاق المليارات من الدولارات والتي كانت كافية لبناء احدث محطات توليد الكهرباء ومد خطوط النقل في ظل وجود تخصيصات مالية كبيرة من الموازنة لقطاع الكهرباء . فما السبب في عدم تحسن الكهرباء وعدم استمرار التيار الكهربائي لعشر ساعات مستمرة رغم صرف المليارات عليها ؟يعتبر الفساد المالي والاداري هو السبب الرئيسي الذي يقف عائقا امام تحسن واقع الكهرباء في العراق , حيث نرى الفساد مثلا في انشاء محطات توليد كهرباء تعمل بالغاز في حين ان العراق بلد نفطي بالدرجة الأولى وان الغاز الموجود في العراق غير مستثمر ويتم حرقه هدرا واستيراد البديل من ايران بمبالغ طائلة . فلماذا يتم انشاء محطات كهرباء غازية وليس لدينا الغاز الكافي لذلك ؟ لقد بددت وزارة الكهرباء والجهات المتنفذة الأموال الكبيرة المخصصة لقطاع الكهرباء وان جميع المحطات الكهربائية التي بنيت بعد عام 2003 اما تعمل بالنفط الأسود وهذه تكون معرضة للتوقف عن العمل عند ارتفاع الحرارة, او محطات تعمل بالغاز الذي لا يتوفر اصلا في البلاد ويتم استيراده من ايران , وكل ذلك يعد فسادا . كما يشير الواقع الى وجود قوى سياسية متنفذة مدعومة اقليميا لا تريد ان يتحسن واقع الكهرباء في العراق , اذ ان تحسن الكهرباء يعني عودة الصناعة المحلية وهذا معناه تقنين الاستيراد الأجنبي مما يعني تضرر احدى دول الجوار التي تغرق السوق العراقية بمنتجاتها المختلفة الصناعية والزراعية . وتزود ايران العراق بالكهرباء بواقع 1300 ميغاواط عبر اربع خطوط هي :( خرمشهر – البصرة , وكرخة – العمارة , وكرمنشاه – ديالى , وسربيل زهاب – خانقين ), وتستخدم ايران ورقة الكهرباء كورقة ضغط على العراق عبر انصارها داخل العراق في عرقلة بناء محطات للكهرباء لتبقى ايران ممسكة بهذه الورقة الحساسة التي تدر عليها مليارات الدولارات .ان مشكلة الكهرباء في العراق حسب المتخصصين في هذا المجال لا تقتصر على توليد الكهرباء فقط وانما هي : التوليد والنقل والتوزيع. والتي تعتبر من المشكلات الكبيرة التي يعانيها العراق في الوقت الراهن والتي تحتاج الى استثمار من قبل الشركات الأجنبية المتخصصة والرصينة .فبعد مشكلة التوليد فإن العراق يعاني من مشكلة نقل الطاقة الكهربائية حيث لم تفلح الحكومات المتعاقبة في مد أي شبكة نقل جديدة للضغط العالي , فظل الاعتماد على ما هو قائم أساسا , كما ساهمت الحرب على داعش في تدمير شبكات النقل في شمال وغرب ووسط البلاد بما نسبته اكثر من 40% , وقد دمر خط الـ ( 400 كيلوواط ) بنسبة 100% والذي كان ينقل الكهرباء من بيجي الى كركوك ونينوى . كما تضررت الكهرباء في المناطق الغربية من الأنبار بفعل الحرب ضد داعش , مما يتطلب تحسين واقع التوليد والنقل والتوزيع . تشير الأرقام الى ان العراق قد انفق خلال الأعوام الأربعة الماضية اكثر من ثلاثة مليارات دولار على استيراد الكهرباء من ايران , وهذه المبالغ الكبيرة الم تكن كافية لبناء محطات توليد جديدة ومد خطوط نقل حديثة ؟؟؟!!!لو تطلعنا ......
#الفساد
#العراق
#انتج
#العتمة
#خلال
#سبعة
#عاما
#بستين
#مليار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680581

زهير إسماعيل عبدالواحد : قراءة في رواية تلك العتمة الباهرة
#الحوار_المتمدن
#زهير_إسماعيل_عبدالواحد اُنشأ سجن تزمامارت السري في السبعينات الميلادية بعد محاولتين فاشلتين لاغتيال ملك المغرب الحسن الثاني، وبعد تصفية الرؤوس والمحاكمات جيء بعددٍ ممن تبقى منهم ليتذوقوا طعم الموت البطيء مهما امتدت سنون عذاباتهم، تزمامارت سجنُ من عنبرين في كل عنبر ما يقارب الثلاثون رجل. " المرزوقي" كان في أحدهم ، وصاحب هذه القصة في العنبر الآخر. وحينما وصف "المرزوقي" عنبره أثنى عليه وعلى سكْانه مقارنة بالآخر فقد خرج أكثرهم أحياء. بينما في هذا العنبر الآخر نجى فقط أربعة رجال من ثلاثين لقوا مصرعهم في السجن على كيفيات مخيفة.في وحدات متينة من الهذيان والصمود كان نص الرواية يفيض في كل مرة، فكيف يحكي رجلٌ لنا معاناة 18 عاماً من الظلام والألم والتجرّع. كيف يصف لنا البقاء؟ والصراع؟ والوداع؟ والهواء؟ والغذاء؟ والضحك؟ والبكاء؟ والوقت؟ والصوت؟ والموت؟ والتجمد؟ والتمدد؟ والضعف؟ والخوف؟ والإيمان؟ وكم سيتغرقُ كل هذا من الصفحات؟ ومن الزمن؟ ، ولذا فقد كان أسلوب الرواية مبدعٌ للغاية. أن نَضيع في تلك الدوامة مع المشاعر والوقائع والأفكار والأحلام . أن نترك لأرواحنا أن تتخيل كل ما كان بكيف ما أرادت.فنذهب مع تلك الحروف ليَصف لنا جيرانه من حوله من سكان الزنازين.وقد أطلق على كل واحدٍ منهم لقباً. فنستمعُ لأنفاسهم الخافتة داخل رؤوسنا ثم يضج أحدهم بصرخة صامة أو يرتل أحدهم القرآن. وربما سمعنا وقعِ أقدام أحد الحراس يدلج لدهليزالموت هذا. ثم في حين آخر يَصمت الكل إجلالاً لقدوم ملك الموت حتى يقبض روح أحدهم. وهنا يرحل صوت هذا الميت وتُحفر له حفرة ثم يُصبُ على ما تبقى من جثته الكلس الحارق ليختفي أكثر.منذ مطلع الرواية لم تتوقف محاولات استدعاء طيف الأب. الأب مهرج الملك. الأب الهارب من أسوار الأسرة. وكيف حاوره كثيراً حتى أتاه في حُلمه. وكيف يكون أباه رفيق الملك وهو في سجنٍ لا يعلم عنه أحد؟ وكيف يرضى أباه بذلك؟ وهل يعلم به؟ وهل لا زال حريفاً في اضحاك الملك؟ كان هذا الهاجس يعاند الروح الصابرة كثيراً. وهو هاجس حقيق بالتعاطي معه. فلعل بين طياته يولد أمل. ويخرجه الملك لأنه ابن مهرجه.وتوالى خيال الأم أيضاً، ولكنه لم يزحف نحو المقارنة. كان يناجي أمه. حبيبته في تلك العتمة. كان يتذكر شقاها مع والده.وعبء عملها. واهتمامها بأولادها وبه. يقول في إحدى السطور :( كنتُ أتوغل في صمت الجسد وسُكونه، أتنفس عميقاً وأدعو النور الأسمى الكامن في قلب أمي، وفي قلوب الصالحين من الرجال والنساء، وفي أرواح الرُسل والقديسين والشهداء، في أرواح الذين قاموا وهزموا الشقاء بقوة الروح وحدها، والصلاة اللدنية، تلك التي لا غاية لها، تلك التي تحملك إلى مركز الثقل في وعيك الخاص ).هذه المناجاة والخروج من علة الجسد إلى دوحةِ الروح لمعالجة الألم الذي يعتصر بها وبالجسد نفثت أياماً جديدة في عمره.بعد أن اصبح من تبقى منهم ينتظر الموت حقيقةً. كان يرتحل حالماً مرات ومرات حتى تصل روحه إلى الحجر الأسود ليقبلّه ، كانت روحه تلامس الحجر. وكان يُحس بسعادة اخرى.في الرواية أشكال من الواقعية التي عاشوها. يُقبل الضَحك كما يُقبل الألم. وتُعفْر وردة الأمل حين تصعد روح أحدهم. استدعى من ذاكرته الخيال والواقع. ووصفَ لمستمعيه في السجن القصور ولياليه القديمة. كان أحد السجناء يعيش يومه على ذلك الخيال. وربما جُنّ لو لم يُسمعهٌ وجبة اليوم قصة ٌ جديدة.ثم الأحلام التي تراوده. الأحلام الغريبة. كيف تشكلت وكيف استطاع أن يبقيها في ذاكرته حتى يحكيها لنا. إنها غريبة لتلك الدرجة لتحيى. الحُلم تلك الجنة من الخيال. إنه السَفر خارج ......
#قراءة
#رواية
#العتمة
#الباهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683154

صالح الشقباوي : ياسر عرفات شمعة اضاءت العتمة
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي ياسر عرفات شمعة اضاءت العتمةوهزمتليل اسرائيل.بقلم : دكتور صالح الشقباوي عضو اتحاد الكتاب ومسؤول العلاقات الداخلية - فرع الجزائراستاذ محاضر لطلبة الدراسات العليا " الدكتوره" جامعة بودواو - الجزائر حياة اليتم والحرمان التي عاشها ياسر عرفات في طفولته المعذبة ، زرعت في مناطق الشعور الجسدي ومناطق الاشعور الروحي محصولا قويا من المحبة والانسانية تفوق بالكم والكيف والدرجة زملائه من القادة الفلسطينيون الذين شاركوه مسيرة الثورة واعادة البناء الفلسطيني ، فالحديث عن مسيرة ياسر عرفات ..يتطلب منطقيا التعريج على صفاته الانسانية ..وصفاته القيادية ..حيث مزجها ضمن وحدة انتجت له بعدا ثالثا ..امتاز به كانسان وكقائد مؤسس ..استطاع بحكمته وصبره وبصيرته ان يتجاوز ممرات المارثون بنجاح وحكمة واقتددار.فهو من زرع الفكر المؤسساتي في حقول فتح وهو من بذرها في تربة م.ت.ف..وهو صاحب زرع فكرة الاختلاف والتنوع في بساتين الثورة، وهو من دعم تنوع الفكر داخل انساق فتح ( الاسلامي ، القومي ، الشيوعي ، الماوي ، ) بشرط الالتقاء في قمة الهرم الفتحاوي ..وعدم الخروج عن حدوده ..واهدافه ومبادئه....فكر كما شئت ، وبما شئت ..فالاختلاف ضرورة منطقية للتطور والرقي ...ومواكبة روح العصر ...علما ان روحه كانت تحل في اشياء ومؤسسات وبنية الثورة بكل مكوناتها واختلافاتها وكائناتها ...كان عقله يمارس فلسفة المطلق الفردي ..وفلسفة الحلول ..وفلسفة الكيان والكينونه ..خاصة وان مرؤوسيه كانوا امناء بشكل منتظم على ايصال الحقائق له واطلاعه اول باول على كل الوضع الفلسطيني والعربي والدولي ..كان صارما لدرجة كبيرة مع مرؤوسيه...اعدم هوامشهم..ولم يترك لهم مجالا الى امكانيات التأويل..بل كان يمارس فلسفة القائد الفرد ..القائد المرجع ..القائد النظم لسمفونية الثورة ..وسمفونية السياسة..وسمفونية المال والاعمال ..بمعنى آخر اقول انه كان ملم بكل صغيرة وكبيرة في الساحة الفلسطينية ..وكان يهندس المشهد الفلسطيني بكل مكوناته..واختلافاته وتناقضاته...!!كان يخوض صراعا لا يخضع لهندسة معادلات المنطقكان يخوض صراعا على جبهة الوجود بشقيها السياسي والعسكري ..يبني ويحافظ على جبهته الثقافية ..يرسل ابناء شعبه.الى دول مختلفة .كالطيور تغدوا خماصا وتعود بطانا وانتصر في معركة الوجود بعد ان ثبت مكونات الهوية السياسية واضحى للفلسطيني هوية سياسية وقبلة وطنية قلوبنا اليها ترحل كل يوم ..خاض اقوى معاركه مع الصهيونية بجبهاتها ( العسكرية ، السياسية ، التاريخية ، الثقافية ) واضاء عتمة الوجود وجعل من نوره..ضياءا يهزم العتمة الصهيونية التي احاطت بجسدها كل مهالم مكونات وجودنا الوطني ..استطاع ان يهزم العدم ...ويرميه في يم التلاشي وعدم التماهي مع متطلباته الادراكية ..فرحمة الله عليك يا سيد الكينونة الوطنية الفلسطينية المعاصرة . ......
#ياسر
#عرفات
#شمعة
#اضاءت
#العتمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698057

عبداللطيف الحسيني : قراءة العتمة.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني ظنّ الكثيرُ منّا أنّ العتمة التي عانى منها المرءُ طوالَ عقودٍ قد زالتْ بعدَ أنْ تراكمتْ واستفحلتْ و تأزّمتْ نتيجة أنْ لا تأويلَ إلا تأويلٌ أحاديُّ الفعل قبل القول , فطبيعيٌّ - تالياً- أنّ التخلّصَ منه سيكون سهلاً لأنّ ثمّة أخلاقيّات محمودة خلقها الواقعُ المرُّ , هكذا ظنّ الظانّون أنّ العتمة التي تقول جبروتها الآن تختلفُ وسائلُها و تتفاقم , فهي ليست الغشاوة التي يمكنُ إزالتُها بسهولة بل هي العتمةُ وقد غطّتْ العيون , بالأدق سجنتها بحيث لم تعد تسمع , وإنْ سمعت فعلى الأقل بتتفيهه وتحقيره , و على الأكثر بتمييعه (وقد كثرت الصفة هذه) و تقليل شأنه , وكأننا نعيشُ قبل عقود وكأنّ سنة كاملة لم تمرّ من عمر تسونامينا ولم نحمل نارها بأيدينا المرتجفة , وكأننا لم نحترق بها .مَنْ غاب عنه أذكّرُه بأنّ تغيير مسارنا يأتي لوأد ما بدأناه ساعةً فشهراً حتى أكملنا سنة وُلِدَ خلالها جيلٌ تعلّمَ النقدَ وجاء ليمارسَه علناً لا اغتياباً , ولن يستطيع أيُّ أحدٍ إنكاره ولو مبطّناً مهما وضعَ أمام عينيه عتمات تعنيه وحدَه دونَ سواه , ذاك الذي أقصدُه يبتكرُ بخبثه الفاضح طرقاً ملتوية ليضعنا أمامَ أمرٍ يظنُّه واقعاً لنفكّر – مجدّداً - طبقيّاً .ليسَ سرّاً مباحاً القولُ بأنني وكثيرون من أصدقائي ذو فكر يساريّ , حين كان ذاك اليسارُ محظوراً , كدنا – كدتُ أنْ أنسى بأنّ المدينة مدينتان , حيث المدينةُ التي تهمّني ازدادتْ فقراً وقحطاً وأكثرَ عتمة من ذي قبل , ولستُ مبالغاً إنْ قلتُ إنّ المدينة التي تهمّني أصبحتْ كائناتُها لا تسمعُ ولا تَرى (ولا تُرَى) ولا تنبض , دليلاً عليه , أمّا كان يُقالُ : إنّ السمع والبصروالفؤاد كان عنه مسؤولا ؟, إذن فليتحمّل المعنيُّ بالأمر المسؤوليّة مزدوجةً , و لو أني أعلمُ أنّه تهرّبَ منها حين كانتْ مفردةً , فكيف به سيواجهها وهي مزدوجةً ؟سؤالٌ برسم الإجابة عليه من قِبل مَنْ نمّرَ وقوّى جهةً معلومةً , و مِنْ ثّمَّ استقوى بتلك الجهة على إنساننا الأكثر فقراً و تهميشاً و سحقاً .يا حسرةً على العباد .يا حسرة على العباد . ......
#قراءة
#العتمة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713176

نبيل عودة : يوميات نصراوي: خرجت من العتمة إلى الضوء مباشرة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة ما صغرت يوما عنكم. كنت دائما في الظل، لكن الظل لم يتسرب إلى نفسي.كنتم دائما في الضوء، غير أنكم كنتم ظلا في الضوء.من موقعي كنت أسمع أناشيدكم:"تلوح بقايا خريف في ربيع آت...****في الربيع الآتي تلوح بقايا خريف".لم أفهم سر الابتسامة الكبيرة التي انتشرت على وجوهكم، كبارا صغارا...كان أن هاجرت من طرف العالم المرئي واستقر بي المقام فوق مقبرة للغزاة...بعد تأمّلٍ مُفرحٍ أنشدت:" من أول الطريق تلوح العذارىوأنا في شرفتي أنتظرأول الشتاء وآخر الصيف".تسلطت علي الأضواء. صار الظل خطرا على أمن الدولة. احترت وأغرقني التفكير. بعض شعرات رأسي فقدت لونها الأسود واستعاضت عنه باللون الأبيض.ووصلت لإستنتاج.أرسلت أسراب الحمام محملة بأحرف تكون كلمة "سلام" في كل لغات الأرض المكتوبة.بقيت في شرفتي المطلة على مقابر الغزاة، تيمنا بازديادها.. أنتظر الجواب أو صلاح دين جديد...جاءني الجواب كما توجست: رصاصة في الصدر.وضعت أصبعي في مكان الرصاصة لأمنع تدفق الدم .. طفت في الأرض جريحا وأنا أصيح:"مهما تبعد الطريق ويطول الزمنستبقى شرفتي مفتوحة للرياح والقبلولكن...يا أيها الناس كونوا على حذر فعندما أملُّ استمرار الصمتسأقذف السلام معبئا على شكل قنابل مولوتوف".فلم تسترع كلماتي اهتمام أحد،وقلتم انني متوحش!!****لاحت أسراب الطيور وراء آخر نسمة باردة . كنت في فصل الشتاء البارد قد تعلمت لغة الشيفرة الضرورية في كل الحالات .عندما استيقظت في أول يوم مشمس بعد شتاء قارص، أرسلت بالشيفرة الرسالة الأولى:"تلمحني كل العذارىعمود نارقوس قزح" وردني جواب عاجل:"لوحة في يد رسام"فعرفت اني أصبحت حاذقا في لغة الشيفرة، وإنني :"قريبا قريباسأعبر البحر الأبيض والأطلنطي في عملية فجائيةلأحتل شواطئ أمريكابعدها فقطسأتوج جنرالا رسميا".فازداد حصارهم وحقدهم على الظل فجابهتهم:"سأبقى عمود نار في شرفة مضاءةيعكس ضوء الشمس حتى في منتصف الليل"؟فهل تصابون ببعض الوعي ، أم اهتف مع الهاتفين:"عودي إلينا يا أيام صلاح الدينفالصبر قد صار منا براء؟"أما أنا فقد خرجت من العتمة إلى الضوء مباشرة!! ......
#يوميات
#نصراوي:
#خرجت
#العتمة
#الضوء
#مباشرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716289

احمد الحاج : اضاءات في زمن العتمة - اياك وأنصاف الحقائق فإنها كأنصاف الثورات = هلاك ومهلكة -
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج من بديع الترجمات والحكم والمختارات التي يتحفنا بها استاذ الترجمة الانجليزية علي العنزي ، وينشرها تباعا على مواقع ومنصات التواصل ما ترجمه مؤخرا نقلا عن الاديب المسرحي الشهير جورج برناردشو ، وقوله " حذاري من المعرفة المزيفة، فهي أشد خطراً من الجهل" وهي حكمة بالغة ولاشك لمن كان له عقل راجح وبصيرة ثاقبة اذ ان المعرفة المزيفة كذلك انصاف الحقائق = انحدار وانحسار .وكما إن أنصاف الثورات =انتحار، كذلك فإن أنصاف الحقائق= اندحار ، أنصاف العلوم = استحمار، انصاف المعلومات = انحسار ..اذ ان حال الجماهير مع تلكم الانصاف كحال من هم ليصنع قدحا كاملا من عصير البرتقال ولكن بنصف برتقالة فإنه سيضيع الوقت ويبدد الجهد ولاشك من دون الوصول الى غايته المنشودة في شرب قدح عصير بارد يروي ظمأه في عز الصيف القائظ ...النصفية الفوضوية تشبه قول قائلهم بعد سؤاله عن اسباب احجامه عن اداء الصلاة الم تقرأوا قوله تعالى " فويل للمصلين ..." ثم يسكت ولا يكمل الاية الكريمة " الذين هم عن صلاتهم ساهون " ...وقوله لمن يعاتبه ويلومه على ترك الصلاة ، الم تسمعوا الى قوله تعالى في محكم التنزيل " لا تقربوا الصلاة ..." ثم يصمت ولايكمل الاية الكريمة " وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون" ، هذا الصنف من البشر قد اوقع الناس في حيص بيص وكل ظنه انه قد الزمهم الحجة البالغة ، واقنعهم ، والجمهم عن مواصلة الملامة والعتاب !ولعل من افرازات - النصفية - الملاحظة والمشخصة هي تلكم الفئات ، الاحزاب ، التيارات الجماعات السياسية ولا اريد الخوض في الاسماء والعناوين التي ادمنت وعلى ما يبدو طوال مسيرتها الطويلة المشاركة بنصف ثورات ، نصف انتفاضات ، نصف اعتصامات ، نصف وثبات ،نصف نهضات ،انصاف نظريات ، انصاف ادبيات ، ،كما انها قد رضيت بنصف كرسي حكم في حال نجاحها وصعودها الى سدة هذا الحكم والذي صار لبعضها بمثابة غاية قصوى اكثر منه وسيلة ، فكان مصيرها على الدوام وفي كل الانظمة الحاكمة ، يسارية كانت أم يمينية ، ليبرالية ام راديكالية ، تيوقراطية ام اوتوقراطية ، ملكية وجمهورية ، وبإستمرار هي الانقلاب عليها وما يعقبه من نفي وتهجير وإقصاء وتهميش وتشويه سمعة وملاحقة ، فلاهي اتعظت وتخلت عن فكرة السعي المحموم - النصفي - او حتى الكلي الى الحكم ، ولا هي تجاوزت مرحلة الارضاع النصفي لأتباعها وجماهيرها وحالها معهم اشبه ما يكون بملء خزان سيارة الى النصف مع ان المطلوب منهم هو ملء الخزان كاملا لضمان تجاوز الصحارى والقفار وضمان وصولها امنة الى المكان المنشود ، النتيجة هي انها تتوقف في منتصف الطريق وسط الصحراء القاحلة وقبل انتهاء المشوار في كل مرة ما يسفر عن هلاك كل من فيها لامحالة ، ولا هي ركنت على جنب فاسحة الطريق للاصلح ، للاكفأ ، للاشجع ، للاثقف ، للاخلص لتولى المهمة الاصلاحية بدلا منها ، ولا هي غيرت من تخطيطها وخططها ومخططاتها اسوة بمنهجها من باب المراجعات ، النقد الذاتي ، جلد الذات ابدا ،تخطيطها كله قائم على النصفية والنصفية فحسب والتي عادة ما تنتهي بنصف ثورة من دون الحكم ، او بنصف كرسي حكم في حال الصعود اليه - ديمقراطيا ، برلمانيا ، رئاسيا ، انقلابيا ..الخ - ولطالما انقلب النصف الثاني عليها ودحرها وهذا هو حالها طيلة 80 عاما واظنه سيظل هكذا من دون ان يسأل اي من منظريها ولا قادتها ولا مفكريها " وماذا بعد الوصول الى كرسي الحكم الذي نبذل وسعنا ، ونسخر اقلامنا ونحشد طاقتنا ونشحن جماهيرنا وهممنا وعلى مدار الساعة للوصول اليه ...ايعقل انكم لم تخططوا يوما قط لما بعد الحكم الذي تسعون اليه وعبثا حاول غيركم اقناعكم بالتخلي عن هذه الفكر ......
#اضاءات
#العتمة
#اياك
#وأنصاف
#الحقائق
#فإنها
#كأنصاف
#الثورات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723073

احمد صالح سلوم : قصيدة : ناصر السعيد كاشفا العتمة على كل الحواس
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم في حائلبين جماليات نجد سار ناصر السعيدوحيدافالوقت كشمعة في مملكة الظلمات ؟؟كان حلما لايتسعلموت طائش وهابي ..كان كاشفا يحتفل بالتساؤلاتو يرسم بداهة غدترتفع فيه الهاماتفيه خصوصية الافاق الشيوعية ..ما فتنك يا ناصرحتى الفت الغامض فيك؟كيف مشيت مطمئناساخرا من الاغتراب الوهابي القاتللدراكولات القناصل الإنكليزوالصهاينة والامريكان ...................................كان معادلا للحياةومرتع خيال كرامة الانسان ..وقف ببداهة ضد عصابات أرامكو المالوحضورها كمفرخة لللاخوانج والدواعش ..تصالح ناصر السعيد مع موسيقىتقصده بسمفونياتهاولا تلد سوى الامل ..في كلمه النثري ذروة الوطنرغم ان الموت الوهابي السعودييحدق بهومعه صرر الريالات ..جاء الى عدنلامست عاداته الملحميةما حل بالرفاق ..وحط في الشامفهنا من حق ناصران ينعي ميتافيزيقيا أرامكو الاستشراقية الوهابيةويصرح انها ضد الزنابقوالمعانيوالمكان..مضى مختارا شهادته ..............................شلومو عباس وسادن الريال أبو زعيم الهزائم :اعدوا مقاولات البيع والشراءالغلابةلتحل العتمة على كل الحواس ..شاهد ناصر القتلةفي وكر الموساد الفلسئيني بدمشقواستغرب هل تضم الشام بعض الحضيض؟ .................................مازلت يا ناصر السعيدتتساقط في رسائلنا المفتوحةجمالاومعنى فريدا ..اردت ان تكتمل برؤياكبيد ان عبيد دايتونانتسبوا منذ ازلهم الغلابالى صرر الريالاتوتعاطوا افيون الحقدوورثوا ااقراص اللغات الخرافيةالتي تبعثر كل الاحلام شطايا أينما كان ...............................ما الفارق بين جنازة عصابة داعش دايتونوشركة أرامكو ..كان زمنا في حضرة التطابقبين القاتلوفكر أرامكو في قطع الاعناقوالعقولوالايدي التي ترفع علامة النصرعلامة النصر بان:المجد لكرامة الانسان ..المجد للعاشق الشيوعي ..المجد لمن مكنك من قوافلا تتركك دون نزففهل نزفت أيها الجميل الشيوعيوانت تحلق كنسرلايلوي علي شيء في سماء نجد والحجازوكان من اغتالك قد انتحربالجبن والخرافةوعتمة الانتحاربقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. تموز جويليه - 2021......................................... ......
#قصيدة
#ناصر
#السعيد
#كاشفا
#العتمة
#الحواس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724401

مقداد مسعود : الحائط والخيط .. أتبعك إلى العتمة الروائية فائقة قنفالي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود إلى الهادئ جدا : جبار كاظم(*)رواية قصيرة : حجمها 103 صفحة، منشورات دار المتوسط 2021.. هي رواية حب ومثل كل رواية قفلها مأساة ولا نعلم لماذا ترسخ هذا الشرط العاطفي : قيس وليلى، روميو وجوليت، وضاح اليمن وأم البنين، عمر بن أبي ربيعة ونهاية المأساوية (قصة حب مجوسية) عبد الرحمن منيف،(قصة حب) إريك سيغال، رواية (الموت حبا) بيار دوشين،(*)تبدأ الرواية بإصرار أنثوي : حامل مهددة تستقوي بمولود ذكر.. يحرر كرامتها من عنف مزدوج : مذّكر / مؤنث. المولود الذكر:(سيغيّر الولد حياتي البائسة إلى الأبد) : شمولية التغيير النسوي(يجبُ أن أُنجب ولداً كي أنجو بقدري) : النجاة الفردية للمرأة(سأصبح السيّدة في بيتي) : الاستقلال العائلي(أصبحتُ يتيمة وأنا أبنة ستة أشهر. ربتّني زوجة أبي وانتقمت من قدرها في جسدي وفي روحي) : الانتقام من القدر يتم من خلال كائن بريء هو أبنة الزوج(دعوت الله كثيرا، ورجوتُ من سيدي عبد القادر الجيلاني أكثر أن يكون المولود ذكراً. إنّ ذلك سيعني أنّه سيكون لي دور، أنيّ سأوجد، أخيرا): التوسط لدى المطلق والترجي من النسبي المقّرب من المطلق بكراماته أن ترزق بالذكر الذي يلغي غيابها عن حياتها ويؤثل لها مكانة قديرةوهذه المرأة التي جربت الزواج مرتين تشعر أن القانون خذلها وجعلها خادمة بمرسوم رسمي جائر ( إنه مؤلم أن تهجري أبناءك، بسبب ظلم القانون، وترعي أبناء امرأة أخرى، هم أيضا لا يقبلونك) وشمس مثل أمها في(*)تشطير الأصوات سرديا وترقيمها، له خصوبة تأويل بالتشطير، يتم تكميم الصوت المتفرد، وبالنسبة لترقيم الفصول يريح فعل القراءة وينقذها من ألتباس الفهم ونلاحظ أن الترقيم : يأخذ شكل الدائرة تبدأ الرواية برقم (2) وتنهي برقم (1) والترقيم يمحو الاسم ويثّبت صوتا باستثناء صوت (المعالج النفسي) فهو عنوان فرعي مثبّت في ص86 وهناك أصوات جوانية لا تُرى بعين القارئ ولا يسمعها شخوص الرواية، أصواتٌ تتدفق في الذات المجروحة للشخصية المحورية: شمس وهي لا تنقل لنا كلام الشخوص بل مثبت فقط في ملفها الصحي في المصحة (تسمع أصواتاً كثيرة تناديها منذ طفولتها، أصوات أشخاص وحيوانات وأمكنة، كما كتبت ذلك في مفكرتها 102) وهكذا نكون أمام سرد محجوب عن القارئ(*)بسردٍ مثنوي تنحت شمس ذاتها المجّرحة: سرد القلم وسرد الفرشاة، ترسم نساءً عاريات كالحقيقة وتلوّن عذاباتهن بدكنة الألوان(*)الوصول إلى العقل البري المتجسد في تصفيح البنات، يصل إليه فعل القراءة، على مشارف نهاية الرواية وتحديدا في ص68 وكأن المكتوب عن التصفيح في قفا الكتاب: فاصل إعلاني لترويج البضاعة المطبوعة رواية ً وتأجيل تناول الموضوعة الروائية يأتي من باب تشويق القارئ كما هو الحال مع الروايات البوليسية(*)المتسبب بالتصفيح في الرواية ليس الأم ( أمها كانت مكسورة وخجِلة وكنت مستمتعا بالانتقام منهما): هكذا يخبرنا أبن ضرتها الأخ الفاسق غير الشقيق لشمس. وعلى قسوة الأم مع شمس فهي ترفض فعل التصفيح. وهذا الأخ الخنزير، من أبنة الجيران عرف التصفيح حين أخبرته (أنا لا يمكن لأيّ رجل أن يمسّني بسوء. يمكنني أن أستمتع بأي شيء مع أي رجل وأبقى عذراء) والتصفيح يتدفق بين نساء القرية كمياه جوفية سوداء (كل بنات القرية تقريبا مصفّحات، لكن الأمهات نادراً ما يبحن بذلك. طبعاً أنا أخبرك،لأني أحبك وأريد الزواج منك /70)(*)نذالة هذا الأخ غير الشقيق هي المتسببة في تدمير حياة شمس منذ يفاعتها حيث كان يرتكب(...) مع شمس وهذا المجرم يجب أن ينال القصاص. مرتين لتجاوزه على أنوثة أخته، ولتهديد أم شمس بضرورة ق ......
#الحائط
#والخيط
#أتبعك
#العتمة
#الروائية
#فائقة
#قنفالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726388

لخضر خلفاوي : العتمة العملاقة: ماذا سيحدث للعالم و لِ - عَبدة- الفيس و إخوانه إذا دمّر بوتين الكوابل الغواصة للنيت ؟
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي *كتب: لخضر خلفاويالحرب الأكرانية الروسية قد تحدث "عتمة عملاقة " black-out géant عالميا و خاصة في أوروبا و أمريكا حيث يتخوف و يخشى - حد الذعر - المختصون في عالم " الرقمنة و التعاملات و التبادلات " بين دول العالم؛ أن القوات الروسية البحرية باستطاعتها قطع ( الكوابل الغواصة ) في المحيطات و البحار الواصلة بين أوروبا و المنتج الحصري لعالم الرقمنة ألا و هي ( الولايات المتحدة الأمريكية )..-للعلم فإن هذه "الكوابل الغواصة" يبلغ محورها محور أنابيب السقي المنزلي . عند توصيلها - أثناء الأشغال - إلى شواطئ الدول تُدفن و تمرّر إلى وجهاتها المخصصة تقنيا لاستثمار خدماتها.-الكوابل الواصلة بين أوروبا و الولايات المتحدة و عددها الإجمالي 460 ( كابلا) قد يبلغ تواجد بعضها عمق 6000 م في ظلمات تحتية للمياه . و يرى خبراء الحرب و الرقميات معا أن إمكانية روسيا في إحداث هكذا اعتداء - تعطيل - الحياة الرقمية قد يستمر لأجل غير مسمى وارد و ليس مستبعدا كرد انتقامي على التحالف الاوروبي الأمريكي الاقتصادي ضد روسيا و العقوبات المسلطة عليها عقب دخولها الحرب ضد أكرانيا . الخبراء يرون أن لا شيء يعوّض هذه الكوابل الغواصة في البحار و المحيطات و أن الأقمار الصناعية المزروعة كلها في الفضاء لا تستطيع تغطية 15 % من حاجيات المعمورة للخدمات الرقمية المرتبطة بالبنوك و الأسواق المالية و مختلف المعاملات بين الدول و منه وسائل الاتصال المرتبطة بخدمة ( النيت )…-روسيا بدأت منذ أكثر من سنة في التفكير لتحقيق سيادتها (الرقمية ) ، اكتشاف غواصات و مراكب بحرية عسكرية تابعة لروسيا في الأشهر القليلة الفارطة أيقظ الأوروبيون بخطورة الأمر مما دفعهم منذ أيام في الحديث عن " السيادة الرقمية " و الأمن القومي المتعلق بهذا المجال .-السؤال المطروح : إذا فعلتها روسيا و تجرأت لعزل العالم و ادخاله في "عمى رقمي" و وضع حد للاتصالات المرتكزة على تكنولوجيا ( النيت) كيف سيكون حال تعامل البنوك و الأسواق العالمية في انتظار إيجاد حلول ؟ و الاقتصاد العالمي ؟ كيف سيكون حال المستخدمون و شريحة من "عَبدة العبث" على وسائل - التواصل - من فيسبوك و " أخوانه" !؟.و هل سيكون سببا كافيا اذا فعلتها روسيا لإعلان حرب عالمية ضد روسيا ؛ أميرال فرنسي متقاعد يستبعد ذلك إلا إذا ثبتت أدلة دامغة بتورد عمدي لروسيا في هكذا سيناريو مخيف لملايير من البشر !. ......
#العتمة
#العملاقة:
#ماذا
#سيحدث
#للعالم
#عَبدة-
#الفيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751152

نبيل عبد الأمير الربيعي : فهد وأطياف العتمة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي للواقع مساره الخاص، ولاستيعاب الماضي عوضاً عن جميع الشتات، من اجل بناء التاريخ المتصدع، نلاحظ عنجهية صبيان السياسة، في تفننهم البليد بتخريب البلد، وفق كل ما لم يستجيب لذوقهم بعد عام 2003م، عام الاحتلال الأمريكي وما زال. فالعراق مهما طالته يد الغدر سيلجم خونته من اصحاب الصوت النشاز، الذي يجعله من ألفه إلى يائه نفياً للتبرير بمختلف الصيغ والاشكال، العراق ليس اسماً ومسمى، بل هو الأنا النابعة في كل فردٍ منا، التي وجدت انعكاسها لما يستثير واقعنا المؤلم، والحزن الكامن في روح العراقي وفيما يسعى إليه. إننا نسمع العراقي في شكوى القصيدة، وغناء الأمهات الثكالى، وحنين الصبايا، والتضرع المعجون بالرغبة الصادقة في تقديم النذور للأولياء الصالحين، التي ترتقي إلى مصاف المقدس، لكن المقدس الذائب في الذاكرة سرعان ما يتحول إلى هاجس البحث عن بديل لما نمر به من انحطاط بعد عقود مريرة من الدكتاتورية، تلك العقود التي جعلت من العراق كياناً مهمشاً، فضلاً عن ما يمر به العراق من زيف الاحزاب، واليأس وتعاسة الواقع. أما المحاولات الخائبة لتفضيل العراق على قدر ما فيهم من أعراق وطوائف لا عراقة فيها ولا أطياف جميلة، فمن يقرأ تاريخنا يتبين له أن الأسود هو ليس لون الحزن فقط، بل وجمال العينين، ولنقف أمام الحقيقة القائلة بأن الهوية العراقية اعرق واوسع من كل ما قيل فيه، فالماضي هويتنا التي نفتخر بها، بكل ما مر به البلد من مأساة تاريخية كبرى، وآلات الدكتاتورية قد دمرت صرح التاريخ العراقي، واصبح الابتذال والركض وراء المكاسب والمصالح سر المهانة العقلية للحياة الفردية والاجتماعية، لذلك نجد اليوم قد تلاشى التاريخ والعلم بسبب الهجمة التي نالت من اسم وسمعة بلدنا بسبب ما تمر به من تدهور في المنظومة الاخلاقية وتخريب لمؤسسات الدولة بسبب استشراء الفساد في جميع مفاصلها. العراق يبقى كوناً وكنزاً ولغزاً مهما كانت مأساته الحالية، فمن غير الممكن البكاء عليه بمعايير الاطلال، فمكونات العراق محفورة في العقل والذاكرة والحدس، لكننا بحاجة إلى اقلام تاريخية تفهم دروس الماضي، وتتأمل المستقبل بروية ودون انفعال وعجالة، نحن بحاجة إلى معاول الفكر الحادة وحاسة الشم القوية من الأعماق الدفينة، من اجل ألا تكون الجهود ركضاً وراء السراب. نحن بحاجة إلى رؤية تقترب من اليقين لانقاذ العراق الجريح، ويقين المشروع الواقعي والعقلاني في كتابة التاريخ، وهي مسؤولية نخبة الفكر الكبيرة. العراق بحاجة إلى فهم علمي وإنساني ليرى العراق ماضيه في حاضره، ومستقبله في مشاريع النهوض، نحن بحاجة إلى حوار الروح والعقل والحس والحدس من اجل مواجهة العراق لذاته، ليتأمل مستقبل ابناءه كما نريد. فالعراق عبارة عن طبقات من عصور متراكمة لا يمكن فك رموزها دون الشعور الصادق بالانتماء إليه، من خلال استيعاب الحقيقة التاريخية العقلية للعراق، فمرجعنا الأول والأخير والأبدي للعراق من خلال انتماء المرء الحالم الذي يشعر بما حلَّ بالعراق، كي نعمل من الأعماق لفكرة الخلود والإنسانية، رغم كل مراحل الشقاق والاختلاف والانحطاط. لكن العراق يبقى أرض الممكنات الكبرى وميدان حل اشكاليات الوجود الخالدة. فالعراق يبقى المعترك الذي جعلت آثاره غائرة في جباهنا، وعروقاً غائرة شأن النخيل في اجسادنا، وعراقة أرواحنا، وابطاله وعلمائه شعاعاً ينير خفايا العقل والروح والضمير بأطياف التضحية والبطولة والابداع. والهوية العراقية هي بصمة الرؤية الواقعية والعقلانية، وعصمة الخروج من مأزق الانحطاط والتمزق الحالي، فما يراه الآخرون من قطيعة بين الماضي والحاضر، إنما ه ......
#وأطياف
#العتمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760511