سعد العبيدي : تعري الطفولة الآثم
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي بغض النظر عن الوقت الذي حدث لإلقاء القبض على طفل مراهق من مفرزة لقوات حفظ القانون والتهمة الموجهة الية، فان تعريته وتصويره واغتصاب طفولته بالفاض مشينه ومس كرامة والدته، حادثة تعبر عن سلوك تعنيف شاذ، يتنافى والقيم الإنسانية والأخلاق. وبغض النظر عن الفعل الذي ارتكبه طفل مجني عليه، سرقة لدراجة كما ورد في بيان وزارة الداخلية أو لمشاركة في التظاهر، فإن التعنيف المادي واللفظي الذي رافق عملية القاء القبض والتحقيق، كاناً خرقاً فاضحاً للقوانين النافذة. وبغض النظر عن أن هذا التعنيف الذي جرى قد ارتكب بقصد التنفيس الانفعالي لمشاعر العدوان المكبوتة في نفوس البعض من المنتسبين، أو جاء عرضياً لمتع شباب ولهوهم الشاذ، فإنه خرق لسلطة الأمن الممنوحة والقوانين. وبغض النظر عن هذا وذاك، وبعيداً عن المساس بالمهنية، التي لا تجيز أحياناً نقاش السلوك الشاذ لقلة من المنتسبين في جهاز أمني أكبر، يمكن القول أن ما جرى لهذا الطفل مس بالطفولة، في عالم يسعى لأن تكون أي الطفولة سليمة كي يبنى مجتمعاً سليماً، وهو خدش للحياء الاجتماعي، إذ أن التعري بهذا القدر والتلفظ بألفاظ قذرة جميعها تخدش بل تجرح الحياء، في مجتمع يحاول أن يبقى سليماً للحفاظ على تقاليده وعاداته كي يعيد بناء نفسه مجتمعاً صالحاً للعيش. وهو أيضاً استهداف لمعنى الامومة، وقدسيتها والتي بدون وجودها سليمة لا يمكن أن تبنى المجتمعات بناءً صحيحاً من النواحي النفسية والاجتماعية. وهو كذلك استهتار بالمهنية، وتطاول على القانون، وسعي لتشويه سمعة الجهات الأمنية الوطنية، ونظام الحكم والعملية السياسية، لو جاز في حالتها التفتيش عن الدوافع والأسباب من وجهة النظر النفسية، لأمكن القول أن سلوك المفرزة سلوكاً مضطرباً، بعيداً عن السواء، وان المعنيين أي أصحابه غير صالحين للتعامل مع الجمهور المتظاهر أو غير المتظاهر، وإن سلوكهم المضطرب هذا قد تكوّن نتيجة طفولة على الأغلب غير سليمة، وبيئة عائلية كذلك غير سليمة، وهي حادثة وان كانت من وجهة نظر البعض عابرة، سينساها المجتمع حال مواجهته حوادث أخرى شبيهة بها أو مختلفة عنها، لكنها وبالعودة الى الجانب النفسي تعد كارثة اجتماعية لا يجب أن تمر مروراً عابراً كغيرها، بل ولابد أن تبادر الحكومة بضوئها للإيعاز الى المختصين لدراسة أسبابها، ولابد لها أن تعيد النظر بالمناهج الدراسية لسني الابتدائية، وتسن ضوابط الفحص النفسي الالزامي لجميع المتقدمين الى شغل مناصب أمنية وعسكرية، ولابد وأن تهيكل القوة التي ينتمي لها مثل هؤلاء المنحرفين، وتعيد النظر بكثرة وتعدد القوات المعنية بأمن المتظاهرين والحفاظ على أرواحهم والنظام، لأن تعددها حال ويحول دون السيطرة عليها ويسهم في دس أطرافاً ثالثة بين صفوفها، قادرة على تحريك البعض من المنتسبين المنحرفين، في مسعاً لتشويه توجهات المتظاهرين السلمية وهدم النظام. ......
#تعري
#الطفولة
#الآثم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687676
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي بغض النظر عن الوقت الذي حدث لإلقاء القبض على طفل مراهق من مفرزة لقوات حفظ القانون والتهمة الموجهة الية، فان تعريته وتصويره واغتصاب طفولته بالفاض مشينه ومس كرامة والدته، حادثة تعبر عن سلوك تعنيف شاذ، يتنافى والقيم الإنسانية والأخلاق. وبغض النظر عن الفعل الذي ارتكبه طفل مجني عليه، سرقة لدراجة كما ورد في بيان وزارة الداخلية أو لمشاركة في التظاهر، فإن التعنيف المادي واللفظي الذي رافق عملية القاء القبض والتحقيق، كاناً خرقاً فاضحاً للقوانين النافذة. وبغض النظر عن أن هذا التعنيف الذي جرى قد ارتكب بقصد التنفيس الانفعالي لمشاعر العدوان المكبوتة في نفوس البعض من المنتسبين، أو جاء عرضياً لمتع شباب ولهوهم الشاذ، فإنه خرق لسلطة الأمن الممنوحة والقوانين. وبغض النظر عن هذا وذاك، وبعيداً عن المساس بالمهنية، التي لا تجيز أحياناً نقاش السلوك الشاذ لقلة من المنتسبين في جهاز أمني أكبر، يمكن القول أن ما جرى لهذا الطفل مس بالطفولة، في عالم يسعى لأن تكون أي الطفولة سليمة كي يبنى مجتمعاً سليماً، وهو خدش للحياء الاجتماعي، إذ أن التعري بهذا القدر والتلفظ بألفاظ قذرة جميعها تخدش بل تجرح الحياء، في مجتمع يحاول أن يبقى سليماً للحفاظ على تقاليده وعاداته كي يعيد بناء نفسه مجتمعاً صالحاً للعيش. وهو أيضاً استهداف لمعنى الامومة، وقدسيتها والتي بدون وجودها سليمة لا يمكن أن تبنى المجتمعات بناءً صحيحاً من النواحي النفسية والاجتماعية. وهو كذلك استهتار بالمهنية، وتطاول على القانون، وسعي لتشويه سمعة الجهات الأمنية الوطنية، ونظام الحكم والعملية السياسية، لو جاز في حالتها التفتيش عن الدوافع والأسباب من وجهة النظر النفسية، لأمكن القول أن سلوك المفرزة سلوكاً مضطرباً، بعيداً عن السواء، وان المعنيين أي أصحابه غير صالحين للتعامل مع الجمهور المتظاهر أو غير المتظاهر، وإن سلوكهم المضطرب هذا قد تكوّن نتيجة طفولة على الأغلب غير سليمة، وبيئة عائلية كذلك غير سليمة، وهي حادثة وان كانت من وجهة نظر البعض عابرة، سينساها المجتمع حال مواجهته حوادث أخرى شبيهة بها أو مختلفة عنها، لكنها وبالعودة الى الجانب النفسي تعد كارثة اجتماعية لا يجب أن تمر مروراً عابراً كغيرها، بل ولابد أن تبادر الحكومة بضوئها للإيعاز الى المختصين لدراسة أسبابها، ولابد لها أن تعيد النظر بالمناهج الدراسية لسني الابتدائية، وتسن ضوابط الفحص النفسي الالزامي لجميع المتقدمين الى شغل مناصب أمنية وعسكرية، ولابد وأن تهيكل القوة التي ينتمي لها مثل هؤلاء المنحرفين، وتعيد النظر بكثرة وتعدد القوات المعنية بأمن المتظاهرين والحفاظ على أرواحهم والنظام، لأن تعددها حال ويحول دون السيطرة عليها ويسهم في دس أطرافاً ثالثة بين صفوفها، قادرة على تحريك البعض من المنتسبين المنحرفين، في مسعاً لتشويه توجهات المتظاهرين السلمية وهدم النظام. ......
#تعري
#الطفولة
#الآثم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687676
الحوار المتمدن
سعد العبيدي - تعري الطفولة الآثم
عمرو عبد الرحمن : التطبيع الآثم بين يويا الهكسوس - وبين يوسف النبي : نواصل فك شفرات الأسرة الثامنة عشر ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = بعد انتصار الملك أحمس الأول علي قبائل الخوريين والأموريين (الأوراسيين - الهكسوس)، أيقنت قبائل الترك، أن اختراقهم لمصر عسكريا مستحيل، فاتجهوا لاختراق عرشها عبر عملائهم ودس ثقافاتهم الوثنية، وجسر طويل من النساء، بداية من (أرتاتاما الأول Artatama I) ملك ميتان، تولي الحكم في مرحلة ضعف مملكته، نتيجة صراع مع أبناء عمومتها "الحيثيين"، فتقرب لملك مصر [أمنحتب الثاني]، لتسوية الصراع بينهما، علي أساس تقاسم ولاية سوريا المصرية، التي تعرضت لعدوان الميتانيين، مقابل التحالف ضد الحيثيين، عدوهما المشترك.• [تحوتمس الرابع] واغتصاب العرش بلوحة [أبو الهول]!= بعد موت [أمنحتب الثاني] بدأت مظاهر الضعف تسلل للقصر، وظهرت الفتن، لعجز الحكام عن مقاومة نفوذ العدو الخارجي، الذي اخترق البلاد عبر بوابة الدين الفاسد، والثقافة المنحرفة.. وجسر ناعم من النساء!- = بالمقابل؛ ازداد نفوذ الـ(حيثيين، خوريين، ميتانيين..) وغيرهم من ممالك البدو [الخاسوت] أو الـ[حقاسوت] بالنقش المصري المقدس؛ أي: ملوك البدو الرحل، أو الـ"هكسوس" - الترك / الطورانيين - المهاجرين من (أرض طوران بين البحر الأسود وبحر الخزر).-= اشتعل الصراع علي خلافة [أمنحتب الثاني]، بين أبنائه الخمسة، ومنهم [تحتمس الرابع] الذي لم يكن يحق له ولاية العرش، لكنه خدع إخواته باختراع (كشف صوفي علي طريقة الباطنية الهندوسية) وزعم أن [أبوالهول] أتاه في رؤيا!، ووعده بعرش مصر إذا أزال الرمال المتراكمة عليه.-= انتزع [تحتمس الرابع] الحكم، برؤياه الوهمية، التي سجلها على لوحة أبو الهول الشهيرة!-- من لوحة أبوالهول نقرأ:-- [أنظر إلي، يا بني تحوتمس. إنني أباك "حوريم" أخت خبري رع. سوف أعطيك عرش البلاد والعباد، فحالي كحال من أصابه المرض، وقد (تآكلت أطرافي) وأصبحت الرمال التي أقف عليها تهددني، من أجل أن تقوم أنت بعمل ما يجول في قلبي في انتظار طويل"...!] = تكشف اللوحة أن [أبوالهول] تعرض مراراً، للردم تحت الرمال، نتيجة موجات الجفاف العالمية، التي عرفتها مصر مع بداية عصر الأسرات، فتصحرت الأرض بعد أن كانت تسمي (مصر الخضراء) – في عهدها القديم - قبل الطوفان.-= كما دمرت المراعي التي عاشت عليها قبائل الترك (الهكسوس) بأرض طوران (بين آسيا الوسطي والقوقاز).. فأطلقت سيلا من هجراتها الاستعمارية نحو أودية أنهار الشرق من وادي نهر السند (الهند) وأنهار دجلة والفرات وحتي النيل.• اختراق عرش مصر بجسر من النساء= بعد استيلائه علي العرش، استغل الهكسوس شهوة [تحوتمس الرابع] للحكم، وكرر "أرتاتاما الأول" ملك ميتانى علي [تحوتمس] العرض السابق (الذي رفضه أبوه)، مقدما ابنته "موت إم ويا / موتِمْوَيَا"، عربون للصلح والحلف الآثم! -= فتزوجها [تحوتمس الرابع] وأنجب منها: [أمنحوتب الثالث].. كأول ملك مصري من دماء أجنبية!-= وهكذا؛ فتح [تحوتمس الرابع] أبواب مصر للاختراق التركي، عبر علاقات حميمة ربطت بينه وبين ملوك الهكسوس.• ملكة الموت تخيم علي القصر!= "موت إم ويا / موتِمْوَيَا" - أم [أمنحوتب الثالث] - ابنة "أرتاتاما الأول"، ملك قبيلة الخوريين الذين أسسوا "ميتان" – إحدي ممالك الهكسوس - كانت دخيلة علي القصر الملكي، لذا لم يتم إثبات حضورها علي معابد الدولة الرسمية، بعهد زوجها [تحوتموس الرابع]، في ظل الحضور الطاغي للزوجة الملكية إحدي عظيمات مصر؛ السيدة / [نفرتاري]، ثم الزوجة الثانية؛ الملكة [يعرت]. -= لم يظهر أثر لـ"موتِمْوَيَا" – وباسمها حلت بشائر الموت والدمار – إلا في ......
#التطبيع
#الآثم
#يويا
#الهكسوس
#وبين
#يوسف
#النبي
#نواصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757550
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = بعد انتصار الملك أحمس الأول علي قبائل الخوريين والأموريين (الأوراسيين - الهكسوس)، أيقنت قبائل الترك، أن اختراقهم لمصر عسكريا مستحيل، فاتجهوا لاختراق عرشها عبر عملائهم ودس ثقافاتهم الوثنية، وجسر طويل من النساء، بداية من (أرتاتاما الأول Artatama I) ملك ميتان، تولي الحكم في مرحلة ضعف مملكته، نتيجة صراع مع أبناء عمومتها "الحيثيين"، فتقرب لملك مصر [أمنحتب الثاني]، لتسوية الصراع بينهما، علي أساس تقاسم ولاية سوريا المصرية، التي تعرضت لعدوان الميتانيين، مقابل التحالف ضد الحيثيين، عدوهما المشترك.• [تحوتمس الرابع] واغتصاب العرش بلوحة [أبو الهول]!= بعد موت [أمنحتب الثاني] بدأت مظاهر الضعف تسلل للقصر، وظهرت الفتن، لعجز الحكام عن مقاومة نفوذ العدو الخارجي، الذي اخترق البلاد عبر بوابة الدين الفاسد، والثقافة المنحرفة.. وجسر ناعم من النساء!- = بالمقابل؛ ازداد نفوذ الـ(حيثيين، خوريين، ميتانيين..) وغيرهم من ممالك البدو [الخاسوت] أو الـ[حقاسوت] بالنقش المصري المقدس؛ أي: ملوك البدو الرحل، أو الـ"هكسوس" - الترك / الطورانيين - المهاجرين من (أرض طوران بين البحر الأسود وبحر الخزر).-= اشتعل الصراع علي خلافة [أمنحتب الثاني]، بين أبنائه الخمسة، ومنهم [تحتمس الرابع] الذي لم يكن يحق له ولاية العرش، لكنه خدع إخواته باختراع (كشف صوفي علي طريقة الباطنية الهندوسية) وزعم أن [أبوالهول] أتاه في رؤيا!، ووعده بعرش مصر إذا أزال الرمال المتراكمة عليه.-= انتزع [تحتمس الرابع] الحكم، برؤياه الوهمية، التي سجلها على لوحة أبو الهول الشهيرة!-- من لوحة أبوالهول نقرأ:-- [أنظر إلي، يا بني تحوتمس. إنني أباك "حوريم" أخت خبري رع. سوف أعطيك عرش البلاد والعباد، فحالي كحال من أصابه المرض، وقد (تآكلت أطرافي) وأصبحت الرمال التي أقف عليها تهددني، من أجل أن تقوم أنت بعمل ما يجول في قلبي في انتظار طويل"...!] = تكشف اللوحة أن [أبوالهول] تعرض مراراً، للردم تحت الرمال، نتيجة موجات الجفاف العالمية، التي عرفتها مصر مع بداية عصر الأسرات، فتصحرت الأرض بعد أن كانت تسمي (مصر الخضراء) – في عهدها القديم - قبل الطوفان.-= كما دمرت المراعي التي عاشت عليها قبائل الترك (الهكسوس) بأرض طوران (بين آسيا الوسطي والقوقاز).. فأطلقت سيلا من هجراتها الاستعمارية نحو أودية أنهار الشرق من وادي نهر السند (الهند) وأنهار دجلة والفرات وحتي النيل.• اختراق عرش مصر بجسر من النساء= بعد استيلائه علي العرش، استغل الهكسوس شهوة [تحوتمس الرابع] للحكم، وكرر "أرتاتاما الأول" ملك ميتانى علي [تحوتمس] العرض السابق (الذي رفضه أبوه)، مقدما ابنته "موت إم ويا / موتِمْوَيَا"، عربون للصلح والحلف الآثم! -= فتزوجها [تحوتمس الرابع] وأنجب منها: [أمنحوتب الثالث].. كأول ملك مصري من دماء أجنبية!-= وهكذا؛ فتح [تحوتمس الرابع] أبواب مصر للاختراق التركي، عبر علاقات حميمة ربطت بينه وبين ملوك الهكسوس.• ملكة الموت تخيم علي القصر!= "موت إم ويا / موتِمْوَيَا" - أم [أمنحوتب الثالث] - ابنة "أرتاتاما الأول"، ملك قبيلة الخوريين الذين أسسوا "ميتان" – إحدي ممالك الهكسوس - كانت دخيلة علي القصر الملكي، لذا لم يتم إثبات حضورها علي معابد الدولة الرسمية، بعهد زوجها [تحوتموس الرابع]، في ظل الحضور الطاغي للزوجة الملكية إحدي عظيمات مصر؛ السيدة / [نفرتاري]، ثم الزوجة الثانية؛ الملكة [يعرت]. -= لم يظهر أثر لـ"موتِمْوَيَا" – وباسمها حلت بشائر الموت والدمار – إلا في ......
#التطبيع
#الآثم
#يويا
#الهكسوس
#وبين
#يوسف
#النبي
#نواصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757550
الحوار المتمدن
عمرو عبد الرحمن - التطبيع الآثم بين يويا الهكسوس - وبين يوسف النبي : نواصل فك شفرات الأسرة الثامنة عشر ...