سعد محمد عبدالله : إستعداء وإستهداف الرفيقة نعمات جماع
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله قرأت عدة مناشيير متناثرة علي الفضاءات الإسفيري؛ تحمل في طياتها رائحة النظام البائد، وتهدف لتشويه صورة الرفيقة نعمات آدم جماع رئيسة الحركة الشعبية بولاية النيل الأبيض وعضوة لجنة إزالة التمكين ومحاربة الفساد، وهذه حملة شعواء تقودها جهات معادية للثورة، وتريد منع إستكمال مشوار التغيير، وتودُ ضرب مشروع السودان الجديد، ونقراء ذلك من خلال تحليل شُحن الأكاذيب المُعلبة داخل تلك المنشورات، وعند تدقيق النظر حول تتابعها وسرعة إنتشارها والأسماء المستعارة والمستخدمة لتصديرها يتضح بجلاء حجم الإستعداء والإستهداف ضد الرفيقة نعمات جماع والحركة الشعبية بعد عودتها التاريخية للساحة السياسية، ونحن نكتب عن تلك المخططات ليس خوفاً علي نعمات لأنها تمتلك مناعة ثورية قوية ستمكنها من المقاومة دون الحاجة لمساعدة أحد لكن نودُ توضيح بعض النقاط المثارة لتضليل الرأي العام بمعلومات كاذبة تحتاج إزالة الغبار حولها لتتضح الحقيقة. أولاً. تحت مسميات، ولافتات إسفيرية مصنوعة لبث إفتراء الإنقاذيين؛ تحدث بعضهم بلغة تخوينية ضد الرفيقة نعمات جماع عقب زيارتها لمنطقة المقينص التابعة لولاية النيل الأبيض، والهدف الأساسي من هذا الهجوم الممنهج هو إلجام جوادها الرافل بين ساحات الكفاح، ولكنهم يريدون كبح جماح ثورتها ضد الفساد والمفسديين، وأيضاً منعها من نسج خيوط التواصل والتواشج مع قواعد الحركة وجماهير النيل الأبيض، وإعاقة نشر ثقافة السلام والتسامح والعيش السلمي المشترك بين كافة مكونات المجتمع، وتلك محاولات فاشلة لإيقاف إنسانة ثورية تعمل لإعادة بناء وتنمية ولاية النيل الأبيض، ونعمات مُحاربة شجاعة وشرسة تعمل مع زملائها في لجنة إزالة التمكين وتقود الحركة الشعبية بذات الصلابة، وقد دكوا وكنات الفساد، وجعلوا فلول النظام البائد تتفوه بالهراء، وتصرخ الآن. ثانياً. الحديث عن علاقات خفية تجمع نعمات مع المتمرد الجنوب سوداني جونسن أولنج، ونية نعمات تسليم المقينص لجونسن، وإيوائها قيادات من الجنوب يُعتبر حديث الخيالات والخزعبلات الإنقاذية التي لا تخطر إلا علي عقل مريض ومهوس ومفصول عن الواقع، ومثل هذا الحديث لا يصدقه عاقل يعيش في قرن الثورة والفضاء المفتوح، ومنطقة المقينص جزء لا يتجزء من ولاية النيل الأبيض، ورفيقتنا نعمات ليست "سمسارة" كعادة تُجار الأرض في حقبة الإنقاذ بل هي تناضل بشجاعة لتحرير تلك الأرض وإستصلاحها لصالح نهضة شعبها، وجونسن متمرد في جنوب السودان يعمل لتحقيق أهدافه، ونعمات تناضل وسط شعبها، ولا علاقة البتة بين هذا وذاك إلا ما نُسج بخبث في خيالات المهوسيين الذين يسعون لتخريب العلاقات الجيدة بين السودان وجنوب السودان، وهذا الأمر لا يحتاج لعبقرية خارقة لكشفه وإدراك أبعاده وإستشعار مخاطر تمدد المؤامرات الإنقاذية علي السودان ككل، وهذه قضية ترتبط بالأمن القومي السوداني والجنوب سوداني. ثالثاً. يتوجب علينا عدم تجاهل مؤامرات الإنقاذيين ضد الشخصيات الثورية والوطنية بمختلف تياراتها السياسية ومشاربها الفكرية، وقد عرفنا عبر السنوات خباثة الإنقاذيين، وإذا تجاهلنا اليوم مثل هذه المؤامرة فسوف تتوسع دائرة الإستهداف السياسي بألوان مختلفة، وستتنوع آليات الإرهاب، وستشمل الحملات جميع الثوار والثائرات، وستكون حملة مدمرة للوطن، ويجب تفعيل قوانيين الدولة لمواجهة هذه الفلول خاصة ونحن نعمل في دولة قانون تعتمد نظام جديد لترسيخ حكم الديمقراطية والقانون الذي يسمح بحرية الرأي وحق النقد وليس تشويه الآخر دون حق وحقيقة، ويجب أن لا نسمح بخدش العلاقات الإستراتيجية مع المحيط الإقليمي ودولة جنوب السودان، وما ......
#إستعداء
#وإستهداف
#الرفيقة
#نعمات
#جماع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730705

سعد تركي : الرفيقة -سيجارة-
#الحوار_المتمدن
#سعد_تركي يعود الشغف والإدمان على التدخين، في حالتي، إلى أشهر سبقت الدخول في الامتحانات الوزارية للسادس الإعدادي، حيث سأكون مضطراً لمواجهة أسئلة أجبرت طالباً متميزاً على البكاء لصعوبتها، فسُميت تيمناً باسمه "بكى لوريا"!!لاقى نفث الدخان من سيجارة مشتعلة في نفسي متعة كبيرة، تعدت الهدوء المصاحب لنفاذ النيكوتين إلى الرئة، ليضحى مرتبطاً بالأنس والمشاركة وطمس الحدود الاجتماعية، وبخاصة حين تكون في مقهى يزدحم فيه أبناء طبقات مختلفة.. اكتشفتُ أن السيجارة وقود تبعث الحياة في الأمكنة وتضفي عليها ألفة وحميمية.. اكتشفت أن المدخن اشتراكي بالضرورة التاريخية!!يندر أن تجد جائعاً يتجرأ على طلب لقمة من غريب يسدّ بها بعض جوعه، أو يخاطر مقرور بطلب رداء يدفئ جسده، في حين أن المدخن لا يرى حرجاً حين يطلب سيجارة من أيّ شخص يصادفه من دون خجل أو حياء. وعلبة السجائر، في الأمكنة العامة كالمقاهي والمنتديات، توضع عادة على المنضدة، ينهل الجميع منها.. الاشتراكية تتحقق هنا بأبهى صورها: "من كلّ حسب قدرته إلى كلّ حسب حاجته"!!برغم انخفاض استهلاك التبغ عالمياً، إلا أن الشرق حافظ على عشقه للسجائر، فما يزال رائجاً في عواصم مثل بغداد وبيروت والقاهرة، وربما تشهد بعضها ارتفاعاً في معدلات التدخين، هل يعود الأمر إلى أن الغرب رأسمالي والشرق اشتراكي بالفطرة؟ سؤال تصعب إجابته طبعاً.في مناسبات عدة، رغبت بشدة في الاقلاع عن التدخين.. النجاح في المسعى كان في مرّة وحيدة امتدت لنحو ثمانية أشهر، هي أشهر الإغلاق و"خليك بالبيت" التي رافقت تفشي كورونا في أغلب عواصم العالم، وبمجرد تخفيف الإجراءات حيث اللقاء بالأصدقاء وزملاء العمل عدت إلى المعشوقة التي خصصتُ لها الإهداء في بحث التخرج من الجامعة عام 1988.أعلم تماما، كما غيري، ضرر النيكوتين والقطران. وأصدّق ما يُكتب على علب السجائر من تحذير مرعب وصادم، إلا أن إغراء هذه الرفيقة المبجلة "السيجارة" أكبر بكثير، كما فراشة تختار طوعاً أن تذهب إلى ما يحرق أجنحتها. وفي كل هذا يحضرني دعائي دوماً: اللهم أمنن عليّ بموفور صحة، وأبعد عني سقماً يلجئني إلى ترك التدخين.. اللهم آمين! ......
#الرفيقة
#-سيجارة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739886

فؤاد النمري : إلى الرفيقة نجاة طلحة في الحزب الشيوعي السوداني
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري إلى الرفيقة نجاة طلحة من الحزب الشيوعي السودانيلما كان كارل ماركس هو مؤسس الحركة الشيوعية ومرجعيتها الوحيدة كما في المانيفيستو 1848 فلي أن أشير إلى بعض الحقائق التي لا تقبل الإشتباه .أولا – أكد ماركس أن النظام الرأسمالي العالمي لن يتم تقويضه واستبداله بنظام عالمي مختلف بغير ثورة شيوعية "دائمة" تقوم بها البروليتاريا في مركز النظام الرأسمالي العالمي وكان في أوروبا الغربية طيلة القرن التاسع عشر .الحرب العالمية الأولى التي لم تنته لنهاية حاسمة ودمرت كل أسباب الحياة في الدول الإمبريالية المتحاربة، ومشاركة أحزاب الأممية الثانية في الحرب الإستعمارية لم تعد دول أوروبا الغربية في العام 1917 مركزاً مؤثراً في النظام العالمي فكان أن رأى لينين كما في "موضوعات نيسان" 1917 أن بإمكان البلاشفة تولي السلطة والنهوض بالثورة البورجوازية حتى النهاية خاصة وأن حكومة الإشتراكيين الثوريين فشلت في تحقيق أي هدف من أهداف الثورة البورجوازية في فبراير 1917 – ما يجدر ذكره في هذا السياق هو أن الأممية الثانية وفي مؤتمرها العام 1912 كانت قد كلفت الإشتراكيين الروس بالقيام بالثورة البورجوازية عوضاً عن طبقة البورجوازية الروسية الهشة .ثانياً – رفضت البورجوازية الروسية أن يقوم الشيوعيون بإنجاز الثورة البورجوازية وشكلت تحالفاً واسعاً ضم مختلف القوى الرجعية وفلول القيصرية ورفعت السلاح بوجه الشيوعيين تحت شعار "الموت للبلاشغة" .ما بين مارس 1918 ومارس 1919 تكلل النصر الساحق للبلاشفة وهو ما سمح بانعقاد المؤتمر التأسيسي للأممية الشيوعية الثالثة “Comintern” وانطلاق الثورة الشيوعبة العالمية الدائمة، والتأسيس لبناء الإشتراكية في الإتحاد السوفياتي منفرداً كما في مقررات المؤتمر العاشر للحزب 1921 .ثالثاً- الحدث التاريخي الأبرز الذي لم يتوقف عنده أي من المؤرخين والمحللين الاستراتيجيين رغم أنه غيّر مسار التاريخ لحياة الإنسان على الأرض وهو المؤتمر الثامن عشر للحزب الشيوعي السوفياتي في فبراير 1939 . إذّاك قرر الحزب تحويل دولة دكتاتورية البروليتاريا الإشتراكية إلى دولة حرب إستعداداً لمواجهة المؤامرة الكبري التي ذرّ قرنها في مؤتمر ميونخ في سبتمبر 1938 وانتهى إلى تحالف الفاشية الأوروبية ممثلة بهتلر وموسوليني والإمبريالية الأنجلوفرنسية ممثلة برئيس وزراء بريطانيا نيفيل تشمبرلن ورئيس وزراء فرنسا إدوار دالادييه .ما كان الإتحاد السوفياتي ليبني دولة الحرب الجبارة التي لا مثيل لها عبر التاريخ لو لم يكن دولة اشتراكية قلباً وقالباً .في العام 1939 كانت دكتاتورية البروليتاريا السوفياتية قد وصلت القمة وهو ما مكنّها من تحويل دولتها الإشتراكية إلى دولة حرب تستولي الجهود الحربية على مختلف قوى الإنتاج فيها . ما لم يرد على أجندة القادة السوفيات وقائدهم ستالين تحديداً هو هل سيتمكن الحزب من إعادة تحويل دولة الحرب الكبرى إلى دولة اشتراكية كما كانت قبل الحرب !؟ما لا يجوز تجاهله هو أن الحزب في العام 1952 لم يكن هو نفس الحزب في العام 1939 . كانت البروليتاريا السوفياتية قد تقدمت كل الصفوف في مواجهة النازي وفقدت الملايين في تصديها للعدو وهو بكامل قوته، كما لم يعد الحزب يمارس وظيفته في الصراع الطبقي لأربغة عشر عاما .عندما همّ ستالين باستعادة الإشتراكية وقدم إقتراحاته في المؤتمر التاسع عشر للحزب عام 1952 لم تمهله دولة الحرب السوفياتية لأكثر من ثلاثة شهور فاغتالته وتخلصت من اشتراكيته واستبدلت دكتاتورية البروليتاريا بدكنانورية العسكر التي ما زالت حتى اليوم في روسيا .رابعاً ......
#الرفيقة
#نجاة
#طلحة
#الحزب
#الشيوعي
#السوداني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747077

فؤاد النمري : الرفيقة البولشفية الأثيرة نجاة طلحة من الحزب الشيوعي السوداني 2
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري عذراً لتأخري بالرد على تعليقاتك الأخيرة بسبب المرض الشديد، وردي يتجلى في مسألتين في غاية الأهمية ..المسألة الأولى، وهي أن القراءة الماركسية للصراع الطبقي تقول : ينتهي الصراع الطيقي بقيام البروليتاريا بثورة إشتراكية "دائمة" في مركز النظام الرأسمالي العالمي، وكان إذاك في أوروبا الغربية . بسبب الحرب العالمية الأولى التي أهلكت الزرع والضرع في أوروبا الغربية إنتقل المركز إلى روسيا وهو ما أدركه لينين ودعا البلاشفة لاستلام السلطة في نيسان 1917 .في السادس من مارس 1919 أعلن لينين الثورة الشيوعية الدائمة في الإجتماع التأسيسي ااكومنتيرن وهي الثورة التي كان قد قرأها ماركس .وجه الكومنتيرن نداءه الأول لجميع الشيوعيين في العالم ليأخذوا نصيبهم في مساعدة مشروع لينين الشيوعي .وهكذا تشكلت جميع الأحزاب الشيوعية في العالم لمساعدة مشروع لينين وليس بحكم التناقضات في مجتمعاتها الخاصة ."إنطفاء" الثورة بفعل خيانة قيادة الحزب للثورة في العام 1953 نزع المشروعية الشيوعية من مختلف الأحزاب الشيوعية في الأطراف .تجاهل هذه الحقيقة التاريخية الثابتة من شأنه أن يسمح "لشيوعيي" البورجوازية الوضيعة أن يسيئوا للشيوعية أكثر مما أساء أعداؤها وأن يفتأتوا بما هم ليسوا فيه .المسألة الثانية،وهي أن الحزب الشيوعي السوداني يسيء للفكر الماركسي الشيوعي عندما يدعي بأن هناك في السودان طبقة تتطفل على النظام العام في السودان وتمارس الإنتاج الرأسمالي وهو المبرر لشيوعية هذا الحزب . لم يذكر أحد من علماء الإقتصاد السياسي بوجود مثل هذه الطبقبة على الإطلاق . وبافتراض وجود مثل هذه الطبقة التي تمارس الإنتاج الرأسمالي في مجتمع متخلف فستكون عندئذ علامة تقدم تستوجب التشجيع وليس الصراع ضدها .في السودان ربيع عربي ينهض فيه الشعب بجميع طبقاته للإطاحة بعصابة حاكمة لا تنتمي لأي طبقة وتحول دون تقدم المجتمع على مختلف الصعد .النهوض ضد الطغيان ليس دلالة على الشيوعية . الدلالة الشيوعية الوحيدة هي الصراع ضد الطبقة الرأسمالية بعينها . ......
#الرفيقة
#البولشفية
#الأثيرة
#نجاة
#طلحة
#الحزب
#الشيوعي
#السوداني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749621