حسن مدبولى : شجرة الدر ، العنصرية ضد المرأة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى شجر الدر - بدون التاء المربوطة - أو شجرة الدر ، هى ملكة مصرية لقبت نفسها في وثائق الدولة الرسمية باسم أم خليل، وحكمت مصر لمدة ثمانين يوما بشكل رسمى بمبايعة وتأييد من المماليك والأعيان، كان الخطباء على المنابر يدعون لها قائلين " اللهم إحفظ الجهة الصالحية ملكة المسلمين عصمة الدنيا والدين ذات الحجاب الجميل والستر الجليل زوجة الملك الصالح نجم الدين أيوب وأم إبنه خليل " كما تم نقش اسمها على الدراهم والدنانير، وأصبحت الأحكام تصدر باسمها ،وقد أمرت بتسيير موكب المحمل حاملا كسوة الكعبة مصحوبا بالمؤن والأموال لأهل بيت الله الحرام تحميه فرق من الجيش، و نتيجة لإحكام قبضتها وحسمها للأمور بقوة السيف،شعر الناس خلال فترة حكمها القصير بالأمان،كما توج حكمها أيضا بصد العدوان الصليبي الأوروبى والإنتصار عليه ، كما تم أسر قائد العدوان الملك الفرنسى لويس التاسع وسداده فدية كبيرة لخزينة البلاد مقابل إطلاق سراحه ،، كانت شجر الدر فى الأساس مجرد جارية مملوكة للملك الصالح نجم الدين أيوب، وهو الذي أطلق عليها لقب شجر الدر، ويقال إنها كانت من أصول تركية أو أرمينية ، و تميزت بالذكاء الحاد والفطنة والجمال وإجادة القراءة والكتابة والغناء، وحظيت بمنـزلة رفيعة لدى الملك فأعتقها وتزوجهاوأصبحت ملكة البلاد، كماأنجبت منه ابنها خليل الذى توفى مبكرا ،،مرض زوجها ووفاته :قضى زوجها السلطان الصالح أيوب السنوات الأخيرة من عمره فى محاربة الصليبيين وفى ذلك الوقت كانت شجرالدر هى المسؤولة عن بيت المال، وكان لها نفوذاً كبيراً على الجيش والمماليك الذين بدأ عصرهم الذهبى فى تلك الحقبة ، تولت حكم البلاد فعليا بعد ان داهم زوجها مرض عضال أعجزه عن الحكم، وفى أثناء هجوم الحملة الصليبية على مصر، و إحتلالها دمياط ودخولها إلى مشارف مدينة المنصورة،توفى زوجها الملك الصالح فجأة ، وأصبح موقف المعركة حرجا جدا، إنتصارها على الصليبيين :إستكملت مع قادة المماليك المعركة، وأخفت خبر الوفاة ونقلت الجثمان سرا لقلعة منيل الروضة، وأمرت أتباعها المقربين بالتصرف وكأن الملك على قيدالحياة ،وأرسلت لإبنه من زواج آخر ويدعى توران شاه لكى يأتى لتولى الحكم، وإستمرت مع المماليك فى إدارة المعركة حتى تم النصر على الصليبيين إنتصارا ساحقا ، وأسر الملك لويس التاسع عام 1250 م ، وسداده ثمانمائة ألف دينار وذهاب خطر الصليبيين نهائيا عن مصر ،، مقتل إبن زوجها : بعد الإنتصار وبدلا من أن يشكر توران شاه زوجة أبيه شجر الدر التى إستدعته من الأساس لكى يتولى الحكم ،وبدلا من أن يشكرها ويشكر معها أمراء المماليك ويأمر بتكريمهم جميعا لإنتصارهم على الصليبيين ، تصرف بأنانية وحقد و حاول الإنقلاب عليهم جميعا وإبعادهم و تهميش شجر الدر للانفراد وحده بدفة الحكم ، فكان رد فعل شجر الدر عنيفا ،فتحالفت مع الموالين لها من الأمراء المماليك،و تم التخلص من توران شاه وقتله وإعلان تولى شجر الدر للسلطة رسميا عام 1250 م ؟الإحتجاج على توليها الحكم: لم تكن الظروف مواتية لها لكى تستمر في الحكم طويلاً ، فعلى الرغم مما أبدته من مهارة وحزم في إدارة شؤون الدولة وتقربها إلى العامة وإغداقها الأموال والإقطاعات على كبار الأمراء. إلا أن الأنانية والحقد والعنصرية والتحيز ضدها كونها إمرأة، جعلها تلقى معارضة شديدة من داخل البلاد وخارجها، فقد خرج المصريون في مظاهرات غاضبة تستنكر جلوس امرأة على عرش البلاد، وعارض بعض علماء المسلمين، وعلى رأسهم العز بن عبدالسلام، ذلك الأمر وإعتبروه مخالفا للشرع ، كما ثار الأيوبيون لمقتل توران ابن الم ......
#شجرة
#الدر
#العنصرية
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716552
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى شجر الدر - بدون التاء المربوطة - أو شجرة الدر ، هى ملكة مصرية لقبت نفسها في وثائق الدولة الرسمية باسم أم خليل، وحكمت مصر لمدة ثمانين يوما بشكل رسمى بمبايعة وتأييد من المماليك والأعيان، كان الخطباء على المنابر يدعون لها قائلين " اللهم إحفظ الجهة الصالحية ملكة المسلمين عصمة الدنيا والدين ذات الحجاب الجميل والستر الجليل زوجة الملك الصالح نجم الدين أيوب وأم إبنه خليل " كما تم نقش اسمها على الدراهم والدنانير، وأصبحت الأحكام تصدر باسمها ،وقد أمرت بتسيير موكب المحمل حاملا كسوة الكعبة مصحوبا بالمؤن والأموال لأهل بيت الله الحرام تحميه فرق من الجيش، و نتيجة لإحكام قبضتها وحسمها للأمور بقوة السيف،شعر الناس خلال فترة حكمها القصير بالأمان،كما توج حكمها أيضا بصد العدوان الصليبي الأوروبى والإنتصار عليه ، كما تم أسر قائد العدوان الملك الفرنسى لويس التاسع وسداده فدية كبيرة لخزينة البلاد مقابل إطلاق سراحه ،، كانت شجر الدر فى الأساس مجرد جارية مملوكة للملك الصالح نجم الدين أيوب، وهو الذي أطلق عليها لقب شجر الدر، ويقال إنها كانت من أصول تركية أو أرمينية ، و تميزت بالذكاء الحاد والفطنة والجمال وإجادة القراءة والكتابة والغناء، وحظيت بمنـزلة رفيعة لدى الملك فأعتقها وتزوجهاوأصبحت ملكة البلاد، كماأنجبت منه ابنها خليل الذى توفى مبكرا ،،مرض زوجها ووفاته :قضى زوجها السلطان الصالح أيوب السنوات الأخيرة من عمره فى محاربة الصليبيين وفى ذلك الوقت كانت شجرالدر هى المسؤولة عن بيت المال، وكان لها نفوذاً كبيراً على الجيش والمماليك الذين بدأ عصرهم الذهبى فى تلك الحقبة ، تولت حكم البلاد فعليا بعد ان داهم زوجها مرض عضال أعجزه عن الحكم، وفى أثناء هجوم الحملة الصليبية على مصر، و إحتلالها دمياط ودخولها إلى مشارف مدينة المنصورة،توفى زوجها الملك الصالح فجأة ، وأصبح موقف المعركة حرجا جدا، إنتصارها على الصليبيين :إستكملت مع قادة المماليك المعركة، وأخفت خبر الوفاة ونقلت الجثمان سرا لقلعة منيل الروضة، وأمرت أتباعها المقربين بالتصرف وكأن الملك على قيدالحياة ،وأرسلت لإبنه من زواج آخر ويدعى توران شاه لكى يأتى لتولى الحكم، وإستمرت مع المماليك فى إدارة المعركة حتى تم النصر على الصليبيين إنتصارا ساحقا ، وأسر الملك لويس التاسع عام 1250 م ، وسداده ثمانمائة ألف دينار وذهاب خطر الصليبيين نهائيا عن مصر ،، مقتل إبن زوجها : بعد الإنتصار وبدلا من أن يشكر توران شاه زوجة أبيه شجر الدر التى إستدعته من الأساس لكى يتولى الحكم ،وبدلا من أن يشكرها ويشكر معها أمراء المماليك ويأمر بتكريمهم جميعا لإنتصارهم على الصليبيين ، تصرف بأنانية وحقد و حاول الإنقلاب عليهم جميعا وإبعادهم و تهميش شجر الدر للانفراد وحده بدفة الحكم ، فكان رد فعل شجر الدر عنيفا ،فتحالفت مع الموالين لها من الأمراء المماليك،و تم التخلص من توران شاه وقتله وإعلان تولى شجر الدر للسلطة رسميا عام 1250 م ؟الإحتجاج على توليها الحكم: لم تكن الظروف مواتية لها لكى تستمر في الحكم طويلاً ، فعلى الرغم مما أبدته من مهارة وحزم في إدارة شؤون الدولة وتقربها إلى العامة وإغداقها الأموال والإقطاعات على كبار الأمراء. إلا أن الأنانية والحقد والعنصرية والتحيز ضدها كونها إمرأة، جعلها تلقى معارضة شديدة من داخل البلاد وخارجها، فقد خرج المصريون في مظاهرات غاضبة تستنكر جلوس امرأة على عرش البلاد، وعارض بعض علماء المسلمين، وعلى رأسهم العز بن عبدالسلام، ذلك الأمر وإعتبروه مخالفا للشرع ، كما ثار الأيوبيون لمقتل توران ابن الم ......
#شجرة
#الدر
#العنصرية
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716552
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - شجرة الدر ، العنصرية ضد المرأة
عبد الله رحيل : الدر البديع في لغة ورد الربيع
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_رحيل الطّبيعة أمٌّ رَؤوم للمخلوقات كافة، والإنسان يُغرم بها، ويعشق مظاهرها، وإن قست عليه أحياناً فهي قسوة الوالدة المشفقة، في قسوتها الرّحمة، وفيها الخِصبُ والعطاء والحبّ، وفيها وسائله وطُرقه في الوصول إلى غايات، ومواطن نفسه التوَّاقة إلى التواصل، والاندماج في مظاهرها، ففيها ما يُثير نفسه نحو مفاهيم إيجابية في التعامل مع الإنسان الخلاّق المَشبوب بالعاطفة.ولقد هام الإنسان بجمالها، وبصفاء سمائها، وأعجب بأشجارها، وبأنهارها، وترنّم على نُوح وُرْقِها، وتغريد أطيارها، وتلاطم أمواج بحارها، وخرير مياه أنهارها الجارية، وأزهارها وورودها الملوّنة، والعَطِرة، وزهو ألوانها، وأشكالها، فجادت قريحته بالخالد من القول، والرّائع من الفنّ في مجالي الطّبيعة، الطّبيعة الصّائتة، والطّبيعة الصّامتة، فمن هذا التّمازج الجماليّ كلّه، والتعدّد الكثيف للصور في مرأى عين الفرد العاشق للجمال، والمستوطنة فيه لغة الوصف والوجد، وفي انعكاساتها لما يهوى، ويحبّ، فقد انعكست نفسه الجليلة، على من يترافق معه ويحيا، بتصرفات ملموسة مادية، وبمعانٍ يرسمها بحروف جمال الطبيعة، يُسمِعها للنّاس وللأحبّة، تراتيلَ عشقٍ وغرام، وقصائد مُزجت بألوان نفسه، وبتناقضاتها المختلفة، كتناقض أحوال الطبيعة، فهما، الطبيعة، والإنسان، ضاحكان طروبان في المسرّات والحبور، وهما الباكيان والحزنى في الألم والشدّة، وهذا يتناثر هنا وهناك خلف أشعار حِيكت، قلَّ نظيرها في إبداع الطبيعة الفريد .فتخدمنا الّلغة كثيرا، وتتفاضل بين أعيننا الكلمات، وتثور في أحاسيسنا التراكيب، حانية قلبها لنا، في اختيارات معبرة ملائمة صامتة، والأحداث والحكايا من حولنا مكتظة بأزمات اختياراتنا المتعدّدة، فتحوم حولنا أفكارنا العتيدة الّلطيفة، وأحيانا أفكار أعيننا الجميلة، لنقطف جملا تحاكي لمسات قلوبنا الحانية الودودة، فنعتصر الفكر بقالب قلوبنا، وأقلامنا السّاحرة المنمّقة، فتثور فينا الذّكريات العميقة السّحيقة الغابرة، نحذف بعضها، ونلمُّ شُعْثَ بعضها، فنوردها حبّاً قد رَوِيْنَ بكلمات فيها الأسى حينا، وفي بعضها كِسَرُ الاعتذار حينا آخر، لتُلاطف قلوباً، سَئِمت نفاق الورى، وتملّق الآسِنين. من هذا كلِّه يتبدّى الرّبيع من فوّهة ثورة الطّبيعة الخلاّقة، فيخلق فينا عناصر الودّ والحبّ، والشّعور النّبيل، فتسمو نفوسنا من عبق الورود والأزاهير، الّتي اعتنت بألوانها، وبمختلف عطورها، لعلّها تجد فينا نسيان الماضي الأليم، وتدفعنا إلى تغيير سلوكنا، كتغيير الطبيعة سلوكها وعادتها، وكتموج الوديان في الانقلاب الربيعي، الذي أسْبته برد الشّتاء، ولعلّنا ننزع من متون صدورنا غلّ ريح صراع الطّبيعة حين تثور شتاءاتنا القارسة. هي الحياة المتغيّرة، بطبيعتها تُغيّر الكون في آذار، وتثمر حبّا وتواصلا، واتفاقا في نيسان، حتّى نجود بمزج قلوبنا واجترار لما حلّ وتراكم في عقولنا، لنكرم من حولنا بعطور أزهار الربيع، وورود لحن الحياة، لأصحاب قد هجروا ونُسوا، لأولاد مغادرين الدّنيا منذ حين، لأمهات ولدْنَ الحياة فينا، قد هُجرت منذ سنين، لإخوة وأخوات قد شُغلنا عنهم بعربات قطار السّعيّ وراء الحياة.فالحياة لكم تقول: احملوا الورود في سَيركم، وفي حلّكم وفي ترحالكم، لعلّكم تُصادفون مَنْ يستحقها، ويحيا قلبه بعطرها، ويتلمّس في آذار إنسانيتكم، ولتورد حياته من جديد، فمن جمال الخلق، ومن سحر الطّبيعة المنمّق، تعدّدت الورود والأزاهير، فكأنّها تعدّدت بألوان نفوس البشر، فمنه البرتقالي، والأصفر، والأحمر، والبنفسجي، والأسود، والأبيض، هذه هي ألوان نفوس البشر فمنها الغيورة، والمحبّة، والعاشقة، والمتذ ......
#الدر
#البديع
#الربيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751421
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_رحيل الطّبيعة أمٌّ رَؤوم للمخلوقات كافة، والإنسان يُغرم بها، ويعشق مظاهرها، وإن قست عليه أحياناً فهي قسوة الوالدة المشفقة، في قسوتها الرّحمة، وفيها الخِصبُ والعطاء والحبّ، وفيها وسائله وطُرقه في الوصول إلى غايات، ومواطن نفسه التوَّاقة إلى التواصل، والاندماج في مظاهرها، ففيها ما يُثير نفسه نحو مفاهيم إيجابية في التعامل مع الإنسان الخلاّق المَشبوب بالعاطفة.ولقد هام الإنسان بجمالها، وبصفاء سمائها، وأعجب بأشجارها، وبأنهارها، وترنّم على نُوح وُرْقِها، وتغريد أطيارها، وتلاطم أمواج بحارها، وخرير مياه أنهارها الجارية، وأزهارها وورودها الملوّنة، والعَطِرة، وزهو ألوانها، وأشكالها، فجادت قريحته بالخالد من القول، والرّائع من الفنّ في مجالي الطّبيعة، الطّبيعة الصّائتة، والطّبيعة الصّامتة، فمن هذا التّمازج الجماليّ كلّه، والتعدّد الكثيف للصور في مرأى عين الفرد العاشق للجمال، والمستوطنة فيه لغة الوصف والوجد، وفي انعكاساتها لما يهوى، ويحبّ، فقد انعكست نفسه الجليلة، على من يترافق معه ويحيا، بتصرفات ملموسة مادية، وبمعانٍ يرسمها بحروف جمال الطبيعة، يُسمِعها للنّاس وللأحبّة، تراتيلَ عشقٍ وغرام، وقصائد مُزجت بألوان نفسه، وبتناقضاتها المختلفة، كتناقض أحوال الطبيعة، فهما، الطبيعة، والإنسان، ضاحكان طروبان في المسرّات والحبور، وهما الباكيان والحزنى في الألم والشدّة، وهذا يتناثر هنا وهناك خلف أشعار حِيكت، قلَّ نظيرها في إبداع الطبيعة الفريد .فتخدمنا الّلغة كثيرا، وتتفاضل بين أعيننا الكلمات، وتثور في أحاسيسنا التراكيب، حانية قلبها لنا، في اختيارات معبرة ملائمة صامتة، والأحداث والحكايا من حولنا مكتظة بأزمات اختياراتنا المتعدّدة، فتحوم حولنا أفكارنا العتيدة الّلطيفة، وأحيانا أفكار أعيننا الجميلة، لنقطف جملا تحاكي لمسات قلوبنا الحانية الودودة، فنعتصر الفكر بقالب قلوبنا، وأقلامنا السّاحرة المنمّقة، فتثور فينا الذّكريات العميقة السّحيقة الغابرة، نحذف بعضها، ونلمُّ شُعْثَ بعضها، فنوردها حبّاً قد رَوِيْنَ بكلمات فيها الأسى حينا، وفي بعضها كِسَرُ الاعتذار حينا آخر، لتُلاطف قلوباً، سَئِمت نفاق الورى، وتملّق الآسِنين. من هذا كلِّه يتبدّى الرّبيع من فوّهة ثورة الطّبيعة الخلاّقة، فيخلق فينا عناصر الودّ والحبّ، والشّعور النّبيل، فتسمو نفوسنا من عبق الورود والأزاهير، الّتي اعتنت بألوانها، وبمختلف عطورها، لعلّها تجد فينا نسيان الماضي الأليم، وتدفعنا إلى تغيير سلوكنا، كتغيير الطبيعة سلوكها وعادتها، وكتموج الوديان في الانقلاب الربيعي، الذي أسْبته برد الشّتاء، ولعلّنا ننزع من متون صدورنا غلّ ريح صراع الطّبيعة حين تثور شتاءاتنا القارسة. هي الحياة المتغيّرة، بطبيعتها تُغيّر الكون في آذار، وتثمر حبّا وتواصلا، واتفاقا في نيسان، حتّى نجود بمزج قلوبنا واجترار لما حلّ وتراكم في عقولنا، لنكرم من حولنا بعطور أزهار الربيع، وورود لحن الحياة، لأصحاب قد هجروا ونُسوا، لأولاد مغادرين الدّنيا منذ حين، لأمهات ولدْنَ الحياة فينا، قد هُجرت منذ سنين، لإخوة وأخوات قد شُغلنا عنهم بعربات قطار السّعيّ وراء الحياة.فالحياة لكم تقول: احملوا الورود في سَيركم، وفي حلّكم وفي ترحالكم، لعلّكم تُصادفون مَنْ يستحقها، ويحيا قلبه بعطرها، ويتلمّس في آذار إنسانيتكم، ولتورد حياته من جديد، فمن جمال الخلق، ومن سحر الطّبيعة المنمّق، تعدّدت الورود والأزاهير، فكأنّها تعدّدت بألوان نفوس البشر، فمنه البرتقالي، والأصفر، والأحمر، والبنفسجي، والأسود، والأبيض، هذه هي ألوان نفوس البشر فمنها الغيورة، والمحبّة، والعاشقة، والمتذ ......
#الدر
#البديع
#الربيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751421
الحوار المتمدن
عبد الله رحيل - الدر البديع في لغة ورد الربيع